導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇陶淵明是哪朝人，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

    自陶淵明筆下的和諧自足的桃源世界產(chǎn)生之后,桃源意蘊(yùn)便以特有的魅力進(jìn)入了南朝文人的審美領(lǐng)域,桃花源的遠(yuǎn)離世俗、寧?kù)o超逸的自由境界成為追求山水自然的南朝文人向往。在“桃源”那里,波光粼粼,在凌波上泛舟而無(wú)所不適,在這里勾勒出了詩(shī)人們翹首遙望的樂(lè)園。徐陵在《山齋詩(shī)》中寫(xiě)出:“桃源驚往客,鶴橋斷來(lái)賓。復(fù)有風(fēng)云處,蕭條無(wú)俗人?！眲t將桃源的脫俗意蘊(yùn)直接道出。北周庾信在其《徐報(bào)使來(lái)止得一相見(jiàn)》詩(shī)中寫(xiě)道:“一面還千里,相思哪得論,更尋終不見(jiàn),無(wú)異桃花源?！扁仔攀褂眠@個(gè)典故一方面表現(xiàn)了對(duì)美好故土的向往,另一方面是說(shuō)與故人相見(jiàn)就像追尋渺茫的桃花源一樣難得,對(duì)自己深切的思鄉(xiāng)之戀有著獨(dú)特的領(lǐng)悟,化為了對(duì)桃源的情有獨(dú)鐘。南朝文學(xué)中桃源意蘊(yùn)仙境得到了淋漓盡致的呈現(xiàn),如張正見(jiàn)的《神仙篇》對(duì)神仙世界作了這樣的描述:“玄都府內(nèi)駕青牛,紫蓋山中乘白鶴。潯陽(yáng)杏花終難朽,武陵桃花未曾落。已見(jiàn)玉女笑投壺,復(fù)睹仙童欣六博。同甘玉文棗,俱飲流霞藥。”張正見(jiàn)《神仙篇》中的“潯陽(yáng)杏花”、“白鶴”、“玉文棗”以及“流霞藥”與“武陵桃花”等,都是我國(guó)古代文學(xué)中最常見(jiàn)的仙界意蘊(yùn)?？梢?jiàn),《神仙篇》中的“武陵桃花”明顯是借用了陶淵明《桃花源記》中武陵漁人發(fā)現(xiàn)桃花林而入桃源之事。魏晉南北朝時(shí)期,道教經(jīng)過(guò)內(nèi)部的不斷改革,通過(guò)原始的民間宗教進(jìn)化和發(fā)展,逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)檩^為成熟的官方意識(shí)和比較完備的正宗宗教,由于對(duì)得道成仙的終極目標(biāo)渲染增飾,這一時(shí)期神仙信仰逐漸深入人心。神仙道教說(shuō)曾經(jīng)給予中國(guó)古代文學(xué)深遠(yuǎn)的影響,如漢代劉向的《列仙傳》、東晉葛洪的《神仙傳》、唐代杜光庭的《墉城集仙錄》等,都以活潑而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳⑽墓P法描述了光怪迷離的神仙世界。張正見(jiàn)的《神仙篇》顯然是在這種文學(xué)風(fēng)氣影響之下的產(chǎn)物。當(dāng)然,桃源的這種仙化的現(xiàn)象,可以從陶淵明《桃花源記》本身的構(gòu)設(shè)條件上找到本質(zhì)上的原因。

    二、唐代文學(xué)中桃源意蘊(yùn)個(gè)性化的文學(xué)表達(dá)

    盛唐時(shí)代,儒、釋、道的融合使思想領(lǐng)域極為開(kāi)放與自由,文人個(gè)性特征以及精神氣質(zhì)得到了充分的彰顯,因而,桃源意蘊(yùn)在不同文人筆下的文學(xué)意象也呈現(xiàn)出獨(dú)特的精神內(nèi)涵。孟浩然作為盛唐文壇早期的詩(shī)人,較早地表現(xiàn)出他追尋桃源的思想傾向及對(duì)仕途的厭倦,孟浩然在其《南還舟中寄袁太?！吩?shī)中寫(xiě)出:“沿溯非便習(xí),風(fēng)波厭苦辛。忽聞遷谷鳥(niǎo),來(lái)報(bào)五陵春。嶺北回征帆,巴東問(wèn)故人。桃源何處是,游子正迷津?！边@種精神疲憊是詩(shī)人的仕途的風(fēng)波所致。因此,其內(nèi)心深處極其渴望尋得那片能夠棲息身心的桃源。顯然,此處的桃源意蘊(yùn)與陶淵明筆下的桃花源有著相同的精神內(nèi)涵,即對(duì)現(xiàn)實(shí)的否定和超越。浸染道教思想而又深通佛理的王維,將孟浩然詩(shī)中桃源意蘊(yùn)內(nèi)在超越的精神繼續(xù)發(fā)揮,其《桃源行》向我們?cè)忈屩哪恐械奶以词澜?“春來(lái)遍是桃花水,不辨仙源何處尋”,直視桃源為“仙源”。杜甫詩(shī)歌中的桃源意蘊(yùn),則是其民胞物與情懷的折射,表達(dá)出對(duì)萬(wàn)物各遂其性、各得其所的美好希冀,具有濃厚的現(xiàn)實(shí)主義色彩,如《春日江村五首》其一:“農(nóng)務(wù)村村急,春流岸岸深。乾坤萬(wàn)里眼,時(shí)序百年心。茅屋還堪賦,桃源自可尋。艱難賤生理,飄泊到如今?！痹?shī)人將春日江村視為“桃源”,一如陶淵明的祥和、閑適、躬耕稼穡的桃花源。杜甫由于生活于戰(zhàn)亂時(shí)代,更將桃源描寫(xiě)為和平之地,如在其《北征》詩(shī)中這樣寫(xiě)道:“乾坤含瘡痍,憂虞何時(shí)畢。靡靡逾阡陌,人煙眇蕭瑟。所遇多被傷,更流血……緬思桃源內(nèi),益嘆身世拙。”北征途經(jīng)桃源山的詩(shī)人,感慨戰(zhàn)亂帶來(lái)的蕭條凄慘的現(xiàn)實(shí),不禁深切緬懷陶淵明筆下的避秦之亂的桃花源,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)和平生活的真誠(chéng)向往。中晚唐時(shí)期日趨黑暗、大廈將傾的社會(huì)現(xiàn)實(shí)瓦解了文人的樂(lè)觀文化心理,這一點(diǎn)也反映在文人的桃源意識(shí)上。中晚唐文人漸趨內(nèi)斂的心態(tài)使他們對(duì)桃源的認(rèn)定呈現(xiàn)為將園林或山居視為棲息身心的桃源,悠游而自適。中晚唐時(shí)期文人希求隱逸的心理,唐代文人頻頻造訪之處常常是寺觀或隱士的山居之所,這就是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)中的“桃源”,其突出體現(xiàn)在錢起、劉長(zhǎng)卿的詩(shī)歌中。如錢起《中書(shū)王舍人輞川舊居》詩(shī)中以“幾年家絕壑,滿徑種芳蘭。帶石買松貴,通溪漲水寬。誦經(jīng)連谷響,吹律減云寒?誰(shuí)謂桃源里,天書(shū)問(wèn)考盤?！聘羯n翠,春雨半林湍。藤長(zhǎng)穿松蓋,花繁壓藥欄。”描述王舍人的舊居是梵唄穿云、芳蘭蒼翠,筆調(diào)深微古樸,好一個(gè)幽寂的桃源,抒發(fā)了詩(shī)人寄情山水的隱逸情懷。在唐代精神領(lǐng)域的開(kāi)放、道教的興盛、同林藝術(shù)的成熟等文化背景下,傳統(tǒng)文學(xué)中的桃源意蘊(yùn)在不同文人筆下呈現(xiàn)出彼此有別的思想內(nèi)涵,但無(wú)論各個(gè)時(shí)期的詩(shī)人在作品中如何藝術(shù)性地詮釋,桃源意蘊(yùn)都成為遭受現(xiàn)實(shí)挫折、心慕林泉煙霞的唐代文人的精神慰藉,體現(xiàn)著他們渴望高蹈世外的主觀情懷。

篇2

每每都迷茫：天空是藍(lán)色的，可我看到的是灰蒙蒙的；小鳥(niǎo)展翅飛翔，可我只聽(tīng)到飛機(jī)從家鄉(xiāng)的天空轟鳴駛過(guò)；河水是清澈見(jiàn)底，可我見(jiàn)到為何是渾濁干涸的小溪？為何美好的事物都是書(shū)中看到的，美麗的《桃花源記》呀，你只是書(shū)里面夢(mèng)幻的縮影嗎？

一日，透過(guò)深邃的暮色遙望，真想撥開(kāi)紅色的霧霾，馬上走入天藍(lán)水碧的桃花源。霾越發(fā)厚重起來(lái)，刺痛了我的雙眼，淚不禁流了下來(lái)，突然有一個(gè)模糊的身影，他頭戴折角巾，身穿襦裙套裝，足穿笏頭履緩緩向我走來(lái)。在他即將與我擦肩而過(guò)時(shí)的那一瞬，停住腳步，拱手向我深施一禮道：“姑娘，在下東晉陶潛陶淵明，字元亮，號(hào)五柳。”

“什么，什么？真的嗎？沒(méi)有聽(tīng)錯(cuò)吧！”我使勁揪著耳朵。“你真的是那個(gè)著名的大詩(shī)人陶潛嗎？那個(gè)“隱逸千古之宗”的五柳先生？”我瞪大了雙眼，無(wú)法抑制住內(nèi)心的激動(dòng)，緊攥著他的衣裙。

面對(duì)孩童的我，沒(méi)有半點(diǎn)責(zé)備。儒者風(fēng)度的的他，微微頷首點(diǎn)頭“在下，正是！敢問(wèn)姑娘為何愁眉不展，所思何事？”我告知了我的迷茫和困惑，為何我要承受霧霾的天氣，為何你能生活在世外桃源？

五柳先生哈哈大笑起來(lái)，說(shuō)那美麗的桃花源，也是他夢(mèng)中追尋的，他依舊在找尋日思夜盼的桃花溪。我疑惑不解起來(lái)，真是佩服先生的毅力和精神。

他笑而不語(yǔ)。

沉思著慢慢向我講述了東晉的人文歷史和他為何苦苦尋找的根源。娓娓道來(lái)中，激動(dòng)處慷慨激昂，心酸處暗自神傷，我?guī)锥饶飨聹I水。他告訴我不必困惑與迷茫，想想霧霾的根源只不過(guò)是不愛(ài)護(hù)環(huán)境造成的，而他則是為躲避戰(zhàn)亂，每天都提心吊膽地生活，衣不果腹食不蔽體，只有門前的五棵柳樹(shù)可以傾訴衷腸。聽(tīng)說(shuō)間，豁然開(kāi)朗起來(lái)，想想先生說(shuō)得也是，我現(xiàn)在衣食無(wú)憂，只是對(duì)霾深惡痛絕罷了，只要我們共同努力，下定決心治理，一定會(huì)看到蔚藍(lán)色的星球。

一番攀談中，我把知道的前朝后古略微講了一下，先生也幾度安撫我那超速的小心臟?；仡欀忻偷匕l(fā)現(xiàn)，不管哪朝哪代都是期盼生活在桃花溪中，終于明白了為什么一首小小的《桃花源記》會(huì)成為千古名作，讓人念念不忘，那是人們對(duì)美好生活的期盼和向往??！

篇3

關(guān)鍵詞：自然；《二十四詩(shī)品》

“自然”是中國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng)中一個(gè)基本的命題范疇。哲學(xué)自然觀從自然界走向人的心靈世界，捕捉最純真的情感，開(kāi)拓細(xì)膩的情感世界?？吹健爸裢馓一ㄈ齼芍?，春江水暖鴨先知”體味到春天款款而來(lái)的氣息；仰望星空“海上升明月，天涯共此時(shí)”感受闔家團(tuán)圓共此時(shí)的美好心愿；把酒問(wèn)歌親歷“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”時(shí)的孤寂與落寞。自然中所存在的一切生物都與人的情感有著直接或間接的牽連，這亦是詩(shī)歌獨(dú)有的魅力所在。

一、“探本源流”--“自然”范疇的內(nèi)涵

追溯“自然”范疇的緣起，從文學(xué)史、詩(shī)學(xué)史上來(lái)看，陶淵明無(wú)疑是這一范疇的鼻祖。陶淵明除了大家公認(rèn)的詩(shī)人身份外，其實(shí)更是一個(gè)哲理性的思想家，他一生淡泊名利，遠(yuǎn)離城囂，回歸田園，用親身體驗(yàn)詮釋著“自然”背后蘊(yùn)藏的魅力?！吧贌o(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”就是他最好的證明。如若再尋繹其根由，先秦時(shí)期的一些詩(shī)歌中顯露“自然”風(fēng)格的尖角，如詩(shī)歌《蒹葭》采用重疊字，韻語(yǔ)自然流暢，即如行云流水般灑脫，也是先秦詩(shī)人用詩(shī)歌表現(xiàn)喜怒哀怨最好的方式之一。

從詩(shī)文創(chuàng)作方面而言，“自然”是一種形式技巧，亦是一種詩(shī)歌風(fēng)貌。 辭藻華麗與不著痕跡烤煙的不僅是詩(shī)人的創(chuàng)作能力更是一種詩(shī)人心境能不能與詩(shī)歌融為一體的肚量。只有那N用技巧而不見(jiàn)技巧痕跡，用辭藻而不顯的媚俗，用典故而不顯的生硬的作品才能帶給人清新自然、舒暢流利的審美感覺(jué)。在更深層次上講，源于古代先民對(duì)生命的崇拜，對(duì)自然的崇拜。自然從混沌開(kāi)始，漸漸分隔天地，中間造化人類，這也是劉勰所說(shuō)的“三才”。

二、“花開(kāi)兩朵”--“自然”范疇的價(jià)值取向

“自然”最初的概念是自然界，日月星辰，花草樹(shù)木等構(gòu)成自然界的一部分。由欣賞自然界開(kāi)始，中國(guó)文人開(kāi)始把這種“自然”化進(jìn)詩(shī)歌中，產(chǎn)生第一種價(jià)值取向--詩(shī)歌風(fēng)格?！白匀弧憋L(fēng)格既包含文辭與技巧的融合與抗衡，也指一種樸素平實(shí)的風(fēng)貌。同時(shí)，對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作心態(tài)、能力要求亦頗高，入乎其內(nèi)而又出乎其外，拿捏自如。皎然在《詩(shī)式》中這樣描述：“‘不要苦思，苦思則喪自然之旨。’此亦不然。夫不入虎穴，焉得虎子？取境之時(shí)，須至難、至險(xiǎn)，始見(jiàn)奇句。成篇之后，觀其氣貌，有似等閑，不思而得，此高手也”， 在他看來(lái)，要想創(chuàng)作出令人嘆服的詩(shī)歌必須具備苦思、勇氣、才氣，這三者緊密結(jié)合，融為一體。誠(chéng)然，皎然所說(shuō)的或許是“自然”的最佳創(chuàng)作狀態(tài)。

“‘自然’之所以成為一種審美價(jià)值，從根本上來(lái)說(shuō)，這種價(jià)值追求代表了中國(guó)文人的一種人生理想和人格高度”， 從這一角度來(lái)說(shuō)，“自然”暗含對(duì)生存狀態(tài)的超越，對(duì)個(gè)體心靈世界的關(guān)注。心系天下，修身治國(guó)平天下是文人士大夫人生理想的一個(gè)方面，同時(shí)發(fā)揮著“上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上”的中介作用，這是他們?cè)谏鐣?huì)上扮演的角色所然。而在他們心靈世界深處還存在著人生理想的另一個(gè)方面即清凈自然，灑脫隨性?！耙缓勈常黄帮嫞诼铩钡纳顟B(tài)度是文人士大夫卸下社會(huì)重任后的一種靈魂放飛，此時(shí)，已經(jīng)超越功名利祿的束縛，越過(guò)倫理道德的牽絆，真正的做到回歸自我，回歸純真?？傊?，“自然”范疇的兩種價(jià)值取向都是文人士大夫人生理想的存在，無(wú)論是作為一種審美風(fēng)格還是一種人生理想都體現(xiàn)他們?nèi)烁衩艿陌Y結(jié)即個(gè)體精神自由與社會(huì)價(jià)值。在這兩者之間不斷地進(jìn)行著爭(zhēng)斗，有時(shí)個(gè)體精神自由占上風(fēng)，有時(shí)社會(huì)價(jià)值處于有利地位，不管哪者處于優(yōu)勢(shì)地位，都代表著士人的人生理想，構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。

三、《二十四詩(shī)品》“自然”范疇的獨(dú)特意義

司空?qǐng)D在《二十四詩(shī)品》中提出“自然”的詩(shī)歌風(fēng)格，由于他深受道家思想的影響，帶著這一點(diǎn)，我們仔細(xì)品味二十四種詩(shī)歌風(fēng)格，會(huì)發(fā)現(xiàn)每種或明或暗都有沖淡平和的意味。在這里，他實(shí)踐了“自然”范疇的兩種價(jià)值取向，把詩(shī)歌風(fēng)格與人生理想化為其思想里。且“自然”一品，詩(shī)云：

俯仰皆是，不取諸鄰。俱到適往，著手成春。如逢花開(kāi)，如瞻歲新。

真與不奪，強(qiáng)得易貧。幽人空山，過(guò)雨采O。薄言情語(yǔ)，悠悠天均。

對(duì)于這首詩(shī)，首先應(yīng)該把它理解為一種風(fēng)格，這其中包含作者和讀者的人生體驗(yàn)。對(duì)作者來(lái)說(shuō)，文辭信手拈來(lái)，意象選擇本初衷心，一切都是那么自然而然，毫無(wú)刻意創(chuàng)作的痕跡。對(duì)于讀者而言，這樣的風(fēng)格給人一種美的享受，詩(shī)歌行云流水如花開(kāi)花落、四季交替，如臨山水田園欣賞人間生活。接著，再結(jié)合司空?qǐng)D所處的語(yǔ)境考慮，他是官僚地主家庭之后，又處于唐王朝走向末路，社會(huì)飄搖動(dòng)蕩，他沒(méi)有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)，所以選擇退避田園的態(tài)度?！白匀弧币黄罚砻媸侵v詩(shī)歌的一種風(fēng)格，仔細(xì)感悟，他是在闡釋天地萬(wàn)物的“道”?！暗馈被碛凇白匀弧敝校白匀弧庇峙c中國(guó)古代文人士大夫的心態(tài)緊密聯(lián)系，象征著士人回歸自由的人生理想。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳鼓應(yīng).老子注譯及評(píng)介[M].北京：中華書(shū)局，2009.

篇4

一、唐前歷史地理中的江南

在先秦兩漢，“江南”一詞通常是以楚國(guó)為背景，指稱的是今長(zhǎng)江中游以南部分，具體地域?yàn)榻窈钡慕喜糠趾秃稀⒔饕粠В绕涫墙窈系貐^(qū)?！蹲髠鳌沸贻d：此年春，楚君攻陷鄭都，“鄭伯肉袒牽羊以迎。曰：‘孤不天，不能事君，使君懷怒以及敝邑。其俘諸江南，以實(shí)海濱，唯命?！边@里鄭伯所說(shuō)的“江南”，大致是指今湖北的江南之地和湖南一帶。楚滅江漢流域諸姬姓之國(guó)后，經(jīng)常將其遷至長(zhǎng)江以南一帶的鄣濕之地。高士奇《春秋地名考略》卷八說(shuō)：

（楚）初都丹陽(yáng)，在枝江，居江南；后徙郢都，在荊州府，居江北；別都鄂，即武昌府，亦在江之南。自荊州以南，皆楚所謂江南也……楚遷權(quán)于那處，遷六小國(guó)于荊山，在江北；遷羅于枝江，遷許于華容，在江南。鄭請(qǐng)俘于江南，欲自比于此屬耳。春秋時(shí)未知有南海，屈完對(duì)齊桓公：“君處北海，寡人處南海?！辈贿^(guò)漫為侈大之辭，實(shí)非楚境。鄭請(qǐng)實(shí)海濱，亦因其虛張，自貶損以悅之也。

《左傳》昭公三年載：此年十月，鄭伯到楚國(guó)訪問(wèn)，楚子享之，“王以田江南之夢(mèng)”。第二年，許國(guó)國(guó)君到楚國(guó)訪問(wèn)，楚國(guó)國(guó)君“復(fù)田江南”。杜預(yù)注曰：“楚之云夢(mèng)跨江南北。”也就是說(shuō)，這個(gè)江南指的是云夢(mèng)澤的長(zhǎng)江以南部分。

在《史記》一書(shū)中，用“江南”一詞可以確指其地的很多是指湖南，茲舉數(shù)例如下。例證一，《史記》卷一《五帝本紀(jì)》載：“（舜）踐帝位三十九年，南巡狩，崩于蒼梧之野。葬于江南九嶷，是為零陵?！本裴谏皆诮窈稀＠C二，《史記》卷九二《淮陰侯列傳》曰：“諸侯之見(jiàn)項(xiàng)王遷逐義帝置江南，亦皆歸逐其主而自王善地?！倍鴵?jù)《項(xiàng)羽本紀(jì)》，項(xiàng)王遷義帝的具體地域是在長(zhǎng)沙郴縣，所以，所謂“江南”無(wú)疑是在今湖南。例證三，《史記》卷一二九《貨殖列傳》曰：

衡山、九江、江南、豫章、長(zhǎng)沙，是南楚也，其俗大類西楚。郢之后徙壽春，亦一都會(huì)也。而合肥受南北潮，皮革、鮑、木輸會(huì)也。與閩中、干越雜俗，故南楚好辭，巧說(shuō)少信。江南卑濕，丈夫早夭。多竹木。豫章出黃金，長(zhǎng)沙出連、錫，然堇堇物之所有，取之不足以更費(fèi)。九疑、蒼梧以南至儋耳者，與江南大同俗，而楊越多焉。番禺亦其一都會(huì)也，珠璣、犀、玳瑁、果、布之湊。

《史記集解》引徐廣說(shuō)：“江南者，丹陽(yáng)也，秦置為鄣郡，武帝改名丹陽(yáng)?！睆埵毓?jié)《正義》駁之曰：“徐說(shuō)非。秦置鄣郡在湖州長(zhǎng)城縣西南八十里，鄣郡故城是也。漢改為丹陽(yáng)郡，徙郡宛陵，今宣州地也。上言吳有章山之銅，明是東楚之地。此言大江之南豫章長(zhǎng)沙二郡，南楚之地耳。徐、裴以為江南丹陽(yáng)郡屬南楚，誤之甚矣?！睆埵毓?jié)說(shuō)為是，此江南與衡山、九江、豫章、長(zhǎng)沙并稱，當(dāng)在今江西、湖南之地。

值得注意的是，江南亦即湖南一帶是當(dāng)時(shí)的流放之地。楚滅羅與許之后，將兩國(guó)遷往江南。鄭國(guó)國(guó)都被攻破后，鄭伯自愿要求流放江南。屈原觸怒頃襄王后，頃襄王怒而遷之，據(jù)《離騷?序》曰：“遷于江南?！倍?xiàng)羽遷義帝于江南，其具體地域?yàn)楹现恢荨?/p>

當(dāng)然，《史記》中的江南也并不僅指今湖南、江西?！妒酚洝肪砦濉肚乇炯o(jì)》載：昭襄王三十年（前277）“蜀守若伐取巫郡及江南，為黔中郡。三十一年，白起伐魏，取兩城。楚人反我江南”。此一江南，指的是黔中郡?！妒酚洝肪砹肚厥蓟时炯o(jì)》載：秦始皇二十五年（前222），“大興兵，王賁將，攻燕遼東，得燕王喜。還攻代，虜代王嘉。王翦遂定荊江南地；降越君，置會(huì)稽郡。五月，天下大T”。這里的江南所指區(qū)域更加廣大，包括了原楚國(guó)地區(qū)所有在長(zhǎng)江以南的區(qū)域，同樣包括屬于越國(guó)的會(huì)稽郡?！妒酚洝分杏幸越现复窠K地區(qū)之例，《絳侯世家》載：“吳兵既餓，乃引而去。太尉出精兵追擊，大破之。吳王濞棄其軍，而與壯士數(shù)千人亡走，保于江南丹徒。”亦有以江南指代會(huì)稽之例，如《史記》卷二《夏本紀(jì)》載：“或言禹會(huì)諸侯江南，計(jì)功而崩，因葬焉，命曰會(huì)稽。會(huì)稽者，會(huì)計(jì)也。”此一“江南”，指的是會(huì)稽，即今紹興。

總的來(lái)說(shuō)，《史記》中的“江南”應(yīng)該是廣義的“江南”概念，但由于當(dāng)時(shí)南方的中心地區(qū)為楚國(guó)，所以，往往以楚國(guó)國(guó)都為背景而言“江南”，所以，“江南”指稱湖北、湖南的例子更多一些。

《漢書(shū)》中的情況與《史記》相類似，直到西漢末年，以“江南”命名的行政區(qū)域還是處于湖北省的長(zhǎng)江以南地區(qū)?！稘h書(shū)》卷二八上《地理志上》載：南郡下屬十八縣，其中包括夷道縣，治所在今湖北宜都市陸城縣，此夷道縣在王莽時(shí)被稱作“江南”。所以，《史記》《漢書(shū)》中對(duì)江南風(fēng)俗的記載，主要并不是指江浙地區(qū)，而是指湖南及湖北的長(zhǎng)江以南地區(qū)。

大致在珊旱哪輳由于中原動(dòng)蕩，士大夫紛紛避亂到現(xiàn)在的江浙一帶，江浙一帶的文化地位開(kāi)始得到提高；更因?yàn)闁|吳的立國(guó)和江南的開(kāi)發(fā)，此一地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)地位越來(lái)越重要。在《三國(guó)志》與《后漢書(shū)》中，用“江南”指稱長(zhǎng)江下游南方地區(qū)的例證越來(lái)越多。茲舉兩例說(shuō)明如下。《后漢書(shū)》卷七六《循吏?任延傳》：

更始元年，以延為大司馬屬，拜會(huì)稽都尉……時(shí)天下新定，道路未通，避亂江南者皆未還中土，會(huì)稽頗稱多士。

這里的江南所指為會(huì)稽郡?！度龂?guó)志》卷一三《華歆傳》注引華嶠《譜敘》曰：

孫策略有揚(yáng)州……乃前與歆共坐，談議良久，夜乃別去。義士聞之，皆長(zhǎng)嘆息而心自服也。策遂親執(zhí)子弟之禮，禮為上賓。是時(shí)，四方賢士大夫避地江南者甚眾，皆出其下，人人望風(fēng)。

這里的“江南”，同樣僅指東漢時(shí)屬于揚(yáng)州刺史部的江南地區(qū)。

狹義的“江南”，專指今蘇南和浙江一帶。這一涵義的確立，可能始于唐朝對(duì)行政行域的命名。設(shè)立江南道，范圍包括整個(gè)長(zhǎng)江中下游長(zhǎng)江以南地區(qū)，以及貴州、福建等地。把江南道細(xì)分為江南東道、江南西道和黔中道。江南西道后來(lái)就簡(jiǎn)稱為江西，而江南東道主要包括蘇、浙、皖部分地區(qū)，后世的江南基本上指的就是這一地區(qū)。

二、唐前詩(shī)歌地理中的江南

上文我們說(shuō)了，在先秦兩漢的歷史地理中，“江南”往往指今湖北的長(zhǎng)江以南、湖南、江西一帶，人們對(duì)其地的認(rèn)識(shí)是火耕水耨、窳偷生之區(qū)，因而常常成為罪臣逐客的遷謫之所和流放之地，從屈原到義帝到賈誼，都被貶流放到江南。但在詩(shī)歌地理中，“江南”的所指與形象與歷史地理中的“江南”有所不同。詩(shī)歌中的江南，似乎從西漢開(kāi)始就是指狹義江南，即今江浙地區(qū)，如《漢書(shū)》卷二十二《禮樂(lè)志》中有如下記載：

丞相孔光、大司馬何武奏：“郊祭樂(lè)人員六十二人，給祠南北郊。大樂(lè)鼓員六人，《嘉至》鼓員十人，邯鄲鼓員二人，騎吹鼓員三人，江南鼓員二人，淮南鼓員四人，巴俞鼓員三十六人，歌鼓員二十四人，楚嚴(yán)鼓員一人，梁皇鼓員四人，臨淮鼓員三十五人，茲邡鼓員三人，凡鼓十二，員百二十八人?！?/p>

除所謂“楚嚴(yán)鼓員”之外，另有“江南鼓員”二人，此一“江南”似乎應(yīng)該是指今江浙地區(qū)。漢樂(lè)府中的名作有《江南可采蓮》，以“采蓮”作為江南的代表性生產(chǎn)方式，明顯指稱的是吳地?！敖峡刹缮?，蓮葉何田田。魚(yú)戲蓮葉間，魚(yú)戲蓮葉東。魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北?！苯系牟缮徟右暂p快活潑的情趣歌詠著采蓮的熱鬧場(chǎng)面，那復(fù)沓的節(jié)奏和美妙的音聲讓我們聽(tīng)到并聯(lián)想到水鄉(xiāng)采蓮時(shí)男女調(diào)情的快樂(lè)與愉悅。從此之后，“采蓮”這一行為成為表現(xiàn)江南的經(jīng)典意象，它代表了北方人士對(duì)江南的美好想象――在江南，有著美麗多情的女子和輕快愉悅的勞動(dòng)。

事實(shí)上，在東晉南渡以前，文人對(duì)江南的想象具有矛盾的兩重性。一方面，他們繼承了兩漢以前對(duì)于江南（實(shí)際上主要指湖北江南與湖南地區(qū)）的傳統(tǒng)想象，認(rèn)為江南是文化落后的瘴濕之地；另一方面，則受楚辭與樂(lè)府詩(shī)歌的影響，對(duì)南方地區(qū)的美人充滿了憧憬；這種雙重心態(tài)可以曹植為代表?！段倪x》卷二十八《苦熱行》注引曹植《七哀詩(shī)》云：“南方有鄣氣，晨鳥(niǎo)不得飛?！钡遣苤玻凇峨s詩(shī)》中又歌詠道：

南國(guó)有佳人，容華若桃李。朝游江北岸，日夕宿湘b。時(shí)俗薄朱顏，誰(shuí)為發(fā)皓齒。a仰歲將暮，榮耀難久恃。

李善注：“《楚辭》曰：‘受命不遷，生南國(guó)?！^江南也。”很顯然，這首詩(shī)主要是受屈賦中香草美人傳統(tǒng)的影響，但樂(lè)府詩(shī)對(duì)江南采蓮女子的歌詠也強(qiáng)化了北方士人對(duì)江南美女的印象。

晉室南渡以后，視江南為蠻荒危險(xiǎn)之區(qū)的傳統(tǒng)觀念是如此的強(qiáng)大，使得一些北方南渡的詩(shī)人也依然按照固有的認(rèn)知模式來(lái)描繪他們的出生與成長(zhǎng)之地，如鮑照的《苦熱行》一詩(shī)曰：“含沙射流影，吹蠱痛行暉。瘴氣晝熏體，草露夜沾衣?！?/p>

鮑照詩(shī)中的種種意象，如含沙射人的短狐、毒蠱、瘴氣、草露等，依然繼承著北方人士甚至本土人士對(duì)江南地區(qū)的普遍認(rèn)知。不過(guò)，更基本的現(xiàn)象是隨著政治與文化中心都遷移到江南，文人墨客對(duì)江南的認(rèn)識(shí)來(lái)源開(kāi)始從原先遙遠(yuǎn)的想象變?yōu)橛H身的實(shí)踐，他們對(duì)于江南的美好有了切實(shí)的體驗(yàn)，并將其付之于詩(shī)歌創(chuàng)作。綜觀東晉、南朝文人對(duì)江南的歌詠，有三個(gè)典型意象值得我們重視：第一是南方清秀柔婉、嫵媚多情的女子，第二就是江南吳地獨(dú)特的生產(chǎn)方式――“采蓮”。以上兩點(diǎn)顯然是接受了江南本地樂(lè)府民歌的強(qiáng)烈影響。第三，就是由文人親自發(fā)現(xiàn)并體認(rèn)的山水田園美景，這些完全不同于北方風(fēng)物的南方山水田園展示了全新的美感類型。對(duì)此我們將重點(diǎn)論述一下。

在晉室南渡之前，亦即東漢、三國(guó)與西晉時(shí)期，詩(shī)歌的創(chuàng)作中心是洛陽(yáng)、許昌和鄴下，詩(shī)歌中描繪的較多的是中原、華北地區(qū)的景觀特征。南渡以后，詩(shī)歌的創(chuàng)作中心D移到了建康（今南京）、會(huì)稽（今紹興）一帶，自然景觀從北方的荒曠平原一變而為江南的秀麗山川，詩(shī)歌的自然意象也隨之出現(xiàn)了較大的變化。江南地區(qū)的自然環(huán)境多種多樣，風(fēng)格各異，但有三個(gè)地理區(qū)域的自然風(fēng)貌經(jīng)詩(shī)人的生花妙筆而成為文學(xué)中的經(jīng)典景觀，它們分別是浙東、潯陽(yáng)與江漢平原。玄言詩(shī)人與謝靈運(yùn)精細(xì)地描繪了浙東山區(qū)的自然風(fēng)貌，陶淵明傳神地勾勒出潯陽(yáng)地區(qū)的田園景色，而齊梁山水詩(shī)人則鮮明地呈現(xiàn)出長(zhǎng)江漢水流域的水鄉(xiāng)風(fēng)光。

在深受玄學(xué)思想影響的東晉文人的觀念中，自然界是道家至高的價(jià)值理念“自然”的最佳體現(xiàn)，所以，山水景物是悟道說(shuō)理的最合適的工具，所以，以會(huì)稽為代表的浙東地區(qū)的奇山異水很早就引起了南渡文人的審美興趣?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)?言語(yǔ)》劉孝標(biāo)注引《會(huì)稽郡記》曰：“會(huì)稽境特多名山水，峰隆峻，吐納云霧。松栝楓柏，擢干竦條，潭壑鏡徹，清流瀉注。”這樣的美景激發(fā)了富于藝術(shù)氣質(zhì)的六朝貴族的創(chuàng)作熱情。

玄言詩(shī)人孫綽的名作《游天臺(tái)山賦》將天臺(tái)山視為神仙之窟宅，賦云：“天臺(tái)山者，蓋山岳之神秀者也。涉海則有方丈蓬萊，登陸則有四明天臺(tái)。皆玄圣之所游化，靈仙之所窟宅。夫其峻極之狀，嘉祥之美，窮山海之瑰富，盡人神之壯麗矣?！?/p>

因此，玄言詩(shī)人很早就用浙東地區(qū)的自然山水來(lái)表現(xiàn)玄理。如謝萬(wàn)的《蘭亭詩(shī)》：

肆眺崇阿，寓目高林。青蘿翳岫，修竹冠岑。谷流清響，條鼓鳴音，玄諤吐潤(rùn)，霏霧成陰。

這以后，謝靈運(yùn)的山水詩(shī)創(chuàng)作更是以精工富麗的筆調(diào)展示出浙東的山水之美：“昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，游子澹忘歸。出谷日尚早，入舟陽(yáng)已微。林壑?jǐn)筷陨?，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依?！保ā妒诰徇€湖中作》）“朝旦發(fā)陽(yáng)崖，景落憩陰峰。舍舟眺迥渚，停策倚茂松。側(cè)徑既窈窕，環(huán)洲亦玲瓏。a視喬木杪，仰聆大壑淙。石橫水分流，林密蹊絕蹤……初篁苞綠[，新蒲含紫茸。海鷗戲春岸，天雞弄和風(fēng)?！保ā队谀仙酵鄙浇?jīng)湖中瞻眺》）

創(chuàng)作中心在地理上的遷移，使詩(shī)歌的意象選擇有了很大的改變，從而影響著整首詩(shī)歌的風(fēng)格特點(diǎn)。謝靈運(yùn)對(duì)語(yǔ)言辭藻的精心選擇，使得劉宋詩(shī)歌的景物描寫(xiě)呈現(xiàn)出不同于前期的富麗精工的風(fēng)貌。但浙東山區(qū)的環(huán)境導(dǎo)致視野較窄，空間相對(duì)局促，再加上謝靈運(yùn)“寓目即書(shū)”的創(chuàng)作特點(diǎn)，使大謝的山水詩(shī)不免繁富擁擠之累。

潯陽(yáng)地區(qū)北臨長(zhǎng)江，南依廬山，東接鄱陽(yáng)湖，人煙綢密，村落相間，隴畝縱橫，草木蔥蘢，景色非常秀麗。陶淵明對(duì)桃花源的描繪實(shí)際上就是此地景物的一個(gè)縮影：“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛……土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬；阡陌交通，雞犬相聞?！边@樣的風(fēng)景同樣被陶淵明在詩(shī)歌中以樸素的語(yǔ)言、白描的手法，真率自然地表現(xiàn)出來(lái)：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。”（《歸園田居》其一）這些富有意境的詩(shī)句成為對(duì)田園風(fēng)光的經(jīng)典描繪。

與浙東山區(qū)“令人應(yīng)接不暇”的長(zhǎng)林積石、連巖密竹、小瀾大壑、奇峰異嶺相比，長(zhǎng)江漢水流域的水色天光則顯得空曠、疏朗而明凈，這一地理環(huán)境在齊梁以后頻頻出現(xiàn)在山水詩(shī)中。詩(shī)中的“江干”“微風(fēng)”“孤帆”“遠(yuǎn)樹(shù)”“輕煙”“沙渚”等等意象，使齊梁山水詩(shī)歌的美學(xué)風(fēng)格變得清新流麗。自然環(huán)境的變化，也使詩(shī)歌的情感基調(diào)有了微妙的變化。面對(duì)著杳杳天光、冥冥水色、日邊孤帆、江干遠(yuǎn)樹(shù)，與羈旅行宦、感離傷別的題材相應(yīng)，齊梁詩(shī)人在描寫(xiě)景物時(shí)往往帶著一絲輕愁、幾許惆悵。這既不同于建安時(shí)期的慷慨悲涼，也不同于東晉時(shí)期的愉悅舒朗，而是在新的自然條件、新的生活方式下，詩(shī)人面對(duì)自然景物時(shí)所產(chǎn)生的新的情感基調(diào)。

東晉、南朝詩(shī)人的創(chuàng)作創(chuàng)造了唐前的詩(shī)歌江南，從此之后，江南再也不是遷謫流放的瘴厲之地，而是一塊生活著美麗多情的女性、有著悠然閑適的田園生活和奇峭疏朗的自然山水的富庶之區(qū)。唐朝詩(shī)人對(duì)江南的歌詠充滿了贊美，他們的歌唱凝聚在一個(gè)曲牌《江南好》之中，而白居易的作品更是代表了曾生活于南方的北方人對(duì)江南的回憶，從而成為千古絕唱。

篇5

1.閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。

臨江仙?送王叔濟(jì)

[宋]張?jiān)?/p>

玉立清標(biāo)消晚暑，胸中一段冰壺。畫(huà)船歸去醉歌珠。微云收未盡，殘?jiān)戮既绯酢?/p>

鴛鷺行間催闊步，秋來(lái)乘興鳧趨。煩君為我問(wèn)西湖。不知疏影畔，許我結(jié)茅無(wú)。

（1）“冰壺”在詞中比喻什么？這個(gè)詞語(yǔ)讓你想起了王昌齡的哪一句詩(shī)？

答：________________________________________________

（2）“微云收未盡，殘?jiān)戮既绯酢变秩玖耸裁礃拥姆諊?？表達(dá)了詞人什么樣的心情？

答：________________________________________________

（3）“煩君為我問(wèn)西湖。不知疏影畔，許我結(jié)茅無(wú)”寫(xiě)法精妙，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

答：________________________________________________

2.閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

游終南山

孟郊

南山塞天地，日月石上生。

高峰夜留景，深谷晝未明。

山中人自正，路險(xiǎn)心亦平。

長(zhǎng)風(fēng)驅(qū)松柏，聲拂萬(wàn)壑清。

即此悔讀書(shū)，朝朝近浮名。

（1）本詩(shī)前四句寫(xiě)出了終南山的哪些特點(diǎn)？

答：________________________________________________

（2）請(qǐng)賞析“長(zhǎng)風(fēng)驅(qū)松柏，聲拂萬(wàn)壑清”兩句中“驅(qū)”、“拂”二字的妙處。

答：________________________________________________

（3）這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？

答：________________________________________________

3.閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

沒(méi)蕃①故人

張籍

前年伐月支②，城下沒(méi)全師。

蕃漢斷消息，死生長(zhǎng)別離。

無(wú)人收廢帳，歸馬識(shí)殘旗。

欲祭疑君在，天涯哭此時(shí)。

[注]①蕃：指少數(shù)民族政權(quán)。②月支：漢代以來(lái)西域古國(guó)，此處指吐蕃。

（1）詩(shī)歌的頸聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫(huà)面，此聯(lián)的景物描寫(xiě)有何作用？

答：________________________________________________

（2）《初白庵詩(shī)評(píng)》評(píng)價(jià)本詩(shī)的尾聯(lián)“結(jié)意深慘”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以賞析。

答：________________________________________________

4.閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

京口

陸龜蒙

江干古渡傷離情，斷山零落春潮平。

東風(fēng)料峭客帆遠(yuǎn)，落葉夕陽(yáng)天際明。

戰(zhàn)舸昔浮千騎去，釣舟今載一翁輕。

可憐宋帝①籌帷處，蒼翠無(wú)煙草自生。

[注]①宋帝，是指南朝宋武帝劉裕。

（1）辛棄疾在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中盛贊宋武帝北伐的是哪兩句？

答：________________________________________________

（2）頷聯(lián)描繪了一幅怎樣的圖景？抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的感情？

答：________________________________________________

（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析“蒼翠無(wú)煙草自生”一句。

答：________________________________________________

5.閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。

滿江紅

王清惠①

太液②芙蓉，渾不似、舊時(shí)顏色。曾記得，春風(fēng)雨露，玉樓金闕。名播蘭簪妃后里，暈潮蓮臉君王側(cè)。忽一聲、鼙鼓揭天來(lái)，繁華歇。

龍虎散，風(fēng)云滅。千古恨，憑誰(shuí)說(shuō)？對(duì)山河百二，淚盈襟血。驛館夜驚塵土夢(mèng)，宮車曉碾關(guān)山月。問(wèn)妲娥③、于我肯從容，同圓缺。

[注]①王清惠，宮中昭儀（女官）。南宋滅亡后，作俘北上。途經(jīng)北宋時(shí)的都城汴梁夷山驛站，遂在驛站墻壁上題寫(xiě)本詞。②太液，原皇宮太液池。③妲娥，即嫦娥。

（1）詞中的對(duì)比是由哪兩個(gè)句子領(lǐng)起的？哪個(gè)詞語(yǔ)可看作“舊時(shí)顏色”的具體描繪？

答：________________________________________________

（2）“忽一聲、鼙鼓揭天來(lái)，繁華歇”句，除了化用《長(zhǎng)恨歌》“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲”之外，還使用了哪些修辭手法？請(qǐng)舉例分析。

答：________________________________________________

（3）“問(wèn)姬娥、于我肯從容，同圓缺”句的思想情感與上文相比出現(xiàn)了怎樣的變化？請(qǐng)聯(lián)系全詞作簡(jiǎn)要分析。

答：________________________________________________

6.閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面的題目。

乙亥歲除漁梁村

黃公度

年來(lái)似覺(jué)道途熟，老去空更歲月頻。

爆竹一聲鄉(xiāng)夢(mèng)破，殘燈永夜客愁新。

云容山意商量雪，柳眼桃腮領(lǐng)略春。

想得在家小兒女，地爐相對(duì)說(shuō)行人。

[注]宋高宗紹興二十五年，是農(nóng)歷乙亥年。這年十月，秦檜死了，在輿論壓力下，高宗召回一些受秦檜打擊迫害的官員。詩(shī)人也奉詔回朝，大年三十行經(jīng)閩北漁梁村時(shí)寫(xiě)下了這首詩(shī)。

（1）這首詩(shī)頸聯(lián)蘊(yùn)含了詩(shī)人哪些復(fù)雜的思想感情？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

答：________________________________________________

（2）請(qǐng)從表達(dá)技巧的角度賞析本詩(shī)的尾聯(lián)。

答：________________________________________________

7.閱讀下面這首宋詩(shī)，完成后面的題目。

春陰

朱弁①

關(guān)河迢遞②繞黃沙，慘慘陰風(fēng)塞柳斜。

花帶露寒無(wú)戲蝶，草連云暗有藏鴉。

詩(shī)窮莫寫(xiě)愁如海，酒薄難將夢(mèng)到家。

絕域東風(fēng)競(jìng)何事？只應(yīng)催我鬢邊華！

[注]①朱弁，曾出使金國(guó)，被拘留十五年，此間他拒絕金人的威脅利誘，不肯屈服。此詩(shī)就寫(xiě)于他被拘金國(guó)時(shí)期。②迢遞，高遠(yuǎn)的樣子。

（1）詩(shī)中的前兩聯(lián)描繪了金國(guó)之春怎樣的景象？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

答：________________________________________________

（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析詩(shī)的后兩聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

答：________________________________________________

8.閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

秋登宣城謝北樓

李白

江城如畫(huà)里，山晚望晴空。

兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。

人煙寒橘柚，秋色老梧桐。

誰(shuí)念北樓上，臨風(fēng)懷謝公。

（1）頷聯(lián)寫(xiě)登樓遠(yuǎn)眺之景，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)為什么寫(xiě)得好？

答：________________________________________________

（2）尾聯(lián)言簡(jiǎn)意明，意味卻深沉豐富，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析其中的思緒和情感。

答：________________________________________________

9.閱讀下面的唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

端居

李商隱

遠(yuǎn)書(shū)歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋。

階下青苔與紅樹(shù)，雨中寥落月中愁。

[注]①該詩(shī)是作者滯留異鄉(xiāng)，思念妻子之作。②端居：閑居。③素秋：秋天的代稱。

（1）“遠(yuǎn)書(shū)歸夢(mèng)兩悠悠”正是詩(shī)人在盼遠(yuǎn)書(shū)而不至，覓歸夢(mèng)而不成的情況下，從心靈深處發(fā)出的一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。請(qǐng)賞析“悠悠”二字的妙處。

答：________________________________________________

（2）詩(shī)的三、四句主要運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

答：________________________________________________

10.閱讀下面的宋詞，回答問(wèn)題。

鷓鴣天?桂花①

李清照

暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留。何須淺碧輕紅色，自是花中第一流。

梅定妒，菊應(yīng)羞，畫(huà)欄開(kāi)處冠中秋。騷人可煞無(wú)情思，何事當(dāng)年不見(jiàn)收②。

[注]①北宋黨爭(zhēng)期間，詞人和丈夫趙明誠(chéng)“屏居鄉(xiāng)里十年”之久，這首詞寫(xiě)于這段時(shí)間。②屈原當(dāng)年作《離騷》，遍收名花珍卉，以喻君子之美德，唯獨(dú)桂花不在其列。

（1）這首詞刻畫(huà)了怎樣的“桂花”形象，試作簡(jiǎn)要賞析。

答：________________________________________________

（2）有人評(píng)價(jià)這首詞“風(fēng)格獨(dú)特，頗得宋詩(shī)之風(fēng)，即以議論入詞”，請(qǐng)結(jié)合具體的句子談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

答：________________________________________________

11.閱讀下面的元曲，回答問(wèn)題。

[正宮]小梁州?九日渡江①

湯式

秋風(fēng)江上棹②孤舟，煙水悠悠，傷心無(wú)句賦登樓③。山容瘦，老樹(shù)替人愁。

樽前醉把茱萸嗅，問(wèn)相知幾個(gè)白頭。樂(lè)可酬，人非舊。黃花時(shí)候，難比舊風(fēng)流。

[注]①九日：重陽(yáng)。江：指長(zhǎng)江。②棹：劃船。③漢末王粲去荊州投奔劉表，未被重視，偶登當(dāng)陽(yáng)城樓，作《登樓賦》抒寫(xiě)心志。

（1）本曲主要表達(dá)了作者怎樣的思想感情？結(jié)合全曲作簡(jiǎn)要分析。

答：________________________________________________

（2）“山容瘦，老樹(shù)替人愁”這一句主要運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。

答：________________________________________________

12.閱讀下面兩首詩(shī)，完成后面的題目。

途經(jīng)秦始皇墓

許渾

龍盤虎踞樹(shù)層層，勢(shì)入浮云亦是崩。

一種青山秋草里，路人唯拜漢文陵①。

汴河②懷古（其二）

皮日休

盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。

若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多。

[注]①漢文陵：漢文帝劉桓的陵墓，即霸陵，與秦始皇墓距離近。②汴河：即大運(yùn)河，即隋煬帝時(shí)疏浚開(kāi)掘的通濟(jì)渠。

（1）這兩首詩(shī)從寫(xiě)作內(nèi)容的角度看，都屬于______詩(shī)，許渾的詩(shī)借古墓而寄寓觀點(diǎn)，皮日休的詩(shī)則借大運(yùn)河表達(dá)對(duì)______和對(duì)開(kāi)鑿運(yùn)河的肯定。

（2）兩首詩(shī)都運(yùn)用了對(duì)比的手法，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

答：________________________________________________

13.閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。

踏莎行?惜余春

賀鑄

急雨收春，斜風(fēng)約水，浮紅漲綠魚(yú)文起。年年游子惜余春，春歸不解招游子。

留恨城隅，關(guān)情紙尾，闌干長(zhǎng)對(duì)西曛①倚。鴛鴦俱是白頭時(shí)，江南渭北三千里。

[注]①西曛：斜陽(yáng)。

（1）從全詞看，詞人的情感經(jīng)歷了怎樣的變化？

答：________________________________________________

（2）后人評(píng)價(jià)“春歸不解招游子”有“無(wú)理之趣”，請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。

答：________________________________________________

（3）請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析“鴛鴦俱是白頭時(shí)，江南渭北三千里”這兩句的藝術(shù)特色。

答：________________________________________________

14.閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。

望遠(yuǎn)行

李

碧砌花光照眼明，朱扉長(zhǎng)日鎮(zhèn)長(zhǎng)扃。余寒欲去夢(mèng)難成，爐香煙冷自亭亭。

遼陽(yáng)月，秣陵砧，不傳消息但傳情。黃金窗下忽然驚。征人歸日二毛①生。

[注]①二毛：指頭發(fā)斑白。

（1）上片前兩句的環(huán)境描寫(xiě)有哪些作用？

答：________________________________________________

（2）請(qǐng)賞析“遼陽(yáng)月，秣陵砧”的妙處。

答：________________________________________________

（3）“黃金窗下忽然驚”一句中“驚”字蘊(yùn)含了哪些情感？

答：________________________________________________

15.閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。

木蘭花

韋莊

獨(dú)上小樓春欲暮，愁望玉關(guān)芳草路。消息斷，不逢人，卻斂細(xì)眉?xì)w繡戶。

坐看落花空嘆息，羅袂濕斑紅淚滴。千山萬(wàn)水不曾行，魂夢(mèng)欲教何處覓。

（1）詞中一、二兩句有何作用？

答：________________________________________________

（2）詞中刻畫(huà)了一位怎樣的主人公形象？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

答：________________________________________________

（3）“千山萬(wàn)水不曾行，魂夢(mèng)欲教何處覓”兩句，俞陛云在《五代詞選釋》中稱之為“情至之語(yǔ)”，請(qǐng)作具體分析。

答：________________________________________________

16.閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。

水調(diào)歌頭?盟鷗①

辛棄疾

帶湖吾甚愛(ài)，千丈翠奩開(kāi)。先生杖屨無(wú)事，一日走千回。凡我同盟鷗鷺，今日既盟之后，來(lái)往莫相猜。白鶴在何處？嘗試與偕來(lái)。

破青萍，排翠藻，立蒼苔。窺魚(yú)笑汝癡計(jì)，不解舉吾杯。廢沼荒丘疇昔，明月清風(fēng)此夜，人世幾歡哀？東岸綠陰少，楊柳更須栽。

[注]①此詞寫(xiě)于宋孝宗淳熙九年，作者被主和派彈劾落職閑居帶湖之初。

（1）“千丈翠奩開(kāi)”運(yùn)用了什么修辭手法？表現(xiàn)了帶湖的哪些特點(diǎn)？

答：________________________________________________

（2）作者借鷗鷺表達(dá)自己的孤獨(dú)之情，請(qǐng)從內(nèi)容上作簡(jiǎn)要說(shuō)明。

答：________________________________________________

（3）結(jié)合全詞，說(shuō)說(shuō)“東岸綠陰少，楊柳更須栽”寄寓了作者怎樣的情感。

答：________________________________________________

17.閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

綿谷回寄蔡氏昆仲

羅隱

一年兩度錦江游，前值東風(fēng)后值秋。

芳草有情皆礙馬，好云無(wú)處不遮樓。

山牽別恨和腸斷，水帶離聲入夢(mèng)流。

今日因君試回首，澹煙喬木隔綿州。

[注]錦江在成都南，綿州在成都東北，綿谷在綿州東北。

（1）“前值東風(fēng)后值秋”一句中運(yùn)用了哪種修辭手法？請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。

答：________________________________________________

（2）頷聯(lián)和頸聯(lián)是如何融情人景的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

答：________________________________________________

（3）尾聯(lián)在全詩(shī)中有什么作用？

答：________________________________________________

18.閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。

眉峰碧

無(wú)名氏

蹙破眉峰碧。纖手還重執(zhí)。鎮(zhèn)日相看未足時(shí)，忍便使、鴛鴦只。

薄暮投村驛。風(fēng)雨愁通夕。窗外芭蕉窗里人，分明葉上心頭滴。

（1）開(kāi)頭兩句寫(xiě)了哪兩種離別心理？二、三兩句和柳永《雨霖鈴》中的哪兩句有異曲同工之妙？

答：________________________________________________

（2）結(jié)尾兩句表達(dá)感情形象生動(dòng)，請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。

答：________________________________________________

（3）本詞寫(xiě)法上很有特色，請(qǐng)作簡(jiǎn)要概括。

答：________________________________________________

19.閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。

感皇恩?出京門有感

李俊民

忍淚出門來(lái)，楊花如雪。惆悵天涯人離別。碧云西畔，舉目亂山重疊。據(jù)鞍歸去也，情凄切！

一日三秋，寸腸千結(jié)。敢向青天問(wèn)明月。算應(yīng)無(wú)恨，安用暫圓還缺？愿人長(zhǎng)似，月圓時(shí)節(jié)。

（1）“楊花如雪”這一寫(xiě)景句在詞中有什么作用？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

答：________________________________________________

（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明這首詞上闋的行文思路。

答：________________________________________________

（3）“一日三秋，寸腸千結(jié)”一句運(yùn)用了什么修辭手法？表達(dá)了怎樣的思想感情？

答：________________________________________________

20.閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

巴丘書(shū)事

陳與義

三分書(shū)里識(shí)巴丘，臨老避胡初一游。

晚木聲酣洞庭野，晴天影抱岳陽(yáng)樓。

四年風(fēng)露侵游子，十月江湖吐亂洲。

未必上流須魯肅，腐儒空白九分頭。

（1）首句中提到的“三分書(shū)”具體指哪部作品？首聯(lián)在詩(shī)中起什么作用？

答：________________________________________________

（2）頷聯(lián)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

答：________________________________________________

（3）結(jié)合全詩(shī)的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人哪些情感。

答：________________________________________________

21.閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。

賣花聲

張舜民

樓上久踟躇。地遠(yuǎn)身孤。擬將憔悴吊三閭。自是長(zhǎng)安日下影，流落江湖。

爛醉且消除。不醉何如。又看暝色滿平蕪。試問(wèn)寒沙新到雁，應(yīng)有來(lái)書(shū)。

（1）詞的前三句刻畫(huà)了一位什么樣的主人公形象？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

答：______________________________________________________

（2）“又看暝色滿平蕪”描繪了什么樣的景象？有什么作用？

答：______________________________________________________

（3）“試問(wèn)寒沙新到雁，應(yīng)有來(lái)書(shū)”包含了詩(shī)人怎樣的期盼？

答：______________________________________________________

22.閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

雪晴晚望①

賈島

倚杖望晴雪，溪云幾萬(wàn)重。

樵人歸白屋，寒日下危峰。

野火燒岡草，斷煙生石松。

卻回山寺路，聞打暮天鐘。

[注]①該詩(shī)寫(xiě)于賈島長(zhǎng)安應(yīng)舉落第，與從弟釋無(wú)可寄居長(zhǎng)安西南圭峰草堂寺之時(shí)。

（1）后人認(rèn)為這首詩(shī)體現(xiàn)了賈島詩(shī)歌“清冷”的特點(diǎn)，請(qǐng)從景物和情感兩個(gè)角度作簡(jiǎn)要分析。

答：______________________________________________________

（2）這首詩(shī)妙在寫(xiě)景，請(qǐng)分析詩(shī)歌的寫(xiě)景手法之妙。

答：______________________________________________________

23.閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

西塍廢圃

周密

吟蛩鳴蜩引興長(zhǎng)，玉簪花落野塘香。

園翁莫把秋荷折，留與游魚(yú)蓋夕陽(yáng)。

（1）詩(shī)歌表達(dá)了作者怎樣的情感？

答：______________________________________________________

（2）詩(shī)的一、二兩句表現(xiàn)了廢圃的景色，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析其表現(xiàn)手法。

答：______________________________________________________

（3）有人說(shuō)，這首詩(shī)用詞淺近清新，意境妙合自然，雖為“廢圃”，卻“廢”而不冷。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要說(shuō)明。

答：______________________________________________________

24.閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。

眼兒媚?遲遲春日弄輕柔

朱淑真

遲遲春日弄輕柔，花徑暗香流。清明過(guò)了，不堪回首，云鎖朱樓。

午窗睡起鶯聲巧，何處喚春愁？綠楊影里，海棠亭畔，紅杏梢頭。

（1）概括上闋作者感情的細(xì)微變化。

答：______________________________________________________

（2）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“云鎖朱樓”中“鎖”字的妙處。

答：______________________________________________________

（3）詞的下闋是如何表現(xiàn)“春愁”的？

答：______________________________________________________

25.閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

落日悵望

馬戴

孤云與歸鳥(niǎo)，千里片時(shí)間。

念我何留滯，辭家久未還。

微陽(yáng)下喬木，遠(yuǎn)燒入秋山。

臨水不敢照，恐驚平昔顏！

（1）“孤云”、“歸鳥(niǎo)”兩個(gè)意象表達(dá)了什么情思？由此聯(lián)想到陶淵明《飲酒》詩(shī)中寫(xiě)日暮鳥(niǎo)歸的哪兩個(gè)句子？

答：______________________________________________________

（2）五、六兩句景物描寫(xiě)有什么特點(diǎn)？“入”字有什么表達(dá)效果？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

答：______________________________________________________

（3）這首詩(shī)景情分寫(xiě)，作者是如何層層遞進(jìn)抒發(fā)自己的情感的？請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。

答：______________________________________________________

26.閱讀下面這首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

悲陳陶①

杜甫

孟冬十郡良家子，血作陳陶澤中水。

野曠天清無(wú)戰(zhàn)聲，四萬(wàn)義軍同日死。

群胡歸來(lái)血洗箭，仍唱胡歌飲都市②。

都人回面向北啼，日夜更望官軍至。

[注]①陳陶：地名，在長(zhǎng)安西北。公元756年唐軍與安史叛軍在此交戰(zhàn)，幾乎全軍覆沒(méi)。②都市：指唐都城長(zhǎng)安。

（1）本詩(shī)以一“悲”字貫穿全篇，請(qǐng)對(duì)此作具體說(shuō)明。

答：______________________________________________________

（2）“野曠天清無(wú)戰(zhàn)聲”運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：______________________________________________________

（3）杜詩(shī)有“詩(shī)史”之稱，這首詩(shī)是如何體現(xiàn)“以史人詩(shī)”的？

答：______________________________________________________

27.閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。

玉樓春

辛棄疾

風(fēng)前欲勸春光住，春在城南芳草路。未隨流落水邊花，且作飄零泥上絮。

鏡中已覺(jué)星星誤，人不負(fù)春春自負(fù)。夢(mèng)回人遠(yuǎn)許多愁，只在梨花風(fēng)雨處。

（1）“未隨流落水邊花，且作飄零泥上絮”運(yùn)用了什么修辭手法？表現(xiàn)了作者怎樣的心境？

答：______________________________________________________

（2）詩(shī)的下闋前兩句寫(xiě)出了哪些“愁”？

答：______________________________________________________

篇6

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；古典詩(shī)詞；詩(shī)情畫(huà)意；樂(lè)感；藝術(shù)氛圍

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-0829(2012)02-0037-04

從《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的詩(shī)樂(lè)舞三位一體到后代詩(shī)畫(huà)一體，詩(shī)歌蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)元素。中國(guó)古典詩(shī)歌具有繪畫(huà)美，詩(shī)中有畫(huà)，講究意境；還具有音樂(lè)美，多押韻，多駢句，讀起來(lái)朗朗上口，極富樂(lè)感；更具有情感美，情是文學(xué)的根基，情景交融是中國(guó)文學(xué)的上上之品，詩(shī)歌便是典范。

當(dāng)代中學(xué)生從咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)就開(kāi)始學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞，這些易于記誦的詩(shī)歌，到上中學(xué)時(shí)也積累了不少。好多學(xué)生背誦是背誦了，但有些不求甚解，很難融會(huì)貫通，具體地說(shuō)，很難將自己的詩(shī)歌積累運(yùn)用到語(yǔ)文課堂生活中去。這時(shí)，教師就要注重引導(dǎo)學(xué)生，尋找契機(jī)將一些熟悉的詩(shī)歌融入語(yǔ)文課堂，使課堂充滿濃濃的藝術(shù)氛圍。形美以感目，音美以感耳，意美以感心，這樣一來(lái)，學(xué)生就會(huì)樂(lè)于學(xué)習(xí)背誦，還能將詩(shī)歌運(yùn)用到寫(xiě)作當(dāng)中，從而為自己的寫(xiě)作錦上添花。

我十分喜愛(ài)古典詩(shī)詞，所以在具體的教學(xué)實(shí)踐中，做了一些嘗試。主要結(jié)合詩(shī)畫(huà)、詩(shī)樂(lè)、詩(shī)情、詩(shī)境、詩(shī)理、詩(shī)藝、詩(shī)風(fēng)等，探究如何將古典詩(shī)詞融入具體教學(xué)實(shí)踐，效果很好。

一、詩(shī)畫(huà)融一體

古典詩(shī)詞具有繪畫(huà)美，最為典型的是王維的詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，當(dāng)然古典詩(shī)詞中還有許多詩(shī)、畫(huà)融一體的杰作。

例如在新人教版七年級(jí)上冊(cè)綜合性學(xué)習(xí)《感受自然》一課中，我播放了許多春夏秋冬的美景以刺激學(xué)生的眼球，讓學(xué)生根據(jù)自己積累的詞語(yǔ)或詩(shī)句來(lái)給每幅四季圖片命名，學(xué)生紛紛舉手，他們喜歡選用詩(shī)句。

用于描述春天的有“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥?！薄皝y花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄?！薄斑t日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！薄按好卟挥X(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?！薄罢匆掠麧裥踊ㄓ?，吹面不寒楊柳風(fēng)?！薄疤旖中∮隄?rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)?！薄耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生?！钡取?/p>

用于描述夏天的有“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。”“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！薄敖犹焐徣~無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！薄跋s噪林俞靜，鳥(niǎo)鳴山更幽?！钡?。

用于描述秋天的有“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。”“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！薄巴＼囎鴲?ài)楓林晚，霜葉紅于二月花?！钡取?/p>

用于描述冬天的有“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！薄扒进B(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！钡?。

我鼓勵(lì)學(xué)生，如果能將這些詩(shī)詞在寫(xiě)景時(shí)恰當(dāng)引用，將會(huì)為文章增添韻味。這些詩(shī)詞同樣適宜于新人教版七年級(jí)上冊(cè)第三單元寫(xiě)景抒情文教學(xué)，如朱自清的《春》、老舍的《濟(jì)南的冬天》、梁衡的《夏感》、何其芳的《秋天》等。尤其是給《春》里的春草圖配詩(shī)句“草色遙看近卻無(wú)”，春花圖配“萬(wàn)紫千紅總是春”，春風(fēng)圖配“二月春風(fēng)似剪刀”，春雨圖配“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！庇簣D配“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。”等相應(yīng)的古詩(shī)詞，很精彩。

再比如上新人教版八年級(jí)上冊(cè)第四單元說(shuō)明文《落日的幻覺(jué)》時(shí)，我先讓學(xué)生根據(jù)圖片回顧自己積累的有關(guān)落日的詩(shī)詞名句，學(xué)生脫口而出。如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A?！薄跋﹃?yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！钡龋@也為部分學(xué)生感到枯燥的說(shuō)明文增添了詩(shī)情畫(huà)意。后來(lái)在上王維的《使至塞上》賞析“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”時(shí)，我從構(gòu)圖、線條、色彩等三個(gè)方面分析了其“詩(shī)中有畫(huà)”的特色，再讓學(xué)生自己做一幅簡(jiǎn)筆畫(huà)再現(xiàn)其詩(shī)畫(huà)美，部分有繪畫(huà)功底的學(xué)生畫(huà)得很不錯(cuò)！

又如教酈道元的《三峽》，我以“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水?！币耄瑢W(xué)生立刻聯(lián)想到與山水有關(guān)的詩(shī)詞佳句。如“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山?！薄帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天?！薄昂馇镌聝上嗪?，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺?！钡取?/p>

再比如教張岱的《湖心亭看雪》時(shí)，學(xué)生都能聯(lián)想起與雪有關(guān)的古詩(shī)詞，比如“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)?！薄扒进B(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀?！薄安菘蔸椦奂?，雪盡馬蹄輕。”“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船?！钡?。

所謂形美以感目，面對(duì)豐富多彩的畫(huà)面，學(xué)生怎能不觸景生情。

二、詩(shī)樂(lè)韻無(wú)限

古典詩(shī)詞又具有音樂(lè)美，音美以感耳。

我上寫(xiě)作·口語(yǔ)交際·綜合性學(xué)習(xí)《成長(zhǎng)的煩惱》時(shí)，一開(kāi)始我以“煩惱是人的多種情感之一，從古到今人人皆有，我們先來(lái)感受古人的煩惱”切入，詩(shī)詞配樂(lè)唱。這些詩(shī)詞有李清照《一剪梅》：“紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭?！崩铎系摹队菝廊恕罚骸按夯ㄇ镌潞螘r(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！毙翖壖病冻笈珒骸ど倌瓴蛔R(shí)愁滋味》：“少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休，卻道天好個(gè)秋。”這些吟唱著愁情的詩(shī)詞帶給師生們美的感受。

八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元古詩(shī)文薈萃中蘇軾的《水調(diào)歌頭》：“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！蔽疫\(yùn)用了學(xué)生們耳熟能詳?shù)耐醴频摹睹髟聨讜r(shí)有》為背景音樂(lè)，同學(xué)們?cè)诠旁?shī)新唱中理解背誦，效果極佳。

詩(shī)詞吟唱出來(lái)才更能傳情，這些唱詞不僅為課堂增添了許多趣味，也帶給師生們美的感受，讓學(xué)生輕松樂(lè)學(xué)。

三、境似情共鳴

古典詩(shī)詞又具有詩(shī)情詩(shī)境美，意美以感心。

中國(guó)古代文學(xué)史上，鄉(xiāng)愁是漂泊游子們永恒的話題。我在教李白的《渡荊門送別》時(shí)，從詩(shī)的思想感情方面作了拓展延伸，設(shè)置了“抒發(fā)鄉(xiāng)愁的詩(shī)詞佳句還有哪些？”的問(wèn)題，學(xué)生都積極從自己的大腦里搜索有關(guān)鄉(xiāng)情的詩(shī)詞佳句，如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！薄跋﹃?yáng)西下，斷腸人在天涯?！薄叭漳亨l(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！薄班l(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看?！薄按猴L(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！钡?，這是漂泊游子們的情感共鳴。

在教八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六單元蘇軾的《記承天 寺夜游》時(shí)，除了讓學(xué)生積累與有月亮有關(guān)的詩(shī)詞外，為了能讓學(xué)生更深刻地體會(huì)文章思想感情，我從情感角度入手，聯(lián)系此時(shí)的蘇軾與張懷民都是被貶黃州，用白居易《琵琶行》中的詩(shī)句“同是天涯淪落人”再恰當(dāng)不過(guò)了。

在教八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第五單元的《杜甫詩(shī)三首》中《石壕吏》：“聽(tīng)婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！”我設(shè)置問(wèn)題“存者且偷生”還能為安史之亂中悲苦的老嫗帶來(lái)一絲安慰，用《春望》里哪兩句詩(shī)作回答最好呢？同學(xué)們都能想到“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”。因?yàn)椤洞和?、《石壕吏》均是杜甫在“安史之亂”時(shí)期的詩(shī)作，有著共同的時(shí)代背景。

古典詩(shī)詞往往營(yíng)造意境來(lái)抒情，其實(shí)，許多詩(shī)詞在思想情感方面都能找到其共同的地方，這源于抒情者相似的人生境遇以及所處的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。

四、詩(shī)中有真理

許多詩(shī)歌也是蘊(yùn)含哲理的。

例如我在教新人教版七年級(jí)上冊(cè)王家新的《在山的那邊》時(shí)，讓同學(xué)們聯(lián)想與山有關(guān)的詩(shī)詞。有學(xué)生聯(lián)想到“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！睍r(shí)，我贊許地評(píng)價(jià)：“看來(lái)你把文章的主旨用這兩句詩(shī)概括了，人生的路上即使‘山重水復(fù)’，有恒心就能‘柳暗花明’”。

例如朱熹的《觀書(shū)有感》：“半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！卑h永的意味和深刻的哲理，富于啟發(fā)而又歷久常新，寄托著詩(shī)人對(duì)讀書(shū)人的殷切希望。讀書(shū)需要求異求新，詩(shī)作以源頭活水比喻學(xué)習(xí)要不斷讀書(shū)，不斷從讀書(shū)中汲取新的營(yíng)養(yǎng)才能有日新月異的進(jìn)步。學(xué)生在讀書(shū)時(shí)要克服浮躁情緒，才能使自己的內(nèi)心清澈如池水。源頭活水不斷，池水才能清澈見(jiàn)底映照出藍(lán)天云影，人只有經(jīng)常開(kāi)卷閱讀才能滋潤(rùn)心靈煥發(fā)神采。所以我也經(jīng)常用“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”勸勉學(xué)生不斷讀書(shū)，用“少壯不努力，老大徒傷悲?！薄澳乳e，白了少年頭，空悲切。”提醒學(xué)生珍惜時(shí)間。

詩(shī)中有真理，經(jīng)得起時(shí)間和生活的考驗(yàn)。

五、賞詩(shī)探藝術(shù)

詩(shī)歌又是講究藝術(shù)技巧的。

我教八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第五單元?jiǎng)⒂礤a的《陋室銘》時(shí)，給學(xué)生介紹了文章的前幾句“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边\(yùn)用了“比興”手法引出文章中心“斯是陋室，唯吾德馨”，并明確“比興”手法就是先言他物，再言其事。接著，我提問(wèn)：我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》多用“比興”手法，請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》那句運(yùn)用了“比興”手法？大家異口同聲說(shuō)出了前兩句“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，可見(jiàn)大家已經(jīng)掌握了“比興”這種詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。

《愛(ài)蓮說(shuō)》和《陋室銘》這兩篇短文都運(yùn)用了“托物言志”的手法，我引導(dǎo)學(xué)生回憶積累的詩(shī)詞還有哪些運(yùn)用了“托物言志”的手法，有個(gè)別同學(xué)立即想到于謙的《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！蔽译S即介紹了這首詩(shī)如何“托物言志”：詩(shī)人詠物抒懷，通過(guò)對(duì)潔白石灰的描述和贊揚(yáng)，表明自己為國(guó)家建功立業(yè)、不畏艱險(xiǎn)、縱有千辛萬(wàn)苦也視若等閑的大無(wú)畏精神和為人處世要清白正直的志向。

再比如我在教七年級(jí)下冊(cè)第一單元林海音的《爸爸的花兒落了》時(shí)，在解釋題目一方面指“爸爸所栽種的夾竹桃的敗落”，另一方面“暗含爸爸的辭世”時(shí)，給學(xué)生介紹“雙關(guān)”這一修辭手法，“雙關(guān)”即一語(yǔ)雙關(guān)，語(yǔ)音雙關(guān)或語(yǔ)意雙關(guān)。舉例說(shuō)明時(shí)，我舉了劉禹錫的《竹枝詞》：“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴?！睂W(xué)生立刻明白“雙關(guān)”通俗來(lái)講就是指一句話包含兩方面的意思，而“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”既是語(yǔ)音雙關(guān)又是語(yǔ)意雙關(guān)。在學(xué)習(xí)本單元美國(guó)詩(shī)人弗羅斯特《未選擇的路》時(shí)，學(xué)生朗讀詩(shī)歌后便能悟出題目中的“路”，既指“自然界的路”又指“人生之路”。再后來(lái)教八年級(jí)上冊(cè)第六單元宋詩(shī)陳與義的《登岳陽(yáng)樓》中“白頭吊古風(fēng)霜李里，老木滄波無(wú)限悲”中對(duì)“風(fēng)霜”一詞的理解時(shí)有個(gè)別學(xué)生立即想到了“雙關(guān)”，這點(diǎn)非常好，我就勢(shì)引導(dǎo)他們：這里的“風(fēng)霜”即指自然界的風(fēng)霜，又指國(guó)破家亡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

不少文章中有“樂(lè)景寫(xiě)哀，倍增其哀”的映襯手 法，在教學(xué)九年級(jí)上冊(cè)第六單元《武陵春》：“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁?！蔽尹c(diǎn)撥學(xué)生：“詞人以樂(lè)景來(lái)寫(xiě)哀愁，倍增其哀，請(qǐng)同學(xué)們從我們已學(xué)過(guò)杜甫的詩(shī)歌中舉出幾例?！庇型瑢W(xué)就立即說(shuō)出了“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君?！边@樣一來(lái)，既歸納了寫(xiě)作藝術(shù)技巧，又溫故知新。

可見(jiàn)許多詩(shī)歌在寫(xiě)作的藝術(shù)技巧上還是有異曲同工之妙的。善于思考，善于聯(lián)系就會(huì)發(fā)現(xiàn)其妙處。

六、沐浴古詩(shī)風(fēng)

在詩(shī)歌風(fēng)格上，許多詩(shī)詞也有相似之處。

陶淵明的《歸園田居》（其三）：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。”一詩(shī)語(yǔ)言平淡，質(zhì)樸如畫(huà)。教學(xué)中，我提問(wèn)道：“我們知道孟浩然是唐代山水田園派代表人物，他的哪首詩(shī)與這首詩(shī)的風(fēng)格相近？”同學(xué)們立即想到曾經(jīng)學(xué)過(guò)的《過(guò)故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就?！笔瞧降|(zhì)樸，淡中有味。這類詩(shī)也給我們吹來(lái)了清新質(zhì)樸的田園風(fēng)。

在教學(xué)宋代周密的《觀潮》時(shí)，我讓同學(xué)們先聯(lián)想與江濤海潮有關(guān)的詩(shī)詞，有些學(xué)生說(shuō)出了“海涌銀為郭，江橫玉系腰。”“大江東去，浪淘盡……亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！薄皷|臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙?！钡?。我又趁機(jī)設(shè)置問(wèn)題“這些詩(shī)歌從風(fēng)格上來(lái)看有什么共同之處？”學(xué)生有答“大氣豪放”的，有答“奔放豪邁”的。這些詩(shī)歌給我們吹來(lái)了豪氣奔放的江河湖海風(fēng)。

在教學(xué)九年級(jí)上冊(cè)第六單元《武陵春》：“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。”我設(shè)置問(wèn)題“這首詞借暮春之景，寫(xiě)出了詞人內(nèi)心深處的苦悶和憂愁。風(fēng)格與曹操、蘇軾作品等風(fēng)格相同嗎？你們感受到了什么樣的風(fēng)格？”學(xué)生們有答“凄美”的，有答“哀婉細(xì)膩”的。的確，他們感受到了婉約派一代詞宗的楚雨凄風(fēng)。

沐浴著古詩(shī)詞不同的詩(shī)風(fēng)，也就能夠大致把握詩(shī)詞所要表達(dá)的思想感情，更好地賞析詩(shī)歌。

篇7

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一、選擇題(本大題共15個(gè)小題，每小題1分，共15分。在每小題給出的4個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后括號(hào)內(nèi))

1.《飲酒》是一首( )

A.五言律詩(shī)

B.樂(lè)府詩(shī)

C.五言絕句

D.五言古詩(shī)

2.下列作品中帶有寓言性的紀(jì)傳作品是( )

A.《張中丞傳后序》

B.《李將軍列傳》

C.《種樹(shù)郭橐駝傳》

D.《馬伶?zhèn)鳌?/p>

3.小說(shuō)《苦惱》的作者是( )

A.契柯夫

B.莫泊桑

C.巴爾扎克

D.都德

4.“禍起蕭墻”一語(yǔ)出自( )

A.《韓非子》

B.《墨子》

C.《論語(yǔ)》

D.《詩(shī)經(jīng)》

5.曹操《短歌行》詩(shī)篇“何以解憂，惟有杜康”中的“杜康”所用的修辭格是( )

A.借喻

B.借代

C.比擬

D.比喻

6.下列作品中，屬于漢代樂(lè)府民歌的是( )

A.《陌上?！?/p>

B.《氓》

C.《短歌行》

D.《杜陵叟》

7.“青海長(zhǎng)云暗雪山”中的“暗”從語(yǔ)法角度看是( )

A.意動(dòng)用法

B.使動(dòng)用法

C.為動(dòng)用法

D.一般用法

8.“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！边@一句詩(shī)出自( )

A.《行路難》

B.《杜陵叟》

C.《蜀相》

D.《泊秦淮》

9.詩(shī)集《死水》的作者是( )

A.魯迅

B.郭沫若

C.艾青

D.聞一多

10.我國(guó)盛唐時(shí)期邊塞詩(shī)派的代表作家是( )

A.李白

B.杜甫

C.王維

D.岑參

11.《論快樂(lè)》一文提出精神的煉金術(shù)能( )

A.比一切宗教信仰更有效力

B.教人學(xué)會(huì)休息

C.使肉體痛苦都變成快樂(lè)的資料

D.洗滌靈魂

12.下列四句中，有賓語(yǔ)前置這一語(yǔ)法現(xiàn)象的一句是( )

A.姜氏何厭之有?

B.公語(yǔ)之故，且告之悔。

C.姜氏欲之，焉辟害?

D.此四君者，皆以客之功。

13.從文體方面講，《前赤壁賦》是( )

A.騷賦

B.古賦

C.駢賦

D.文賦

14.《天凈沙。秋思》的作者是( )

A.關(guān)漢卿

B.王實(shí)甫

C.湯顯祖

D.馬致遠(yuǎn)

15.“廣暫騰而上胡兒馬”句中的“暫”字的意義是( )

A.暫時(shí)

B.突然

C.新穎

D.姑且

二、填空題(本大題共10個(gè)小題，每小題1分，共10分。把答案鎮(zhèn)在題中橫線上)

16.“填然鼓之”中的“鼓”的詞性是_____________.

17.所謂“四書(shū)”指的是《論語(yǔ)》、《_________》、《大學(xué)》和《中庸》。

18.陶淵明《飲酒》詩(shī)：“山氣日夕佳，_____________.”

19.王維《山居秋暝》：“___________，天氣晚來(lái)秋?！?/p>

20.杜甫《蜀相》：“三顧頻繁天下計(jì)，________________.”

21.《論毅力》一文的作者是___________.

22.魯迅先生曾稱贊《史記》為“史家之絕唱，_____________.”

23.《西廂記。長(zhǎng)亭送別》：“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，______________.”

24.小說(shuō)的三要素是：人物、情節(jié)和___________.

25.《戰(zhàn)國(guó)策》是一部__________體史書(shū)。

三、詞語(yǔ)解釋題(解釋句中加點(diǎn)詞的詞義。本大題共10個(gè)小題，每小題1分，共10分)

26.首身離兮心不懲。

懲：

27.玉盤珍羞直萬(wàn)錢。

羞：

28.麥苗不秀多黃死。

秀：

29.河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。

兇：

30.拘于虛也。

虛：

31.然而不王者，未知有也。

王：

32.抑愈所謂望孔子之門墻而不入其宮者。

宮：

33.引繩而絕之，其絕必有處。

絕：

34.梨園以技鳴者，無(wú)論數(shù)十輩。

無(wú)論：

35.冬雷震震，夏雨雪。

雨：

四、翻譯題(將下列各小題中畫(huà)線的部分譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。本大題共5個(gè)小題，每小題2分，共10分)

36.駝聞之曰：“甚善，名我固當(dāng)?！?《種樹(shù)郭橐駝傳》)

名我固當(dāng)：

37.坐客乃四顧而嘆，或大呼命酒，或移坐更進(jìn)之，首不復(fù)東。(《馬伶?zhèn)鳌?

坐客乃四顧而嘆：

38.使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。(《諫逐客書(shū)》)

藉寇兵而赍盜糧：

39.用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。(《答李翊書(shū)》)

垂諸文而為后世法：

40.遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之，既來(lái)之，則安之。(《季氏將伐顓臾》)

則修文德以來(lái)之：

五、簡(jiǎn)答題(本大題共5個(gè)小題，每小題4分，共20分)

41.《寡人之于國(guó)也》這篇文章運(yùn)用了什么樣的推理論證方法?

42.《秋水》記敘了哪兩個(gè)神話人物的對(duì)話?本文的主旨是什么?

43.《論毅力》的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)和中心思想是什么?

44.《沙灘上的腳跡》一文中的“他”指的是什么?本文運(yùn)用了什么手法?

45.談?wù)劇队菝廊恕?春花秋月何時(shí)了)一詞最后兩句的表達(dá)效果。

六、分析題(本大題共10個(gè)小題，46～50每小題4分，51～55每小題3分，共35分)

(一)閱讀《諫逐客書(shū)》中的一段文字，回答文后問(wèn)題。

臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大;江河不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯;使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

46.這段話可分為幾部分?概括各部分的大意。

47.各部分的論證角度有何不同?

48.這段話運(yùn)用了哪些修辭手法?

(二)閱讀《短歌行》中的一段，回答文后問(wèn)題。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心。

49.“烏鵲”和“山不厭高，水不厭深”我喻義分別是什么?

50.“周公吐哺”用典的意旨是什么?

51.由此可見(jiàn)全詩(shī)表達(dá)了曹操怎樣的思想感情?

(三)閱讀《斷魂槍》中的一段，回答文后問(wèn)題。

沙子龍的鏢局已改成客棧。

東方的大夢(mèng)沒(méi)法不醒了。炮聲壓下去馬來(lái)與印度野林中的虎嘯。半醒的人們，揉著眼，禱告著祖先與神靈;不大會(huì)，失去了國(guó)土、自由與權(quán)利。門外立著不同面色的人，槍口還熱著。他們的長(zhǎng)矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢?連祖宗與祖先信的神明全不靈了啊!龍旗的中國(guó)也不再神秘，有了火車呀，穿墳過(guò)墓的破壞風(fēng)水。棗紅色多穗的鏢旗，綠鯊皮鞘的鋼刀，響著串鈴的口馬，江湖上的智慧和黑話，義氣與聲句，連沙子龍，他的武藝、事業(yè)，全都?jí)羲频淖兂勺蛞沟?。今天是火車、快槍、通商與恐怖。聽(tīng)說(shuō)，有人還要?dú)⑾禄实鄣念^呢!

52.當(dāng)時(shí)中國(guó)處于什么樣的時(shí)代?

53.這段文字對(duì)描寫(xiě)沙子龍起什么作用?

(四)閱讀《愛(ài)爾克的燈光》中的一段文字，回答文后問(wèn)題。

“長(zhǎng)宜子孫”這四個(gè)字的年齡比我的不知大了多少。這也該是我祖父留下的東西罷。最近在家里我還讀到他的遺囑。他用空空的兩手造就了一份家業(yè)。到臨死還周到地為兒孫安排了舒適的生活。他叮囑后 人保留他修建的房屋和他辛苦地搜集起來(lái)的字畫(huà)。但是兒孫們回答他還是同樣的字：分和賣。我很奇怪，為什么這樣聰明的一個(gè)老人還不明白一個(gè)淺顯的道理：財(cái)富并不“長(zhǎng)宜子孫”，倘使不給他們一個(gè)生活技能，不向他們指示一條生活道路!“家”這個(gè)小圈子只能摧毀年輕心靈的發(fā)育成長(zhǎng)，倘使同時(shí)不使他們睜起眼睛去看廣大世界;財(cái)富只能毀滅崇高的理想和善良的氣質(zhì)，要是它只消耗在個(gè)人的利益上面。

“長(zhǎng)宜子孫”，我恨不能削去這四個(gè)字!許多可愛(ài)的年輕生命被摧殘了，許多有為的年輕心靈被囚禁了。許多人在這個(gè)小圈子里面憔悴地捱著日子。這就是“家”!“甜蜜的家”!這不是我應(yīng)該來(lái)的地方。愛(ài)爾克的燈光不會(huì)把我引到這里來(lái)的。

54.“長(zhǎng)宜子孫”的含義是什么?

55.巴金為什么要批判“長(zhǎng)宜子孫”的思想?

七、作文(50分)

56.題目：小議“嗟來(lái)之食”是否可吃

要求：A.必須寫(xiě)成議論文。

B.不少于800字。

C.字跡工整，卷面整潔。

參考答案

一、選擇題

1.D 2.C 3.A 4.C 5.B 6.A 7.B

8.A 9.D 10.D 11.C 12.A 13.D 14.D

15.B

二、填空題

16.動(dòng)詞 17.孟子 18.飛鳥(niǎo)相與還

19.空山新雨后 20.兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心 21.梁?jiǎn)⒊?/p>

22.無(wú)韻之《離騷》 23.總是離人淚 24.環(huán)境 25.國(guó)別

三、詞語(yǔ)解釋題

26.恐懼 27.通“饈”，佳肴 28.開(kāi)花

29.兇年，年成不好 30.通“墟”，居住的地方 31.做王，稱王

32.居室 33.絲繩斷開(kāi) 34.大概，大略 35.下，下雪

四、翻譯題

36.這樣稱呼我本來(lái)就合適。

37.觀眾于是都向西看并贊嘆。

38.借武器給敵寇，送糧食結(jié)盜賊。

39.把它通過(guò)文章傳遞下去，并為后代人所取法。

40.便完善德政教化使他們歸順。

五、簡(jiǎn)答題

41.連鎖推理的方法：以前面幾句得出的結(jié)論為前提推出新的結(jié)論，再以新的結(jié)論為前提推出更新的結(jié)論。

42.本文記敘了河伯與海若(海神)的對(duì)話。文章的主旨是，在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用是十分有限的。它啟迪我們學(xué)無(wú)止境，應(yīng)努力進(jìn)取。

43.本文是作者在“”失敗后不久寫(xiě)的。其動(dòng)機(jī)是借此勉勵(lì)處于逆境的同仁，不要因一時(shí)的受挫而灰心，應(yīng)努力克服困難，繼續(xù)前進(jìn)。中心思想是：有毅力者成，反是者敗。

44.“他”指尋路者，即一代進(jìn)步的知識(shí)分子。本文運(yùn)用了象征的手法。

45.最后兩句是：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”作者把抽象的愁思比做滿江春水，使其物化，形象可感;而且以一江春水喻愁，表明其愁既多且深;江水東流，永不停息，以此喻愁，使人感到這愁緒連綿不斷無(wú)盡時(shí)。

六、分析題

46.分兩部分。第一部分論證不卻眾庶、廣羅人才方能取得事業(yè)成功的道理;第二部分論證驅(qū)逐客卿就是損害自己幫助敵國(guó)的道理。

47.第一部分是正面論證，第二部分是反面論證。

48.主要采用排比、比喻、對(duì)偶等修辭手法。

49.“烏鵲”喻指賢才，“山不厭高，水不厭深”比喻明主不厭賢才之多，求賢若渴。

50.用周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，猶恐失天下之士的典故，是以周公自比，以周公禮賢下士的精神自勵(lì)。

51.表達(dá)了曹操急于招納賢才，建功立業(yè)的心情。

52.作品所描寫(xiě)的是一個(gè)半封建半殖民地的中國(guó)。此時(shí)，古老的傳統(tǒng)文明已被西方現(xiàn)代物質(zhì)文明所沖擊，帝國(guó)主義的侵略打開(kāi)了中國(guó)的大門，而封建傳統(tǒng)卻并未消失。

53.這段文字寫(xiě)出了人物活動(dòng)的社會(huì)環(huán)境，對(duì)于描寫(xiě)沙子龍這樣一個(gè)昔日的武術(shù)界的悲劇現(xiàn)狀，起到了很好的烘托作用。

54.為子孫著想，希望自己造就的這份家業(yè)，能為子孫后代長(zhǎng)久地安排一種舒適的生活，希望自己創(chuàng)立的家庭制度和自己遵循的封建禮教，能夠得到子孫后代的繼承。

55.(1)這個(gè)封建家庭已經(jīng)摧殘了許多年輕可愛(ài)的生命，祖輩的遺產(chǎn)已經(jīng)破壞了許多美好純潔的心靈，“長(zhǎng)宜子孫”這個(gè)遺訓(xùn)只能斷送有為的青年。

(2)封建家 庭里的青年，如果沒(méi)有生活的技能，即使有了萬(wàn)貫家產(chǎn)，也不能拯救自己被毀滅的命運(yùn)。

篇8

“江南第一家”座落于浦江縣城東面12公里的.鄭宅鎮(zhèn)。景區(qū)以豐富的古代家族文化和明代建筑組合為特色?！扒嗌教飯@古鎮(zhèn)，小橋流水人家，”是一組獨(dú)具情味的古鎮(zhèn)風(fēng)貌景點(diǎn)。那么接下來(lái)給大家分享一些關(guān)于江南景區(qū)旅游心得600字范文，希望對(duì)大家有所幫助。

江南景區(qū)旅游心得600字范文1暑假里我們?nèi)胰フ憬布瓮?，選擇了兩個(gè)比較有名的景點(diǎn)，一個(gè)是“藏龍百瀑”，另一個(gè)是“江南天池”。

藏龍百瀑(又名“小梁山”)距縣城18公里，南連臨安“小九寨溝”風(fēng)景區(qū)，西與世界第二、亞洲第一的天荒坪抽水蓄能電站相連。

經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的路途，終于看見(jiàn)一塊巨石上雕刻著“藏龍百瀑”四個(gè)大字。我迫不及待地想趕緊上去看看，雖然天空一直下著綿綿細(xì)雨，但這并不影響我們登山的心情。

崎嶇的山路上雖然有石階，可還是難走。看著指路牌往上走，我們來(lái)到了神形皆備的“神龜聽(tīng)瀑”。站在橋上眺望，瀑瀑相連，一步一景。

我們繼續(xù)前進(jìn)，緊接著又來(lái)到了“龍須瀑”，的確名副其實(shí)，那瀑布就像胡須一樣，又細(xì)又長(zhǎng)。最值得一說(shuō)的就是接近山頂?shù)摹褒堒S瀑”，傳說(shuō)有一條小白龍剛從媽媽的肚子里出來(lái)，想展示一下本領(lǐng)，就在這里打了一個(gè)滾，就形成了“龍躍瀑”。一個(gè)個(gè)突起的石塊好似龍的脊背，一道道山泉從高處流瀉下來(lái)，猶如白練懸掛，煞是雄壯，美不勝收。

山上的瀑布很多，可以說(shuō)是幾步一瀑，說(shuō)百瀑一點(diǎn)也不夸張，雖然水流小了點(diǎn)，不過(guò)看瀑布講究意境，大小不是問(wèn)題，萬(wàn)物皆然。

我們又去了位于天荒坪鎮(zhèn)的江南天池，那是亞洲最大的抽水蓄電站。電站總裝機(jī)容量180萬(wàn)千瓦，投資近百億元。電站上水庫(kù)天湖是一個(gè)人工建造的高水湖泊，蓄水湖面廣大28公頃，煙波浩淼，具有極大的觀賞性。

不知不覺(jué)到了返程的時(shí)候，到達(dá)常州的時(shí)候天空仍下著細(xì)雨，可是我們一點(diǎn)也都不覺(jué)得掃興，這次旅游本來(lái)就為了看水，回家路上又逢雨水相伴，真是給我們的江南游畫(huà)上了完美的句號(hào)!

江南景區(qū)旅游心得600字范文2千燈是坐落在江南水鄉(xiāng)里的一顆璀璨的明珠，充盈著江南的特色：小橋，流水，人家，粉墻黛瓦，古色古香，給人以無(wú)窮的美感，令不少中外游人深深折服。

步入千燈，首先映入眼簾的是一條蜿蜒、樸素的青石板街。曲折的石板街從遠(yuǎn)處伸延而來(lái)，上面的青苔印證了它歲月的滄桑。它雖看慣人世繁榮，但仍然甘愿傾聽(tīng)人們不緩不慢的腳步聲。它貫穿了整個(gè)千燈，像一條長(zhǎng)龍蜿蜒在窄小的街巷，它的鱗片——石板被歲月留下了印痕，但多了一分古老的色彩，它的腹下是一條隱蔽陰暗的水溝。這個(gè)水溝作何用處呢?聰明的古人利用石板街的縫隙間隔，在下面開(kāi)鑿了一條排水溝，不管下綿綿細(xì)雨還是傾盆大雨，這個(gè)排水溝可謂是無(wú)懈可擊。

凝視遠(yuǎn)方，一座古塔矗立在群屋之間，高聳入云，似一把傾斜的寶劍插入云霄。如此雄偉的寶塔叫什么?這便是秦峰塔，千燈的鎮(zhèn)標(biāo)!這是我國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶。

面前的流水嘩嘩而過(guò)，一架石橋顯得別具一格，這是江南水鄉(xiāng)的風(fēng)采。邁著碎步從上走過(guò)，還能看見(jiàn)魚(yú)兒在水中嬉戲，嘩嘩的水聲從耳畔響起，清新的空氣潤(rùn)澤了我的肺腑。這兒沒(méi)有太多的人來(lái)人往，沒(méi)有過(guò)分的喧嘩吵鬧，只有藝術(shù)的氣息散發(fā)著，彌漫著，充盈著。這兒是藝術(shù)的搖籃，是昆曲的發(fā)源地!

穿過(guò)小橋，來(lái)到古戲臺(tái)，一陣優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的琴聲響起，隨后是哪圓滑細(xì)膩的唱腔，一首《好一朵茉莉花》以昆曲的形式演繹水鄉(xiāng)特色，吳儂軟語(yǔ)使在場(chǎng)的每一位觀眾沉醉其中。一身勝雪的白衣，透著淡淡的粉紅，沒(méi)有絲毫的點(diǎn)綴，這便是臺(tái)上那位扮演“杜麗娘”的水鄉(xiāng)姑娘了。這也是昆曲的特色：沒(méi)有華麗的渲染，透露著江南的氣息。這使我不得不更加佩服昆曲的創(chuàng)始人顧堅(jiān)了。

千燈，是否有一千盞燈?是的，當(dāng)我們走進(jìn)燈博物館，果不其然，一盞盞古老的燈具在經(jīng)歷千百年的沉埋，依然不失光彩，有民國(guó)的，有唐朝的，有古埃及的……這些燈具歷經(jīng)百朝更換，依然完好無(wú)損地陳列在展柜。其中令我最好奇的是一盞由四根木架支起的燈具，據(jù)導(dǎo)游說(shuō)明，這幾乎是與大禹治水同年，是最古老的燈具之一。這一千盞燈飾是殷小林夫婦用生命換來(lái)的呀!燈——代表了光明，代表了力量，以及對(duì)千燈人民美好的祝愿!

沿著青石板街來(lái)到顧炎武先生的故居，只見(jiàn)那赫然寫(xiě)著八個(gè)大字：天下興亡，匹夫有責(zé)。這是顧炎武先生生前的名言，這么多年過(guò)去了，他的名字，名言永遠(yuǎn)刻在世人心里。“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，顧老先生的一生幾乎是在馬背上度過(guò)的。當(dāng)走進(jìn)他的住宅，似乎屋內(nèi)的書(shū)香千百年來(lái)都沒(méi)有退去。當(dāng)走到他的墓碑，一股壯士情懷便油然而生，有惋惜，有悲痛，有哀悼，有無(wú)奈……

千燈，充滿著歷史文化的一座古城。若你厭倦了城市的繁華和喧鬧，不妨到這靜謐的小鎮(zhèn)，感受古文化的魅力與氣息，感受風(fēng)中送來(lái)的清，香，純。

本文抓住“歷史文化名鎮(zhèn)”這個(gè)特點(diǎn)有條不紊地展開(kāi)對(duì)千燈古鎮(zhèn)的描寫(xiě)，因?yàn)樽髡哂眯娜ビ^察和感受了，所以能準(zhǔn)確而清晰地傳遞出對(duì)千燈的熱愛(ài)贊美之情。

江南景區(qū)旅游心得600字范文3一排排白瓦青灰的墻面，整齊地排列在水路兩旁。形態(tài)各異的拱橋，橫跨在蕩漾的流水之上。水面映著橋的影，橋底映著水的波。水路，街巷，不規(guī)則地穿插在樸素而又雅致的房屋之間。

在水邊，能夠看到水一樣清秀，水一樣純凈的姑娘。她們繼承著水的柔和，擁有著水一般晶瑩的心。在碧綠的水面上，一艘小船不緊不慢地劃過(guò)，健壯的船夫手里握著一支長(zhǎng)篙，船后蕩起漾漾波紋。

江南的水路像網(wǎng)一樣，四通八達(dá)，通向遙遠(yuǎn)的歷史。經(jīng)歷了多少年的風(fēng)風(fēng)雨雨，流水沖刷掉了歲月的痕跡，使它保持著多年前的模樣。

在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，多少村莊現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)了蹤跡，被高樓大廈取代。江南水鄉(xiāng)保留了它的愜意，保留了這里的風(fēng)土人情，沒(méi)有被時(shí)代的浪潮淹沒(méi)。這里沒(méi)有來(lái)往的車輛，取而代之的是船只。雖然不那么快捷，但在船上撫摸著柔和的河水，那種意境，卻是坐在鐵皮箱子里所感受不到的。被時(shí)代拋棄了的意境，在江南水鄉(xiāng)可以完整地找回來(lái)。

或許江南水鄉(xiāng)就像一塊翠玉，沒(méi)有北方那樣結(jié)實(shí)的軀體，它需要細(xì)心呵護(hù)?；蛟S它經(jīng)受不起沉重的打擊，輕輕一碰便會(huì)支離破碎。但是，再鋒利的刀刃，再?gòu)?qiáng)大的力量，也無(wú)法給水造成永久的傷害。經(jīng)過(guò)時(shí)間的流逝，水最終會(huì)恢復(fù)原米的樣貌。水或許是無(wú)力的，但就算是無(wú)法逾越的障礙，只要水轉(zhuǎn)一個(gè)彎，誰(shuí)也不能阻擋它。

是水編織了江南水鄉(xiāng)，守護(hù)著它，引導(dǎo)著它，在江南水鄉(xiāng)編織了一個(gè)又一個(gè)美好的故事。

江南景區(qū)旅游心得600字范文4“江南好，風(fēng)景舊曾諳?！边@是膾炙人口的詩(shī)句，寫(xiě)出了江南的萬(wàn)般柔情。我雖然沒(méi)有領(lǐng)略過(guò)，如今卻欣賞了另一番風(fēng)景--小江南。

經(jīng)過(guò)一個(gè)多小時(shí)的車程，我們來(lái)到了小江南--隱忍在深山中的避暑勝地，剛下車便能夠感受到陣陣微風(fēng)，帶著絲絲的涼意，讓人心中的被烈日暴曬出的驕躁消失殆盡。走進(jìn)樹(shù)木，微風(fēng)吹拂著樹(shù)葉，沙沙作響，像風(fēng)之精靈演奏著美妙的樂(lè)曲。密密的樹(shù)葉將烈日拒之門外，留下的只有斑斑光點(diǎn)。在樹(shù)下，總有幾棵微小卻堅(jiān)定的野花，它們像倔強(qiáng)的孩子，高揚(yáng)著秀麗的花冠，散發(fā)著清新的幽香。

走到水湖邊，湖面很平靜，有幾只蜻蜓點(diǎn)水，在湖中漾起一層層漣漪，在陽(yáng)光的照耀下顯得格外光亮。水面上有幾只竹筏，靜靜地，緩緩地漂著。一只竹竿在水面劃動(dòng)，泛起水花。我馬上來(lái)了興致，我們登上了一條竹筏。我兩手緊緊握住竹竿，既興奮又緊張。我學(xué)著他們的樣子，用竹竿一頭支著岸邊，另一頭用力一頂，船便駛了出去。我很自豪，這不是很簡(jiǎn)單嗎?我將竹竿一頭插入水底，用另一頭用力頂，竹筏便飛快地劃了出去。

最后我們來(lái)到一個(gè)小瀑布前。瀑布的水很清澈，用腳輕輕踩入水中，一股清涼便從腳底涌上心頭。太冰爽了!我在水中不停地淌著，腳底踩著光滑的鵝卵石，讓人很輕松。我走上岸，遙望遠(yuǎn)處。遠(yuǎn)處水面波光粼粼，泛起一層層波浪，水面很開(kāi)闊，在最遠(yuǎn)處與天的界線模糊不清，二者相融，似水似云，迷迷蒙蒙，一種神秘與清幽的感覺(jué)涌上心頭?？粗@般美景，心中想起人們破壞的環(huán)境，被砍伐的森林，被污染的小河，污染的空氣……這使我痛心不已。我們要保護(hù)環(huán)境，保護(hù)大自然。

讓我們行動(dòng)起來(lái)，保護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們的那片純潔的凈土。

江南景區(qū)旅游心得600字范文5這座城市，靜靜立于水陽(yáng)江畔，在歲月變遷中淡淡微笑，不引人注目，卻給人安逸。

敬亭山的多姿，令李白相看兩不厭，也使得宣城人自豪。春夏的敬亭山，就讓人流連忘返;到了秋天，有時(shí)隔著連綿的秋雨遠(yuǎn)望敬亭，那不絕的群山仿佛珠簾后的仙子，亦真亦假，如夢(mèng)似幻……

多彩的宣城遠(yuǎn)不止敬亭山這一處美景：如彩虹般的雙橋、沉淀著情誼的桃花潭……

說(shuō)到宣城，不得不提文房四寶。

篇9

據(jù)老一輩講，很久以前小村中人為避難來(lái)此絕境，歷經(jīng)數(shù)世，如今村里香火鼎盛人丁興旺，山民世世代代安居樂(lè)業(yè)，大有飄然世外與世無(wú)爭(zhēng)的古樸遺風(fēng)。

當(dāng)年倚仗這座山而茍全性命的先祖?zhèn)?，把?duì)山的崇拜祖祖輩輩沿襲下來(lái)，這座山已經(jīng)不是普通的山，而是山民心中的神，最神奇的是山頂那座酷似城堡的山神廟。那廟終年霧巒繚繞，云靄聚集，飄渺中更有幾分神秘的氣氛。于是整座山由此而顯得圣潔而空靈。

這個(gè)傳說(shuō)古老而遙遠(yuǎn)?？梢宰匪莸阶嫦葌儽茈y的那會(huì)兒。山頂上的城堡上居住著仙人，他們主宰著小村的命運(yùn)，降災(zāi)祈福全憑仙人的喜怒哀樂(lè)。樂(lè)了小村風(fēng)調(diào)雨順五谷豐登；怒了山洪肆虐，洪水暴漲，這無(wú)疑會(huì)是饑饉之歲。于是人們把一年的希望全寄托在山頂神仙的身上。而這一切又集中體現(xiàn)在祭山那天。

土林老爹是小村第十八代祭山主持。小村中這一舉足輕重的人物是經(jīng)過(guò)上屆主持多年物色和全體山民的極力舉薦才產(chǎn)生的。土林老爹年過(guò)八旬是村里德高望重，甩口痰都叭叭作響的風(fēng)云人物。他銀絲如霜。潔白的胡須長(zhǎng)長(zhǎng)的垂到胸前，兩道雪白的濃眉與臉龐的髭須渾然一體，濃眉下一雙大眼睛依然熠熠閃光，看到他使人自然而然地想起傳說(shuō)中的神仙。因?yàn)樯裣啥枷袼@樣具有仙風(fēng)道骨。

古歷臘月二十四是祭灶的日子也是祭山的日子。

一聲清脆的鑼聲渾厚而凝重。兩位剽悍的山民抬著一片碩大的銅鑼，土林老爹運(yùn)足底氣高高的掄起鑼錘，當(dāng)——的一聲，祭山便拉開(kāi)了序幕，倏然間，散居在山麓的山民們次第開(kāi)啟柴扉，舉著火把，攜著男女老幼若流云一般紛紛匯集到小河邊一塊空曠地上。遠(yuǎn)處的雞鳴此起彼伏，大地如傘蓋被無(wú)邊的黑暗籠罩著。

走進(jìn)臘月，一年一度的祭山活動(dòng)便緊鑼密鼓的開(kāi)始了。那些豬、羊、香、蠟、紙巽等犧牲祭品早已準(zhǔn)備好。這些東西都早早地拾到了場(chǎng)子上。約摸半個(gè)時(shí)辰，全村二百多號(hào)人全聚集到這里，置身其間不知是在岸上還是在水中。

土林老爹逐一清點(diǎn)人數(shù)，然后簡(jiǎn)單交待幾句，全村男女老幼便沿著河邊蜿蜓的小路向城堡的方向進(jìn)發(fā)了。走在最前面的是土林老爹，其次是抬著犧牲祭品的壯年男子，男女老幼井然有序的魚(yú)貫其后。子夜時(shí)分，夜似無(wú)垠的海，而那條長(zhǎng)長(zhǎng)的火龍又仿佛是這海的精靈。自由暢游在無(wú)邊的夜海里。

祭壇設(shè)在山麓一塊較高的空曠地帶。壯年男人們將犧牲祭品按照土林老爹的旨意擺在貢桌上，人們將火把插在祭壇兩邊。土林老爹登上高高的祭臺(tái)，從腰中撥出長(zhǎng)劍昂首仰天，長(zhǎng)劍直指蒼穹，在火把的照映下放出一道道清冷的寒光。山民們一排排匍伏在祭臺(tái)下面，小孩在前大人緊隨其后。此時(shí)無(wú)論是大人，還是小孩是絕對(duì)不允許出丁點(diǎn)聲響的，除了呼啦啦的風(fēng)吹火把聲和山籟之聲則是無(wú)邊的寂靜。伏著的人們，默然屏息彼此能聽(tīng)到心跳與呼吸，這樣默禱大約半個(gè)時(shí)辰。土林老爹將長(zhǎng)劍收回插入地下，然后將一燭燭長(zhǎng)香在火把上點(diǎn)燃分插在四面的泥土里?！皣u”土林老爹面對(duì)蒼穹長(zhǎng)嘯一聲，那聲音由小而大漸弱漸逝。伏著的人們應(yīng)聲抬起頭來(lái)，面對(duì)黑暗中的城堡叩頭如搗蒜，幾個(gè)來(lái)回土林老爹將那大手有力一揮，全場(chǎng)動(dòng)作嘎然而止。人們雙手合十仰望城保長(zhǎng)揖著。土林老爹運(yùn)足長(zhǎng)氣，背向山民，冗長(zhǎng)的頌辭開(kāi)始了。他目不轉(zhuǎn)睛地注視山上的城保，蒼老的面容凝重而虔誠(chéng)。只見(jiàn)他嘴唇不停地翕動(dòng)，那些依依呀的聲音晦澀而艱辛，那聲音除了他本人和山神外，其余的人大概都不會(huì)明白。頌辭完畢，人們將自己一年中最美好的心愿默默地向山神祈禱，希望山神能賜福。

十歲的山仔是土林老爹的孫子。此時(shí)一個(gè)寵大的計(jì)劃在他幼小的心中萌發(fā)了：山上果真有城保嗎？城保中果真住著神仙嗎？神仙真能主宰小村的命運(yùn)嗎？前年那場(chǎng)干旱，爺爺不也設(shè)祭壇，祭祀山神，企盼降雨緩解燃眉之急?？墒聦?shí)怎樣？繞山的河幾乎成了一條旱溝。龜裂的土地負(fù)載著那些奄奄一息的稼禾，痛苦地了四十來(lái)天，也未能等到一丁點(diǎn)兒雨星……今年我一定要爬上高高的城堡去領(lǐng)略一下神仙的風(fēng)采，山仔想。

祭祀儀式完畢，東邊天幕已露出魚(yú)肚白，全村男女拖著疲乏的步子緩緩地沿著來(lái)時(shí)的路各自回到家里。

山上有座城堡，城堡中住著神仙，這是山民們篤信不疑的真理。而且婦孺皆知。小孩從未諳世故起便接受這方面的熏陶。兒時(shí)的耳濡目染將伴隨他們一生的時(shí)光。世世代代沒(méi)有一個(gè)懷疑有這等事的。

站在山腳，仰視那座聳入云霄的城堡，四面霧巒環(huán)繞，依稀可辨的是城堡的輪廓。那城堡是什么樣子，始于何時(shí)，人們無(wú)法考證。山上有的是參天古柏，遍嶺的蒿草，年復(fù)一年不斷衍生的蛛網(wǎng)和藤蔓；更多的是名目繁多的鳥(niǎo)類和各種大小動(dòng)手。那是鳥(niǎo)的天堂，動(dòng)物的樂(lè)土，四季鳥(niǎo)語(yǔ)啁啾，動(dòng)物嘶鳴，花香馥郁。然而那卻是人的禁區(qū)。山民約定俗成有這樣一條鐵的規(guī)定，大人小孩不得入內(nèi)，更不允許損毀山里一草一木，否則人神共怒，將會(huì)招致滅頂之災(zāi)。

大前年村里人眼睜睜地看到兩個(gè)從外地來(lái)的年輕人進(jìn)入山里，最終消失在莽蒼的叢林中，未能走出大山而死于非命。據(jù)村史記載，迄今為止尚未有人成功地攀越大山。間或幾次有幾個(gè)冒失青年想探險(xiǎn)城堡不是半途而廢就是神密失蹤。從此這座山更增加了幾分恐怖氣氛。

山仔揣著奇想，幾次想向爺爺啟齒，每次都欲言又止。因?yàn)闋敔斒墙^對(duì)不允許他有這樣輕率的舉動(dòng)的，那樣太危險(xiǎn)了。可是山仔在祭山那天曾默默許下愿，人不能言而無(wú)信，更不能違背自己的諾言和盟誓。

過(guò)了元霄節(jié)，山仔開(kāi)始籌備登山的一些器具，諸如鐵勾、鐮刀、拐杖之類和一些干糧。

起程那會(huì)兒天還未大亮，遠(yuǎn)處朦朧的山影像一尊巨人聳立著，啟明星高懸在頭頂一閃一閃眨著眼睛，村里的黎明靜悄悄地。遠(yuǎn)處的河水嘩嘩地流淌；清涼的曉風(fēng)混合著田禾氣息沁人心脾。山仔貪婪地呼吸著這清新的空氣。雄雞引頸高歌，此呼彼應(yīng)，山仔細(xì)聆聽(tīng)著那些熟悉的聲音。沿著那不知踩過(guò)多少次的蜿蜓小路默默地行走，身上背著的那些開(kāi)山的工具越來(lái)越沉，那條本來(lái)不長(zhǎng)的小路也似乎一下子顯得格外悠長(zhǎng)。山仔心中只有一個(gè)念頭，無(wú)論如何都不能動(dòng)搖上山的決心。

他一邊走一邊不時(shí)地回首瞟一眼身后的村莊，心里充滿了難以言狀的情愫。他想起了爺爺，想起了歷年祭山盛大的場(chǎng)面和自己朝昔相處的樸實(shí)憨厚的山民們；想起了自己將要拜謁的神仙給村莊祖祖輩輩帶來(lái)的福音更多的則是災(zāi)難。想起了昨天下午和小伙伴旺仔話別的動(dòng)人場(chǎng)面。

旺仔是昨天下午才知道這事兒的。此外，這一神密行動(dòng)再無(wú)人知曉了。旺仔是山仔最要好的朋友。昨天山仔將他約到河邊，他們并肩坐在河邊的巖石上，山仔非常冷靜地將這事告訴旺仔。起初旺仔睜大驚恐的眼睛，差點(diǎn)沒(méi)驚叫起來(lái)。山仔說(shuō)：“要是你愿意的話我們可以結(jié)伴而行，兩個(gè)人在路上可以彼此照應(yīng)，要方便多了。”旺仔不信地用手搓著泥沙顯出為難的神情。山仔知道他犯難了，又說(shuō)道：“既然這樣我也不勉強(qiáng)了，但這事兒只有你一個(gè)人知道，你千萬(wàn)不要告訴外人?！蓖姓f(shuō)：“那當(dāng)然?！薄澳氵@次登山一定會(huì)很危險(xiǎn)，是不是再考慮一些時(shí)候……”旺仔真誠(chéng)地勸說(shuō)山仔能回心轉(zhuǎn)意。山仔說(shuō)：“我經(jīng)過(guò)一年多的深思熟慮，已經(jīng)堅(jiān)定了意志，縱然葬身山中我也無(wú)怨無(wú)悔。我會(huì)真心地說(shuō)服山神多為村里做些好事，譬如前年那聲旱災(zāi)，要是山神真的能及時(shí)降雨，也不至使村里蒙受那樣大的損失?！蓖胁蛔〉啬c(diǎn)頭。此時(shí)山仔異常激動(dòng)：“也許我這一去將永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了，要真是這樣請(qǐng)你告訴爺爺，讓他再不要興師動(dòng)眾，大設(shè)祭乞求山神爺?shù)谋Ｓ觼?lái)尋找我。你說(shuō)那樣能找著嗎？”旺仔攥緊山仔的手，眼里噙滿了淚水。他們倆一直談到傍晚時(shí)分。面對(duì)默然無(wú)語(yǔ)的河水，沐浴著初春溫柔的晚風(fēng)誰(shuí)也不肯挪動(dòng)沉重的腳步，大有那種風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不回歸的慘烈與悲壯。

一會(huì)兒山仔來(lái)到山腳下。這時(shí)天已經(jīng)亮了。他繞著山麓走了很遠(yuǎn)，他在尋找一條便捷的山徑起步，可四面卻是一些嶙峋的怪石和一些野葛藤。他用鐵勾套著繩索開(kāi)始了艱難的攀援。葛藤成網(wǎng)狀。鐵勾勾住青藤的網(wǎng)眼，腳也踏住網(wǎng)眼，真是舉步維艱。有時(shí)藤蔓十分脆弱，一失足便又滑下了一大截。身上的那開(kāi)山器具連同干糧成了沉重的負(fù)擔(dān)。山仔索性丟掉那些干革命糧爬了十來(lái)米高，山仔已經(jīng)大汗涔涔，他喘著粗氣，傍著山崖峭壁上那根歪斜的柏樹(shù)，歇息了起來(lái)。這時(shí)他有些沮喪，山道上那些艱難何許他壓根兒也沒(méi)想到。然而現(xiàn)實(shí)卻這樣殘酷，他感到茫然，他想到了退縮，然而又曇花一現(xiàn)地打消了這一念頭。

暮靄四合，朦朧中山仔回首俯視來(lái)路，卻只有咫尺之遙。今夜棲身之地何處山仔又犯難了。山壁很陡峭，挪動(dòng)半步都要付出艱辛的代價(jià)。頭頂上是一棵怪狀的古柏，碩大的樹(shù)冠遮天避日，暮云聚合，籠罩其中陰森而恐怖。彎曲的枝條好似猿猴的長(zhǎng)臂似乎在輪空的山谷中抓鉤連同長(zhǎng)繩用力拋向那棵大樹(shù)，不偏不倚正勾住一根樹(shù)枝，他深深地吸了一口氣抓住長(zhǎng)繩的一端縱身一躍跳到樹(shù)下。地面上厚厚地一層落葉踩在上面柔軟而舒適。今夜權(quán)且在這里蜷宿一夜吧，山仔心想。他爬上枝與枝縱橫交錯(cuò)的藤蔓上躺下了，感受到從未有過(guò)的舒適和愜意。天已經(jīng)完全黑了，一輪上弦月懸掛在西邊天幕上，樹(shù)冠密不透縫，遠(yuǎn)處才能見(jiàn)到一些斑駁的陰影。林間不時(shí)傳來(lái)一些野獸恐怖的叫聲，那聲音令人毛骨悚然不寒而栗。偶爾也能看到樹(shù)下穿行的一些怪獸，黑洞洞的一片只能清晰地看到它的那對(duì)綠瑩瑩的眼睛。山仔索性閉上眼睛。一天的疲勞一會(huì)兒他便酣然如夢(mèng)了。

城堡的門前是一對(duì)高大的石獅嚙牙咧嘴異常兇猛，石獅的上面臺(tái)階而上，山仔一級(jí)級(jí)數(shù)呀可怎么也數(shù)不精。不知走了多少級(jí)他來(lái)到城堡正門前，兩邊的守護(hù)神不約而同地逮住他，他們大吼一聲，哪方小鬼竟敢么闖宮殿還不快來(lái)受死。一根粗大的繩子正要套住他的脖頸。倏忽間一位鶴發(fā)童顏的老者出現(xiàn)在面前，只見(jiàn)手拿拂塵輕輕一揚(yáng)，兩位年輕的守護(hù)神又回到了原來(lái)的位置。那位老者和藹地說(shuō)：“這不是下面村莊的山仔嗎？是什么風(fēng)把你給吹來(lái)了？”山仔哇的一聲嚎啕大哭起來(lái)，他泣不成聲講述了為拜謁城堡中的仙人，歷盡艱辛才到這里的曲折經(jīng)歷，老者將他扶起來(lái)為他撫干眼淚帶他來(lái)到大廳。啊！果真氣派不凡是個(gè)好去處。整個(gè)大廳金碧輝煌豪華典雅，四根兩人合圍的臺(tái)柱支撐著整個(gè)屋頂，頭頂上祥云密布，那些燈啊，像天上的繁星密密匝匝晶瑩透亮，臺(tái)柱的兩邊整齊地?cái)[放著長(zhǎng)條桌子，桌旁井然有序地坐著兩排神仙，個(gè)個(gè)都鶴發(fā)童顏，貌體軒昂。那位老者居正中央。山仔說(shuō)明來(lái)意，各路神仙徐徐起立向他點(diǎn)頭示意。老者說(shuō)，村里發(fā)生的事我們?cè)缇椭懒?，即使未?lái)的事我們也知道，山仔這下來(lái)了興趣，特別問(wèn)到了前年的干旱是怎么回事。老者說(shuō)那是因?yàn)榧郎讲徽\(chéng)，我們略施法術(shù)，便干了四十五天，那也是對(duì)你們村子應(yīng)有的懲罰。

山仔匍伏在地不住地給這些神仙爺爺叩頭，誠(chéng)懇地希望他們能給村里帶來(lái)更多的幸福。他將如實(shí)地將神仙的話轉(zhuǎn)告爺爺，使各路神仙來(lái)年將享受更多的牲禮和香煙……

春寒料悄乍暖還寒，不知什么時(shí)候山仔竟被凍醒了，才發(fā)現(xiàn)這是南柯一夢(mèng)。他回味著夢(mèng)中的情景更增添了上山的勇氣。

黎明時(shí)分，山仔抖落身上的樹(shù)葉，又上路了，最難走的是中間那段路。荊棘將他的衣服撕成碎片一條一條的像和尚的百納衣。更可怕的是腳下有時(shí)會(huì)冷不丁的踩上一條蛇。而且手腳不能兼顧，在攀援時(shí)稍一松勁將會(huì)摔向萬(wàn)仞深淵。好幾次山仔差點(diǎn)遇險(xiǎn)。

時(shí)間已是出發(fā)的第三天中午。離山頂越來(lái)越近，山仔已是精疲力竭。心中的憧憬與渴望激勵(lì)著他向上攀。他要將自己的名字寫(xiě)在城堡上，寫(xiě)在這座山上。他要窺視千百年來(lái)演繹小村歷史的那些鮮為人知的故事，更重要的是要拜謁那些神仙，說(shuō)服他們?yōu)槊裨旄Ｅc小村永交世好。一股前所未有的激動(dòng)與勇氣使他忘了饑餓、疲勞，一往無(wú)前地向上攀。