導(dǎo)語：如何才能寫好一篇關(guān)于端午節(jié)放假的通知，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)于2017年端午節(jié)放假的通知一

根據(jù)上級通知精神，結(jié)合學(xué)校工作安排，現(xiàn)將2017年端午節(jié)放假安排通知如下：

一、放假安排

1.放假時間：5月28日(星期日)～5月30日(星期二)，共3天

2.調(diào)休安排：5月27日(星期六)正常上班

3.課程調(diào)整：5月27日(星期六)補5月29日(星期一)課程

4.通勤車調(diào)整：5月26日(星期五)按照周一通勤車方案運行;5月27日(星期六)按照周五通勤方案運行。

二、注意事項

1.各部門要加強安全教育，認真做好放假前的室內(nèi)安全檢查和衛(wèi)生打掃工作，切斷水源、電源，關(guān)閉好門窗，切實做好防火、防盜工作。

2.各系部、學(xué)生處、團委、培訓(xùn)教育部等部門要加強學(xué)生、學(xué)員的交通安全和人身安全教育，妥善安排節(jié)日期間留校學(xué)生、學(xué)員的生活。

3.有關(guān)職能部門要作好節(jié)日值班工作，值班安排經(jīng)主管領(lǐng)導(dǎo)審批后，5月26日前報學(xué)校辦公室、人事處備案。

關(guān)于2017年端午節(jié)放假的通知二

校內(nèi)各單位：

根據(jù)《國務(wù)院辦公廳關(guān)于2017年部分節(jié)假日安排的通知》(明電〔2017〕17號)和學(xué)校工作安排，現(xiàn)將學(xué)校端午節(jié)期間有關(guān)事項通知如下：

一、放假時間：5月28日至30日放假調(diào)休，共3天。5月27日(星期六)上班。

二、各教學(xué)單位按照研究生院和教務(wù)處有關(guān)要求，做好各項教學(xué)工作安排。

三、校醫(yī)院、后勤服務(wù)集團及各經(jīng)營性單位，須結(jié)合本單位實際情況進行合理安排，保證工作正常進行。

四、各單位要做好假期安全、防火檢查等工作。遇有重大突發(fā)事件，要按規(guī)定及時向?qū)W?？傊蛋嗍覉蟾娌⑼咨铺幹??？傊蛋嗍译娫挘?5166316。

校長辦公室

2017年5月11日

關(guān)于2017年端午節(jié)放假的通知三

各同學(xué)：

根據(jù)國務(wù)院辦公廳《關(guān)于2017年節(jié)假日安排的通知》精神，結(jié)合學(xué)校實際，及學(xué)校校歷安排：

農(nóng)工商端午節(jié)5月28(星期天)-30日(星期二)放假。

篇2

國務(wù)院辦公廳今天正式關(guān)于2022年部分節(jié)假日安排的通知，對于2022年各大節(jié)假日等假期放假、調(diào)休日期進行了具體安排。下面是小編為大家整理的2022年全年節(jié)假日放假安排，希望能幫助到大家!

2022年全年節(jié)假日放假安排一、元旦：2022年1月1日至3日放假，共3天。

二、春節(jié)：1月31日至2月6日放假調(diào)休，共7天。1月29日(星期六)、1月30日(星期日)上班。

三、清明節(jié)：4月3日至5日放假調(diào)休，共3天。4月2日(星期六)上班。

四、勞動節(jié)：4月30日至5月4日放假調(diào)休，共5天。4月24日(星期日)、5月7日(星期六)上班。

五、端午節(jié)：6月3日至5日放假，共3天。

六、中秋節(jié)：9月10日至12日放假，共3天。

七、國慶節(jié)：10月1日至7日放假調(diào)休，共7天。10月8日(星期六)、10月9日(星期日)上班。

節(jié)假日放假時間由誰規(guī)定?全國假日辦，全稱全國假日旅游協(xié)調(diào)辦公室，國務(wù)院部級協(xié)調(diào)機構(gòu)下設(shè)的辦公室，設(shè)在國家旅游局，由國家旅游局局長擔(dān)任主任，副局長擔(dān)任副主任，成員由“協(xié)調(diào)會議”各單位的聯(lián)絡(luò)員組成。具體負責(zé)各個黃金周的組織協(xié)調(diào)工作，及時假日旅游信息等。

關(guān)于放假的法律條文全國年節(jié)及紀念日放假辦法(1949年12月23日政務(wù)院 根據(jù)1999年9月18日《國務(wù)院關(guān)于修改〈全國年節(jié)及紀念日放假辦法〉的決定》第一次修訂根據(jù)2007年12月14日《國務(wù)院關(guān)于修改〈全國年節(jié)及紀念日放假辦法〉的決定》第二次修訂)

第一條

為統(tǒng)一全國年節(jié)及紀念日的假期，制定本法。

第二條

全體公民放假的節(jié)日：

(一)元旦，放假1天(1月1日)

(二)春節(jié)，放假3天(農(nóng)歷除夕、正月初一、初二)

(三)清明節(jié)，放假1天(清明當(dāng)日)

(四)勞動節(jié)，放假1天(5月1日)

(五)端午節(jié)，放假1天(農(nóng)歷端午當(dāng)日)

(六)中秋節(jié)，放假1天(農(nóng)歷中秋當(dāng)日)

(七)國慶節(jié)，放假3天(10月1日、2日、3日)。

第三條

部分公民放假的節(jié)日及紀念日：

(一)婦女節(jié)(3月8日)，婦女放假半天

(二)青年節(jié)(5月4日)，14周歲以上的青年放假半天(15-34歲的人為青年)

(三)兒童節(jié)(6月1日)，不滿14周歲的少年兒童放假1天

(四)建軍節(jié)(8月1日)，現(xiàn)役軍人放假半天。

第四條

少數(shù)民族習(xí)慣的節(jié)日，由各少數(shù)民族聚居地區(qū)的地方人民政府，按照各該民族習(xí)慣，規(guī)定放假日期。

第五條

二七紀念日、五卅紀念日、七七抗戰(zhàn)紀念日、九三抗戰(zhàn)勝利紀念日、九一八紀念日、教師節(jié)、護士節(jié)、記者節(jié)、植樹節(jié)等其他節(jié)日、紀念日，均不放假。

第六條

全體公民放假的假日，如果適逢星期六、星期日，應(yīng)當(dāng)在工作日補假。部分公民放假的假日，如果適逢星期六、星期日，則不補假。

第七條

篇3

9月15日，國務(wù)院批準(zhǔn)建立國務(wù)院旅游工作部際聯(lián)席會議制度，已運行14年的全國假日旅游部際協(xié)調(diào)會議宣布正式撤銷，其辦公室即公眾熟悉的“全國假日辦”也隨之和大家說“拜拜”了。

假日辦是個“神馬辦”？

在2013年全國假期安排時間表出臺前，全國假日辦還不是太被公眾關(guān)注。隨著被網(wǎng)友戲稱為“無比坑爹”的2013年國慶、中秋調(diào)休拼假引來全國人民吐槽，全國假日辦第一次被推到了風(fēng)口浪尖。其后，“除夕不放假”的假日安排又一次引發(fā)了“全民口水戰(zhàn)”。隨著種種“雷人”安排出臺，全國假日辦的神秘面紗也被逐漸揭開。

2000年6月，全國假日辦設(shè)立。隨著這個機構(gòu)的設(shè)立，中國人第一次擁有了一個能連續(xù)休息7天的假期――十一黃金周。

這個決定中國人如何放假的機構(gòu)由14個部門組成（2003年增至17個），包括國家發(fā)改委、公安部、交通運輸部、商務(wù)部等三分之一的國務(wù)院部委，以及國家工商總局、廣電總局、稅務(wù)總局、統(tǒng)計局等國務(wù)院直屬機構(gòu)。全國假日辦設(shè)立在國家旅游局，由國家旅游局局長擔(dān)任主任，成員由全國假日旅游部際協(xié)調(diào)會議各單位的聯(lián)絡(luò)員組成。

在公眾看來，全國假日辦決定著全國人民哪天需要“聞雞起舞”，哪天可以睡個懶覺，可以說“大權(quán)在握”。

但據(jù)媒體報道，全國假日辦的屬性很特殊，它不進入政府機構(gòu)正式序列，沒有常規(guī)性的工作職責(zé)，也不能獨立行政命令，從領(lǐng)導(dǎo)到成員都是兼職，平時各忙各的，只有需要討論假期安排時，才會聚在一起開個會。

那些年被吐槽的放假安排

“當(dāng)今年的中秋撞上國慶：上5休1上3休3上6休7上2休1上5，如次復(fù)雜的假期你做好準(zhǔn)備了嗎？”

還記得這條起起伏伏如同“過山車”一樣的放假安排嗎？

從9月13日至10月10日，工作日與休息日一共被“分割”成了8個部分，2010年的中秋國慶假期因此被評為“史上最折騰假期”。而在此之前，全國人民已經(jīng)被 “上7休3上2休2”的端午節(jié)假期狠狠“虐了一把”。

如此折騰的假期安排并沒有“專美”很久。

2012年12月，被譽為“神安排”的2013年全國節(jié)假日時間表出臺。從元旦開始的“8天連班”到中秋國慶（上3休3上6休1上2休7上5休1）的“史上最坑爹假期”，休息日和工作日被各種“排列組合”。全年的調(diào)休結(jié)果是共挪用了9個雙休日，造成一次連上8天班，兩次連上6天班，3次連上7天班。許多網(wǎng)友吐槽稱，不僅沒有達到放假休息的目的，反而“越放越累”。

按照2007年頒布的《全國年節(jié)及紀念日放假辦法》，我國公共節(jié)假日共11天，分別是元旦1天、春節(jié)3天、清明節(jié)1天、勞動節(jié)1天、端午節(jié)1天、中秋節(jié)1天、國慶節(jié)3天。多年來，放假調(diào)休方法基本是通過調(diào)借鄰近的雙休日，分別形成兩個7天“長假”（春節(jié)、國慶）和5個3天“小長假”（元旦、清明、五一、端午、中秋）。

但2013年的公共節(jié)假日經(jīng)全國假日辦一番“乾坤大挪移”后，讓人暈頭轉(zhuǎn)向，“不知今夕是何夕”。更有網(wǎng)友研究出了所謂的“拼假攻略”，針對2013年假期安排，教大家如何將“請假”與法定節(jié)假日結(jié)合，請假16天拼出56天假期。

根據(jù)2013年全國假日辦針對假日安排的公共調(diào)查顯示，超過70%的公眾對這樣的“奇葩假期”表示不滿。

當(dāng)年10月，全國假日辦首次通過人民網(wǎng)等多家網(wǎng)站發(fā)放了針對法定節(jié)假日放假安排的調(diào)查問卷，這也是其成立13年來首次向公眾征求放假意見。兩個月后，國務(wù)院辦公廳了關(guān)于修改《全國年節(jié)及紀念日放假辦法的決定》，并同時公布《關(guān)于2014年部分節(jié)假日安排的通知》。拼假式小長假的休假模式在新休假政策中得到調(diào)整，但是這一次，全國假日辦仍然沒有擺脫“上頭條”的命運，因為從2014年開始，除夕不放假了！

“除夕不放假”絕對是馬年最熱的五個字，甚至被列入了百度百科。除夕當(dāng)天，不少國人紛紛打電話給全國假日辦“查崗”，想看看全國假日辦是否除夕上崗。

假日辦沒有了，假日怎么辦？

14年來，全國假日辦“忍辱負重”，努力工作，承受了全國人民的各種吐槽；如今，它隨著國務(wù)院旅游工作部際聯(lián)席會議制度的建立而正式撤銷。

中國旅游研究院院長戴斌表示，在過去的14年間，全國假日辦在旅游信息引導(dǎo)旅游客源流動，以及保障游客安全、處理游客投訴方面，可以說是做了大量的工作。我們應(yīng)該對全國假日辦的歷史貢獻給予一個積極、科學(xué)的評價。當(dāng)然隨著人民群眾生活水平的提高，大家對旅游的渴望和對旅游品質(zhì)提升的要求提高，大家對假日旅游乃至對整個旅游的安排，特別是時間和空間兩個方面積聚的矛盾，往往需要找到一個發(fā)泄口，有時候可能就把這個吐槽的對象放在了全國假日辦的身上。

據(jù)了解，新組建的國務(wù)院旅游工作部際聯(lián)席會議，由分管旅游工作的國務(wù)院副總理擔(dān)任召集人，成員單位包括國務(wù)院的28個部門，其中既有與旅游產(chǎn)業(yè)直接相關(guān)的部門，如交通運輸部、鐵路局；也有旅游產(chǎn)業(yè)“支撐”部門，如文化部、食藥監(jiān)總局等。

有專家表示，新建立的國務(wù)院旅游工作部際聯(lián)席會議制度的重心，將是旅游而不再單純強調(diào)假日，這是順應(yīng)了中國從黃金周到帶薪休假的轉(zhuǎn)變。

那些年，我們的假期

1949―1994年

每周只休禮拜天，法定節(jié)假中，元旦和五一放假1天，春節(jié)放假3天，國慶放假2天。

1994―1999年

1994年3月1日，國家開始試行“1+2”休假制度，即每周輪流實行大禮拜（休息兩天），小禮拜（休息一天）。1995年5月1日，完全意義上的雙休日工作制正式實施。

1999―2007年

1999年，國務(wù)院決定將春節(jié)、五一、十一的休息時間與前后的雙休日拼接，從而形成7天的長假。2000年6月，正式確立了“黃金周”假日制度。

篇4

【關(guān)鍵詞】新疆高校 民俗文化課 有利條件 教學(xué)方法

【中圖分類號】G642 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2014）09-0001-03

民俗學(xué)作為一種新興的學(xué)科發(fā)端于19世紀初期的德國，并被稱為“人民學(xué)”（Volkskunde），在英國及歐洲其他國家被稱為“大眾古俗”（popular antiquities）或“大眾文學(xué)”（popular literature）。1846年，英國考古學(xué)家湯姆斯（W. J. Thomas）首次提出民俗學(xué)（folklore）一詞，從此之后，這一學(xué)科風(fēng)靡歐洲。到了20世紀初，隨著西方先進的人文科學(xué)和社會學(xué)說的輸入，科學(xué)意義上的民俗學(xué)也傳入我國。從廣義上講，民俗學(xué)是一門關(guān)于傳統(tǒng)文化的學(xué)問，是關(guān)于發(fā)生在人們周圍的各種生活現(xiàn)象的學(xué)問。而民俗是依附民眾的生活、習(xí)慣、情感與信仰而產(chǎn)生的文化，是民眾所創(chuàng)造并在民間社會日常生活中傳承的文化事物和現(xiàn)象的總稱。它凝聚著無數(shù)勞動人民的智慧，是逐步形成的并進而影響整個民族的，具有穩(wěn)定的共同精神、心理狀態(tài)、思維方式和價值取向等精神成果的總和。本文從新疆各高校開設(shè)民族民俗文化課程的有利條件出發(fā)，探討了在新疆民族民俗文化課程教學(xué)上可以采用的一些方法。

一 開設(shè)新疆民族民俗文化課程的有利條件

新疆維吾爾自治區(qū)是我國面積最大的省區(qū)，其面積構(gòu)成我國領(lǐng)土的1/6。據(jù)新疆維吾爾自治區(qū)官方資料顯示，2012年年底新疆的總?cè)丝跒?232.78萬，其中少數(shù)民族人口1385.49萬，占新疆總?cè)丝诘?2.05%。新疆是自古以來多民族居住，多種語言、多種文化、多種宗教并存的地區(qū)，在長期的歷史發(fā)展過程中，各民族相互依存、共同發(fā)展，創(chuàng)造了豐富多彩、特色鮮明的民俗文化，為豐富和發(fā)展中華民俗文化作出了貢獻。多源生成、多元并存與多元發(fā)展是新疆的文化特色，新疆多元文化的社會環(huán)境完全能被高校文化環(huán)境所反射。新疆高校是多民族學(xué)生共同學(xué)習(xí)的場所，根據(jù)其民族構(gòu)成特點，在學(xué)校構(gòu)建多元文化環(huán)境，是促進民族文化傳承的有效形式。此外，無論是國家教育政策還是國際環(huán)境，無論是新疆豐富的民族民俗文化資源，還是師資力量都有利于民族民俗文化課程的開設(shè)。

1.政策導(dǎo)向

聯(lián)合國教科文組織認為，21世紀教育的使命是“要在充分尊重多元化的情況下，促使每個人將其思想和精神境界提高到普遍行為模式和某種程度上超越自我的高度――這關(guān)系到人類生存問題”。高等教育機構(gòu)不僅是傳授知識的場所，更重要的是要幫助解決社會面臨的某些問題。國家教育部早在2001年就制定基礎(chǔ)教育課程改革綱要，提出要“改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性”。在新疆高校開設(shè)民族民俗文化課程完全符合基礎(chǔ)教育課程改革綱要的要求。另外，新疆維吾爾自治區(qū)黨委提出“讓新疆了解世界，讓世界了解新疆”的口號，讓世界了解新疆，也要通過有關(guān)新疆民族民俗文化的研究和教學(xué)來宣傳新疆。

2.豐富的民俗文化資源

新疆不僅有其自身獨特的地理位置，有瑰麗的山川、神奇的地貌、豐富的物產(chǎn)、遼闊的草原，而且有眾多的民族、多樣的文化、極其豐富的民俗文化資源。目前，新疆有維吾爾族、漢族、哈薩克族、回族等13個世居民族，這些民族都有自己獨特的民族民俗文化。新疆各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為開設(shè)民族民俗文化課程提供了非常豐富的資源，如維吾爾族、哈薩克族、回族、蒙古族、柯爾克孜族、塔吉克族等少數(shù)民族的有關(guān)農(nóng)耕、游牧、宗教的節(jié)日文化、民族風(fēng)味的飲食文化、體育文化、五彩斑斕的服飾文化、舞蹈文化、民間手工藝、民間宗教的麻扎文化等，它們是新疆民俗文化的集中表現(xiàn)，且在社會生活中廣泛運用。僅僅以新疆各民族的居住民俗為例，我們可以介紹維吾爾族農(nóng)民的庭院民宅、哈薩克族牧民的氈房等。雖然都是游牧民族的氈房，但是哈薩克族、柯爾克孜族、蒙古族的氈房裝飾各有區(qū)別。要說新疆本身就是個開放的、沒有城墻的民俗博物館一點也不過分。從“節(jié)日”上看，古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)、諾魯孜節(jié)、那達慕大會、西遷節(jié)等都是反映新疆少數(shù)民族社會文化、精神文化的傳統(tǒng)節(jié)日，它們凝結(jié)著各民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統(tǒng)一、民族團結(jié)和社會和諧的重要精神紐帶，更是建設(shè)社會主義先進文化的寶貴資源。民間音樂如維吾爾族的木卡姆演唱、麥西來甫，哈薩克族的阿肯彈唱，蒙古族的那達慕，回族的花兒會等同樣能成為新疆民族民俗文化課程的重要成分。加上2000年6月建立的具有鮮明地方特色的新疆大學(xué)民族民俗博物館，也可發(fā)揮教學(xué)實驗實踐場所的功能。

3.豐碩的研究成果

新疆的民間文學(xué)教學(xué)的歷史可以追溯到20世紀50年代后期，但直到改革開放才獲得健康發(fā)展的機會。1978年開

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* 基金項目：新疆普通高校人文社科重點研究基地建設(shè)項目“新疆民族文化沖突與適應(yīng)”（編號：XJEDU010213C01）

始，由王堡、阿布都克里木?熱合曼等老一輩教授為新疆大學(xué)中文系學(xué)生開設(shè)民間文學(xué)課程，為之后的民俗學(xué)學(xué)科發(fā)展鋪平了道路。阿布都克里木?熱合曼教授在1981年用維吾爾文出版教材《民間文學(xué)概論》，1986年用維吾爾文出版教材《民俗學(xué)概論》。在他們的帶領(lǐng)下，民俗學(xué)專業(yè)初步形成了一支穩(wěn)定的教學(xué)隊伍，并編寫了具有自身特點的教材，課程建設(shè)趨向成熟。民俗學(xué)專業(yè)從專業(yè)設(shè)立初期就開始重視實踐教學(xué)，有計劃地組織采風(fēng)活動，以此來加深學(xué)生對本專業(yè)的認識。自1979年開始便與民間文學(xué)課程同步安排民間文學(xué)田野調(diào)查。從20世紀90年代中期開始，安排學(xué)生利用實習(xí)的機會到全疆各地收集少數(shù)民族民俗物品，通過學(xué)院師生多年的努力，2000年6月建立了新疆大學(xué)民族民俗博物館，目前存放著維吾爾族、漢族、哈薩克族、回族、蒙古族、柯爾克孜族等新疆13個世居民族的5000多件具有珍貴價值的民俗和歷史文物。2005年，新疆大學(xué)民族民俗博物館的介紹圖書以三種語言出版發(fā)行。近年來申請到的國家社會科學(xué)基金重大課題“新疆喀什地域文化研究”（2011）、“維吾爾族本土知識的保護與傳承”（2013），國家社會科學(xué)基金項目“維吾爾族非物質(zhì)文化傳承研究――以民間麥西來甫為例”（2005）、“維吾爾族民俗文化中的傳統(tǒng)審美觀念研究”（2008）、“喀什非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與研究”（2005）等諸多課題研究為民俗學(xué)教學(xué)提供豐富的教學(xué)實例。

4.足夠的師資力量

新疆大學(xué)是西北地區(qū)最早培養(yǎng)民俗學(xué)專業(yè)研究生的大學(xué)之一。新疆大學(xué)中文系在新疆少數(shù)民族語言文學(xué)碩士點下設(shè)少數(shù)民族民間文學(xué)方向，并從1987年開始招收研究生。1995年“中國少數(shù)民族語言文學(xué)”博士點獲得批準(zhǔn)，阿布都克里木?熱合曼教授被聘為首位博導(dǎo)并開始培養(yǎng)民俗學(xué)及民間文學(xué)方向的博士研究生。20世紀90年代后期，隨著一批年輕的博士、碩士學(xué)成歸來，新疆民俗文化課程的發(fā)展迎來了新的契機。2003年民俗學(xué)碩士點獲得批準(zhǔn)，并根據(jù)新疆民族民俗研究的宗旨與任務(wù)設(shè)立“民俗文化學(xué)”、“新疆民俗文化研究”和“新疆民間文學(xué)研究”等三個研究方向。目前，畢業(yè)于該專業(yè)的80余名博士和碩士研究生在各大中院校成為新疆民俗學(xué)教學(xué)科研的主力軍。

二 新疆民族民俗文化課程的教學(xué)方法

新疆民族民俗文化課程在教育內(nèi)容上更貼近新疆地區(qū)高校實際，貼近生活，貼近學(xué)生，有利于新疆高校進一步提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。通過生動有趣地介紹各民族民俗文化，可以增強大學(xué)生對所在院校區(qū)域的文化認同感。掌握一定的民俗文化知識，有利于高校學(xué)生畢業(yè)后迅速融入當(dāng)?shù)厣鐣?，并為成為民族地區(qū)的建設(shè)者打下堅實的基礎(chǔ)。至于民俗文化課程的教學(xué)方法，應(yīng)尊重該課程的特殊性，它既不是理論課又不是實驗課，它是一門實踐性、應(yīng)用性都很強的學(xué)科。加上選修民族民俗文化課的學(xué)生情況比較復(fù)雜，他們來自不同地區(qū)，分屬不同民族，這就需要積極調(diào)整課程設(shè)計思路，構(gòu)建科學(xué)合理的教學(xué)方法體系。在民俗文化教學(xué)過程中，可以參考以下教學(xué)方法。

1.傳統(tǒng)教學(xué)方法與現(xiàn)代教學(xué)手段并用

教師講述民俗文化課程時，不僅使用傳統(tǒng)的“教師主講”方式，而且要充分使用多媒體教學(xué)課件進行教學(xué)。民俗文化課的教學(xué)模式不能停留在老師“滿堂灌”的狀態(tài)，要利用多媒體設(shè)備觀看相關(guān)的影視資料，展現(xiàn)生活場景，建立起生活與課堂的鏈接，生動形象地講述復(fù)雜、深奧的民俗文化知識。通過觀看有關(guān)新疆各民族民俗文化的影片，可以提高課堂的生動性和趣味性，盡量開闊學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生探索民俗的熱情。選擇影片時，要選比較短、教育性較濃、能展示諸多民俗文化類型的影片。另外，還要注意影片的拍攝效果、娛樂程度和與課程內(nèi)容的相關(guān)性。觀看影片之后，應(yīng)組織學(xué)生討論影片的拍攝方法、攝制者的主觀意圖、影片展示的各種民俗要素，還要把影片內(nèi)容與其他資料進行比較。這樣學(xué)生一方面將會認識各種民俗現(xiàn)象，另一方面他們還學(xué)會怎樣鑒賞影視資料。

2.提倡“互動式”教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與教學(xué)過程

教師根據(jù)學(xué)生專業(yè)、民族成分不同，在上課期間盡可能地發(fā)揮學(xué)生的各種優(yōu)勢。當(dāng)講述到具體民俗文化時，可以適當(dāng)提問學(xué)生，讓學(xué)生回憶和介紹本民族的相關(guān)民俗，充分傾聽學(xué)生的講述，教師啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和思考這些民俗文化的深層意蘊，并在該生講述過程中讓其他學(xué)生積極參與討論。教師還可根據(jù)課程內(nèi)容需要，采用演唱民歌、臨摹民俗圖案等形式，讓學(xué)生在參與中認識和接受民俗文化。如在講述民族服飾民俗時，教師邀請各民族學(xué)生給大家介紹其了解的相關(guān)服飾及其實際意義、價值；在講述人生禮儀時，教師邀請一些學(xué)生介紹本地區(qū)、本民族的婚禮和葬禮等習(xí)俗。再如，在講述飲食民俗時，教師邀請各民族學(xué)生介紹本民族的主要飲食文化、飲食品種、代表性食物制作方法等，其內(nèi)容包括維吾爾族的香馕、抓飯、烤羊肉串、烤包子、烤全羊、羊雜碎，哈薩克族的熏肉及馬腸、闊茲、奶疙瘩、馬，蒙古族的奶酒、烤餅、沙爾闊勒、寶扎，回族的粉湯等。在講述民間音樂時，還可以讓學(xué)生表演維吾爾族的木卡姆演唱、麥西來甫，哈薩克族的阿肯彈唱，蒙古族的那達慕，回族的花兒會等。這樣，學(xué)生不僅在娛樂中學(xué)習(xí)民俗文化知識，同時也能提高自身的學(xué)習(xí)能力、表達能力、交際能力、實踐能力和創(chuàng)新能力。

3.開辟第二課堂，充分發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日的教育功能

開展民俗文化課外教學(xué)活動，參與民俗文化田野調(diào)查是民俗文化課程教學(xué)的重要組成部分。如組織學(xué)生到附近村寨、社區(qū)進行民俗考察，訪問民間藝人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，甚至引導(dǎo)學(xué)生參加相關(guān)民俗科研項目，指導(dǎo)學(xué)生申報大學(xué)生創(chuàng)新項目等。教師還可以安排民俗文化相關(guān)題目的作業(yè)，要求學(xué)生以分組的形式找出相關(guān)資料做成課件并在課堂與其他學(xué)生一起進行討論。另外，在校園文化建設(shè)方面要充分利用各民族傳統(tǒng)節(jié)日的民俗教育功能，創(chuàng)造多源文化的校園環(huán)境。校園文化對學(xué)生的影響往往是持續(xù)而又漸進的，能產(chǎn)生“春風(fēng)化雨，潤物無聲”的效果。新疆各族同胞在長期的歷史發(fā)展過程中，形成了各具特色的民族傳統(tǒng)節(jié)日，它們是中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要組成部分。目前在新疆眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中，春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、古爾邦節(jié)、肉孜節(jié)、諾魯孜節(jié)、那達慕大會、西遷節(jié)等最具廣泛性和代表性。雖然上述傳統(tǒng)節(jié)日大部分是放假的，但是慶?；顒訋缀跸抻诒久褡宓默F(xiàn)象較為普遍。各高校將傳統(tǒng)節(jié)日文化與校園文化建設(shè)緊密結(jié)合的現(xiàn)象還不十分普遍，這與人們對民俗文化的價值未能充分重視有關(guān)。學(xué)校可充分利用校園廣

播、電視臺、校園網(wǎng)、櫥窗板報等新聞媒體把傳統(tǒng)節(jié)日宣傳作為重要任務(wù)，在節(jié)日期間開設(shè)專題、專欄，通過新聞報道、言論評論、專家訪談等多種形式，多側(cè)面、多角度地宣傳介紹各民族的傳統(tǒng)節(jié)日。利用學(xué)生餐飲部門，制作各種節(jié)日食物，提供給學(xué)生“品嘗”傳統(tǒng)節(jié)日的機會。通過節(jié)慶活動，不僅增進各民族學(xué)生的情感交流，豐富他們的精神世界，還可以讓那些未選民族民俗文化課的各族學(xué)生在歡樂祥和的節(jié)日氣氛中認識并享受民族民俗文化。

總之，由于西方國家“文化霸權(quán)主義”戰(zhàn)略的影響和各高校普遍忽視民俗文化教學(xué)等原因，新疆各民族民俗文化正在面臨逐漸消退、變化的境地，民俗文化在增強民族團結(jié)、維護國家統(tǒng)一、弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)等方面的積極作用越來越弱。由于對其他民族民俗文化的不了解，相互看不慣對方的生活習(xí)慣，新疆高校學(xué)生中的習(xí)俗沖突是日常性的，隨處可見的，雖瑣碎細小，卻在持續(xù)地、經(jīng)常性地侵蝕著民族之間的感情。在新疆改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)鍵時期，如何發(fā)揮新疆民族民俗文化的應(yīng)有作用已成為當(dāng)今社會發(fā)展突出的主題之一。為此，首先要改變目前民俗文化課程在新疆高校中地位不明確、時代性和地域性特征不明顯、教學(xué)實踐環(huán)節(jié)缺失的狀態(tài)，合理利用新疆民族民俗文化資源，改進教學(xué)方法，采用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段，幫助學(xué)生熟悉民族文化，懂得民族習(xí)俗。這不僅能促進學(xué)生進一步了解新疆各民族的文化、民俗，又能激發(fā)學(xué)生愛國愛疆的熱情。新疆民俗文化中蘊藏著不少優(yōu)秀的藝術(shù)、思想、道德精髓，它們是目前精神文明建設(shè)中可利用的文化資源，也是建立新疆精神的靈魂所在。

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