導(dǎo)語：如何才能寫好一篇有關(guān)梅花的古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、進行感性美學(xué)管理的故事化思維

幼兒園實行感性美學(xué)管理，最主要的方式就是故事化運作，也就是用最具動感美的故事來打動人心、促進工作、推動發(fā)展。為此，在幼兒園的管理過程中，需要啟用“故事化思維”。

1.故事化思維富含“感性管理智慧”。所謂故事化思維，一是說要引導(dǎo)教師和幼兒憑借故事來直觀體認(rèn)幼兒園生活，并憑借故事進行直覺型思考，讓教師、幼兒的生活柔性地得到改進、發(fā)展與提升，這是一種非理性思維；二是說需要用故事的方式來管理幼兒園，從管理方案制定到課程開發(fā)再到保教活動的開展，都要采用故事化的結(jié)構(gòu)與方式。一句話，幼兒園的管理需要講“故事教育學(xué)”。

2.故事化思維符合“幼兒閱讀定律”。在幼兒園里，無論是教師還是幼兒，都是故事的忠實讀者。正如美國的吉姆?崔利斯在《朗讀手冊》中所寫的那樣：“人類是喜歡享樂的。對于能給自己帶來快樂的事，人們會自愿地反復(fù)去做。”這是一條重要的心理規(guī)律。

3.故事化思維具有“童年發(fā)展旨趣”。為了更好地遵循故事教育學(xué)原理，運行故事化思維，我們需要對故事進行價值澄清。優(yōu)秀的故事至少具有三個方面的童年發(fā)展旨趣：首先，故事具有“濡化意義”。孩子的心就像一片廣袤的土地，種植愛心和親情，才會收獲友愛、同情與孝心。利用故事來啟發(fā)孩子，是最便利，也是最有效的方式。其次，故事具有“協(xié)調(diào)旨趣”。每個人的一生都在找尋一種敘事，敘事賦予我們一種最為切實可行的身份形式，即個性與共性的統(tǒng)一。再者，故事具有“拯救功能”。好的兒童故事對孩子來說，具有較高的情趣指數(shù)，有助于提升語言學(xué)科的“歡喜指數(shù)”。

二、基于感性美學(xué)的故事化管理

幼兒園的管理應(yīng)該順應(yīng)兒童故事性思維的特點，引導(dǎo)他們用形象的方式來感悟和傳達自己對于故事的真實理解，沿著正確的方向健康成長。這，就是基于感性美W的故事化管理。對一個班而言，故事化管理就是在幼兒園的統(tǒng)一規(guī)劃下，結(jié)合本班的具體情況，適才、適性、適時地運用匹配的主題故事來對幼兒進行教育和管理。對一個幼兒園來說，故事化管理就是確立了幼兒園的發(fā)展目標(biāo)之后，推出主題故事微課程，對教師和幼兒進行感性化的美學(xué)管理。故事化管理既是對教師的，也是對幼兒的，但最終是服務(wù)于幼兒全面發(fā)展的。在實施基于感性美學(xué)故事化管理的過程中，我們需要遵循以下幾條基本原則：

1.主題化原則。根據(jù)幼兒園的整體發(fā)展目標(biāo)和班級發(fā)展的實際需求，形成各學(xué)段、各班級故事化教育的主題，然后按照教育主題來匹配適合的故事。在實施故事化管理的過程中，要有明確的目標(biāo)和長線的規(guī)劃，不可隨意性太強。

2.適切性原則。我們所確定的主題，所配用的故事，都必須適合幼兒的年齡特點和心理需求。在選擇故事的時候，要站在兒童的立場，充分考慮幼兒的閱讀心理。我們可以將幼兒引到故事化課程的建設(shè)中來，充分聽取他們對所選故事的意見。也就是說，我們要更多地采用集體審議的方式來實現(xiàn)故事選擇的最優(yōu)化。

3.感性化原則。故事化管理是基于感性美學(xué)的。感性是一種力量，一種推動幼兒發(fā)展的綠色能量。在選擇故事、演繹故事的過程中，我們需要凸顯感性化這一原則。所有的故事，盡量是純感性的，拒絕理性話語的大量侵入。在講述的時候，也要讓其自然地傳達道理，甚至可以讓幼兒利用故事來理解故事。

三、運行故事化管理的策略

幼兒園如何運行故事化管理呢？可用的策略或基本的路徑有哪些呢？下面以環(huán)保教育為例來進行探討。

（一）長線化管理：天天講故事的“三級推進”策略

1.天天講故事第一級為“園”級。近年來，我園在一日活動中增設(shè)了“天天故事”環(huán)節(jié)。每天下午2∶30孩子們通過班級廣播聽一至兩個由教師或家長、小朋友現(xiàn)場講的有趣的故事。為了加大幼兒聆聽環(huán)保故事的頻率，提升幼兒的環(huán)保意識，我們的“天天故事”欄目組每周還推出1～2個精品環(huán)保故事，用幼兒最喜歡的方式來強化環(huán)保意識。

2.天天講故事第二級為“班”級。全園的故事聽完，隨后是班級的“天天故事”時間，由班級教師、幼兒講故事，也可以由1～2個幼兒根據(jù)聽到的故事交流自己的想法。

3.天天講故事第三級為“家”級。我園還將“天天故事”的接力棒傳到了家長手里，向家長推薦了“喜馬拉雅”電臺，建議家長每天晚上8∶30左右，和孩子一起躺下來，把燈光調(diào)暗或關(guān)閉，營造寧靜的聽故事氛圍，進入睡前故事時間。

（二）適切性管理：合作看繪本的“四季應(yīng)變”策略

1.隨四季的教育目標(biāo)而變――閱讀匹配的主題繪本。我園根據(jù)幼兒年齡特點，對“環(huán)境教育”目標(biāo)進行分解，選擇與之相匹配的環(huán)保故事繪本供幼兒閱讀，形成實驗幼兒園環(huán)保繪本專項閱讀系列書目。

2.隨四季的校園生活而變――創(chuàng)編可用的繪本故事。我們從幼兒的實際生活出發(fā)，師幼合作，共同繪畫、創(chuàng)編環(huán)保故事。我園還以環(huán)境為載體，傳播、浸潤一種文明的情愫，喚醒幼兒心中的環(huán)保知覺。用最具誘惑力的繪本故事來加強環(huán)保教育，收到了良好的效果。

（三）藝術(shù)化管理：生活版趣事的“合作創(chuàng)演”策略

1.演練生活版的“趣故事”，推動環(huán)保學(xué)習(xí)的日常化。環(huán)保意識和習(xí)慣的形成需要情境演練。繪本除了講述，尤其要關(guān)注表演。演著演著，就成了真的，別人的好習(xí)慣就成了自己的好習(xí)慣。我園教師從可分解的環(huán)保故事中抽取若干個特定場景，讓幼兒演練其中的部分情節(jié)。

2.演習(xí)儀式類的“趣節(jié)目”，推動環(huán)保學(xué)習(xí)的日?；?。在加強環(huán)保行為養(yǎng)成演練的同時，我們還重視強化養(yǎng)成教育的儀式感。我園根據(jù)幼兒的特點，全面創(chuàng)新了升旗儀式，用童話劇或情景劇等多種形式來展示環(huán)保教育的成果。

（四）信息化管理：童話類故事的“視頻選播”策略

視頻版故事符合幼兒動態(tài)閱讀的特點。我園為孩子精心挑選了有益其成長的環(huán)保教育動畫片，建構(gòu)了環(huán)保教育視頻版資源庫，有《辛普森一家》《熊貓家族》《愛探險的朵拉》《小熊維尼和跳跳虎》等。教師陪孩子一起觀看動畫片，把動畫片當(dāng)作課程資源，并適時對孩子進行提問和引導(dǎo)，增強環(huán)保教育實效。

（五）聯(lián)動型管理：親子型誦讀會的“牽手互動”策略

親子誦讀，融入的是親情之愛，環(huán)保教育也因此有了情感的溫度。為了協(xié)調(diào)好親子型誦讀會，我們采用了兩種行之有效的策略。

1.立體牽手策略――直通“大書場”，烘熱親子閱讀。我園以“告家長書”、辦《牽手報》等方式，引領(lǐng)家長每天陪孩子讀書，營造家庭讀書氛圍；通過“專家講座”“名家現(xiàn)場讀書指導(dǎo)”“環(huán)保講座”等活動，指導(dǎo)家長和孩子一起玩書、共讀、休e，在讀書實踐中獲取真知，陶冶情操，培養(yǎng)習(xí)慣。

2.節(jié)日狂歡策略――搭建“大舞臺”，推動聯(lián)合演讀。幼兒年齡小，這為幼兒園結(jié)合節(jié)日組織較大型的環(huán)保活動帶來一定的困難。為此，一些幼兒難以單獨完成的環(huán)保教育活動，我們均通過家長的力量，讓家庭配合幼兒園共同完成教育任務(wù)。

四、增強故事化管理力的有效路徑

要實現(xiàn)幼兒園的故事化管理，無論是園長還是教師，都要增強自己的故事化管理力。

1.主題研究，增強感性美學(xué)素養(yǎng)。秉持感性美學(xué)，不斷提升自我的美學(xué)素養(yǎng)，才能有效提升故事化管理力。為此，我們需要借助主題研究來發(fā)展敏銳的感受力、豐富的想象力、洞察一切的審視力、良好的記憶力以及鑒賞力、預(yù)見力、表達力和審美氣質(zhì)等。

篇2

我一直是都很喜歡梅花。所以愛屋及烏地喜歡著所有與梅有關(guān)的東西，手機里的古箏名曲“梅花三弄”更是百聽不厭。

梅作為花中“四君子”之一，在中華傳統(tǒng)文化中象征著傲骨，高潔。它與其它的花不同，它從不在春天這個百花盛開的季節(jié)里與其它的花爭奇斗艷，而是選擇在冬天。在寒冬，當(dāng)所有的花兒都因畏懼寒冷而退卻時，它卻在冰天雪地中獨自盛開著。那紅艷的花，給潔白而單調(diào)的冬天增添了生機。

那紅色的瓣，小巧的花朵，仿佛在倔強地向世人訴說著它的不屈不撓。不管風(fēng)雪怎樣的摧殘，都依然挺拔著身姿，開得愈加的嬌艷。

梅，作為我們家鄉(xiāng)的市花，我想這除了與老家多梅，種梅的歷史長之外，它還代表著我們梅州人不屈不撓的精神。

在上個世紀(jì)的時候，梅州作為粵東山城，交通不便，是大家眼中的貧瘠之地。在古代還被稱作“惡溪”。但勤奮勇敢的梅州人卻毅然創(chuàng)出了自己的一片天地。許多客家人外出打工，創(chuàng)業(yè)，或出海。在吃遍所有的艱辛之后，有了成就也不忘回來建設(shè)自己的故鄉(xiāng)。在今天，幾乎每家一華僑的梅州也成為了聞名全國的的“華僑之鄉(xiāng)”。

梅花的精神每時每刻都在感染著每一位客家人。人們常說，只要有天有地有水的地方就有客家人?？图覂号趧谀芨?，出了一代又一代的名人。早期有鄧世昌，，黃遵憲等愛國人士，他們或帶領(lǐng)廣大群眾英勇抗敵，或?qū)崢I(yè)救國。近代有田家炳，曾憲梓等著名的企業(yè)家。甚至還有前泰國總統(tǒng)他信，新加坡總統(tǒng)李光耀等。他們是我們梅州人的驕傲，也是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。他們不但讀懂了梅花精神，更是將梅花的魂深入到骨子里。

看看今天的梅州，一座座的大橋，一條條高速公路的建成，更是把梅州的經(jīng)濟推上了新的。我相信，擁有梅花精神的梅州人是不會安于現(xiàn)狀的，只會更加奮發(fā)向上。在不久的將來，梅州將會更加的輝煌騰達。

篇3

一、配一配

有一些花草樹木的名稱，組合后能起到表示美好的祝福等作用。請選擇花木名稱填入相應(yīng)的括號里。

松 竹 梅 菊 玉蘭 海棠 牡丹 蘭

1. 玉堂富貴：（ ）（ ）（ ）

2. 歲寒三友：（ ）（ ）（ ）

3. 花中四君子：（ ）（ ）（ ）

（ ）

二、連一連

下面左列的一些花分別有哪些特點呢？右列是能表明花的特點的關(guān)鍵詞句。請將花名與相應(yīng)的關(guān)鍵詞句用線連起來。

A. 牡丹 a. 喜上眉梢 凌寒獨自開

B. 梅花 b. 與鳥同名 漫山遍野

C. 杜鵑 c. 凌波仙子 新歲瑞兆

D. 水仙 d. 秋晚開花 高雅孤傲

E. e. 出淤泥而不染 純潔崇高

F. 荷花 f. 花中君子 忠誠友誼

G. 蘭花 g. 百年好合 百事如意

H. 百合 h. 形似飛鳥 幸福自由

I. 鶴望蘭 i. 嫦娥玉兔 香氣撲鼻

J. 桂花 j. 花中之王 繁榮昌盛

三、歌詞里的花

你一定很愛聽歌吧，你能寫出下面歌詞中的花名嗎？

1. 啊，（ ），百花叢中最鮮艷。

2. 在那（ ）盛開的地方。

3. 好一朵（ ）。

4. 風(fēng)吹（ ）香兩岸。

5. 紅巖上（ ）開。

四、巧填諺語花名

下面的花卉諺語，請你看看該填什么花？

1. 正月（ ）香又香，二月（ ）盆里裝。

2. 三月（ ）連十里，四月（ ）靠短墻。

3. 五月（ ）紅似火，六月（ ）滿池塘。

4. 七月（ ）頭上戴，八月（ ）滿枝黃。

5. 九月（ ）初開放，十月（ ）正上妝。

6. 十一月（ ）案上供，十二月（ ）雪里藏。

五、古詩里插花

請你將合適的花名填入下列古詩詩句里，使詩句完整。

桂花 桃花 荷花 杏花 稻花 梅花

1. 小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣 。

2. 寶劍鋒從磨礪出， 香自苦寒來。

3. 香里說豐年，聽取蛙聲一片。

4. 接天蓮葉無窮碧，映日 別樣紅。

5. 人閑 落，夜靜春山空。

6. 人面不知何處去？ 依舊笑春風(fēng)。

六、巧填“花、草”成語

在空格內(nèi)填上適當(dāng)?shù)淖郑姑恳粰M行成為一個帶“花”或“草”的成語。

七、花之謎

下面五種花，是花又不是花，請你猜猜各是什么花？

1. 說花勿像花，營養(yǎng)頂呱呱，南北都會有，老少都喜歡。

2. 不是樹上花，老少都喜歡，不怕烈火燒，驚雷催醒它。

3. 滾滾開的花，狂風(fēng)最助它，一朵接一朵，朵朵白花花。

4. 我家有束花，見窗就見花，全憑巧手種，紅花人人夸。

5. 此花開在天空中，五顏六色景不同，今天又是好日子，錦繡中華飛巨龍。

八、送花

人們通常把康乃馨送給母親，因為它的層層花瓣可代表母親對子女綿綿不斷的感情，子女就送上此花表示感謝。你知道不同顏色的康乃馨各表示的祝福嗎？請在括號里填上顏色。

（ ）康乃馨：祝愿母親健康長壽！

篇4

［關(guān)鍵詞］古詩詞英譯 空白

［中圖分類號］H315.9［文獻標(biāo)識碼］A［文章編號］1009－5349（2011）07－0039-01

引言

中國傳統(tǒng)藝術(shù)非常講究空白，古詩詞作為古典文學(xué)的精華，更加講究空白一藝。所謂空白，就是指作品中現(xiàn)實之外的審美想象空間，這種空間可以很大地拓展古詩詞中的美學(xué)意境，形成一種巨大的藝術(shù)張力，實景與虛境相結(jié)合，才有了中國古典詩詞的瑰麗色彩。古典詩詞中的這種獨有魅力，是譯者在進行中國古詩詞翻譯研究時需要注意的問題。

一、古詩詞中的空白與美學(xué)

空白，是中國古典詩詞特殊語言形式的需要，中國古典詩詞以簡明扼要和結(jié)構(gòu)緊湊為主要特點，因此所有的古詩詞無一不語言精練，意象精選。意境中的空白不是虛無，而是隱含深厚的底蘊，反之，如果詩詞描寫過于具體，只能使詩詞本身美感盡失。

古詩詞中的空白設(shè)置是符合美學(xué)要求的。美學(xué)的觀點認(rèn)為，文學(xué)文本具有未定性，呈現(xiàn)為多層面和開放式的圖式結(jié)構(gòu)，其文本定義和審美價值只有通過讀者的閱讀活動才能實現(xiàn)。讀者受到作品的激發(fā)，通過自己的認(rèn)知、想象、聯(lián)想等心智活動對作品進行第二次建構(gòu)。古詩詞作品通過設(shè)置空白，在抒發(fā)作者的審美體驗之時，也將再創(chuàng)造的任務(wù)留給讀者，讀者通過自己的感受達到主體與客體的相互融合。

二、古詩詞英譯中的空白美分析

從空白和美學(xué)的關(guān)系中可以看出，古詩詞英譯中的空白是審美本質(zhì)的關(guān)鍵要素。翻譯美學(xué)要求譯者一方面盡力把古詩詞中的空白美展現(xiàn)出來，讓讀者可以盡情想象。另外還要充分考慮不同文化背景下的讀者的接受能力，對空白處做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整從而將中國古典詩詞的特有魅力和藝術(shù)體驗帶給所有的譯文讀者。根據(jù)古詩詞中空白的不同表現(xiàn)，本文將空白分為整體空白、間隔空白和結(jié)句空白三類進行深入討論。

（一）整體空白

在中國的古詩詞作品中，經(jīng)常出現(xiàn)賦、比、興等手法，看上去只使用的簡單的敘事，復(fù)雜的內(nèi)心感情卻被完全隱藏起來，形成了整首詩詞的情感空白。這時的空白實際上已經(jīng)是詩詞表達情感的手段和特色，因此，譯者在翻譯時要盡力保全原文的意象，把空白展現(xiàn)給讀者，進而表達作品本身想要抒發(fā)的情感。例如李賀的《馬詩》：大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。

譯文如下：On the mighty desert, sands are snowlike，Over Mount Yan,the moon hangs like a hook.If only they could ever be with gold bridled！Swiftly they run，with pure autumn under their hooves.

這首詩，并沒有直抒胸臆，只是描寫了一個悲劇，劇中的千里馬沒有伯樂賞識，讀者可以通過自己的豐富想象來體會詩中想要表達的情感，進而領(lǐng)悟詩中的真意。因此，譯者在翻譯中只需要將整首詩按照原本的樣子直譯過來，把空白保留出來，留給讀者，這樣讀者就能夠領(lǐng)會詩的含意，這樣的處理既達到了翻譯的目的，也保存了原詩的空白美。

（二）間隔空白

由于中國古典詩詞特殊語言形式的要求，很多詩詞的整體結(jié)構(gòu)都進行了一定的壓縮，使得語言更加簡練。比如，一些詩詞會將幾個意象并置，而把邏輯關(guān)聯(lián)詞語省去；或者，一些主要的意象被錯落地組合，剩余的次要意象和細(xì)微末節(jié)被省去。這樣，讀者的想象可以盡情地發(fā)揮，利用自己的想象力進行詩詞的第二次創(chuàng)作，這樣的詩詞往往具有以少勝多的魅力和藝術(shù)美感。例如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙•秋思》：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

前三句的譯文如下：Dry vine,old tree,crows at dusk,Low bridge,stream running,cottages,Ancient road,west wind,lean nag.

這是一首關(guān)于寫秋思的名作，它最大的藝術(shù)特點就是空白手法的運用。雖是寫秋思，但只是簡單地組合了一些有關(guān)秋天的景物，讀者在閱讀時自己可以在大腦中快速形成一幅幅秋景的畫面，體味作品中所蘊含的情感。因此，在翻譯中只需將這些意象直譯過來，保留作品中的空白，讀者一樣能發(fā)揮想像力，體會作品所擁有的深刻含義。

（三）結(jié)句空白

中國的很多古典詩詞擅長言盡而意未盡，在本應(yīng)結(jié)尾處卻為讀者引出一個更遠(yuǎn)的聯(lián)想，這就是古詩詞中的結(jié)句空白。比如，有的古詩詞從始至終都刻意沒有把話說透，或者在處戛然而止，總之對于真正要抒發(fā)的感情反而遮掩，只在結(jié)句的地方留下空白，讀者只能靠自己的領(lǐng)悟力體會作品未盡之意。例如王維的《雜詩》：君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？

譯文如下：You should know what has happened there,When you have just come from my hometown.Was the plum,when you passed my silken window,Opening its first cold blossom?

這首詩以問句作結(jié)，只留下一段空白讓讀者自己想象，進而在詩外創(chuàng)造了無盡的意境。譯者只要直譯詩中對梅花的關(guān)切，譯文的讀者就能自己去領(lǐng)悟和欣賞空白美了。

以上是詩詞中最常見的三種空白，按照美學(xué)的要求，譯者在進行空白處理時，要注意如何達到空白美的再現(xiàn)。

【參考文獻】

篇5

閱讀下面的古詩答題。

春望

杜　甫

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

①詩的前四句都統(tǒng)領(lǐng)在一個“_______”字中，詩人的視野由遠(yuǎn)及近，由大到小，由_______到

_______。

②請展開想象，描述“白頭搔更短，渾欲不勝簪”所展現(xiàn)的畫面，并揭示詩句的含義。

答：______________

2．(廣東省課改區(qū))

品讀下面的詩歌，你會得到很多啟發(fā)，請你從以下題目中任選一題，也來創(chuàng)作一首小詩。

供選題目：微風(fēng)驚雷浪花落英

題目：_______

細(xì)雨 朱自清

東風(fēng)里，

掠過我臉邊，

星呀星的細(xì)雨，

是春天的絨毛呢。

3．(湖北省黃岡市課改區(qū))

欣賞下列詩歌，完成下面各題。

[甲]　鄉(xiāng)愁　(節(jié)選)

后來啊

鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?/p>

我在外頭

母親在里頭

而現(xiàn)在

鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽

我在這頭

大陸在那頭

[乙]　天凈沙　秋思

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽西下，

斷腸人在天涯。

①“鄉(xiāng)愁”本是一種抽象的情感，但甲、乙兩詩都把它轉(zhuǎn)化成’了具體可感的物象。甲詩寄托在郵票、船票、_______、_______等對應(yīng)物上，乙詩則寄托在枯藤、老樹……等對應(yīng)物上。甲、乙兩首詩都抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情，但甲詩已將個人的故鄉(xiāng)之思上升到了______________。

②品讀甲、乙兩詩，找出自己最欣賞的詩句，并談?wù)勑蕾p的理由。

最欣賞的句子：______________

欣賞的理由：______________

③放飛思緒，想象甲詩中，的“我”跪在母親的墳前會想些什么?乙詩中的“斷腸人”一旦與“親人”相聚會說些什么?

“我”的心理活動：______________

“斷腸人”的傾訴：______________

4．(湖北省荊州市)

讀杜牧的《赤壁》，然后答題。

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

①這是一首與三國故事有關(guān)的詩，“東風(fēng)”指 ―――O

②“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”是千古傳頌的名句，它的意思是：

5．(湖北省襄樊市)

對陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》一詩品析有誤的一項是( )

僵臥孤村不自哀；尚思為國戌輪臺。

夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。

A．詩的一、二句集中在一個“思”字上，強烈地表達了詩人希望報效祖國的愛國之情。

B．詩的三、四句集中在一個“夢”字上，幻化出的是詩人魂牽夢繞的情境。

C全詩格調(diào)積極向上，具有強烈的感染力。

D．“似臥”道出了老邁境況，“孤村”表明-與世隔絕的狀態(tài)，真切地寫出了作者懷才不遇的凄涼情景。

6．(湖北省孝感市)

對韓愈《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》賞析有誤的一項是(　)

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。

云橫秦嶺家何在，雪擁藍關(guān)馬不前。

知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。

A. 首聯(lián)直接寫出自己獲罪被貶的原因，“朝奏”與“夕貶”對比，讓人感覺到詩人命運變化的急劇。

D．頷聯(lián)表明詩人的心跡：不惜殘年為皇上革弊除害。

C．頸聯(lián)即景抒情，表現(xiàn)了詩人憂家傷囤的情懷?！榜R不前”表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的矛盾與痛苦，也讓人聯(lián)想到馬致遠(yuǎn)的“瘦馬”，都是以馬寫入。

D．尾聯(lián)寫詩人向侄孫韓湘交代后事，顯得從容、寧靜，表現(xiàn)了詩人豁達、樂觀的思想境界。

7．(江蘇省南通市)

閱讀下面一首詩，回答問題。

登飛來峰　王安石

飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

①這首詩中，“浮云”一詞的寓意是什么?

答：______________

②詩人善于把抽象事理寓于具體形象中。這首詩揭示了怎樣的人生哲理?

答：______________

8．(江蘇省蘇州市)

閱讀《卜算子?詠梅》這一首詞，完成①―③題。

卜算子 詠梅

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。

已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

俏也不爭春，只把春來報。

待到山花爛漫時，她在叢中笑。

①作者歌頌梅花的高尚品格，為什么要多次提 到春天?下邊的分析哪一項不正確？( )

A. 寫“春歸”、“春到”，交代梅花開放的背景，暗示政治形勢的發(fā)展變化。

B．預(yù)示”春天“就要到來，表現(xiàn)出詩人堅定的信念和樂觀豪邁之情。

C．通過春天里的爛漫山花襯托出梅花不與群芳爭春的崇高品格。

D．以春天為線索展示梅花的俏麗，以梅花的高潔反襯春天的美好。

②詩人巧妙地運用了擬人的修辭方法來詠梅，你認(rèn)為這樣寫有什么表達效果?請舉例說明。

答：______________

③同樣是寫梅花，的《卜算子 詠梅》和陸游的《卜算子 詠梅》有著明顯的不同，“專題?荷”中寫荷的詩文也是多姿多彩的。請你舉例說說為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象。

答：______________

9．(江蘇省無錫市)

對下列古詩理解不正確的一項是(　)

贈從弟①　劉　楨

亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。

風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁!

冰霜正慘凄，終歲常端正。

豈不罹凝寒，松柏有本性。

[注釋]①從弟：堂弟。②罹：遭受。

A．首句中，“亭亭”的意思是“高聳的樣子”，寫出了青松挺立風(fēng)中的形象。

B．三、四兩句連用兩個“一何”，第一個“一何”突出了風(fēng)之大，第二個“一何”突出了青松的雄健挺拔。

C. 反襯手法的運用是這首詩寫作上的主要特點，全詩以“山上松”的堅韌反襯出“谷中風(fēng)”的迅疾。

D．本詩以松柏為喻，贊頌松柏挺立風(fēng)中而不倒，歷經(jīng)嚴(yán)寒而不凋的頑強生命力，對從弟的勸勉之意不言而喻。

10．(江蘇省泰州市)

閱讀辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》―詞，完成下列各題。

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵?！?馬作的盧飛快， 弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。

①根據(jù)你所掌握的歷史知識，說說“了卻君王天下事”中的“天下事”指的是什么?

答：______________

②辛棄疾盡管“白發(fā)生”，卻依然眷戀自己曾經(jīng)浴血征戰(zhàn)的疆場。這種眷戀的情結(jié)從詞中兩個細(xì)節(jié)中可以讀出。

③試體味“沙場秋點兵”一句中“秋”字的表達效果。

答：______________

11．(江蘇省揚州市)

泊秦淮　杜　牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱《花》。

閱讀這首詩，然后回答問題。

①“煙籠寒水月籠沙”這句詩所描繪的畫面，具有怎樣的特點?

答：______________

②真正“不知亡國恨”的是什么人?全詩表現(xiàn)了 詩人怎樣的感情?

答：_____________________

12．(濟南市課改區(qū))

渡荊門送別 李白

渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。

山隨平野盡，江入大荒流，

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

①品讀全詩，展開聯(lián)想和想象，描繪第二聯(lián)所展 現(xiàn)出的畫面。

答：______________

②詩歌第四聯(lián)抒寫了詩人_______ _______的情感。

13．(四川省資陽市)

品讀下邊這首詩，按要求作答。

錢塘湖春行　白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家春燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠陽陰里白沙堤。

①下列說法有誤的一項是( )

A．詩的一；二句交代了踏春的去處；簡潔明快地勾勒了西湖早春的輪廓。

B．三、四兩句從鶯歌燕舞的動態(tài)小，展示了春天的活力，把大自然從秋冬沉睡中蘇醒過來的春意生動地描繪了出來。

C．五、六句詩人用“亂”字勾畫出了春天百花競放，萬紫千紅的美麗畫卷；用“沒馬蹄”寫出了西子湖畔春草深深，綠色醉人的景象。

D在西湖，有關(guān)湖光山色的題詠很多，們這首詩緊緊扣住環(huán)境和季節(jié)的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然。

②白居易這首膾炙人口的春行詩，除了結(jié)構(gòu)、描寫、意境寫得具有特色之外，用字用句也十分準(zhǔn)確生動。其中“幾處早鶯爭暖樹”句中“爭”用得好，是因為：_____________________

14．(浙江省溫州市)

欣賞比較下面兩首古詩，選出現(xiàn)解錯誤的―項是( )

[甲]　絕句

宋志南

古木陰中系短蓬，杖藜扶我過橋東。

沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。 　[乙]　渭城曲

唐?王維

渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

A．甲乙兩首詩都是七言絕句，都寫了春天的景象。

B．甲詩“沾衣欲濕杏花雨”的“沾”：產(chǎn)點出了春雨的細(xì)小迷蒙。

C．乙詩中的“客舍”足旅店的意思，古人又有折柳贈別的習(xí)慣，所以詩中“客舍”、“柳色”點出送別的題旨。

D，甲乙兩首詩都表達了詩人游春時的喜悅之十情。

15．(成都市課改區(qū))

渡荊門送別

李　白

渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

①這首詩中間兩聯(lián)描繪舟過荊門時詩人所見景色，其中第二聯(lián)中的“隨”、“入”兩字用得好，歷來被人稱道。請簡要分析“隨”字好在何處。

答：______________

②這首詩融情于景，抒發(fā)了詩人怎樣的情感?

答：______________

16．(福建省莆田市課改區(qū))

參照相關(guān)鏈接，簡析《關(guān)雎》的意境美。

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

相關(guān)鏈接：

“賦、比、興” 賦、比、興是《詩經(jīng)》主要的表現(xiàn)手法?！百x”是鋪陳的意思，對事物直接陳述。“比”就是比喻，以彼物比此物?！芭d”就是聯(lián)想，觸景生情，因物起興。這種藝術(shù)表現(xiàn)手法是詩歌創(chuàng)作的主要方法，對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生至深至遠(yuǎn)的影響。

意境 意境是詩人的主觀思想感情與詩中所描繪的生活圖景有機融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界。《詩經(jīng)》中的許多詩歌都采用了賦中見興的筆法，通過對眼前景物的描寫，描繪出一個個優(yōu)美的意境。

答：______________

17．(廣西河池市課改區(qū))

錢塘湖春行 白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

①下面是對這首詩內(nèi)容的理解，不準(zhǔn)確的一項是( )

A. 這首詩從總體著眼描繪了錢塘湖蓬勃的春意。

B．頷聯(lián)、頸聯(lián)寫鶯、燕、花、草四種最能體現(xiàn)春色的景物。

C．詩人善于把握景物特征，運用最準(zhǔn)確、最具有表現(xiàn)力的詞語加以描繪和渲染。

D．尾聯(lián)詳細(xì)描寫了“白沙堤”的美麗景色。

②“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”這兩句詩把春的情態(tài)描摹得嫵媚動人，生機勃勃，試品一品其妙處。

答：______________

18．(廣西玉林市課改區(qū))

下列對所選古詩的理解和分析，不正確的兩項是(　)(　)

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄

李　白

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

A．詩歌首句寫景，次句敘事，后兩句抒情。

B．首句寫景兼點時令，突出了楊花的美麗和子規(guī)啼叫的悅耳，使人賞心悅目。

C．“過五溪”說明詩人旅途之艱難，也包含了詩人對友人的牽掛和痛惜之情。

D．詩中將無知無情的明月當(dāng)成善解人意的人，寄托了詩人對友人的懷念和同情。

E．詩歌想象奇特，體現(xiàn)了李白詩的浪漫主義風(fēng)格。

19．(河南課改區(qū))

酬樂天揚州初逢席上見贈　劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

①“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”中的兩個典故，分別用來表現(xiàn)詩人怎樣的思想感情?

答：______________

②“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”歷來受到人們的贊賞，你怎樣理解這兩句詩?

答：______________

20．(沈陽市課改區(qū))

對《天凈沙?秋思》賞析有誤的一項是( )

枯藤老樹昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬，

夕陽西下，

斷腸人在天涯。

A．“小橋流水人家”一句，呈現(xiàn)一派清雅、安適的景象，與淪落異鄉(xiāng)的游子相映，使“斷腸人”更添悲愁。

B．“夕陽西下”一句，將前面九個獨立事物統(tǒng)一到一幅畫面中，有一種凄涼之美。

C．全篇沒有一句直接抒情，但正所謂“一切景語皆情語”，作品因此更加動人。

D．這首小令僅用28個字，生動地表現(xiàn)出一個長期漂泊他鄉(xiāng)的游子孤寂愁苦的心情。

21．(四川省課改區(qū))

望岳 杜甫

岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

①這首詩頷聯(lián)是描寫近望泰山所見的景物，其中“鐘”、“割”兩個字用得好，歷來被人稱道。請簡要分析“割”字好在何處?

答：______________

②“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這是化用了孔子 “登泰山而小天下”這一名言。在這里寫出了詩人怎樣的一種精神和氣概?

答：______________

22．(廣西河源市)

品讀下面丘逢甲的一首詩，回答有關(guān)問題。

春愁難遣強看山，往事驚心淚欲潸。

四百萬人同一哭，去年今日割臺灣。

(注：丘逢甲的《春愁》作于1896年春，時值包含有清朝政府向日本割讓臺灣等內(nèi)容的《》簽訂一周年。)

①“強看山”中，“強”的意思是_______。它表現(xiàn)了詩人_______的感情。

②詩中押的是一韻。

③讀了這首詩，令人聯(lián)想到初中課本中學(xué)過的唐朝詩人_______寫的《春望》一詩，詩的頷聯(lián)“_______，_______”表達了與丘逢甲《春愁》詩同樣的感情。

23．(廣西桂林市)

聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄　李白

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。

淮上與友人別鄭谷

揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。

數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。

①兩首都是寫離愁別緒的詩，但詩的表現(xiàn)手法卻不同，李白的詩偏重_______，表達了對友人的深切思念；鄭谷的詩則_______，抒發(fā)了友人之間的離別之苦。

②古人論詩有云“一切景語皆情語”，意即描寫景物也是為了抒情。李白詩中可以為例的一句是：

③下面是對兩首詩的賞析，不當(dāng)?shù)囊豁検?

)

A．兩首詩都生動地表現(xiàn)了朋友分別之苦，具有極強的感染力。

B．兩首詩都極力通過描繪景物，渲染離別的氣氛。

C．李白詩情感表現(xiàn)熱烈奔放，而鄭谷詩情感表現(xiàn)則含蓄委婉。

D．兩首詩都著力強調(diào)分離的“距離之遠(yuǎn)”，突出了友人之間的深厚感情。

24．(湖北省黃石市)

閱讀古詩答題。

楓橋夜泊

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

①這是_______代詩人_______寫的一首膾炙人口的絕句。詩人以匠心獨運的杰出才能為我們描繪了一幅色彩鮮明、情景交融的夜泊圖畫。

②全詩朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是(　)

A月落／烏啼／霜滿天 B．江楓／漁火／對愁眠

C．姑蘇／城外／寒山寺 D．夜半／鐘聲／到／客船

③對這首詩賞析有誤的一項是(　)

A．詩的首句寫了三種現(xiàn)象：月落、烏啼、霜滿天，巧妙而有層次地表明了夜泊的時間及感受。

B．“愁眠”指愁眠山，又名孤山；“江楓”指江橋和楓橋；“江楓漁火對愁眠”，意思是江橋、楓橋、漁火，對著愁眠山。

C．詩的后兩句只寫了“臥聞山寺夜鐘”這一件事，卻使全詩的神韻得到了最完美的表現(xiàn)。

D．全詩在描寫江南水鄉(xiāng)秋夜幽寂清冷的氛圍中表現(xiàn)了羈旅者縈繞心中的縷縷輕愁，創(chuàng)造了情境交融的典型化藝術(shù)意境。

25．(湖北省黃石市)

閱讀新詩答題。

一道小河

平平蕩蕩地流將下去，

只經(jīng)過平沙萬里――

自由的，

沉寂的，

它沒有快樂的聲音。

一道小河

曲曲折折地流將下去，

只經(jīng)過高山深谷――

險阻的，

挫折的，

它也沒有快樂的聲音。

我的朋友!

感謝你解答了

我久悶的問題，

平蕩而曲折的水流里，

青年的快樂

在其中蕩漾著了!

①這是冰心八十多年前出版的詩集《春水》中的詩句。那時的詩人滿懷對新的精神生活的渴望，天真地，又是苦苦地探尋著世界與人生之謎的謎底。她以深刻的感悟力從生活現(xiàn)象中獲得了微妙的生命體悟，并且用詩的語言傳遞出心靈感悟的信息，那就是：_______。

②詩人用“平平蕩蕩”的河流和“曲曲折折”的河流比喻兩種生活現(xiàn)象，一種是_____________________，另一種是______________。

③快樂是一種感覺，是心靈的一種愉悅愜意的感受和狀態(tài)；快樂是一種美德，是對生活的坦然和熱愛。請你結(jié)合詩歌談?wù)勀銓鞓返睦斫猓篲_____________

26．(湖北省咸寧市)

閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

黃鶴樓　崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?　煙波江上使人愁。

詩中最能概括作者感情的是哪一個字?在對全詩整體感悟的基礎(chǔ)上，請簡要分析詩人在尾聯(lián)中是如何表達這種感情的。

答：_______。

27．(湖南省常德市)

讀李商隱的《夜雨寄北》，回答后面的問題。

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

①“秋”字在詩中起到’了什么作用?

答：______________。

②請用簡潔的語言，寫出詩人“今夜”的心境。

答：______________。

28．(江蘇省宿遷市)

閱讀下面古詩，回答問題。

鳥鳴澗 王維

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

①王維的山水詩多以畫入詩，這首詩描寫了_______、_______、_______、_______等景物，通過襯托的手法，突出廠山澗的_______。

②“人閑桂花落”中的“閑”字很有表現(xiàn)力，歷來為人稱道，你認(rèn)為好在哪里?

答：_______。

29．(四川省內(nèi)江市)

閱讀下面的詩歌，回答問題。

十一月四日風(fēng)雨大作

僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。

夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。

①本詩作者是_______(人名)，詩中表現(xiàn)詩人處境的同語是_______，表現(xiàn)詩人情懷的詞語是_______。

②梁啟超對本詩作者曾有這樣的評價：“誰憐愛國千行淚，說到胡塵意不平。”從這首詩中你看到了作者什么樣的品格?結(jié)合具體詩句談?wù)劯惺堋?/p>

答：______________。

30．(西寧市)

閱讀王灣的《次北固山下》一詩，回答問題。

次北固山下

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉(xiāng)書何處達?歸雁洛陽邊。

本詩表達了漂泊在外的游子對家鄉(xiāng)親人深切的思念之情。你認(rèn)為詩中的哪一處句子最能突出地表達這種思想感情?為什么?

句子是：______________

為什么：______________

31．(云南省曲靖市)

讀下面的詩，按要求回答問題。

七步詩曹植

煮豆持作羹，漉豉以為汁。

萁向釜下然，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急?

注：1豉：豆制品。2萁：豆莖。

3然：通燃。

①詩中“泣”字用得極為傳神，請作具體分析。

答：______________。

②如何理解“本是同根生，相煎何太急”的內(nèi)涵。

答：______________。

32．(云南玉溪市)

閱讀下面一首詩，完成①―②題。

次韻梨花黃庭堅

桃花人面各相紅，

不及天然玉作容。

總向風(fēng)塵塵莫染，

輕輕籠月倚墻東。

注釋：玉作容：形容梨花潔白如玉。

籠月：被月光籠照。

①這首詩表面贊美了梨花的_______，實則贊美梨花_______的品質(zhì)。

②詩的第一句是崔護詩“人面桃花相映紅”的活用。把“人面桃花”改為“桃花人面”，作者這樣改有什么好處?

答：______________。

33．(浙江省湖州市)

對下面這首詩的理解，不正確的一項是( )

醉漢　非馬

把短短的巷子

走成一條

曲折

回蕩的

萬里愁腸

左一腳

十年

右一腳

十年

母親啊

我正努力

向您

走

來

注：非馬，臺灣詩人，祖籍廣東，1948年離開大陸到臺灣。

A．詩的開頭寫道“把短短的巷子”“走成”“萬里愁腸”，表達的是一種思念母親、思念故鄉(xiāng)的無奈而又惆悵的情感。

B．詩的結(jié)尾說“我正努力向您走來”，寫出了作者憶母情深、思鄉(xiāng)情切的執(zhí)著及期待著早日團圓的虔誠。

C．這首詩言約意豐，辭藻華麗，并運用了比喻、排比、擬人的修辭方法，使作者的情感得到了淋漓盡致的抒發(fā)。

。

D．這首詩結(jié)構(gòu)別致，句式參差不齊，把一個詞甚至單個字排列成行，使“醉漢”的醉態(tài)與詩歌內(nèi)在的情感節(jié)奏十分契合。

34．(四川省樂山市課改區(qū))

閱讀下面這首詩歌，從內(nèi)容和語言運用兩個方面談?wù)勀愕母惺堋?/p>

望天門山 李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

答：_____________________。

35．(哈爾濱市)

對唐詩《酬樂天揚州初逢席上見贈》分析錯誤的一項是( )

酬樂天揚州初逢席上見贈

劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

A．首聯(lián)寫自己被棄置在巴山楚水這個凄涼的地方，度過了二十多年，飽含了詩人無限的辛酸。

B．頷聯(lián)寫歸來后的感觸，引用典故，隱含他對當(dāng)時統(tǒng)治者的不滿和因人遷而產(chǎn)生的生疏、悵惘的心情。

C．頸聯(lián)中詩人以“沉舟”、“病樹”比喻前人，表達出詩人要在前人失敗之后繼續(xù)向成功邁進的積極進取的情懷。

D．尾聯(lián)既是對友人關(guān)懷的感謝，也是和友人共勉，表現(xiàn)了詩人堅定的意志和樂觀的精神，也給友人以鼓舞。

36．(昆明市)

品讀唐朝詩人王灣《次北固山下》一詩，找出下列說法中不正確的一項( )

客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。

海日生殘夜，江春入舊年。

鄉(xiāng)書何處達?　歸雁洛陽邊。

A．首聯(lián)先寫“客路”，后寫“行舟”，寫出了人在他鄉(xiāng)、神馳故里的漂泊羈旅之情。

B．誦讀頷聯(lián)時應(yīng)該使用上揚的語調(diào)，體現(xiàn)詩句平野開闊、大江直流的宏大氣勢。

C．頸聯(lián)妙在作者無意說理，卻通過擬人手法，在描寫景物和節(jié)令之中，蘊含著一種自然的理趣。

D．尾聯(lián)緊承頸聯(lián)，抒發(fā)了詩人即將回到家鄉(xiāng)的喜悅、激動的心情。

37．(甘肅省)

閱讀下面一首詩答題。

漢江臨眺 王維

楚塞三湘接，荊門九派通。

江流天地外，山色有無中。

郡邑浮前浦，波瀾動遠(yuǎn)空。

襄陽好風(fēng)光，留醉與山翁。

①對這首詩的題目，理解正確的一項是( )

A．在漢江上向遠(yuǎn)方望 B．在漢江上臨時眺望

C．在高處臨時眺望漢江D．登上高處眺望漢江

②對這首詩理解有誤的一項是(　)

A．“楚塞三湘接，荊門九派通”一筆勾勒出漢江橫臥楚塞而接“三湘”、通“九派”的浩渺水勢。

B．“江流天地外，山色有無中”寫出漢江水勢之大，江水漫出天地外，把青山都淹沒了。

C．“郡邑浮前浦，波瀾動遠(yuǎn)空”兩句，詩人故意用動與靜的錯覺，進一步渲染了磅礴水勢。

D．“襄陽好風(fēng)光，留醉與山翁”表現(xiàn)了詩人要與山翁共謀一醉，流露出對襄陽風(fēng)物的熱愛之情。

③這首詩描繪―了一幅富有動感的畫面，請找出表現(xiàn)動感的詞語并賞析。

答：_____________________。

38；(貴州省畢節(jié)市)

閱讀下面這首唐詩答題。

泊秦淮　杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱《花》。

①這首詩首句連用了兩個“籠”字，描繪了一幅怎樣的圖景?

答：_____________________。

①杜牧在這首詩中表達了怎樣的思想感情?

答：_____________________。

39．(新疆)

酬樂天揚州初逢席上見贈

劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

①請選出下列解說有誤的一項( )

A．“二十三年”，指白居易因參加政治改革失敗后一再遭貶的前后時間；“棄置”指被貶謫。首聯(lián)表達了詩人的無比辛酸之情，也流露出了內(nèi)心的不滿。

B．“聞笛賦”是指西晉的向秀為懷念自己的好友嵇康所作的《思舊賦》，“爛柯人”是指晉人王質(zhì)。頷聯(lián)寫貶謫歸來后的感受，借用兩個典故表達懷念舊友和人世滄桑之感。

C．頸聯(lián)寫詩人對未來的展望。詩人以“沉舟”、“病樹”自喻，說明雖然處境艱難，但仍然信心百倍，積極進取。

D．“聽君”中的“君”指唐代詩人白居易，“歌一曲”指白居易所作的《醉贈劉二十八使君》。尾聯(lián)不僅表現(xiàn)了詩人堅定的意志和樂觀精神，也是和友人共勉。

②這首詩是古代酬贈詩中的佳品，其感情基調(diào)是怎樣的?請發(fā)揮想象，用生動形象的語言，說說“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”描繪了怎樣的一幅畫面。

答：______________。

附參考答案：

1．①望 山河 草木花鳥

②參考示例：面對淪陷的山河，一位滿頭白發(fā)的老人因焦慮憂愁而不停地?fù)项^嘆息。老人昔日那長長的頭發(fā)如今紛紛斷落，已經(jīng)短得無法梳髻插簪。詩句所描寫的這一細(xì)節(jié)，含蓄而深刻地表現(xiàn)了詩人憂國思家的情懷。(意同即可)

2．(略)

3．①墳?zāi)?海峽　家國之思(意近即可)

②最欣賞的句子示例：鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽。理由：“淺淺的海峽”和人們渴望早日團聚的愿望形成強烈的反差，抒發(fā)了濃濃的思鄉(xiāng)思國之情。(若欣賞其他句子亦可。品析言之有理、意思準(zhǔn)確即可)

③“我”的心理活動示例：媽媽，原諒不孝的兒子，我回來遲了，我多么想念你呀! “斷腸人”的傾訴示例：回家的感覺真好! (意近即可)

4．①火燒赤壁事(或周瑜火攻赤壁大敗曹操的事)

②假如東風(fēng)不給周瑜以方便，結(jié)局恐怕是曹操取勝，二喬將被關(guān)進銅雀臺中了。(與此相近的表述即可)

5．D

6．D

7．①眼前的困難、障礙、挫折等。

②只有站得高，看得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。(意思對即可)

8．①D(“線索”與“反襯”的說法均錯誤)

②這是一道開放性試題，舉例恰當(dāng)，分析具體即可。例如“待到山花爛漫時，她在叢中笑”這一句運用了擬人的修辭方法，描寫梅花在百花盛開時笑逐顏開的樣子，表現(xiàn)她崇高的精神境界，體現(xiàn)出詩人積極樂觀的精神。

③這些詩文視角不同、立意不同，作者的經(jīng)歷不同、情感不同、反映的價值觀不同，作品也就不相同。如，同是詠梅，同是借物抒情，筆下的梅花是積極樂觀的，“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”，“待到山花爛漫時，她在叢中笑”，表現(xiàn)了詩人樂觀豪邁之情；陸游筆下的梅花則是寂寞凄涼的，抒發(fā)的是孤傲清高之情。同是寫荷，《愛蓮說》借蓮言志，贊美堅貞剛正的氣節(jié)和潔身自好的生活態(tài)度；《芙蕖》則強調(diào)蓮的實用價值：可鼻、可口、可用。(舉例時講出其中的一點，或舉出另外的作品均可)

9．C

10．①收復(fù)中原，統(tǒng)一國家。(意思正確即可)

②醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。(“挑燈看劍，夢回連營”亦可)

③既點明了季節(jié)，也為戰(zhàn)士出征增添了肅殺的氣氛。

11．①特點是朦朧(迷茫)，冷寂(悲涼)(意思對即可)

②真正不知亡國恨的是醉生夢死的統(tǒng)治者。全詩表達詩人憂國憂民的思想感情。(意思對即可)

12．①山逐漸消失了，眼前是一望無際的低平的原野，江水奔騰直瀉，從荊門往遠(yuǎn)處望去，仿佛流入荒漠遼遠(yuǎn)的原野。

②對故鄉(xiāng)無限依戀(對故鄉(xiāng)思念)

13．①C

②寫出了初春早鶯尚少，它們飛向枝頭向陽歡歌的景象，生動地展示了初春的蓬勃生氣。(言之有理即可。)

14．D

15．①一個“隨”字化靜為動’，將群山與平野的位置逐漸變化、推移的情景真切地表現(xiàn)出來，給人以空間感和流動感。

②抒發(fā)了詩人思念故鄉(xiāng)的深情。

16．《關(guān)雎》從觸動情懷的景物寫起，關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，那成雙成對的雎鳩在沙洲上嬉鬧戲逐，華羽流光，聲音婉轉(zhuǎn)。聽著它們悅耳的叫聲，不禁引發(fā)了年輕人的聯(lián)想，撥動了心中愛的琴弦，于是有窈窕淑女，君子好逑的感慨。全詩賦中見興，景中見情，意境優(yōu)美。

17．①D

②開放題。例：這兩句詩作者抓住了“亂花”、“淺草”寫出了花的繁多、草的柔嫩，突出了春的嫵媚動人；又以“漸欲”、“才能”描繪了春的發(fā)展變化，突出了春的勃勃生機。

18．BC

19．①對親舊凋零的傷痛、人事全非的悵惘

暗示貶謫時間長久，表現(xiàn)了對世態(tài)變遷的悵惘心情

②這兩句詩生動形象地揭示了新陳代謝的自然規(guī)律，表現(xiàn)出積極進取的人生態(tài)度。(答出“運用比喻”、“生動形象”，“揭示了新陳代謝的自然規(guī)律”或“表現(xiàn)出積極進取的人生態(tài)度”即可)

20．C

21．①一個“割”字寫出了高大的泰山將山南山北的陽光切斷，形成兩種不同的自然景觀，突出了泰山遮天蔽日的形象。

②寫出了詩人不怕困難，敢于攀登絕頂?shù)木窈透┮曇磺械男坌暮蜌飧拧?/p>

22．①不忍心(強忍悲痛) 為祖國的山河破碎而痛苦萬分

②an

③杜甫 感時花濺淚，恨別鳥驚心

23．①直抒胸臆 借景抒情

②楊花落盡子規(guī)啼 ③B

24．①唐 張繼

②D

③B

25．①平蕩而曲折的水流里，青年的快樂在其中蕩漾著了?；蛏钪杏刑雇?，也有坎坷，無論如何，我們都要快樂面對(意思相近即可)

②生活中的坦途；生活中的坎坷。(意思相近即可)

③扣住“愉悅”、“愜意”、“坦然”、“熱愛”中的一點作答即可

26．是“愁”字。全詩意境開闊，吊古傷今，虛實相映，情景交融。尾聯(lián)將“鄉(xiāng)愁”之情與“日暮”、“煙波”之景相交融，由景生情，融情于景，表達了詩人縈回?zé)o盡、百感茫茫的憂思之情

(只要意思相符即可)

27．①“秋”字點明了季節(jié)，同時烘托了人物心情

②漂泊在外的孤寂，苦雨深秋的落寞，歸期無期的無奈，相見共語的期盼

28．①桂花、(春)山(澗)、(明)月、(山)鳥(寫出3個即可)；幽靜(能體現(xiàn)“靜“即可)

②a寫出了詩人閑適、安逸的情趣；b詩人的心境與環(huán)境和諧統(tǒng)一，營造了靜謐的氛圍(意思對即可)

29．①陸游 僵臥、孤村 不自哀

②憂國憂民，報效國家的感情至死不渝；處境凄涼、艱難也“不自哀”，即使夢中也在馳騁沙場，殺敵立功，報效祖國(意合即可)

30．寫出“鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊”或“江春入舊年”的句子；回答中能扣住“鴻雁傳書”或“臨近春節(jié)這一家人團聚的特定時刻”來表述原因即可。

31．①“泣”字使用了擬人手法，極為生動細(xì)膩地刻畫了詩人面對兄弟殘酷緊逼的現(xiàn)實表現(xiàn)出的極度痛苦和悲憤

②豆莖與豆原本是同根相生，詩人用豆莖與豆比喻同胞兄弟、手足之情。面對兄弟緊迫地殘酷相逼，詩人極度傷心而又深感無奈

32．①潔白 不被風(fēng)塵所染的高尚純潔

②崔護的詩，把“人面”放在前，是用桃花襯托姑娘的美麗。這里把“桃花”放在前面，是突出桃花的紅艷，從而反襯出了梨花的雪白

33．C。

34．這是一首膾炙人口的山水詩。詩人通過對自己乘船經(jīng)過天門山時的所見所感的描寫，抒發(fā)了對祖國大好河山的熱愛之情。一個“出”字，使靜止的山峰有了動態(tài)美。全詩用“碧水”“青山”“白帆”“紅日”，勾畫出一幅色彩明快、美麗壯觀的山水畫

35．C

36．D

37．①D ②B ③“浮”、“動”兩詞寫出了動態(tài)，明明是水波在起伏，卻給人以前方的城郭在水面上浮動，天空也在動蕩的錯覺，形象地渲染出了磅礴的水勢

38．①描繪了秦淮河水邊夜色朦朧(或：迷蒙)和冷寂的景象

②表達了他對國家命運(或國事)的關(guān)注與憂慮

39．①A

篇6

關(guān)鍵詞：透過詩眼 把握詩魂

中圖分類號：G633.3 文獻標(biāo)識碼： C 文章編號：1672-1578（2013)11-0060-02

眼睛是最能傳情達意的身體器官，被人們稱之為 “心靈的窗戶”。因此許多畫家都很講究點睛，據(jù)說晉代大畫家顧愷之曾于健康瓦棺寺畫維摩詰像，點睛之日致萬人空巷，可見點睛之重要。畫龍點睛，破壁而飛，雖有夸張，但著實有理。

人有眼，詩詞亦有眼，把握詩眼是理解詩意的關(guān)鍵所在，透過詩眼，可以窺見詩人的內(nèi)心，可以把握詩歌的精魂。

有關(guān)詩眼，歷代詩評家各執(zhí)一辭，眾說紛紜。而筆者認(rèn)為清代劉熙的《藝概?詞曲概》中，對此論述最為精當(dāng)，現(xiàn)以此為本來分析詩眼。

劉熙說：“余謂眼乃神光所聚，故有通體之眼，有數(shù)句之眼，前前后后，無不待眼光照映。若舍章法而求字句，縱爭奇競巧，豈能開合變化，一動萬隨耶？”這一說法首先明確了詩眼的含義，“眼乃神光所聚”，“一動而萬隨”，認(rèn)為眼系全篇的核心，神采之透鏡。其次是將詩眼分出了類型，“有通體之限，有數(shù)句之眼”。

那么怎樣才能準(zhǔn)確剖析詩歌中最能夠開拓意旨和表現(xiàn)力最強的關(guān)鍵字句，便成了一個亟待解決的難題。因此，尋找、分析詩眼就成了鑒賞古詩語言的關(guān)鍵，也是高考考察詩歌語言常用的一種形式。

1 要運用慧眼，尋找詩眼

尋找詩眼可以歸納為“三看”。

一看：動詞和形容詞。19世紀(jì)法國文學(xué)家莫泊桑也有類似的說法：“不論一個作者所要描寫的東西是什么，只有一個詞可供他使用。用一個動詞要使對象生動，一個形容詞使對象的性質(zhì)鮮明。因此就得去尋找到這個詞?！崩纾和鯙车摹洞伪惫躺较隆罚骸昂Ｈ丈鷼堃?，江春入舊年”，這里的動詞“生”、“入”即為詩眼，用“生”而不用“升”，有孕育之意，有胎動之感，有將娩之勢，是勢在必然，又未到時刻；用“入”不用“到”，有不知不覺之意，有無處不至之態(tài)，有不可抗拒之勢。再如大家熟知的賈島詩《題李凝幽居》：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。著一“敲”字而境界全出。又如王安石《泊船瓜州》：“京口瓜州一水間，鐘山只隔書重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還?！本渲幸粋€“綠”字，形容詞活用作動詞，巧妙地創(chuàng)造了詩歌意境。

二看：數(shù)量詞。例如：王之渙《涼州詞》：“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。 羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！痹娭械臄?shù)量詞“一片”是詩眼，即“一座”，但用“片”字，則多了一層“單薄”之意。“一片孤城”在遠(yuǎn)處高山的映襯下，愈加顯得此城處境孤危，因此，勾畫出一了幅孤寒、蕭索的景象。詩人恰是借此襯托了征人戍守邊塞的凄涼幽怨的心情，進而巧妙地點題。

三看：虛詞。古詩中的虛詞如果用得恰到好處時，可以獲得疏通文氣，開合呼應(yīng)，活躍情韻，化板滯為流動的美學(xué)效果。例如杜甫《絕句二首（其二）》：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年?！?前兩句中的“逾”和“欲”字應(yīng)該是詩眼。一個“逾”字，將水鳥借江水的碧綠襯底而欲顯其翎毛之白，寫得深中畫理；而一個“欲”字，則在擬人中賦予花朵以動態(tài)，搖曳多姿，突出了鮮花的紅艷、燦爛。再如：胡仔《苕溪漁隱叢話》載，王駕《晴景》詩中“蛺蝶飛來過墻去，應(yīng)疑春色在鄰家”到王安石《臨川集》將“應(yīng)”改為“卻”用連詞“卻”，語意益見沉著。連詞“卻”成了句中之“眼”。

綜上所述，我們在賞析詩詞，尋找詩眼的時候，要做到“三看”。注意詩詞中的動詞、形容詞、數(shù)量詞和虛詞。但是有不能一概而論，一看到這些詞性的詞語就當(dāng)作詩眼，須知先有“詩”，后有“眼”，首先得理解整首詩詞的含義，方能看出“眼”在何處。另外，也不能只看到一個字就認(rèn)為是全詩的唯一詩眼。因為詩眼有一句之眼，數(shù)句之眼，還有全篇之眼；詩眼可以是一個字，也可以是一個詞，可以是一句詩，也可以是幾句詩。總之，詩眼的情況比較復(fù)雜，如果我們能夠?qū)ふ以娧?，分析詩眼，欣賞詩眼，不失為閱讀古典詩詞的一條有效途徑。但若詩中無眼，我們不必強為臆斷。詩中有眼，也不可輕易放過，就其詩眼，視其神光，采全篇精神，深入詩人臟腑，把握詩的精魂，是閱讀欣賞的一種精到的方法。

2 賞析詩眼，把握詩魂

學(xué)生們平時經(jīng)常會遇到這樣的問題：自己頭腦里有，但支離破碎，在做題時不知該如何整合答案，通過對高考試題和大量模擬題的分析，筆者得出這樣一個賞析詩眼的思路：字義――意境――感情。對詩歌的詩眼進行鑒賞我們就要首先解釋它的字義，其中既包括字面義，也包括語境義；然后，就指向詩歌的意境，或談這些字詞形成了怎樣的意境，或談它對整首詩意境的作用；最后指向詩歌的感情，或談形成了怎樣的感情，或談對詩人感情的作用。而在對意境和感情進行闡釋時，可以從以下角度進行思考：是否使用修辭方法（比喻、擬人、夸張、對偶等。如上文提到的“逾”、“欲”）；是否詞類活用（如上文提到的“綠”）；進行換字比較優(yōu)劣 （如上文提到的“一片”/“一座”）；聯(lián)系上下文語境（如上文提到的“敲”）；結(jié)合詩歌背景（如上文提到的“一片”）；照顧作者心情（如上文提到的“綠”）。下面以齊己《早梅》為例加以闡述：

早 梅

齊 己

萬木凍欲折，孤根暖獨回。

前村深雪里，昨夜一枝開。

風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來。

明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺。

本題可作如下回答：在詩中，我們看到：“一枝”為數(shù)量詞，修飾梅，梅為報春之花，開放得早，用“一枝”而不用“數(shù)枝”或“幾枝”，則更能突出其開放得比其它梅花早，緊扣詩題，詩的意境也更完美。再者，因為“窺”字是“偷看”的意思，采用擬人手法，活畫出了禽鳥也被冰天雪地中一枝獨放的早梅所吸引的情景，充滿了生機和情趣。所以，“一枝”和“窺”應(yīng)為詩眼。抓住這兩個詞來賞析就等于抓住了要害，因此，全詩旨趣全出。

3 還要了解古詩的煉字規(guī)律

古人有所謂五言詩以第三字為眼、七言詩以第五字為眼的說法。如被譽為煉字典范的[唐]王維《過香積寺》一詩：“泉聲咽危

石，日色冷青松”的詩眼“咽”、“冷”的妙處。這兩句詩的意思是，山中的流泉由于巖石的阻攔，發(fā)出低吟，仿佛嗚咽之聲。照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎顯得陰冷?！把省?、“冷”兩字用擬人的手法繪聲繪色、精練傳神地顯示出山中幽靜孤寂的意境。

篇7

閱讀興趣 低年級學(xué)生 習(xí)慣培養(yǎng)

《九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》把閱讀擺在了重要的地位，要求小學(xué)階段學(xué)生應(yīng)當(dāng)完成145萬字的閱讀任務(wù)。為了培養(yǎng)閱讀的風(fēng)氣，扎扎實實地把閱讀任務(wù)落實到實處，讓孩子們熱愛讀書，筆者作為實驗小學(xué)一名二年級語文教師，結(jié)合自己教學(xué)經(jīng)驗，系統(tǒng)闡述低年級學(xué)生應(yīng)該如何培養(yǎng)閱讀興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

一、低年級學(xué)生的閱讀現(xiàn)狀

閱讀，就是一種從書面符號獲得意義的心理過程。閱讀，是人們搜集處理信息、認(rèn)知世界、發(fā)展思維和獲得審美體驗的重要途徑，是自我精神生活逐步豐厚與升華的過程。閱讀過程，是高度復(fù)雜的心智活動過程，閱讀活動無疑能促進個性的發(fā)展和心理水平的提高。

現(xiàn)實教學(xué)中，有的教師往往只關(guān)注學(xué)生語文課文、生字和字詞的掌握程度，嚴(yán)重忽視了課外閱讀的補充；同時，孩子們也只是為背誦課文、完成作業(yè)為主要任務(wù)，沒有課外閱讀的興趣；雖然有與語文教材配套的讀本，但因為是課外學(xué)生們自主閱讀，所以課堂上并不講解該讀本的任何內(nèi)容；有教師意識到擴大低年級學(xué)生閱讀量的重要性，也多次給他們強調(diào)，但這不是書面作業(yè)，孩子們經(jīng)常浮于形式，應(yīng)付了事；有的學(xué)生在完成布置的作業(yè)后，想多讀一些課外書，自己認(rèn)識到了，但是在閱讀的時候因為無教師課堂系統(tǒng)的答疑解惑，遇到不懂的生字生詞時就不知道怎么解決，這種被動狀態(tài)的閱讀也不利于閱讀質(zhì)量的提高。

二、低年級學(xué)生激發(fā)閱讀興趣、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣的方法

基于上面低年級學(xué)生閱讀中存在的問題，筆者作為二年級語文教師，針對提高個人教學(xué)能力，培養(yǎng)孩子們閱讀習(xí)慣，激發(fā)其閱讀興趣，特提出以下對策：

1.提高學(xué)生閱讀的意識，增加課外優(yōu)秀讀物的選購

二年級學(xué)生大都只有六七歲，這個年齡階段的孩子接受到的思想可能對今后的少年、成年時期都有幫助。面對現(xiàn)實中很多學(xué)生閱讀興趣不高，只會為了完成作業(yè)而學(xué)習(xí)、閱讀課本里的課文這個現(xiàn)實情況，作為教師更要時刻要求、提醒他們加大閱讀的力度，時刻督促，告誡孩子們閱讀對于自身成長的重大意義。更為重要的是，要根據(jù)孩子們熟悉課本知識的實際情況，將課外讀物與課文內(nèi)容相結(jié)合，在課上為他們補充一些課外優(yōu)秀文章，這樣他們就會有意識地自己查閱課外作品了。

2.創(chuàng)造良好的閱讀環(huán)境

毋庸置疑，閱讀環(huán)境可以產(chǎn)生激發(fā)效應(yīng)和塑造效應(yīng)。營造一個良好的閱讀環(huán)境在孩子們的閱讀活動中至關(guān)重要，不僅能有效激發(fā)孩子們的閱讀興趣，還能鞏固閱讀效果，讓他們在豐富的閱讀環(huán)境中，充分感受書面語言，潛移默化地接受有關(guān)方面的知識。比如根據(jù)孩子們的興趣，可以讓他們選擇《安徒生童話》《格林童話》《十萬個為什么》和《上下五千年》等優(yōu)秀名著，培養(yǎng)起對書的酷愛，讓書籍成為智力生活中的指路明星。

3.通過講故事、學(xué)道理將孩子們引入書籍的世界

比如，筆者在講述人教版小學(xué)語文二年級上冊的課文《駱駝與羊》的時候，先簡要地描述故事內(nèi)容和情節(jié)，對他們說，我們不能拿別人的長處比別人的短處，否則別人也會拿他們的長處比我們的短處，這樣我們就一定會輸?shù)舻?。并通過提問駱駝和羊這兩種動物各有哪些優(yōu)缺點，孩子們各抒己見，不一會就會提到課文中的內(nèi)容了。通過設(shè)置情景把孩子們帶到課堂中去。同樣的道理，課外讀物的補充也是通過這種方式灌輸、穿插到學(xué)生們頭腦中去。比如，筆者在講解人教版二年級語文教材的古詩《梅花》之前，先讓他們把課外同步讀物——《宋詞》拿來，翻到陸游的詞《詠梅》，通過詢問他們關(guān)于梅花的秉性和特征，通過陸游的詞引入課文。這樣孩子們就會明白課本上的知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，課外有更多精彩的閱讀內(nèi)容。

4.開展豐富的閱讀活動，并形成良好的激勵機制

在課堂講完課文之后，我適當(dāng)騰出一半左右的時間和孩子們進行一些閱讀比賽。我在備課時，已經(jīng)有側(cè)重、有重點地對配套讀本上的文章做了研究，找出和課文有關(guān)聯(lián)的文章來讓他們起立朗讀，兩個孩子一個小組，比比讀沒有讀錯字，發(fā)音準(zhǔn)確，就有文具或者兒童學(xué)習(xí)用品之類的獎勵。當(dāng)我把獎品展示給孩子們以后，大家都?xì)g呼，躍躍欲試，于是，孩子積極性充分調(diào)動起來了。再就是讓他們讀完后通過提問題的形式，比如，這篇文章告訴了我們一個什么道理，應(yīng)該從中學(xué)到什么，或者本文的中心思想是什么，哪位同學(xué)回答的最準(zhǔn)確，就把更好的獎品給他。通過閱讀或者背誦唐詩、宋詞，看誰朗誦最有感情，就可以給他們適當(dāng)減少多余的課業(yè)負(fù)擔(dān)，從而讓他們拓展課外語文儲備量，陶冶情操，學(xué)習(xí)悠久燦爛的詩歌文化。與此同時，在學(xué)習(xí)書本課文時，也適當(dāng)采納這種方式。這樣能保證孩子們在學(xué)好書本知識的基礎(chǔ)上，也培養(yǎng)了良好的課外閱讀興趣和習(xí)慣。

三、結(jié)語

“興趣是一切有成就的人成才的起點”。的確如此，有興趣就有樂趣，有樂趣就能激發(fā)出更大的興趣。通過對二年級學(xué)生閱讀能力和習(xí)慣的培養(yǎng)，讓他們閱讀中充分地觸摸語言，品味語言，豐富積累，積淀語感，接受熏陶，體驗到閱讀的樂趣，增強他們閱讀中的主體意識，肯定他們點滴的成功，呵護其學(xué)習(xí)的欲望，保護孩子們的自信心。采用各種行之有效的方法培養(yǎng)他們的閱讀能力，切實克服低年級學(xué)生閱讀中暴露的各種問題和缺陷，讓閱讀變成真正的悅讀。

參考文獻：

[1]伍新春，秦憲剛.小學(xué)低年級學(xué)生的閱讀興趣與語文教材編制[A].第九屆全國心理學(xué)學(xué)術(shù)會議文摘選集[C].2010，（09）.

篇8

關(guān)鍵詞：語文活動；拓展內(nèi)容；拓展時空；開發(fā)資源

中圖分類號：G623.2 文獻標(biāo)志碼：A ？搖文章編號：1674-9324（2012）12-0103-02

一、語文活動課注重語文活動，充分挖掘?qū)W生的潛能

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐。語文活動課程是活動課程的一種形態(tài)，它是以語文活動為主要形式，以學(xué)生為活動主體，以習(xí)得語文知識、提高語文能力為主要內(nèi)容，以促進學(xué)生全面發(fā)展為主要目標(biāo)的一門課程。這門課程重在開發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能。教師在活動中培養(yǎng)學(xué)生的興趣，發(fā)展其個性，有助于學(xué)生的“自我實現(xiàn)”。例如：為規(guī)范低年級孩子的語言，在語文活動課上，我給他們做了一個簡單的游戲，我指著自己的鼻子，讓他們回答：這是一個鼻子。然后繼續(xù)展示五官，孩子們極感興趣，開始互相展示自己身上的物品，津津樂道：我有一件上衣；他有一雙皮鞋……此時我不失時機地引導(dǎo)他們觀察教室的四周，用上“件、雙、個……”這樣的量詞介紹自己所看到的東西。再把學(xué)生的視線轉(zhuǎn)移到校園；話題轉(zhuǎn)向家庭等。讓他們背詩、讀文，唱歌，孩子們立即發(fā)現(xiàn)量詞在我們的學(xué)習(xí)和生活中無處不在。他們的內(nèi)在潛能被充分激發(fā)起來，看到書中漂亮的插圖，立即用上量詞繪聲繪色地創(chuàng)編故事，活學(xué)活用。由此可見，語文活動課以語文活動的形式，拓寬了學(xué)習(xí)內(nèi)容，豐富了學(xué)習(xí)形式，活動貫穿始終，讓學(xué)生親自參與實踐，真正地“動”起來，“用自己的頭腦來想，用自己的眼睛來看，用自己的雙手來做”，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。

二、語文活動課彰顯語文魅力，讓更多的學(xué)生喜歡語文

實施語文活動課程，讓語文活動課程閃亮登場，就是要進一步彰顯語文魅力。

1.拓展語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在實踐活動中學(xué)習(xí)語文。語文書作為重要的課程資源要利用好。同時在教學(xué)中，積極溝通課堂內(nèi)外的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生開展形式多樣的語文實踐活動。結(jié)合課本恰當(dāng)?shù)赝卣箤W(xué)習(xí)內(nèi)容，通過各種途徑讓學(xué)生去查一查，讀一讀，改一改，說一說，寫一寫，演一演，做一做……例如：一年級下學(xué)期在學(xué)習(xí)《春筍》、《小池塘》、《春到梅花山》等課文時，我由課本拓展活動，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂到郊外觀察、了解春天。引導(dǎo)學(xué)生閱讀語文課本、新補充閱讀課本、音樂課本等，積累描寫春天的詩、美文、歌曲。讓每人畫一幅畫，為畫配詩、配文、配歌，學(xué)生們很有興趣?；顒又兴麄凂雎牬旱男?，欣賞春景圖片，吟誦頌春古詩，誦讀頌春美文；又以歌贊春，以畫頌春分享春的喜悅?；顒硬粌H豐富了學(xué)生的語言表達能力，還激發(fā)了他們的情感體驗。這樣的語文實踐活動使學(xué)習(xí)內(nèi)容從狹窄的課本向課外拓展，學(xué)習(xí)渠道從書面知識向生活實際延伸，學(xué)習(xí)形式從被動接受向主動探究發(fā)展，讓學(xué)生充分感受到語文課堂的魅力。

2.拓展語文學(xué)習(xí)時空，引導(dǎo)學(xué)生開展綜合性學(xué)習(xí)。建設(shè)開放而有活力的語文課程，要加強課堂內(nèi)外的聯(lián)系和融合，加強各門課程之間的溝通和互補，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代技術(shù)手段的運用，努力拓展語文學(xué)習(xí)的時空。這種活動課，時間地點不限，形式活潑多樣。例如：小學(xué)音樂教材上有很多歌曲原型來自于生活，與我們的語文學(xué)習(xí)也可以緊密結(jié)合。二年級音樂課本上有一首《買菜歌》，我覺得很新鮮，就把它引進語文課堂，與語文課上的了解蔬菜結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生進行語言訓(xùn)練。之前我布置孩子們在雙休日跟隨父母進菜場或超市參觀，認(rèn)識常見的蔬菜，然后挑選最喜歡的蔬菜帶進課堂，同時搜集有關(guān)蔬菜的兒歌和謎語。孩子們覺得非常新鮮，積極性很高。語文活動中，他們在學(xué)習(xí)小組中為自己的蔬菜娃娃編故事；說個謎語大家猜；編首歌曲你來唱；選首兒歌我來背；蔬菜名片一起做。在寬松和諧的活動中大家唱唱，編編，講講，不亦樂乎！當(dāng)聽到他們唱：雞蛋圓溜溜呀，青菜綠油油呀……你會充分認(rèn)識到語文活動課的魅力。

篇9

起源

“田家樂”顧名思義就是由農(nóng)人自發(fā)組織結(jié)合農(nóng)事活動的一種娛樂性活動，內(nèi)容以漁、樵、耕、讀為主，加上士農(nóng)工商、麻醫(yī)神相，全部由本村寨中的男女老少根據(jù)角色需求和本人特長喜好來選任。排練好后先在本村村頭老古樹下的場地上表演，再到壩子中走鄉(xiāng)串寨巡回演出，自娛自樂，不計報酬。

鳳羽“田家樂”起源于蜀漢時期，至今已有上千年的歷史。傳說：諸葛亮當(dāng)年南征來到大理，看到這里地域廣大、民族眾多、部落林立，各部落之間弱肉強食。時有刀兵之戰(zhàn)，兵荒馬亂。百姓難以安生，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到干擾，糧食欠收。為了護衛(wèi)生產(chǎn)，適時栽種，諸葛亮借鑒仲尼“部曲”的舉措，在各村寨部落中實行農(nóng)夫兵營建制。在五月大忙季節(jié)時把當(dāng)?shù)厥⑿械摹芭Ｒ眲?chuàng)建為“栽秧寅”，并從本村寨中推選出一位辦事公道、熟悉農(nóng)耕的人做“秧官”，負(fù)責(zé)組織協(xié)調(diào)人力、水源、耕牛及秧苗等事宜的統(tǒng)一調(diào)配。并于栽秧時在田埂上豎起高高的秧旗為標(biāo)志，輔以嗩吶和錐鑼及大鈸吹打助威，使來犯者聞其聲、見其勢而不敢輕意前來騷擾，讓當(dāng)?shù)剞r(nóng)民按節(jié)令完成栽插任務(wù)。確保民眾五谷豐登。此后，“栽秧寅”這種具有生產(chǎn)勞動互助的組織形式便一代傳一代在鳳羽地區(qū)延續(xù)下來。逐漸演變成為集勞動生產(chǎn)和文化娛樂為一體的“田家樂”節(jié)日活動。

和其他地區(qū)的白族一樣。鳳羽農(nóng)耕文化具有鮮明的地域特色。略知農(nóng)事的人都知道，農(nóng)事栽種收割季節(jié)性非常強，特別是五月栽插，農(nóng)人倍忙。鳳羽地區(qū)就幾千年的農(nóng)事活動，根據(jù)地域和氣候的特點。對五月栽插歸結(jié)了極為精當(dāng)?shù)霓r(nóng)諺：“芒種前三天栽下的秧為寶。芒種后三天栽下的秧成草，夏至忙忙，點火栽秧”等。所以，為了不違農(nóng)時節(jié)令、確保農(nóng)業(yè)豐收，五月栽秧時，同一水系的村寨先要組織“昂止”。在鳳羽白族語中，“昂”是聚集，“止”是秧。漢語意譯為集中組織進行栽插秧事活動。而栽秧結(jié)束后，除了完成秧事互助中有關(guān)面積、工時，耕牛及錢文的結(jié)算找補，在關(guān)秧門后統(tǒng)一到本主廟謝本主，殺豬宰羊聚餐打牙祭祈求豐收外，還要組織妙趣橫生的“傘止”活動。在鳳羽白族話中，這里的“傘”有玩的意思，也有散伙之意，“傘止”就是田家人以玩耍慶祝的方式來解散當(dāng)年的秧事活動。

鳳羽“田家樂”一般以村寨為單位組織。壩子中的十八個村寨都有這種習(xí)俗，其中以源勝村的“田家樂”獨具特色，源遠(yuǎn)流長，久負(fù)盛名。

序曲

栽插在一年的農(nóng)事活動中極為關(guān)鍵。為此，演出前，首先在司儀的主持下設(shè)堂舉行祭旗儀式。

祭旗儀式非常莊重。祭旗堂上，兩條老式大椿凳上橫架著秧旗。秧旗很好看。旗桿直徑有四寸多，長丈二有余，表面斜繞著彩色的布條。旗面為紅色，呈三角形，邊鑲?cè)切稳腊撞迹烀嫔嫌小帮L(fēng)調(diào)雨順”、“國泰民安”八個字，還有碗口大的七面圓鏡，銀光閃爍，以示七星高照、吉祥如意，也有驅(qū)邪納福功用，所以，秧旗也叫“七星旗”。旗的頂端還有一個用彩布做成的大升斗。升斗四面寫有“五谷豐登”四個大字。四角插有四面三角形鑲白色犬牙邊的彩色小布旗。升斗正中最頂端還有一面?zhèn)髡f是諸葛亮為威鎮(zhèn)外族來犯干擾農(nóng)時親賜的黃色令字旗。秧旗前的供桌正中擺著裝有稻米的大紅升斗，斗中插著用金粉寫的“漢丞相諸葛武侯之神位”和“古皇神農(nóng)軒轅皇帝之神位”兩個紅紙牌位。升斗前陳設(shè)著明鏡、寶刀、鋤頭、犁鏵以及牲儀酒禮時鮮果酌、茶酒齋筵和米飯、饅頭、蠟燭、香火等祭品。

祭旗由村中德高望重、知書識禮的兩個年長者擔(dān)任司儀。二老身著長衫。外罩團花絲綢夾棉馬褂，頭戴氈帽，彬彬有禮站立在供桌兩側(cè)。儀式開始，嗩吶鑼鈸齊鳴，司儀、祀旗官、秧官就位，一齊跪在漢丞相諸葛武侯及神農(nóng)軒轅皇帝神位前行九叩首禮，起行謝禮后三敬香。接著再謝茶酒、寶品鮮花、燈火蠟燭、金犁銀鋤、果品素食（饅頭）、生儀（豬肉）漢英（雞）、剛烈（豬頭）肥需（豬腳）、筵席粢盛（米飯），待一一謝畢后，司儀、祀旗官、秧官仍俯伏于神位前，由祀旗官恭讀祀旗祝文。

祀旗祝文：

維。

大中國宣統(tǒng)元年，歲在乙酉，月建癸酉，丙朔，越祭日丁未。今有大中國云南省浪穹縣、鳳羽鄉(xiāng)源勝村“栽秧寅”結(jié)束，在“散寅”之際，由×××、×××、×××老叟率領(lǐng)全體演員演唱“田家樂”，開心歡暢。

右暨全體庶民

敢昭告于

炎皇神農(nóng)后稷大帝

漢丞相諸葛武侯之神位

前日維

神明五保降嘉種，生后稷教民稼穡，澤被三農(nóng)，開東作西成之祖，賽秋收冬藏之師，賜萬民以五谷養(yǎng)命。民以食為天，五谷乃國之寶，天之精，地之華，民人立命之珍也。

茲當(dāng)“散寅”，農(nóng)夫歡快“田家樂”之良辰吉日庸伸慶祝之典，惟愿五風(fēng)十雨、九穗雙歧、上端頻玉于大有。謹(jǐn)以牲儀酒醴，齋筵果酌祭謝。

伏維

招感

祝文讀畢。行三叩首禮，將祀旗祝文在二神牌位前當(dāng)場焚化，引三叩首禮，待職事人撤去供桌后，祀旗官抱著大紅公雞在秧旗上點血開光。并賀詞：

秧寅抱來一只雞，雞是什么雞？

雞是鳳凰雞，頭戴金魁帽，身穿武將衣。

我是神農(nóng)皇后裔，炎黃獻我這只雞。

吉日祀旗軒轅喜，特意用你點血雞。

一點點龍頭，金果玉珠滿升斗：

二點點龍尾，全村男女洪福齊：

三點點中央，恭賀老幼大吉昌。

賀詞完畢，鞭炮聲中幾個年輕力壯的小伙子在場中央挖好的深坑中豎穩(wěn)秧旗。同時，祀旗官在旁邊大聲賀詞：

秧旗牢牢插田埂，彩云南現(xiàn)好兆頭。

風(fēng)調(diào)雨順谷滿倉，國泰民安糧滿斗。

祭旗儀式完畢。先組織全體演職人員在歡快的嗩吶樂曲和鑼鈸聲中按秧旗、秧官及漁、樵、耕、讀、士農(nóng)工商、麻醫(yī)神相等順序，各自背掛著道具為觀眾繞圈走場亮相。并在領(lǐng)唱的引領(lǐng)下。以吹吹腔的形式唱“田家樂來樂田家。栽種結(jié)束笑哈哈。走村串寨去慶賀。心里樂開花”等有關(guān)“田家樂”及四季農(nóng)事的曲子。

全體演職人員亮相下場后，表演正式開始，首先出場的是秧官。秧官丑角打扮，頭上戴著豎有秧把的斗笠。鼻梁上架著墨鏡。嘴角掛著用麥穗做成的八字胡，雙腳一支蹬皮靴、一支穿草鞋，褲腳卷成高一只低一只。手里提著銅錐鑼，邊敲邊在嗩吶鑼鼓的吹奏下唱吹吹腔：

五月農(nóng)忙無閑人，男女老少忙紛紛，

皇帝也沾秧田水，求五谷豐登。

“皇帝也沾秧田水”是鳳羽地區(qū)廣為流傳的一句俗語，其中還有緣由。很早以前，栽插期間，鳳羽壩子里的人們正忙著栽插。一天中午時分。一隊人馬擁簇著縣太爺?shù)霓I子大搖大擺行走在白石江邊的大路上。來到人們栽秧的田埂邊停下后，見農(nóng)人忙著插秧不予理睬，其中一個手搖扇子的小吏傲氣十足地吼道：為何見縣太爺來巡視不快快出來下跪迎接？大伙聽了后非常生氣，說縣太爺又怎么樣，俗話說：五月農(nóng)忙、夫妻隔床，男女老少、大幫小忙，栽插期間青蛙鉆秧田水、腳底墊根稻草也有作用。五月農(nóng)忙，別說是縣太爺，就是皇帝老爺也要沾秧田水。說完后一擁而上把縣太爺和幾個差役也拉到秧田里。

除此，秧官還唱：

農(nóng)業(yè)乃是國之本，糧食就是保命根，

皇帝五谷安天下。有糧好用兵。

秧官剛唱完。有個探子邊跑邊唱：“公務(wù)在身不貪玩，快步去見大老爺”。跑到秧官面前邊跪邊大聲說：“大老爺在上，外面來了一群漁、樵、耕、讀、士、農(nóng)、工、商等人，要求來村中慶賀，我們正忙著滿栽滿插。準(zhǔn)不準(zhǔn)？”秧官聽后爽快應(yīng)允：“好吧。我們村玩，別的村當(dāng)然也可以玩，不過，玩得好有賞，玩得不好要罰?！闭f完丟下令旗，探子由跪起立，持令旗，口喊“得令”，秧官探子二人下。

過去，秧官統(tǒng)領(lǐng)“栽秧寅”，地位高、權(quán)力大，因此“田家樂”演出先由秧官上場。不過。這只是作為整個演出的引子或序曲。因為，漁、樵、耕、讀是白族幾千年傳承下來的農(nóng)耕文化。更是白族精神家園中的重要元素，所以，鳳羽白族非常崇尚漁、樵、耕、讀，把這些內(nèi)容牢記在心中，畫在自家的照壁上，并把這些作為節(jié)慶娛樂的主要形式。隨后，漁、樵、耕、讀，士，農(nóng)，工，商，麻醫(yī)神相依次上場表演。

漁韻

相傳，在很早以前，鳳羽壩是一個湖泊，有關(guān)鳳羽湖的記載和傳說故事有很多。有說遠(yuǎn)古洪荒時代。金沙江在麗江石鼓一帶向南山谷問泛流。因此。麗江以南一帶的壩子都是澤國。人類為避水擇高地在湖島河畔聚居，以漁獵為生。鳳羽壩東聳天馬、南環(huán)鶴林，西列羅坪，北走雪龍，特殊的地理環(huán)境形成了一個鳳羽湖。另外，昔傳建于唐代被稱為“浪穹五大叢林之一”的鳳羽智光寺碑有唐朝前鳳羽曾建鳳宇大周國。鳳羽湖稱之為渤海葉榆洲，湖中有500戰(zhàn)船，1000水兵，四圍派500騎兵、500箭手防衛(wèi)之說。有些人士近來發(fā)現(xiàn)的《皇太子文》中也有鳳宇國“稻香四岸、漁樵抒歌、有清源河弓魚”等贊譽。當(dāng)?shù)匾灿杏^音大士化身仙女指點漁人博巴泄湖開劈鳳羽壩的傳說。當(dāng)然，這些傳聞記載疑信參半，加之史無明載、真?zhèn)坞y辨，難以令人信服。但是，從遠(yuǎn)在唐朝征伐南詔時蜀中魏道瑋的《三氏集》中記載：浪穹天馬山西麓有馬耳湖（天馬山在鳳羽壩之東，馬耳湖即鳳羽湖），明代地理學(xué)家徐霞客到鳳羽探訪8天。在其游記中稱山環(huán)水繞、良田沃野的魚米之鄉(xiāng)鳳羽是“桃花源”，加上清代鄉(xiāng)賢趙恒昌、趙輝壁詩文中有關(guān)鳳羽湖的描述，民國當(dāng)?shù)卦娙嗽侙P羽雪梨湖說：“雪梨湖畔草萋萋，菱帆才東又復(fù)西，隔岸漁歌驚宿鷺，岸上沙禽各自飛”以及鳳羽現(xiàn)存村落地名如“以庫拘”（船支出入的碼頭），“以孟處”（船的地方），“綁以樁”（栓船樁）和人們從壩心雪梨湖發(fā)現(xiàn)的船板櫓木倒是真實。

由此推斷，鳳羽自古是魚米之鄉(xiāng)不假，當(dāng)?shù)氐陌鬃迦嗣窈投Ｖ苓叺母髯迦嗣褚坏溃餐堇[著漁獵農(nóng)耕文化的千年文明史詩。

也許，就因為這些原因?！皾O”便成了“田家樂”的首場。

“漁”中的老漁翁是白族人民傳統(tǒng)漁獵的代表者，其打扮衣著仿古時候的姜子牙，頭戴箬笠、腰系魚簍。嘴角貼著用棉花做的白胡子，手持直鉤釣桿、腳著草鞋，褲腳高低不齊。上場時，老漁翁一邊揮舞著魚竿。一邊在嗩吶伴奏下唱吹吹腔：

我是鳳羽姜太公，清源河是我老窩。

休閑之時去釣魚，歡樂在河中。

鳳羽河魚真不少，弓魚大得手膀長。

紅魚鯉魚鯽殼魚，游下又游上。

雖說唱詞中清源河里各種魚類之多之大極盡夸張之勢。就是在上世紀(jì)六七十年代。我們也曾親眼看見當(dāng)?shù)貪h子們手握鋼叉，在鳳羽河中又到一兩斤大的鯉魚。目睹有些年輕人在鳳羽河的深水區(qū)丟下雷管炸藥后。跳進齊腰深的河水中用竹籃打撈被炸藥震昏而飄浮到水面的大魚。我們在上學(xué)時也曾在淺水處的石縫和水草下翻捉到有筷子長的弓魚。鳳羽自古及今環(huán)境優(yōu)美，鳳羽湖泄水后。壩子中后來雖沒有形成較大的湖泊水塘，但清石江、白石江、大澗河、三沿水及清源洞水和羅坪山十六峰中間的十幾條山泉使鳳羽山青水秀。為此，在過去不止鳳羽河，就是壩子里的小河小溪、水稻田中，一二兩大小不等的鯽殼魚成群結(jié)隊，隨處可見。

所以，漁翁的唱詞決不是無中生有。而是充滿自豪和依戀之情。

漁翁的表演夸張風(fēng)趣。說唱詼諧幽默。不僅逗人笑樂，其中還有環(huán)保理念和道德教化作用。結(jié)束前，漁翁唱道：

我祖宗是打魚匠，姜太公是我?guī)煾怠?/p>

教我釣魚有竅門，釣針直苗苗。

釣得的魚要細(xì)挑，好的留給老母吃，

百善之中孝為先，忠孝一擔(dān)挑。

鳳羽位居洱海源頭，自古水源豐富、魚類眾多。但鳳羽人歷來注重生態(tài)環(huán)境，大人教小孩捕魚時小魚和有籽的母魚不捕，至今還有放生習(xí)俗。漁翁唱詞中姜太公師傅所授的用直針釣魚可謂是“釣翁之意不在魚”。其中不乏含不能濫捕濫殺、注重生態(tài)環(huán)保的理念。而后一段唱詞中說釣得的魚挑好的孝敬家中老母更是感人，飽含鳳羽人“孝敬父母不怕天”的傳統(tǒng)教化思想。

樵歌

鳳羽四面環(huán)山。特別是壩子西邊被譽為“小蒼山”的羅坪山十六峰，林木蒼翠，在沒有電的時代，為鳳羽十八村的村民提供了充足的燃料之源。

不過。鳳羽人深知生存必須尊重自然規(guī)律的要道，因此，上山砍柴不違農(nóng)時，并且有相對固定的時間和一定的禁忌。每年二三月，農(nóng)事較少，日子長、天氣暖，山上的林木尚未生枝展葉，上山砍柴對林木不會造成大的損害。而且砍柴只砍雜木灌木，老樹視為神樹，再大的樹也不去砍。有句歌詞說：“砍柴莫砍小松樹，小小松樹有大用?！比藗兛巢駮r，松樹只修其側(cè)枝，不砍主干。一到這段時間，由南至北的羅坪山十六峰山山嶺嶺中，到處都有一隊隊砍柴的年輕人。壯實的小伙子梳著東洋頭。身穿白色對襟上衣。腳著心上人精心編打的綿線挑花草鞋。肩上斜掛龍頭三弦：俏麗的小姑娘頭上黑包頭繞著繡花留須的白頭帕，身穿乳白色的北京雅布上衣。外罩湛藍的士林布褂子。腰系有繡花飄帶的潔白圍裙。背上掛著用彩布條編成的背帶和背柴時用來當(dāng)墊背用的溫軟白綿羊皮。有的鑲著金牙齒，個個打扮得錦雞一樣漂亮。

鳳羽人常說：砍柴就要唱山歌。是啊，陽春三月，草長花開，山上是唱曲對調(diào)的好場所，砍柴是談情說愛的好時機。青年人從上山、進山砍柴，以至到挑背著柴下山、中途停下喝水、吃餉午歇息，都在吹樹葉、對山歌。

你聽，進山時他們在唱：

是咬恩，砍柴穿著做客身。

阿哥打扮像喜鵲，錦雞后面跟。

春暖花開二三月，哥妹相約上高山。

彈弦唱曲吐衷情，砍柴結(jié)良緣。

鳳羽羅坪山有幾個地方花很多。當(dāng)?shù)厝税阉鼈內(nèi)∶麨椤暗鼓慊罡恪保h語為大花澗）。“活包腦”（漢語為花坪坡）。春二三月，這些地方的杜鵑花、映山紅、山茶花爭相競放，漫山遍野，似如錦繡花海。雖然山高路遠(yuǎn)，而且道路難走，但美的誘惑擋不住青年人勤快的腳步，好多人都喜歡相約到花澗中花坪里砍柴，他們雙雙墜入花海。一邊砍柴。一邊用優(yōu)美動人的白族調(diào)談情說愛：

細(xì)腰腰，今天砍柴花坪坡。

哥妹砍柴在花澗，蜜蜂采花嬌。

紅映山開石榴紅，白映山開雪不如。

花路花山砍花柴，蜜蜂醉花潮。

鳳羽的青年人砍柴非常講究，所砍的柴長短一致，粗細(xì)厚薄均勻，男挑女背，都喜愛用山澗中薄殼長節(jié)竹剝的寬篾片捆柴。捆柴時在地上釘穩(wěn)四個邊樁。小伙子負(fù)責(zé)把柴捆得方方正正。姑娘們?nèi)ゲ甚r艷的映山紅插在柴擔(dān)和柴背上。男女有別，分工合作中飽含柔情蜜意。此時，多情的姑娘總會忍不住心中的喜悅之情唱上一曲：

香樟當(dāng)柴噴鼻香，阿哥捆柴如皮箱。

十人見了九個愛，再插一朵花。

捆柴的小伙聽到姑娘贊美自己的歌聲。清了清嗓子，雙手圍著嘴巴，對著遠(yuǎn)山大喊一聲：“啊呼、啊呼呼”后，又朝著姑娘采花的地方對上一調(diào)：

花上花，隔山望見一朵花。

把你插在柴擔(dān)上，跟哥同回家。

柴捆好后，大家把各自帶的米糕、飯團、香腸、荷包蛋等午點拿出來擺在一起共同分享，有說有笑，無比快樂。下山返家時，姑娘們背著柴背前面走，小伙子肩著柴擔(dān)后面跟，涉溪過澗，翻山越嶺，一路春風(fēng)一路歌。

與“漁”不同的是。因為“樵”展示的是青年人上山砍柴之樂。因此全場以表現(xiàn)青年們上山、砍柴、下山為序，表演過程中以白族民歌對唱為主，適時加上龍頭三弦的伴奏，集上山砍柴和男女青年談情說愛為一體，具有濃濃的山野氣息。

耕趣

農(nóng)耕是鳳羽人主要的生活方式。至今已有千百年的歷史。在壩子中方圓十里的沃野中，人們自食其力。樂道躬耕于這片良田美邑，敬重大地萬物和辛勤勞動帶來的衣食之源，為此，不管是耕種還是收割，無論勞動有如何艱辛，人們都以苦中作樂和虔誠感恩的方式來對待。

二月撒種。老人在田頭插花祭祀：五月栽插。開秧門莊重?zé)崃遥褐星镛r(nóng)作物瓜果成熟。人們在月光下拜謝天地：十月割谷開鐮。長者于稻田前敬獻茶酒糖果……

人們常說：民以食為天，牛為農(nóng)夫命。農(nóng)為國之綱。萬民立命，全賴五谷，農(nóng)夫種田，全靠牛耕，糧安天下，農(nóng)定國基。因此，“耕”是“田家樂”全劇中的重頭戲。全場以吹吹腔為主要形式，說唱結(jié)合，表現(xiàn)的是以犁賣田為生的耕手爺爺，送飯的奶奶。以及牽牛的啞巴孫男來新和啞巴孫女來妹一家人在農(nóng)耕勞作時的快樂。

耕手爺爺自稱是大舜的徒弟，為人厚道本分、犁技超人，犁田非常認(rèn)真細(xì)致，不計較工錢多少，從不給人留“地排骨”，在鳳羽十里八村遠(yuǎn)近聞名。

出場時，耕手身披蓑衣褂、肩扛犁鏵、手揮牛鞭。邊走邊唱：

大舜教我去犁田，五谷生長靠耕耘。

深耕細(xì)作土成金，供衣食糧棉。

皇帝保朝要谷米，將軍打仗需糧草。

豐衣足食人心齊，社稷江山牢。

唱完后。耕手爺爺便喊啞巴孫子來新和啞巴孫女來妹吆牛來牽牛犁田。作為反串角色的來新來妹兩兄妹以丑角打扮。臉上抹了鍋底灰，來新手持破蒲扇，來妹胸掛爛鏡子。兩兄妹雖然是啞巴，但常年累月跟隨爺爺下田牽牛耕田，任勞任怨。樣子滑稽可笑，但心知肚明、俏皮可愛，在勞作之余常逗爺爺開心，架犁時。故意把牛抬扛架在爺爺脖子上，將?？谔滋椎脚５钠ü珊?，有趣可愛。

爺孫三人犁田到了餉午時分。饑腸轆轆。來新來妹兩兄妹耍起小性子。賴在地上不再牽牛。爺爺耐心哄兩兄妹再堅持一下，并說咱們犁田犁得認(rèn)真，生意好，栽秧后拿到工錢，給你們兄妹倆縫新衣服好好打扮，再也不許讓別人喊你們啞子啞女了，兩兄妹聽了很是開心。

話音剛落，送餉午的奶插花朵。身著挑花繡朵的絲綢衣服，腳穿繡花鞋，手里打著小花傘，斜背著送飯用的洱源小竹籃上場。邊走邊唱：

我的名叫趙玉花，從小美麗人人夸。

額頭梳得紅桃樣，容貌賽牡丹。

一天梳頭三五次，脂粉擦得白花花。

我倒變成小，他爺苦成老木瓜。

耕手爺爺見他奶奶送餉午來，便叫兩個孫子停下來去吃餉午，并責(zé)備奶奶不像話，太陽偏西才送飯來，把爺孫們餓夠了。

送飯的奶奶本來自我感覺良好，不料卻聽到爺爺責(zé)怪，心中自然有點委屈，便以唱申辯反駁：

你爺會說不會想，家務(wù)活計多又忙。

雞豬牛羊要看管，小孫子要哄睡床。

灶門前是燒濕柴，灶臺后面實在滑。

雙眼熏得猴子屁，屁股跌成紅加藍。

換衣?lián)Q褲忙叨叨，干魚煎得黑加焦。

洋芋煮糊又重做，粉絲涼菜醋倒多。

是啊。即便是老夫老妻相處大半輩子。但生活中矛盾和誤會也在所難免。爺爺聽了奶奶的申訴，想到自己本是犁賣田，而奶奶卻打扮得像去做客的新媳婦一樣，忍不住噼里啪啦回唱：

你奶也是不像話，太陽偏西才送飯。

爺爺我只犁田賣，你插什么花。

你奶不同其他人，雙眼熏瞎在灶門。

屁股跌裂灶臺后，滿身泥和土。

更了新衣還插花，臉如冬晨驢糞霜。

田公地母也笑你，笑你不自家。

本來，奶奶發(fā)發(fā)牢騷，訴訴委屈，如果爺爺接納也就沒事了，可是累餓交加的爺爺不僅不理解，反而挖苦指責(zé)，這下可不得了，送飯奶奶便往事重提，悔恨自己鮮花插在牛糞上。邊哭邊唱：

千怪萬怪老媒婆，三天九趟我家跑。

嘴巴子上擦著蜜，吃你家飯說你好。

好話說了幾大籮，我不答應(yīng)她不饒。

把我哄進土鍋里，架在火上煮吃我。

金銀首飾退還你，一刀兩斷咱散伙。

今世出家做尼姑，來世我去找董永。

不過，罵歸罵，吵歸吵，爺爺也是有意無意，見奶奶當(dāng)真，連忙說：老夫老妻開個玩笑，日子好過，不斷給予安慰討好。

你聽：

你奶身材實在好，村中哪個比你巧。

容貌長得牡丹樣，天上仙姑比不了。

兩邊臉頰桃花色，小口恰似石榴紅。

一表人材腰如筍，打著燈籠也難找。

我耕賣田雖辛苦，家中有你事不愁。

掙得工錢全交你，一文半文也不留。

我是姓李李山伯，你是王氏王英臺。

你我偕老到白頭，相親相愛一百年。

俗話說：肉不補人話補人。女人喜歡用耳朵愛，聽爺爺這么一唱，奶奶的怨氣馬上煙消云散，轉(zhuǎn)悲為喜，拍著手說這些話才聽得成。又高興地回唱：

你爺仔細(xì)聽我言，揪你耳朵別人前。

愛你之心腹中藏，飯里蒸有蛋一碗。

酸辣魚加炒瘦肉，還有豬腳一土鍋。

耕田苦活要吃好，力足身強犁田多。

耕手爺爺見已有轉(zhuǎn)機。趕忙給兩個孫子說：你瞧，你奶奶多關(guān)心我們，辛辛苦苦忙了一下午，為我們做了這么多的好菜，你們多吃點，吃完好好牽牛，我們多犁幾畝田，叫你奶奶也高興點。

送飯的奶奶聽了，自然心中十分涼快。便當(dāng)著爺爺告誡兩個孫子要聽爺爺?shù)脑?，好好牽牛。并對兩個孫子唱：

孫孫二人聽奶言，牽牛也是在掙錢。

栽秧結(jié)束錢到手，買鞋縫衣定姻緣。

來新討個俏媳婦，來妹嫁個帥姑爺。

辦喜花錢二吊二，全家老小樂開懷。

來新來妹兄妹倆聽后。連忙在奶奶面前下跪磕頭拜謝。爺爺乘機補上：兩個孫孫，你奶為你們婚姻大事操心謀肝，成人后要好好孝敬你奶奶。并叫兄妹倆起來放開犁杠上的牛。一家子高高興興地到田野中清澈的溪水邊去吃餉午飯。

讀樂

在洱源。有句話說“鳳羽才子鄧川官”。此話不假。鳳羽自古以來耕讀并重、崇尚教育文化，在這里不論是走街串巷的貨郎匠藝，或者是躬耕隴畝的農(nóng)夫牛漢。野老能辨四聲，漁樵多具風(fēng)雅。父老有述古之風(fēng)。里巷傳仁德之美。從南詔到大理國后期。隨著漢文化在洱海地區(qū)的傳入和興盛。加上茶馬古道在鳳羽壩中通過。各民族互為往來，集市貿(mào)易興旺。文化繁榮。鳳羽地區(qū)大興儒學(xué)和科舉應(yīng)試。在境內(nèi)修孔廟。蓋文昌宮，設(shè)書院，辦學(xué)堂。遠(yuǎn)的不說。光是清代。鳳羽就出過四個進士和十一個舉人，位居浪穹縣之首。到了現(xiàn)當(dāng)代，同樣也是薪火相傳、人才輩出，鳳羽依然是遠(yuǎn)近聞名的文墨之鄉(xiāng)。

“讀”就是以此為背景，表現(xiàn)鳳羽重教興學(xué)。培養(yǎng)人才的優(yōu)良傳統(tǒng)。其中的老宗師飽讀詩書、滿腹才華，但因家貧沒錢而無法上京趕考，只得在鄉(xiāng)下開辦學(xué)館，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)鄉(xiāng)生后學(xué)。

上場自敘時。宗師唱道：

宗師我名趙翰生，十八歲就當(dāng)先生。

孔子有三千弟子，我有三百個學(xué)生。

四書五經(jīng)可倒背，八股文章爛于心。

只因家貧無盤纏，科舉考試難上京。

胸中空裝才八斗，且作翰林門外生。

培桃育李玩筆硯，一片心田用舌耕。

從唱詞中可以得知：老宗師雖然仕途無望。但樂于在家鄉(xiāng)培養(yǎng)鄉(xiāng)生后學(xué)，精神可佳。

劇中與宗師配演的還有幾個學(xué)生，他們俏皮可愛，背古詩時，他們?nèi)我馓钆涓膭釉娋?，惹觀眾笑樂。

如一個學(xué)生背：

一去二三里，我請母親討妻女。

煙村四五家，媽說等幾年再看（Kan）。

亭臺六七座，只要讀書把舉中（Zhong）。

八九十只花，給我討個大姑娘。

另一個又背：

一去二三里，我媽給我討妻女。

煙村四五家，今天我去會會她。

亭臺六七座，那個姑娘很關(guān)貌。

八九十只花，滿臉蟲蛀生麻花。

不過。這些學(xué)生聰明可愛。宗師教他們對對子時，這些學(xué)生又是口若懸河，對答如流。

如：

宗師出：燒刺柴戳手戳腳，

學(xué)生對：吃辣子腌心腌肝。

宗師出：羊跟馬走，一路上松籽核桃，

學(xué)生對：雞隨狗跳，滿院子竹葉梅花。

宗師出：山羊上山，山碰山羊角——咩勒勒，

學(xué)生對：水牛下水，水嗆水牛鼻——吐嚕嚕。

當(dāng)然。由于宗師是舊時代的知識分子。老學(xué)究必定是滿口“之、乎、者、也”，但他教學(xué)認(rèn)真，教育學(xué)生做人要知書識禮，以孔孟為榜樣。學(xué)匡衡刻苦學(xué)習(xí)，把握天文地理。除此，宗師還針對鄉(xiāng)間野里的特點，教學(xué)生世俗人情、吟詩作對。劇中還有這樣的情節(jié)：宗師自詡才高八斗。但與一個只有在校門外偷聽的鄉(xiāng)間婦女作對時。卻屢對屢敗。甘拜下風(fēng)。由此，從另一個側(cè)面表現(xiàn)了實踐出真知、群眾是英雄的思想，巧妙地贊美了普通勞動人民的智慧。

至于后面的士農(nóng)工商、麻醫(yī)神相也如前一樣精彩。最后，所有演職人員依然全部上場，全劇在“田家樂來樂田家。山河全靠人梳妝。豐收藍圖農(nóng)夫繡，農(nóng)夫樂無疆”歡快激昂的霸王鞭舞和嗩吶聲中結(jié)束。