導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇描寫(xiě)思鄉(xiāng)的古詩(shī)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏------《詩(shī)經(jīng).小雅.采薇》

2.悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸------漢樂(lè)府民歌《悲歌》

3.胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝------漢.古詩(shī)十九首《行行重行行》

4.誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉------唐.孟郊《游子吟》

5.近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人------唐.宋之問(wèn)《度大庾嶺》

6.君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？------唐.王維《雜詩(shī)三首》

7.床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)------唐.李白《靜夜思》

8.故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉------宋.李清照《菩薩蠻》

9.每逢佳節(jié)倍思親------唐.王維《九月九日憶山東兄弟》

10.今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家------唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》

11.逢人漸覺(jué)鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山------唐.司空?qǐng)D《漫書(shū)五首》

12.唯有門(mén)前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波------唐.賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)二首》

13.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。------唐.賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》

14.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明------唐.杜甫《月夜憶舍弟》

15.悲莫悲兮生別離------戰(zhàn)國(guó).楚.屈原《九歌.少司命》

16.相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩------漢.《古詩(shī)十九首.行行重行行》

17.人歸落雁后，思發(fā)在花前------隋.薛道衡《人日思?xì)w》

18.離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生------南唐.李煜《清平樂(lè)》

19.剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭------李煜《相見(jiàn)歡》

20.別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難，流水落花春去也，天上人間------李煜《浪淘沙》

21.人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商------唐。杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》

22.勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人------唐.王維《渭城曲》

23.莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君------唐.高適《別董大》

24.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情------李白《贈(zèng)汪倫》

25.去年花里逢君別，今日花開(kāi)已一年------唐.韋應(yīng)物《寄李儋元錫》

26.相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘------唐.李商隱《無(wú)題》

27.蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明------唐.杜牧《贈(zèng)別》

28.門(mén)外若無(wú)南北路，人間應(yīng)免別離愁------唐.杜牧《贈(zèng)別》

29.桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈------宋.黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》

30.獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。同來(lái)望月人何在？風(fēng)景依稀似去年------唐.趙瑕《江樓感懷》

篇2

1.復(fù)習(xí)有關(guān)“送別”“思鄉(xiāng)”的古詩(shī)詞，積累詩(shī)句，提高理解運(yùn)用古詩(shī)的能力。

2.通過(guò)“送別”“思鄉(xiāng)”的古詩(shī)詞歸類，學(xué)習(xí)整合歸類古詩(shī)的方法。

3.通過(guò)誦讀“送別”“思鄉(xiāng)”的古詩(shī)詞，進(jìn)一步培養(yǎng)珍惜友情、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

課件、賀卡

【教學(xué)預(yù)設(shè)】

一、導(dǎo)入

知道剛才聽(tīng)到的這首歌叫什么嗎？（送別）再過(guò)一個(gè)多月，大家就要離別母校，離別親愛(ài)的老師和同學(xué)了。一說(shuō)到要離別，總讓人感到難舍難分。你們知道詩(shī)人離別時(shí)往往會(huì)干什么嗎？（寫(xiě)詩(shī)）

二、復(fù)習(xí)回顧

1.送別意

師：是呀，“離別”是詩(shī)人們歌詠的永恒主題，詩(shī)人們書(shū)寫(xiě)了大量的送別詩(shī)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富。（板書(shū)：送別）

大家還記得哪些關(guān)于送別的古詩(shī)詞呢？能背一背嗎？

出示：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》唐·李白、《贈(zèng)汪倫》唐·李白、《送元二使安西》唐·王維、《芙蓉樓送辛漸》唐·王昌齡、《卜算子·送鮑浩然之浙東》宋·王觀、《別董大》唐·高適、《曉出凈慈寺送林子方》宋·楊萬(wàn)里。

這些詩(shī)有課堂內(nèi)學(xué)過(guò)的，也有課外積累的。從哪里可看出這些是送別詩(shī)呢？

①詩(shī)題：你真善于發(fā)現(xiàn)。一般情況，送別詩(shī)的詩(shī)題中往往含有送、別、贈(zèng)字眼，以及送別的人。

②詩(shī)句：詩(shī)句中也有直接的提示（故人西辭、平明送客、又送君歸去等）

③詩(shī)意：那你知道詩(shī)人寫(xiě)這些詩(shī)要表達(dá)的是什么嗎？比如說(shuō)這兩首：

出示：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《贈(zèng)汪倫》

看看這兩首詩(shī)，李白想表達(dá)什么？從哪里可以看出？

小結(jié)：是啊，送別詩(shī)的內(nèi)容表達(dá)的是詩(shī)人與朋友之間的深情厚誼，所以我們把它們歸為一類。

2.思鄉(xiāng)情

過(guò)渡：同學(xué)們，“送別”是詩(shī)人們歌詠的主題，思鄉(xiāng)是詩(shī)人們歌詠的另一個(gè)永恒的主題。（板書(shū)：思鄉(xiāng)）那么你又積累了哪些表達(dá)思鄉(xiāng)的詩(shī)呢？

出示思鄉(xiāng)詩(shī)題：《靜夜思》《泊船瓜洲》《秋思》《九月九日憶山東兄弟》《夜書(shū)所見(jiàn)》《聞官軍收河南河北》《長(zhǎng)相思》《憶江南》。

為什么這些是思鄉(xiāng)詩(shī)呢？

小結(jié)：這些詩(shī)都表達(dá)了遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的游子對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情，所以我們把它們歸為思鄉(xiāng)詩(shī)。

同桌相互背一背。

三、積累運(yùn)用

第一關(guān)：詩(shī)句對(duì)對(duì)碰：

1.勸君更盡一杯酒，___________。（題目：___________詩(shī)人：___________）

2.風(fēng)一更，雪一更，___________。（題目：___________詩(shī)人：___________）

3.___________，天下誰(shuí)人不識(shí)君？（題目：___________詩(shī)人：___________）

4.__________，__________。能不憶江南？（題目：___________詩(shī)人：___________）

第二關(guān)：是非辨辨清

1.“卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂?！痹?shī)句中的“妻子”指杜甫的夫人，全詩(shī)突出了一個(gè)喜字。（ ）

2.“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封?！痹?shī)人沒(méi)有寫(xiě)寫(xiě)信的具體過(guò)程和具體內(nèi)容，只擷取家書(shū)就要發(fā)出時(shí)的這個(gè)細(xì)節(jié)，正顯出他對(duì)這封“意萬(wàn)重”家書(shū)的重視和對(duì)親人的深切思念——千言萬(wàn)語(yǔ)，唯恐遺漏了一句。（ ）

3.《贈(zèng)劉景文》是一首送別詩(shī)，是詩(shī)人蘇軾送別劉景文的古詩(shī)。

（ ）

4.“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！痹?shī)句中沒(méi)有錯(cuò)別字。（ ）

第三關(guān)：快樂(lè)填填看

出示練習(xí)紙，學(xué)生自行填空后校對(duì)。

課件一：教師結(jié)合視頻敘述：在寧?kù)o的夜晚，一位久別家鄉(xiāng)的詩(shī)人，望著皎潔的月光不禁吟起了詩(shī)句：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

課件二：“鐘靈毓秀、山搖地動(dòng)、只爭(zhēng)朝夕、隔墻有耳、數(shù)不勝數(shù)、重見(jiàn)天日、山清水秀”，這七個(gè)成語(yǔ)中藏著王安石的一句詩(shī)，是鐘山只隔數(shù)重山。它的題目是《泊船瓜洲》。詩(shī)的最后兩句是“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”

你知道這首詩(shī)中哪一個(gè)字用得最傳神？為什么？

課件三：《聞官軍收河南河北》是“詩(shī)圣”杜甫的作品，詩(shī)中描繪了詩(shī)人聽(tīng)到河南河北被官軍收復(fù)，不禁大喜若狂，遂生青春做伴，乘舟返鄉(xiāng)的遐想。于是詩(shī)篇就有了第三聯(lián)：“白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)?！痹?shī)人把內(nèi)心的狂喜之情，作了進(jìn)一步的渲染與升華，從而表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。

課件四：《泊船瓜洲》王安石的鄉(xiāng)愁是融于滿目的春色之中，（春風(fēng)又綠江南岸）；《靜夜思》李白的鄉(xiāng)愁是由皎潔的明月喚起的；《秋思》張籍的鄉(xiāng)愁是由蕭瑟的秋風(fēng)引起；《長(zhǎng)相思》中，詩(shī)人納蘭性德所描寫(xiě)的關(guān)外將士的鄉(xiāng)愁卻是由北方的風(fēng)雪勾起的。

師：可見(jiàn)，同是表現(xiàn)詩(shī)人的思鄉(xiāng)懷親的思想感情，所借的景是不同的。

四、拓展寫(xiě)話

過(guò)渡語(yǔ)：同學(xué)們，再過(guò)一個(gè)多月，我們也將離開(kāi)我們生活六年的母校，告別朝夕相伴的同學(xué)，走向初中生活，讓我們也來(lái)寫(xiě)幾句。

出示：1.在這依依惜別之際，給哺育我們的母校、親愛(ài)的老師或朝夕相處的同學(xué)寫(xiě)上幾句臨別贈(zèng)言。你可以適當(dāng)引用一些詩(shī)句加以表達(dá)。

先出示，你可以用上下列詩(shī)句：

欲窮千里目，更上一層樓。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？

……

2.再過(guò)二十年，也許我們同學(xué)天各一方，每個(gè)人也有了不同的家，也許你的家在繁華的大都市，也許你的家在偏僻的小山村。也許你會(huì)想起家鄉(xiāng)，想起兒時(shí)的同學(xué)、老師和母校。請(qǐng)你選擇恰當(dāng)?shù)脑?shī)句把你的思念寫(xiě)下來(lái)。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？

……

寫(xiě)后交流，相互讀讀修改。同學(xué)們可以保存作紀(jì)念，也可以送給老師或同學(xué)。

五、欣賞歌曲

同學(xué)們，古詩(shī)詞語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，意義深厚，不僅可以吟誦，還可以歌唱。

（欣賞古詩(shī)視頻歌曲：明月幾時(shí)有）齊唱古詩(shī)。

同學(xué)們，這節(jié)課我們主要復(fù)習(xí)了送別詩(shī)、思鄉(xiāng)詩(shī)。根據(jù)內(nèi)容分，還有山水田園詩(shī)、愛(ài)國(guó)詩(shī)、哲理詩(shī)等，如果你能把小學(xué)生必背的80首和書(shū)本上學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞進(jìn)行分類，再背下來(lái)，肯定會(huì)終身受用的。

板書(shū)：

篇3

一、明確閱讀步驟

閱讀詩(shī)歌時(shí)，一般可以分為三個(gè)步驟。

1.通讀文本

要想通讀，先看題目，再看作者，三看注解，最后才是讀詩(shī)文。很多詩(shī)歌初看題目就可以知道內(nèi)容，比如是托物言志詩(shī)，是思鄉(xiāng)懷親詩(shī)，還是送別詩(shī)。如《江鄉(xiāng)故人偶集客舍》這個(gè)題目，有很明確的信息：故鄉(xiāng)人在外偶然相聚，而且是在客舍中，它的內(nèi)容里一定有思鄉(xiāng)懷親之念，客居在外又有漂泊流離之感，宦海沉浮之痛，不忍離別之情。

問(wèn)題是大多數(shù)學(xué)生不看注解，注解被忽略。教師一定要強(qiáng)調(diào)看注解的重要性，使學(xué)生養(yǎng)成看注解的習(xí)慣，知道從注解中尋找信息。

2. 判斷手法

分析語(yǔ)言技巧，包括修辭、表現(xiàn)手法、表達(dá)方式。正常的順序是，先找修辭，找不

到，再找表現(xiàn)手法，還是沒(méi)有找到典型的表現(xiàn)手法，最后才找表達(dá)方式，表達(dá)方式一定是有的。

很多學(xué)生表現(xiàn)手法和表達(dá)方式混為一談，眉毛胡子分不清。如果學(xué)生能夠記住表現(xiàn)手法的類型與每一種類型的典型例子，記住表達(dá)方式的類型及每一種類型的典型例子，他就可以像學(xué)數(shù)學(xué)一樣掌握了公式定理。

詩(shī)歌中表現(xiàn)手法十分重要，常見(jiàn)的有：

動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜，以聲襯靜。一般在古詩(shī)中，描寫(xiě)細(xì)微的聲音，如露珠滴落，石上泉水流動(dòng)，秋冬鳥(niǎo)、蟲(chóng)啼叫，落葉的聲響，魚(yú)兒跳動(dòng)等，就是以動(dòng)襯靜；而描寫(xiě)較大的聲音，如竹笛響，牛兒哞叫，簫聲，爆竹聲等，就是以聲襯靜。教師讓學(xué)生記住這些慣例，在分析表現(xiàn)手法時(shí)，他會(huì)一眼就得出以動(dòng)襯靜，以聲襯靜的結(jié)論。

對(duì)比襯托。舉一個(gè)最通俗的例子就可以說(shuō)明什么是襯托，問(wèn)“很高的人和很矮的人走在一起會(huì)是什么感覺(jué)？”“胖子和瘦人站在一起什么感覺(jué)？”這里既是襯托，又是正反對(duì)比襯托。在影視劇中，墻上的鐘噠噠噠發(fā)出很響的聲音，為什么？這里的問(wèn)題是，學(xué)生搞不清楚什么是正面襯托，什么是反面襯托。通俗的解釋就是好的，同類的就是正襯，比如兩個(gè)很高的人在一起；好的和壞的，兩個(gè)相反的在一起，就是反襯。但是不同的詩(shī)歌，要做具體分析。

寫(xiě)景抒情。如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，這是詩(shī)歌典型的

間接抒情。詩(shī)句究竟是什么表現(xiàn)手法，在腦子里梳理一下有哪些類型，對(duì)號(hào)入座。如“晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)”，第一句記敘，同時(shí)寫(xiě)景，交代了時(shí)間、事件、環(huán)境，第二句抒情，情感的落腳點(diǎn)是“悲”字，交代了人物。

虛實(shí)結(jié)合法。教師可以明確告訴學(xué)生，送別詩(shī)往往是虛實(shí)結(jié)合的手法，明寫(xiě)送別時(shí)的情景，虛寫(xiě)送別后的情景，同時(shí)也是想象送別后的情景。學(xué)生記住了這個(gè)規(guī)律，只要一明確是送別詩(shī)，就可以基本上判斷采用了虛實(shí)結(jié)合法。

表現(xiàn)手法是考的最多的，學(xué)生往往會(huì)判斷失誤，如“白銀盤(pán)里一青螺”既是比喻，又是想象，很多時(shí)候，一句詩(shī)既有修辭手法，又有表現(xiàn)手法。很可能學(xué)生只判斷出比喻，不能夠判讀出想象。像這種情況，如果閱讀題目問(wèn)的是什么修辭法，只須要答比喻；如果問(wèn)的是表現(xiàn)手法，就要回答想象。

表達(dá)方式只有5種：描寫(xiě)、抒情、議論、說(shuō)明、記敘。在古詩(shī)中，描寫(xiě)、抒情是最多的，難得有直接議論的詩(shī)句，說(shuō)明幾乎沒(méi)有，記敘是有的。在詩(shī)歌閱讀中，很少有分析表達(dá)方式。

3. 分析手法

答題包括3點(diǎn)：什么手法、什么作用、什么情感。

如“白銀盤(pán)里一青螺”是比喻的修辭和想象的表現(xiàn)手法，把湖水湖面比作白銀盤(pán)，把遠(yuǎn)山比作青螺，形象生動(dòng)地描寫(xiě)了洞庭湖明麗的美景，又是想象，把洞庭湖想象成白銀盤(pán)，深綠色的遠(yuǎn)山想象成青螺，表達(dá)了對(duì)山水美景的喜愛(ài)之情。

二、明確閱讀的答題模式

詩(shī)歌閱讀題目的類型最常見(jiàn)的有以下幾種：

意象類。判斷是什么意象，結(jié)合原句分析營(yíng)造了什么氛圍，流露表達(dá)了什么情感。

技巧類。判斷手法，結(jié)合原句翻譯和分析手法的作用，明確是什么情感。

語(yǔ)言類。概括語(yǔ)言特點(diǎn)，結(jié)合原句分析語(yǔ)言特點(diǎn)，表達(dá)了什么情感。

煉字類。該字在詩(shī)句中的意思，把該字放入原句中翻譯、解釋分析作用、氛圍，表達(dá)了什么感情。

三、舉例理解閱讀步驟和答題模式

詩(shī)歌的三大特征是語(yǔ)言凝練，音韻美，飽含情感。教師在教授詩(shī)歌閱讀時(shí)，首先需要提綱挈領(lǐng)地告知學(xué)生，每一首詩(shī)歌閱讀的落腳點(diǎn)都是情感，詩(shī)歌就是為了抒情。而抒情包括直接抒情和間接抒情，在詩(shī)歌中通常都是間接抒情。

以詩(shī)人戎昱的《塞下曲》（其六）為例，分析詩(shī)歌的閱讀理解。

北風(fēng)凋白草，胡馬日VV①。

夜后戍樓月，秋來(lái)邊將心。

鐵衣霜露重，戰(zhàn)馬歲年深。

自有盧龍塞②，煙塵飛至今。

注解，①VV（qīn qīn）：形容馬跑得很快的樣子。②盧龍塞：古地名。

這首詩(shī)歌的題目告訴讀者是一首邊塞詩(shī)。邊塞詩(shī)中的人物是將領(lǐng)、士兵，這類詩(shī)歌作者

對(duì)他們是頌揚(yáng)、憐惜的情感，他們有報(bào)國(guó)、建功立業(yè)、思鄉(xiāng)懷親的愿望，這類詩(shī)歌的主旨往往是表達(dá)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，渴望和平的美好愿望?！癡V”的注解可以幫助理解原句，“盧龍塞”是古地名，“煙塵飛至今”就迎刃而解，“煙塵”，借代的修辭手法，仗打得很久了，戰(zhàn)爭(zhēng)連年。

在這首詩(shī)歌中，典型的意象是“月”?！霸隆痹诠旁?shī)中通常表達(dá)思鄉(xiāng)，可是有學(xué)生說(shuō)“你怎么知道邊將思鄉(xiāng)？”這證明，學(xué)生連閱讀古典詩(shī)歌最起碼的常識(shí)都不知道。但是，“月”不僅僅是表達(dá)思鄉(xiāng)，它的含義還有：清高孤傲，不同流俗；感嘆昔盛今衰等，關(guān)于這一點(diǎn)，老師須要給學(xué)生講清楚，以免讀詩(shī)看見(jiàn)“月”就是思鄉(xiāng)。

首句為什么是“北風(fēng)”？“白草”？因?yàn)闁|風(fēng)是春天，北風(fēng)是冬天。知道綠色的草，枯黃的草，也該明白白色的草是怎么一回事。凜冽的西北風(fēng)中被霜打后又披著白雪的凋敝的枯草在瑟瑟抖動(dòng)，可見(jiàn)天有多么冷。而胡人的馬天天都來(lái)侵?jǐn)_。為全詩(shī)營(yíng)造了肅殺的氛圍，渲染了邊塞緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛，為將七的出場(chǎng)作鋪墊。

篇4

一、人物形象

古代詩(shī)詞中的人物形象一般可以分為兩類：一類是詩(shī)中塑造的人物形象，另一類是詩(shī)人自己的形象。

詩(shī)詞中塑造的人物形象一般稱為敘事類型的人物，是詩(shī)人在展開(kāi)完整的情節(jié)的同時(shí)，塑造出來(lái)的豐滿、有個(gè)性的人物形象。如《詩(shī)經(jīng)?靜女》中就刻畫(huà)了一對(duì)青年戀人的形象，男青年的熱烈癡情、淳樸憨厚，女青年的漂亮活潑、伶俐俏皮都被表現(xiàn)得生動(dòng)形象。

詩(shī)人自己的形象一般稱為抒情類型的人物。有的詩(shī)人直接站出來(lái)抒情，詩(shī)中出現(xiàn)作者的形象，李白的《贈(zèng)汪倫》詩(shī)中那個(gè)“乘舟將欲行”的李白，就是詩(shī)人自己，他直接站出來(lái)表達(dá)自己對(duì)沿岸踏歌送別自己的汪倫的無(wú)限感激之情。

有的詩(shī)人以化身出現(xiàn)，如柳宗元的《漁翁》：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹?！痹?shī)中的“漁翁”其實(shí)就是詩(shī)人的化身。詩(shī)人借對(duì)漁翁的描寫(xiě)，寫(xiě)出了一個(gè)清寥得有幾分神秘的境界，隱隱地傳達(dá)出他那既孤高又不免孤寂的心情，寄托了他政治失意的孤憤。

還有的詩(shī)人不直接出現(xiàn)，而是通過(guò)對(duì)景與物的措寫(xiě)來(lái)抒發(fā)感情，表達(dá)心意，如王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！蓖瑢W(xué)們通過(guò)詩(shī)人對(duì)山村清幽明麗的景色的描寫(xiě)，也窺見(jiàn)了詩(shī)人閑適超逸的隱者形象。

二、景物形象

古詩(shī)詞中的景物形象稱為“物象”。由于它們寫(xiě)入詩(shī)詞時(shí)帶有詩(shī)人的主觀情感，所以又稱為“意象”。

1.面對(duì)不同季節(jié)，人們會(huì)產(chǎn)生不同的心理感受，自然便會(huì)有不同的情緒。有時(shí)多數(shù)人對(duì)某一季節(jié)會(huì)有相似的感受，像秋天，萬(wàn)物蕭索，草木凋零，日漸寒涼，人們（特別是出門(mén)在外的人）就會(huì)產(chǎn)生一種莫名的悲涼之感；那些經(jīng)歷坎坷的古代詩(shī)人也自然就會(huì)因“秋”而“悲”。于是詩(shī)人們往往把思念、別離等這些令人傷感的事件安排在秋天，這就是古代詩(shī)詞中借秋天景物表現(xiàn)悲涼氣氛的作品特別多的原因。如白居易寫(xiě)秋夜送客的名句：“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟?！保ā杜眯小罚氨铩笔谴蠖鄶?shù)詩(shī)人的感受，但是也有例外。如王維的《山居秋暝》寫(xiě)得清新淡雅。

2.在季節(jié)之外，詩(shī)人們也經(jīng)常借詠物抒發(fā)感情。鳥(niǎo)類是詩(shī)人們經(jīng)常拿來(lái)入詩(shī)的事物，而其中“杜鵑鳥(niǎo)”的使用頻率最高。如周邦彥的《浣溪沙 樓上晴天碧四垂》：“新筍已成堂下竹，落花都上燕巢泥。忍聽(tīng)林表杜鵑啼?！惫S已成竹，花已成泥，這是表示時(shí)序推移，蘊(yùn)涵詞人羈旅懷思的感情。加上杜鵑啼叫的聲音，更表達(dá)出他思鄉(xiāng)的悲情。

除此之外，“鴻雁”在詩(shī)中也經(jīng)常出現(xiàn)。古代交通不便，信息傳遞十分困難，所以有“鴻雁傳書(shū)”的典故，后來(lái)人們就將“鴻雁”作為思念親人的意象了。如明代元?jiǎng)P《客中夜坐》：“落葉蕭蕭江水長(zhǎng)，故園歸路更茫茫。一聲新雁三更雨，何處行人不斷腸?！痹?shī)人描寫(xiě)秋天落葉蕭蕭，江水悠悠的景象，勾起了詩(shī)人無(wú)限的思鄉(xiāng)之情。此時(shí)又聽(tīng)到南去的大雁鳴叫，更覺(jué)肝腸寸斷。

古詩(shī)歌中常出現(xiàn)的鳥(niǎo)還有：成雙成對(duì)的“燕子”，總使人想起團(tuán)圓或離散。“鷓鴣”，在古人眼里，叫聲凄切、清長(zhǎng)，如說(shuō)“行不得也，哥哥”。鷓鴣聲仿佛是哀怨、凄清的化身。烏鴉全身黑色，人們對(duì)它常有厭惡之感，常用來(lái)描寫(xiě)衰敗荒涼的景象。

篇5

關(guān)鍵詞：黃自；藝術(shù)歌曲；創(chuàng)作風(fēng)格；思鄉(xiāng)

黃自先生作為我國(guó)重要的作曲家和音樂(lè)教育家，他為我國(guó)的早期的音樂(lè)教育事業(yè)發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)，也是我國(guó)早期音樂(lè)教育影響最大的奠基人。而他的音樂(lè)作品也被眾人所一直熟知，有很多的代表作品。他的音樂(lè)作品選材經(jīng)常會(huì)引用古今詩(shī)詞，在詞曲的處理問(wèn)題上斟字酌句，力求每一個(gè)詞每一個(gè)曲都能夠非常完美的結(jié)合。下面我們就從黃自先生的生平以及他的《思鄉(xiāng)》這首作品為例來(lái)對(duì)他的藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行一個(gè)簡(jiǎn)要的探討。

一 古詩(shī)詞與曲調(diào)的高度融合統(tǒng)一，帶有古詩(shī)詞淺淺吟誦的意味

這首《思鄉(xiāng)》是黃自先生作曲，韋瀚章先生作詞，一起合作完成的。韋瀚章先生在歌詞的創(chuàng)作上引用了一種中國(guó)古典詩(shī)詞的意味，例如，柳絲系綠，獨(dú)自個(gè)憑欄，墻外鵑啼，不如歸去等等這些具有中國(guó)古典詩(shī)詞意味的詞，讓我們有種朗朗上口的感覺(jué)，而黃自先生的譜曲則是對(duì)這種淺淺吟誦的感覺(jué)的加強(qiáng)。下面我們就對(duì)這首曲來(lái)進(jìn)行一個(gè)細(xì)致的解析。

“思鄉(xiāng)”，顧名思義就是為了表達(dá)漂泊在外的游子對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，而整曲的創(chuàng)作也正契合了這一感情。樂(lè)曲開(kāi)始，配合“柳絲系綠”這一歌詞的表現(xiàn)形式，采用了下行模進(jìn)的表現(xiàn)手法，曲調(diào)平緩，層層遞進(jìn)，表達(dá)出了一種思鄉(xiāng)的悲戚以及傷感的情緒，將聽(tīng)眾漸漸的帶入此種意境。而接下來(lái)的兩句“清明才過(guò)了，獨(dú)自個(gè)憑欄無(wú)語(yǔ)”也采用的是和“柳絲系綠”一樣的表現(xiàn)手法，使聽(tīng)者情緒較為平靜，而這三句曲調(diào)的這種表現(xiàn)手法為我們表現(xiàn)出了一個(gè)漂泊在外游子的思鄉(xiāng)的那種黯然神傷猶豫之情。而從其后的“更那堪墻外鵑啼”開(kāi)始，節(jié)奏漸強(qiáng)，使整曲進(jìn)入了一個(gè)小，吸引了聽(tīng)眾的注意力。緊隨其后的一句“不如歸去”則是在節(jié)奏上做了一種漸慢的處理，使聽(tīng)眾的心又從高出落下，以為了表達(dá)出游子的強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。而這樣由弱到強(qiáng)，再由強(qiáng)到慢的這樣的一種節(jié)奏的處理方式更加充分的將游子的那種思念家鄉(xiāng)的那種悲戚，傷感，憂郁之情發(fā)揮出來(lái)了。這之后的一段小伴奏也是和前面歌曲的一個(gè)呼應(yīng)，只是稍微有加了一點(diǎn)變化，則是將之前的那種對(duì)于思念家鄉(xiāng)的悲戚，傷感，憂郁之情綿延鋪展開(kāi)來(lái)，使聽(tīng)眾的情緒達(dá)到一種飽滿狀態(tài)，亟待爆發(fā)。配合以杜鵑的一種啼叫聲，使得整個(gè)情緒被渲染了出來(lái)，顯得更加的悲戚，凄涼。在這一段小間奏完成之時(shí)，從“惹起了萬(wàn)種閑情，滿懷別緒”開(kāi)始節(jié)奏又開(kāi)始漸強(qiáng)，為其后的感情的一個(gè)爆發(fā)打下基礎(chǔ)。從“問(wèn)落花，隨渺渺微波是否向南流”開(kāi)始，節(jié)奏變強(qiáng)，曲調(diào)變得高亢，這一種節(jié)奏的處理容易使得聽(tīng)眾的情緒漸漸的趨向于激動(dòng)，營(yíng)造出一種身臨其境的效果，使得之前所壓抑的情緒得到一股強(qiáng)烈的沖擊，得到一種大范圍的爆發(fā)。而這個(gè)“隨渺渺微波向南流”的這樣子的一個(gè)問(wèn)句，節(jié)奏又漸漸的變慢，之前所積壓的情感在此處得到大爆發(fā)的這種曲調(diào)的譜寫(xiě)，更加將游子的這種思念之情表現(xiàn)了出來(lái)，也將在外漂泊的游子的那種思鄉(xiāng)但卻不能歸鄉(xiāng)的那種悲戚，傷感，甚至于絕望的感情表現(xiàn)到了極致。歌曲從“向南流”開(kāi)始回歸成為了原速，最后的一句“我愿與他同去”加上之后的一個(gè)小伴奏，與前一段的“不如歸去”后的一個(gè)間奏相呼應(yīng)，這種曲調(diào)的不斷相呼應(yīng)，不斷的重復(fù)，相同之處有略有不同，每一次的重復(fù)都是一次情感的鋪墊，每一次的重復(fù)都是一次情感的爆發(fā)，每一次的重復(fù)都是一次情感的不斷升華，所以，這種重復(fù)使得整篇歌曲的曲調(diào)都達(dá)到了一種高度的統(tǒng)一，而這種統(tǒng)一當(dāng)中又有不同，所以使得情感的表達(dá)不會(huì)重復(fù)，也就讓這種情感到最后得以釋放，得以爆發(fā)。將整個(gè)詞的所要表達(dá)的那種意境，那種情感，非常充分的得以表達(dá)了出來(lái)。就如同白居易的《琵琶行》里面所描述的那樣，從一開(kāi)始的伴奏表現(xiàn)了那種“尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)？琵琶聲停欲語(yǔ)遲”的欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)的感覺(jué)，到之后的“更那堪”開(kāi)始的那個(gè)小，正如“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”那樣情感得到的一個(gè)小表達(dá)，卻仍然沒(méi)有完全的表達(dá)出來(lái)。再到后來(lái)的“不如歸去”以及那一聲聲杜鵑的啼叫聲就如同“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”一般，將情感綿延。而最后的部分就如同“嘈嘈如雨，大珠小珠落玉盤(pán)”一般節(jié)奏鏗鏘有力，感情抒發(fā)到位。全曲的最后則如同“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”一樣耐人尋味，情感回歸。

二 有情有景，情景交融

黃自先生的藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作風(fēng)格除了帶有一種古詩(shī)詞的淺淺吟誦的意味之外，還有的就是曲調(diào)當(dāng)中有情有景，情景交融，就以這首《思鄉(xiāng)》為例吧。曲調(diào)一開(kāi)始就節(jié)奏平緩，淺淺淡淡對(duì)早春風(fēng)景進(jìn)行了白描，而其后的漸強(qiáng)漸弱再平緩，則表達(dá)出來(lái)一種思鄉(xiāng)的復(fù)雜的感情，這樣有情有景，融情與景，情景交融則是將這樣的情感非常充分的表達(dá)了出來(lái)，也將那種漂泊在外的游子的思鄉(xiāng)的復(fù)雜的心理活動(dòng)非常形象的展現(xiàn)了出來(lái)，讓聽(tīng)眾們得以身臨其境的感受作者所要表達(dá)的情感。所以情景交融也是黃先生在藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作上面一個(gè)非常顯著的個(gè)人風(fēng)格。

三 愛(ài)國(guó)主義主旋律，高尚情操受尊敬

黃自先生在其音樂(lè)作品中不乏對(duì)愛(ài)國(guó)主義的感情抒發(fā)，這也是他藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中的一個(gè)很大的風(fēng)格，這與他的創(chuàng)作的時(shí)代背景有很大的關(guān)系。黃自先生是我國(guó)時(shí)期的音樂(lè)家，他的眾多作品都是有關(guān)于這個(gè)時(shí)代以及這個(gè)社會(huì)的。創(chuàng)作出了很多以抗日救亡為主題的音樂(lè)作品以及很多鼓舞人心的抒發(fā)愛(ài)國(guó)主義情懷的作品。這些作品的音樂(lè)風(fēng)格大都非常的雄壯有力，大氣磅礴，振奮人心，悲壯激抑，聞?wù)邐^起，鼓舞敵愾，創(chuàng)作與祖國(guó)，民族生死存亡的命運(yùn)休戚與共。而此例中的《思鄉(xiāng)》則是從側(cè)面表達(dá)出了這一感情，人們背井離鄉(xiāng)趕赴戰(zhàn)場(chǎng)，而對(duì)于思鄉(xiāng)之情的刻畫(huà)則是反應(yīng)出了戰(zhàn)事的害人之處，也從側(cè)面表達(dá)了其愛(ài)國(guó)之情。

綜合以上以《思鄉(xiāng)》這首作品為例對(duì)黃自先生藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作風(fēng)格的研究與探討，發(fā)現(xiàn)了他有其獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格，注重對(duì)曲調(diào)的細(xì)節(jié)性描寫(xiě)，情感深厚，情景交融，而其愛(ài)國(guó)主義的創(chuàng)作風(fēng)格讓其不僅僅是一個(gè)音樂(lè)家，更是一個(gè)愛(ài)國(guó)主義音樂(lè)家，關(guān)心社會(huì)關(guān)心人性的描寫(xiě)與刻畫(huà)。所以，黃自先生創(chuàng)作的音樂(lè)作品才得以長(zhǎng)久的流傳下來(lái)，而我們現(xiàn)在在聆聽(tīng)黃自先生譜寫(xiě)的樂(lè)章中要感受他的這種精神。

參考文獻(xiàn)

[1] 傅學(xué)波.黃自藝術(shù)歌曲的演唱風(fēng)格[J]. 文教資料. 2010（11）

篇6

一、科學(xué)的課前導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的興趣

古詩(shī)文不同于現(xiàn)在的白話文，他需要學(xué)生有一定的語(yǔ)文功底。那么學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)常常會(huì)因?yàn)榭床欢?、枯燥等情緒導(dǎo)致建立不起學(xué)習(xí)興趣。那么，教師要讓學(xué)生有效學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，了解和學(xué)習(xí)古詩(shī)文就必不可少。由于初中生年齡尚小，心理發(fā)育尚未成熟，他們很難長(zhǎng)時(shí)間將注意力集中在枯燥的事物之上，而科學(xué)的課前導(dǎo)入是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的最好舉措。例如在學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)，為了讓學(xué)生建立學(xué)習(xí)興趣。教師在課前可以播放《水調(diào)歌頭》這首歌曲，然后在多媒體屏幕上同步歌詞，讓學(xué)生聽(tīng)著音樂(lè)、看著歌詞。這種課前導(dǎo)入必然會(huì)活躍課堂氣氛，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。然后教師緊接著對(duì)課文進(jìn)一步深入剖析，讓學(xué)生感同身受地體會(huì)詩(shī)人當(dāng)時(shí)飽受離別之苦和對(duì)朝廷政局的深切關(guān)懷及對(duì)他人表示美好的祝愿之情。

二、反復(fù)品讀文言名句，強(qiáng)化情感體驗(yàn)

一般古詩(shī)文中的內(nèi)容大多是作者在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的真實(shí)反饋，也是作者心理情感狀態(tài)的真實(shí)表露。所以，細(xì)細(xì)反復(fù)品讀古詩(shī)文中的名言警句可以有效地感受作者的勵(lì)志情懷。例如：《孟子二章》中有“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”;魯迅說(shuō)過(guò)，“世上本沒(méi)有路，走的人多了也就成了路”。細(xì)讀這些名言警句，感受作者當(dāng)時(shí)對(duì)待事物的決心，感受中華民族傳統(tǒng)文化的美德。例如：“千里之行始于足下;水滴石穿;二千里之堤潰于蟻穴”等等。古人是要告訴我們無(wú)論做什么事都不能因事小而不為。一個(gè)成功的故事就是從小事做起，從小事的完成逐漸地將成功從量變一步步轉(zhuǎn)化為質(zhì)變的過(guò)程。通過(guò)細(xì)細(xì)品味這些名言警句，不僅可以感受古人的勵(lì)志情懷，還可以感受我國(guó)古代人民智慧的博大精深，對(duì)學(xué)生今后的自身發(fā)展都有不可估量的作用。

三、結(jié)合古詩(shī)文時(shí)代背景，感受傳統(tǒng)文化

古詩(shī)文一般有詠史詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)、離別詩(shī)等等。都是詩(shī)人有感而發(fā)，借物抒情、托物言志等寫(xiě)作。所以，教師在講解課文時(shí)一定要結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，這樣才能讓學(xué)生感受到當(dāng)時(shí)作者的最真實(shí)的感受。例如學(xué)習(xí)《桃花源記》時(shí)，教師不僅要描述桃花源的與世隔離、和諧美好，還要突出介紹作者寫(xiě)作時(shí)所處的社會(huì)背景。當(dāng)時(shí)作者陶淵明身處東晉亂世，即南朝劉裕弒君篡位的第二年。作者描述的桃花源是以武陵漁人的進(jìn)出桃園為主要線索，把桃花源描寫(xiě)得曲折離奇。這也是當(dāng)時(shí)人們對(duì)沒(méi)有階級(jí)、沒(méi)有剝削、一切自由平等社會(huì)的向往。作者描述的桃花源的美好正好與當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗形成了鮮明對(duì)比，也反映出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。學(xué)生通過(guò)老師對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的描述，更加能體會(huì)作者的感受，更能珍惜現(xiàn)在社會(huì)的美好，珍惜一切來(lái)之不易的學(xué)習(xí)資源，更加努力學(xué)習(xí)。也感受到當(dāng)時(shí)人們不甘于屈服的精神，向往和平的愿望。

四、立足“詩(shī)眼”或“題眼”把握精髓

教師在古詩(shī)文的講解過(guò)程中，要立足于文章的“詩(shī)眼”或“題眼”，這樣更有助于學(xué)生把握文章的精髓。因?yàn)楣糯麕煷蠹以趯?xiě)詩(shī)賦詞時(shí)，最能表現(xiàn)作者心理感受、社會(huì)文化的就是文章中作者的措詞、用字。例如：李白的《贈(zèng)汪倫》中有句“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”中的“深”字用就恰到好處，一語(yǔ)雙關(guān)。突出作者與友人的情誼之深勝過(guò)千尺深的潭水。再如王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”中的“直”就恰到好處地反應(yīng)出作者身在他鄉(xiāng)的孤獨(dú)以及思鄉(xiāng)之切。更是突出烽煙的強(qiáng)韌，體現(xiàn)作者的堅(jiān)強(qiáng)。作者通過(guò)人物合一的描寫(xiě)方式將自己的思鄉(xiāng)之情表現(xiàn)得淋漓盡致。這樣的措詞，值得學(xué)生細(xì)細(xì)品味。讓學(xué)生感受到中國(guó)古代文人的措詞嚴(yán)謹(jǐn)和對(duì)家鄉(xiāng)及親人的思念之情。也能讓學(xué)生感受中華傳統(tǒng)美德，珍惜身邊的親人，孝順父母。

篇7

那架籬笆用新鮮的蘆葦扎成，米黃色的葦桿，粗細(xì)均勻，然后用灰白色的尼龍繩上下細(xì)細(xì)地綁了兩道，看上去特別整齊干凈。籬笆圍起來(lái)的是一塊小小的長(zhǎng)方形土地，新苗還沒(méi)有出土，但可以想象得到，用不了多久，籬內(nèi)就會(huì)青翠一片，也許還會(huì)有綠油油的枝蔓爬上籬笆，那時(shí)節(jié)，籬笆就是一處曼妙的風(fēng)景。

籬笆是屬于鄉(xiāng)間的。鄉(xiāng)人為防雞、鴨、鵝、羊，也防頑劣的孩童破壞莊稼或菜地，就用木棍、竹竿、蘆葦把需保護(hù)的地盤(pán)結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地圍起來(lái)，這就是籬笆的初始作用。

每年夏秋季節(jié)，籬笆如一堵綠墻。黃瓜、豆角、絲瓜一類的菜蔬爬上了籬笆，豆角花粉白，像小蛺蝶，絲瓜花金黃，如小喇叭?；ㄩ_(kāi)時(shí)節(jié)，一串串、一朵朵的花，開(kāi)得鬧鬧嚷嚷，把整架籬笆都染香了。在稠密的枝葉間，時(shí)有掛著白霜的嫩綠絲瓜，長(zhǎng)長(zhǎng)的豆角露出臉來(lái)。夏日午后，小村寂靜，蟬兒在枝頭聒噪，籬下間有幾只小雞刨土覓食，或有貓狗在綠陰里靜臥，此情此景真是應(yīng)了“日長(zhǎng)籬落無(wú)人過(guò)，惟有蜻蜓蛺蝶飛”的意境。

鄉(xiāng)下粉紅的、淺紫的牽?；S處可見(jiàn)，有時(shí)它們會(huì)見(jiàn)縫插針地爬上籬笆，在清晨的微風(fēng)里，開(kāi)出大朵大朵沾染著露水的花朵，這時(shí)的籬笆遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一匹栩栩如生的大花布?；h笆配上花，總是格外有味道。如果秋來(lái)的時(shí)候，籬旁再綻幾叢，那分明就是一首古詩(shī)了。古時(shí)文人都極有文藝范，籬笆多有入詩(shī)，唐寅就曾在詩(shī)里說(shuō)：“多少天涯未歸客，盡借籬落看秋風(fēng)?！币环叫⌒〉幕h笆在天涯羈旅的游子看來(lái)就是無(wú)限的思鄉(xiāng)愁緒。陶淵明的“采菊東籬下，悠然望南山”，那又是一種多么灑脫、恬淡的生活方式。

如今，在快節(jié)奏的生活里，已很少有人籬下賞菊、隔籬思鄉(xiāng)了吧，社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在，早已到了古人難以想象的地步。但不管時(shí)光如何變遷，滄海如何桑田，那一架小小的籬笆，如今仍然靜靜地生長(zhǎng)在鄉(xiāng)間，無(wú)聲地勾勒出一抹鄉(xiāng)情。

許是幼時(shí)在鄉(xiāng)間生活過(guò)的緣故，我一直對(duì)籬笆有一種特別的感情。在我的心里，它是一首詩(shī)，又是一幅畫(huà)，它沾染著純樸的鄉(xiāng)野氣息，它生長(zhǎng)在泥土的芬芳里。

篇8

1激發(fā)高中生對(duì)學(xué)習(xí)詩(shī)詞的興趣

興趣是最好的老師，無(wú)論是小學(xué)生還是高中生只要有興趣，就會(huì)在學(xué)習(xí)上取得事半功倍的效果。因此高中語(yǔ)文教師在進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)時(shí)要從高中生的興趣出發(fā)，結(jié)合高中生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，把具體的詩(shī)詞和高中生的實(shí)際生活相聯(lián)系，激發(fā)高中生對(duì)學(xué)習(xí)詩(shī)詞的興趣，從而愛(ài)上古詩(shī)詞。我們不能否認(rèn)隨著時(shí)代的發(fā)展，高中生接受的都是處在時(shí)代最前沿的新潮事物，高中生早已對(duì)古代文人騷客的低吟淺唱喪失了趣味。語(yǔ)文教師首先要做的就是要改變這一現(xiàn)狀，把先賢名句和時(shí)展潮流相結(jié)合，賦予古詩(shī)詞時(shí)代的氣息充分展現(xiàn)古詩(shī)詞的魅力從而激發(fā)高中生對(duì)古詩(shī)詞的興趣。教師可以講解古詩(shī)詞中男子對(duì)女子愛(ài)慕的詩(shī)句，讓學(xué)生品味和現(xiàn)代社會(huì)男子愛(ài)慕女子不一樣的表達(dá)方式。例如，在《詩(shī)經(jīng)》中的“窈窕淑女，君子好逑。”這一句表達(dá)了君子對(duì)窈窕女子的愛(ài)慕之心，從而使感情更加細(xì)膩，娓娓道來(lái)。同時(shí)高中生又處在成熟階段，情感活躍卻受到各種因素的束縛，為此教師可以以《氓》為例講解棄婦自訴婚姻悲劇的故事。這是一首典型的受封建禮教迫害導(dǎo)致女子婚姻悲劇的四言古體詩(shī)，教師可以對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行講解在教學(xué)過(guò)程中適當(dāng)?shù)囊霅?ài)情的話題，從而增加詩(shī)詞教學(xué)的興趣。因?yàn)楦星槎质歉咧猩钪邢鄬?duì)比較敏感的詞，在一般的教學(xué)過(guò)程中是很少涉及的，但是高中生有著極強(qiáng)的好奇心，以及懵懂的心態(tài)從而會(huì)對(duì)感情產(chǎn)生一種異樣的感覺(jué)。教師可以借助教學(xué)活動(dòng)滲透有關(guān)感情方面的教導(dǎo)，從而引導(dǎo)學(xué)生選擇正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和生活態(tài)度，避免學(xué)生走入歧途，影響學(xué)業(yè)。語(yǔ)文教師把感情問(wèn)題穿插到詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中不但能夠幫助學(xué)生欣賞詩(shī)詞文化的魅力，還有利于糾正高中生的感情觀，從而培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。除此之外，語(yǔ)文教師需要為學(xué)生提供展示自己詩(shī)詞風(fēng)采的平臺(tái)，讓一些對(duì)古詩(shī)詞感興趣的同學(xué)有充分展示自己的平臺(tái)。教師借助這種方式也為其他同學(xué)學(xué)習(xí)知識(shí)開(kāi)通了渠道。近幾年的高考題型中考查的多是高中生對(duì)詩(shī)詞的理解能力而不是單純的背誦能力，因此語(yǔ)文教師需要格外注意在興趣的基礎(chǔ)上培養(yǎng)高中生對(duì)詩(shī)詞的理解能力，從而提高高中生的詩(shī)詞鑒賞效率，也推動(dòng)高中詩(shī)詞教學(xué)的進(jìn)程。

2營(yíng)造利于詩(shī)詞教學(xué)的良好氛圍

古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的文化、描寫(xiě)的詩(shī)詞背景、所寫(xiě)的故事情節(jié)都不是三言兩語(yǔ)或者短短幾行字就能概括的，它所描繪的具體畫(huà)面也是高中生在短時(shí)間內(nèi)不能完全的接受和理解的。學(xué)生通過(guò)一字一字的讀、背誦不但不會(huì)有很高的學(xué)習(xí)效率，長(zhǎng)此下去學(xué)生無(wú)法進(jìn)入詩(shī)詞描繪的具體意境，從而降低學(xué)習(xí)詩(shī)詞的興趣，嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)效果。因此語(yǔ)文教師需要在教學(xué)過(guò)程中營(yíng)造具體的詩(shī)詞氛圍，利用信息技術(shù)渲染課堂氛圍，從而變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)。例如，在俞桂《送人到松江》中“西風(fēng)蕭瑟入船窗，送客離愁酒滿缸。要記此時(shí)分袂處，暮雨細(xì)雨過(guò)松江?！比?shī)的第一句主要描寫(xiě)了蕭瑟秋風(fēng)吹打著江中即將遠(yuǎn)行的小舟的景象，并且交代了送別的季節(jié)和地點(diǎn)。語(yǔ)文教師可以借助幻燈片為學(xué)生播放具體的詩(shī)句情境，教師為學(xué)生提供具體的畫(huà)面可以把學(xué)生帶入具體的古詩(shī)氛圍中，從而幫助學(xué)生更好的理解古詩(shī)的具體含義。教師還可以借助音樂(lè)營(yíng)造古詩(shī)氛圍，在《九月九日憶山東兄弟》《靜夜思》等表達(dá)思念家鄉(xiāng)的古詩(shī)中教師可以借助古色古調(diào)的《思鄉(xiāng)曲》渲染具體的氛圍，在《思鄉(xiāng)曲》中如泣如訴的簫聲可以充分表達(dá)離家游子渴望回歸家中的那種思鄉(xiāng)之情。在詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中語(yǔ)文教師還要展現(xiàn)與其他教學(xué)活動(dòng)不同的語(yǔ)言風(fēng)格，顯現(xiàn)詩(shī)詞教學(xué)課堂的不同，從而營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍。教師可以選擇用更加具有詩(shī)意抒情的語(yǔ)言或者是華麗壯美的詞匯來(lái)描繪詩(shī)詞中的具體意境，從而為詩(shī)詞教學(xué)課堂奠定具體的基調(diào)。例如，在《村行》的頸聯(lián)中教師可以借助照片對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“同學(xué)們看啊，在這張照片中大家可以看到棠梨葉已經(jīng)紛紛的飄落，呈現(xiàn)胭脂的顏色，如雪的蕎麥花開(kāi)慢山野，細(xì)細(xì)感受，仿佛可以聞到淡淡的花香。這讓我想到《村行》中的詩(shī)句‘棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開(kāi)白雪香。'’教師通過(guò)這種方式可以首先為學(xué)生營(yíng)造具體的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而為學(xué)生理解詩(shī)句打下良好的基礎(chǔ)，提高高中生的學(xué)習(xí)效率。

3開(kāi)展豐富多彩的詩(shī)詞鑒賞活動(dòng)

篇9

《峨眉山月歌》是李白走出夔門(mén)離開(kāi)蜀地時(shí)寫(xiě)下的千古絕句，詩(shī)中用了多個(gè)地名，但依然清新明麗，滲透著淡淡的鄉(xiāng)愁，寄予著對(duì)鄉(xiāng)月的深情。

據(jù)唐代詩(shī)詞史料考證，峨眉山月為李白故鄉(xiāng)之月，自他23歲仗劍去國(guó)離開(kāi)家鄉(xiāng)，便再也沒(méi)有回去，直到61歲在安徽死去，依然念念不忘那輪峨眉山月。他曾在晚年的詩(shī)作中寫(xiě)道：“月出峨眉照滄海，與人萬(wàn)里長(zhǎng)相隨。”

這首《峨眉山月歌》的構(gòu)思令人叫絕，作者將鄉(xiāng)愁蘊(yùn)蓄其中。如何讓學(xué)生理解這首詩(shī)所表達(dá)的鄉(xiāng)愁？我從詩(shī)中的地名展開(kāi)探尋，讓學(xué)生尋找李白心中那一輪深情的峨眉山月。

一、疏言明意，知人論世

《峨眉山月歌》文字淺顯直白，理解字面意思并非難事。我在課堂引入環(huán)節(jié)，從李白的《靜夜思》談起：“這首詩(shī)是誰(shuí)寫(xiě)的？（李白）李白的思鄉(xiāng)之情是通過(guò)什么來(lái)表現(xiàn)的？（月亮）李白為何那么喜歡月亮？”李白的研究史料指出，李白的月亮情結(jié)與早期創(chuàng)作的詩(shī)歌《峨眉山月歌》有極深的淵源。

學(xué)生產(chǎn)生的疑問(wèn)是對(duì)字詞和句子的理解：“半輪秋”是什么意思？“平羌江”是什么意思？“思君”的“君”是誰(shuí)？為什么要思君？下渝州是到哪里？

古詩(shī)教學(xué)的第一步就是疏通詩(shī)歌語(yǔ)言，讓學(xué)生從字詞中大致把握詩(shī)歌的意思，能夠初步建立詩(shī)歌印象。我讓學(xué)生從手頭的資料查找答案：平羌江、渝州均為地名?！鞍胼啞?，指當(dāng)時(shí)李白看到的是半個(gè)月亮從峨眉山升起來(lái)。當(dāng)時(shí)的季節(jié)正是清冷的秋日，從詩(shī)中推斷，應(yīng)是初七或初八的上弦月?！八季睆淖置嬉馑冀忉?，暗指李白思念某人。事實(shí)是否如此呢？這要從詩(shī)中的字里行間探尋。學(xué)生從詩(shī)中并未見(jiàn)情意，那么李白“思君”的情又何在呢？

學(xué)生的疑惑集中歸結(jié)為一個(gè)問(wèn)題：這首詩(shī)到底要表達(dá)李白何種情感？如果說(shuō)《靜夜思》是直抒胸臆，將自己對(duì)故鄉(xiāng)的思念盡情表達(dá)出來(lái)，那么《峨眉山月歌》同樣也是寫(xiě)月，卻思君不見(jiàn)情，到底是思鄉(xiāng)還是思人？這就要從李白的人生際遇講起。學(xué)生簡(jiǎn)單了解李白生平，得知李白出生于蜀地，峨眉山月正是他故鄉(xiāng)的一輪月亮。

二、地名探尋，走入詩(shī)境

《峨眉山月歌》只有寥寥28個(gè)字，卻有好幾個(gè)地名，如平羌江、峨眉山、清溪、渝州、三峽，在古今絕句中堪稱獨(dú)一無(wú)二的絕妙之作。這些地名夾雜在詩(shī)歌中，讀起來(lái)并不拗口，也沒(méi)有減損這首詩(shī)的意境，相反通過(guò)這些地名，讀者能夠感悟到李白一路舟行的思緒。

我讓學(xué)生從詩(shī)歌中探尋地名的奧秘，并出示路線圖：峨眉山月西出峨眉，倒映在哪里？（平羌江）為什么月隨江水流呢？李白是在哪里看到的月亮？（船上）他的行程是怎樣的？（從清溪驛站上船，經(jīng)過(guò)渝州，而后到三峽。）在這一路上，什么與他相伴？（峨眉山月）他一人望著江中的月亮，內(nèi)心會(huì)有什么感受？（思鄉(xiāng)、寂寥）

學(xué)生通過(guò)路線圖，體會(huì)到李白作為旅人的內(nèi)心感受，從中感悟到李白在《峨眉山月歌》中傳達(dá)的鄉(xiāng)情，以及明月相伴的寂寥。在李白的眼中，峨眉山月便是家鄉(xiāng)，便是與自己心心相印的人，始終朗照著他，陪伴他一路向前。

三、字詞追問(wèn)，想象月夜

古詩(shī)的意蘊(yùn)，需要學(xué)生沉入字詞，涵泳文字，通過(guò)想象、把玩和吟誦感受?！抖朊忌皆赂琛肺淖趾?jiǎn)單，只是描寫(xiě)一段行旅，從夜晚登上清溪開(kāi)始，再到下了渝州，直達(dá)三峽，但就在這樣的一個(gè)月夜，詩(shī)人卻情思紛紛，寫(xiě)下了這千古絕句，讓人吟詠不止。那個(gè)月夜，到底是什么勾起了他的情思呢？無(wú)他，能讓他思緒綿綿的便是那輪峨眉山月。

我讓學(xué)生從古詩(shī)的字眼，感悟這輪明月帶給自己的感受：吟誦古詩(shī)，想象一下，哪個(gè)字讓你有感覺(jué)？學(xué)生立刻敏銳地捕捉到了一個(gè)字——“思”。在整首詩(shī)中，這個(gè)“思”點(diǎn)亮了詩(shī)歌的情感之路，將動(dòng)態(tài)的詩(shī)境連接起來(lái)，化為引而不發(fā)的思鄉(xiāng)之情。李白在詩(shī)中的情感并不泛濫，而是淡淡地流瀉，猶如月色一般。他在一路舟行中，站在船頭，仰頭望那明月，是清冷的半個(gè)，再低頭卻見(jiàn)它倒影在江水中，船行人也走，人走月也行。在人月相依的夜里，他雖然孤寂，卻至少有一輪江月相伴，但遺憾的是，過(guò)了渝州后便無(wú)緣再見(jiàn)這輪峨眉山月，此情此景，怎不讓他感慨萬(wàn)千？于是，心中的愁緒無(wú)處寄托，唯有用一個(gè)“思”字表達(dá)內(nèi)心的情感。他的情感最終在句尾悄然流露。

根據(jù)《峨眉山月歌》的詩(shī)歌文路來(lái)看，李白從月亮升起之時(shí)，便一直相看，直到登船后佇立船頭，從未停止。學(xué)生想象那個(gè)月夜，沉默的詩(shī)人臉色凝重，默默地看著半輪秋月，水面波光粼粼，秋風(fēng)送來(lái)寒意，情感從詩(shī)中噴涌，這正是“相看秋月默無(wú)聲，淚眼不語(yǔ)思君去”。

篇10

一、知人論世，探求古詩(shī)的意思

孟子是提出“知人論世”說(shuō)法的第一人。他認(rèn)為，只有對(duì)作者以及作者所生活的環(huán)境背景有一定的了解之后，才能更好地理解作品。“知人”指的是要充分了解作者；“論世”指的是作者創(chuàng)作的時(shí)代背景。作者的創(chuàng)造活動(dòng)都是建立在對(duì)生活深刻感悟的基礎(chǔ)上的，所以我們?cè)趯?duì)作者的生平以及作者所生活的時(shí)代有了充分的了解之后，才能夠更加準(zhǔn)確而深入地理解詩(shī)詞。

比如，在第十一冊(cè)語(yǔ)文教材中的《聞官軍收河南河北》這首詩(shī)，由唐代的杜甫所作。杜甫的詩(shī)作大部分都反映出很低沉的情緒，這首詩(shī)卻截然不同。杜甫創(chuàng)作這首詩(shī)的時(shí)候，唐軍收復(fù)了多處州縣，招降了薛嵩、張忠志等叛軍首領(lǐng)，著實(shí)打了一個(gè)漂亮的勝仗。接著，叛軍首領(lǐng)史思明的兒子兵敗自殺，他的部下紛紛投降，軍隊(duì)一潰千里。杜甫正流落于異鄉(xiāng)過(guò)著一種漂泊的生活，他聽(tīng)到這些消息之后十分興奮，奮筆疾書(shū)，創(chuàng)作完成了這首流傳千古的名作。

全詩(shī)共八句，四聯(lián)。首聯(lián)通過(guò)“劍外忽傳收薊北”的描寫(xiě)，向人們傳達(dá)出唐軍勝利的喜訊，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出消息來(lái)得非常突然。如果用散文的體裁來(lái)表現(xiàn)作者聽(tīng)到勝利捷報(bào)之后的欣喜，一定需要很長(zhǎng)的篇幅，可是詩(shī)人只用了“涕淚滿衣裳”幾個(gè)字來(lái)形容聽(tīng)到勝利消息之后的欣喜若狂。頷聯(lián)中的“喜欲狂”更是將作者的驚喜之情推向了。在這里，其他一切敘述描寫(xiě)都是徒勞，簡(jiǎn)單的三個(gè)字足以表現(xiàn)出全家人的喜笑顏開(kāi)，生活的愁云已經(jīng)跑到九霄云外去了，大家都沉浸在勝利的喜悅之中。頸聯(lián)是“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，這是對(duì)頷聯(lián)中的“喜欲狂”進(jìn)行更深層次的描寫(xiě)。對(duì)老年人來(lái)說(shuō)，輕易不會(huì)放聲歌唱，當(dāng)然也不應(yīng)該縱情豪飲，但是作者不但要“放歌”，還要“縱酒”，僅僅兩個(gè)動(dòng)作就將作者的“喜欲狂”刻畫(huà)得淋漓盡致?！扒啻骸敝傅氖谴禾欤?dāng)春天到來(lái)的時(shí)候，一家人“作伴”返回家鄉(xiāng)。接下來(lái)的尾聯(lián)，作者繼續(xù)對(duì)欣喜若狂進(jìn)行描寫(xiě)。盡管身在梓州，心卻在一轉(zhuǎn)眼間回到了故鄉(xiāng)，作者想到這里，更是喜不自勝。全詩(shī)充滿了驚喜之情。

二、找詩(shī)眼，把握情感基調(diào)

古人認(rèn)為，每一首詩(shī)都會(huì)有詩(shī)眼。事實(shí)上，詩(shī)眼指的是詩(shī)中的關(guān)鍵部分，它不但有助于人們理解詩(shī)的內(nèi)容，也是揭開(kāi)詩(shī)的內(nèi)涵的關(guān)鍵所在。比如，《聞官軍收河南河北》這首詩(shī)的詩(shī)眼是什么呢？很顯然是“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”。之所以這樣說(shuō)，主要是整首詩(shī)都是圍繞一個(gè)“喜”字進(jìn)行描寫(xiě)的。詩(shī)的第一句是“劍外忽傳收薊北”，這是對(duì)喜訊傳來(lái)的描寫(xiě)；第二句是“初聞涕淚滿衣裳”，這是對(duì)人們聽(tīng)到勝利消息之后的第一反應(yīng)；第三句是“卻看妻子愁何在”，這是對(duì)妻子兒女一改往日愁悶心情的描寫(xiě)；第四句是“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”，主要描寫(xiě)作者欣喜若狂的表現(xiàn)，索性連詩(shī)書(shū)都不看了。從第五句開(kāi)始一直到最后，不僅僅描寫(xiě)了作者聽(tīng)到喜訊之后的思想演變過(guò)程，還描寫(xiě)了作者將來(lái)的計(jì)劃和打算。聽(tīng)到喜訊之后固然要“縱酒高歌”、“青春作伴”，但是具體的行走路線呢？從巴峽至巫峽、襄陽(yáng)至洛陽(yáng)，作者想出了一條最為便捷的回鄉(xiāng)路線。

因此，詩(shī)眼實(shí)質(zhì)就是總領(lǐng)全詩(shī)思想內(nèi)涵的綱領(lǐng)，抓住全詩(shī)的綱領(lǐng)之后，我們就能更準(zhǔn)確地理解全詩(shī)的內(nèi)在含義。不但如此，抓住詩(shī)眼之后也就抓住了全詩(shī)的情感基調(diào)。

三、抓意象，賞畫(huà)面，品意境

意象指的是詩(shī)人寄托自己思想感情的物象，而意境指的是寄托詩(shī)人感情的物象與詩(shī)人的思想感情有機(jī)結(jié)合在一起，共同營(yíng)造出獨(dú)特的藝術(shù)境界。我們?cè)谛蕾p詩(shī)歌的時(shí)候，抓住詩(shī)歌中的意象是最關(guān)鍵的一步，然后就要發(fā)揮我們的想象力對(duì)意象進(jìn)行進(jìn)一步聯(lián)想，使枯燥的文字演變成為充滿美感的空間，這樣才能創(chuàng)造出一種更完美的意境。

學(xué)習(xí)張繼的《楓橋夜泊》時(shí)，詩(shī)中明確列出了“月”、“烏”、“霜”、“江楓”、“漁火”以及“客船”等六種意象，其中“霜”能夠體現(xiàn)一種凄冷的感覺(jué)，而“漁火”所展現(xiàn)的是孤寂、落寞的心情，再加上遠(yuǎn)處寒山寺的鐘聲以及近處的漁船，無(wú)一不促使作者生出一種濃重的思鄉(xiāng)之情。凄冷的秋霜，孤寂的漁火，還有那寒山寺鐘聲的敲擊，作者只能帶著對(duì)家鄉(xiāng)深深的思念入夢(mèng)。作者為我們描繪出一幅孤寂的楓橋夜泊圖，當(dāng)我們仔細(xì)品味這首詩(shī)的時(shí)候，大腦中立刻會(huì)浮現(xiàn)出情景交融的場(chǎng)景，我們不得不承認(rèn)，這首詩(shī)是一首意境深遠(yuǎn)的佳作。我們不但要學(xué)會(huì)欣賞作者詩(shī)作中出現(xiàn)的景物，我們還要理解作者通過(guò)景物描寫(xiě)抒發(fā)內(nèi)心感情的表達(dá)技巧。