導(dǎo)語：如何才能寫好一篇顧城的詩歌，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我卻用它尋找光明

雨行

云 灰灰的

再也洗不干凈

我們打開雨傘

索性涂黑了天空

在緩緩飄動的夜里

有兩對雙星

似乎沒有定軌

只是時遠(yuǎn)時近……

弧線

鳥兒在疾風(fēng)中

迅速轉(zhuǎn)向

少年去撿拾

一枚分幣

葡萄藤因幻想

而延伸的觸絲

海浪因退縮

而聳起的背脊

規(guī)避

穿過肅立的巖石

我

走向海岸

"你說吧

我懂全世界的語言"

海笑了

給我看

會游泳的鳥

會飛的魚

會唱歌的沙灘

篇2

1、退避三舍，比喻不與人相爭或主動讓步。故事出自《左傳·僖公二十二年》 ；

2、如火如荼，形容某種人群或事物陣容很大。 故事出自《國語·吳語》；

3、請君入甕，比喻用某人整治他自己。故事《資治通鑒·唐則天皇后天授二年》；

4、洛陽紙貴，稱頌杰出的作品風(fēng)行一進(jìn)。故事出自《晉書·文苑·左思傳》；

篇3

1、平遙古城省份：山西省。

2、平遙古城位于山西省中部，始建于周宣王時期，明洪武三年（1370年）擴(kuò)建，距今已有2700多年的歷史。還較為完好地保留著明清時期縣城的基本風(fēng)貌，是中國漢民族地區(qū)現(xiàn)存最為完整的古城。

3、山西平遙被稱為“保存最為完好的四大古城”之一，也是中國僅有的以整座古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的兩座古城市之一。

4、世界遺產(chǎn)中心描述稱：平遙古城是中國古代城市在明清時期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征。而且，在中國歷史的發(fā)展中，為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫卷。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇4

【關(guān)鍵詞】中國古代/城市形成/過程特點(diǎn)

【正文】

關(guān)于中國古代城市的形成，許多學(xué)者提出了自己的看法。歸納起來，大致有以下幾種意見：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“從本質(zhì)上看，城市是階級社會的產(chǎn)物，它是統(tǒng)治階級——奴隸主、封建主——用以壓迫被統(tǒng)治階級的一種工具?！辈⒄J(rèn)為：夏代“是古代城市開始時期”?！啊孽呑鞒恰?，雖是一種傳說，但是揆諸當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，這個傳說卻是與實(shí)際相符合的?！蓖瑫r還指出：“由于社會生產(chǎn)力發(fā)展的限制，周以前的城市還是不多的。中國古代城市的大量興起，主要是在封建時代?！薄?〕

另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為：“在文明時代之前城市和鄉(xiāng)村的對立早已存在”，“我國古代城市的出現(xiàn)應(yīng)該在原始社會后期。”〔2〕

此外，還有學(xué)者則認(rèn)為：“我國的城，最初見于早商時代”〔3〕；有的說：“邑在殷末已在成立過程中”〔4〕；有的說中國古代都市“周代始有之”〔5〕；也有人認(rèn)為：我國古代“完全意義上的城市興起，從春秋初年開始”〔6〕。

上述有關(guān)中國古代城市形成的時間為什么存在著如此大的差異呢？我們認(rèn)為：其關(guān)鍵就在于對“城市”概念的理解與認(rèn)定有較大的出入。事實(shí)上，在探討城市的歷史時能否有一個科學(xué)、明確而大致相同的概念，是客觀地揭示城市起源、尤其是中國古代城市形成的基本前提條件。

眾所周知，世界上的任何事物都有一個發(fā)生、發(fā)展、定型的漸進(jìn)變化過程。城市的產(chǎn)生也是如此。中國古代城市的形成，就經(jīng)歷了一個漫長的由“量變”到“質(zhì)變”的歷史時期。

一般說來，城市是社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。從本質(zhì)上講，城市主要是就其政治、經(jīng)濟(jì)和文化的作用而言，尤其是指一種不同于鄉(xiāng)村生活方式的經(jīng)濟(jì)生活。因此，城市的本質(zhì)特征既不與“城”相同，絕不是專指城墻建筑；也與“市”相區(qū)別，不僅僅是商品交換的場所。但從其基本特點(diǎn)來看，它又與“城”和“市”有內(nèi)在的聯(lián)系。正如馬克思所指出的：“真正的城市只是在特別適宜于對外貿(mào)易的地方才形成起來?！薄?〕因此，他還進(jìn)一步指出：“真正的城市存在本身和那些簡單的許多獨(dú)立家庭當(dāng)然有所區(qū)別，這里全體不是部分的簡單總和?！薄?〕很明顯，馬克思所指的“真正的城市”，其標(biāo)志是通過其特有的不同于鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)生活方式表現(xiàn)出來的?？梢哉J(rèn)為，中國古代的城市形式，必須基本滿足下列四個基本要素，才能稱得上是真正意義上的城市，即：有環(huán)繞居民區(qū)能夠起防御作用的墻垣設(shè)施；有相對集中的非農(nóng)業(yè)人口；有進(jìn)行經(jīng)常性的商品交換的場所；在地域上具有一定的政治、經(jīng)濟(jì)中心作用。在這幾個要素中，由于社會的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)，城墻對于現(xiàn)代城市來講，雖然是可有可無，但對中國古代城市而言，則是不可或缺的。它是在一定歷史條件下維護(hù)城市生存、發(fā)展的必要條件之一。

根據(jù)古今城市的本質(zhì)和特點(diǎn)來看，可以認(rèn)定：城市是一個人口集中、非農(nóng)業(yè)各類產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)、居民以非農(nóng)業(yè)人口為主的地區(qū)，通常是周圍地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、交通與文化的中心。在中國古代，傳統(tǒng)的城市還以四周環(huán)繞有城墻為其基本的標(biāo)志。如果說，這個“城市”概念從其內(nèi)涵與外延來講，是基本上反映了城市的本質(zhì)和特點(diǎn)而較客觀、科學(xué)的話，那么這樣的城市在中國歷史上是什么時候形成的，又是怎樣形成的呢？

根據(jù)我國古代社會發(fā)展的史實(shí)所表現(xiàn)的情況看，我們認(rèn)為：城市，作為社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，它從萌芽到形成，即城與市有機(jī)地結(jié)合為真正意義上的城市誕生，在歷史上主要經(jīng)歷了三個階段：其一，鄉(xiāng)村式城堡階段，大約從原始社會末期到夏初，城的作用主要表現(xiàn)為軍事及其他防御功能；其二，城、市分離階段，大致從夏初到西周前期，城的政治功能等與市的經(jīng)濟(jì)功能等是各自分離、獨(dú)立的；其三，城、市結(jié)合一體化階段，從西周開始，城與市在逐漸有機(jī)地結(jié)合以后所表現(xiàn)出的集合性特點(diǎn)與綜合性功能日益顯現(xiàn)。在此，需要著重指出的是：城、城堡、城邑、都邑這些相對的單概念與城市這個復(fù)合概念完全不同，不僅其形成過程中在時間上表現(xiàn)為先后不一，而且更重要的是這兩個不同的地理實(shí)體存在著明顯的“質(zhì)”的差異。

一、鄉(xiāng)村式城堡階段

中國古代歷史上的城堡階段，大致是指從原始社會末期軍事部落聯(lián)盟間發(fā)生戰(zhàn)爭至夏代前期。它既是文明曙光初現(xiàn)時野蠻人掠奪性戰(zhàn)爭的產(chǎn)物，又是原始人類長期同自然界斗爭的結(jié)果之一。

這種鄉(xiāng)村式的城堡，在中國古代歷史文獻(xiàn)中多稱作“城”或“城邑”等。關(guān)于“城”的概念，《說文解字》載：“城，以盛民也。”清段玉裁注曰：“言盛者，如黍稷之在器中也。”〔9〕《釋名》也說：“城，盛也。盛受國都也。”晉崔豹更是明確地指出：“城者，盛也，所以盛受大物也。”〔10〕這些雖然是從城的作用來解釋城的含意，但都反映出城是一種特殊的防御設(shè)施。它的產(chǎn)生，其最初的動機(jī)完全是為了防御上的需要。故《墨子·七患》中說：“城者，所以自守也?！笨梢哉f，這種概括性的解釋是相當(dāng)恰當(dāng)?shù)?、符合史?shí)的。

既然當(dāng)時城的主要功能體現(xiàn)在防御方面，因此，它必須首先具備防御的設(shè)施——城墻。這在古代科學(xué)技術(shù)不甚發(fā)達(dá)的條件下，難以逾越的城墻，自然就成為城的最主要的標(biāo)志。在人們看來，只要有了城墻，城才有了防御的屏障，其防御功能才能得到體現(xiàn)。當(dāng)城中居民遭遇人為或自然災(zāi)害時，才能充當(dāng)其城堡的作用。

著名史學(xué)家郭沫若認(rèn)為：“從原始社會到奴隸社會之間，有一個過渡時期。在我國歷史上，這個時期可以溯源到傳說中的黃帝時代，經(jīng)堯、舜、禹直到夏代前期，持續(xù)了數(shù)百年之久?！薄?1〕從我國當(dāng)時的歷史條件來看，這一時期正是部落聯(lián)盟階段。這時由于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不僅產(chǎn)生了鄉(xiāng)村固定居民點(diǎn)，而且產(chǎn)品的剩余、增多等導(dǎo)致了各部落聯(lián)盟間相互發(fā)生戰(zhàn)爭，如黃帝和蚩尤、黃帝與炎帝之戰(zhàn)。在戰(zhàn)爭中為了防御敵人，保存自己，同時為了抵抗、預(yù)防自然界中野獸與洪水等的侵害，人們開始在較為集中的居民點(diǎn)，即駐地周圍筑起簡陋的夯土墻垣，或是在居住地周圍挖出一定寬度和深度的壕溝，同時用溝里返到地面的土筑成一道堅(jiān)固的土墻。另外，也有些較大的居民點(diǎn)或部落聯(lián)盟中心在其周圍修筑出質(zhì)量更好，形式更復(fù)雜的城墻。至此，最原始的鄉(xiāng)村式城堡就開始出現(xiàn)了。

這種城堡的產(chǎn)生，可以從我國古代大量歷史傳說和文獻(xiàn)記載中得到印證?！盾庌@本紀(jì)》載：“黃帝筑城邑，造五城。”《黃帝內(nèi)傳》曰：“帝既殺蚩尤，因之筑城?！背包S帝筑城說”以外，還有“夏鯀造城說”。據(jù)載：“堯聽四岳言，鯀曰：‘帝遭天災(zāi)，厥黎不康’。乃筑城以衛(wèi)君，造郭以守民，此城郭之始也?！薄?2〕《呂氏春秋·君守篇》也有：“夏鯀作城”，《淮南子》中也有“昔者夏鯀作三仞之城”的記載?！豆茏印芬舱f：“夏人之王，……民乃知城郭門宮閭室之筑?！边@種城，顯然是指簡陋的城堡建筑。因?yàn)槌似溆嘘P(guān)城墻的記載外，其他資料所反映的多與以農(nóng)耕為主而定居的鄉(xiāng)村毫無二致。

不僅如此，中國歷史上這種鄉(xiāng)村式城堡階段的存在還可以從已取得的考古發(fā)掘的材料得到證實(shí)。龍山文化中城子崖、登封王城崗、淮陽平糧臺等遺址中就發(fā)現(xiàn)有夯土城墻、城堡等距今約4200年左右的遺跡。

早在30年代初，我國考古工作者在山東章丘發(fā)掘龍山文化遺址時，就在城子崖發(fā)現(xiàn)一個圍繞遺址南北長約450米，東西寬約390米的長方形城墻，住房多在城內(nèi)。該城墻是以夯土筑成的，距今約4250年左右〔13〕。1977年，我國考古工作者在河南登封縣告成鎮(zhèn)西王城崗上也發(fā)現(xiàn)了一座城堡遺址。其中上、下夯土墻內(nèi)有龍山文化晚、中期遺物，根據(jù)碳14測定，其絕對年代應(yīng)該在距今4340—3870年之間，“可能相當(dāng)于夏王朝”。故有人據(jù)此認(rèn)為，“原始社會的部落也可能有了城堡”，“時間應(yīng)早于夏代，可能屬于原始社會晚期”〔14〕。1980年，我國考古工作者在河南淮陽縣城東南發(fā)現(xiàn)了又一個古城址，即平糧臺古城址。“城址高于地面二至五米，面積約百畝”〔15〕。其城墻近正方形，城內(nèi)長寬皆為185米，西南城墻角略呈弧形。在城址中發(fā)現(xiàn)城墻有南北城門和排水陶管等遺跡。據(jù)碳14測定，其年代當(dāng)距今4010年左右，樹輪校正年代為4515年左右〔16〕。

從上述各個城址的遺跡可知，它們既與一般的村落有某些區(qū)別，但由于當(dāng)時整個社會的生產(chǎn)力水平還很低下，因此，其生產(chǎn)與生活狀況又與鄉(xiāng)村無明顯的差異。城里城外居民的利害是協(xié)調(diào)的，并未因城墻的存在而被分割。而且，不論是據(jù)文獻(xiàn)記載，還是考古資料證實(shí)，當(dāng)時圍有城墻的城內(nèi)范圍，大多隨著時間的推移，越來越大，并不同于歐洲中古時期那種狹小的城堡，故城內(nèi)不僅有相對集中的居民區(qū)，還有一些由城里人耕種的農(nóng)田、菜地等。其目的就是為了在特定情況下，以備較長期防御、守城的物資需要?；蛟S正因?yàn)槿绱?，即使是在城市早已形成?000多年以后的部分近代城市中，仍有農(nóng)田、菜地等分布在圍有城墻的城內(nèi)。如“福建的泉州城，在1945年經(jīng)航空測繪訂正的地圖上，仍有四分之一是空地。民國初年完成的二萬分之一的蘇州城圖，城內(nèi)也還有不少農(nóng)田”〔17〕。城中有農(nóng)田和水利等設(shè)施，可以大大減輕外力圍城的威脅；同時也表明古代早期城中居民的生產(chǎn)、生活方式與鄉(xiāng)村農(nóng)耕生活方式?jīng)]有什么差別。中國古代的城，尤其是如此。這種鄉(xiāng)村式城堡的存在，可以認(rèn)為是以后城市形成的原形之一，是城市產(chǎn)生的最初萌芽或城市雛形。

二、城、市分離階段

城、市分離階段，大致始于夏，迄于西周前期。如上所述，在鄉(xiāng)村式城堡階段，城堡只具有極其單一的防御性功能。到夏、商時期，伴隨著統(tǒng)治階級機(jī)構(gòu)的逐漸增大，單純的對外防御性城堡逐漸發(fā)展為不僅對外具有防御性作用，而且對內(nèi)也具有政治中心職能的都城。不過，這種都城與地方性政治中心“城邑”同以前的“城”或“城堡”相比較，并沒有發(fā)生“質(zhì)”的變化。

從“市”的歷史來講，在鄉(xiāng)村式城堡階段，由于生產(chǎn)力的相對低下，加上城堡規(guī)模小，人口少，人們互相之間的商品交換極其有限，即使偶爾為之，也是臨時性的，因此，當(dāng)時很少有固定的生產(chǎn)物的交換場所——市。但到夏、商時期，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及農(nóng)業(yè)與手工業(yè)的分工、手工業(yè)與商業(yè)的分工，開始出現(xiàn)了日益增多的商業(yè)活動，相對固定的商品交換場所——市，也因此產(chǎn)生。作為物資交換場所的市，在其形成初期，是與城邑完全分離而單獨(dú)存在的一種既不同于都邑，又有異于鄉(xiāng)村的單純的經(jīng)濟(jì)活動場所。因此，當(dāng)時的城與市是兩個無任何內(nèi)在聯(lián)系的獨(dú)立體，完全處于相互分離的狀態(tài)。在中國古代從城到城市形成的漫長過程中，城、市分離階段持續(xù)了相當(dāng)長的一段時間。這在許多歷史文獻(xiàn)與大量已有的考古資料中已經(jīng)得到了證實(shí)。

據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，我們已知最初的“城”與“市”是兩個不同的單概念，分別屬于兩個不同的地理實(shí)體，其性質(zhì)、功能等相互有別。如上所述，城，是指四面圍以城墻，扼守交通要沖，具有防衛(wèi)作用的軍事?lián)c(diǎn)。故文獻(xiàn)上載道：“城，郭也，都邑之地，筑此以資保障者也”〔18〕。在此，城、郭、城邑、都城、都邑等，都是指單純的“城”而言，其間并無質(zhì)的差別。

市，指的是交易市場?！兑住は缔o》載：“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所。”《說文解字》也認(rèn)為：“市，買、賣所之也”，“貿(mào)、賈，市也”〔19〕?？梢?，凡進(jìn)行買賣的交易場所即為市。從古代文獻(xiàn)記載城與市的基本特征看，城與市沒有必然的內(nèi)在聯(lián)系，有城不一定有市；相反，市場也不一定圍筑墻垣。可以認(rèn)為，最初的城或市，皆不包括復(fù)合名詞“城市”的含意。

近幾十年以來，許多有關(guān)夏、商時期城址的考古發(fā)掘，所發(fā)現(xiàn)的也多為城、城郭、都邑或?qū)m殿遺跡，發(fā)展水平較高的都邑，也僅存一些單純供應(yīng)王室、而非用于交換的手工業(yè)生產(chǎn)作坊。即使是可能與城邑有關(guān)的手工業(yè)作坊，也大都分散設(shè)置在城外或其他地方〔20〕。至于作為以商品交換為目的商業(yè)市場，一是不可能在當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)條件下完全形成，二是少量的臨時性的商品物物交換，由于它與官營手工業(yè)作坊相比較，與政治、軍事中心的城邑的關(guān)系更趨松散。因此，它更缺乏條件在都城大邑中占有一席之地。市、城分離的狀況更符合當(dāng)時社會發(fā)展的實(shí)際。如河南偃師二里頭宮殿廢墟、鄭州商城遺址以及湖北盤龍商城和安陽殷墟都城遺址等，盡管各個都邑城址分布較大，遺物收藏頗豐，既有城垣、宮殿基址，又有手工業(yè)作坊等遺跡，但商代的都邑經(jīng)濟(jì)，仍以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主。如規(guī)模宏大的商城遺址，其東墻、南墻各長1700米，北墻長約1690米，西墻長約1870米，周長大致為7公里。四周城墻共發(fā)現(xiàn)有十一個缺口，這些缺口有的可能是該城毀損過程中產(chǎn)生的，有的可能是該城的城門。但從城址中“其出土物看，這些居民大半是農(nóng)業(yè)人口，同一般村落遺址似乎沒有太大的區(qū)別”〔21〕。這也正好反映了早期城邑的某些特點(diǎn)。不過，與一般村落遺址又有所不同的是，商城外圍還有一批按照一定布局的手工業(yè)作坊遺址。如南北近郊各發(fā)現(xiàn)一處鑄銅器遺址，西郊有燒陶作坊遺址，北墻處發(fā)現(xiàn)制骨器作坊遺址。只是這些作坊中所制作的各種手工業(yè)品還不是為了市場需要，而主要是專門為統(tǒng)治者所制作的〔22〕。

由上可知，從中國古代的文獻(xiàn)記載和現(xiàn)代考古城址發(fā)掘中，都還沒有發(fā)現(xiàn)夏商時期的城邑中有市場的任何痕跡。盡管這一時期市場已經(jīng)出現(xiàn)，但它與當(dāng)時的城或都邑仍處于分離或相對隔絕的獨(dú)立狀態(tài)，彼此之間沒有任何內(nèi)在的聯(lián)系。

三、城、市合一階段

在中國古代城市形成的過程中，城與市自漸趨結(jié)合到最終合二為一成為真正意義上的城市，經(jīng)歷了幾百年之久。在時間上大致包括西周至春秋時期?？梢哉J(rèn)為，春秋戰(zhàn)國之際，才是中國歷史上具有真正意義的城市誕生之時。

從城市的起源看，“城”是適應(yīng)統(tǒng)治集團(tuán)的需要，統(tǒng)治者利用它行使國家職能，由于政治力量的作用自上而下形成的；而“市”則是由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，通過商品交換以及伴隨出現(xiàn)的手工業(yè)的逐漸發(fā)展，剩余產(chǎn)品的不斷增多，由“下”而“上”形成的。在城、市分離階段，由于城的功能偏重于政治中心與軍事堡壘的作用，因而抑制了具有經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的市與城邑的有機(jī)結(jié)合；同時，由于社會發(fā)展相對緩慢，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體水平還不能完全沖破人為的某些束縛向城邑內(nèi)部“進(jìn)軍”；此外，當(dāng)時城邑農(nóng)產(chǎn)品的主要供應(yīng)途徑，是通過軍事性的野蠻掠奪和強(qiáng)制性的征收，而有市無市對于早期國都或城邑則并不那么重要，況且，設(shè)市人多又雜，更容易增加城邑防衛(wèi)上的困難，削弱了城邑的政治、軍事功能。因此，至商代中后期，城郭之內(nèi)雖然開始設(shè)有為王公貴族服務(wù)的手工業(yè)作坊和極個別臨時性的集市，但仍然改變不了當(dāng)時的都城突出的單純軍事防衛(wèi)性質(zhì)。對此，從當(dāng)時的城或都邑的特殊性質(zhì)所反映的地理特點(diǎn)，即夏、商時期的城多筑于易守難攻的依山傍水之處就可得到佐證〔23〕。

在中國古代究竟從什么時候起于城邑中設(shè)有市場，文獻(xiàn)史料中沒有留下明確的記載。但從《周禮》等早期經(jīng)史中與市場相關(guān)的記載可知，在西周時城邑中已開始設(shè)有市場，從而拉開了中國古代早期城與市結(jié)合的序幕。

在周代，由于社會生產(chǎn)的發(fā)展和人口的增多，聚居點(diǎn)增加，手工業(yè)與商業(yè)有了較快的發(fā)展。因此，隨之而來的是城、市觀念上的變化。人們一方面逐步認(rèn)識到工商業(yè)的發(fā)展與國家的富強(qiáng)有著密切的關(guān)系，另一方面由于諸侯割據(jù)，各國認(rèn)識到僅有城墻的防御功能而無經(jīng)濟(jì)實(shí)力的城難以長期固守。同時，隨著統(tǒng)治集團(tuán)地域的擴(kuò)大和社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，統(tǒng)治者為使其生活更為便利和舒適，并為增強(qiáng)都城的防衛(wèi)能力，在開始僅建有宮殿或衙署等政治、軍事性建筑的“城”里，允許在“城”的城廂設(shè)“市”貿(mào)易，進(jìn)而手工業(yè)作坊等也不斷隨之出現(xiàn)并增多，“城”的規(guī)模由此相繼擴(kuò)大，人口增加，逐漸形成了“前朝后市”的格局。與此同時，由于經(jīng)濟(jì)的逐漸發(fā)展，市場的增多，促進(jìn)了一些交通發(fā)達(dá)的商品集散地或繁華的市場，因軍事、政治等原因，圍“城郭溝池以為固”，從而出現(xiàn)了“市”、“城”合一的情況。所以，“市”有大市、小市，早市、晚市，定期與不定期市等之分?！吨芏Y·地官》曰：“大市，日昃而市，百族為主；朝市，朝時而市，商賈為主；夕市，夕時而市，販夫販婦為主。凡市入，則胥執(zhí)鞭度守門。市之群吏，平肆展成，奠賈上旌于思次，以令市，市師蒞焉。”所謂“市師”，即“司市”?！八臼?，掌市之治教、政刑、量度、禁令。以次敘分地而經(jīng)市”〔24〕。即是說，當(dāng)時“市”中所設(shè)的管理官員，其職責(zé)不僅在于監(jiān)督商販貨物等出入城門，整頓攤肆貨店排列場所，甚至確定物價、限制違禁品買賣等，而且自身有專設(shè)的吏所治舍及其管理制度等?？梢?，當(dāng)時城中有市是毋庸置疑的。

通過上述城內(nèi)部市的建立以及外部城的修筑這樣兩條主要途徑，最初各自獨(dú)立的城與市便漸趨融合，緩慢地發(fā)展為統(tǒng)一的、有機(jī)的復(fù)合體——城市。這樣的有機(jī)整體性的城市，不再僅僅是“王宮的營壘”，盡管最初只是城與市的簡單結(jié)合，但愈到后來，其職能、成分和基本特征等都已大大復(fù)雜化、多樣化。這種具有復(fù)合性的一體化城市的產(chǎn)生，它不僅事實(shí)上已成為國家或地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的相對中心，而且還是行政、生產(chǎn)、文化、居住和交通等系統(tǒng)在空間的統(tǒng)一體，同時還是人們在生產(chǎn)和生活方面利用和改造自然的一個有機(jī)聯(lián)系的環(huán)境。它構(gòu)成了一種區(qū)別于鄉(xiāng)村的獨(dú)特的生活方式，表明中國古代史上具有真正意義的城市的形成。

只有城市已經(jīng)成為人們在生活中感覺到的客觀實(shí)體，城與市已經(jīng)有機(jī)地結(jié)合在一起時，才會在語言中出現(xiàn)“城市”這一復(fù)合名詞。正因?yàn)槿绱?，在城堡和城、市分離階段，中國古代文獻(xiàn)上和成語中只有城、邑、都和市等單概念，直至春秋戰(zhàn)國之際，載有復(fù)合概念“城市”的文獻(xiàn)才開始流傳?！俄n非子·愛臣》篇載：“大臣之祿雖大，不得藉威城市；黨羽雖眾，不得臣士卒。”這與前面所引文獻(xiàn)中僅存城、邑等單概念是完全不同的，在本質(zhì)上具有質(zhì)的差別。對此，《戰(zhàn)國策·趙策》中也有相似的記載?！囤w策》中云，韓國上黨守馮亭使使者對趙王說：“今有城市之邑七十，愿拜內(nèi)之于王，唯王才之?！贝送猓吨芏Y·地官·司徒》（下）篇中有關(guān)周代各種專門管理都城市場官吏及其職責(zé)分工和國君、夫人、世子、命夫、命婦過市應(yīng)有不同賞罰等具體規(guī)定的系統(tǒng)記載，諸如“司市，掌市之治教、政刑、量度、禁令。以次敘分地而經(jīng)市，以陳肆辨物而平市，以政令禁物靡而均市，以商賈阜財(cái)而行市”等，說明當(dāng)時不論是天子王都，還是諸侯國邑，其性質(zhì)已明顯地反映出都城與市肆逐漸有機(jī)地結(jié)合的事實(shí)。這既是周代城邑發(fā)展的自然需要，又是當(dāng)時社會經(jīng)濟(jì)、特別是手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展的必然結(jié)果。

據(jù)考古發(fā)掘古城址的資料證明，西周曲阜魯國故城〔25〕、燕國的下都城址〔26〕、楚國郢都故城〔27〕等遺址中，不僅發(fā)現(xiàn)在作為君王宮城的屏障——郭城中有手工業(yè)、商業(yè)和居住區(qū)的分布，而且在內(nèi)城除了發(fā)現(xiàn)宮殿為主的建筑外，也多發(fā)現(xiàn)有手工業(yè)作坊和居住區(qū)。郢都就分為宮廷區(qū)、手工業(yè)區(qū)及平民居住區(qū)，其中手工業(yè)作坊發(fā)現(xiàn)多處〔28〕。而下都城址所屬手工業(yè)作坊中，不僅東城有大型官營鑄鐵、鑄錢、兵器、制骨、燒陶作坊等多種，而且在城西南居住區(qū)還發(fā)現(xiàn)有一些小型的手工業(yè)作坊，這些以農(nóng)用鐵器為主的個體手工業(yè)作坊，顯然不是為官府生產(chǎn)而是作為商品出售給農(nóng)民或從事耕作種植者的，從而說明燕下都已具有某些商業(yè)色彩〔29〕。

有人認(rèn)為：“春（秋）戰(zhàn)（國）期間較大的都城幾乎都附筑一個以手工業(yè)、商業(yè)和居住為主的城區(qū)，作為君王宮城的屏障——郭城。郭城不僅可作軍事屏障，更重要的是增強(qiáng)長期固守的經(jīng)濟(jì)實(shí)力”〔30〕。這種城市布局模式，以河南境內(nèi)的鄭韓故城較為典型。據(jù)考古勘察發(fā)現(xiàn)，鄭韓故城由城墻分為東城、西城兩區(qū)。西城是君王和王室貴族居住的宮殿區(qū)，而東城則是從事手工業(yè)、商業(yè)的平民區(qū)，今已發(fā)現(xiàn)大面積的鑄銅、制骨等作坊以及熔銅爐、骨錐、骨珠、骨環(huán)等產(chǎn)品。而城西南還有大規(guī)模的鑄鐵作坊，面積達(dá)4萬平方米。其遺物表明，當(dāng)時作坊中不僅鑄造劍、戟、箭等武器作為軍用，而且還鑄造大量的鋤、鐮、鏟、錛、鑿等農(nóng)業(yè)和手工業(yè)工具〔31〕。很顯然，這些大量用于日常生產(chǎn)的工具制作是為了出售而不僅僅是為了自用。由此表明，鄭韓故城已開始擺脫過去僅具有政治、軍事中心功能的地位，漸趨向具有商業(yè)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的“城市”新階段邁進(jìn)，進(jìn)入了城、市結(jié)合，以致二者最終合二為一的新時期。

正是由于春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了城、市結(jié)合的新情況，所以歷史文獻(xiàn)中也出現(xiàn)了有關(guān)在城市形成過程中所出現(xiàn)的新的社會階層的記載。有人認(rèn)為：“工肆之人”〔32〕即是指手工業(yè)與商人而言；而“百工居肆以成其事”中的“百工”，大概就是指自產(chǎn)自銷的民間手工業(yè)者〔33〕?！赌印泛汀墩撜Z》中的有關(guān)這類記載，也從城邑的人口組成這個側(cè)面反映出當(dāng)時城、市合一的狀況。

不僅如此，城、市合一的狀況在當(dāng)時的都邑政區(qū)的劃分與管理等方面也表現(xiàn)出來。如管子在齊都臨淄“定民之居”，制國為21鄉(xiāng)：“商工之鄉(xiāng)六，士農(nóng)之鄉(xiāng)十五”〔34〕。按規(guī)定，“處工，就官府”，“處商，就市井”，可見城邑中工商戶占整個臨淄城民戶的近30％。當(dāng)時每鄉(xiāng)2000戶，“二十一鄉(xiāng)凡四萬二千家”（《戰(zhàn)國策·齊策》中記載：“臨淄之中七萬戶，甚富而實(shí)”），每戶皆以平均4口計(jì)，臨淄城中即有十多萬人。與夏商時期的都邑相比，顯然，二周時期城與市的合一較為明顯，城邑也有較大的發(fā)展。這不僅表現(xiàn)在城邑點(diǎn)的增多，城區(qū)分布范圍擴(kuò)大，城區(qū)區(qū)域結(jié)構(gòu)的變化，而且還表現(xiàn)在人口有較快的增加，城內(nèi)人口構(gòu)成也日趨復(fù)雜化。所有這些，都反映出當(dāng)時的城與市已逐漸結(jié)合為一體，形成為真正意義上的城市。

綜上所述，中國古代城市的形成是一個漫長的歷史過程，是在與鄉(xiāng)村分離的過程中，逐漸成為鄉(xiāng)村的對立物而存在的居住形態(tài)體系的。自原始社會末期至春秋時期，主要經(jīng)歷了鄉(xiāng)村式城堡，城、市分離，城、市合一三個階段。尤其是從西周開始至春秋時期，由于城邑規(guī)模、區(qū)域及人口構(gòu)成等的變化，已明顯地反映出當(dāng)時城與市合一的趨勢，且由最初個別的、臨時的、偶然的結(jié)合，逐漸發(fā)展為具有一定普遍性的、較經(jīng)常的、帶有趨勢性的合二為一，從而在春秋戰(zhàn)國之際，宣告了具有真正意義的城市的誕生。

注釋：

〔1〕傅筑夫：《中國古代城市在國民經(jīng)濟(jì)中的地位和作用》，見《中國經(jīng)濟(jì)史論叢》（上），三聯(lián)書店1980年1月版，第323頁。

〔2〕杜瑜：《中國古代城市的起源與發(fā)展》，載《中國史研究》1983年第1期。

〔3〕《中國古代史常識》（專題部分），中國青年出版社1980年版，第264頁。

〔4〕侯外廬：《中國古代社會史》，新知書局1948年版，第12頁。

〔5〕那波利貞著、何建民譯：《中國古代都市的研究》，《時事類編》第五卷，第九期。

〔6〕張鴻雁：《論中國古代城市的形成》，載《遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)》1985年第1期。

〔7〕〔8〕馬克思：《資本主義生產(chǎn)以前的各種形式》，見《馬克思恩格斯全集》，第46卷（上），人民出版社1979年版，第474頁。

〔9〕《說文解字注》卷十三下。

〔10〕《古今注》卷上。

〔11〕郭沫若主編：《中國史稿》第1冊，人民出版社1976年版，第129頁。

〔12〕張樹補(bǔ)注《世本》引《吳越春秋》。

〔13〕嚴(yán)文明：《龍山文化和龍山時代》，載《文物》1981年第6期。

〔14〕余波：《國家文物局在登封召開告成遺址發(fā)掘現(xiàn)場會》，載《河南文博通訊》1978年第1期。

〔15〕《淮陽發(fā)現(xiàn)一座龍山文化古城址》，載《人民日報(bào)》1981年2月10日。

〔16〕《淮陽發(fā)現(xiàn)一座龍山文化古城址》，載《河南日報(bào)》1981年1月25日。

〔17〕〔23〕陳正祥：《中國文化地理》，三聯(lián)書店1983年版，第74、68頁。

〔18〕《禮記·禮運(yùn)》。

〔19〕《爾雅·釋言》?！稜栄攀琛份d：“市，買賣物也?！?/p>

〔20〕鄒衡：《試論夏文化》，見《夏商周考古學(xué)論文集》，文物出版社1980年版。

〔21〕河南省博物館、鄭州市博物館：《鄭州商代城址發(fā)掘簡報(bào)》，載《文物》1977年第1期。

〔22〕楊育彬：《河南考古》，中州古籍出版社1985年版，第95頁。

〔24〕《周禮》卷四，《地官·司徒》下。

〔25〕張學(xué)海：《試論魯城兩周墓葬的類型、族屬及其反映的問題》，載《中國考古學(xué)會第四次年會論文集》，文物出版社1983年版。

〔26〕〔29〕《河北易縣燕下都故城的勘察和試掘》，載《考古學(xué)報(bào)》1965年第1期。

〔27〕〔28〕《楚都紀(jì)南城的勘察與發(fā)掘》，載《考古學(xué)報(bào)》1982年第3期。

〔30〕李紹連：《試論中國古代都城性質(zhì)的演變》，載《史學(xué)月刊》1989年第3期。

〔31〕《河南新鄭鄭韓故城的鉆探和試掘》，載《文物資料叢刊》，文物出版社1981年版。

〔32〕《墨子·雜守·尚賢》。又見《論語·子張》。

〔33〕胡寄窗：《中國經(jīng)濟(jì)思想史》（上），上海人民出版社1962年版，第143頁。

〔34〕《管子·小匡》。

參考文獻(xiàn)

[1]　傅筑夫：《中國經(jīng)濟(jì)史論叢》，三聯(lián)書店1980年版。

[2]　鄒衡：《夏商周考古學(xué)論文集》，文物出版社1980年版。

篇5

之一：我醒了

兒子的睡眠一直是個問題，自打從醫(yī)院回到家一直到滿月，我就沒睡過一個囫圇覺。偏偏我白天睡不著覺，兒子夜里又不睡，我只好陪著熬。熬到四五個月，兒子睡覺終于有規(guī)律了，加上有紙尿褲幫忙，我可以安心睡覺了。一天清晨我迷迷糊糊地聽到兒子在身邊“啊啊啊”地叫，我閉著眼睛把腦袋轉(zhuǎn)到了他那一邊以示我知道他醒了。兒子就這樣一會兒安靜，一會兒自言自語，在兒子的晨曲聲中我迷著……突然我覺得有一只柔軟的小手在我的眼睛、嘴巴上滑過，綿綿的、癢癢的、香香的，我終于不能再裝睡了，我微笑著慢慢地睜開了眼睛，兒子發(fā)現(xiàn)我醒了，立刻露出開心的笑。我和兒子的笑聲在早晨蕩漾開來……

之二：急中生智

早晨，叢叢還沒下床，小表哥陽陽來了。叢叢一聽見他的聲音騰地坐起來激動地大叫：“哥哥來了，陽陽來了!”他甚至來不及穿衣服就想出去，我把他按回被窩，他“急中生智”，用手按在胸上急切地說：“我尿尿……叢叢尿尿……憋不住了……”這一連串的話；可是以前無論什么情況下也不曾說過的，情急之下他竟然想出這么個歪點(diǎn)！

之三：逗爸爸玩

星期六早晨，兒子和往常一樣早早就醒了，我在半睡半醒之間無暇理他，老公醒得早就躺在床上陪兒子說話。我閉著眼睛也感覺得到兒子在不時地瞅我，我想反正有老公哄著呢，我可以再睡一會兒。過了半個多小時，我醒了，發(fā)現(xiàn)兒子正盯著我看呢，顯然他沒想到媽媽真的睜開眼睛了，兒子帶著驚喜忙不迭地喊：“媽媽睡醒了，睡醒了!”然后鉆進(jìn)我的被窩和我頭挨頭地躺著，那高興勁兒別提了。這時老公伸手給兒子掖掖棱角，不料兒子一回手推著爸爸的腔說：“你睡吧，睡覺吧?！惫?，有了媽媽就不跟爸爸玩了，也許剛才和爸爸玩兒那是“逗爸爸玩”呢，反正“閑著也是閑著”。

之四：蹦蹦床

近幾天，兒子不知從哪里知道了！蹦蹦床，而且知道蹦蹦床是跳著玩的。早晨，我和兒子挨著說了會兒悄悄話(其實(shí)就是陪著兒子練習(xí)說話)，兒子像想起什么似地一下子爬起來，嘴里喊道“一二三，開始蹦蹦床!”于是就在席夢思上蹦了起來。蹦了幾下摔倒在床上，爬起來再喊再蹦。一會兒又喊：“一二三，開始轉(zhuǎn)圈!”于是在原地轉(zhuǎn)圈，轉(zhuǎn)了一圈又摔倒在床上，他裝模作樣地叫著“哎呦”笑著爬起來再蹦再轉(zhuǎn)，樂此不疲。就這樣，兒子自娛自樂了十幾分鐘，終于坐下來歇著了。我在一旁看著直樂：兩歲的兒子開始晨練了!

之五：上幼兒園

早晨起來，兒子問我：“媽媽，今天去哪兒?”我以為他又想出去玩，便說：“今天大熱，哪里也不去了?！眱鹤玉R上糾正說：“今天上幼兒團(tuán)?！蔽蚁肫饋砹?，昨天他跟他姑姑去幼兒固接小表哥，順便在幼兒園里玩了一會兒，兒子被幼兒園里的滑梯、轉(zhuǎn)椅什么的迷住了，連家也不想回?；氐郊宜霉脤ξ艺f：“叢叢對幼兒園可感興趣呢?！蔽翼樋谡f了句：“明天叢叢也去上幼兒園?！睕]想到這句話竟被兒子記在心里。我趕緊對兒子說：“叢叢大小，不會自己吃飯，不會自己大小便，這樣不能上幼兒園。等叢叢再長大一點(diǎn)，把這些事情都學(xué)會了就可以上幼兒園了，好不好?”兒子認(rèn)真地聽著，似乎聽懂了我的話點(diǎn)了點(diǎn)頭：“行!”那樣子像下了好大決心似的。

之六：買汽車

老公新買了部手機(jī)，對其鐘愛有加。

不曾想兒子對它也特感興趣，有空就拿著玩，還裝模作樣地打電話。有天早晨，老公急著去上班，可兒于就是不還給他手機(jī)，老公開導(dǎo)兒子：“爸爸得上班去，遲到了人家可就不給爸爸發(fā)工資了，沒有工資怎么給你買汽車呢?”汽車是兒子的最愛，可兒子像沒聽見一樣。老公不敢貿(mào)然去搶，怕惹惱了兒子也怕碰壞了手機(jī)，于是便打算放棄手機(jī)去上班。可老公剛走出臥室，兒子就大叫：“爸爸，給你手機(jī)，買汽車吧！”

之七：尿尿了

清晨五點(diǎn)鐘，我醒來一看，小床上的兒子把毛巾被蹬掉?，我伸手替他拉了拉，卻發(fā)現(xiàn)兒子的屁股是濕的。槽了，兒子夜里尿床了，我一下子就清醒了，幸好兒子身下鋪著涼席，尿液滲下去并沒有漚著孩于。唉，我邊給他換衣服邊想：肯定是昨天白天玩累了，夜里睡得沉也不知道叫尿尿了。我用一個大毛巾被把兒于的光屁股包了起來抱到了大床上讓他繼續(xù)睡，然后趕緊把濕漉漉的褥子晾上再把涼席沖凈、把被單泡上。收拾完，我重又躺下，心想：再睡一會兒吧，早上有活兒干了。

之八：自己尿尿

早晨六點(diǎn)半，兒子醒了，我沒像往常那樣送給他微笑，我想看看兒子怎樣度過沒人理的時光。他自已玩了一會兒又看看我，大概看出來我不想睜開眼睛，他就自己爬了起來，然后很敏捷地下了床，穿上。拖鞋，走到臥室門口又倒回兩步?jīng)_我說：“媽媽，我去尿尿!”我閉著眼睛應(yīng)了一聲：“自己去吧。”我聽著兒于踢踏踢踏地走向衛(wèi)生間，接著傳來“嘩嘩嘩”的聲音，我心里不禁暗喜：兒子能自己尿尿了。又一陣大的“嘩嘩嘩”聲響起，我聽出來這是兒子在放水沖馬桶!這倒是我沒想到的。我真的喜上眉梢：我對兒子自理魄力的訓(xùn)練已初見成效，28個月的兒子不僅能獨(dú)自站著尿尿，還會沖馬桶，這可是個好的開端，我對自己的教育方式又增添了信心。后來婆婆告訴我，兒子尿尿時她想幫忙來著，可是破兒子拒絕了，并把奶奶關(guān)在了衛(wèi)生間的門外，兒子還不讓大人幫忙呢!

篇6

1. 說課標(biāo)，明方向

1.1、課程總目標(biāo)

熟記生字詞的音形義，掌握重要作家作品的文學(xué)常識，了解修辭方法、描寫方法、表達(dá)方式及詞類的有關(guān)知識，掌握文言文常用字詞及句式。具有基本的閱讀聽說能力，寫作能力和交際能力。（《新課標(biāo)》新增：發(fā)展感受和理解能力，能閱讀日常的書報(bào)雜志的能力。）

練習(xí)快速默讀課文，抓住課文主要信息，概括要點(diǎn)。在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的生活體驗(yàn)，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見解。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法。（《新課標(biāo)》新增：學(xué)習(xí)科學(xué)的思想方法，提高文化品位。）

培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國山河和語言文化的愛國主義情操，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，激發(fā)學(xué)生探索自然奧秘的興趣及珍視生命、關(guān)愛動物的情感，培養(yǎng)學(xué)生集體主義觀念和為所熱愛的事業(yè)而獻(xiàn)身的崇高精神。（《新課標(biāo)》新增：培養(yǎng)社會主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個性，培養(yǎng)合作精神學(xué)習(xí)科學(xué)的思想方法。）

《課標(biāo)》修訂前后對比，《新課標(biāo)》增加了要繼承和吸收古今中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，擴(kuò)大學(xué)生的視野，注重優(yōu)秀文化對學(xué)生的熏陶和感染，促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展。

1.2、不同學(xué)段目標(biāo)

在第一學(xué)段，要求一二年級的小學(xué)生，能誦讀兒歌，展開想象，感受語言美；在第二學(xué)段，要求三四年級的小學(xué)生，能誦讀優(yōu)秀詩文，體驗(yàn)情感，領(lǐng)悟詩文大意；在第三學(xué)段，要求五六年級的小學(xué)生能誦讀優(yōu)秀詩文，把握節(jié)奏韻律，體悟詩人感情；而到了第四學(xué)段，則要求七―九年級的初中生區(qū)分寫實(shí)與虛構(gòu)作品，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)樣式。

1.3、第四學(xué)段目標(biāo)

能用普通話正確、流利、有感情地朗讀；掌握賞析詩歌的基本方法，運(yùn)用聯(lián)想和想象，品味富有表現(xiàn)力的語言；體悟作者的思想情感，提升學(xué)生的審美情趣?！缎抡n標(biāo)》所提出的這樣的要求，有助于提高初中學(xué)生的古詩詞鑒賞水平，對增強(qiáng)初中學(xué)生的語文素養(yǎng)不無裨益。

2. 析教材，建體系

2.1、教材編寫特點(diǎn)

七年級分散、級集中；所選作品都是名家名篇；且文質(zhì)兼美具有典范性，內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣，難易適度，古詩詞以唐宋為主，作品風(fēng)格異彩紛呈。本套教材與蘇教版對比古詩詞的編排更加集中，更有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中提高審美情趣。

2.2、教材編寫體例

課內(nèi)古詩詞精讀七年級（上）5首，七年級（下）1首；八年級（上）7首，八年級（下）10首；九年級（上）5首，九年級（下）2首；課外古詩詞背誦共60首，每冊10首。

2.3、教材編寫意圖

了解詩歌文學(xué)樣式；運(yùn)用聯(lián)想想象品析；體悟詩人思想感情；提升學(xué)生審美情趣；提高學(xué)生語文素養(yǎng)。

2.4、教材知識內(nèi)容整合

（1）7個朝代

東漢末年，曹操的《觀滄?！?；東晉，陶淵明的《飲酒》《歸園田居》；唐代，李白的《行路難》《渡荊門送別》；杜甫的《望岳》《春望》《石壕吏》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。

（2）7種體裁

歌行體，如《觀滄海》；樂府詩，如《木蘭詩》；五言古詩，如《飲酒》；絕句，如《赤壁》《己亥雜詩》；律詩，如《錢塘湖春行》《使至塞上》《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》《春望》《望岳》《過零丁洋》《次北固山下》；宋詞，如《江城子?密州出獵》《破陣子?醉里挑燈看劍》《漁家傲?秋思》《水調(diào)歌頭?明月幾時有》；元代散曲，如《天凈沙?秋思》《山坡羊?潼關(guān)懷古》。

（3）7種題材

山水田園詩：代表人物是王維、孟浩然。這類詩以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練。如《飲酒》。

戰(zhàn)爭邊塞詩：代表人物是高適、岑參、王昌齡。這類詩描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢豪放。如《使至塞上》。

懷古詠史詩：懷古詠史詩往往以歷史典故為題材，將史實(shí)與現(xiàn)實(shí)扭結(jié)到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現(xiàn)實(shí)、借古諷今。如《赤壁》。

寫景抒情詩：古代有些詩人由于不滿現(xiàn)實(shí)，常寄情于山水，通過描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景寄寓自己的思想感情，其風(fēng)格清新自然。如《錢塘湖春行》。

詠物言志詩：以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現(xiàn)手法。如《望岳》。

即事感懷詩：因一事由而引發(fā)詩人的感慨，懷親、思鄉(xiāng)、念友等。如《春望》。

贈友送別詩：有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨。如《送杜少府之任蜀州》。

七年級6首，多為抒發(fā)作者對祖國山河的熱愛；八年級17首，多為反映詩人憂國憂民之情；九年級7首，多為表現(xiàn)報(bào)國熱情及愛情的詩作。從想象力到形象思維，從價值觀到抽象思維的過渡，是在積累與感悟中實(shí)現(xiàn)的。所以七到九年級古詩詞的安排，遵循了由淺入深，螺旋上升的原則，重在提升學(xué)生的審美情趣。

3. 說建議，重實(shí)踐

“拿來春風(fēng)千萬縷，妙手慧心細(xì)剪裁”，研究了課標(biāo)，把握了教材，就到了具體實(shí)施的階段?！罢f建議”包括以下三個方面：

3.1、教學(xué)建議

在古詩詞教學(xué)中，我認(rèn)為要倡導(dǎo)新型的學(xué)習(xí)模式；注重朗讀教學(xué)；讀寫結(jié)合提升拓展；要創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)體驗(yàn)；要構(gòu)建開放而有活力的語文課堂。根據(jù)我?！八娜苯虒W(xué)模式，在古詩詞教學(xué)中，我們也遵循一定的模式：

（1）情景導(dǎo)入，明確目標(biāo)

在導(dǎo)入的環(huán)節(jié)，我們可以用故事、音樂、圖片、游戲等形式來完成，激發(fā)學(xué)生的興趣，使其很快進(jìn)入學(xué)習(xí)的情境，也為課堂渲染了氛圍。

（2）結(jié)構(gòu)預(yù)習(xí)，夯實(shí)基礎(chǔ)

引導(dǎo)學(xué)生在了解作者及寫作背景的基礎(chǔ)上，自主學(xué)習(xí)，先自主完成教師課前發(fā)下去的學(xué)案，然后有疑問的進(jìn)行討論，解決不了的在組內(nèi)研討。作為教師，我校特別注重學(xué)案的編制，在“低起點(diǎn)，小臺階，多方式，勤反饋”的12字方針指引下，充分考慮學(xué)生實(shí)際，由同科教師經(jīng)過初備、集背、整合、個性化修訂四個環(huán)節(jié)來完成。

（3）合作交流，班內(nèi)展示

在這個教學(xué)環(huán)節(jié)中要發(fā)揮學(xué)生的想象力，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，教師要把課堂交給學(xué)生，允許他們有不同的見解。

（4）問題引領(lǐng)，自主學(xué)習(xí)

在理解詩詞大意、賞析詞句的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生結(jié)合作家及寫作背景，總結(jié)概括作品的主題。

（5）合作交流，班內(nèi)展示

拓展學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的空間，讓學(xué)生多一點(diǎn)吸收，深一層理解，提高學(xué)生的理解力和鑒賞力。

（6）總結(jié)歸納，評價反思

以知識樹或表格的形式把詩詞的內(nèi)容回歸到本單元中，做到知識與能力系統(tǒng)化，梳理總結(jié)學(xué)生所學(xué)知識。

（7）達(dá)標(biāo)測評

檢測學(xué)生對本堂課的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的掌握情況，可以是習(xí)題，也可以是問答的形式。

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，當(dāng)然對于古詩詞的教學(xué)，讀要貫穿教學(xué)的始終。在古詩詞教學(xué)中，我們還要揚(yáng)長避短，融入《新課標(biāo)》主動探究的理論，不斷創(chuàng)新，靈活運(yùn)用各種教學(xué)方法，通過感性的文字，激發(fā)學(xué)生對人生的思考。

另外，我們還可以讓學(xué)生利用寒暑假的時間搜集報(bào)紙、廣告等媒體中的古詩詞精美的語句。在開學(xué)時趁熱打鐵，開展背誦比賽。我經(jīng)常鼓勵學(xué)生多留意生活中的古詩詞，把這些古詩詞運(yùn)用到日記中、作文中。有些學(xué)生不但運(yùn)用自如，更是對一些古詩詞進(jìn)行大膽地加工改造。

3.2、課程資源的開發(fā)和利用

篇7

1、成功是每個人都能做到，卻不是每個人都可以做到；

2、夢想經(jīng)不起等待，只有你不斷努力地執(zhí)著于一件事，才有可能會成功；

3、標(biāo)新立異的成功者，向著灑滿陽光的大道昂首走去，按著自己的想法去做；

4、有著堅(jiān)定的意志與忍耐力的人，以超乎常人的忍耐力，堅(jiān)持自己的意志，便會獲得成功；

5、努力不一定會成功，不努力一定不會成功；

6、真正的成功，不是來自別人的認(rèn)可和評價，而是由自我滿足帶來的寧靜平和的心態(tài)；

7、真正的人生之路是由成功和失敗兩根道軌鋪成；

篇8

股權(quán)分置改革實(shí)施已經(jīng)將近一年，但爭議一直沒有停止，那么什么是檢驗(yàn)這項(xiàng)改革成敗的標(biāo)尺？顯然要看最終的效果，也就是公司價值，如果股改后的公司價值不能得到提升，那么進(jìn)行股權(quán)分置改革就是一項(xiàng)不經(jīng)濟(jì)的行為。

中國股權(quán)分置改革的目標(biāo)是，降低非流通股的持股比例，優(yōu)化公司的股權(quán)結(jié)構(gòu)，進(jìn)而起到改善公司治理結(jié)構(gòu)的效果。國內(nèi)外的研究表明，公司治理結(jié)構(gòu)與公司價值正相關(guān)。

但問題是，股改能否提升公司價值是很難得到證實(shí)，這主要是因?yàn)椋汗筛氖且粋€短期事件，但公司治理結(jié)構(gòu)的優(yōu)化是一個長期行為，而公司價值隨著公司治理結(jié)構(gòu)的改善而提升更是一個難以把握的量。

對于這個問題我們可以轉(zhuǎn)換一個角度來進(jìn)行驗(yàn)證：如果股改信息披露后，公司的股票價格上漲，則意味著股價反映了未來公司治理結(jié)構(gòu)優(yōu)化的預(yù)期，同時，股價的上漲也直接提升了公司的價值。

用CAR法衡量價值

公司價值由非流通股價值、流通股價值和債務(wù)價值構(gòu)成。公司股權(quán)分置改革方案的實(shí)施一般在股改信息披露后40天之后，因此，在股改方案實(shí)施前（包括股改信息披露前后一定的時間窗口內(nèi)），公司依舊處于股權(quán)分置狀態(tài)，所以公司價值應(yīng)該將流通股價值和非流通股價值進(jìn)行區(qū)分。

在股改信息披露前后，可以認(rèn)為，公司的債務(wù)價值不變。因?yàn)楣筛男畔⑴肚昂蟮臅r間段并不長，公司的相關(guān)債務(wù)結(jié)構(gòu)并未發(fā)生較大變化，公司的償債能力和債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)也未發(fā)生變化。

在股改信息披露前后，公司的非流通股價值不變。一般而言，我們可以用過去幾年的非流通股協(xié)議轉(zhuǎn)讓的平均價格來衡量非流通股的價值，非流通股的價值約為每股凈資產(chǎn)的1.07倍，由于時間窗口很短，可以認(rèn)為公司的凈資產(chǎn)未發(fā)生明顯變化，因此，非流通股價值也未發(fā)生明顯變化。

所以可以認(rèn)為，公司價值的變化完全取決于流通股價值的變化。流通股價值上升，則意味著公司價值增加；流通股價值下降，則意味著公司價值的下降。但是，由于流通股的股價波動與大盤波動緊密相關(guān)，因此，用剔除大盤影響的累計(jì)超額收益率（CAR）來衡量流通股價值的變化更加反映了股改對公司價值的影響。

由于我國資本市場信息泄露比較普遍，因此，在股改信息披露前，股價已經(jīng)受到信息的影響發(fā)生了波動，為了準(zhǔn)確反映股價受到股改信息的影響程度，選擇股改信息披露前后20個交易日的累計(jì)超額收益率（CAR）來刻畫因股改信息而導(dǎo)致的股價波動情況。

實(shí)證檢驗(yàn)的結(jié)果

以上市公司股權(quán)分置改革第一、二批試點(diǎn)公司披露的股改信息為案例，用運(yùn)來CAR法來驗(yàn)證股改是否提升了我國上市公司的價值。

第一、二批股改試點(diǎn)公司扣除在股東大會中被否決股改議案的清華同方，總共45家上市公司，選取時間段為2005年5月9日到2005年7月30日之間披露的股改信息對股價的影響。

通過數(shù)學(xué)模型運(yùn)算的結(jié)果如下：（表一、圖一）

從上述圖表可以看到，股改信息前后存在明顯的累計(jì)超額收益率CAR，CAR最高達(dá)到了9.19％，這說明股價確實(shí)受到股改信息的影響，且為正向影響。

在股改信息披露期間股價存在正的CAR，流通股價值得到提升，流通股價值增加就增加了公司的價值。由此，可以得出結(jié)論：股改確實(shí)提升了公司價值。

進(jìn)一步的結(jié)論

這個實(shí)證檢驗(yàn)可以繼續(xù)深入：怎樣的公司對股改有更好的預(yù)期？怎樣的公司可能因股改而更大程度地提升公司價值？

這里要運(yùn)用到一個以CAR為因變量，對影響CAR的因素進(jìn)行多元線性回歸分析。

我們可以選擇以下幾個主要變量：

1、CAR受到公司盈利能力的影響?？梢哉J(rèn)為，盈利能力指標(biāo)反映出公司現(xiàn)在的管理能力和經(jīng)營水平，它應(yīng)該和CAR呈負(fù)相關(guān)關(guān)系，因?yàn)槟壳暗墓芾硭皆降?，未來股改后的管理績效提升越明顯。我們選擇凈資產(chǎn)收益率（ROE）、市盈率（PE）和股息率（IP）三個指標(biāo)，凈資產(chǎn)收益率反映的是公司運(yùn)用權(quán)益資產(chǎn)的能力，市盈率反映的是市場對公司盈利能力的評價，股息率則是流通股股東投資回報(bào)率的直接指標(biāo)。

2、CAR受到第一大股東持股比例（SHR）的影響?？梢哉J(rèn)為，第一大股東持股比例對CAR的影響有兩個方面：（1）當(dāng)?shù)谝淮蠊蓶|持股比例很高時，支付流通權(quán)對價后的大股東持股比例降低會改善公司治理結(jié)構(gòu)，會提升公司價值，因此SHR與CAR正相關(guān)；（2）當(dāng)?shù)谝淮蠊蓶|持股比例不高時，支付流通權(quán)對價后的大股東持股比例進(jìn)一步降低會惡化公司治理結(jié)構(gòu)（導(dǎo)致內(nèi)部人控制，使成本進(jìn)一步增加），會降低公司價值，因此SHR與CAR負(fù)相關(guān)。因此，SHR與CAR的相關(guān)性尚需實(shí)證檢驗(yàn)，以證實(shí)究竟哪種因素的影響更大。

3、CAR受到股權(quán)結(jié)構(gòu)的影響。非流通股占總股本的比例越高，非流通股股東可能支付更多的股份作為流通權(quán)對價，因而股權(quán)結(jié)構(gòu)會因股改而更加改善，這會更多地提升公司價值。我們用流通A股占總股本的比例（AR）來衡量股權(quán)結(jié)構(gòu)，流通A股占總股本的比例越高，CAR越小，即AR與CAR負(fù)相關(guān)。

以2005年5月至8月披露股改信息且順利通過股東大會決議的45家上市公司為樣本，回歸分析得出以下結(jié)論：

平均CAR為11.44％，這意味著流通股股價在股改信息披露前后存在明顯的超額收益率。從市盈率、凈資產(chǎn)收益率、股息率等指標(biāo)看，試點(diǎn)公司的盈利能力好于市場的平均水平；從第一大股東的持股比例、流通A股占總股本的比例等指標(biāo)看，試點(diǎn)公司與市場平均水平相一致。

凈資產(chǎn)收益率、股息率與CAR負(fù)相關(guān)，市盈率與CAR正相關(guān)。在一定程度上證明了CAR與盈利能力負(fù)相關(guān)的假設(shè)，這也說明市場對股改改善公司治理結(jié)構(gòu)進(jìn)而提升公司價值存在較好的預(yù)期。

第一大股東持股比例與CAR負(fù)相關(guān)。

篇9

這是遼寧的一位客戶，公司名與客戶姓名不便寫出，男士，約35歲

08年年尾去遼寧某市參加一個行業(yè)展會，公司派出3人（我是其中一人）作為展會工作人員，展會為期4天，極其令人失望，寥寥的觀眾，更別說專業(yè)觀眾，婆級、大媽就多，都是趁熱鬧來著，我們還拿來一大堆樣品（小貨車運(yùn)輸?shù)模?，為了減輕負(fù)擔(dān)故而賣了不少展示樣品。4天時間里，沒任何的收獲，唯獨(dú)有那么兩三個客人是比較有意向的，其中一個就歸我手中。

參展回來后，回到公司首先整理收集的名片與資料，做好歸檔以及做總結(jié)，這總結(jié)還真不好寫，畢竟公司花了N多萬元希望是滿載而歸的，卻竟然一個簽單客戶也沒，好吧，還是要寫。實(shí)話實(shí)說，我手里還真只有一個客人是值得展后跟進(jìn)的，而且客人沒有表述太多，就拿了資料聊了幾句，他是做批發(fā)業(yè)務(wù)。

大約5天左右，我便與該客人聯(lián)絡(luò)，前一兩次聯(lián)系都說忙著（或在外面，不方便聽電話），行，我也就沒再打擾，他說不方便就不方便，然后掛掉電話，我便發(fā)個短信過去（問候），繼續(xù)忙其他的去，一天、兩天，客人沒有任何的回復(fù)（包括email），看來意向還真不咋滴！此時12月份，節(jié)日多著呢，圣誕、冬至，然后是新年（元旦）.....

每逢任何節(jié)日我都發(fā)信息問候，真的沒漏掉任何一個節(jié)日，可是當(dāng)短信發(fā)過去時，客人要么回復(fù)“謝謝，你是？”，要么“同樂”之外，再也沒其他了，當(dāng)我回復(fù)過去“我是xx公司的xx的時候”，客人就不再理會了，當(dāng)然，人之常情了。

真的，直至次年的新年、五一等節(jié)日，我還是一如既往的發(fā)短信祝福問候，客人稍為顯些人情了，起碼回復(fù)“有心，謝謝，同樂同樂”，我記得我三月份發(fā)過一條短信，是關(guān)于“春天時節(jié)”心情問候，客人回復(fù)我說“小李，你好，你不用再給我發(fā)短信了，我們是不可能合作的”，此時我豁然，客人終于提及這事宜了，我馬上回復(fù)過去“xx，可以說說原因嗎？你不用顧忌我感受，我只想你說真話”，碉堡，客人并沒有回復(fù)。

直至五一時節(jié)我再發(fā)短信問候，客人的回復(fù)令我意外，說道“小李，我之前說我們沒辦法合作，那是因?yàn)槲覍δ銈児静涣私?，但產(chǎn)品還可以，但我們還要看公司是否信得過，謝謝，再給我們一些時間”，實(shí)際上要證明公司是否信得過無非都是實(shí)體展示、實(shí)力展示、客戶見證這些，但我知道這客人比較資深，這些對于他來講，還不足以說服，我回復(fù)“我們兩地相隔甚遠(yuǎn)（我在廣州），僅僅是展會一面之緣就把訂單交給我們，換著是我，我都會加以謹(jǐn)慎，但我們是否值得你信任，時間可以證明，做生意是要講緣分的。

篇10

今年我以經(jīng)12歲了，爸媽在我5歲時就離婚了。12-5等于多少？是啊7年了，開學(xué)就上小學(xué)6年級了。1年對于我們來說很短暫，就算有一年的痛苦也能熬過去，但是對于我來說把一年乘以7的話就是一種艱熬和折磨。7年我經(jīng)歷了多少風(fēng)雨·7年我攢了多少心里話。7年來我媽對我的教育我是不會忘記的，7年來我爸對我的關(guān)心我也不能忘記，無論他從前對我多么不好過去就讓它過去吧！現(xiàn)在對我好不就行了嗎！

也許連我的家人都不知道我經(jīng)常出去干嘛，那時我實(shí)在太傷心了想找一個地方把我的煩惱向它訴說，這樣我的心里會好受些。我找到了一個地方那就是——小河邊。我坐在那里掉著眼淚，向她訴說我的煩惱，我的淚就是我的話。小河在流動我的眼淚在流，流進(jìn)河里她能把我的煩惱帶到遠(yuǎn)方，一個沒有人知道的地方。她就是我的煩惱之地。如果家人不讓走太遠(yuǎn)，我就躲在一個沒有人知道的地方輕聲哭泣。這樣的事我不知道有多少回了。

現(xiàn)在的我才算真正知道自己了。每一次聽到別人在說我家人我都會很不服氣，但我姥家說我奶家怎么對我不好我也很不服氣，畢竟我是她們的親生骨肉，但我奶家說我姥家的話我更不服氣，因?yàn)檫@些年來我姥他們對我最好了，因?yàn)樗麄冎牢覜]有爸爸就更因該多關(guān)心我，對我最好的是我姥爺。我5歲那年出了車禍，腿被撞折了，是腳腕。將近半年的時間才徹底好，回家以后姥爺不讓我上穿下跳，他明知道我是假小子性格。在醫(yī)院里我以經(jīng)憋得“喘不過氣”了，好容易出院了還不讓我玩幾天？但是我知道姥爺是對我好，所以我聽了。