導(dǎo)語：如何才能寫好一篇中國傳統(tǒng)節(jié)日，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

記得有一次，我過春節(jié)時，我早早地起床了。我吃起了年糕飯，那味道甜甜的。媽媽說：“下午我們?nèi)ネ馄偶摇！蔽衣牭胶?，高興極了。我趕快收拾行李，一直等啊等，終于等到下午了，我迫不及待地出家門說：“媽媽快點！”我們上了車，開始出發(fā)了。我真希望快點到外婆家。

我們到了外婆家，我看到外婆，說：“外婆新年快樂！”我一說完，外婆就給我壓歲錢。我高興極了！到了下午三點我和兄弟姐妹一起玩耍，我們玩了老鷹抓小雞、“鬼抓人”、跑步比賽、“紅燈綠燈小白燈”。一直玩到五點半，我們才依依不舍得回家了。晚上我們一家人吃起了火鍋。有的邊吃的聊天，有的邊吃邊玩，還有的邊吃邊看手機，可熱鬧了！

到了第二天早上，我看見爸爸在貼“福”字。我問爸爸：“我可以幫你貼嗎”“當(dāng)然可以！”爸爸說。于是我拿起小凳子，站在凳子上貼了一個“?！弊?，貼完之后，我感到很高興！

篇2

1、中華傳統(tǒng)節(jié)日多種多樣，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的“歷史文化長期積淀凝聚的過程”。

2、中華傳統(tǒng)節(jié)日，是從遠(yuǎn)古先民時期發(fā)展而來，從這些傳承至今的世俗民風(fēng)節(jié)日里，清晰地記錄著中華民族的“豐富而多彩的社會生活文化內(nèi)容”。自2008年起，國家法定節(jié)假日中，新加了清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

   中國傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)活動方案2022

  一、活動目的：

  作為歷史悠久的文明古國，豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日是中國文化不可缺少的一個重要組成部分。每一個節(jié)日都有它的歷史淵源、美妙傳說、獨特情趣。作為幼兒園一直以來注重中國傳統(tǒng)節(jié)日的滲透。因此，20xx年我園緊緊圍繞中國夢的主題舉行首屆以“中國夢——幼兒夢”為主題的幼兒園新年廟會活動。

  二、活動主題：

  “中國夢—幼兒夢”

  三、活動時間：

  20xx年12月31日上午

  四、活動內(nèi)容：

  (一)許愿樹

  1.地點：幼兒園大廳

  2.內(nèi)容：幼兒在活動前兩天會收到一張許愿卡，可在許愿卡上寫上自己的名字和愿望或者是家長對孩子的寄語，請家長和小朋友在家完成許愿卡的制作和裝飾，準(zhǔn)備好紅色繩線將許愿卡栓好，活動當(dāng)天可掛在幼兒園大廳的許愿樹上。寓意開啟夢想之門，成就未來之路。

  (二)中國年廟會：以民間藝術(shù)、民俗游樂街、傳統(tǒng)小吃街等。

  具體內(nèi)容如下：

  1.民間藝術(shù)(電影欣賞、扭秧歌表演)地點：多功能廳、大操場

  2.民俗游樂街(剪窗花、猜燈謎、做賀卡、做鞭炮、包餃子、寫對聯(lián)、做紅包等)地點：各班級

  3.傳統(tǒng)小吃街(餃子，湯圓，糙米糖，花生糖，交切片、年糕等)地點：大操場

  五、活動說明：

  1.參加人員：幼兒園全體幼兒和家長(限1名)、老師及部分家長志愿者。

  2.每位參加活動的幼兒可領(lǐng)取年票1張，票上有8張項目門票，最多完成5項活動，最少完成4項活動，每項活動完成后可在年票上蓋章，集滿4個印章可在一樓大廳處兌換價值4元的獎券，最多可領(lǐng)取5元獎券。年票上的套圈游戲自愿參加，只限一次，套到的物品可以拿走。

  3.活動全部結(jié)束以后，小朋友回班級，可在班級教師處領(lǐng)取新年禮物一份。

  中國傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)活動方案2022

  一、晚會的宗旨與意義

  滿載著豐收的碩果，幸福的喜悅，懷著對未來的無限憧憬與美好希望，我們送走龍年的多彩歲月，迎來金蛇報喜新的一年。在過去一年中，我們小東的各項事業(yè)都欣欣向榮，小東人民生活水平也逐步提高，小東人民正以豪邁的氣概走向未來。

  今年小東的春晚，不僅是年節(jié)意義上的晚會，更是在特定的時刻展現(xiàn)出小東村發(fā)展的深層形象。不僅要具有儀式節(jié)慶感，更要具有巨大的人心凝聚力量和鼓舞力量。

  同時，我們希望通過舉辦本屆晚會，讓鄉(xiāng)親們在新春佳節(jié)能盡情的放松，喜慶豐收，歡度新春。

  二、晚會主題：幸福與希望

  和諧社會全面發(fā)展的終極是追求幸福，展望未來美好的生活。春節(jié)文藝晚會更應(yīng)該實踐這一要義。幸福指數(shù)是當(dāng)代社會關(guān)注的敏感話題，幸福指數(shù)越高的人對未來美好生活的希望也就越強烈?！靶腋Ｅc希望”

  的主題更是每個人內(nèi)心的體驗與實際感受，春節(jié)一個充滿喜慶與歡樂的節(jié)日符號;以“幸福和希望”為主題可以營造和諧歡樂的春節(jié)氛圍，提升人們的歡樂感受，鼓勵人們追求美好生活，為美好明天去繼續(xù)奮斗。同時，也用另外一種形式告訴我們，在追求更深層次幸福的同時，也要控制好資源發(fā)展的一個度，為我們的后代留下一個美麗的希望。

  三、晚會基調(diào)

  本次春晚將以熱烈、喜慶、幸福、希望為主基調(diào)。把握幸福與奔向希望是晚會的情感坐標(biāo)，闡釋幸福之源與奔向明天是整臺晚會的靈魂。

  四、晚會形式與內(nèi)容

  晚會在形式上——突出小東村本土特色和歡樂氣氛，把藝術(shù)性、新聞性和互動交流性緊密交融，將現(xiàn)代時尚元素與高科技運用緊密結(jié)合。充分體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合、文化與生活相融所帶給觀眾的年節(jié)氣氛及情緒感染。

  晚會在內(nèi)容上——緊緊圍繞人與家庭的和諧共融、百姓的喜事樂事、鄧州的美好明天展開。凸顯人民群眾深切感受著小東村發(fā)展變化帶來的幸福，并在幸福中進(jìn)取追求，滿懷希望奔向未來。

  五、晚會時間及地點:

  大年初二(晚上7時到10時)小東小學(xué)

  六、面對對象：

  全體村民

  七、主辦單位：

  小東文化組委會

  八、協(xié)辦單位：

  小東村民委員會小東小學(xué)

  九、前期準(zhǔn)備工作

  1、宣傳：拉橫幅、張貼海報、印發(fā)傳單、網(wǎng)絡(luò)信息、群眾口頭宣傳等。

  2、節(jié)目采編：召開晚會后勤組會議，組織群眾攜手提供節(jié)目及晚會，聯(lián)絡(luò)表演節(jié)目的相關(guān)負(fù)責(zé)人員，確定節(jié)目性質(zhì)及情況。由節(jié)目負(fù)責(zé)人與領(lǐng)導(dǎo)小組共同協(xié)商節(jié)目編排及篩選，最終確定當(dāng)晚的流程安排。

  3、邀請嘉賓：邀請村長、書記、村委代表、校長、老師、鄉(xiāng)賢等熱心人士。

  4、場地布置：后勤組安排相關(guān)人員負(fù)責(zé)。

  5、彩排：進(jìn)行兩次彩排，第一次彩排對所有節(jié)目進(jìn)行一次查看，對彩排出現(xiàn)的問題進(jìn)行及時的修整，并給予充足的時間給演出人員進(jìn)行調(diào)整和準(zhǔn)備;第二次彩排等同于預(yù)演，確保晚會順利舉辦。

  6、主持人：擇優(yōu)選拔現(xiàn)象氣質(zhì)佳，表達(dá)能力、組織能力、應(yīng)變能力和責(zé)任心都強的學(xué)生。晚會主持人將采用四人主持(二男二女)，在主持人主持中，背景音樂配上優(yōu)美動聽的管弦樂《春節(jié)序曲》片段貫穿始終，形成主持與音樂相交融的一個整體。

  7、現(xiàn)場安排：每個節(jié)目安排相關(guān)人員負(fù)責(zé)。

  表演的進(jìn)行，安排禮儀小姐接待及迎賓，進(jìn)行嘉賓簽到和招待賓客。

  8、抽獎：邀請嘉賓進(jìn)行抽簽，被抽到的幸運觀眾將會得到禮品一份。

  9、游戲環(huán)節(jié)：目的是為了活躍氣氛，同時進(jìn)行與觀眾的互動。

  中國傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)活動方案2022

  前言：20xx年即將成為過去，在20xx年春節(jié)即將來臨之際開展春節(jié)活動。吸引新老客戶以及返鄉(xiāng)人員關(guān)注度，借助春節(jié)期間的人氣，帶動銷售工作，為公司完成年度銷售計劃做最后沖刺。

  一、活動概況：

  主題：xxx地產(chǎn)返鄉(xiāng)禮

  時間：20xx年1月1日——20日

  地點：xxxx售樓部

  二、活動目的：

  農(nóng)歷春節(jié)將近，公司在春節(jié)這個返鄉(xiāng)高峰期期間開展活動，吸引人氣。借助春節(jié)向阿克蘇市民送上最溫馨的祝福，體現(xiàn)公司實力，提升公司形象，塑造品牌。通過此春節(jié)活動，更好的回饋老業(yè)主，同時吸引新客戶到售房部，增加人氣。

  三、活動內(nèi)容：

  （1）xxx地產(chǎn)——購房禮：

  《1》、春節(jié)活動開展期間，凡是年滿18周歲以上，屬x的客戶，在xx地產(chǎn)購房可享受交50000元抵10000元購房優(yōu)惠。

  《2》、春節(jié)活動開展期間，（xx月xx日—xx月xx日）結(jié)婚的新人，可向xx地產(chǎn)工作人員聯(lián)系，憑借結(jié)婚證可獲得終身xxx購房置業(yè)優(yōu)惠卡。（優(yōu)惠不與其他活動疊加）

  《3》、春節(jié)活動開展期間，購房客戶憑借20xx春運期間（xx月xx-xx月xx日）憑返鄉(xiāng)交通票據(jù)，可至xxxx看房可領(lǐng)取一份返鄉(xiāng)大禮包；返鄉(xiāng)大禮包：旺旺禮包1份、中國結(jié)掛飾1個、對聯(lián)一副

  《4》、購房即報銷全額返鄉(xiāng)交通費（4000元以內(nèi)）

  《5》、購房即送年貨大禮包（1000元超市購物卡）

  （2）xxx地產(chǎn)——微信禮：

  春節(jié)活動期間，家中有孩子的客戶，家長可借助錄像設(shè)備保存寶寶的拜年視頻以及照片。并發(fā)送給xxx地產(chǎn)工作人員，征集結(jié)束后xxx地產(chǎn)將通過微信公眾平臺公布視頻、照片。并發(fā)起投票。最終得票最高的客戶將獲得xxx地產(chǎn)獎勵。（5歲以下孩子，獎品數(shù)量有限）

  （3）、xxx地產(chǎn)——新年心愿：

  春節(jié)活動開展期間，通過微信消息，在外地工作的xxx市民，因其他原因未能趕回家鄉(xiāng)過年的市民，可通過xx地產(chǎn)提供的聯(lián)系方式聯(lián)系我們，并向我們遞交您的心愿，我們將從中挑選出5位客戶，完成5為客戶的心愿。

  四、邀約方式：

  微信宣傳、大屏廣告、置業(yè)顧問電話邀約等。

  五、活動準(zhǔn)備：

  1、xx月xx日，微信開始進(jìn)行微信活動宣傳，增加活動覆蓋面。

  2、xx月xx日，通過電話、短信等方式再次確認(rèn)和通知顧客活動時間。

  六、物料準(zhǔn)備：

  終身置業(yè)優(yōu)惠卡、相機、禮品

  七、人員安排

  全場協(xié)調(diào)

  企劃部：活動現(xiàn)場的整體把控與各工作組的協(xié)調(diào)

  前期組

  企劃部：策劃對接、物料設(shè)計制作、前期準(zhǔn)備協(xié)調(diào)

  簽到區(qū)

  簽到：1人

  銷售：4人

  禮品登記

  銷售：2人

  后勤組

  音響：1人

  清潔：2人

  秩序：2人

篇4

論文摘要：中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗蘊含的豐富的文化精神，對我們現(xiàn)代人的思想和行為依然產(chǎn)生著重要影響，值得我們認(rèn)真繼承和弘揚。本文以現(xiàn)代視角分析了中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗豐富的文化內(nèi)涵，解讀了中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗中迷信色彩的實質(zhì)，提出了繼承和弘揚中國傳統(tǒng)民俗的對策。

中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗是在中華民族特有的自然環(huán)境、經(jīng)濟方式、社會結(jié)構(gòu)、政治制度等因素的制約下孕育、發(fā)生并傳承的，具有中華民族的獨特個性。中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗是一種深藏在人們的行為、語言和心理中的基本力量，規(guī)范著人們的思想和行為，比如春節(jié)回家過年，端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)賞月等。

一、中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗蘊涵著豐富的文化精神

中國傳統(tǒng)民俗經(jīng)過數(shù)千年的積淀，包含著豐富的文化內(nèi)涵。

(一)團(tuán)圓親情

唐代詩人王維有詩云:”獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”明人高啟有詩云:”白下有山皆繞郭，清明無客不思家?！奔醇压?jié)思親猶如山之繞郭、水之東流一樣自然而然。因此，過去在傳統(tǒng)佳節(jié)來臨之際，人們就會如期去上墳掃墓，以示對亡故親人的懷念，而對于那些浪跡天涯的游子，人們則往往遙對明月，以寄托情思，傾訴”但愿人長久，千里共撣娟”的心情。

(二)歡慶喜悅

每到傳統(tǒng)佳節(jié)來臨之時，人們就會沉浸在普天同慶、萬民同樂的氣氛之中，而心中的溫馨喜悅之情也會如期而至。

現(xiàn)在有許多對都市生活產(chǎn)生審美疲勞的人們，常常借節(jié)日放假之機外出旅游，在恬靜自然的山水間尋找一種好心情，盡管旅途勞累，十分擁擠，但許多人心甘情愿地”花錢買罪受”。這是因為在游山玩水的過程中，他們可以曲折地體驗到傳統(tǒng)節(jié)日固有的樂趣。

(三)樂觀自信

首先，節(jié)日文化可以寄托乃至展現(xiàn)人們對美好生活的熱切向往之情。如年節(jié)時的春聯(lián)、年畫、鞭炮等，都圍繞著團(tuán)圓美滿、幸福吉祥的喜慶主題而展開;湯圓、月餅則象征著團(tuán)圓如意等等。

其次，從節(jié)日活動的信仰崇拜中，人們可以求得一種心理平衡。比如年節(jié)乞求神靈庇護(hù)及祭拜祖先等，看似無益，但它具有精神安慰和心靈凈化作用。

再次，節(jié)慶活動具有強身健體、益智娛情的直接功效。如清明踏青、放風(fēng)箏、端午賽龍舟、重陽登高，其強身健體的意圖是十分明確的。

(四)歷史意識

清明節(jié)掃墓俗體現(xiàn)了中國人感恩、不忘本、慎終追遠(yuǎn)的道德意識。它的文化意義類似于西方感恩節(jié)。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動，與中國文化深層的祖先崇拜、孝道的文化之間有著深刻的關(guān)系，而這種文化正是中國社會幾千年來得以和諧穩(wěn)定發(fā)展的支柱。

端午節(jié)是紀(jì)念愛國詩人屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到淚羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，”撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。一位老醫(yī)生拿來一壇雄黃酒倒入江中，說是可以藥暈魚龍，保護(hù)屈原。

(五)淑世情懷

比如民間流行的祭灶時望灶王爺”上天言好事，下界保平安”的民俗活動，就有明顯的淑世情懷的烙印:一些圍繞著老人、孩子、女性、戀人等而設(shè)的節(jié)日，將福祿壽禧和太平團(tuán)圓、多才多藝的淑世情懷展示了出來，都是關(guān)注人自身的。

(六)天人相諧

重陽時節(jié)，秋收已經(jīng)完畢，農(nóng)事相對比較空閑。這時山野里的野果、藥材之類又正是成熟的季節(jié)，農(nóng)民紛紛上山采集野果、藥材和供副業(yè)用的植物原料。這種上山采集農(nóng)民們把它叫做叼、秋收”。登高的風(fēng)俗最初可能就是從此演變而來的。至于集中到重陽這一天則是后來的事。那意思是以此作為一種象征，起點提倡作用，正像春天宜于植樹，人們就定個植樹節(jié)的道理一樣。此外重陽節(jié)期間天氣晴朗，氣溫涼爽，適宜于登高望遠(yuǎn)。

二、中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗迷信色彩的現(xiàn)代解讀

中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗多與祭拜神靈有關(guān)，具有深重的迷信色彩，仔細(xì)考察，這些民俗多是在迷信外衣下有實用的目的，虛幻的功利性背后都有直接的物質(zhì)功利性。

比如，臘月二十三的祭灶習(xí)俗。據(jù)說灶王在家家戶戶了解人間善惡，每到臘月二十三日，騎馬上天向玉皇大帝察報人家善惡。人們用糖瓜、關(guān)東糖、糖餅等供品，來祭灶王。為的是得到對聯(lián)中說:”上天言好事，回宮降吉祥”的好結(jié)果。祭灶就是在新的一年里，要保佑這個家庭吉祥如意，歲歲平安。這其實是表達(dá)對來年的一種美好祝愿。

春節(jié)期間燃放的原意在于驅(qū)逐惡鬼?！渡戤惤?jīng)》云:”西方山中有人焉，長尺余，一足，性不畏人:犯之令人寒熱，名曰山魁(傳說中的獨腳怪獸)。以竹著火中，嘩嘩有聲，而山魅驚憚。后人遂象其形，以火藥為之?！边@當(dāng)然是迷信的說法。放爆竹主要是娛樂，表示除舊迎新，取個吉祥兆頭。

端午節(jié)飲雄黃酒。傳說很神奇。一位老醫(yī)生拿來一壇雄黃酒倒入江中，說是可以藥暈魚龍，保護(hù)屈原。一會兒，水面果真浮起一條蛟龍。于是，人們把這條蛟龍扯上岸，抽其筋，剝其皮，之后又把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，再用雄黃酒抹七竅，以為這樣便可以使孩子們免受蟲蛇傷害。據(jù)說這就是端午節(jié)飲雄黃酒的來歷。

重陽節(jié)登高，源于古代對山神的崇拜，古人以為山神能使人免除災(zāi)害。所以人們在”陽極必變”的重陽日子里，要前往山上游玩，以避災(zāi)禍?；蛟S最初還要祭拜山神以求吉祥，在同時人們通過登高望遠(yuǎn)，起到了鍛煉身體的作用，后來才逐漸轉(zhuǎn)化成為護(hù)種娛樂活動了。

三、中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗的繼承和弘揚

我們可以清晰地看到，圣誕節(jié)越來越火。隨著圣誕節(jié)臨近的那段日子，大小商場的門口無不擺上一個白胡子的圣誕老人?，F(xiàn)在許多年輕人熱衷于過洋節(jié)日，而中國自己的一些具有豐富文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日卻受到冷落。

(一)中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗受到冷落的原因

1、在經(jīng)濟全球化、政治多極化、文化多元化的大背景下，隨著中國從封閉的計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)為開放的社會主義市場經(jīng)濟，隨著中國加入WTO，中國主動向世界敞開大門，各國文化進(jìn)入中國，產(chǎn)生了對傳統(tǒng)文化，包括節(jié)日文化的沖擊。在強勢文化沖擊下，民族傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

2、西方的一些節(jié)日大多以自娛自樂為形式，注重?zé)崆楸挤诺那楦凶非?，過節(jié)方式洋溢著狂歡和自由，比較迎合年輕人的心態(tài)。而中國節(jié)日雖然也注意創(chuàng)造歡樂祥和的氣氛，講究載歌載舞的表現(xiàn)形式，但在這些現(xiàn)象的背后，總更趨向于實用理性，盡量用理智的行為去指導(dǎo)情感的活動。中國的傳統(tǒng)節(jié)日總是內(nèi)斂而含蓄的，圈子局限在家人之間的其樂融融。不少節(jié)日還講究禮節(jié)，有的地方甚至還有很繁瑣的一套禮儀，稍不注意，很可能會讓長者找出晚輩的’.無禮”之處，這對于年輕人來說，無疑成了他們的一種負(fù)擔(dān)。

3、在市場經(jīng)濟條件下，各種媒體、商家為捕捉商機，大肆宣傳，紛紛推出各式各樣的活動來吸引顧客、制造影響。這樣做法本來無可厚非，但卻在無形中助長了圣誕的氣焰，為”洋節(jié)”推波助瀾，使它們越來越被大家所接受，似乎更要成為我們生活中的一部分。

4、人民群眾，尤其是青少年的好奇心理、追求時尚和從眾心理。

5、一些國人”崇洋”的思想在作怪。一些國人總以為只要是外國的東西便是好的，因而，”洋節(jié)”當(dāng)然會比’‘土節(jié)”更有情趣，更羅曼蒂克。他們將一些國外的東西一任搬來，不分國情，不理會傳統(tǒng)，只要沾上”洋”字便大肆流行起來。仿佛只有這樣，才更能顯出自己的”洋氣”，才更能”與世界接軌”。

(二)中國傳統(tǒng)節(jié)日民俗需要發(fā)揚光大

作為人類文化的一個重要組成部分，節(jié)日文化可以說是最能集中而全面地體現(xiàn)民族文化的風(fēng)采和底蘊。它像語言一樣，是族群傳承文化、交流感情、凝聚人心的重要方式。接受一種節(jié)日就意味著對這種文化不同程度的認(rèn)同;白主過節(jié)的意識越強，相應(yīng)的文化認(rèn)同感就越強。如果大多數(shù)國人熱衷于過洋節(jié)而冷淡傳統(tǒng)節(jié)日，這對弘揚我們民族傳統(tǒng)文化，振奮民族精神，增強民族凝聚力和認(rèn)同感并無益處。因為民族文化的喪失就是民族精神與民族性格的喪失，一個民族一旦喪失了自己的文化，這個民族就會不打自垮，絕對不可能在世界的競爭中立下腳來，更無庸說為多元并存的世界文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

但是，我們樂觀地認(rèn)為，傳統(tǒng)節(jié)日文化不會在外來文化的沖擊中消失或者變味，因為老百姓對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同程度遠(yuǎn)超過對洋節(jié)日的認(rèn)同。中西方所有的節(jié)日，都是在其各自相對獨立的文化系統(tǒng)中發(fā)育成長起來的，它們有著獨具一格的鮮明特色和自成體系的豐富內(nèi)容，以及多姿多彩的表現(xiàn)形式。我國的傳統(tǒng)節(jié)日是為了滿足人們的欲望以及調(diào)整人際和天人關(guān)系而出現(xiàn)和發(fā)展的，不容否認(rèn)，這些問題在當(dāng)今乃至未來社會中仍將客觀存在，因此，傳統(tǒng)節(jié)日的存在和發(fā)展是完全可能的，也是必要的。

年輕人喜歡圣誕節(jié)，這從一個側(cè)面折射出中國開放程度的提高，說明年輕人是以兼容并取的心態(tài)對待傳統(tǒng)和外來文化。”年輕人在圣誕節(jié)品嘗西方文化，而在春節(jié)則回歸傳統(tǒng)的文化，這兩者并不矛盾”。所以，洋節(jié)會取代土節(jié)，對此不必太祀人憂天，畢竟節(jié)日是文化與民俗的結(jié)合體，一個節(jié)日的產(chǎn)生、流傳、演變，都有著民族心理與文化的背景。它緊密地伴隨著人們的生產(chǎn)與生活實際，并隨著社會的發(fā)展而演變，體現(xiàn)了一定的歷史性和時代性。在傳承過程中又不間斷地延續(xù)著、變異著、豐富著和發(fā)展著。比如，經(jīng)過數(shù)千年的沉淀，春節(jié)己經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，它決不會輕易消失。

伴隨著國際經(jīng)濟一體化趨勢的凸現(xiàn)和”知識經(jīng)濟”時代的來臨，世界己成為了一個”地球村”。國與國之間的文化交流日益廣泛，節(jié)日的中外交流也勢所必然。的確，我們身邊是彌漫著洋節(jié)文化，但同時，旅居世界各地的華人、華僑，也正將中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的種子撒播到地球的各個角落。據(jù)報道，在一些國家和地區(qū)，中國的傳統(tǒng)節(jié)日也被確定為當(dāng)?shù)氐姆ǘü?jié)日。

所以，我們對洋節(jié)日不必避退三舍或拒之千里之外，完全可以包容的心態(tài)泰然處之，進(jìn)而以積極客觀的態(tài)度來認(rèn)同其中對中華傳統(tǒng)節(jié)日文化有參考、充實、提升價值的豐富內(nèi)涵，加以適時吸收和消化，在傳統(tǒng)節(jié)日中注入現(xiàn)代元素，從而不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需要，相信傳統(tǒng)節(jié)日定會在未來社會中找到應(yīng)有的位置。節(jié)日的前景將和文化的前景一樣走向繁榮和多元。

(三)弘揚中國傳統(tǒng)民俗的對策

首先，要重視中國傳統(tǒng)民俗的巨大作用?？隙褡鍌鹘y(tǒng)，弘揚民族精神，從而增強中華民族的凝聚力。

其次，要加強對傳統(tǒng)民族文化和民族精神教育，不僅學(xué)校要重視，整個社會，包括商家、媒體等都要重視，都要采取相應(yīng)的措施，讓傳統(tǒng)民族文化深入人心。

其三，要積極挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。特別己經(jīng)被列為法定假日的傳統(tǒng)節(jié)日，其文化內(nèi)涵要深入挖掘，廣泛宣傳，使之深入人心。

篇5

【關(guān)鍵詞】《僑報》 中國傳統(tǒng)節(jié)日 春節(jié) 報道框架

中國傳統(tǒng)節(jié)日文化是中華民族傳統(tǒng)文化世代相傳的重要的載體,是召喚人們文化歸鄉(xiāng)的源頭和動力。①然而，伴隨著全球化趨勢的迅猛發(fā)展，西方的文化霸權(quán)問題在國際社會中愈發(fā)凸顯出來，尤其是對于長期居住在海外的華人而言，更常常受當(dāng)?shù)刂鲗?dǎo)文化的影響。對他們而言，對中華文化的尋根意識和文化歸屬意識更加強烈。因此，海外華文媒體在傳播中國傳統(tǒng)節(jié)日文化方面，起著重要的作用。海外華文傳媒是我國國內(nèi)媒體在國外的延伸，對祖國始終具有向心力，有助于中華民族傳統(tǒng)的發(fā)揚光大和中國影響的擴大。②

媒體框架，根據(jù)傳播學(xué)者恩特曼（Enteman）的定義，是指“人們選擇感知事實的某些部分，并將它們凸現(xiàn)在傳播的文本中，通過這種方式傳達(dá)關(guān)于被描述對象的某種問題的定義、因果解釋、道德判斷以及處理建議……框架中各元素的重要性可以調(diào)整，強化或淡化所描述事實的元素，從而使其突出或不突出。”③而海外華文媒體主要就是通過對事件的“選擇”和“凸顯”，形成一定的報道框架，參與到中國傳統(tǒng)節(jié)日的構(gòu)建過程中。媒體報道框架對客觀現(xiàn)實具有建構(gòu)作用，再造與重塑了中國傳統(tǒng)節(jié)日的符號與意義，影響了受眾對中國傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和詮釋。而海外華文傳媒的報道框架是否促進(jìn)了中國傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)揮它的作用，這是個值得探索的問題。

在中國所有傳統(tǒng)節(jié)日中，春節(jié)是我國傳統(tǒng)民俗中最盛大、最熱鬧、最隆重的節(jié)日。筆者之所以選擇《僑報》，一方面因為美國的華人華僑數(shù)量在世界上位居前列，他們受西方文化的沖擊和影響也較為強烈；另一方面因為《僑報》是目前美國發(fā)展最快和最有影響力的華文媒體之一，研究《僑報》有著較強的代表性和現(xiàn)實意義。因此，本文聚焦《僑報》對2011年春節(jié)的報道，從框架理論的角度分析《僑報》中國傳統(tǒng)節(jié)日的報道框架。

一、《僑報》2010年春節(jié)報道的媒體框架

臺灣學(xué)者臧國仁在闡述框架理論內(nèi)涵時，將新聞報道分為高中低三個層次。高層次是對某一事件主題的界定，即“這是什么事”，經(jīng)常以標(biāo)題、導(dǎo)言等形式出現(xiàn)；中層次則由以下幾個環(huán)節(jié)組成，包括主要事件、先前事件、歷史、結(jié)果、影響、歸因、評估等。低層次則是指語言符號，包括由字、詞等組合而成的修辭與風(fēng)格。因此，本文根據(jù)新聞框架的這三個層次，來進(jìn)行分析。

在資料搜集過程中筆者發(fā)現(xiàn)，《僑報》關(guān)于2011年春節(jié)的報道集中在2011年1月23日至2011年2月17日這26天時間里，因此將這段時間內(nèi)的336篇春節(jié)報道作為研究樣本。

1、高層次與中層次結(jié)構(gòu)分析

高層次與中層次的分析主要探討哪些內(nèi)容被納入春節(jié)報道的范圍之內(nèi)，分析被報道的內(nèi)容所反映的報道議題框架?！秲S報》關(guān)于2011年春節(jié)的報道議題在內(nèi)容上較為廣泛，包括政治、社會、經(jīng)濟、文化、外交等多個方面。由收集到的樣本分析得出，《僑報》的報道議題框架分為各地海外華人慶賀新春活動94篇（占27%）、中國與海外的文化交流59篇（占17%）、海外華人的春節(jié)生活40篇（占12%）、中國國內(nèi)春節(jié)報道58篇（占17%）、春節(jié)文化現(xiàn)象22篇（占7%）、春節(jié)經(jīng)濟14篇（占5%）、春節(jié)對華人的意義17篇（占5%）、探親旅游20篇（占6%）及其他議題12篇（占4%）。其中，海外華人慶賀新春活動、中國與海外的文化交流、中國國內(nèi)的春節(jié)報道、海外華人的春節(jié)生活這四個議題報道數(shù)量最多，占到了報道總量的73%。

（1）關(guān)于海外華人慶賀新春活動的議題?！秲S報》關(guān)于海外華人慶賀新春活動的報道最多，共94篇，占報道總量的27%。在這一議題中，報道對象絕大多數(shù)是各地領(lǐng)事館等機構(gòu)及海外華人社區(qū)團(tuán)體舉辦的聚會活動，如2月6日《越棉寮華僑敬老互助中心春節(jié)聯(lián)歡》報道了美東越棉寮華僑敬老互助中心5日舉行的慶祝春節(jié)暨籌款聯(lián)歡晚會一事。此外，也有相當(dāng)一部分議題是對于這些活動的預(yù)告，使得受眾能夠及時獲知春節(jié)活動信息，最大限度地參與到活動中來，如2月7日《法拉盛再辦包餃子滾湯圓比賽 主辦方望民眾闔家光臨》向受眾預(yù)告了當(dāng)?shù)貢r間2月12日將舉辦的新春慶祝活動內(nèi)容和聯(lián)系方式。

（2）關(guān)于海外華人的春節(jié)生活的議題，重點報道了海外華人民眾過春節(jié)的方式及活動。由于海外華人身處異鄉(xiāng)，處在一個不同的文化環(huán)境中，因此他們慶祝春節(jié)的景象和方式成了媒體關(guān)注的焦點。如2月7日的組稿《行走唐人街，共度中國節(jié)》，通過圖片和文字展現(xiàn)春節(jié)期間唐人街獨特的熱鬧景象和各種慶?；顒?；2月5日《四個中國女孩的美國春節(jié)：過一個輕松平淡的年》一文從個人角度描寫了華人的過年方式及在海外過春節(jié)的感受。

（3）關(guān)于中國國內(nèi)的春節(jié)報道。《僑報》所涉及的范圍較廣，涵蓋了政治、經(jīng)濟、文化、社會等各個方面，向海外華人展示了中國國內(nèi)春節(jié)的全方位信息。同時對于春運、春晚等這些民眾較為關(guān)心的熱門話題，《僑報》也進(jìn)行了較多的關(guān)注。

（4）關(guān)于中國對海外文化交流的議題。春節(jié)期間中國一些官方及民間文藝團(tuán)體到世界各地為海外華人舉行文藝展演，《僑報》對此進(jìn)行了全面的報道。例如，2011年春節(jié)期間由中國國務(wù)院僑辦和中國海外交流協(xié)會組派的“文化中國?四海同春”藝術(shù)團(tuán)赴洛杉磯為華人進(jìn)行了文藝演出，對此，《僑報》從2月8日到2月13日連續(xù)刊登了9篇報道，從背景介紹、“華人爭相購票”、組織者的訪談、活動現(xiàn)場的描寫到演出的“臺前幕后”以及相關(guān)評論，對此次活動進(jìn)行了全方位的報道。

（5）與春節(jié)相關(guān)的文化、經(jīng)濟、探親等議題。由春節(jié)延伸出來的相關(guān)的文化、經(jīng)濟、探親等議題在《僑報》的報道中也有所體現(xiàn)。對于文化這一話題，《僑報》重點報道了兩個方面，一是春節(jié)期間飲食、健康等生活方面的百科知識；一是關(guān)于當(dāng)前由于春節(jié)所引起的一些文化現(xiàn)象，如2月5日的組稿《短信大鬧春》報道了信息時代，短信拜年這一新的文化現(xiàn)象。在經(jīng)濟議題這一方面，《僑報》側(cè)重報道了春節(jié)對國外消費市場的影響：一是華人消費市場的繁榮，如2月7日《天公作美街頭熱鬧 道開市紅火大吉》報道了紐約某區(qū)各種年貨的熱銷；一是春節(jié)期間中國大量游客出境旅游探親給國外帶來巨大的消費市場。

（6）春節(jié)對華人的意義議題。對于這一議題，《僑報》通過各種報道、評論闡釋春節(jié)對于海外華人在文化傳承、增強文化認(rèn)同感和民族凝聚力等方面的特殊意義。如2月5日的兩篇報道《春聯(lián)增進(jìn)海外華人認(rèn)同感》《春節(jié)：華人與祖國的紐帶》通過一系列新聞事實，闡釋了春節(jié)對于華人的積極意義。

2、低層次結(jié)構(gòu)的分析

報道框架低層次結(jié)構(gòu)是將媒體框架放在動態(tài)層面進(jìn)行考慮，主要涉及新聞體裁、敘事手法以及符號的運用等方面。本文將著重于報道體裁與形式這一方面。

可以看出，《僑報》2011年春節(jié)報道體裁以消息為主，共287篇，占總報道量的85%。《僑報》的消息特點是短小精悍，以報道當(dāng)前主要新聞事實為主，時效性強，重在第一時間傳遞最新消息。而通訊和組合式報道則較少，分別為27篇和5篇，特別是組合式報道比例僅為2%。此外，新聞評論和副刊體裁的數(shù)量也僅占總量的2%和3%。總的來說，《僑報》春節(jié)報道的體裁特點是以陳述事實的消息為主，描述性、評論性的報道較少；以零散報道為主，組合式報道少。

二、結(jié)論

通過以上對《僑報》2011年春節(jié)報道的框架分析，可以得出以下結(jié)論：

第一，《僑報》對中國傳統(tǒng)節(jié)日的報道議題較為全面，但也存在一定的偏頗。如報道議題偏重于對活動和民生的報道，包括海外華人慶賀新春活動、中國與海外的文化交流、中國國內(nèi)的春節(jié)報道、海外華人的春節(jié)生活等。但對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化關(guān)注較少，且較為單一，僅停留在當(dāng)今社會所出現(xiàn)的一些文化現(xiàn)象，缺少中國傳統(tǒng)節(jié)日背景、歷史、民俗、內(nèi)涵等文化主題的報道。對文化議題的缺失，一定程度上破壞了文化的傳承，不利于海外華人了解中國傳統(tǒng)節(jié)日深厚的文化底蘊和魅力，進(jìn)而阻礙了文化認(rèn)同感和凝聚力的產(chǎn)生。

第二，《僑報》中國傳統(tǒng)節(jié)日報道的中層框架結(jié)構(gòu)和體裁形式較為單一。涉及海外華人參與慶祝活動等主題的報道，在中層框架上《僑報》只單純地報道了主要事件，缺少對事件的影響、評估等報道，沒有能夠很好地展現(xiàn)活動對于節(jié)日習(xí)俗的意義（諸如春節(jié)拜年、團(tuán)聚、舞龍等活動所代表的節(jié)日意義），節(jié)日傳統(tǒng)文化沒有得到直觀的呈現(xiàn)。在體裁形式上，《僑報》中國傳統(tǒng)節(jié)日報道的體裁以陳述事實的消息為主，描述性、評論性的報道較少；以零散報道為主，組合式報道少。不利于海外華人對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)知與傳承，阻礙了其文化認(rèn)同感和身份歸屬感的形成。

總之，海外華文媒體要充分發(fā)揮其在傳播中國傳統(tǒng)節(jié)日文化方面文化傳承、增強文化認(rèn)同感和民族凝聚力的重要作用，就需要從完善報道框架著手，注重議題選擇和報道方式的多元化，在報道硬新聞的同時，要著重從文化背景、內(nèi)涵等方面，傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的底蘊和魅力，同時實現(xiàn)報道手法、報道體裁、消息來源等方面的多元化，全方位多角度地向海外華人展現(xiàn)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化。

參考文獻(xiàn)

①張海英：《中國傳統(tǒng)節(jié)日與文化》[M].書海出版社，2006

②陳曼麗：《海外華文傳媒研究》[M].新華出版社，2001

③陳陽：《大眾傳播學(xué)研究方法導(dǎo)論》[M]．北京:中國人民大學(xué)出版社，2007

篇6

密碼之一――打開眼

打開眼，就是通過各種方式加大宣傳力度，溝通課堂內(nèi)外，開拓學(xué)生眼界。充分利用國旗下講話、周一晨會、校園廣播、報刊欄、展板、標(biāo)語等途徑介紹傳統(tǒng)節(jié)日的有關(guān)知識，激發(fā)他們對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同感、親近感。

我們學(xué)校操場旁的主干道一側(cè)豎有多個宣傳欄，由學(xué)校政教處負(fù)責(zé)，根據(jù)各個傳統(tǒng)節(jié)日的時間，定期更換相關(guān)內(nèi)容，包括節(jié)日淵源、深層內(nèi)涵、紀(jì)念方式、經(jīng)典故事等，每當(dāng)宣傳欄更換都會引起學(xué)生的關(guān)注。如本學(xué)期開學(xué)時春節(jié)剛過，正值元宵佳節(jié)，我校第一周的國旗下講話的題目是“向傳統(tǒng)文化致敬”，圍繞“春節(jié)”“元宵節(jié)”和寒假里引起社會廣大反響的《中國詩詞大會》，呼吁同學(xué)們“喚醒傳統(tǒng)文化記憶，正視可貴財富，找到走向未來的自信和動力”。與此同時，校園內(nèi)的宣傳欄將“春節(jié)”同“春天”結(jié)合起來，將“自然的春天”同“生命的春天”結(jié)合起來，呼吁同學(xué)們在新學(xué)期始樹立新的目標(biāo)。校園廣播《聆風(fēng)播音》在周四中午固定時間和同學(xué)們相遇時也號召：“在花開艷歸的美好春日，重拾塵封的經(jīng)典，致敬傳統(tǒng)文化，以包容和創(chuàng)新的氣質(zhì)走向未來那片更廣闊先進(jìn)的時空。”同學(xué)們真正理解了中國的春節(jié)傳達(dá)的是萬物復(fù)蘇時節(jié)人們對新起點的祝福和期望。

如此，當(dāng)學(xué)生置身于這樣一個“場”，眼、耳、身、心受到傳統(tǒng)節(jié)日的浸染，耳濡目染，自然加深了印象，激起了親切感、認(rèn)同感和自豪感。

密碼之二――張開嘴

我們的操作是這樣的。開學(xué)之初，由政教處統(tǒng)一安排好傳統(tǒng)節(jié)日的主題，主題教育的內(nèi)容和形式要結(jié)合時代特征，讓學(xué)生感興趣。比如清明節(jié)，主題可以是“慎終追遠(yuǎn)，不忘根本”，端午節(jié)的主題可以是“追求理想，愛國愛家”，中秋節(jié)的主題可以是“珍惜友情，關(guān)愛親情”，重陽節(jié)的主題可以是“親人團(tuán)聚，人倫和諧”等。然后在高一高二兩個年級全面鋪開，由一個班宣講一個傳統(tǒng)節(jié)日，謂之新風(fēng)講堂。

以我班宣講的清明節(jié)為例，班長統(tǒng)籌安排組織班里的各學(xué)習(xí)小組一定的任務(wù)。一小組負(fù)責(zé)找尋清明節(jié)的起源和傳說，他們找到了晉國名臣介子推忠君愛國、辭官不言祿的故事，并通過自己的方式將其演繹。二小組查閱資料找找自己家族的族譜，感受中華民族以血緣為紐帶的尊族敬宗的歷史文化傳統(tǒng)，講述家族歷史上尊老敬賢的故事。三小組搜集同清明節(jié)相關(guān)的各種習(xí)俗如踏青出游、祭祖掃墓、陵園植樹、吃寒食等，并把它們以PPT的方式呈現(xiàn)。四小組搜集與春天有關(guān)的美文，美文美讀，體驗春天勃勃的生機，也祭奠和緬懷我們的先人們，因為正是他們賦予了我們生命，給予我們精神上的滋養(yǎng)。

準(zhǔn)備工作完成后，先在自己班內(nèi)進(jìn)行宣講，由班主任做好指導(dǎo)工作，然后走進(jìn)年級其他各班，每班分派四名同學(xué)，這樣一個年級十個班，基本上班里的每一個同學(xué)都得到了展示和鍛煉的機會。學(xué)生們對此項活動態(tài)度積極，反響熱烈，年級內(nèi)各個班級形成了傳統(tǒng)節(jié)日的資源共享，高一高二兩個年級之間形成了良性競爭。學(xué)生們對每一個節(jié)日都充滿了期待，當(dāng)別的班的同學(xué)進(jìn)班宣講的時候，一個個都挺直腰板，報以真誠的目光，仔細(xì)地聆聽，熱烈地鼓掌。活動過后，各班記錄下活動的流程設(shè)計，活動過程中的感悟以及思想觀念的變化，遞交政教處。一是可以使活動的意義進(jìn)一步升華，二是可以為下次活動及效果提供借鑒意義，三是為傳統(tǒng)節(jié)日德育實踐提供借鑒途徑。

密碼之三――邁開腿

有了打開眼、張開嘴為基礎(chǔ)，更為重要的是邁開腿，親身參與到傳統(tǒng)節(jié)日文化的實踐中來。因為節(jié)日根本上不是一種“靜莊的知識”，而是一種我們的身體、情感、觀念全方位參與的“群體性活動”。

“積極心理學(xué)”里有一個原則――“只有致力于搭建起學(xué)校和社會之間的橋梁，才能使我們的學(xué)習(xí)更有效率也更有意義?！睂μ幱谇啻浩诘暮⒆觼碚f，只有當(dāng)他們主動地把目光從自己身上移開，更多地關(guān)注他人和社會的時候，他們才有可能真正成長。

春節(jié)，學(xué)校組織了小志愿者走進(jìn)飛英街道墻壕里社區(qū)，現(xiàn)場書寫喜慶的“?！弊趾痛郝?lián)贈送給小區(qū)的居民們，為他們送上新春的美好祝愿。周圍居民們聞訊趕來，場面十分熱烈。在場的人都夸學(xué)生們寫得一手好字，都舉起大拇指為志愿者們送“?！鄙祥T的善舉點贊！志愿者們把一聲聲問候，一句句祝福都凝聚在大紅的“?！弊趾痛郝?lián)里，將愛心送往千家萬戶，也將春節(jié)祝福期盼的節(jié)日內(nèi)核送入自己心中。

清明節(jié)，學(xué)校組織學(xué)生開展為革命烈士陳英士掃墓活動，送上學(xué)生親手制作的花圈，介紹革命先烈“拋頭顱、灑熱血”的英雄事跡，緬懷革命先烈。清明不僅僅是憂傷的節(jié)日，也是踏青游玩的好時節(jié)，正是同學(xué)們走進(jìn)自然、親近自然的好機會。開展清明植樹活動，開展團(tuán)體拉練活動，釋放壓力，增強了合作意識。

“書信結(jié)對”是每年保留的中秋節(jié)系列活動。學(xué)生自2014年起，一直與新疆柯坪一中的同W進(jìn)行著書信結(jié)對活動。在信中，同學(xué)們有的表達(dá)對家鄉(xiāng)，對學(xué)校的熱愛及贊美，有的介紹當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、佳節(jié)習(xí)俗、民族活動等，字里行間表達(dá)出對結(jié)對伙伴的熱情友好。中秋節(jié)“珍惜友情，關(guān)愛親情”的主題就在這一行行工整的字跡、一句句真摯的話語中深入人心。

“五月歌會”是為了紀(jì)念“端午節(jié)”而每年保留的傳統(tǒng)。每到五月，學(xué)生們放飛歌聲，放飛理想。“詩意親情箋制作比賽”“走進(jìn)敬老院”“走進(jìn)特殊學(xué)?！笔侵仃柟?jié)的活動。學(xué)生親身參與到節(jié)日文化中，他們在各種各樣的儀式活動中，體驗傳統(tǒng)節(jié)日所承載的我們這個民族的價值觀、情感、記憶和想象。文化自覺意識和實踐文化的能力也在這樣的活動中培育出來。

利用傳統(tǒng)節(jié)日開展德育活動的反思

墨子曾經(jīng)按照知識的來源把人類的知識分為三類――聞、說、親。所謂“聞”，就是直接來源于前輩和外界的知識；所謂“說”，就是來自同伴之間的合作、辯論、反思；所謂“親”，就是親身經(jīng)歷獲得的體驗。以傳統(tǒng)節(jié)日為抓手的這三步密碼――“打開眼、張開嘴、邁開腿”正是按照“聞，說，親”這三步而步步深入的。

上海市特級校長吳金瑜認(rèn)為，在我們的德育中，要將“德育知識”真正內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)在的“道德”，實在有很長的一段路要走。在這個過程中，我們既可以通過“以文字、圖畫等表述的道德符號”告訴學(xué)生孰是孰非，再通過學(xué)生自身的“觀察、體驗、反思、內(nèi)化”從而形成道德，也可以帶領(lǐng)學(xué)生參加各種社會實踐活動，讓他們通過親身的道德經(jīng)歷和體驗獲得直接的道德知識，形成道德品質(zhì)。

“打開眼，張開嘴，邁開腿”三密碼遵循了德育內(nèi)化的三原則。一是潛移默化原則，學(xué)生置身于傳統(tǒng)節(jié)日的“場”中，激起了對節(jié)日的親切感、認(rèn)同感和自豪感，學(xué)生的文化素養(yǎng)、審美情趣受到深遠(yuǎn)影響。二是自我構(gòu)建原則，學(xué)生在主動建構(gòu)中自我發(fā)展，在充分感受傳統(tǒng)節(jié)日魅力的基礎(chǔ)上，自己運用各種形式如宣講、辯論等自己組織、自己吆喝來“主宰”自己的節(jié)日，充分培養(yǎng)學(xué)生組織活動的能力，提高青少年的自信心與表現(xiàn)欲。三是生活體驗原則，學(xué)生真正進(jìn)入了傳統(tǒng)節(jié)日的生活場景，在生活情境中感受到節(jié)日的快樂，促成了自我的成長。

篇7

2、春節(jié)是個歡樂祥和的節(jié)日，是親人團(tuán)聚的日子。人們在春節(jié)這期間都盡可能地回到家里和親人團(tuán)聚，在這節(jié)日期間親朋好友之間走訪拜年，表達(dá)對親朋間的情懷以及對新一年生活的美好祝福。

3、吃年夜飯：年夜飯又稱團(tuán)年飯，一年一度的年夜飯對中國人是極其重要的，一家老小互敬互愛、共敘天倫，圍坐餐桌旁，倍感幸福。人們十分注重除夕的“團(tuán)年飯”，除合家團(tuán)圓、聚天倫之樂外，也祈求一家大小平安，在外工作的人都趕回來過新年。

4、團(tuán)年飯是過春節(jié)的重頭戲，不但豐富多彩，而且很講究意頭。吃團(tuán)年飯前先祭祖或拜神，香燭燒完才開飯。席上一般有雞（寓有計）、魚（寓年年有余）、蠔豉（寓好市）、生菜（寓生財）、腐竹（寓富足）等以求吉利。

篇8

白芝姑屬永仁縣猛虎鄉(xiāng)么苴地村委會，地處金沙江畔彝山腹地。

也許是由于遷徙路線或時間的不同，白芝姑彝族分成了不同的支系，節(jié)日習(xí)俗也各具特色?！笆w年節(jié)”即為楚雄境內(nèi)直苴、么苴地、白芝姑、薄片乍、阿里地、涼山箐一帶彝族獨特的節(jié)日之一。

“蕎年節(jié)”是當(dāng)?shù)匾妥迦罕娮钪匾?、最熱鬧的節(jié)日。節(jié)日這天早晨，伴著第一聲老公雞的啼鳴，由寨子里德高望重的俚頗長老敲響第一聲清脆的銅鼓聲，告訴人們“蕎年節(jié)”已經(jīng)到來，節(jié)日活動即將開始。此時，穿著節(jié)日盛裝的村民們陸續(xù)從各個寨子集中到舉行節(jié)日活動的場地上，然后根據(jù)節(jié)日活動內(nèi)容，各自忙碌著。婦女們的主要任務(wù)就是準(zhǔn)備祭祀用的祭品和節(jié)日飲食，青壯年則做好接蕎種的準(zhǔn)備工作，未婚青年乘此機會盡情歌舞、談情說愛?；顒油ㄏ_(dá)旦，場面熱鬧非凡。

活動開始，第一項內(nèi)容是接“蕎神”。大家在銅鼓手的帶領(lǐng)下，踏著鼓點，順序走到蕎麥地里，繞地一圈，開始叫蕎種。此時正是收獲蕎麥的季節(jié)，叫蕎種就是要蕎種不要再依戀田野，請蕎種隨蕎麥一同回到家家戶戶的糧倉里，和山里人一同幸福地生活，到來年播種時節(jié)再回到山野中去。

接蕎種儀式結(jié)束后，每人在附近折一枝綠樹枝帶回家，喻示附著在樹枝上的蕎種已隨自己回來了。綠樹枝帶回家后，要將其插在樓海底上，待第二年開春播種時，再送回到地里。

接下來是舞蹈表演。寨子中央的場壩上，只見頭戴面具、身穿長褂、手持木棍的十幾個裝束奇特的彝家漢子，以放在場壩中央的一張八仙桌為中心，圍成一個大大的圓圈，邊跳邊唱邊表演各種樣式的舞蹈動作。據(jù)說，在遠(yuǎn)古時期，一場大火把彝族人的所有房屋、糧食燒了個精光，當(dāng)時不要說有口糧食吃，就是連糧種也顆粒不剩，人們在饑餓和痛苦中苦苦掙扎。后來不知是誰在一個倒扣的碗底下發(fā)現(xiàn)了幾粒幸存的蕎種，人們把蕎種播在山坡地上，頂著烈日到很遠(yuǎn)的山腳挑水澆灌，白天黑夜輪流守護(hù)，精心管理，就這樣一直到了來年的四五月，蕎麥終于開花結(jié)籽，彝族祖先靠這幾粒蕎種生存并繁衍了后代。這就是彝族蕎年節(jié)的來歷。為了使后人永遠(yuǎn)記住這段痛苦的農(nóng)耕歷史，每年的蕎年節(jié)，彝族人都要進(jìn)行這些舞蹈表演，以示不忘昨天的艱難。

人們在做完各種活動后，便相約在一起對歌、跳竹竿舞、跳葫蘆笙舞。長者則圍坐在場子中央的八仙桌旁，飲酒敘事、對歌。

篇9

一、傳統(tǒng)節(jié)日的來源與文化內(nèi)涵

傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)祥與原始崇拜、祭祀等具有不可分割的聯(lián)系，這就不可避免地帶有一些濃厚的迷信色彩，并在相當(dāng)長的時間內(nèi)，被大多數(shù)人擺在了生活的重要地位。但隨著科學(xué)技術(shù)和社會生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，迷信色彩漸漸淡去，留下的則是人們對美好生活的祝福和對未來的美好憧憬。

神話傳奇故事為節(jié)日平添了幾分浪漫色彩，也為一些特殊人群予以美好的寄托。我國的很多傳統(tǒng)節(jié)日與民間故事和神話傳說有著千絲萬縷的聯(lián)系，如，清明、七夕、中秋、重陽等。

這些節(jié)日里融入了深刻的文化內(nèi)涵，為中國的傳統(tǒng)節(jié)日增添了深沉的歷史感。在增強中華民族的親和力，增強民族的凝聚力方面具有不可替代的重要作用。

二、傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)狀及其分析

改革開放以來，受西方文化的影響，傳統(tǒng)節(jié)日受到很大沖擊，“洋節(jié)”堂而皇之地在華夏大地上遍地開花，受影響最大的是學(xué)生群體。

現(xiàn)在的學(xué)生群體，大多都是在改革開放的大環(huán)境中成長起來的，受到多種文化的沖擊，是最易接受新事物，走在時代潮流最前端的特殊群體。因而，也就成了西方節(jié)日首當(dāng)其沖的接受者，成為西方節(jié)日的崇拜者，而對傳統(tǒng)節(jié)日則表現(xiàn)淡漠。

那么到底是什么讓我們在校園里難以找到傳統(tǒng)節(jié)日的蹤跡呢？

1.經(jīng)濟因素

經(jīng)濟是其他一切活動的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)節(jié)日的延續(xù)和發(fā)展自然要有一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)。經(jīng)過多年的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和結(jié)構(gòu)調(diào)整，農(nóng)耕文明逐漸學(xué)到新型的工業(yè)文明的沖擊，小民經(jīng)濟逐漸解體，伴生在小農(nóng)經(jīng)濟中的民俗、民風(fēng)也不斷受到冷落，傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵逐漸流失。

2.市場因素

受市場趨利避害因素的影響，節(jié)日的物質(zhì)載體商品被人們推向了市場，但一些商家為追求經(jīng)濟利益，在推銷商品的同時，大肆宣揚西方節(jié)日，刻意營造西方的節(jié)日氣氛，一定程度上沖淡了傳統(tǒng)節(jié)日的氣氛。

3.教育因素

受教育體制的影響，多數(shù)學(xué)校盲目地追求升學(xué)率，難以顧及傳統(tǒng)節(jié)日的潛在作用，使學(xué)生大多數(shù)缺少民族文化的熏陶，缺乏對中華民族傳統(tǒng)文化的深度了解。

4.外來因素

隨著改革開放的深入發(fā)展，西方節(jié)日進(jìn)一步滲透到學(xué)生的生活中，每年的圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬圣節(jié)……無不影響著青年學(xué)生的生活方式。

5.自身因素

內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因。因而，青年學(xué)生對中國歷史發(fā)展脈絡(luò)、國情特征掌握不夠深刻；對自身存在環(huán)境、發(fā)展方向等認(rèn)識不夠明晰；對東西方價值取向和人生觀認(rèn)識不夠透徹，也是造成對傳統(tǒng)節(jié)日淡漠的主要因素。

此外，在城市化進(jìn)程不斷加快的過程中，城市與農(nóng)村文化生活方式中固有的斷層，對傳統(tǒng)節(jié)日的傳承也會產(chǎn)生影響；不同歷史環(huán)境中成長起來的群體，在生活方式、價值觀念等方面的代溝，也對傳統(tǒng)節(jié)日有著不同的理念；為搞商品促銷而開展的各種所謂的節(jié)日，如，美食節(jié)、啤酒節(jié)、燒烤節(jié)之類的“節(jié)日”，麻木了人們固有的節(jié)日觀念。

三、傳統(tǒng)節(jié)日復(fù)興的思考

傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年的生活與文化積淀的結(jié)果，是中華傳統(tǒng)文化中的結(jié)晶。傳統(tǒng)節(jié)日的復(fù)興，就是對傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新。因而，如何使傳統(tǒng)節(jié)日重現(xiàn)生機顯得至關(guān)重要。

許多人認(rèn)為，各級政府的調(diào)控能力對傳統(tǒng)文化的發(fā)展能夠起到積極的推動作用?？梢杂梅傻男问剑瑢鹘y(tǒng)節(jié)日實行放假制，加強人們對傳統(tǒng)節(jié)日的熟悉和了解程度，并通過舉辦慶祝活動等一些積極的手段，推動節(jié)日文化的發(fā)展。積極引導(dǎo)市場，避免市場盲目競爭，將傳統(tǒng)的節(jié)日商品演變成單純的賺錢工具。從輿論上，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識和處理傳統(tǒng)節(jié)日與西方節(jié)日的關(guān)系，要學(xué)會取其精華，棄其糟粕。要取得不同文化之間的和諧共存，為世界文化的多元化發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

學(xué)校教育是發(fā)揚傳統(tǒng)節(jié)日至關(guān)重要的一環(huán)。各級各類學(xué)校，要加強對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與普及，要在青年學(xué)生這群最容易塑造的群體身上打上傳統(tǒng)文化的烙印，促使其在傳統(tǒng)文化的氛圍中，理解和接受傳統(tǒng)文化的熏陶，使其對傳統(tǒng)節(jié)日和西方節(jié)日有根本性的認(rèn)識和理解，對東西方文化有深層次的認(rèn)識。

媒體的正確宣傳、導(dǎo)向也是提振傳統(tǒng)節(jié)日信心的重要環(huán)節(jié)。在信息技術(shù)飛速發(fā)展，傳播手段日益快捷、傳播途徑日益多樣化的今天，各種媒體發(fā)揮的作用越來越重要，對人們的生產(chǎn)、生活、工作、學(xué)習(xí)都產(chǎn)生著重要的影響，對傳統(tǒng)節(jié)日的復(fù)興也是舉足輕重的。只有加強多媒體對傳統(tǒng)節(jié)日宣傳正面性、公正性、道德性，才能形成宣傳的正能量，才能真正發(fā)揮其對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳和普及作用。

家庭傳承的力量不容忽視。中國的傳統(tǒng)節(jié)日來源于民間，基層人民才是復(fù)興傳統(tǒng)節(jié)日的真正主導(dǎo)者。在文化相對開放的時代，民間社會可以通過多個渠道，以多種方式進(jìn)行努力。重要的是要讓人們相信，中國傳統(tǒng)節(jié)日確實可以充實生命，可以拉近家人的感情，可以讓生活有一點美好的記憶。家庭是每個人生活和休息的港灣，具有強大的凝聚力和認(rèn)同感。如果以家庭為單位，注重對傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)揚和繼承，將會起到意想不到的積極作用。

如果在我們這個時代，讓傳統(tǒng)節(jié)日失去生存的土壤，讓傳統(tǒng)節(jié)日文化漸行漸遠(yuǎn)，那將是我們對祖先創(chuàng)造的傳統(tǒng)文化成果的毀滅性破壞，也是對歷史的否定。沒有歷史傳統(tǒng)根基的文化，經(jīng)不起歷史的考驗，也經(jīng)不起歲月的消磨，那將是一種站不住腳的文化，對我們來說，這是一種莫大的損失。

傳統(tǒng)節(jié)日不可丟，更不能就此夭折！青年學(xué)生，作為文化的繼承者、接受者，要樹立堅定的文化自信、制度自信，繼往開來，復(fù)興傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚傳統(tǒng)文化，使其煥發(fā)出更加絢爛奪目的光彩！

篇10

人文內(nèi)涵

【中圖分類號】 G623.2【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 C

【文章編號】 1004―0463（2015） 08―0050―01

中華民族在幾千年的文明傳承中形成的以春節(jié)、清明、端午、中秋為代表的中國傳統(tǒng)節(jié)日，形式多樣、內(nèi)容豐富，是中華民族文化遺產(chǎn)中的寶貴財富，是承載民族認(rèn)同感，傳承民族文化，增強民族凝聚力的載體，是對青少年進(jìn)行思想政治教育的寶貴資源。但近年來，異族文化利用漢民族的包容性迅速發(fā)展蔓延，對漢民族的一些文化傳統(tǒng)已形成了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。對此，我們不能一味埋怨外來文化的涌入，而要從我們自身查找原因。我們認(rèn)為，國門打開后，我們只重視了科學(xué)知識的傳授及相應(yīng)技能的培訓(xùn)，卻忽視了人文精神的培養(yǎng)，忽略了對傳統(tǒng)文化的守護(hù)教育，一些富有民族特征的傳統(tǒng)節(jié)日被淡化了，這不能不引起全民族的反思。

作為教育工作者，每一位小學(xué)語文教師都要有效地利用語文這一傳承文化的人文學(xué)科陣地，向我們的后代廣泛傳播中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓他們珍惜這份經(jīng)過幾千年積淀下來的豐厚的精神資源，并繼承這些寶貴的文化遺產(chǎn)，這是我們每一個教育工作者的責(zé)任。那么，怎樣對少年兒童加強中國傳統(tǒng)節(jié)日傳承教育，提高其傳統(tǒng)節(jié)日的文化意識呢？

一、強化小學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日的文化意識，首先必須提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

長期以來，因種種原因，中國傳統(tǒng)文化沒有得到很好的傳承，中小學(xué)教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)淡薄了。除了歷史的原因外，與我們只重視科技知識的傳授，忽視人文內(nèi)涵的挖掘不無關(guān)系，致使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技知識不能有機地融合，反而相互割裂了。因此，他們難以很好地承擔(dān)傳統(tǒng)文化的教學(xué)任務(wù)。為此，教育主管部門要加大對中小學(xué)教師，尤其是語文教師的培訓(xùn)力度，加強小學(xué)語文教師隊伍建設(shè)，讓他們不斷充電學(xué)習(xí)，讓他們“走出去”，進(jìn)行傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，與文化部門溝通交流，扶持一些小學(xué)中青年教師參與傳統(tǒng)文化研究，促使其素養(yǎng)快速提升。同時，也要“請進(jìn)來”，讓一些國學(xué)研究者做專題報告，進(jìn)行傳統(tǒng)文化輔導(dǎo)，從而使小學(xué)語文教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)盡快得到提高，真正承擔(dān)起教育后代的重任。

二、強化小學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日的文化意識，就必須增強小學(xué)語文教材的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

讓人文精神貫穿始終，如已被人們淡化了的“乞巧節(jié)”、“清明節(jié)”、“重陽節(jié)”等有關(guān)這方面的古詩詞不少，不僅僅要把《乞巧》《嫦娥》《寒食》《清明》等詩篇編入教材，而且要求教師們在授課時把分析字詞句與優(yōu)美的故事有機結(jié)合起來，盡管有的教材已選了這些詩詞，但教師只注重詞句分析，對傳統(tǒng)節(jié)日人文內(nèi)涵的挖掘重視不夠。編審教材時應(yīng)組織精兵強將編選富有中國傳統(tǒng)文化的統(tǒng)編教材，加強傳統(tǒng)文化的份量及內(nèi)涵。同時，小學(xué)教師也應(yīng)立足當(dāng)?shù)?，根?jù)個人情況，選編校本教材、鄉(xiāng)土教材，加大傳統(tǒng)節(jié)日的知識容量，突出傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵傳授。

三、強化小學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日的文化意識，就要在傳授知識的同時，挖掘出深刻的人文內(nèi)涵