導(dǎo)語：如何才能寫好一篇有關(guān)環(huán)衛(wèi)工人的作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我們要腳踏實地，積極生活，做一個如小姑娘一般的人。

我們不能決定自己的出身，但我們可以把握我們的人生。有的人總是抱怨命運的不公，抱怨自己沒有一個好家世，一輩子就在庸庸碌碌中度過。而有的人卻能做到不自卑，不嫌棄，不放棄，不茍且，不模糊，不應(yīng)付，這是因為他們懂得腳踏實地，積極生活。“不要在乎周遭對你做了什么，而要在乎你對周遭做了什么?！闭\然，這應(yīng)是我們面對生活的態(tài)度。

我們總能在天沒亮?xí)r看到街道上的清掃工，當(dāng)有的人還剛從燈紅酒綠中回家時，那些環(huán)衛(wèi)工已經(jīng)拿著衛(wèi)生工具在清潔路面，也許有的時候他們還會遭人白眼，認(rèn)為這是低賤的活，不需要自己去關(guān)注。其實，每一份職業(yè)都是平等的，為什么人們不想想他們正在清掃的也許就是自己扔下的呢？他們有什么錯，需要忍受旁人的白眼？他們只是腳踏實地，積極生活。他們遠(yuǎn)比那些定位極高、好高騖遠(yuǎn)、不切實際的人值得人尊重。

腳踏實地、積極生活，實際上就是要求我們對自己的人生負(fù)責(zé)。人生如畫，生活本身是一幅畫，但在涉世未深時，我們都是閱讀觀畫的讀者，而經(jīng)過了風(fēng)雨，辨別了事物，我們又變成了書中的主角，在各自演繹著精彩。幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香，當(dāng)花開放在心靈深處，只需微風(fēng)輕輕吹動，便能散發(fā)出幽幽的、讓人陶醉的芳香。我們?nèi)松男腋Ｐ枰覀兡_踏實地、積極生活來創(chuàng)造。我們，都有責(zé)任，我們要對自己負(fù)責(zé)。

生活中不乏急功近利的人。俗話說：“心急吃不了熱豆腐?！逼腥瞬恍?。昔有農(nóng)人拔苗助長，最終導(dǎo)致顆粒無收。不腳踏實地的后果，只會失敗。我們需要腳踏實地、積極生活，過一個屬于自己的真實人生。

我們要腳踏實地，但不可墨守成規(guī)，當(dāng)機(jī)遇來臨之際，我們要把握機(jī)遇。

腳踏實地、積極生活是生活對我們的要求。我們要抓緊每一秒時間，過屬于自己的人生。

開篇引材，是材料作文的常規(guī)寫法，在復(fù)述過程中，雖然沒有優(yōu)化材料，但提煉要點明確。

強(qiáng)調(diào)觀點。

使用富有哲理的句子，如“我們不能決定自己的出身，但我們可以把握我們的人生”等，只是次序凌亂，應(yīng)適當(dāng)調(diào)整。

舉環(huán)衛(wèi)工人一例，論證理由是“每一份職業(yè)都是平等的”“他們只是腳踏實地，積極生活”“他們遠(yuǎn)比那些定位極高、好高騖遠(yuǎn)、不切實際的人值得人尊重”，與材料中心含意有出入。

有些語句表達(dá)不明，如“人生如畫”“我們都是閱讀觀畫的讀者”“我們又變成了書中的主角”“幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香”等，都無法與“腳踏實地”這一中心發(fā)生關(guān)聯(lián)。

以拔苗助長的故事適當(dāng)從反面論證觀點，豐富文章內(nèi)容，較好。

首尾呼應(yīng)，重申論點。

試圖提升主旨，但止于喊口號。

總 評

這篇文章粗看很順眼，如開篇引材，簡潔擇要，第二段一句話獨立成段，接合材料，然后運用哲思句，使文字富有文采及內(nèi)涵，運用環(huán)衛(wèi)工人這一事例論證，分析評論，回歸主題，再以自己體會抒寫理論論據(jù)，最后使用反面材料，重申論點，首尾呼應(yīng)，渾然一體。但文章細(xì)讀有許多硬傷，其一是，第三段理論表達(dá)凌亂，如果作一些調(diào)整，會井然有序，如先對比對生活抱怨的人與不茍且不模糊的人，再引用“我們不能決定自己的出身，但我們可以把握自己的人生”，然后提出觀點。其二是，環(huán)衛(wèi)工人一例固然可以說腳踏實地，但材料并不是強(qiáng)調(diào)姑娘如何腳踏實地做好比如保姆的本職工作，而在強(qiáng)調(diào)她腳踏實地地積極拓展生存之道，所以此例不是很有說服力，兩者內(nèi)在有質(zhì)的區(qū)別，不能相提并論。其三，倒數(shù)第四段，理論來得莫名其妙，似乎為文字本身而寫文字，“幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香，當(dāng)花開放在心靈深處，只需微風(fēng)輕輕吹動，便能散發(fā)出幽幽的、讓人陶醉的芬芳”等語言與中心句何關(guān)？與主題何關(guān)呢？

提升方略

根據(jù)以上分析，提升這篇習(xí)作主要是解決內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上的問題。我們一起來思考一下寫什么的問題。如果我們已經(jīng)確立主題就是“腳踏實地，積極生活”，那首先，思考我們?yōu)楹我?、積極地改變?nèi)松@個面是很廣的，可以從人生的目的和人生的意義出發(fā)，也可以從生存的方式和價值出發(fā)，當(dāng)然也可以由小而大，由個人而集體、由集體而民族而社會出發(fā)，等等；其次，思考我們怎樣踏實而積極地改變?nèi)松?，這個面也很廣，這有關(guān)于行動與品格，那么我們從“踏實”著眼，引申出行動上要著眼于現(xiàn)實、要實事求是，性格上要不急不躁、要安貧樂道、要甘于寂寞，等等，從“積極”著眼，行動上要奮勇、不畏艱險，性格上要執(zhí)著上進(jìn)、不怕挫折，等等?？傮w結(jié)構(gòu)如果考慮層進(jìn)式，那么也可以先寫“為什么”后寫“怎么做”，這樣就能更深地挖掘出題目所蘊藏的內(nèi)涵。

經(jīng) 典 素 材

1．《塔木德》中有一句流傳甚廣的格言：“羅馬不是一天建成的。”這句話和東方的“千里之行始于足下”表達(dá)的是同樣的意思。

2．瑞士著名教育家裴斯泰洛齊說：今天應(yīng)做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。

3．賽謬爾·斯邁爾斯的話：利用好時間是非常重要的，一天的時間如果不好好規(guī)劃一下，就會白白浪費掉，就會消失得無影無蹤，我們就會一無所成。

4．臺灣散文家林清玄，少時有文學(xué)天賦，為了自己的文學(xué)之夢，他用心經(jīng)營不懈地努力，十年寒窗考上大學(xué)，畢業(yè)后當(dāng)上記者，辦報紙編雜志寫文章，平均每年都要出幾本書，一本賣幾百萬冊，他坐得十年板凳冷，一朝成名天下知。

5. 猶太人哈同，1872年來到中國上海謀生，當(dāng)時他24歲，年輕力壯，但身上除了穿著外，幾乎一無所有。他立志來中國賺錢發(fā)財，但自己一無資本，二無專業(yè)知識和技術(shù)。他決心從一個立足點開始，因自己長得身體魁梧，在一家洋行找到一份看門工作。要在別人是不愿干的，而哈同卻不那么想，他認(rèn)為看門賺來的錢是一種報酬，沒有丟臉和失身份感覺。另外，他更有深層次的考慮，“千里之行始于足下”，在這份工作上找到個立足支點，今后通過自己的努力奮斗，積蓄力量，最后終會找到能賺更多錢的路子。哈同在當(dāng)看門工時，非常認(rèn)真，忠于職守。晚間，他利用一切可用時間閱讀各種經(jīng)濟(jì)和財務(wù)的書籍，知識增進(jìn)很快。老板覺得此人工作出色，腦子精靈，把他調(diào)到業(yè)務(wù)部門當(dāng)辦事員。

哈同一如既往，工作業(yè)績不錯，逐步被提升為行務(wù)員、大班等。這時，他的收入大為增加了，早懷壯志的他，并沒有因此而知足。他認(rèn)為自己的創(chuàng)業(yè)時機(jī)到了，1901年，他找理由離開了打工崗位，自己開始獨立經(jīng)營商行。哈同看到洋貨在中國市場上相對比的競爭品不那么多，消費者難以“貨比三家”，他自辦的商行取名為“哈同洋行”，他的經(jīng)營獲得了高額的利潤。隨著資本的增多，哈同沒有放緩自己的追求，開始買賣土地和放高利貸業(yè)務(wù)。他買入的土地往往是一些急于等錢用的人所賣，所以他把價錢壓得很低，賣主不得不就范。接著，他將低價買入的土地租給別人造屋，到一定年限后收回，這樣連房產(chǎn)也歸他所有了。另外，他自己也投資建造樓房供出租，從中獲取驚人的利潤。就這樣，他成為了大富豪。

篇2

家鄉(xiāng)環(huán)境調(diào)查報告樣本作文一xx縣位于浙江省舟山群島中部，是全國12個海島縣之一，人口約20萬，是一個祥和而又熱鬧的小城鎮(zhèn)。隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，這幾年來，岱山也發(fā)生了翻天覆地的變化，同時也對我們周圍的環(huán)境帶來了巨大的影響。作為家鄉(xiāng)的一員，我們利用暑假時間對岱山的污染狀況展開了一系列調(diào)查，希望借此了解家鄉(xiāng)環(huán)境的狀況，找到改善家鄉(xiāng)環(huán)境的對策，為家鄉(xiāng)的環(huán)境保護(hù)事業(yè)盡一份力。

一、調(diào)查人員：xxx

二、調(diào)查的對象、時間和方式

20XX年8月11日至17日我們進(jìn)行了為期一星期的實地調(diào)查，其中調(diào)查的對象有：水資源、白色污染和噪音污染。

三、調(diào)查的內(nèi)容概況：

(一)水庫

我們先觀察了長河路的水，長河路的水呈黑綠色，河水正在消毒，冒出了許多泡泡，象一個隱形人在河里洗泡泡浴，雖然它能映出周圍的樹木，但是上面有一些紙、塑料袋等垃圾。而海水就更臟了。海水是泥黃色的，海水里也有一些木頭、飲料瓶和紙頭。我們還實地觀察了摩星山水庫、楓樹水庫和洛沙灣水庫，水庫都還有一半多的水，水都很清，沒有漂著什么東西，但我們下來時順便看了與楓樹水庫相連的長河以及與摩星山相連的長河，長河兩邊雖然都綠化了，但河面上還是漂了些白色塑料袋以及一些雜物，還有很多人在長河里洗東西、釣魚等。

(二)白色污染

白色污染最嚴(yán)重，不自覺扔垃圾的人越來越多，自從有了限塑令后人門還是不會自覺地用環(huán)保袋，還是以塑料袋為主。我們到小菜場門口去調(diào)查了一下，數(shù)了30人，每個人都拎著好幾個塑料袋，沒有一個人帶籃子。因為菜場還在供應(yīng)塑料袋。我們又到三江超市調(diào)查一下，觀察了其中兩個收銀臺，共統(tǒng)計了二十個人，十三個年輕人，四個學(xué)生，三個老年人。其中十一個年輕人和二個學(xué)生購買了塑料袋，另二個學(xué)生沒有裝塑料袋，直接用手拿走了，其他的幾位都是帶了袋子，但只有二人帶環(huán)保袋。

(三)噪音

我們岱山的噪音污染還是比較小，白天主要是在建設(shè)工地工作的機(jī)器的噪音，在新區(qū)的建設(shè)工地上，來回拉石頭的汽車發(fā)出的喇叭聲，挖土機(jī)的聲音，打樁機(jī)的聲音很響。在城區(qū)道路改造的機(jī)器也有很多聲音，來回汽車鳴喇叭的聲音也很響。晚上比較安靜，但空調(diào)機(jī)發(fā)出的聲音和來回汽車的喇叭聲還是有些吵人。

四、實地調(diào)查后的發(fā)現(xiàn)：

我們調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，環(huán)境污染來源于以下幾個方面：

1、工廠的三廢(廢水、廢氣、廢渣)直接排放。

2、生活污水的排放。

3、一次性用品的大量使用。

4、生活垃圾的隨意丟棄。

五、調(diào)查后的建議：

通過這次調(diào)查，我們了解到，解決環(huán)境問題已成了刻不容緩的重大任務(wù)。我們是社會的主人，保護(hù)環(huán)境，是我們這代人義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。我們應(yīng)該努力增強(qiáng)環(huán)保意識，節(jié)約資源。讓我們攜手行動起來，共同努力保護(hù)好地球--我們共同的家園。為此，我們建議從我們自己做起，從一點一滴小事做起，要做到：

1、一水多用，節(jié)約用水。

2、不亂扔垃圾，將垃圾放到指定的垃圾箱內(nèi)。

3、盡量不用或少用塑料袋，要積極使用可循環(huán)使用的環(huán)保袋，減少白色污染。

4、盡量少用一次性用品。

5、多學(xué)習(xí)和宣傳有關(guān)環(huán)保的法律，積極向環(huán)保部門舉報破壞環(huán)境的行為。

相信通過我們大家的共同努力，我們的家園會變得越來越美好。

家鄉(xiāng)環(huán)境調(diào)查報告樣本作文二由于我國工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅猛發(fā)展和村鎮(zhèn)住宅建設(shè)的激增，不僅城市，農(nóng)村的生態(tài)環(huán)境也日趨惡化，許多地區(qū)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)由于缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃，一方面各種工業(yè)任意布點;另一方面又因經(jīng)濟(jì)能力和技術(shù)力量的薄弱，企業(yè)無力處理"三廢"，污染問題相當(dāng)嚴(yán)重。農(nóng)村地區(qū)對自然資源利用多，培育少，目前興建的水利設(shè)施，不能從根本上解決自然災(zāi)害的威脅。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，化肥農(nóng)藥不合理的大量使用，畜禽養(yǎng)殖業(yè)廢水、廢氣和廢渣的任意排放，使各種污染物在農(nóng)村地區(qū)內(nèi)循環(huán)，造成大面積農(nóng)村面源污染，水體污染現(xiàn)象十分嚴(yán)重。小城鎮(zhèn)衛(wèi)生條件差，交通擁擠，居住緊張。村鎮(zhèn)或布局分散，或延展過長，于生產(chǎn)、生活和公共設(shè)施的安排都極為不便。村莊內(nèi)部結(jié)構(gòu)松散，空間混雜，生活用水不衛(wèi)生，道路不規(guī)范等。但城鎮(zhèn)建設(shè)費用很少，無力改變這種現(xiàn)狀。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)造成家鄉(xiāng)環(huán)境污染的原因有：

(一)、"白色污染"

1、塑料垃圾沒有得到妥善的管理和處置，垃圾沒有實行分類收集，能回收回的不回收利用。

2、許多企業(yè)對于生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的白色垃圾沒有科學(xué)地處理，放任自流。

3、我國現(xiàn)有的法律沒有對塑料包裝廢棄物的處理，制定出過硬的相關(guān)法規(guī)。(幸好國家新出臺了"禁塑令"，但效果還不顯著。希望能有大的作為。)

4、盡管在創(chuàng)建省級文明衛(wèi)生城鎮(zhèn)的口號下，我們的縣城變得整潔得多，但是總的來講，人們的環(huán)保意識比較淡薄，濫用和隨意亂倒塑料制品現(xiàn)象相當(dāng)普遍。

(二)、森林遭受迫壞，水資源污染嚴(yán)重：

1、森林面積減少，除了一些自然因素外，還有就是認(rèn)為造成的森林面積減少。人類大量開發(fā)森林資源，然而又沒有及時的進(jìn)行補(bǔ)進(jìn);

2、由于森林面積的減少，土壤變得松散，雨水下來，泥土沖進(jìn)河道，造成河道，河水可以的道換新，形成污染;

3、森林減少，造成了水土流失問題;

(四)整治仍不徹底。在城區(qū)，雞鴨屠宰點和燒肉攤點污染嚴(yán)重;花盆和盆景中煙頭、紙屑較多;攤點商戶占道經(jīng)營較多;車輛亂停亂靠現(xiàn)象依然存在;牛皮癬仍然很多;向河道里傾倒垃圾依然嚴(yán)重，河水污濁。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道，亂丟亂吐亂倒現(xiàn)象嚴(yán)重;農(nóng)貿(mào)市場垃圾較多;車輛亂停亂放現(xiàn)象嚴(yán)重;小食店清潔衛(wèi)生問題突出; 存在重城鎮(zhèn)輕農(nóng)村、重干道公路沿線輕邊遠(yuǎn)村社的現(xiàn)象;部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)對場鎮(zhèn)和主要公路沿線外的村社還未開始環(huán)境整治。在農(nóng)村，農(nóng)戶院壩散養(yǎng)家禽嚴(yán)重;柴草亂堆，垃圾亂倒較為普遍。

(五)設(shè)施不夠完善。一是環(huán)衛(wèi)設(shè)施數(shù)量不夠多，尤其是垃圾池、垃圾桶、果皮箱、垃圾清運車、路燈、人行道板等環(huán)衛(wèi)設(shè)施配套不足，破損嚴(yán)重;二是部分設(shè)施布置不合理，有的修(洗、停)車場、水果市場、畜禽交易市場布局不合理，造成市場交易秩序混亂，影響市容市貌;有的垃圾池設(shè)置、垃圾桶擺放位置不合理，造成新的環(huán)境污染和視覺污染。

(六)、交通工具(、車輛、輪船、飛機(jī)等)廢氣和噪音音;

(七)、使用化肥、殺蟲劑、除草劑等化學(xué)物質(zhì)的農(nóng)田灌溉后流出的水。

(八)、廢水、廢渣

【境污染的危害】

人類要擁有健康的身體，就必須要擁有健康的生活環(huán)境。環(huán)境污染不利于人類的生存，吸入有害的氣體，影響呼吸，影響健康;"白色污染"的危害有：1、視覺危害，散落在環(huán)境中的塑料廢棄物對破壞了市容景觀。如散落在自然環(huán)境、街頭巷尾、江河湖泊的一次性發(fā)泡塑料餐具和漫天飛舞或懸掛枝頭的超薄塑料袋，給人們的視覺帶來不良刺激。

2、潛在危害：

(1)、塑料地膜廢棄物在土壤中大面積殘留，長期積累，造成土壤板結(jié)，影響農(nóng)作物吸收養(yǎng)分和水分，導(dǎo)致農(nóng)作物減產(chǎn)。

(2)、拋棄在陸地上或水中的塑料廢棄物，被動物當(dāng)作食物吞食后，會導(dǎo)致動物死亡。

(3)、進(jìn)入生活垃圾中的塑料廢棄物質(zhì)量輕、體積大，很難處理。如果將它們填埋，會占用大量土地，而且，在很長一段時間內(nèi)難以分解。

(4)、部分的塑料含有毒性，如果用作餐具或食品包裝的材料，這樣對人體的健康不利。

【保護(hù)環(huán)境的措施】

通過調(diào)查的我得了：環(huán)境的污染和破壞不是一個人造成的，所以保護(hù)環(huán)境應(yīng)該是全社會的行為。我們每個人都有保護(hù)環(huán)境的義務(wù)。雖然家鄉(xiāng)現(xiàn)在在的環(huán)境狀況不是很樂觀，但是據(jù)調(diào)查，我們的政府正在努力進(jìn)行環(huán)境保護(hù)的工程：植樹造林，退耕還林，向老百姓宣傳環(huán)境保護(hù)，提高人們的環(huán)境白虎意識等;在政府的努力下，作為這片土地主任的人們，外面更應(yīng)該努力保護(hù)我們生存的家園，愛護(hù)它，保護(hù)它，從手上的事做起，不亂扔、亂折、亂吐;從身邊的是做起，共同把我們的家鄉(xiāng)建成美好的家園。

篇3

【關(guān)鍵詞】性靈說；真情；個性；時代

在語文教學(xué)聽、說、讀、寫四大板塊中，“寫”占有極其重要的位置，然而縱觀當(dāng)代學(xué)生作文：個性缺失、虛假盛行，無論選材立意、內(nèi)容結(jié)構(gòu)還是語言表達(dá)都處于重度失真的“反生態(tài)”狀態(tài)。如何讓學(xué)生形成良好的文風(fēng)，學(xué)會真實、有感情地表達(dá)自己的思想和個性，如何使作文教學(xué)回歸自然、回歸健康本真，呈現(xiàn)出生態(tài)化？筆者認(rèn)為可以適當(dāng)借鑒明代公安派的“性靈說”主張?！靶浴敝敢蝗酥畟€性，“靈”指個體之靈魂?！靶造`”亦即寫作者的個性表現(xiàn)和真情發(fā)露，這與《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》“學(xué)會多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗，對自然、社會和人生有自己的感受和思考”的生態(tài)理念不謀而合。依筆者淺見：“性靈說”對生態(tài)寫作的借鑒意義主要有如下幾點：

一、“非從胸臆流出不肯下筆”的真情觀

“性靈說”提倡詩文創(chuàng)作必須抒寫寫作者的性靈，流露其自然天性，表現(xiàn)其內(nèi)心的真情實感，“非從胸臆流出不肯下筆”。寫作本是人情感外發(fā)的某種需求，所謂喜、怒、哀、樂皆成文章，寫的真正目的與意義在于為情而造文，而非為文而造情。情緣何處？按照“性靈說”的闡釋，“性之所至，殆不可強(qiáng)，率性而行，是為真情”，它肯定“人欲”，“信心而出，信口而談”，認(rèn)為做“真人”方能吐“真情”，這也正是生態(tài)寫作中所提倡的寫作要“真實、真切、真誠、真摯”。要達(dá)到這個要求就需要教師在寫作教學(xué)中遵循以下原則：

1、明確規(guī)律，先放后收

歐陽修在《與澠池徐宰》中提出：“作文之體，初欲奔馳?！卑垂P者的理解就是寫作之初應(yīng)“先放”，不要設(shè)置過多的條條框框來束縛學(xué)生的思維，而應(yīng)鼓勵他們拋開技法，寫自由作文，寫大膽作文，讓他們懂得寫作并不可怕，它不僅僅是為了應(yīng)對考試，更是自我心靈釋放的一個途徑，讓寫作呈現(xiàn)最初、最原始的狀態(tài)，亦即“生態(tài)”，而不是“嘩眾取寵”、“無病”“投機(jī)取巧”的文字游戲。在這一點上，筆者做過一些有益的嘗試，譬如“漫步式”寫作：讓學(xué)生自選題材，自立文意，自擬標(biāo)題，尤其是在新生入學(xué)之初，感受最新之時，讓學(xué)生每人準(zhǔn)備一個筆記本，在封面上寫上“成長的足跡”，用以書寫入學(xué)之后的點點滴滴，小到對同學(xué)、老師、學(xué)校的最初印象，大到自身情感與經(jīng)歷的變化，來一個“自我寫真”?；蛘邘椭鷮W(xué)生創(chuàng)辦一期本班的刊物，展示自己的作品，來一個“大采風(fēng)”：或感受“親情”；或回放“童年”；或公開“秘密”；或傾訴“苦水”……再利用班級文化建設(shè)中的“文苑”板塊創(chuàng)設(shè)良好的寫作氛圍，如此一來，學(xué)生就不會把作文當(dāng)作一個艱巨的任務(wù)，而愿意敞開心扉自由談?wù)摿耍@樣作文也就“精誠之至”而飽含真情了。

學(xué)生有話可寫，敢寫問題解決之后，就要在原有基礎(chǔ)上以寫作的要求來指導(dǎo)學(xué)生的作文，主要側(cè)重在格式的規(guī)范、如何審題、選材、立意、謀篇布局、修改成文——這樣先放后收，先落實后規(guī)范，逐漸提升學(xué)生的寫作技巧，走“自由—限制—自由”的創(chuàng)作道路。這里需要明確的是，對于要最終要進(jìn)行考場作文的學(xué)生而言，真正的“自由”是“帶著枷鎖舞蹈”狀態(tài)下的自由，完全的“意識流”式的自由創(chuàng)作是難以想象的，也是不適宜的。

2、深入生活，日積月累

生態(tài)寫作是作者以切身的體驗與感情的表述見長，并以人文的思考與感悟穿插其間的一種自然寫作。這種思考和感悟，是學(xué)生心里一汪感情的“溫泉”，只有放到生活中，這股溫泉才能外流，匯聚成一股“活水”。作為一種內(nèi)心體驗，它主要來源于個人對客觀事物的認(rèn)識和反映，沒有認(rèn)識，就沒有體驗，真情便無從說起。魯迅“出于唯有新興的無產(chǎn)者才有將來”的信念，曾經(jīng)打算寫一部反映蘇區(qū)工農(nóng)斗爭的作品，并且間接地搜集了相關(guān)的生活材料，因缺乏相應(yīng)的生活體驗，終究沒寫出自己所熱望的那種新興的戰(zhàn)斗的無產(chǎn)者形象。可見即便像魯迅這樣的大家，沒有情感體驗也無法寫出富有真情實感的作品來，何況我們的學(xué)生？所以我們在寫作教學(xué)中就該盡力去拓展學(xué)生的視野，鼓勵他們走出學(xué)校，深入社會，多了解自己周圍的生活，選擇學(xué)生所熟悉的、關(guān)心的生活進(jìn)行素材積累，觸動他們的心靈，點燃他們的激情，陶冶他們的情感。例如在上到語文寫作活動“民俗文化”板塊時，筆者就結(jié)合生活實際，讓學(xué)生到當(dāng)?shù)匾粋€古村落去參觀訪問，記錄下在走訪中的點滴感悟，因為是從小就聽說過的地方，自然有情感基礎(chǔ)，加上實際考察的親身體驗，學(xué)生寫的時候便能真情流露出對家鄉(xiāng)的熱愛。

另一方面，“教材無非是個例子”，寫作離不開讀寫結(jié)合，以讀促寫。有了閱讀的積累，寫作教學(xué)的開展才會更加順利。在閱讀教學(xué)時可以結(jié)合生活進(jìn)行課內(nèi)外寫作延伸。比如在學(xué)習(xí)《荷塘月色》這一單元時，閱讀時學(xué)生積累了有關(guān)荷塘、月色的描法、寫作技巧，再結(jié)合自己生活中對月夜荷塘的觀察，喚起內(nèi)心對清荷淡月的喜愛，以生活情感積累加閱讀積累，合二為一，抒發(fā)出自我真實的情感體驗。

二、“獨抒性靈、不拘格套”的個性觀

“性靈說”最核心的觀念即是“獨抒性靈、不拘格套”，意思就是自由抒寫“真我”，不為章法拘束，不蹈前人之作。林語堂曾在《性靈文學(xué)》中說：“最重要的是培養(yǎng)你個人的性靈，有了性靈，你的文章就有生命力，就有清新的、有活力的文學(xué)?！爆F(xiàn)代社會有一種克隆技術(shù)，實質(zhì)上就是對材料不加克制的過度“繁殖”，從而產(chǎn)出大量的“贗品”。在寫作上，這種技術(shù)主義則顯示為精神的復(fù)制，聲音的復(fù)制，體驗的復(fù)制，語言的復(fù)制，結(jié)構(gòu)的復(fù)制，思維的復(fù)制……這樣的復(fù)制是可怕的，個體的獨異性被消解，寫作者成為了沒有面目和靈魂的行尸走肉。怎樣讓學(xué)生的寫作告別寫母愛就是雨天送傘，深夜送醫(yī)院；寫友誼就是因為誤會破裂了，來不及消除好友就轉(zhuǎn)學(xué)，留下終身遺憾；寫美麗的風(fēng)景就是環(huán)衛(wèi)工人大清早工作等模式化，千人一面散發(fā)著濃烈陳腐氣息的文章，學(xué)生覺得寫作不再是件痛苦的事，而是個性表達(dá)，生活記錄的需要。這要求教師在教學(xué)時做到：

1、凸顯學(xué)生的自主能動

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。同樣身處長江，杜甫有時看到“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，有時希望“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。”這是因為他當(dāng)時的心境和身處的環(huán)境不同。因而劉勰說“歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發(fā)”（《文心雕龍？物色》）。學(xué)生作為這世間存在的一種生命個體，他們每一個人都是唯一的、獨特的“孤本”。他們有不同的性格、不同的經(jīng)歷，面對不同的事物會產(chǎn)生不同的體驗，面對同一事物也會產(chǎn)生不同的情感，即便是同一個人面對同一事物在不同的環(huán)境、不同的條件下也有可能產(chǎn)生不同的感受。這就是“個性”。寫作沒有“”，要的就是體現(xiàn)個人追求，張揚個體精神，捍衛(wèi)思想尊嚴(yán)。因此在寫作教學(xué)中，我們不應(yīng)用統(tǒng)一的模子強(qiáng)加與學(xué)生，而應(yīng)尊重學(xué)生自己的選擇。即使出現(xiàn)了細(xì)微的偏差，也不應(yīng)加以制止，而要穩(wěn)妥地引導(dǎo)。從普通的記敘文、議論文到舞臺劇、詩歌、散文，乃至小小說、雜文都成為學(xué)生筆底的風(fēng)景。作為教師更應(yīng)注重保護(hù)學(xué)生的個性發(fā)展，銳化作文者的個性，讓學(xué)生明確自己是世上獨特的這一個，教師更應(yīng)有寬容的心態(tài)，特別是部分性格有缺陷的學(xué)生，教師要積極引導(dǎo)向良好的方向發(fā)展，不要一棍子打死，以免挫傷學(xué)生的積極性。

例如某位學(xué)生寫《有個好心情》：“春/是病毒的統(tǒng)治者/有個好心情/眼中的它/成了花的使者。夏/是似火的驕陽/有個好心情/眼中的它/成了暴雨后的陣陣涼風(fēng)。秋/是悲愁的時季/有個好心情/眼中的它/成了滿園的碩果。冬/是風(fēng)雪的暴虐者/有個好心情/眼中的它/成了銀裝素裹的天地。綠的春/紅的夏/金黃的秋/銀白的冬/編織成五彩的畫。噢/有個好心情/世界那么的精彩！”雖然作文體裁明確要求是記敘文，但這位同學(xué)創(chuàng)作的詩歌卻蘊含了她對這個世界的獨特理解：世界亦是有心之物，擬人手法將個人對于四季的感悟融于自然界之中，結(jié)構(gòu)勻稱，算的一首別致的小詩。在批改時，筆者并沒有因為她的體裁問題而否定她詩作的優(yōu)點，而是點出要注意體裁后在全體同學(xué)面前表揚她獨特的構(gòu)思。自此之后，這位學(xué)生對寫作的興趣大增，尤其是詩歌的創(chuàng)作，不僅積極參與寫作大賽，而且還有一些發(fā)表在報刊雜志上。因為有了主觀寫作的欲望，精彩的作品也便隨之而生了。

2、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

教師與學(xué)生接觸最多的就是課堂時間，教師與學(xué)生之間在課堂上的精神共鳴往往來源于教材。對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)要求教師充分挖掘教材因素，首先是要將寫作與閱讀教學(xué)結(jié)合起來，前面講到閱讀是寫作基礎(chǔ)的積累，語文教材本身就是一本小小的百科全書，文中天文地理、古今中外、名人逸事、凡人瑣事，都有涉及。在作文教學(xué)中要充分挖掘教材因素，利用教材對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，將課內(nèi)讀寫緊密結(jié)合，將教材中的閱讀寫作要求融為一體，體會讀的同時醞釀寫，寫的同時加深讀的體會，讓學(xué)生從思維的角度真正將二者結(jié)合，真正理解，融會貫通。不拘泥于專門的寫作課，要地有意識地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文，聯(lián)系實際，展開聯(lián)想，訓(xùn)練創(chuàng)新思維。例如在學(xué)習(xí)張若虛的《春江花月夜》時，可以讓學(xué)生聯(lián)系生活中公園月夜池水邊的景物并將之改寫為散文，可細(xì)致描述春夜天氣以及月色的微妙變化。在真正操作時，有的同學(xué)聯(lián)想到了月亮與游子的悄悄話，聯(lián)想到江水邊思婦無盡的愁怨，聯(lián)想到漁舟唱晚的場景。游子思婦、孤舟月色一個個新鮮奇妙的形象孕育而生，學(xué)生微妙神奇的創(chuàng)造力，發(fā)散的創(chuàng)造性思維在改寫中得到了盡情的展現(xiàn)。

其次在口語交際和綜合性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的重要途徑，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維開辟了廣闊的空間，要在訓(xùn)練中利用教材因素滲透學(xué)生思維的培養(yǎng)，主要是創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。教學(xué)中不局限于一個標(biāo)準(zhǔn)答案，要鼓勵多元化，充分尊重學(xué)生的所思所想所說，調(diào)動學(xué)生的積極性。教師要關(guān)注教材資源，依托教科書、找準(zhǔn)契合點，開展創(chuàng)新思維訓(xùn)練，按照課本主題或改進(jìn)設(shè)計主題，讓學(xué)生積極參與，結(jié)合學(xué)校實際不斷開展各種形式的活動，在活動中培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力，在形成文章的過程中，也培養(yǎng)學(xué)生作文的創(chuàng)新思維能力。

三、“世道既變，文亦因之”的時代觀

紛繁多變的當(dāng)代社會生活是寫作的源頭活水，只有緊跟時代步伐，選擇同現(xiàn)實生活息息相通的材料，才能不斷激發(fā)出對生活的新鮮感受，寫出時代感強(qiáng)的鮮活文章?！拔恼潞蠟闀r而作”，練就寫出具有強(qiáng)烈時代感文章的本領(lǐng)，對以后走上社會進(jìn)行寫作也有積極意義。要讓學(xué)生的作文具有時代感，這就要求教師做到與時俱進(jìn)：

1、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時代熱點

一個時代區(qū)別于另一個時代的基本標(biāo)志就在于不同的時代主流，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時代熱點問題，文章自然而然帶有時代感。比如近幾年提倡的“和諧社會”就是一大時代主流。圍繞這一熱點，可以引導(dǎo)學(xué)生從辯證的兩反面去看待問題，一是和諧體現(xiàn)在哪些方面；二是有沒有不和諧的地方。根據(jù)這樣的分析，我們可以將目光聚集到近幾年的農(nóng)民工、蟻族、蝸居、房價等等問題上，譬如以2010年北漂小伙戴海飛“蛋形”蝸居被強(qiáng)行拆除這一問題來看，一方面他違反了房屋建筑規(guī)定，從法律來講是應(yīng)該拆除的，而另一方面，許多同學(xué)都從他生存的困境出發(fā)談?wù)撋鐣@一熱點問題，以《讓城市理解他》為題寫出了在這樣一個時代像蛋形窩主人這樣的人的心理，具備強(qiáng)烈的時代感。再比如“瞬間”這個作文題，可以寫2008年四川汶川地震這個“瞬間”之后的學(xué)校的默哀場面和捐款活動，宣揚“眾志成城，抗震救災(zāi)”的主題。而今年嫦娥二號飛天，建黨90周年等熱點問題都可以和愛國主義一類的作文題材聯(lián)系起來。另一方面，“時勢造英雄”，不管什么樣的時代都有這個時代的代表性人物，讓學(xué)生關(guān)注時代人物也是從一定程度上關(guān)注了整個時代。比如體壇明星姚明、劉翔、李娜、郭晶晶等人身上都有濃厚的時代烙印，他們身上凝聚了新一代年輕人所具備的時代責(zé)任感，根據(jù)時代人物可以做《我為xx喝彩》這樣的作文，抒寫這些人物帶給自己的感動以及收獲。

2、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時代語言