導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇重陽(yáng)節(jié)詩(shī)句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、祝融峰下逢嘉節(jié)，相對(duì)那能不愴神。煙里共尋幽澗菊，樽前俱是異鄉(xiāng)人。遙山帶日應(yīng)連越，孤雁來(lái)時(shí)想別秦。自古登高盡惆悵，茱萸休笑淚盈巾?！毒湃张愣瓋?nèi)召登高》 唐·廖匡圖

3、竹葉于人既無(wú)分，從此不須開?！毒湃铡?/p>

4、茱萸房重雨霏微，去國(guó)逢秋此恨稀。目極暫登臺(tái)上望，心遙長(zhǎng)向夢(mèng)中歸。荃蘪路遠(yuǎn)愁霜早，兄弟鄉(xiāng)遙羨雁飛。唯有多情一枝菊，滿杯顏色自依依。《九日雨中》 唐·徐

5、重陽(yáng)阻雨獨(dú)銜杯，移得山家菊未開。猶勝登高閑望斷，孤煙殘照馬嘶回。《重陽(yáng)阻雨》 唐·司空?qǐng)D

6、重陽(yáng)時(shí)節(jié)?？蓱z又是天崖客。扁舟小泊花溪側(cè)。細(xì)雨斜風(fēng)，不見秦樓月。白衣望斷無(wú)消息。舉觴一笑真難得。歸兮學(xué)取陶彭澤。采菊東籬，悠然見山色?！蹲砺淦?一斛珠》 宋·趙善括

7、重陽(yáng)高會(huì)古平臺(tái)，吟遍秋光始下來(lái)。黃菊后期香未減，新詩(shī)捧得眼還開。每因佳節(jié)知身老，卻憶前歡似夢(mèng)回。且喜清時(shí)屢行樂(lè)，是非名利盡悠哉?！妒蘸蛷埳俦O(jiān)》 唐·徐鉉

8、摘得攜得酒，繞村騎馬思悠悠。下邽田地平如掌，何處登高望梓州?《九日寄行簡(jiǎn)》 唐·白居易

9、欲強(qiáng)登高無(wú)力去，籬邊黃菊為誰(shuí)開。共知不是潯陽(yáng)郡，那得王弘送酒來(lái)?！洞鹑菅Σナ咕仃?yáng)日贈(zèng)酒》 唐·李嘉祐

10、玉露霏涼木漸酡，每逢佳節(jié)惜年華。青山疊疊多歸夢(mèng)，白發(fā)蕭蕭不在家。觸景漫思千古事，無(wú)錢空對(duì)一籬花。相知相見情何已，石鼎山泉且煮茶?！毒湃諘鴳选?元·王冕

11、雨阻龍山會(huì)，云荒戲馬臺(tái)。且看黃菊放，休待白衣來(lái)。事業(yè)書千卷，功名水一杯。登臨聊復(fù)爾，吟嘯漫徘徊?！堵d 十八》 元·王冕

12、異國(guó)逢佳節(jié)，憑高獨(dú)若吟。一杯今日醉，萬(wàn)里故園心。水館紅蘭合，山城紫菊深。白衣雖不至，鷗鳥自相尋。《婺州水館重陽(yáng)日作》 唐·韋莊

13、野人多病門長(zhǎng)掩，荒圃重陽(yáng)菊自開。愁里又聞清笛怨，望中難見白衣來(lái)。元瑜正及從軍樂(lè)，甯戚誰(shuí)憐叩角哀。紅旆紛紛碧江暮，知君醉下望鄉(xiāng)臺(tái)。《陽(yáng)日寄浙東諸從事》 唐·李郢

14、檐前白日應(yīng)可惜，籬下黃花為誰(shuí)有。行子迎霜未授衣，主人得錢始沽酒。蘇秦憔悴人多厭，蔡澤棲遲世看丑?？v使登高只斷腸，不如獨(dú)坐空搔首?！毒湃粘觐伾俑?唐·高適

15、尋詩(shī)繞遍一籬花，落葉聲中日易斜。憶得高堂臨別語(yǔ)，授衣時(shí)節(jié)望還家?！毒湃铡?清·萬(wàn)夔輔

16、蕭颯秋聲樓上聞，霜風(fēng)漠漠起陰云。不見攜觴王太守，空思落帽孟參軍。風(fēng)吟蟋蟀寒偏急，酒泛茱萸晚易醺。心憶舊山何日見，并將愁淚共紛紛?！毒湃毡睒茄缂?唐·權(quán)德輿

17、細(xì)雨成陰近夕陽(yáng)，湖邊飛閣照寒塘。黃花應(yīng)笑關(guān)山客，每歲登高在異鄉(xiāng)。《客中九日》 明·王翃

18、西風(fēng)吹日弄晴陰，酒罷三巡湖海深。岳陽(yáng)樓上登高節(jié)，不負(fù)南來(lái)萬(wàn)里心。《兩絕句》 宋·陳與義

19、我來(lái)不得意，虛過(guò)重陽(yáng)時(shí)?！毒湃盏巧健?/p>

20、聞道東籬菊已黃，無(wú)因移向酒樽旁。西風(fēng)忽起野煙暮，落葉亂飛山樹蒼。雁帶寒聲歸渚急，江涵秋水與天長(zhǎng)。浮云遮盡登高眼，不許愁人望故鄉(xiāng)?！毒湃盏请u鳴山》 清·韓畕

21、萬(wàn)里飄零兩鬢蓬，故鄉(xiāng)秋色老梧桐。雁棲新月江湖滿，燕別斜陽(yáng)巷陌空。落葉何心定流水，黃花無(wú)主更西風(fēng)。乾坤遺恨知多少，前日龍山如夢(mèng)中。《重陽(yáng)》 南宋·文天祥

22、萬(wàn)里驚飆朔氣深，江城蕭索晝陰陰。誰(shuí)憐不得登山去，可惜寒芳色似金。茱萸秋節(jié)佳期阻，金菊寒花滿院香。神女欲來(lái)知有意，先令云雨暗池塘?！毒湃沼鲇甓住?唐·薛濤

23、天涯重九。獨(dú)對(duì)黃花酒。醉拈黃花和淚嗅。憶得去年攜手。去年同醉流霞。醉中折盡黃花。還是黃花時(shí)候，去年人在天涯?！肚迤綐?lè)》 宋·石孝友

24、他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬(wàn)里同悲鴻雁天?！毒旁戮湃招?/p>

25、四時(shí)令節(jié)惟重九。況此日、逢佳偶。金菊已花杯有酒。瑤池宴罷，一枝斜插，好作淵朋友。翠眉淡淡勻?qū)m柳。比似年時(shí)更清瘦。雙綰帶兒新結(jié)就。長(zhǎng)情恩愛，隨家儉約，素與君同壽?！肚嘤癜浮?宋·倪翼周

26、誰(shuí)道他鄉(xiāng)異故鄉(xiāng)。泉江風(fēng)物似湄湘。釵頭綴糝萸偏紫，杯面浮金菊倍黃。今共古，幾重陽(yáng)。休將往事更平章。舞衫歌扇姑隨分，又得掀髯笑一場(chǎng)?！耳p鴣天》 宋·郭應(yīng)祥

27、衰柳寒蟬一片愁，誰(shuí)肯教白衣送酒?！冻磷頄|風(fēng)》

28、身閑身健是生涯。何況好年華?？戳耸智镌拢仃?yáng)更插黃花。消磨景物，瓦盆社釀，石鼎山茶。飽吃紅蓮香飯，儂家便是仙家?！冻写搿?宋·范成大

29、少逢重九事豪華，南陌雕鞍擁鈿車。今日蜀州生白發(fā)，瓦爐獨(dú)試霧中茶?！毒湃赵囲F中僧所贈(zèng)茶》 南宋·陸游

30、上客南臺(tái)至，重陽(yáng)此會(huì)文。菊芳寒露洗，杯翠夕陽(yáng)曛。務(wù)簡(jiǎn)人同醉，溪閑鳥自群。府中官最小，唯有孟參軍?！毒湃张愦蘩芍斜鄙窖纭?唐·嚴(yán)維

31、人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)?！恫缮Ｗ印ぶ仃?yáng)》

32、去年登高郪縣北，今日重在涪江濱?？嘣獍装l(fā)不相放，羞見黃花無(wú)數(shù)新。世亂郁郁久為客，路難悠悠常傍人。酒闌卻憶十年事，腸斷驪山清路塵。《九日》 唐·杜甫

33、秋樹風(fēng)高，可憐憔悴門前柳。白衣去后。閑卻持杯手。一笑相逢，落帽年時(shí)友。群知否。南山如舊。人比黃花瘦?！饵c(diǎn)絳唇 重陽(yáng)》 元·李俊明

34、秋暮天高稻穟成，落星山上會(huì)諸賓。黃花泛酒依流俗，白發(fā)滿頭思古人。巖影晚看云出岫，湖光遙見客垂綸。風(fēng)煙不改年長(zhǎng)度，終待林泉老此身?！毒湃章湫巧降歉摺?唐·徐鉉

35、強(qiáng)插黃花三兩枝，還圖一醉浸愁眉。半床斜月醉醒后，惆悵多于未醉時(shí)?！吨仃?yáng)夜旅懷》 唐·鄭谷

36、凄凄霜日上高臺(tái)，水國(guó)秋涼客思哀。萬(wàn)疊銀山寒浪起，一行斜字早鴻來(lái)。誰(shuí)家搗練孤城暮，何處題衣遠(yuǎn)信回。江漢路長(zhǎng)身不定，三笑旅懷開?！毒湃瞻颓饤罟_(tái)上宴集》 唐·張繼

37、破村寥落過(guò)重陽(yáng)，獨(dú)自攖寧葺草房。風(fēng)撦紅蕉仍換葉，雨淋黃菊不成香。野猿偷栗重窺戶，落雁疑人更繞塘。他日若修耆舊傳，為予添取此書堂?！肚锿碜远赐ズe業(yè)寄穆秀才》 唐·皮日休

38、飄零萬(wàn)里若為家，一夜西風(fēng)吹鬢華。只有新詩(shī)題甲子，更無(wú)故舊對(duì)黃花?！吨仃?yáng)》 南宋·文天祥

39、年年羞見開，十度悲秋上楚臺(tái)。半嶺殘陽(yáng)銜樹落，一行斜雁向人來(lái)。行云永絕襄王夢(mèng)，野水偏傷宋玉懷。絲管闌珊歸客盡，黃昏獨(dú)自詠詩(shī)回?！毒湃铡?唐·李群玉

40、莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！蹲砘帯?/p>

41、門底秋苔嫩似藍(lán)，此中消息興何堪。亂離偷過(guò)九月九，頭尾算來(lái)三十三。云影半晴開夢(mèng)澤，微暖傍江潭。故人今日在不在，胡雁背風(fēng)飛向南?！陡鐨q九日作》 唐·齊己

42、滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。《重陽(yáng)席上賦》

43、滿庭黃菊籬邊拆，兩朵芙蓉鏡里開。落帽臺(tái)前風(fēng)雨阻，不知何處醉金杯?！吨仃?yáng)阻雨》 唐·魚玄機(jī)

44、滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)，城腳誰(shuí)家菊自黃。又是江南離別處，煙寒吹雁不成行?！队芯湃盏乐衅嗳粦浥诉摾暇洹?宋·方岳

45、落帽醉山月，空歌懷友生?！毒湃铡?/p>

46、老去登臨興未刪，便乘小艇放溪灣。高原水淺苗初出，密樹霜濃葉漸斑?！毒湃辗胖凵教痢?清·施何牧

47、老去悲秋強(qiáng)自寬，興來(lái)今日盡君歡。羞將短發(fā)還吹帽，笑倩旁人為正冠。藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并雨峰寒。明年此會(huì)知誰(shuí)健?醉把茱萸仔細(xì)看?！毒湃账{(lán)田崔氏莊》 唐·杜甫

48、老覺人間歲月遒，愔愔窗戶一燈幽。讀書已廢虛長(zhǎng)夜，護(hù)塞無(wú)共負(fù)盛秋。病齒何堪食粱肉，殘軀惟念制衣裘。重陽(yáng)臥看登高侶，滿把茱萸只自愁?！肚镆埂?南宋·陸游

49、老懷多感驚佳節(jié)，病骨宜寒喜薄霜。玉膾齏中橙尚綠，彩貓糕上菊初黃。幾年虛負(fù)登高興，何許重尋落帽狂?淺酌易醒歸薄暮，又成支枕獨(dú)焚香?！度勺泳湃盏巧叫∽谩?南宋·陸游

50、夔州鼓角晚凄悲，恰是幽窗睡起時(shí)。但憶社醅挼菊蕊，敢希朝士賜萸枝。山川信美吾廬遠(yuǎn)，天地?zé)o情客鬢衰。佳日掩門君莫笑，病來(lái)紗帽不禁吹。《夔州重陽(yáng)》 南宋·陸游

51、菊開猶阻雨，蝶意切于人。亦應(yīng)知暮節(jié)，不比惜殘春?！吨仃?yáng)》 唐·司空?qǐng)D

52、何太苦，遭此兩重陽(yáng)。《九月十日即事》

53、九月九日望鄉(xiāng)臺(tái)，他席他鄉(xiāng)送客杯?！毒湃盏歉摺?/p>

54、九日重陽(yáng)節(jié)，開門有。不知來(lái)送酒，若個(gè)是陶家?！毒湃铡?唐·王勃

55、九日無(wú)歡可得追，飄然隨意歷山陂。蔣陵西井風(fēng)煙慘，也有黃花一兩枝?！毒湃铡?北宋·王安石

56、九日山僧院，東籬菊也黃。俗人多泛酒，誰(shuí)解助茶香?！毒湃张c陸處士羽飲茶》 唐·皎然

57、槿墜蓬疏池館清，日光風(fēng)緒淡無(wú)情。鱸魚斫鲙輸張翰，橘樹呼奴羨李衡。十口漂零猶寄食，兩川消息未休兵。黃花催促重陽(yáng)近，何處登高望二京?！镀础?唐·鄭谷

58、今日陶家野興偏，東籬黃菊映秋田。浮云暝鳥飛將盡，始達(dá)青山新月前?！毒湃仗锷帷?唐·錢起

篇2

2、天宇清霜凈，公堂宿霧披。

3、九日黃花才過(guò)了，一尊聊慰秋容老。

4、重陽(yáng)初啟節(jié)，無(wú)射正飛灰。

5、腸斷裂，搔首一長(zhǎng)嗟。

6、遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

7、岑生多新詩(shī)，性亦嗜醇酎。

8、強(qiáng)整帽檐欹側(cè)，曾經(jīng)向、天涯搔首。

9、細(xì)看茱萸一笑，詩(shī)翁健似常年。

篇3

重陽(yáng)節(jié)是一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，在每年的農(nóng)歷九月九日，而有一些人對(duì)于這個(gè)節(jié)日并不是很了解，下面是小編為大家收集的關(guān)于九九重陽(yáng)節(jié)的節(jié)日作用2021。希望可以幫助大家。

九九重陽(yáng)節(jié)的節(jié)日作用重陽(yáng)節(jié)作用一

每逢佳節(jié)倍思親，起初，重陽(yáng)節(jié)的作用應(yīng)該是用來(lái)思念遠(yuǎn)方的家人和逝去的親友的，游子在外漂泊數(shù)年，心中的傷感無(wú)法寄托，便衍生出重陽(yáng)節(jié)來(lái)道出自己的心聲，以表達(dá)孤獨(dú)寂寥之感。

重陽(yáng)節(jié)作用二

過(guò)重陽(yáng)節(jié)要喝茱萸酒，并且還要登高，這寄托了人們渴望長(zhǎng)壽的心愿，人們希望可以通過(guò)積極鍛煉自己的體魄而使自己老去的速度慢一些。

重陽(yáng)節(jié)作用三

如今重陽(yáng)節(jié)的到來(lái)，對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，不甚在意，反倒是只有老人們才過(guò)這個(gè)節(jié)日了，因此重陽(yáng)節(jié)被稱為“老人節(jié)”它是用來(lái)提醒年輕人要關(guān)心自己身邊的老人，經(jīng)常為他們送去溫暖。

農(nóng)歷重陽(yáng)節(jié)的意義是什么《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九，古人認(rèn)為這一天是個(gè)吉利日子，應(yīng)該舉行活動(dòng)來(lái)慶賀，由此逐漸演變成了節(jié)日。“重陽(yáng)”名稱最早見于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。屈原在《遠(yuǎn)游》里寫道：“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都?！边@里的“重陽(yáng)”是指天，還不是指節(jié)日。三國(guó)時(shí)期，據(jù)曹王《九日與鐘繇書》中載：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)?！泵鞔_寫出重陽(yáng)的飲宴。魏晉時(shí)期，陶淵明在《九日閑居》詩(shī)序文中寫道：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醒靡由，空服九華，寄懷于言?！睆倪@里就可以看出，那時(shí)候在重陽(yáng)節(jié)，人們就要賞菊、飲酒了。到唐朝，重陽(yáng)節(jié)成為了正式節(jié)日，并且普及開來(lái)，無(wú)論王公貴族，還是民間百姓，都會(huì)在節(jié)日期間進(jìn)行各種各樣的活動(dòng)。到了明代，九月重陽(yáng)，皇宮上下要一起吃花糕慶祝，皇帝要親自到萬(wàn)歲山登高，以暢秋志。到了清代，這種風(fēng)俗依舊盛行。

重陽(yáng)節(jié)描寫節(jié)日景象的詩(shī)句大全重陽(yáng)過(guò)后，西風(fēng)漸緊，庭樹葉紛紛?！淌狻渡倌暧巍ぶ仃?yáng)過(guò)后》

明年此會(huì)知誰(shuí)健?醉把茱萸仔細(xì)看?！鸥Α毒湃账{(lán)田崔氏莊》

重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)?！鸥Α毒湃瘴迨住て湟弧?/p>

吟懷未許老重陽(yáng)，霜雪無(wú)端入鬢長(zhǎng)。——序燈《九日吳山宴集值雨次韻》

問(wèn)他有甚堪悲處?思量卻也有悲時(shí)，重陽(yáng)節(jié)近多風(fēng)雨?！翖壖病短ど小じ缰星锖蠖Ш瓕∽谩?/p>

三載重陽(yáng)菊，開時(shí)不在家?！纳毒湃铡?/p>

霜風(fēng)漸欲作重陽(yáng)，熠熠溪邊野菊香?！K軾《捕蝗至浮云嶺山行疲苶有懷子由弟二首·其二》

何期今日酒，忽對(duì)故園花?！纳毒湃铡?/p>

九日黃花才過(guò)了，一尊聊慰秋容老。——趙可《鳳棲梧·霜樹重重青嶂小》

暗凝佇。近重陽(yáng)、滿城風(fēng)雨。——周密《掃花游·九日懷歸》

篇4

重陽(yáng)登高避災(zāi)的風(fēng)俗，出自南朝梁人吳均所著的《續(xù)齊諧記》。李白在《九日登巴陵望洞庭水軍詩(shī)》中有：“九日天氣晴，登高無(wú)秋云。造化辟山岳，了然楚漢分?！倍鸥τ小毒湃铡吩?shī)云：“重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)?！卑拙右滓灿小毒湃占奈⒅吩?shī)：“去秋共數(shù)登高臺(tái)，又被今年減一場(chǎng)”。邊塞詩(shī)人岑參在行軍途中，適逢重陽(yáng)節(jié)，詩(shī)人仍想到要去登高，懷念那故園的：“強(qiáng)欲登高處，無(wú)人送酒來(lái)。遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開?！?/p>

另外古代還在重陽(yáng)節(jié)后一日舉行宴賞，號(hào)稱“小重陽(yáng)”。李白有《九月十日即事》詩(shī)云：“作日登高罷，今朝更舉觴。何太苦，遭此兩重陽(yáng)。”意思是說(shuō)，昨天初九登高已結(jié)束，今天是小重陽(yáng)，又要舉杯宴飲。怎么這樣苦，連遭這兩個(gè)重陽(yáng)的采摘。

插茱萸是古代民間重陽(yáng)節(jié)的重要習(xí)俗。據(jù)《續(xù)齊諧記》記載：“汝南桓景隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)累年。長(zhǎng)房謂曰：‘九月九日汝家中當(dāng)有災(zāi)，宜急去，令家人各作絳囊盛茱萸以系臂，登高飲酒，此禍可除?！叭缪裕R家登山。夕還，雞犬牛羊一時(shí)暴死。長(zhǎng)房聞之，曰：‘此可代矣?！袷廊司湃盏歉唢嬀?，婦人帶茱萸囊，蓋始于此?！薄暗歉摺薄ⅰ安遘镙恰痹诠湃丝磥?lái)可以避邪消災(zāi)，故九月九日一定為之。王維在《九月九日憶山東兄弟》一詩(shī)中就為我們描繪了一幅重陽(yáng)登高插茱萸的風(fēng)俗畫：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”杜甫《九日藍(lán)田崔氏莊》詩(shī)云：“明年會(huì)此知誰(shuí)健，醉把茱萸仔細(xì)看?！泵虾迫挥性?shī)：“茱萸正少佩，折取寄情親”。朱放的《九日與楊凝、崔淑期登江上山會(huì)，有故不得往，因贈(zèng)之》中的“那得更將頭上發(fā)，學(xué)他年少手茱萸”等，都是描述古代重陽(yáng)插茱萸的習(xí)俗。

賞菊是重陽(yáng)的節(jié)目之一。清秋氣爽，盛開，窗前籬下，片片金黃，時(shí)逢佳節(jié)，共賞秋菊，真是別有情味。孟浩然的“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就”，王勃的“九日重陽(yáng)節(jié)，開門見”，范成大“世情兒女無(wú)高韻，只看重陽(yáng)一日花”等等，都道出了賞菊飲酒的情趣，語(yǔ)言雋永，詩(shī)意清新。白居易的《重陽(yáng)席上賦白菊》更是別出心裁：“滿園花菊郁金黃，中有孤絲色白霜。還似今朝歌舞席，白頭翁入少年場(chǎng)。”流露出詩(shī)人看見白菊的無(wú)限歡欣，發(fā)出了作者人老志堅(jiān)的心愿。

篇5

關(guān)于九九重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷重陽(yáng)節(jié)的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。

作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”星，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，“大火”星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)使將大火奉若神明。

在古代，蒙昧的古人對(duì)火總有莫名的恐懼，因而也常常敬畏和祭拜火神，并認(rèn)為火神的休眠意味著漫漫長(zhǎng)冬的到來(lái)，因此，在“內(nèi)火”時(shí)節(jié)，一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽(yáng)節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽(yáng)祭灶的習(xí)俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長(zhǎng)將重陽(yáng)與上巳或寒食、九月九與三月三作為對(duì)應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高。”上巳、寒食與重陽(yáng)的對(duì)應(yīng)，是以“大火”出沒(méi)為依據(jù)的。

隨著人們謀生技術(shù)的進(jìn)步，人們對(duì)時(shí)間有了新的認(rèn)識(shí)，“火歷”讓位于一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對(duì)九月因陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。

重陽(yáng)在民眾生活中成為夏冬交接的時(shí)間界標(biāo)。如果說(shuō)上巳、寒食是人們渡過(guò)漫長(zhǎng)冬季后出室暢游的春節(jié)，那么重陽(yáng)大約是在秋寒新至、人民即將隱居時(shí)的具有儀式意義的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重陽(yáng)“辭青”。重陽(yáng)節(jié)俗就圍繞著人們的這一時(shí)季感受展開。

重陽(yáng)節(jié)美食1、花糕

重陽(yáng)吃花糕始于西漢，當(dāng)時(shí)稱為蓬餌，亦即黍糕。到宋代，重陽(yáng)節(jié)吃花糕之風(fēng)大盛，一直流傳至今。

重陽(yáng)節(jié)敬老，登高以避災(zāi)。 “糕”與“高”同音，又有“步步高升”、“壽高九九”之含義，所以“重陽(yáng)花糕”成了普受歡迎的節(jié)日食品。秋高氣爽，登高辭青，品嘗花糕，賞菊吟陶淵明詩(shī)句，舉辦各種尊老敬老活動(dòng)，充滿了人間親情。我國(guó)南方普遍有重陽(yáng)節(jié)插茱萸驅(qū)邪的習(xí)俗，而北京則以敬老為主要內(nèi)容，所以賞菊多，而插茱萸者少。

2、螃蟹

吃蟹方法有講究，如何做到健康吃蟹呢?吃蟹不能沒(méi)有新鮮姜末和食醋。因?yàn)轶π窔馕断獭⒑?，而生姜性溫，具有溫中散寒解毒之功?醋除了調(diào)味外，還可以殺菌，破壞蟹中的組胺。而且生姜和食醋是調(diào)味品，吃蟹時(shí)蘸上姜末醋汁，才能使蟹味更鮮美。

3、酒

九九與“久久” 諧音，與“酒”也同音，因此派生出九九要喝酒的這一說(shuō)法。金秋九月，秋菊傲霜，文人將九月稱“菊月”，老百姓把稱“九花”，北京將當(dāng)成市花之一。由于斗寒的獨(dú)特品性，所以使得成為生命力的象征。在古人那里有著不尋常的文化意義，認(rèn)為它是“延壽客”、“不老草”，可使人老而彌堅(jiān)。

4、羊肉面

“羊”與“陽(yáng)”諧音，應(yīng)重陽(yáng)之典。面要吃白面，“白”是“百”字去掉頂上的“一”，有一百減一為九十九的寓意，以應(yīng)“九九”之典。京城給九十九歲老人過(guò)生日叫“白壽”。有錢人家當(dāng)日可舉行以羊肉為主的宴會(huì)，爆、烤、涮以至全羊席。秋天是羊兒最肥的季節(jié)，羊肉性暖，可以御寒。

關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的現(xiàn)代詩(shī)歌《今夜，重陽(yáng)》

蛻掉刺骨的寒衣

在一塊綠茵上瘋跑

經(jīng)過(guò)一團(tuán)火焰

于驕陽(yáng)里

邂逅綻放微笑的蓮花

四月的明眸深情了九月的悲涼

我怎會(huì)不小心翼翼經(jīng)營(yíng)一段歷史

讓你在一低頭的溫柔里

種下我一生的憂傷

今夜　九月重陽(yáng)

借一壺懷想

獨(dú)酌西窗

不時(shí)與明月把盞

同是金沙老窖

卻難拾昔日的醬香

惆悵

惆悵

誰(shuí)會(huì)策馬

趕走我貧瘠的荒涼

《重陽(yáng)》

自從那次月圓之后

你就是我

在相思之河里的又一根稻草

既然是草

我就沒(méi)有抱太大的希望

但有希望

我想還是比沒(méi)有的好

村旁

那座不算挺拔的山崗

卻年年都有白發(fā)人

在這一天眺望、眺望……

也不知望穿了有多少秋水

篇6

王勃《九日》原文九日重陽(yáng)節(jié)，開門有。

不知來(lái)送酒，若個(gè)是陶家。

王勃《九日》賞析前兩句，只說(shuō)重陽(yáng)節(jié)有，為下兩句引出喜歡喝酒喜歡的陶淵明作一個(gè)鋪墊。東晉詩(shī)人陶淵明，曾不為五斗米折腰而辭官歸隱，因喜歡，住宅前遍植，有“采菊東籬下，悠然見南山”詩(shī)句。他嗜酒，飲必醉，“不為五斗米折腰”，毅然辭官歸隱，為古代文人所欣賞?！安恢獊?lái)送酒，若個(gè)是陶家”，表達(dá)了作者對(duì)陶淵明固守寒廬、寄意田園、猶如般品格的贊嘆。

篇7

作者 施澤會(huì)

今天是二零一三年九月初九重陽(yáng)節(jié)。重陽(yáng)節(jié)可以追溯到古代先秦之前，人們?cè)诰旁鲁跻痪烷_始準(zhǔn)備過(guò)重陽(yáng)節(jié)，一直要延續(xù)到九月初九。許多達(dá)官貴人都在進(jìn)行重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)，宮女在宮廷里拜祭天子，祭祀祖先，拜神等等。希望秋收之后國(guó)泰民安，來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。重陽(yáng)節(jié)吃重陽(yáng)糕，喝酒，佩戴茱萸香草成了大家的風(fēng)俗習(xí)慣。重陽(yáng)節(jié)又稱為“踏秋節(jié)”，與春天的三月三“踏青節(jié)”相對(duì)應(yīng)，表現(xiàn)了人們熱愛大自然，遵從古老的風(fēng)俗習(xí)慣的良好愿望。

最早重陽(yáng)節(jié)在宮廷里盛行，漢代漢高祖劉邦的妃子戚夫人子遭到呂后的謀害，其身前的一位侍女賈氏被逐出宮，后來(lái)嫁與貧民為妻，賈氏就把宮中重陽(yáng)節(jié)的祭祀活動(dòng)帶到了民間。賈氏說(shuō)，在皇宮中，每一年的九月初九，大家都要吃花糕，佩戴茱萸，食蓬餌，飲酒，謝天子，以求長(zhǎng)壽。這樣，重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗就開始在民間流傳至今。

到了唐代，重陽(yáng)節(jié)才開始定為正式的節(jié)日。重陽(yáng)節(jié)至今已有2000多年的歷史。多少騷人墨客，多少武俠壯士，都為重陽(yáng)節(jié)留下了許多墨寶和傳說(shuō)。唐代大詩(shī)人王維的《九月九日憶山東兄弟》成了人們喜愛的詩(shī)篇。“每逢佳節(jié)倍思親”成了千古名句?！蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！泵慨?dāng)我想起這首詩(shī)歌的時(shí)候，我就會(huì)想起我們?cè)诶仙綉?zhàn)斗中犧牲的戰(zhàn)友，他們離開我們30年了，他們的父母已經(jīng)年歲已高，有的已經(jīng)有90歲，有的已經(jīng)是百歲老人，可是他們的兒子卻早先離開了人間。一個(gè)戰(zhàn)友對(duì)我說(shuō)，我們戰(zhàn)友的父親今年12月份要過(guò)90歲的生日，每一年他的生日戰(zhàn)友們都要去祝福，因?yàn)樗膬鹤釉诶仙綉?zhàn)斗中犧牲了，我們就是他的兒子，兒子陪父親過(guò)生日應(yīng)該是一件高興的事情。

戰(zhàn)友的訴說(shuō)使我的眼睛濕潤(rùn)了。有多少人知道我們的戰(zhàn)友在對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中犧牲了年輕的生命？又有多少人會(huì)為我們的烈士戰(zhàn)友悲傷和流淚？在許多影視文學(xué)，電影劇本里能夠找到戰(zhàn)友們沖鋒陷陣，舍生忘死的許多事例，但是又有多少人在為那些傷殘戰(zhàn)友服務(wù)當(dāng)志愿者？越南與中國(guó)已經(jīng)建立了友好往來(lái)，恢復(fù)了正常邦交，硝煙已經(jīng)散去，戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史漸漸淡出了人們視線和思想，那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了30年，活著的戰(zhàn)友們無(wú)不為戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷擔(dān)憂，缺胳膊斷腿的戰(zhàn)友，有的衣食無(wú)著落。還有很多戰(zhàn)友在擔(dān)心，那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有多少正面報(bào)道和認(rèn)可。是政治的原因，是國(guó)際環(huán)境，還是其他的原因？我們就不得而知了。

登高望遠(yuǎn)，懷念戰(zhàn)友。在高處能夠感受到自己仿佛凌駕在藍(lán)天白云之上，一覽眾山小。打工流浪，養(yǎng)家糊口，肩上的擔(dān)子很重，仿佛壓得喘不過(guò)氣來(lái)。在重陽(yáng)節(jié)的今天也無(wú)法回家孝敬父母，尊敬老人，只好獨(dú)自望著天空，喝一口九月九日的酒，愛恨情仇在心頭。打個(gè)電話，問(wèn)問(wèn)父親母親，祝他們身體健康，重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)。戰(zhàn)友的軀體埋葬在云南麻栗坡烈士陵園，也許尸體早已腐爛了。但是他們的靈魂，他們的思想，他們的精神永遠(yuǎn)活在戰(zhàn)友們的心中，活在人民的心中，永遠(yuǎn)載入光輝的史冊(cè)。

一九八四年四月二十八日這個(gè)特殊的日子，在每一個(gè)參戰(zhàn)戰(zhàn)友的心里，在每一位烈士親人親屬心里都珍藏著，惦記著。因?yàn)檫@是我們八十年代的軍人在和平環(huán)境時(shí)期走向戰(zhàn)場(chǎng)的歷史記憶?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！边@是指導(dǎo)員在戰(zhàn)前動(dòng)員大會(huì)上講到的詩(shī)句。要求我們“忠骨灑祖國(guó)，軍魂萬(wàn)古留”。明年二零一四年四月二十八日，是老山戰(zhàn)斗整整三十年的紀(jì)念日。許多戰(zhàn)友都在計(jì)劃掃墓活動(dòng)的內(nèi)容和征集活動(dòng)的形式。要求有時(shí)間和條件的戰(zhàn)友可以帶上家屬和子女，到我們?cè)?jīng)戰(zhàn)斗過(guò)的地方去看看，去走走。昔日的老山戰(zhàn)場(chǎng)，成了人們參觀訪問(wèn)，瞻仰烈士的地方，成了進(jìn)行革命愛國(guó)主義教育和革命光榮傳統(tǒng)教育的基地。我真的想去看看，他們?cè)诙逯苣昀仙綉?zhàn)斗紀(jì)念日已經(jīng)前往老山去了一次。那一次因?yàn)闀r(shí)間緊張我還是無(wú)緣前往。我一次都沒(méi)有去過(guò)，因?yàn)闀r(shí)間確實(shí)緊張，脫不開身，明年還不知道能不能脫身前往，我估計(jì)還是有很大的困難。畢竟自己是一個(gè)打工者，支配時(shí)間成了一個(gè)大難題，又處在月底，手頭的事情在月底都是自己處理，別人幫不上忙。戰(zhàn)友們說(shuō)，你除了工作還是工作，不去看看犧牲的戰(zhàn)友，你的心里難道能心安嗎？是呀，人生能有幾個(gè)三十年？流水一樣的時(shí)間，一去不復(fù)返。

篇8

重陽(yáng)登高,避邪祈壽

關(guān)于九九重陽(yáng)的由來(lái),《夢(mèng)粱錄》中說(shuō):“日月梭飛,轉(zhuǎn)瞬重九,蓋九為陽(yáng)數(shù),其日與月并應(yīng),故號(hào)曰‘重陽(yáng)’。”重陽(yáng)節(jié)的傳說(shuō)最早見于魏晉南北朝的文獻(xiàn)記載中,其中最為著名的當(dāng)是南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》中記載的東漢桓景登高避邪的故事:汝南桓景,隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)累年。長(zhǎng)房謂曰:“九月九日汝家中當(dāng)有災(zāi),宜急去。令家人各作絳囊,盛茱萸以系臂,登高飲酒,此禍可除?！本叭缪札R家登山。夕還,見雞犬牛羊一時(shí)暴死。長(zhǎng)房聞之曰,此可代也。今世人九日登高飲酒,婦人帶茱萸囊,蓋始于此。

為什么登高就能避邪呢?這則傳說(shuō)并未給出答案。在我國(guó)已經(jīng)發(fā)掘的新石器時(shí)代的遺址中,大型祭祀遺址多建筑在山巔、山梁等處,而在平原地區(qū),往往人工堆筑成山用于祭祀。這是因?yàn)?上古時(shí)代,人們往往把高山視為神山,是登天成仙之處。今天看來(lái),這是古人樸素的天人合一思想的產(chǎn)物,是人們對(duì)天人合一理想境界的追求。

先民們選擇九月九日登高,意圖是能像那些得道成仙者一樣,升入天宮。這種對(duì)升天的渴望,溯其源頭,是人們對(duì)長(zhǎng)壽的一種企盼?！短逯T草木方》曰:“九月九日,采與茯苓松柏脂丸服之,令人不老?！痹谝庀笊?重陽(yáng)登高,正是人們對(duì)人生不老的一種追求。

重陽(yáng)賞菊,隱士標(biāo)格

重陽(yáng)佳節(jié),正是盛開的時(shí)候。為秋天的應(yīng)時(shí)花草,在霜降時(shí),唯此花最茂盛。白居易在《禁中九日對(duì)酒憶元九》中說(shuō):“不是花中偏愛菊,此花開盡更無(wú)花?！奔扔忻利惖淖巳?又不怕寒風(fēng)繁霜,同時(shí)又有一定的藥用價(jià)值,故而歷代文人特別鐘愛。鐘會(huì)更是為高唱贊歌:“夫菊有五美焉,黃花高懸,準(zhǔn)天極也;純黃不雜,后土色也;早植晚登,君子德也;冒霜吐穎,象勁直也;流中輕體,神仙食也。”

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中還被賦予了一種特殊的審美特質(zhì),這與陶淵明有直接的關(guān)系。在陶淵明之前,文人已經(jīng)把菊作為眾芳凋落時(shí)紛然獨(dú)榮的、純潔堅(jiān)貞的形象予以歌詠,“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英”(屈原《離騷》)。到陶淵明時(shí),他在詩(shī)中描述自己的隱居生活:“采菊東籬下,悠然見南山?！贝撕?“采菊東籬”就成為拋棄名利隱居籬下名士的一種文化意象,成為文人們隱逸愿望的圖騰。于是,“菊”被賦予一種新的審美文化意蘊(yùn):隱士標(biāo)格。方孝孺曾說(shuō):“淵明之屬意于菊,其意不在菊也,寓菊以舒其情耳?！?《菊趣軒記》)陶淵明的菊詠使菊的文化內(nèi)涵得到質(zhì)的豐富。他以玄學(xué)思維來(lái)觀照菊,以菊來(lái)寄托人生理趣、人生感悟和人生境界。菊的清貞絕俗之性與道家的超越世俗名利之理相契合,使菊具有了隱逸的文化內(nèi)涵。所以自陶淵明以后,菊便以這種“隱士標(biāo)格”真正進(jìn)入了中國(guó)古典詩(shī)歌的話語(yǔ)體系,如羅隱的《登高詠菊盡》:“陶公沒(méi)后無(wú)知己,露滴幽叢見淚痕”, 趙秉文的《東籬采菊?qǐng)D》:“平生忠義心,回作松菊伴。東籬把一枝,意豈在酒盞”。

由于陶菊文化內(nèi)涵的融入,重陽(yáng)節(jié)的文化品格得以提升。

佳節(jié)思親,尊祖敬老

在重陽(yáng)習(xí)俗的演變過(guò)程中,重陽(yáng)節(jié)的文化內(nèi)涵也產(chǎn)生了質(zhì)的升華,涌現(xiàn)出歷代文人、學(xué)者、士大夫借重陽(yáng)日抒情達(dá)意的高雅文化現(xiàn)象。

詩(shī)詞是抒發(fā)人情思的最好工具。一年中,重陽(yáng)節(jié)是最撩人情思的,重陽(yáng)時(shí)值深秋,有澄凈天宇,秀朗山水,碧澗紅葉,斗奇金菊,又有蕭瑟西風(fēng),凋零草木。重陽(yáng)時(shí)景色是如此豐富,反差又是如此強(qiáng)烈,詩(shī)人的種種情感幾乎無(wú)不與之耦合,這遂使重陽(yáng)成為歷代詩(shī)歌創(chuàng)作的豐收季節(jié)。而在眾多的重陽(yáng)節(jié)詩(shī)歌中,思鄉(xiāng)懷親之作蔚為大觀。

作客他鄉(xiāng)者的思鄉(xiāng)懷親之情,在平日自然也是存在的,只是不太顯露,可是一旦遇到佳節(jié),就很容易爆發(fā)出來(lái),甚至一發(fā)而不可收拾,這就是所謂的“每逢佳節(jié)倍思親”。這種體驗(yàn)可以說(shuō)人人都有,但在王維之前,卻沒(méi)有人能用如此高度概括的詩(shī)句成功地表達(dá)過(guò),而一經(jīng)詩(shī)人道出,就成為最能表現(xiàn)客中思鄉(xiāng)感情的格言式的警句。

在今天,重陽(yáng)節(jié)已成為臺(tái)灣游子寄托思鄉(xiāng)之情的重要日子。著名詩(shī)人余光中在高雄接受楊瀾采訪時(shí),望著海那邊他曾經(jīng)居住過(guò)的大陸和香港,說(shuō)他生于1928年的重陽(yáng)節(jié),自詡為“茱萸的孩子”,游子思鄉(xiāng)之情溢于言表。流落臺(tái)灣的元老于右任,每年重陽(yáng)都要登陽(yáng)明山遙望大陸,他的懷鄉(xiāng)詩(shī)與余光中的《鄉(xiāng)愁》在海內(nèi)外廣為傳誦,成為期盼祖國(guó)統(tǒng)一的經(jīng)典之作。

重陽(yáng)節(jié)不僅是廣大臺(tái)灣同胞寄托思鄉(xiāng)之情的傳統(tǒng)佳節(jié),也是兩岸炎黃子孫共祭始祖黃帝的重要日子。黃帝于九月九日重陽(yáng)節(jié)升天,人們?cè)谶@天舉行隆重的祭奠儀式,紀(jì)念這位中華民族的始祖,對(duì)于我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和民族精神,激勵(lì)全民族自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn),有著十分重要的意義。每到黃帝祭祀日,不少海外華人聚居處都要舉行祭拜活動(dòng),“翹首大陸,遙望黃陵”。臺(tái)灣同胞在祭文中更多表達(dá)的是:“ 海峽兩岸,同出一源” “河山一統(tǒng),萬(wàn)世千秋”。

在重陽(yáng)節(jié)詩(shī)歌中,嘆老是另一個(gè)主題。杜甫《九日藍(lán)田崔氏莊》寫道:“老去悲秋強(qiáng)自寬,興來(lái)今日盡君歡。羞將短發(fā)還吹帽,笑倩旁人為正冠。藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落,玉山高并兩峰寒。明年此會(huì)知誰(shuí)健?醉把茱萸仔細(xì)看。”詩(shī)人慷慨之中含有凄涼,豪放之內(nèi)深蘊(yùn)痛楚?！白戆衍镙亲屑?xì)看”七字,勝過(guò)了千言萬(wàn)語(yǔ)。相對(duì)而言,現(xiàn)代人重陽(yáng)嘆老的方式與內(nèi)涵跟古人大相徑庭,大我取代小我,意義與氣度上有了質(zhì)的飛躍。的《采桑子•重陽(yáng)》就堪稱典范:“人生易老天難老,歲歲重陽(yáng),今又重陽(yáng),戰(zhàn)地黃花分外香。一年一度秋風(fēng)勁,不似春光,勝似春光,寥廓江天萬(wàn)里霜。”

為尊重和順應(yīng)九九重陽(yáng)節(jié)這個(gè)“九九,久久,延年益壽”的民俗與吉祥觀念,1989年,國(guó)家將重陽(yáng)節(jié)定為“敬老日” “敬老節(jié)”,積極開展尊老敬老活動(dòng)。尊老敬老也成為公民道德建設(shè)中的重要方面。父母給予我們寶貴的生命,又費(fèi)盡心血將我們養(yǎng)育成人,他們的恩德昊天罔極!

篇9

唐?柳中庸

抽弦促柱聽秦箏，無(wú)限秦人悲怨聲。

似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥識(shí)花情。

誰(shuí)家獨(dú)夜愁燈影？何處空樓思月明？

更入幾重離別恨，江南歧路洛陽(yáng)城。

這是一首借箏聲傳達(dá)心聲，抒發(fā)感時(shí)傷別之情的詩(shī)作。

首句“抽弦促柱聽秦箏”，“抽弦促柱”點(diǎn)出彈箏的特殊動(dòng)作。彈奏時(shí)，以手指或鹿骨爪撥弄箏弦：緩撥叫“抽弦”，急撥叫“促柱”。那忽急忽緩、時(shí)高時(shí)低的音樂(lè)聲，就從這“抽弦促柱”變化巧妙的手指尖端飛出來(lái)，傳入詩(shī)人之耳。詩(shī)人凝神地聽著，聽之于耳，會(huì)之于心。

詩(shī)人聽箏最突出的感受是什么？――“無(wú)限秦人悲怨聲”。詩(shī)人由秦箏聯(lián)想到秦人之聲。據(jù)《秦州記》：“隴山東西百八十里，登山巔東望，秦川四五百里，極目泯然。山東人行役升此而顧瞻者，莫不悲思。”

這就是詩(shī)人所說(shuō)的“秦人悲怨聲”。詩(shī)人以此渲染他由聽箏而引起的感時(shí)傷別、無(wú)限悲怨之情。

“似逐春風(fēng)知柳態(tài)，如隨啼鳥識(shí)花情”。箏聲像柳條拂著春風(fēng)，絮絮話別;又像杜鵑鳥繞著落花，啁啁啼血。詩(shī)人巧妙地把弦上發(fā)出的樂(lè)聲同大自然的景物融為一體，頓時(shí)使悲怨的樂(lè)聲，轉(zhuǎn)化為鮮活生動(dòng)的形象。那柳條搖蕩、柳絮追逐、落英繽紛、杜鵑繞啼的暮春情景，仿佛呈現(xiàn)于我們的眼前;春風(fēng)、柳枝、花、鳥，情懷畢露，更加渲染出一片傷春惜別之情。

隨著“抽弦促柱”之聲的變化，又喚起詩(shī)人更加奇妙的聯(lián)想：“誰(shuí)家獨(dú)夜愁燈影？何處空樓思月明？”上一聯(lián)寫大自然的景物，這一聯(lián)則寫人世的悲歡，更加真切感人。那低沉、幽咽的箏聲，好似誰(shuí)家的白發(fā)老母枯坐燈前，為游子不歸而對(duì)影啜泣;又好似誰(shuí)家的紅顏佇立樓頭，為丈夫遠(yuǎn)出而望月長(zhǎng)嘆?！蔼?dú)”“空”兩字，尤使畫面顯得分外凄清，增加了盼子思夫、離愁別恨的分量?！俺顭粲啊薄八荚旅鳌?，含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味：燈前別無(wú)他人，只看到自己的影子，可見何等孤獨(dú)，怎能不“愁”？樓頭沒(méi)有親人，只見明月高懸，可見何等空蕩，怎能不“思”？這一聯(lián)用暗喻，且用“誰(shuí)家”“何處”的疑問(wèn)句式，不僅顯得與上一聯(lián)對(duì)應(yīng)有參差變化之美，而且更能激起讀者想象的翅膀，讓各人按自己的生活體驗(yàn)，從畫面中去品嘗那箏聲所構(gòu)成的美妙動(dòng)人的音樂(lè)形象。

“更入幾重離別恨，江南歧路洛陽(yáng)城?！币馑际钦f(shuō)，箏聲本來(lái)就苦，更何況又摻入了我的重重離別之恨，豈不格外引起對(duì)遠(yuǎn)方親人的懷念？“江南歧路洛陽(yáng)城”，指南北遠(yuǎn)離，兩地相思。詩(shī)人的族侄――著名文學(xué)家柳宗元，因參與王叔文集團(tuán)的政治改革，失敗后被貶南陲海涯。這末兩句也許是有感而發(fā)吧！

這首描寫箏聲的詩(shī)，集中描寫箏弦上所發(fā)出的種種哀怨之聲。詩(shī)中重點(diǎn)寫“聲”，卻又不直接寫“聲”，而是著力刻畫各種必然發(fā)出“悲怨聲”的形象，喚起讀者的聯(lián)想，使人見其形似聞其聲，其格局和表現(xiàn)技巧，別具一格，別有情韻。

【文化常識(shí)】

詩(shī)歌與重陽(yáng)節(jié)

“重陽(yáng)”源出《易經(jīng)》，該書稱九陽(yáng)數(shù)，農(nóng)歷九月九日兩陽(yáng)相重，故名“重陽(yáng)”，又稱“重九”。屈原《遠(yuǎn)游》中就有“集重陽(yáng)入帝宮兮”的詩(shī)句，這表明重陽(yáng)節(jié)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)有了。而到唐、宋，重陽(yáng)節(jié)插茱萸、登高、賞菊、飲酒、吃重陽(yáng)糕等習(xí)俗已經(jīng)很盛行，這也是詩(shī)人們?cè)谠佒仃?yáng)詩(shī)作中不可缺少的內(nèi)容。

重陽(yáng)登高避災(zāi)的風(fēng)俗，出自南朝梁人吳均所著的《續(xù)齊諧記》。李白在《九日登巴陵置酒望洞庭水軍》詩(shī)中有：“九日天氣晴，登高無(wú)秋云。造化辟川岳，了然楚漢分?！倍鸥τ小毒湃铡吩?shī)云：“重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)?！卑拙右滓灿小毒湃占奈⒅吩?shī)：“去秋共數(shù)登高會(huì)，又被今年減一場(chǎng)?！边吶?shī)人岑參在行軍途中，適逢重陽(yáng)節(jié)，詩(shī)人仍想到要去登高，懷念那故園的：“強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)。遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開?！?/p>

另外古代還在重陽(yáng)節(jié)后一日舉行宴賞，號(hào)稱“小重陽(yáng)”。李白有《九月十日即事》詩(shī)云：“昨日登高罷，今朝更舉觴。何太苦，遭此兩重陽(yáng)?！币馑际钦f(shuō)，昨天初九登高已結(jié)束，今天是小重陽(yáng)，又要舉杯宴飲。怎么這樣苦，連遭這兩個(gè)重陽(yáng)的采摘。

插茱萸是古代民間重陽(yáng)節(jié)的重要習(xí)俗。據(jù)《續(xù)齊諧記》記載：“汝南桓景隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)累年。長(zhǎng)房謂之曰：‘九月九日，汝家中當(dāng)有災(zāi)。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲酒，此禍可除。’景如言，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊一時(shí)暴死。長(zhǎng)房聞之曰：‘此可代也?！袷廊司湃盏歉唢嬀?，婦人帶茱萸囊，蓋始于此?！薄暗歉摺薄安遘镙恰痹诠湃丝磥?lái)可以避邪消災(zāi)，故九月九日一定為之。王維在《九月九日憶山東兄弟》一詩(shī)中就為我們描繪了一幅重陽(yáng)登高插茱萸的風(fēng)俗畫：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！倍鸥Α毒湃账{(lán)田崔氏莊》詩(shī)云：“明年會(huì)此會(huì)知誰(shuí)?。孔戆衍镙亲屑?xì)看。”孟浩然有詩(shī)：“茱萸正可佩，折取寄情親。”朱放的《九日與楊凝、崔淑期登江上山會(huì)有故不得往因贈(zèng)之》中的“那得更將頭上發(fā)，學(xué)他年少插茱萸”等，都是描述古代重陽(yáng)插茱萸的習(xí)俗。 賞菊是重陽(yáng)的節(jié)目之一。清秋氣爽，盛開，窗前籬下，片片金黃，時(shí)逢佳節(jié)，共賞秋菊，真是別有情味。孟浩然的“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就”，王勃的“九日重陽(yáng)節(jié)，開門有”，范成大“世情兒女無(wú)高韻，只看重陽(yáng)一日花”等等，都道出了賞菊飲酒的情趣，語(yǔ)言雋永，詩(shī)意清新。白居易的《重陽(yáng)席上賦白菊》更是別出心裁：“滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場(chǎng)?！绷髀冻鲈?shī)人看見白菊的無(wú)限歡欣，發(fā)出了作者人老志堅(jiān)的心愿。

篇10

杭白菊，古時(shí)由野生小黃菊培育改良而成。桐鄉(xiāng)市是杭白菊的集中產(chǎn)區(qū)，平疇沃壤，桑林稼隴，杭白菊或成片栽種，或插花植枝，其種植面積之廣、產(chǎn)量之高，均在全國(guó)獨(dú)占鰲頭。1999年5月，桐鄉(xiāng)市被國(guó)家農(nóng)業(yè)部命名為“中國(guó)杭白菊之鄉(xiāng)”。桐鄉(xiāng)市盛產(chǎn)杭白菊，以菊為市花，種植面積和產(chǎn)量均居全國(guó)之首。其中最大一片景區(qū)達(dá)375.57畝，被稱為“菊海”，已載入“中國(guó)吉尼斯”紀(jì)錄。同年起，基本上每年舉辦“節(jié)”，2012年10月27日至10月31日，隆重舉辦了第11屆中國(guó)·桐鄉(xiāng)節(jié)。

愛菊的民俗

自古以來(lái)，便受到人們的喜愛。盛開的重陽(yáng)佳節(jié)，歷來(lái)就是愛菊者盛大的節(jié)日。人們把農(nóng)歷九月稱為“菊月”，把重陽(yáng)節(jié)稱為“節(jié)”?！段骶╇s記》載西漢初年宮廷習(xí)俗，如佩茱萸、食蓬餌、飲酒等，已作為優(yōu)秀健康的民俗，歷經(jīng)千年而不改，流傳至今。

菊是高潔堅(jiān)貞之花。的風(fēng)范感人至深。杜甫詩(shī)曰“寒花開已盡，菊蕊獨(dú)盈枝”、“凌霜留晚節(jié)，殿歲奪春華”。這是品格的寫照。不與桃李爭(zhēng)春，不與牡丹斗艷，冒霜綻蕊，凌寒吐芳，象征中華民族艱苦奮斗、不屈不撓的精神，從中可以體會(huì)中華民族生命力的頑強(qiáng)；而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、全面建成小康社會(huì)的現(xiàn)代化建設(shè)中，這種精神必將發(fā)揚(yáng)光大，隨著民族生命而永存。

飲酒賞菊，慶祝重陽(yáng)佳節(jié)的風(fēng)俗，至少在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已經(jīng)形成，而正式定為節(jié)日，則在唐代?！安删諙|籬下，悠然見南山?！边@一膾炙人口的詩(shī)句寫盡陶淵明采菊、飲酒、賦詩(shī)的怡然自樂(lè)的田園生活和灑脫逸致的詩(shī)情心境。宋·吳自牧《夢(mèng)粱錄》載有當(dāng)時(shí)慶祝節(jié)的盛況：“日月梭飛，轉(zhuǎn)盼重九。蓋九為陽(yáng)數(shù)，其日與月并應(yīng)，故號(hào)曰重陽(yáng)?！袷廊艘浴④镙?，浮于酒飲之，蓋茱萸名辟邪翁，為延壽客，故假此兩物服之，以消陽(yáng)九之厄。”民間歷來(lái)對(duì)重陽(yáng)節(jié)也非常重視，全國(guó)都有慶祝重陽(yáng)佳節(jié)的風(fēng)俗。

桐鄉(xiāng)地區(qū)風(fēng)俗，在農(nóng)歷九月初九，用米粉做糕，插三角形旗，稱重陽(yáng)糕。桐鄉(xiāng)、石門有插、賞菊、飲酒之俗。烏鎮(zhèn)、濮院燒赤豆糯米飯祀灶。各地流行重九登高，無(wú)高處則登橋，有塔則登塔。1998年起重陽(yáng)節(jié)定為浙江省老人節(jié)。

仙子和阿牛的民間傳說(shuō)

自古以來(lái)，運(yùn)河兩岸流傳著仙子和阿牛的民間傳說(shuō)。

很早以前，大運(yùn)河邊住著一個(gè)叫阿牛的農(nóng)民。阿牛家里很窮，7歲就沒(méi)了父親，靠母親紡織度日。到了13歲，阿牛去張財(cái)主家做小長(zhǎng)工，母子倆苦度光陰。母親因子幼夫喪，生活艱辛，經(jīng)?？奁?，患了眼病，后來(lái)竟完全失明了。阿牛一邊給財(cái)主做工，一邊起早摸黑開荒種菜，靠賣菜換些錢給母親求醫(yī)買藥，無(wú)奈總不見效。

一天夜里，阿牛做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見一個(gè)漂亮的姑娘告訴他：“沿運(yùn)河往西三十里，有個(gè)天花蕩，蕩中有一株白色的，這花九月初九重陽(yáng)節(jié)開放，能治眼病?！钡搅司旁鲁蹙胖仃?yáng)節(jié)那天，阿牛帶了干糧，去找白。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，終于找到了天花蕩。天花蕩很大，野草遍地生長(zhǎng)，阿牛找了很久，只有黃，就是不見白。一直找到下午，才在草蕩中一個(gè)小土墩旁的草叢中找到一株白色的。這株白長(zhǎng)得很特別：一梗分九枝，眼前只開一朵花，其余八朵含苞待放。阿牛將這株白連根帶土移栽在自家屋旁，天天澆水護(hù)理。不久，八個(gè)花蕾陸續(xù)開放，又香又好看。阿牛每天采下一朵白，煎湯給母親服用。當(dāng)吃到第七天，母親的眼睛便復(fù)明了。

白能治眼病的消息很快傳開去，村上的人紛紛前來(lái)觀看。這一消息也傳到張財(cái)主那里。張財(cái)主將阿牛叫去，命他把白移栽到張家花園里，阿牛不肯。張財(cái)主大怒，叫手下人到阿牛家把那株白搶來(lái)。阿牛為保護(hù)白奮起抗?fàn)?。?lái)人見阿牛不肯相讓，惱羞成怒，一哄而上，把白踐踏得枝傷葉殘，花朵委地，方才揚(yáng)長(zhǎng)而去。阿牛十分傷心，坐在殘花旁哭泣到深夜，仍不肯離開。

半夜之后，他矇眬的淚眼前猛然一亮，上次夢(mèng)見的那位漂亮姑娘突然又來(lái)了。姑娘說(shuō)：“我是天上的仙子。你的孝心已經(jīng)有了好報(bào)，不要傷心了。這梗子雖然斷了，但根還在，它沒(méi)有死。明年春天，它就復(fù)活了。”仙子又傳授阿?！斗N菊謠》：“三分四平頭，五月水淋頭，六月甩料頭，七八捂墩頭，九月滾繡球?！蹦钔辍斗N菊謠》，便不見了。

阿牛仔細(xì)推敲《種菊謠》，終于悟出：種要在三月移植，四月掐頭，五月多澆水，六月勤施肥，七月八月護(hù)好根，九月就能開又大又圓的。經(jīng)過(guò)辛勤培育，白在阿牛的田邊籬落盛開，芳香四溢。

阿牛將種菊的技藝教給了村上的人，種白的人就越來(lái)越多了。因?yàn)榘⑴Ｊ蔷旁鲁蹙湃照业桨椎?，所以后?lái)人們就將這一天定為節(jié)。

這個(gè)美麗的民間故事，表達(dá)了菊鄉(xiāng)勞動(dòng)人民純樸善良的性格和不向惡勢(shì)力妥協(xié)的精神；同時(shí)通過(guò)神話的形式，總結(jié)了寶貴的養(yǎng)菊、種菊經(jīng)驗(yàn)，反映了人民群眾的良好愿望。

餐飲白菊　藥食同源

，多年生草本植物，菊科?？晒┯^賞，也可藥用、食用。我國(guó)在長(zhǎng)期的栽培過(guò)程中，培育出了無(wú)數(shù)優(yōu)良的品種。自明代迄今數(shù)百年來(lái)，天工人巧，的栽培更是突破了前人，取得了巨大的成績(jī)。至于藥用、食用，則自古以來(lái)公認(rèn)以白菊為良，白菊之中，桐鄉(xiāng)出產(chǎn)的杭白菊又以它優(yōu)良的性能，普遍受到人們的青睞。

我國(guó)古代有餐飲白菊、藥食同源的優(yōu)良傳統(tǒng)。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已供食用。屈原《離騷》有“夕餐秋菊之落英”的詩(shī)句。鄭逸梅《花果小品》說(shuō)：“舊時(shí)都下宴客，往往以白和入魚羹，味甚鮮美，名曰羹。徐筱云侍郎曾有句詠之云：‘分來(lái)異種應(yīng)添譜，餐到秋英可作羹?！?/p>

能做成各種精美的佳饌，如肉、夾肉餅、魚球、羹、油炸菊葉、魚片粥等，這些食品，色、香、味俱全，營(yíng)養(yǎng)豐富，目前已遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。

近年來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)外醫(yī)藥、食品和保健飲料加工業(yè)的迅速發(fā)展，杭白菊的精深加工和綜合利用開辟了新的天地。茶、酒、粥、羹、糕、火鍋等菜肴食品廣受人們歡迎。