導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇關(guān)于春夏秋冬的成語(yǔ)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

風(fēng)過(guò)無(wú)痕，始終羨慕風(fēng)的灑脫，驟起驟息，亦無(wú)牽無(wú)掛，無(wú)處不在，又無(wú)孔不入。它就像一個(gè)浪人在春夏秋冬里走走停停、在東南西北內(nèi)來(lái)來(lái)去去，于天地之間飛升疾墜、于晝夜之時(shí)追云趕月。

每絲流動(dòng)都帶著新的希望，風(fēng)和沙的故事纏綿了多少對(duì)戀人的向往，蒲公英的再生勵(lì)志了多少人的夢(mèng)想，幾席春風(fēng)又翩躚了誰(shuí)的舞姿？當(dāng)然風(fēng)帶來(lái)的不只是精神上的動(dòng)力，更甚至有實(shí)實(shí)在在的看得見(jiàn)摸得著的物質(zhì)動(dòng)力。長(zhǎng)風(fēng)破浪，直掛云帆，橫渡滄海；好風(fēng)憑借力，送我上青云；奮力撥云消霧患……這是都在風(fēng)的正能量下所起到的效果。

當(dāng)然，風(fēng)也有讓人討厭，讓人望而生畏的一面。一灘戈壁的荒涼該怨恨誰(shuí)，驚濤駭浪又是誰(shuí)在背后推波助瀾，龍卷風(fēng)的暴戾和沙塵暴的肆虐讓多少人談風(fēng)色變。風(fēng)的破壞性讓很多人心理學(xué)留下了陰影，以至于風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵。

是的，這就是風(fēng)，在給你滿目的芬芳的同時(shí)也留給你落英繽紛般的感傷。不管你愛(ài)好，憎也罷，它還是它，依然是那個(gè)無(wú)羈無(wú)拌的風(fēng)。你不可能只接受它的清爽而拒絕它的蕭瑟。就像婚姻一樣，在欣賞彼此的優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)也必須容忍對(duì)方的缺點(diǎn)。

每個(gè)人對(duì)待風(fēng)的態(tài)度都不一樣，你若堅(jiān)強(qiáng)，大可迎風(fēng)而立；你若陶醉，大可與風(fēng)共舞；你若畏懼，亦可避其“風(fēng)”芒。迎風(fēng)而立是一種勇氣，與風(fēng)共舞是一種和諧，避其“風(fēng)”芒是一種隱忍?？癸L(fēng)，馭風(fēng)，避風(fēng)誰(shuí)能說(shuō)這三種態(tài)度哪個(gè)更高明，審時(shí)度勢(shì)才是這其中的關(guān)鍵所在。

最近新聞里有幾例關(guān)于塔堅(jiān)強(qiáng)的報(bào)道，它們?cè)跉q月的風(fēng)蝕下依然挺立，讓無(wú)數(shù)人為之贊嘆。飛絮飄雪，流云落英，它們都在風(fēng)中起舞，因風(fēng)而生，沒(méi)有風(fēng)就沒(méi)有這種流動(dòng)的視覺(jué)美，人們就不會(huì)發(fā)現(xiàn)它們各自的價(jià)值。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，任外面寒風(fēng)呼嘯，我心自安。避風(fēng)求得心安，學(xué)會(huì)隱讓何樂(lè)而不為？

篇2

關(guān)鍵詞：作文；過(guò)渡；興趣；有效

小學(xué)三年級(jí)是作文的起步階段，學(xué)生由此邁入寫(xiě)作的門(mén)檻，教學(xué)上稱(chēng)之為“習(xí)作”――學(xué)習(xí)寫(xiě)作之意。三年級(jí)習(xí)作要求學(xué)生完成“由說(shuō)到寫(xiě)”，從“具體到抽象”的過(guò)渡。根據(jù)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱的要求，二年級(jí)主要是進(jìn)行看圖寫(xiě)話的訓(xùn)練，而到三年級(jí)就開(kāi)始命題作文。為了能夠盡快適應(yīng)命題作文的要求，除了在詞語(yǔ)運(yùn)用方面繼續(xù)進(jìn)行訓(xùn)練外，還應(yīng)在選材剪裁、布局謀篇等方面，重點(diǎn)進(jìn)行訓(xùn)練。只有這樣，才能從看圖寫(xiě)話比較順利地過(guò)渡到命題作文，中間不至脫節(jié)。下面我將和大家一起分享這些方面的一些練寫(xiě)方式，僅供參考。

一、從觀察入手，解決選材問(wèn)題

1.留心觀察，捕捉素材

寫(xiě)景狀物是中年級(jí)作文教學(xué)的主要內(nèi)容。對(duì)于中年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，要把事物寫(xiě)生動(dòng)具體，必須要學(xué)會(huì)觀察。我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生觀察時(shí)，可以教給他們?nèi)齻€(gè)方法：（1）選好觀察點(diǎn)。如在習(xí)作《廣場(chǎng)一景》時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生把觀察點(diǎn)定在廣場(chǎng)中央，這樣觀察視野開(kāi)闊，整個(gè)廣場(chǎng)的景色也一覽無(wú)余。（2）確定觀察順序。有序的觀察，寫(xiě)景狀物，可以使文章讓人一目了然。觀察順序有多種，按時(shí)間、空間、方位等。（3）抓住景物特點(diǎn)。每一樣景物都有它的獨(dú)特之處。（比如抓住這種事物獨(dú)特的形狀、顏色、動(dòng)靜態(tài)、樣子來(lái)描寫(xiě)）只有抓住了它的特點(diǎn)描寫(xiě)才生動(dòng)細(xì)致。學(xué)生通過(guò)觀察積累大量的材料，寫(xiě)文章時(shí)才有話可講。

2.認(rèn)真閱讀，積累素材

（1）語(yǔ)文課本。語(yǔ)文教材中的許多文章不僅文辭精妙，內(nèi)容豐富，而且其中的許多寫(xiě)作方法值得學(xué)習(xí)和借鑒。①句式仿寫(xiě)。如排比句、比喻句和一些運(yùn)用了關(guān)聯(lián)詞的句子，就可以讓學(xué)生經(jīng)常練習(xí)并積極引導(dǎo)他們?cè)谧魑闹羞\(yùn)用。②段落仿寫(xiě)。如在學(xué)習(xí)了《可愛(ài)的大熊貓》第一自然段關(guān)于大熊貓外形的描寫(xiě)后，我就要求學(xué)生觀察一種動(dòng)物，仿照這段的寫(xiě)，用上一些比喻或擬人的修辭手法把這種動(dòng)物的外形特點(diǎn)描寫(xiě)出來(lái)。③篇章仿寫(xiě)。對(duì)一些經(jīng)典的例文，在讓學(xué)生深入理解例文，掌握例文表達(dá)的思想感情和表達(dá)方式的基礎(chǔ)上指導(dǎo)習(xí)作。在學(xué)習(xí)《美麗的小興嶺》時(shí)，我們可以仿著課文按照春、夏、秋、冬的順序來(lái)寫(xiě)一處景物。（2）課外閱讀。我除了讓學(xué)生記住課文里的好詞佳句以外，還讓學(xué)生大量閱讀課外書(shū)籍，本期我們讀了《學(xué)語(yǔ)文之友》、《昆蟲(chóng)記》、《木偶奇遇記》、《唐詩(shī)三百首》、《中華成語(yǔ)故事》等，并要求學(xué)生在讀的過(guò)程中做到“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，要求每人準(zhǔn)備一本專(zhuān)門(mén)用來(lái)摘抄好詞佳句的筆記本，把一些好詞、好句、好段摘抄下來(lái)，并對(duì)一些名言、古詩(shī)詞、兒童詩(shī)歌能熟讀成誦。

二、從方法入手，解決謀篇布局問(wèn)題

1.以讀帶寫(xiě)，范文引路 教學(xué)中，我們應(yīng)該充分運(yùn)用教材自身的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生去模仿一些典型文章，特別是模仿一些優(yōu)美段落的寫(xiě)法來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練。例如三年級(jí)上學(xué)期第二組作文要求是介紹家鄉(xiāng)的景物或特產(chǎn)。在教完《家鄉(xiāng)的紅橘》這篇文章后，我們可以讓孩子先說(shuō)說(shuō)你的家鄉(xiāng)有什么特產(chǎn)，再選一種你最熟悉的特產(chǎn)模仿著課文的樣子寫(xiě)一寫(xiě)（以家鄉(xiāng)的桃子）為例：第一自然段介紹家鄉(xiāng)的位置，點(diǎn)明特產(chǎn)；第二自然段以時(shí)間為順序分別介紹桃樹(shù)的葉子，桃花的特點(diǎn)，第三自然段介紹成熟的果實(shí)；第四自然段抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情。在初學(xué)寫(xiě)作階段，模仿著課文《家鄉(xiāng)的紅橘》來(lái)進(jìn)行構(gòu)段，對(duì)于那些一寫(xiě)作文就無(wú)從下筆的孩子來(lái)說(shuō)，這樣寫(xiě)應(yīng)該容易得多。

2.精心點(diǎn)撥，解決思路 為了使學(xué)生有扎實(shí)的作文基本功，老師必須在平時(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生習(xí)作的指導(dǎo)和訓(xùn)練，以范文為例，認(rèn)真分析基本的寫(xiě)作套路，改變學(xué)生提筆無(wú)話可說(shuō)、無(wú)話亂說(shuō)的狀況。小學(xué)語(yǔ)文第六冊(cè)第三單元的一組課文向我們展示了多姿多彩的寫(xiě)作方法。比如《江南水鄉(xiāng)――周莊》按周莊的自然風(fēng)光和歷史構(gòu)段；《美麗的小興安嶺》按照春夏秋冬季節(jié)的順序構(gòu)段，《香港夜色》是按山下到山頂游覽順序構(gòu)段。三篇文章都用了先總后分的構(gòu)篇模式。因此，我們應(yīng)該講清作者的行文思路，讓學(xué)生在寫(xiě)同類(lèi)文章時(shí)也建立相應(yīng)的構(gòu)篇模式，然后通過(guò)多次練筆，做到活學(xué)活用，手到擒來(lái)。

三、從生活細(xì)節(jié)入手，解決語(yǔ)言問(wèn)題

1.化虛為實(shí)，先做后寫(xiě) 大多數(shù)的好文章都是作者親身實(shí)踐后寫(xiě)出來(lái)的。為了讓學(xué)生掌握好第一手資料，我平時(shí)很重視在學(xué)生中開(kāi)展各種活動(dòng)，引導(dǎo)他們留心觀察活動(dòng)的過(guò)程，然后布置學(xué)生作文。比如本期我校開(kāi)展了拔河比賽，比賽后我引導(dǎo)孩子們回憶：拔河比賽前你看到了什么？當(dāng)時(shí)心情怎樣？拔河比賽時(shí)你看到同學(xué)們都是怎么做的、他們的神情怎樣？比賽后，同學(xué)們又是怎樣的神情？你的心情怎樣？由于拔河比賽是孩子親身經(jīng)歷過(guò)的事，他們寫(xiě)出來(lái)的文章也更生動(dòng)有趣。

篇3

美麗是天然的，是內(nèi)在的，是純真善良的，自信也是一種美麗。然而，自信也是一種美麗，它不僅是內(nèi)在的，還是天然的。在高傲下誕生了我——膽怯。他們高高在上，居高臨下，只認(rèn)為自己是最美麗的，這里給大家分享一些關(guān)于自信最珍貴優(yōu)秀范文,供大家學(xué)習(xí)。

自信最珍貴優(yōu)秀范文1在苦難的日子里，自信像一抹陽(yáng)光，驅(qū)散內(nèi)心的陰寒;

在快樂(lè)的日子里，自信像一朵嬌花，點(diǎn)綴明媚的春色;

在失意的日子里，自信像一縷微風(fēng)，持平心靈的創(chuàng)傷;

在得意的日子里，自信像一面鏡子，提防內(nèi)心的驕狂。

我們需要自信，因?yàn)樗俏覀兂晒Φ牡旎?，是我們信念的支撐點(diǎn)。破釜沉舟，百二秦川終屬楚;臥薪嘗膽，三千越甲可超吳。越王勾踐兵敗會(huì)稽山陰，在萬(wàn)念俱灰這一刻，強(qiáng)烈的求生欲望勃然而發(fā)，甘為吳王馬前卒，做盡了種種低賤之事而博得吳王的信任。而他在同時(shí)又與民躬耕，養(yǎng)精畜銳，終于滅了吳王。

誠(chéng)然，勾踐的成功堅(jiān)韌迎接了大部分光環(huán)，但誰(shuí)又能否認(rèn)自信的奠基作用呢?如果沒(méi)有自信，勾踐怎么可能心生舉兵大計(jì)呢?如果沒(méi)有自信，勾踐真的可以忍受得下去嗎?然而他真的做到了，他真的消滅了吳王，因?yàn)樗袚魯峭醯男拍?，更因?yàn)樗袚魯峭醯淖孕拧?/p>

我們需要自信。如果沒(méi)有自信，我們就會(huì)對(duì)比自己賢能的人心生妒忌，進(jìn)而心生怨恨。三國(guó)演義中，諸葛亮是一位多智如妖的人物，而周瑜也不失為江東一大俊杰，然而周瑜卻因?yàn)橹T葛亮功勞高于自己，學(xué)識(shí)超過(guò)自己，智謀勝過(guò)自己，就心生怨恨，處處給孔明下套，結(jié)果被孔明一一識(shí)弄破，最終賠了夫人又折兵，讓其心血難平，郁郁而終。

正是因?yàn)樗牟蛔孕?，?dǎo)致他下意識(shí)的認(rèn)為孔明一個(gè)不可超越的人物，而無(wú)耐地發(fā)出“既生瑜，何生亮”的悲呼。其實(shí)，只要他拿出一點(diǎn)點(diǎn)自信，換個(gè)角度想想，把孔明當(dāng)成他一生奮斗的目標(biāo)，相信自己一定可以超過(guò)他，不是很好嗎?至少他也可以成就一番功勛吧。

請(qǐng)揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，不要因山高路遠(yuǎn)而感嘆，不要灰心，因?yàn)樗撬ト醯幕?不要死心，因?yàn)樗鞘〉幕?要學(xué)會(huì)擁有自信，因?yàn)樗浅晒Φ牡旎?/p>

相信自己，相信“天生我材必有用”。莫讓美好年華付之東流，莫讓人生留有悔恨。

人生難免會(huì)有些許挫折，我們不能因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)挫折而放棄，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)失敗而灰心，要相信自己，我們是時(shí)代的未來(lái)，挫折是上天給我們的磨礪，我們一定會(huì)創(chuàng)造出自己的未來(lái)。

以自信為帆，迎風(fēng)遠(yuǎn)航，目的地就在前方。

自信最珍貴優(yōu)秀范文2沒(méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳還長(zhǎng)的路，自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里。讓我們帶上理想，為即將遠(yuǎn)航的旅程點(diǎn)亮一盞燈，一盞自信的燈，有了這盞燈就不會(huì)彷徨，更不會(huì)迷惘。

自信是上天給予成功者的，只有擁有自信，才能獲得成功。自信是由心而發(fā)的，它如同暗夜中的一道光束，引領(lǐng)我們找尋成功的階梯。當(dāng)我們迷惘時(shí)，它是雪中送炭的救濟(jì)，當(dāng)我們成功時(shí)，它是錦上添花的恩惠。也許成功者與失敗者并不是能力的差距，而是自信的強(qiáng)弱。我們身處花季，不應(yīng)自卑，也不應(yīng)過(guò)度自信，過(guò)度的自信是自大也是自負(fù)。

尼克松作為美國(guó)歷的總統(tǒng)，是中美外交的推動(dòng)者。尼克松在競(jìng)選總統(tǒng)時(shí)，所有人都認(rèn)為他擁有實(shí)力，是最有可能競(jìng)選成功的，然而尼克松對(duì)自己卻沒(méi)有信心，以至于他做了一件令他后悔終身的事，他安排手下在水門(mén)飯店其他競(jìng)爭(zhēng)者的桌子下安裝，最終競(jìng)選成功。事后，尼克松又阻止案件調(diào)查，可最終還是在社會(huì)輿論下提早下臺(tái)。自卑是阻止你前進(jìn)的高山，一旦你翻不過(guò)去，那么你只能呆在原地。

有一位女士在上臺(tái)演唱時(shí)由于緊張而忘詞，因此她認(rèn)為自己一定會(huì)失敗，想退出舞臺(tái)。這時(shí)一位前輩將一張字條塞在她的手中對(duì)她說(shuō)：“這張字條上是歌詞，如果你忘記了，就打開(kāi)看吧!”結(jié)果她并沒(méi)有打開(kāi)那張字條，演唱也很成功。當(dāng)她下臺(tái)時(shí)，她向那位前輩跑去表示感謝。那位前輩笑著說(shuō)：“這張字條上并沒(méi)有歌詞，它只是一張白紙。”女士很驚訝。前輩意味深長(zhǎng)的說(shuō)：“你手中握的不是字條，而是自信!”自信便如同翻越高山的梯子，一旦翻越過(guò)去，你會(huì)發(fā)現(xiàn)與成功僅是一步之遙。

拿破侖作為法國(guó)歷的皇帝，他推動(dòng)了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展，他在法國(guó)大革命中取得“常勝將軍”的美譽(yù)。由此他向整個(gè)歐洲宣戰(zhàn)。于是自信變成了自大，最終導(dǎo)致滅亡。因此做人不能只是自信，缺少自強(qiáng)。自負(fù)也便如同年幼的你，剛學(xué)會(huì)走，便想要跑，最終將摔得很慘。

自信不是自大，自大是夜晚中阻攔你前行的迷霧，你會(huì)在其中彷徨、迷失，以致失去自我。然而也不應(yīng)自卑，你要相信你的笑容是世上最美的風(fēng)景，你的談吐是世上最動(dòng)人的音弦，你是上帝賜予塵世的天使，是舞臺(tái)最耀眼的主角。

生活因自信而精彩，自信發(fā)于內(nèi)心是對(duì)成功渴望，自信使你得到升華，使你成為一個(gè)自知、自強(qiáng)、自理的人。自信讓你的前路更加光明，更加寬闊!

自信最珍貴優(yōu)秀范文3愛(ài)迪生曾說(shuō)過(guò)：“自信是成功的第一秘訣”。沒(méi)錯(cuò)，在生活中，我們處處都離不開(kāi)自信心。一個(gè)人沒(méi)有信心的人，注定是一個(gè)被社會(huì)所拋棄的人，一個(gè)被成功所拋棄的人，一個(gè)被自我所拋棄的人!因此，我們可以毫不猶豫地說(shuō)：自信心是一個(gè)人的靈魂!

自信不等同于自大。它是一種堅(jiān)毅，擁有跨越生死的力量。自信從不盲從，它是刻苦磨煉出的能力凝結(jié)而成。能力好比王冠，它只有鑲嵌上自信這顆熠熠生輝的鉆石，才會(huì)變得奪目而華美。同樣的，沒(méi)有能力的陪襯，任憑信心再怎么燦爛，也像是失去綠葉的鮮花，價(jià)值大打折扣。

相信大家都聽(tīng)過(guò)“胸有成竹”這個(gè)成語(yǔ)故事吧!北宋畫(huà)家文同擅長(zhǎng)畫(huà)竹子，每次動(dòng)筆時(shí)無(wú)需思考便自稱(chēng)一幅栩栩如生的竹子圖。他是怎么做到的呢?原來(lái)，他每日觀察屋旁的竹林，春夏秋冬，雷打不動(dòng)。久而久之，竹枝的長(zhǎng)短粗細(xì)，葉子的形態(tài)顏色，他都諳熟于心，自然也就把竹子畫(huà)得出神入化。

這，就是自信的力量!

試問(wèn)，若沒(méi)有信心去支持他、去鼓勵(lì)他，縱然文同有著驚天動(dòng)地之才，然不信自己實(shí)力又有何用?他也只會(huì)湮沒(méi)在中華漫漫五千年的歷史煙塵中了。

自信可以穿越時(shí)空，它來(lái)去如風(fēng)，卻又在每個(gè)人身邊停留。只是如果你抓不住它，它就會(huì)如黃河之水一去不復(fù)返。

在人生中，我們需要緊握自信。緊握自信，我們可以為生命交上最滿意的答卷;在成長(zhǎng)中，我們需要緊握自信。緊握自信，就是步入社會(huì)最完美的通行證;在拼搏中，我們需要緊握自信。緊握自信，成功就在你前方不遠(yuǎn)處!

自信最珍貴優(yōu)秀范文4我們是海洋中的船只，大海或是驚濤駭浪或是風(fēng)平浪靜。我漂流在大海中，順流而東行。經(jīng)歷過(guò)波折后，才會(huì)明白人生路也如此，不可能一帆風(fēng)順。這時(shí)，自信就像是船只上的帆，總能帶我度過(guò)波折。

自信，是人格閃耀光芒魅力的體現(xiàn);自信是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的體現(xiàn);自信是成功的基石;自信是第一次時(shí)的需要;自信是培養(yǎng)習(xí)慣性格的需要;自信是鋪墊成功之路的需要。

第一次演講，得到了熱烈的掌聲，是因?yàn)樽孕?考試時(shí)，能不慌不忙，取得優(yōu)異的成績(jī)是因?yàn)樽孕?上臺(tái)演出，能發(fā)揮正常，表現(xiàn)突出，是因?yàn)樽孕?。自信，得到的是快?lè)。

記得第一次演講，是在初一。語(yǔ)文課前，每個(gè)同學(xué)都要準(zhǔn)備演講稿。按學(xué)號(hào)依次輪流演講。很快就輪到我了，我精心準(zhǔn)備了材料，主題是關(guān)于誠(chéng)信的。我花了較多時(shí)間準(zhǔn)備演講材料。那一天的語(yǔ)文課，鈴聲響起了。我很緊張，因?yàn)楫吘故堑谝淮?。上課前，我的臉發(fā)燙，手冰涼，心跳飛快。那時(shí)一點(diǎn)自信也沒(méi)有。一個(gè)朋友走前來(lái)，對(duì)我說(shuō)：“自信一點(diǎn)，相信你自己的能力，你能行?！蔽倚α诵?，試圖讓自己平靜下來(lái)。讓自己增添自信，我對(duì)自己說(shuō)：“我能行。”

鈴聲響了后，老師站在門(mén)口，我馬上走上講臺(tái)，拿著演講稿，大聲地、熟練地念出來(lái)。漸漸地，我并沒(méi)有感覺(jué)到心強(qiáng)烈跳動(dòng)，我的聲音不再顫抖，我盡力投入自己的情感。把自己的演講稿完整的讀完了。終于，我長(zhǎng)舒了一口氣，很輕快地走回到座位上。教室里如雷聲般的掌聲響起來(lái)了。那是我的第一大次演講。

是自信，讓我得到了同學(xué)們的掌聲，帶了贊賞的目光;是自信，讓我把演講進(jìn)行得很成功;是自信，讓我擁有了我成功的第一次。自信是黑暗中的一盞明燈，能給你指引前進(jìn)的方向;自信是沙漠中的一片綠洲，給你帶來(lái)清爽;自信是樂(lè)手演奏的動(dòng)人旋律，自信是畫(huà)家創(chuàng)作的美麗畫(huà)卷，自信是設(shè)計(jì)師描繪的宏偉藍(lán)圖。

揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，能讓中學(xué)生邁往成功大門(mén)。作為中學(xué)生，應(yīng)該做一個(gè)自信的人。成功需要自信，自信是成功的基礎(chǔ)。為實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想，自信必不可少。當(dāng)你步入社會(huì)，在單位上工作時(shí)，自信能使你亮出燦爛的微笑，展現(xiàn)人格的魅力。因此，揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，就是中學(xué)生成功的必經(jīng)之路。

一個(gè)積極的自我形象是成功的第一步，自信，是成功的第一秘訣。一個(gè)人如果總是自漸形穢，存在自卑心理，他永遠(yuǎn)是個(gè)失敗者。當(dāng)然，我們自身成功的基礎(chǔ)是具有淵博的知識(shí)和腳踏實(shí)地的精神。朋友們，愿你們選定目標(biāo)，堅(jiān)定信心，契而不舍地去奮斗，早日踏上成功之路!

自信最珍貴優(yōu)秀范文5震耳欲聾的掌聲傳進(jìn)我的耳畔，下一個(gè)就是我了，我的內(nèi)心百感交集，心海里好似正在翻騰，有興奮也有恐懼。

我會(huì)不會(huì)彈不好?會(huì)不會(huì)被媽媽罵得狗血淋頭?前面的人會(huì)不會(huì)彈得比我好?一個(gè)又一個(gè)的問(wèn)號(hào)出現(xiàn)在我腦中。“下一號(hào)!”就當(dāng)主持人宣布要我上臺(tái)時(shí)，我的內(nèi)心做出了一個(gè)決定：我一定要克服緊張與害怕彈出最美妙的旋律!

我慢慢的走上臺(tái)，向評(píng)審鞠個(gè)躬，便開(kāi)始了音樂(lè)的奇妙旅程。我先演奏葛利格的詼諧曲，輕快的旋律使我變成了一只漫天飛舞的小白蝶，正飛往音樂(lè)的天堂;德布希的雨中花園使我變成了在雨中嬉戲的小女孩。當(dāng)最后一個(gè)音強(qiáng)而有力的結(jié)束時(shí)，全場(chǎng)馬上發(fā)出如雷的掌聲，我做到了!我不但沒(méi)有彈錯(cuò)，還把音樂(lè)性做得很好!

“成績(jī)公布了!”同學(xué)又叫又喊的跑回教室，我馬上以迅雷不及掩耳的速度沖到公布欄前。天啊!我怎么可能第三名!我的心中又驚又喜，恨不得馬上通報(bào)爸爸媽媽?zhuān)业男睦锵耄褐x謝爸爸媽媽以及我內(nèi)心做的決定，我才能贏這場(chǎng)比賽!

篇4

關(guān)鍵詞：認(rèn)同危機(jī)；越南和中國(guó)民間畫(huà)；異同

2016年1月17日一些文化活動(dòng)家在越南美術(shù)博物館舉行了“一起來(lái)探究和創(chuàng)造年畫(huà)”的項(xiàng)目，其中包括下列活動(dòng)：了解年畫(huà)并親手印刷或繪制年畫(huà)、猜關(guān)于年畫(huà)的謎語(yǔ)。除了讓年輕人意識(shí)到年畫(huà)的價(jià)值與意義之外，在活動(dòng)中，還有幾個(gè)問(wèn)題需要解答：越南年畫(huà)是否起源于中國(guó)？越南年畫(huà)是否與中國(guó)年畫(huà)相同？從這些主觀性的問(wèn)題出發(fā)，本人會(huì)按照文化認(rèn)同危機(jī)論將越南和中國(guó)民間畫(huà)之間的異同進(jìn)行比較，從而了解兩國(guó)的文化交流過(guò)程以及越南民間畫(huà)的特色――不能與其他民族混淆在一起的民族傳統(tǒng)文化之美。

1 認(rèn)同危機(jī)論

1.1 術(shù)語(yǔ)“認(rèn)同”

認(rèn)同（Identity）屬于當(dāng)代哲學(xué)的范疇，從20世紀(jì)50年代開(kāi)始盛行。愛(ài)利克?埃里克森，一位猶太心理學(xué)家以創(chuàng)造認(rèn)同危機(jī)（identity crisis）術(shù)語(yǔ)而著名。通過(guò)自己的生活體驗(yàn)，自我心理學(xué)家（ego psychologist）愛(ài)利克?埃里克森發(fā)現(xiàn)了社會(huì)與自然中的普遍現(xiàn)象，就是認(rèn)同危機(jī)（identity crisis）。Identity的概念：今日英語(yǔ)中的identity源自idem，原意是多次重復(fù)。這也是哲學(xué)中的identity跟兩種事物完全相同的現(xiàn)象有關(guān)系的原因。Identity屬于外觀的范疇，能通過(guò)直覺(jué)來(lái)識(shí)別的。

1.2 文化認(rèn)同危機(jī)

一個(gè)出自《莊子?秋水》的故事，“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一個(gè)燕國(guó)人聽(tīng)說(shuō)趙國(guó)邯鄲人走姿很漂亮，便來(lái)到邯鄲學(xué)習(xí)邯鄲人走路。未得其能，又忘記自己的走姿，最后爬著回到了燕國(guó)”。這就是成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”的典故。故事雖然有些夸張，但其中的憂慮卻是真實(shí)的。在目前全球化的背景中，也存在跟故事里燕國(guó)人一樣的現(xiàn)象和人物。比如在2010年，越南也興起了過(guò)年掛燈籠的潮流，連最純樸的鄉(xiāng)村也跟上了這個(gè)潮流。燈籠上寫(xiě)的都是漢字：恭喜發(fā)財(cái)、吉祥如意、大吉大利等等，而沒(méi)見(jiàn)到任何一個(gè)越南字詞。Indentity的首要問(wèn)題就是：“人們?nèi)绾伟盐艺J(rèn)出來(lái)？我是什么樣子的？”在原始社會(huì)，這問(wèn)題似乎很簡(jiǎn)單。但在全球商業(yè)化背景的當(dāng)下，各民族、各國(guó)家的文化價(jià)值正在面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

2 越南和中國(guó)民間畫(huà)之間的異同

民間畫(huà)源自西方的語(yǔ)folklore，指的是勞動(dòng)人民賀年的年畫(huà)。其主要主題是祭祀與祝福，同時(shí)也反映日常生活和流傳于民間的文化作品。表達(dá)方式是用筆畫(huà)和色彩在紙上構(gòu)建形象。

2.1 題材

許多越南民間畫(huà)研究者已就其分為不同的題材，但這里為了便于跟中國(guó)民間畫(huà)對(duì)比，本人將其大概分成以下四方面：

（1）祀畫(huà)。在東湖、鼓行街、金黃、生村等越南民間畫(huà)之鄉(xiāng)繪制出的畫(huà)中，祀畫(huà)占了很大比例。我們?cè)谠S多祠堂、廟宇、寺院中都能看到印著驅(qū)魔符和祀畫(huà)的木板。這也是越南與中國(guó)民間畫(huà)在題材和功能方面的共同點(diǎn)。首先是守門(mén)將的畫(huà)，畫(huà)了兩位穿著武服、攜帶武器，嚴(yán)肅站立的人，名為《武丁》和《天乙》（圖1）。《武丁》與《天乙》也可以視為中國(guó)《門(mén)神》（圖2）畫(huà)的另一種表現(xiàn)形式。但在越南，這種畫(huà)的表現(xiàn)更為概括和簡(jiǎn)約，沒(méi)那么兇狠。畫(huà)一般貼在家的正門(mén)上。走過(guò)了家的院子，進(jìn)屋之前會(huì)看到貼在門(mén)上的畫(huà)，名為“進(jìn)財(cái)”和“進(jìn)祿”。畫(huà)上的神靈穿著文官服，是主人希望自家康泰昌盛的表示，這也可以說(shuō)是門(mén)神的另一種。除此之外，人們還在門(mén)上貼著兩幅公雞畫(huà)，畫(huà)上寫(xiě)著“迎春大吉”四個(gè)大字，也是用來(lái)祈福和辟邪的。這畫(huà)和其他公雞畫(huà)都與中國(guó)的“開(kāi)市大吉”類(lèi)似。進(jìn)屋之后，墻上或重要位置上一般貼著《紫微鎮(zhèn)宅-玄壇鎮(zhèn)門(mén)》之畫(huà)：一位騎獅子手拿八卦，一位騎老虎手拿劍，有時(shí)候兩位都在一幅畫(huà)中，中間是八卦圖。此題材在中國(guó)民間畫(huà)中較為普遍。每位神靈被畫(huà)在單獨(dú)一幅畫(huà)，屬于三教圖的種類(lèi)。灶神、土公、先師位之畫(huà)也受到平民家庭的敬重，是主人希望得到諸位神靈保護(hù)的表示。中國(guó)人對(duì)這些神靈也極其尊敬并以繪畫(huà)形式來(lái)表現(xiàn)。對(duì)于越南平民，這些神靈已經(jīng)成了傳說(shuō)之神，有了相關(guān)的童話故事和典故。其中，灶神畫(huà)中有兩男神一女神；土公畫(huà)中是一對(duì)老夫婦；先師畫(huà)中卻只有一位男神。主人的愿望也在畫(huà)兩邊的對(duì)聯(lián)上得以體現(xiàn)。如《先師降福-大道生財(cái)》或《日日享榮華-年年增富貴》。除了擬人化的神以外，還有一些動(dòng)物形狀的神靈，其中又以虎神最具特色。鼓行街民間畫(huà)中的五虎與灰虎畫(huà)在許多神殿出現(xiàn)，并受到神靈崇拜者的深厚信賴(lài)，就如他們辟邪驅(qū)鬼的神符一樣。在中國(guó)民間畫(huà)中，老虎沒(méi)有麒麟出現(xiàn)的頻率高，但也是一位重要的神靈，并在一些畫(huà)作里出現(xiàn)，如《五虎》、《白虎》、鎮(zhèn)宅神靈。

（2）祝福畫(huà)。越南民間畫(huà)通常把這種畫(huà)俗稱(chēng)為“雞豬畫(huà)”，從這一點(diǎn)就能看出雞在勞動(dòng)人民的生活中有多么重要。畫(huà)中的公雞是驅(qū)魔的標(biāo)志，代表驅(qū)散黑暗的太陽(yáng)。此外，這畫(huà)還是人生五德文武勇仁信的表征，更是繁榮興旺的跡象，因此能代表新年的祝福。中國(guó)民間畫(huà)有《開(kāi)市-大吉》的祝愿，越南最美好的就是《榮華》與《大吉》雞畫(huà)、還有雌雄雞畫(huà)及其“夫妻同心，子孫滿堂，家業(yè)興旺”的祝愿。《子孫滿堂》確實(shí)是越南與中國(guó)古人的共同愿望，因此兩國(guó)民間畫(huà)中的小孩形象占較多的比例。在這題材里，雖然表達(dá)形式不同，但寄托在字詞中的意義卻是相同：《桃獻(xiàn)千春》的小孩與桃子、《榴開(kāi)百子》的小孩與石榴、《連生貴子》的小孩與蓮花等皆為普遍的主題。《榮花》中抱著小雞、《富貴》中抱著鴨子或?yàn)觚?、小魚(yú)等的小孩都表示了人民的夢(mèng)想。鼓行街的《七童》（圖3）畫(huà)也是中國(guó)民間畫(huà)《五子奪蓮》（圖4）的另一種表現(xiàn)。《子孫萬(wàn)代》的題材也是畫(huà)好者所寄托的希望。鼓行街藝人的《陸合同春》畫(huà)與中國(guó)的《九九消寒圖》雖然名稱(chēng)不同，但題材的意圖和表現(xiàn)方式卻是相似。即都以各種不同的角度來(lái)安排畫(huà)中的人和物的位置，從而表明促進(jìn)實(shí)物發(fā)展的陰陽(yáng)規(guī)律。另一種祝賀的對(duì)象是老年人。鼓行街民間畫(huà)也有福祿壽三星題材的大幅畫(huà)。中國(guó)藝人對(duì)此題材也用畫(huà)作來(lái)表達(dá)，主要仔細(xì)描寫(xiě)他們享受祖宗之福、君王之祿和上天之壽。兩國(guó)藝人還利用漢字的方塊性質(zhì)來(lái)將福-祿-壽如畫(huà)書(shū)寫(xiě)，畫(huà)中布局緊密并以花草點(diǎn)綴。

（3）生活畫(huà)。在日常生活中，中越兩國(guó)的文化因素存在一些相同點(diǎn)，這也使得兩國(guó)民間畫(huà)有許多共同的題材。首先是有關(guān)春節(jié)的畫(huà)作。春乃萬(wàn)物生之時(shí)，人們不管吃喝還是玩樂(lè)都要開(kāi)開(kāi)心心的。龍舞、獅舞等春節(jié)游戲也在兩國(guó)的民間畫(huà)中出現(xiàn)。東胡民間畫(huà)有一對(duì)《迎龍-奉麟》之畫(huà)，兩幅畫(huà)左右平行貼，而中國(guó)民間畫(huà)將這兩個(gè)情景融合在橫向的一幅畫(huà)中。兩國(guó)農(nóng)歷都是干支歷，以十二生肖為十二年的象征，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔（越南的卯是貓）、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。順華生村民間畫(huà)有特寫(xiě)每個(gè)生肖的小幅畫(huà)，而中國(guó)民間畫(huà)卻把十二生肖合在一起，讓賞畫(huà)人能看日期和出行方向的吉兇。一年分成春夏秋冬四季。在此基礎(chǔ)上，越南與中國(guó)的民間畫(huà)藝人創(chuàng)造了四季畫(huà)，每個(gè)季節(jié)選出一種典型的花：春季的桃花、夏季的蓮花、秋季的、冬季的玫瑰花。鼓行街畫(huà)有許多不同的四季畫(huà)，最為普遍的是每種花跟一種動(dòng)物搭配在一起。如：桃花-孔雀、蓮花-鴨子、-蝴蝶、玫瑰-雞，每個(gè)季節(jié)畫(huà)在豎向的長(zhǎng)紙上。而中國(guó)畫(huà)中，以《四季平安》畫(huà)中的四季為例，每個(gè)季節(jié)有一個(gè)小孩手拿著一籃花（桃花或玫瑰）或是抱著一瓶花（蓮花或）。小孩們穿著美美的衣服漂亮可愛(ài)，滿臉堆笑，是對(duì)平安生活的希望。就連兩國(guó)民間文學(xué)中如“老鼠榮歸拜祖”的寓言故事也成為年畫(huà)的題材。中國(guó)民間畫(huà)的《老鼠娶親》（圖5）、《老鼠嫁女》、《貍貓山》跟越南民間畫(huà)的《老鼠榮歸拜祖》和《老鼠婚禮》（圖6）有共同的題材。只不過(guò)在文學(xué)中故事中，體現(xiàn)了老鼠受到貓的欺騙并被貓吃掉的悲傷；而在民間畫(huà)中，表現(xiàn)的是付出代價(jià)后的和睦相處，寓意是指社會(huì)中的行為處事。

2.2 關(guān)于技術(shù)方面

越南和中國(guó)民間畫(huà)都有一些畫(huà)社，每個(gè)畫(huà)社在表達(dá)方式上都有自己的特征，因此形成不同的風(fēng)格以便研究者能認(rèn)出每個(gè)畫(huà)社的作品。

中國(guó)著名的民間畫(huà)社中最為突出的是蘇州桃花塢和天津楊柳青。桃花塢的畫(huà)大部分畫(huà)線與顏色都是木版套印的，很少要手工彩繪。因此，畫(huà)中的色塊很簡(jiǎn)練、清楚、色度統(tǒng)一。而楊柳青的畫(huà)卻偏于紙上的黑色線紋，顏色主要是手工彩繪。以礦物制造的套印顏色很少褪色；而手繪顏色卻是化學(xué)色料制造，顏色鮮艷但易淡化。印刷畫(huà)作畫(huà)線簡(jiǎn)練，圍住各個(gè)色塊，是劃分色塊的線條；而手繪畫(huà)作線紋較粗，不連接，只是大概地劃分色塊以便藝人涂色。手繪時(shí)用的是毛筆，所以會(huì)有色度漸變，造成多層面的感覺(jué)。在尺寸方面，印刷畫(huà)作要使用許多塊套色版，每塊是一種顏色，一般尺寸為25cm×40cm；而手繪畫(huà)作主要用的是線版，顏色是手工填繪，所以畫(huà)的尺寸可以擴(kuò)大，較為普遍的是60厘米×110厘米。

在越南，東胡民間畫(huà)的制作技術(shù)與桃花塢的相似，而鼓行街民間畫(huà)的制作技術(shù)與楊柳青的類(lèi)似。由此，在制作方法上，越南畫(huà)派和中國(guó)畫(huà)派也有一些共同點(diǎn)。

除印制畫(huà)作與手繪畫(huà)作以外，越南與中國(guó)都有剪紙畫(huà)。但由于技術(shù)的特殊性，剪紙畫(huà)既不豐富多樣，也不大普遍。

2.3 關(guān)于造型方面

在紙上表達(dá)藝術(shù)思想時(shí)，越南與中國(guó)藝人在布局、光線、背景等方面上具有共同的想法。兩國(guó)的畫(huà)工都想讓自己的人物在明亮卻很陰涼的大自然中活動(dòng)，讓畫(huà)中各種形象都很簡(jiǎn)練，毫無(wú)陰影，沒(méi)有自然的反光。色塊之間的聯(lián)系都由著各個(gè)形象進(jìn)行安排與配色。人物在紙上橫向排列，有時(shí)又堆疊在一起，形成上層下層，但一般不會(huì)彼此遮擋，一切都擺在賞畫(huà)人的眼前。

對(duì)于祀畫(huà)來(lái)說(shuō)，作為主要人物的神與佛往往都在畫(huà)的中心并被放大。而次要人物，尤其是平民都被安排在畫(huà)的兩側(cè)并被縮小。這種畫(huà)風(fēng)代表著對(duì)超自然力量的崇拜，希望得到神佛的保佑。在祝福畫(huà)之類(lèi)，蘋(píng)果、石榴、葫蘆、蓮花、硬幣、蝙蝠、小雞等具有象征意義的形象也經(jīng)常被放大，以強(qiáng)調(diào)和夸張的手法來(lái)吸引賞畫(huà)人的注意，同時(shí)達(dá)到傳達(dá)主題的意圖。藝人不以遠(yuǎn)近的固定觀察方式來(lái)塑造祝福畫(huà)、生活畫(huà)與文學(xué)――歷史圖示畫(huà)中的人物形象，而往往用“騎馬”或“飛鳥(niǎo)”的方式來(lái)描寫(xiě)人物。所以，雖然主要人物在畫(huà)的中心，畫(huà)中所有人的比例還是要跟真實(shí)生活的相同，大小的差別微不足道。不過(guò)為了使裝飾性更突出，有時(shí)花果形象也被放大。而其他靜物，尤其是房屋卻被縮小。天與地幾乎沒(méi)有分別，也就是說(shuō)畫(huà)中沒(méi)有地平線，若是有的話也被移到很高的地方。為了畫(huà)面對(duì)稱(chēng)，各個(gè)形象一般在畫(huà)的兩半均勻分配。

兩國(guó)民間畫(huà)中的調(diào)色板中很少見(jiàn)灰色，一般都使用綠-紅、黑-白、紅-黃等成對(duì)互反色，在整個(gè)畫(huà)面散開(kāi)，看起來(lái)鮮艷奪目。雖然畫(huà)的題材相似，作畫(huà)技術(shù)類(lèi)似，在藝術(shù)規(guī)律上的看法相同，但每個(gè)國(guó)家的民間畫(huà)仍然具有獨(dú)特的民族特征，因此不難辨別。

至于作畫(huà)用紙，中國(guó)民間畫(huà)一般用的是用稻草制造的紙。這種紙柔軟并有吸水性，表面平滑，顏色大多為象牙黃。越南民間畫(huà)每個(gè)畫(huà)派反而選擇一種獨(dú)特的紙。東胡民間畫(huà)用的“Dó”紙，①紙上涂抹了貝殼粉，②以保證畫(huà)的色彩光亮和持久性；鼓行街民間畫(huà)從宣紙轉(zhuǎn)用白色的楮紙或報(bào)紙；金黃畫(huà)的紙卻是紅紙、紅條；生村畫(huà)用的紙與鼓行街畫(huà)的相同。總之，越南民間畫(huà)用紙較為豐富多樣。

在顏料方面，中國(guó)民間畫(huà)偏于使用化學(xué)色料，涂色時(shí)多用紅色，另外還有同步的木版套印。越南鼓行街畫(huà)也受了中國(guó)只用化學(xué)色料對(duì)主要色塊手工彩繪的影響。順華生村畫(huà)也使用化學(xué)色料，但只是點(diǎn)綴的畫(huà)線。較有特色的是東胡傳統(tǒng)畫(huà)，使用的都是竹葉炭、鵝卵石、藍(lán)靛葉、貝殼、槐花、蘇木、生銹的銅等源自大自然的色料，因此顏色深沉又耐用。

中國(guó)民間畫(huà)中的畫(huà)線大多細(xì)小、技藝精巧，許多色塊帶有粗畫(huà)，偏于細(xì)節(jié)。越南民間畫(huà)的鼓行街畫(huà)派也多用細(xì)小和卷曲的畫(huà)線，與中國(guó)民間畫(huà)的類(lèi)似，但還是較為粗大。其他畫(huà)派畫(huà)線也有些粗，最為典型的是東胡畫(huà)派，畫(huà)線寬大又清楚，適度卷曲，看起來(lái)自由大方。

中國(guó)民間畫(huà)的造型已被總結(jié)為一套畫(huà)法，所有民間畫(huà)工都要遵守。最為典型的是楊柳青，幾乎所有人都能作畫(huà)，但都得嚴(yán)格遵守那些公式。從八種不同的畫(huà)筆使用方法到九種對(duì)景色、事物、動(dòng)物、衣服、靜物，尤其是人（小孩、成人、文官、武將……）的描寫(xiě)方法。連建筑也有十種不同的表達(dá)方式。正是因?yàn)槊耖g畫(huà)規(guī)定了畫(huà)法，所以民間畫(huà)能代表著國(guó)家的智慧。然而，由于要嚴(yán)格遵守公式，所以不同畫(huà)作中年齡、性別、地位相同的人物樣貌仿佛相似。祀畫(huà)的神靈、祝福畫(huà)的小孩和少女、生活畫(huà)的貴族、神話畫(huà)的少女等總是有類(lèi)似的相貌和身材。相反，越南民間畫(huà)沒(méi)有歸納過(guò)，每個(gè)藝人都有自己的想法和表達(dá)方式，并以自己的思路為藝術(shù)準(zhǔn)則，所以能夠自由地創(chuàng)造。因此每個(gè)畫(huà)派在風(fēng)格方面上具有相當(dāng)?shù)慕y(tǒng)一性，而在每一幅畫(huà)中卻有豐富多樣的具體表現(xiàn)。

中國(guó)民間畫(huà)的大畫(huà)社都在沿海地區(qū)，因此華南地區(qū)民間畫(huà)能夠通過(guò)許多不同的渠道（尤其是水路）進(jìn)入越南，與越南的各個(gè)畫(huà)社交流。雖然兩國(guó)的民間畫(huà)互相有交換與發(fā)展，互相影響，但試著把兩國(guó)民間畫(huà)如《老鼠婚禮》《七童》《三星》《子孫萬(wàn)代》《榴開(kāi)百子》《桃獻(xiàn)千春》《門(mén)神》等同一題材的作品混在一起，仍然能夠辨別并加以區(qū)分。

3 對(duì)民間畫(huà)建設(shè)大概的認(rèn)同

3.1 對(duì)文化價(jià)值的維護(hù)與發(fā)揮

民間畫(huà)是具有長(zhǎng)久價(jià)值的藝術(shù)語(yǔ)言，促進(jìn)了民族文化藝術(shù)的發(fā)展并成為國(guó)家的驕傲?？扇缃襁@些畫(huà)派卻在逐漸埋沒(méi)與失去。其原因可能是這種畫(huà)派難以滿足現(xiàn)代大眾的喜好，并且不能跟上社會(huì)、文化與經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的步伐。在越南，金黃畫(huà)已經(jīng)失傳，東胡村現(xiàn)在只剩下兩家還在制作。鼓行街的畫(huà)廠也都埋沒(méi)了，只剩下一些畫(huà)作收藏于各個(gè)博物館。生村還有四家畫(huà)廠，但制作出的畫(huà)已沒(méi)有以前的特征與本色。經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及文化交流是的傳統(tǒng)文化，其中包括民間畫(huà)，面臨著巨大的挑戰(zhàn)。許多研究者認(rèn)為越南目前不僅經(jīng)濟(jì)全球化，而且文化藝術(shù)也會(huì)受到全球化的影響。民間畫(huà)將何去何從？民間畫(huà)如何才能在融入并在現(xiàn)代化的過(guò)程中仍然能夠維護(hù)與發(fā)揮文化價(jià)值與本色？

“世上所有貴重的東西若丟失了我們還能找回來(lái)，唯獨(dú)文化價(jià)值是不可能。”[1]建造先進(jìn)又有民族本色洋溢的越南文化并將其發(fā)展與維護(hù)，以及通過(guò)宣揚(yáng)民間藝術(shù)畫(huà)作流傳下來(lái)的價(jià)值都不是在短暫的時(shí)間內(nèi)能做到的。重視人力因素也是一種辦法，以文化主體的資格把人的生活活動(dòng)跟社會(huì)與文化的環(huán)境連接起來(lái)。換句話說(shuō)，應(yīng)該把民間藝人視為活著的珍寶，他們具有創(chuàng)造與流傳民間藝術(shù)價(jià)值的潛在能力。

此外，我們也要注重對(duì)年輕人一代的教育，讓他們能夠深刻了解民族的文化歷史及文化藝術(shù)所表現(xiàn)的巨大價(jià)值。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們應(yīng)該把藝術(shù)，這里更具體的是民間畫(huà)當(dāng)作貨物。依我看來(lái)，為了能夠發(fā)展并使這種畫(huà)更接近大眾，我們應(yīng)該采取廣泛營(yíng)銷(xiāo)的措施。如：參加展會(huì)、在便利且人口密集的地方出售、開(kāi)畫(huà)廊展出、在紀(jì)念品商店出售等等。

3.2 從細(xì)節(jié)來(lái)認(rèn)同本色

在“一起來(lái)探究和創(chuàng)造年畫(huà)”的項(xiàng)目中，年輕人除了參加印刷或繪制年畫(huà)活動(dòng)，還根據(jù)歷代所流傳的圖案親手畫(huà)出充滿創(chuàng)造性的作品。與此同時(shí)，年輕人還提出一些問(wèn)題，如：在如今改革開(kāi)放的時(shí)代，我們?yōu)楹我褂脽艋\、剪紙等中國(guó)的物品？為何要把本色這一因素放在第一位？就如越南民間畫(huà)也要在Dó紙上印刷，如此特殊的材料在其他地方也很少見(jiàn)，因此只有Dó紙才能反映越南的靈魂。只有做到這些細(xì)節(jié)，我們才能維護(hù)具有越南民間特征的畫(huà)派。

4 結(jié)語(yǔ)

縱觀越南與中國(guó)民間畫(huà)的起源以及兩國(guó)民間畫(huà)派之間在歷史上的交流與發(fā)展的過(guò)程，我們能夠看出：雖然每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的表達(dá)方式，從而形成每個(gè)民族的創(chuàng)新風(fēng)格與特征，但它們之間也存在許多形式與內(nèi)容上的共同點(diǎn)。今后的年輕一代需要探究、維護(hù)并且發(fā)揮歷代人民流傳的價(jià)值，更為需要的是有選擇性地交流以便吸收人類(lèi)文化的精髓，讓民族的傳統(tǒng)之美日益精致與穩(wěn)固。

注釋?zhuān)孩貲ó紙是按照越南一些工藝村世代相傳的手工技藝，由越南鼠皮樹(shù)制成的一種紙。

②制造畫(huà)紙時(shí)，人們把櫛孔扇貝的外殼磨成粉并加入漿糊（糯米粉）然后涂抹在畫(huà)紙上。

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