導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇重陽(yáng)節(jié)的傳說，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

九月初九登高避疫的風(fēng)俗來源于一個(gè)道教傳說。相傳東漢時(shí)，汝南縣一位叫 桓景的農(nóng)村小伙，父母雙全，有妻子兒女。一家人雖不富裕，日子也還過得去。誰(shuí)知汝河兩岸害起瘟疫，家家戶戶都病倒了，尸首遍地。這一年，桓景的父母也都病死了。

桓景小時(shí)候聽大人們說：“汝河里住有瘟魔，每年到人間走走，帶來瘟疫?；妇皼Q心訪師求友學(xué)本領(lǐng)戰(zhàn)瘟魔，為民除害。聽說東南山中住著一個(gè)名叫費(fèi)長(zhǎng)房的大仙，他收拾行裝，起程進(jìn)山拜師學(xué)藝。

費(fèi)長(zhǎng)房交給桓景一把降妖青龍劍，桓景披星戴月努力習(xí)練。轉(zhuǎn)眼又是一年，那天桓景正在練劍，費(fèi)長(zhǎng)房說：“今年九月九，汝河瘟魔又要出來，快快回鄉(xiāng)為民除害。我給你茱萸葉子一包，酒一瓶，讓你家鄉(xiāng)父老登高避禍。”仙翁說罷，用手一指，一只仙鶴展翅飛來，落在桓景面前?；妇翱缟舷生Q向汝南飛去。

回到家鄉(xiāng)，桓景召集鄉(xiāng)親將大仙的話轉(zhuǎn)告。九月初九那天，他帶領(lǐng)鄉(xiāng)親父老登上了附近的一座山，每人將一片茱萸葉隨身帶上，這樣瘟魔不敢近身。又讓每人喝了一口，不染瘟疫之疾。把鄉(xiāng)親們安排好后，桓景帶著降妖青龍劍回到家里，獨(dú)坐屋內(nèi)，等瘟魔來時(shí)交戰(zhàn)降妖。

篇2

相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。

一場(chǎng)瘟疫奪走了青年恒景的父母，他自己也因病差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣?。病愈之后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉(xiāng)親，決心出去訪仙學(xué)藝，為民除掉瘟魔。恒景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終于打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(zhǎng)，恒景不畏艱險(xiǎn)和路途的遙遠(yuǎn)，在仙鶴指引下，終于找到了那座高山，找到了那個(gè)有著神奇法力的仙長(zhǎng)，仙長(zhǎng)為他的精神所感動(dòng)，終于收留了恒景，并且教給他降妖劍術(shù)，還贈(zèng)他一把降妖寶劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身非凡的武藝。

這一天仙長(zhǎng)把恒景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應(yīng)該回去為民除害了”。仙長(zhǎng)送給恒景一包茱萸葉，一盅酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家去。

篇3

重陽(yáng)節(jié)其實(shí)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，而這個(gè)節(jié)日如今也被定為老人節(jié)，今天就一起來了解一下這個(gè)節(jié)日吧!以下是小編為大家準(zhǔn)備了2022年重陽(yáng)節(jié)插茱萸的原因_九九重陽(yáng)節(jié)的由來與傳說，歡迎參閱。

重陽(yáng)節(jié)插茱萸是為了什么避災(zāi)祛邪

重陽(yáng)節(jié)應(yīng)該是起于漢代，很多書籍都記載了重陽(yáng)節(jié)插茱萸飲酒賞菊登高等活動(dòng)，并且許多關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的民間傳說都來自漢代，以此推斷，重陽(yáng)節(jié)的來歷很大可能是與漢代有關(guān)。

很多關(guān)于重陽(yáng)節(jié)來歷的傳說都和瘟魔有關(guān)，不管是“重陽(yáng)女消滅瘟魔”還是“桓景求道斬殺瘟魔”，最終都是在重陽(yáng)節(jié)這一天消除的災(zāi)禍，讓人們獲得平安和健康。

茱萸雅號(hào)“辟邪翁”，每年農(nóng)歷九月初九重陽(yáng)節(jié)時(shí)，民間采茱萸插戴頭上，亦有用茱萸制成囊佩帶的，俗信能驅(qū)邪治病。另外，還有晉代葛洪《西京雜記》中就記載，漢高祖劉邦的寵妃戚夫人于每年九月九日，頭插茱萸，飲酒，食蓬餌，出游歡宴。

古人把茱萸作為祭祀、佩飾、藥用、避邪之物，形成茱萸風(fēng)俗。古人認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi);或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。

重陽(yáng)節(jié)的由來重陽(yáng)節(jié)的由來一：先秦祭饗

重陽(yáng)的源頭，可追溯到先秦之前?！秴问洗呵铩分小都厩锛o(jì)》載：“(九月)命家宰，農(nóng)事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉(cāng)，祗敬必飭?！薄笆侨找?，大饗帝，嘗犧牲，告?zhèn)溆谔熳??！笨梢姰?dāng)時(shí)已有在秋九月農(nóng)作物豐收之時(shí)祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動(dòng)。

重陽(yáng)節(jié)的由來二：祭祀大火

作為古代季節(jié)星宿標(biāo)志的“大火”(即心宿二)，在季秋九月隱退，《夏小正》稱“九月內(nèi)火”，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節(jié)生產(chǎn)與季節(jié)生活標(biāo)識(shí)的古人失去了時(shí)間的坐標(biāo)，同時(shí)使將大火奉若神明的古人產(chǎn)生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長(zhǎng)冬的到來，因此，在“內(nèi)火”時(shí)節(jié)，一如其出現(xiàn)時(shí)要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應(yīng)的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從后世的重陽(yáng)節(jié)儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區(qū)有重陽(yáng)祭灶的習(xí)俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀“大火”的蛛絲馬跡。古人長(zhǎng)將重陽(yáng)與上巳或寒食、九月九與三月三作為對(duì)應(yīng)的春秋大節(jié)。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽(yáng)，使女游戲，就此祓禊登高?！鄙纤取⒑撑c重陽(yáng)的對(duì)應(yīng)，是以“大火”出沒為依據(jù)的。

重陽(yáng)節(jié)的傳說重陽(yáng)節(jié)的傳說一：辟邪說

南朝梁人吳均之《續(xù)齊諧記》載：傳說東漢時(shí)，汝南縣里有一個(gè)叫桓景的人，他所住的地方突然發(fā)生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到東南山拜師學(xué)藝，仙人費(fèi)長(zhǎng)房給桓景一把降妖青龍劍?；妇霸缙鹜硭?，披星戴月，勤學(xué)苦練。一日，費(fèi)長(zhǎng)房說：“九月九日，瘟魔又要來，你可以回去除害?！辈⑶医o了他茱萸葉子一包，酒一瓶，讓他家鄉(xiāng)父老登高避禍。于是他便離開回到家鄉(xiāng)，九月九那天，他領(lǐng)著妻子兒女、鄉(xiāng)親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉分給大家樣隨身帶上，瘟魔則不敢近身。又把酒倒出來，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后殺死了瘟魔。汝河兩岸的百姓，就把九月九登高避禍丶桓景劍刺瘟魔故事一直傳到現(xiàn)在。從那時(shí)起，人們就過起重陽(yáng)節(jié)來，有了重九登高的風(fēng)俗。唐代的《初學(xué)記》和宋代的《太平御覽》等多種重要類書都轉(zhuǎn)述了吳均《續(xù)齊諧記》里的這個(gè)故事，并認(rèn)為九月九日登高喝酒，婦女在胳膊上系茱萸囊辟邪去災(zāi)的習(xí)俗由此而來。

重陽(yáng)節(jié)的傳說二：求壽說

篇4

活動(dòng)目標(biāo)：

1.了解重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗及民族文化含義

2.學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)感激老人。

3.用自己的行動(dòng)來表達(dá)對(duì)老人的情感，動(dòng)手又動(dòng)腦。

4.培養(yǎng)學(xué)生敬重老人，關(guān)心老人的良好品質(zhì)，弘揚(yáng)中華民族尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)。

活動(dòng)準(zhǔn)備

1、關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的傳說故事和有關(guān)圖片。

2、事先讓家長(zhǎng)和孩子初步了解有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的有關(guān)民俗。

活動(dòng)過程：

一、談話導(dǎo)入

同學(xué)們，你們知道今天是什么日子嗎?前幾天老師給你們布置了一個(gè)任務(wù)，就是了解重陽(yáng)節(jié)的有關(guān)內(nèi)容，你們都了解了重陽(yáng)節(jié)的哪些內(nèi)容，誰(shuí)能來給我們大家說一說?

二、認(rèn)識(shí)重陽(yáng)節(jié)

1.了解重陽(yáng)節(jié)的來歷

通過故事《重陽(yáng)節(jié)由來的傳說》，加深學(xué)生對(duì)重陽(yáng)節(jié)的了解和認(rèn)識(shí)。

2.介紹重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣

金秋送爽，丹桂飄香。農(nóng)歷九月初九的重陽(yáng)節(jié)，人們有豐富的活動(dòng)，如登山、賞菊、喝酒、吃重陽(yáng)糕、插茱萸等等。

3.關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的詩(shī)歌

《采桑子重陽(yáng)》

《九月九日憶山東兄弟》 王維

《過故人莊》 孟浩然

三、發(fā)表感言

播放圖片，發(fā)表感想。

(1)我可以為爺爺奶奶做些什么事情?

a.給爺爺奶奶(外公外婆)打一個(gè)電話或陪老人吃一頓飯。

b.講一個(gè)動(dòng)人的故事給老人聽。

c.為爺爺奶奶(外公外婆)拍一張幸福照。

d.陪伴老人一起散步。

e.為老人們做一道可口的菜(可以是水果拼盤)。

f.自制一張精致的賀卡表達(dá)對(duì)他們的美好祝福。

(2)我想對(duì)爺爺奶奶說句心里話。

四、活動(dòng)總結(jié)

篇5

又是一年重陽(yáng)日，重陽(yáng)習(xí)俗知多少

又是一年重陽(yáng)日，但是對(duì)于重陽(yáng)日的習(xí)俗大家又知道多少呢?下面就給大家介紹一些有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗。

重陽(yáng)賞秋

重陽(yáng)節(jié)是最好的賞秋時(shí)期，中國(guó)南方還有些山區(qū)村落保留了“曬秋”特色。去鄉(xiāng)村賞民俗、看曬秋，已成為鄉(xiāng)村旅游的一種時(shí)尚。“曬秋”是一種典型的農(nóng)俗現(xiàn)象，具有極強(qiáng)的地域特色。

重陽(yáng)登高

重陽(yáng)節(jié)一直都有登高的習(xí)俗。金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節(jié)登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡的效果，強(qiáng)身健體的作用。

重陽(yáng)會(huì)吃

據(jù)史料記載，重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。 九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(yáng)(羊)之義。有的還在重陽(yáng)糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當(dāng)今的重陽(yáng)糕，仍無(wú)固定品種，各地在重陽(yáng)節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽(yáng)糕。

重陽(yáng)賞菊

重陽(yáng)日，歷來就有賞的風(fēng)俗，所以古來又稱節(jié)。農(nóng)歷九月俗稱菊月，節(jié)日舉辦大會(huì)，傾城的人潮赴會(huì)賞菊。從三國(guó)魏晉以來，重陽(yáng)聚會(huì)飲酒、賞菊賦詩(shī)已成時(shí)尚。在中國(guó)古俗中，象征長(zhǎng)壽。

重陽(yáng)佩茱萸

古代還風(fēng)行九九插茱萸的習(xí)俗，所以又叫做茱萸節(jié)。茱萸入藥，可制酒養(yǎng)身祛病。插茱萸和簪在唐代就已經(jīng)很普遍。茱萸香味濃，有驅(qū)蟲去濕、逐風(fēng)邪的作用，并能消積食，治寒熱。民間認(rèn)為九月初九也是逢兇之日，多災(zāi)多難，所以在重陽(yáng)節(jié)人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為“辟邪翁”。

10月28日重陽(yáng)節(jié)：這些習(xí)俗你記得多少?

【賞】

，是我國(guó)名花，也是長(zhǎng)壽名花。在“霜降之時(shí)，唯此草盛茂”，由于菊的獨(dú)特品性，菊成為生命力的象征。

歷來重陽(yáng)節(jié)都有觀賞的風(fēng)俗，所以在古時(shí)重陽(yáng)節(jié)又叫節(jié)，人們認(rèn)為是長(zhǎng)壽的象征，重陽(yáng)節(jié)期間很多地方都會(huì)舉行大會(huì)、展，全城的人都會(huì)出動(dòng)賞菊。

從三國(guó)魏晉以來，重陽(yáng)聚會(huì)飲酒、賞菊賦詩(shī)成為一種風(fēng)尚。

【酒】

酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”，因此，重陽(yáng)節(jié)才一直保留著飲酒的習(xí)俗。

九日所釀的酒在古代被視為延年益壽的長(zhǎng)命酒。酒有清熱解毒、明目祛風(fēng)、平肝舒肺、益陰滋腎的藥用價(jià)值。

宋人以、茱萸泡酒，名茱萸為“辟邪翁”，為“延壽客”，認(rèn)為借此二物，可消“陽(yáng)九之厄”。如今，山東地區(qū)仍有民間童謠言：“九月九，九重陽(yáng)，做酒滿缸香”。

直到明清，酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。

【登高】

重陽(yáng)最重要的節(jié)日活動(dòng)之一，即是登高。故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。

當(dāng)然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，并飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結(jié)合起來，更有吸引力。

如隋時(shí)孫思邈《千金方·月令》：“重陽(yáng)日，必以看酒登高遠(yuǎn)眺，為時(shí)宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸。”

南宋韓元吉《水調(diào)歌頭·九日》上片：“今日我重九，莫負(fù)開。試尋高處，攜手?jǐn)z展上崔嵬。放目蒼崖萬(wàn)仞，云護(hù)曉霜成陣，知我與君來。古寺倚修竹，飛檻絕尖埃。”描寫了重陽(yáng)賞菊及登高觀景的韻致。

由于重陽(yáng)為秋節(jié)，節(jié)后草木開始凋零，所以有稱重陽(yáng)節(jié)野游活動(dòng)為“辭青”，與三月春游“踏青”之說法相對(duì)應(yīng)。

清潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記：“(重陽(yáng))有治看攜酌于各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’。”這也是一個(gè)頗有詩(shī)意的名稱。

【吃重陽(yáng)糕】

重陽(yáng)的飲食之風(fēng)，除前所述的飲茱萸、酒，吃食品之外，還有好些，其中最有名的就是吃糕。

在北方，吃重陽(yáng)糕之風(fēng)尤盛。據(jù)《西京雜記》載，漢代時(shí)已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽(yáng)糕。

“糙花糕”以粘些香菜葉為標(biāo)志，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類的糙干果。

細(xì)花糕有3層、2層不等，每層中間都夾有較細(xì)的蜜餞干果，如蘋果脯、桃脯、杏脯、烏棗之類。

金錢花糕與細(xì)花糕基本同樣，但個(gè)兒較小，如同“金錢”一 般，多是上層府第貴族的食品。

至宋代，吃重陽(yáng)糕之風(fēng)大盛了。糕與高諧音，吃糕是為了取吉祥之意義，因而才受到人們的青睞。

【放紙鷂】

放紙鷂是惠州過重陽(yáng)節(jié)的主要習(xí)俗。

紙鷂亦現(xiàn)在的風(fēng)箏，五代之前，北方習(xí)慣稱“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱謂，很明顯的是保留了五代以前的古老名稱，且有“南北混合”的味道。

【佩茱萸·簪】

茱萸是重陽(yáng)節(jié)的重要標(biāo)志。重陽(yáng)節(jié)時(shí)人們還喜歡佩戴。茱萸雅號(hào)“辟邪翁”，又名“延壽客”。

茱萸是一種可以做中藥的果實(shí)，因?yàn)槌霎a(chǎn)于吳地(今江浙一帶)的茱萸質(zhì)量最好。

茱萸秋后成熟，果實(shí)嫩時(shí)呈黃色，成熟后變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等功效。

《本草綱目》說它氣味辛辣芳香，性溫?zé)?，可以治寒?qū)毒。古人認(rèn)為佩帶茱萸，可以辟邪去災(zāi)。

重 陽(yáng) 諺 語(yǔ)

重陽(yáng)晴，一冬晴;重陽(yáng)陰，一冬冰。

重陽(yáng)無(wú)雨看立冬，立冬無(wú)雨一冬干。

吃了重陽(yáng)糕，夏衣就打包。

黃，黃種強(qiáng);香，黃種康;九月九，飲菊酒，人共醉重陽(yáng)。

九月九，風(fēng)吹滿天哮。

重 陽(yáng) 傳 說

九九重陽(yáng)節(jié)是傳說中軒轅黃帝逸仙之日，也是中華兒女慎終追遠(yuǎn)、祭拜人文始祖的傳統(tǒng)祭日，那么，重陽(yáng)節(jié)有哪些傳說呢?

【傳說一：求壽說】

漢劉歆《西京雜記》記載：

漢高祖劉邦的愛妾戚夫人被呂后害死後，戚夫人的侍女賈佩蘭也被驅(qū)逐出宮，嫁給扶風(fēng)人段儒，閑談時(shí)曾提到她在宮廷時(shí)，每年九月九日佩茱萸，食蓬餌，飲酒，以辟邪延壽。相傳自此時(shí)起，有了重陽(yáng)節(jié)求壽之俗。

【傳說二：辟邪說】

南朝梁人吳均之《續(xù)齊諧記》載：

傳說東漢時(shí)，汝南縣里有一個(gè)叫桓景的人，他所住的地方突然發(fā)生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到東南山拜師學(xué)藝，仙人費(fèi)長(zhǎng)房給桓景一把降妖青龍劍?；妇霸缙鹜硭?，披星戴月，勤學(xué)苦練。

一日，費(fèi)長(zhǎng)房說：“九月九日，瘟魔又要來，你可以回去除害。”并且給了他茱萸葉子一包，酒一瓶，讓他家鄉(xiāng)父老登高避禍。

于是他便離開回到家鄉(xiāng)，九月九那天，他領(lǐng)著妻子兒女、鄉(xiāng)親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉分給大家樣隨身帶上，瘟魔則不敢近身。又把酒倒出來，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后殺死了瘟魔。

為了紀(jì)念除魔的日子，每到九月初九，人們就把茱萸插到高處，灑上酒，慢慢的，這個(gè)風(fēng)俗也就流傳了下來。

篇6

動(dòng)主題

重陽(yáng)節(jié)敬老周活動(dòng)

活動(dòng)目標(biāo)

1、通過本次活動(dòng)，使學(xué)生知道，孝敬長(zhǎng)輩、尊敬老人是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。

2、教育學(xué)生尊老愛老不能只停留在口頭上，而要落實(shí)在行動(dòng)上，在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)敬老的可貴、培養(yǎng)敬老的本領(lǐng)、養(yǎng)成敬老的習(xí)慣。

活動(dòng)準(zhǔn)備

1、搜集有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的傳說故事、風(fēng)俗習(xí)慣。

2、好好觀察爺爺（奶奶）一天的活動(dòng)。

活動(dòng)過程

一、九月九日話重陽(yáng)（周二）

1、請(qǐng)小朋友們講一講搜集到的有關(guān)重陽(yáng)節(jié)的傳說故事。（恒景的故事、敬老日的確立）

2、請(qǐng)小朋友們聊一聊重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗傳統(tǒng)。（賞、喝酒，登高遠(yuǎn)眺，插茱萸葉，做重陽(yáng)糕。）

二、我讓爺爺（奶奶）笑一笑（周四、五）

1、小朋友們交流一下觀察知道的爺爺奶奶一天的活動(dòng)情況，并談?wù)勛约旱母惺堋＃ê苄量唷⒑芮趧?、很?jié)約、很關(guān)愛自己等等）

2、請(qǐng)小朋友講一個(gè)爺爺或奶奶的故事，借故事來夸夸自己的好爺爺、好奶奶。

3、重陽(yáng)節(jié)來臨，請(qǐng)小朋友做一件事，讓他們可以開心的笑一笑。比如：送一件自己親手做的禮物：奶奶的肖像畫、書法作品、賀年卡；幫他們做件家務(wù)事：洗洗碗、掃掃地、錘錘背；還可以演奏樂曲、講個(gè)笑話等等，各展所長(zhǎng)，只要老人笑得開心。（寫好活動(dòng)日記）

三、我陪爺爺（奶奶）去登山（周六）

在休息日陪爺爺奶奶去錫惠公園賞、爬惠山，讓他們過個(gè)愉快難忘的重陽(yáng)節(jié)。（借日記寫下所見、所聽、所感）

四、《小小健康寶典》（周日~）

1、通過詢問、觀察發(fā)現(xiàn)爺爺奶奶身上的不適與疾病。

2、每位小朋友搜集有關(guān)老人身體保健方面的小知識(shí)。

3、與老師一起裝訂成冊(cè)，送給爺爺奶奶，祝他們健康長(zhǎng)壽。

篇7

重陽(yáng)節(jié)的民間習(xí)俗賞菊

，又叫黃花，屬菊科，品種繁多。我國(guó)是的故鄉(xiāng)，自古培種就很普遍。菊是長(zhǎng)壽之花，又為文人們贊美作凌霜不屈的象征，所以人們愛它、贊它，故常舉辦大型的菊展。菊展自然多在重陽(yáng)舉行，因?yàn)榫张c重陽(yáng)關(guān)系太深了;因此，重陽(yáng)又稱節(jié)，而又稱九花。賞菊也就成了重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗的組成部分。宋代《東京夢(mèng)華錄》卷八：“九月重陽(yáng)，都下賞菊，有數(shù)種。其黃、白色蕊者蓮房曰‘萬(wàn)齡菊’，粉紅色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黃色而圓者‘金齡菊’，純白而大者曰‘喜容菊’。無(wú)處無(wú)之”。

登高

重陽(yáng)最重要的節(jié)日活動(dòng)之一，即是登高。故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。

當(dāng)然人們登高也不單是攀登而已，還要觀賞山上的紅葉野花，并飲酒吃肉，享受一番，使登高與野宴結(jié)合起來，更有吸引力。如隋時(shí)孫思邈《千金方·月令》：“重陽(yáng)日，必以看酒登高遠(yuǎn)眺，為時(shí)宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸。”記隋代風(fēng)俗，已與后世近似。在南宋的《夢(mèng)粱錄》卷五載：“日月梭飛，轉(zhuǎn)盼重陽(yáng)。……是日‘孟嘉登龍山落帽，淵明向東籬賞菊’，正是故事。”南宋韓元吉《水調(diào)歌頭·九日》上片：“今日我重九，莫負(fù)開。試尋高處，攜手?jǐn)z展上崔嵬。放目蒼崖萬(wàn)仞，云護(hù)曉霜成陣，知我與君來。古寺倚修竹，飛檻絕尖埃。”描寫了重陽(yáng)賞菊及登高觀景的韻致。

由于重陽(yáng)為秋節(jié)，節(jié)后草木開始凋零，所以有稱重陽(yáng)節(jié)野游活動(dòng)為“辭青”，與三月春游“踏青”之說法相對(duì)應(yīng)。清潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記：“(重陽(yáng))有治看攜酌于各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’。”這也是一個(gè)頗有詩(shī)意的名稱。

佩茱萸·簪

重陽(yáng)節(jié)有佩茱萸的風(fēng)俗，因此又被稱為“茱萸節(jié)”。茱萸是重陽(yáng)節(jié)的重要標(biāo)志。重陽(yáng)節(jié)時(shí)人們還喜歡佩戴。茱萸雅號(hào)“辟邪翁”，又名“延壽客”。

茱萸是一種可以做中藥的果實(shí)，因?yàn)槌霎a(chǎn)于吳地(今江浙一帶)的茱萸質(zhì)量最好，因而又叫吳茱萸，也叫越椒或艾子，它是一種常綠小喬木，樹幾乎可以長(zhǎng)到一丈多高，葉為羽狀復(fù)葉，初夏開綠白色的小花，結(jié)實(shí)似椒子;秋后成熟。果實(shí)嫩時(shí)呈黃色，成熟后變成紫紅色，有溫中、止痛、理氣等功效。茱萸葉還可治霍亂，根可以殺蟲。《本草綱目》說它氣味辛辣芳香，性溫?zé)幔梢灾魏?qū)毒。古人認(rèn)為佩帶茱萸，可以辟邪去災(zāi)。

放紙鷂

放紙鷂是惠州過重陽(yáng)節(jié)的主要習(xí)俗。換句話說，惠州民間過重陽(yáng)節(jié)是以放紙鷂為主要特征的。此習(xí)，除惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。

紙鷂亦現(xiàn)在的風(fēng)箏。風(fēng)箏是五代以后的稱謂，五代之前，北方習(xí)慣稱“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱，且有“南北混合”的味道。

重陽(yáng)節(jié)食俗吃重陽(yáng)糕

重陽(yáng)的飲食之風(fēng)，除前所述的飲茱萸、酒，吃食品之外，還有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重陽(yáng)糕之風(fēng)尤盛。

據(jù)《西京雜記》載，漢代時(shí)已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽(yáng)糕。餌，即古代之糕?！吨芏Y》載餌用作祭祀或在宴會(huì)上食用。漢代又記有黍糕，可能與今天的糕已差不遠(yuǎn)。蓬餌，想必也類似于黍糕之類。至宋代，吃重陽(yáng)糕之風(fēng)大盛了。糕與高諧音，吃糕是為了取吉祥之意義，因而才受到人們的青睞。

重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意，有“糙花糕”、“細(xì)花糕”和“金錢花糕”。

粘些香菜葉以為標(biāo)志，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類的糙干果;細(xì)花糕 有3層、2層不等，每層中間都夾有較細(xì)的蜜餞干果，如蘋果脯、桃脯、杏 脯、烏棗之類;金錢花糕與細(xì)花糕基本同樣，但個(gè)兒較小，如同“金錢”一 般，多是上層府第貴族的食品。

據(jù)說，早年不家用發(fā)面餅夾上棗,栗諸果的， 或以江米、黃米面蒸成粘糕餅，似“上金”、“下銀”的花糕。

飲菊酒

，是我國(guó)名花，也是長(zhǎng)壽名花。在“霜降之時(shí)，唯此草盛茂”，由于菊的獨(dú)特品性，菊成為生命力的象征。

早在屈原筆下，就已有“夕餐秋菊之落英”之句，即服食瓣。漢代就已有了酒。魏時(shí)曹五曾在重陽(yáng)贈(zèng)菊給鐘蹈，祝他長(zhǎng)壽。晉代葛洪在《抱樸子》中記河南南陽(yáng)山中人家，因飲了遍生的甘谷水而延年益壽的事。梁簡(jiǎn)文帝《采菊篇》中則有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，亦采菊釀酒之舉。直到明清，酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。

重陽(yáng)佳節(jié)，我國(guó)有飲酒的傳統(tǒng)習(xí)俗。酒，在古代被看作是重陽(yáng)必飲、祛災(zāi)祈福的“吉祥酒”。

重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗禁忌重陽(yáng)節(jié)最重要的活動(dòng)是登高，這里面其實(shí)有著與現(xiàn)今說法完全迥異的含義。古時(shí)傳說這是離開平日生活的環(huán)境，躲避兇氣的捕捉。因?yàn)橄鄠鬟@一天會(huì)有瘟氣降臨，人們要離開自己的家，盡可能到高處去，才能平安。因此重陽(yáng)節(jié)里的祝福是“身體健康”或“全家平安”，而不能說“節(jié)日快樂”。

忌行。男女交合必以時(shí)，才能達(dá)到陰陽(yáng)調(diào)和。否則，陰陽(yáng)不調(diào)，不利于后代的繁衍，還會(huì)生出許多禍患。“重九"是陽(yáng)數(shù)之巔峰，過后則轉(zhuǎn)為陰數(shù)，所以禁忌一切冒失的行為，小心慎行，也在禁忌之列。

忌煮飯。過去傳說”重陽(yáng)不蒸粑，老虎要咬媽“。重陽(yáng)節(jié)是老人節(jié)，過節(jié)這天要讓老母休息，不能因做飯而勞累。當(dāng)時(shí)沒能把這個(gè)道理講清楚，就拿這個(gè)俗語(yǔ)來嚇唬人。

篇8

“九日龍山飲，黃花笑逐臣。醉看風(fēng)落帽，舞愛月留人。”一千多年前的九月初九日，詩(shī)人李白登上龍山，與好友同飲酒，秋風(fēng)落帽，秋月留人，讓李白暫時(shí)忘卻了朝堂之上、俗世之中的煩惱，得以神游仙境。

重陽(yáng)節(jié)正式成為一個(gè)民俗節(jié)日是始于唐朝，然而一千多年后的今天，人們已經(jīng)慢慢忘記了重陽(yáng)節(jié)的一些延續(xù)千年的傳統(tǒng)，這也許是因?yàn)楹芏嗳瞬惶私膺@個(gè)節(jié)日背后防疫、驅(qū)邪、避災(zāi)的意義。

九九重陽(yáng)的名稱來自于道家的陰陽(yáng)學(xué)說。古人相信世間萬(wàn)物皆有陰陽(yáng)，數(shù)字中以六為陰而九為陽(yáng)，九月九日為重九，也就是重陽(yáng)。在這一天，因?yàn)殛?yáng)氣已經(jīng)走到了盡頭，陰氣就要開始上升，陰氣又會(huì)帶來邪氣和病氣，于是人們就要在這一天驅(qū)邪防疫。重陽(yáng)節(jié)的很多習(xí)俗，如飲酒、戴茱萸等，都是為了幫助人們順應(yīng)自然，用自然的方法來抵抗疫病邪祟的侵襲。

傳說中的起源

東漢時(shí)期有個(gè)青年人叫桓景，他曾經(jīng)跟隨仙人費(fèi)長(zhǎng)房學(xué)道，在學(xué)成下山之前，費(fèi)長(zhǎng)房叮囑他說：“你的家鄉(xiāng)汝南有疫病肆虐，九月九日這一天，災(zāi)難將降臨到你的家中，那時(shí)你務(wù)必要提前準(zhǔn)備好紅色錦囊，在錦囊中放入茱萸，并帶上酒，和家人一起登上高山，這樣你們就能夠避免災(zāi)禍。”到九月九日那一天，桓景將茱萸錦囊分給家人，然后叫他們每人喝一口酒，瘟魔果然就不敢近身了。桓景等人在山上待了一日，晚上回到家中，看到家中的牛馬牲畜全都暴病而死，從此中原凡是有疫病流行的地區(qū)，都會(huì)在重陽(yáng)這一天佩戴茱萸、飲酒、登高避禍。

在陜西一帶也流傳著一個(gè)故事，更詳細(xì)地說明了重陽(yáng)節(jié)為什么要登高。相傳在驪山腳下住著一家農(nóng)戶，這天男主人從田地回來，遇見一名趕路的算卦先生，天色已晚，算卦先生錯(cuò)過了旅店，想要在男子家中借住一宿。雖然農(nóng)戶家中貧窮、屋宇窄小，男主人仍然接待了他。到了第二天，算命先生臨別時(shí)留下一句話：“到得九月九，須往高處走。”男主人不明白這句話是什么意思，但想算命先生精通天文易數(shù)，他的話一定有高深的道理。于是到了九月九日這一天，就帶著全家老小，登上驪山高峰游玩。等到傍晚下山后，發(fā)現(xiàn)自家所處的山溝全部被暴漲的河水淹沒了。從此驪山附近的人，到九月九日這一天，全都會(huì)闔家登山以避邪祟。

驅(qū)邪祛病的習(xí)俗

這些傳說都有其現(xiàn)實(shí)的根據(jù)和道理，重陽(yáng)節(jié)正值秋冬之交，氣候的轉(zhuǎn)變會(huì)帶來疾病的侵襲。對(duì)此，古人的辦法是用傳統(tǒng)草藥來預(yù)防疾病。明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍說可“治頭風(fēng)、明耳目、去瘺癉、治百病”。茱萸性溫?zé)?，可以?qū)寒解毒。所以人們?cè)谥仃?yáng)節(jié)就開始佩戴茱萸、飲酒。

篇9

    節(jié)日傳播是以人為載體的動(dòng)態(tài)傳播,這是民俗傳播最大的一個(gè)特點(diǎn)。重陽(yáng)節(jié)登高、賞菊等節(jié)俗的傳播均以人為主體,特別是在大眾傳播到來之前,重陽(yáng)節(jié)俗的傳播主要依靠人際傳播。在當(dāng)代社會(huì),重陽(yáng)節(jié)的傳播具備了人類傳播的所有類型。

    (一)人內(nèi)傳播

    人內(nèi)傳播是個(gè)人接受外部信息并自我進(jìn)行信息處理的活動(dòng),是其他一切傳播活動(dòng)的基礎(chǔ)。從辯證唯物主義觀點(diǎn)來看,人內(nèi)傳播就是個(gè)人內(nèi)部意識(shí)、思維或心理活動(dòng)。節(jié)日的傳播都會(huì)涉及個(gè)人的意識(shí)、思維或心理,特別是節(jié)俗中的崇拜、禁忌、吉祥物等都體現(xiàn)出強(qiáng)烈的好惡、飽含特定的期望。重陽(yáng)節(jié)的佩茱萸、飲酒、吃重陽(yáng)糕的節(jié)俗中就蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的消災(zāi)避禍、祈求長(zhǎng)壽的期望。茱萸雅號(hào)“辟邪翁”,辟惡氣,抵御初寒。九月,晚秋的寒氣會(huì)侵害身體。在古代常被視為鬼魅惡氣,茱萸能夠驅(qū)風(fēng)逐邪、消積驅(qū)寒便在民間成為驅(qū)病療疾的巫術(shù)用品。重陽(yáng)節(jié)佩茱萸,以驅(qū)邪求吉。又名“延壽客”,因在百花開盡時(shí)綻放,有生命力的象征,又因本有延年益壽的藥用功能,人們對(duì)此包涵了健康長(zhǎng)壽的愿望。重陽(yáng)糕,取“糕”與“高”的諧音,有生長(zhǎng)、向上、進(jìn)步、高升的象征。作為節(jié)日食品,最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意,之后民間才有了登高吃糕,取步步登高的吉祥之意。

    (二)人際傳播

    人際傳播是個(gè)人與個(gè)人之間的信息傳播活動(dòng)。重陽(yáng)節(jié)登高、賞菊、佩茱萸、飲酒、吃重陽(yáng)糕、求長(zhǎng)壽等節(jié)俗以及伴隨這些節(jié)俗所產(chǎn)生的尊老敬老的文化精神都是依靠人際傳播的方式進(jìn)行,例如神話、傳說、民間故事等口耳相傳的方式。這種傳播既有時(shí)間上代代相傳的縱向傳承,又有空間上同代人之間的橫向傳播。“黃,黃種強(qiáng);香,黃種康;九月九,飲菊酒,人共醉重陽(yáng)”和“重陽(yáng)無(wú)雨一冬晴”的歌謠俗語(yǔ)傳播了重陽(yáng)節(jié)飲菊酒、放風(fēng)箏的風(fēng)俗和重陽(yáng)這天占卜天氣的風(fēng)俗。

    (三)群體傳播

    日本社會(huì)學(xué)家?guī)r原勉認(rèn)為“群體傳播就是將共同目標(biāo)和協(xié)作意愿加以連接和實(shí)現(xiàn)的過程”⑤。我們每一個(gè)人都生活在家庭、朋友、團(tuán)體、企業(yè)或是自發(fā)形成的社會(huì)群體之中并進(jìn)行著信息傳播活動(dòng)。重陽(yáng)節(jié)中的群體傳播首屬以家庭為單位的傳播活動(dòng)。壯族將農(nóng)歷九月九日稱為“祝壽節(jié)”,這一天子孫要為老人祝壽,殺雞宰鴨置壽糧缸,此外出嫁的女兒在這一天拎來新米為娘家補(bǔ)糧缸,老人還做粽子,送給子孫和親戚,表示大家一起共享福壽。2012年10月21日,在西安舉行的壬辰年長(zhǎng)安漢服重陽(yáng)節(jié)雅集活動(dòng)向世人展示了傳統(tǒng)的敬老祝壽禮,全家身著漢服祭祖、上香、上供、祭酒,兒子為父親穿新履、獻(xiàn)壽桃,孫女向爺爺跪拜行禮、獻(xiàn)壽面。此外,我國(guó)很多地區(qū)都有重陽(yáng)祭祖的習(xí)俗,且以群體傳播為表現(xiàn)。中華民族是炎黃子孫,重陽(yáng)這天小到每家每戶大到村舍、部落或是氏族都要舉行祭祀軒轅黃帝和神農(nóng)炎帝的活動(dòng)。例如,陜西黃帝陵所在地黃陵縣,每年九月九日,宜君、洛川、富縣和黃陵四縣的百姓全家出動(dòng),攜幼扶老,抬著祭品,從四面八方匯聚到黃帝廟前,跪拜供奉、上香燒紙、灑酒祭奠,虔誠(chéng)祭祀黃帝,此活動(dòng)一直傳承至今。謁陵掃墓,尋根問祖,寄托了海內(nèi)外炎黃子孫對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一、民族昌盛的共同心愿。

    (四)組織傳播

    組織傳播就是以組織為主體的信息傳播活動(dòng)。重陽(yáng)節(jié)時(shí)各機(jī)關(guān)單位、各民間組織、村落等都會(huì)舉行形式多樣的活動(dòng),包括登高、放風(fēng)箏、文藝表演等。例如,2012年10月19日,徐州市僑聯(lián)組織九十多名老歸僑、老僑眷及僑聯(lián)老干部等僑界老人在云龍山舉辦“九九重陽(yáng)登高”活動(dòng),老人們?cè)诨顒?dòng)中一起交流談心,相互詢問身體情況和家庭生活情況,共同探討人生,欣賞沿途風(fēng)景,強(qiáng)身健體的同時(shí)還傳承了重陽(yáng)節(jié)的登高習(xí)俗。(五)大眾傳播大眾傳播是專業(yè)化的媒介組織運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段,以社會(huì)上一般大眾為對(duì)象而進(jìn)行的大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動(dòng)。如今,報(bào)紙、電視、互聯(lián)網(wǎng)等大眾媒介成為以重陽(yáng)節(jié)為代表的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日傳播的重要載體,大眾媒介的相互作用使節(jié)日以全方位、立體式的傳播形式展現(xiàn),并讓人們置身其中。1.電視。中央電視臺(tái)在2012年重陽(yáng)節(jié)以“尊老、敬老、愛老”為主題,全方位報(bào)道我國(guó)老年人的生存狀況,喚起全社會(huì)對(duì)老年人的關(guān)注,傾力打造了多檔特別節(jié)目,例如:央視綜藝頻道的《九九艷陽(yáng)天》;新聞?lì)l道與綜合頻道并機(jī)播出的新聞公益行動(dòng)《我的父親母親》重陽(yáng)節(jié)特別節(jié)目;中文國(guó)際頻道播出的《重陽(yáng)時(shí)節(jié)的養(yǎng)生秘訣》等。2.報(bào)紙。《北京晚報(bào)》在2012年重陽(yáng)節(jié)的前一天刊登了《重陽(yáng)節(jié)央視直播十小時(shí)》一文,介紹央視推出的系列節(jié)目播出的時(shí)間和內(nèi)容?！段錆h晚報(bào)》發(fā)起“重陽(yáng)節(jié)我和父母照張相”活動(dòng),通過一張張照片,定格幸福的瞬間,向社會(huì)傳遞敬老愛老的社會(huì)正能量,央視對(duì)此進(jìn)行了報(bào)道。3.互聯(lián)網(wǎng)。央視網(wǎng)CCTV-民俗頻道-重陽(yáng)節(jié),以專題形式包括重陽(yáng)溯源、重陽(yáng)新聞、節(jié)俗細(xì)說、傳說歌謠、網(wǎng)友話重陽(yáng)五個(gè)版塊向人們傳播重陽(yáng)節(jié)的知識(shí)和文化。央視科教頻道推出的《今又重陽(yáng)》節(jié)目不僅在電視上播出,在互聯(lián)網(wǎng)上也以專題頁(yè)的形式出現(xiàn),包括節(jié)目介紹、邊看邊聊、視頻回放、圖說重陽(yáng)節(jié)等版塊,網(wǎng)友通過網(wǎng)絡(luò)觀看節(jié)目,以微博留言的方式參與到節(jié)目和重陽(yáng)節(jié)中去。中國(guó)新聞網(wǎng)報(bào)道了“西安舉行重陽(yáng)傳統(tǒng)敬老祝壽禮,老人穿漢服過節(jié)”的新聞,以大幅高清的組圖向人們展示活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的情況及重陽(yáng)傳統(tǒng)禮節(jié),大秦網(wǎng)在秦人故事版塊下對(duì)此也做了轉(zhuǎn)載和報(bào)道。

    二、重陽(yáng)節(jié)的傳播功能

    從重陽(yáng)節(jié)的傳播內(nèi)容和形式上看,其功能主要包括審美娛樂功能、倫理宣傳功能、社會(huì)協(xié)調(diào)功能。

    (一)審美娛樂功能

    “傳統(tǒng)節(jié)慶中的獨(dú)特娛樂功能,隨著人們觀念的變化與升華,農(nóng)事性節(jié)日的禮儀、習(xí)俗和節(jié)慶方式逐漸融會(huì)了多重的社會(huì)意識(shí)與目的,其內(nèi)容與習(xí)俗也趨于豐富、繁雜,變得極具娛樂性與趣味性?！雹奕缃?重陽(yáng)節(jié)消災(zāi)延壽的原始意義逐漸弱化,人們更注重節(jié)日期間的審美娛樂。節(jié)時(shí),各地舉辦登高活動(dòng),特別是老年人的登山健身活動(dòng)。金秋九月,天高氣爽,登高遠(yuǎn)望可達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。無(wú)論是年輕人還是老年人經(jīng)常登高游樂,也必能健康長(zhǎng)壽。此外,一些公園和游樂場(chǎng)也會(huì)在這天舉辦形式各異的展,供人們觀賞游樂。喜歡詩(shī)詞歌賦的人們,在重陽(yáng)這天還會(huì)繼承唐代重陽(yáng)詩(shī)會(huì)的情志,開展賞菊賦詩(shī)活動(dòng),別有一番審美情趣。

    (二)倫理宣傳功能

    自“獨(dú)尊儒術(shù)”后,儒家倫理思想長(zhǎng)期占據(jù)中國(guó)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的地位。重陽(yáng)節(jié)所傳播的敬老祝壽、尋根問祖的倫理觀念與上文提到的儒家孝文化是分不開的,崇拜和紀(jì)念祖先成為重陽(yáng)節(jié)節(jié)慶信仰的核心。古代家族成員在重陽(yáng)這天聚在一起焚香祭拜家族先人,兒孫向家中最年長(zhǎng)者跪拜獻(xiàn)壽,通過儀式強(qiáng)化家庭倫理觀念,此習(xí)俗至今仍有所保留。自古以來,民眾都要在重陽(yáng)節(jié)這一天舉行盛大的炎帝陵祭祖大典,謁陵掃墓,尋根問祖。如今,重陽(yáng)節(jié)尊老、敬老、愛老的節(jié)俗內(nèi)涵依靠豐富的傳播手段成為當(dāng)代社會(huì)倫理觀念的重要內(nèi)容。家庭中,子女要孝順父母長(zhǎng)輩,在外要關(guān)愛、尊敬老人?？梢哉f,從古至今,重陽(yáng)節(jié)在傳播其節(jié)俗時(shí)都進(jìn)行著家族宗親倫理觀念的宣傳、強(qiáng)化和傳播。

篇10

九九重陽(yáng)凝聚了中華民族千秋萬(wàn)代“老吾老”的濃濃深情和生生不息的民族風(fēng)范。下面是小編給大家?guī)淼?020重陽(yáng)節(jié)各地民間傳統(tǒng)習(xí)俗及來源大全。希望大家喜歡!

1.吃重陽(yáng)糕

大家都知道中秋節(jié)要吃月餅，然而知道重陽(yáng)節(jié)要吃重陽(yáng)糕的人，卻少之甚少。重陽(yáng)糕與年糕相比較，前者要小得多。重陽(yáng)糕是以米粉、豆粉為原料，外加栗子、杏仁等作為餡，制成糕點(diǎn)。后來人們?yōu)樵黾用栏?，將重?yáng)糕制作成各種顏色的糕點(diǎn)，并在糕點(diǎn)上撒上桂花。因此重陽(yáng)糕也有桂花糕之稱。

2.登高、插茱萸

重陽(yáng)節(jié)又叫"登高節(jié)"。從詩(shī)句"遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人"中可知，重陽(yáng)節(jié)登高、插茱萸的風(fēng)俗習(xí)慣早在唐代時(shí)期盛行。古時(shí)候的人們認(rèn)為，在重陽(yáng)節(jié)的這一天登高能夠躲避兇邪;佩戴茱萸所制成的香囊能夠消除災(zāi)難。如今消災(zāi)避難的寓意慢慢淡化，僅存過節(jié)的歡慶，而重陽(yáng)節(jié)爬山登高的習(xí)俗仍然被沿用。

3.賞菊、飲酒

每年的重陽(yáng)節(jié)恰逢是盛開的金秋，詩(shī)人陶淵明以愛菊、詩(shī)酒出名。于是，后人效仿他并召集文人雅士賞菊、宴飲暢談，故重陽(yáng)賞菊、品酒的風(fēng)俗由此而來。

4.拜祭祖先

珠三角地區(qū)有著重陽(yáng)節(jié)祭掃祖墓、紀(jì)念先人的習(xí)俗，而福建沿海地區(qū)不僅有"三月小清明，重陽(yáng)大清明"之說，而且每年九月初九也是媽祖離世的日子，信奉媽祖的人們也紛紛到媽祖廟祭祀、拜拜以求得庇佑。因此，這些地區(qū)的人們十分重視重陽(yáng)節(jié)祭祖的風(fēng)俗。

5.艾葉水洗澡

重陽(yáng)節(jié)也叫老人節(jié)，年輕的人會(huì)將重陽(yáng)糕贈(zèng)送給長(zhǎng)輩品嘗，而長(zhǎng)輩們就會(huì)將事前準(zhǔn)備好的艾葉回贈(zèng)給他們，并讓他們?cè)谶@一天用艾葉水洗澡，除去身上的兇邪。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也指出，用艾葉水能夠有效地驅(qū)除痱熱，避免蚊蟲叮咬。目前，海南的部分地區(qū)還存在著用艾葉水洗澡的風(fēng)俗習(xí)慣。

重陽(yáng)節(jié)各地的傳統(tǒng)習(xí)俗

【浙江省】

紹興府重陽(yáng)節(jié)互相拜訪，除非親友家有喪事，才往靈前哭拜。桐廬縣九月九日備豬羊以祖，稱為秋祭。同時(shí)也在重陽(yáng)節(jié)綁?mèng)兆?，互相饋?zèng)，稱為重陽(yáng)粽。

【四川省】

舊時(shí)南溪縣讀書人于此日在龍騰山岑山樓聚會(huì)，紀(jì)念詩(shī)人岑參，稱為“岑公會(huì)”。民間舊俗，重陽(yáng)前后要以糯米蒸酒，制醪糟。俗話說：“重陽(yáng)蒸酒，香甜可口”。

【廣東省】

連川重陽(yáng)，童男童女皆至城外相聚答歌，州人圍觀。南雄府九月九日請(qǐng)茅山道士建王母會(huì)，想求取子嗣的青年婦女都會(huì)前來參加。陽(yáng)江市重陽(yáng)節(jié)放紙鳶，并系藤弓于其上，在半空中聲音十分嘹亮。臨高縣民重陽(yáng)節(jié)早起，大家齊聲高喊"趕山貓"，以此為安和富利之吉兆。

【陜西省】

西鄉(xiāng)縣重陽(yáng)節(jié)，親友以、菊糕相饋贈(zèng)。士子以詩(shī)酒相賞。據(jù)說婦女此日以口采茱萸，可以治心疼。

【江蘇省】

重陽(yáng)節(jié)，南京人家以五色紙鑿成斜面形，連綴成旗，插于庭中。長(zhǎng)洲縣重陽(yáng)節(jié)吃一種叫做“駱駝蹄”的面食。無(wú)錫縣重陽(yáng)節(jié)吃重陽(yáng)糕、九品羹。

重陽(yáng)節(jié)的來源

九九重陽(yáng)凝聚了中華民族千秋萬(wàn)代“老吾老”的濃濃深情和生生不息的民族風(fēng)范。1989年，中國(guó)政府將農(nóng)歷九月初九正式定為“中國(guó)老人節(jié)”、“敬老節(jié)”，重陽(yáng)節(jié)成為一個(gè)尊老、敬老、愛老、助老的節(jié)日。2012年12月28日，《老年人權(quán)益保障法》進(jìn)一步在法律上明確規(guī)定，每年農(nóng)歷九月初九作為老年節(jié)，并于2013年7月1日起實(shí)施。因此重陽(yáng)節(jié)這天又是“敬老日”、“敬老節(jié)”或“老年節(jié)”、“老人節(jié)”。

重陽(yáng)節(jié)期間，中國(guó)各地會(huì)舉辦豐富多彩的節(jié)日主題活動(dòng)和敬老愛老志愿服務(wù)活動(dòng)，大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，努力營(yíng)造尊敬老年人、關(guān)愛老年人的社會(huì)氛圍。

重陽(yáng)節(jié)傳說

南朝梁人吳均之《續(xù)齊諧記》載：傳說東漢時(shí)，汝南縣里有一個(gè)叫桓景的人，他所住的地方突然發(fā)生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到東南山拜師學(xué)藝，仙人費(fèi)長(zhǎng)房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，勤學(xué)苦練。一日，費(fèi)長(zhǎng)房說：「九月九日，瘟魔又要來，你可以回去除害。并且給了他茱萸葉子一包，酒一瓶，讓他家鄉(xiāng)父老登高避禍。於是他便離開回到家鄉(xiāng)，九月九那天，他領(lǐng)著妻子兒女丶鄉(xiāng)親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉分給大家樣隨身帶上，瘟魔則不敢近身。又把酒倒出來，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最後殺死了瘟魔。汝河兩岸的百姓，就把九月九登高避禍丶桓景劍刺瘟魔故事一直傳到現(xiàn)在。從那時(shí)起，人們就過起重陽(yáng)節(jié)來，有了重九登高的風(fēng)俗。唐代的《初學(xué)記》和宋代的《太平御覽》等多種重要類書都轉(zhuǎn)述了吳均《續(xù)齊諧記》里的這個(gè)故事，并認(rèn)為九月九日登高喝酒，婦女在胳膊上系茱萸囊辟邪去災(zāi)的習(xí)俗由此而來。

王勃的《滕王閣序》就是在重陽(yáng)節(jié)這一天寫出來的。當(dāng)時(shí)王勃的父親擔(dān)任交趾令，王勃前往探視父親，九月九日路過南昌時(shí)，洪州州牧閻伯嶼正在重修的滕王閣中宴請(qǐng)賓客及部屬，他想夸耀女婿吳子章(孟學(xué)士)的才氣，便事先拿出紙筆請(qǐng)賓客動(dòng)筆作序，所有的賓客都知道他的用意，沒有人敢作。卻不料王勃事先并不知道州牧的用心，於是毫不謙讓接過紙筆。州牧原本心中十分生氣，立即派人在旁邊看王勃書寫，誰(shuí)知道王勃才氣不凡，蓄積已久的心情完全發(fā)泄出來，文章越寫越好，當(dāng)寫到「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色的詞句時(shí)，忍不住拍案叫絕，王勃從此一舉名震詩(shī)壇。

重陽(yáng)節(jié)氣象諺語(yǔ)

重陽(yáng)晴，一冬凌;重陽(yáng)陰，一冬溫(京)

重陽(yáng)晴，一冬晴;重陽(yáng)陰，一冬冰(蘇)

重陽(yáng)無(wú)雨一冬晴(蘇、浙、鄂等)

重陽(yáng)無(wú)雨，九月無(wú)霜(皖)

重陽(yáng)無(wú)雨，冬至多雨(湘)

重陽(yáng)無(wú)雨看立冬，立冬無(wú)雨一冬干(贛)

重陽(yáng)無(wú)雨看冬至，冬至無(wú)雨晴一冬(閩)