導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇描寫雪的詩(shī)詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

描寫雪的好詞

雪浪、雪景、殘雪、雪粒、雪團(tuán)、

雪片、雪霧、雪堆、冰雪、雪沫、

雪被、雪野、雪花、飛雪、白雪、

瑞雪 、風(fēng)雪、積雪

大雪紛飛、瑞雪飛舞、 白霜鋪地 、

雪花飛舞、 風(fēng)雪交加、白雪飄揚(yáng)、

雪花飄飄、銀霜遍地、銀裝素果、

霜葉如火、白雪皚皚、雪飄如絮、

寒霜逼人、霜花潔白、鵝毛大雪、

大雪封山、千里冰封、萬(wàn)里雪飄、

彌天大雪、冰封雪飄、冰雪消融、

飛雪迎春、冰凍三尺、雪窖冰天、

冰天雪地、堆銀徹玉、粉裝玉砌、

斷橋殘雪、漫天飛雪、江天暮雪、

雪花飛揚(yáng)、大雪紛揚(yáng)、冰雪封路、

玉琢銀裝、玉樹瓊枝、銀裝世界、

凌霜傲雪、風(fēng)消雪停、白雪難和、

白雪陽(yáng)春、蟬不知雪、饕風(fēng)虐雪、

白雪飛舞、覆蓋四野 、白雪紛飛、

粉妝玉砌、潔白素裝、狂風(fēng)暴雪、

大雪封門、大雪盈尺、瑞雪豐年、

漫天雪花、紛紛揚(yáng)揚(yáng)、鋪天蓋地、

銀裝素裹、白茫茫、白皚皚、

耀眼的雪花、潔白的雪花、

耀眼潔白的雪花、

毛茸茸亮晶晶的銀條、

蓬松松沉甸甸的雪球

描寫雪的好句

1、燈光下的雪最令人驚訝。強(qiáng)烈的光線照射在雪上，雪就像小鏡子一樣，閃閃發(fā)亮；又好像有許多許多的小眼睛在看著這神奇的世界。

2、雪花像煙一樣輕，像銀一樣白，飄飄搖搖，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，從天空中灑下來。

3、看，那筆直的水泥路上已經(jīng)蓋上了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的白地毯，那么純潔，那么晶瑩，看得真叫人不忍心把腳踩上去。

4、晶瑩透明的雪花在天空飛舞，街道上灑滿了雪，房屋上落滿了雪，就連樹枝上也掛滿了雪，整個(gè)大地變成了銀白的世界。

5、雪， 一團(tuán)團(tuán)像松軟的鵝毛，把白日里被攪得一片混亂的沙灘，又鋪成平展展的。

6、開始時(shí)，雪花依稀可數(shù)，隱約難覓，仿佛天上有位神人，漫不經(jīng)心地撒落了幾個(gè)細(xì)碎的花瓣。

7、世界，被厚重的雪包裹了。雪毯真重啊，把樹枝壓彎了腰，不時(shí)，一坨子一坨子的白雪散落下來，揚(yáng)起一團(tuán)雪霧……

8、大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)落下，那一片雪花在空中舞動(dòng)著各種姿勢(shì)，或飛翔，或盤旋，或直直地快速墜落，鋪落在地上。

9、雪讓人的感覺只有一個(gè)字——冷。大地一片銀白，一片潔凈，而雪花仍如柳絮，如棉花，如鵝毛從天空飄飄灑灑。

10、雪，蓋滿了屋頂，馬路，壓斷了樹枝，隱沒了種種物體的外表，阻塞了道路與交通，漫天飛舞的雪片，使天地溶成了白色的一體。

11、潔白的雪，我愛你，我愛你的純潔。你把大地裝飾得一片銀白，你把大地打扮得多么美麗。

12、傍晚，大-片大-片的雪花，從昏暗的天空中紛紛揚(yáng)地飄落下來。霎時(shí)間，山川、田野、村莊，全都籠罩在白蒙蒙的大雪之中。

13、落光了葉子的柳樹上，掛滿了毛茸茸、亮晶晶的銀條兒；冬夏常青的松樹和柏樹，堆滿了蓬松松、沉甸甸的雪球。

14、雪仙子在盡情地?fù)]舞著衣袖；在飄飄灑灑的彈奏中，天、地、河、山，清純潔凈，沒有泥潭。

15、馬路邊，白雪給人行道蓋上了白被子，被子上又留下了人們一串串的腳櫻白雪給樹們披上了白披風(fēng)，使它們變得更加威武了。

16、驟雪初霽，冬日里的太陽(yáng)似乎拉近了與人的距離，顯得格外地清晰，格外地耀眼。但陽(yáng)光的溫度卻好像被冰雪冷卻過似的，怎么也熱不起來了。

17、大片大片的雪花從銀灰色的天空悠悠地飄下，像滿天白色的蝴蝶在迎風(fēng)起舞。

18、大地變成了銀白色的世界，千樹萬(wàn)樹好似開遍了梨花，塊塊麥田猶如蓋上了銀色的棉被，展眼望去，壯麗的山河多么雄偉壯美！

19、雪花，你是一群群展翅紛飛的玉蝴蝶；雪花，你是那來自上蒼的天使，把潔白灑向人間；雪花，你是湛藍(lán)天幕上的一顆顆閃亮的星。

描寫雪的 好段

1、只見天地之間白茫茫的一片，雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)的從天上飄落下來，四周像拉起了白色的帳篷，大地立刻變得銀裝素裹。我不禁想起一句詩(shī)"忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬(wàn)樹梨花開"真美呀！

2、那雪花潔白如玉，它是天宮派下的小天將，還是月宮桂樹上落下的玉葉呢？雪花像美麗的玉色蝴蝶，似舞如醉；像吹落的蒲公英；似飄如飛；像天使賞贈(zèng)的小白花兒；忽散忽聚，飄飄悠悠，輕輕盈盈，無愧是大地的杰作！只見眼前的雪花像蝴蝶一樣調(diào)皮，一會(huì)兒落在屋檐下，一會(huì)落在樹枝上，還不時(shí)飄在行人的臉上。

3、初下雪時(shí)，往往雪片并不大，也不太密，如柳絮隨風(fēng)輕飄，隨著風(fēng)越吹越猛，雪越下越密，雪花也越來越大，像織成了一面白網(wǎng)，丈把遠(yuǎn)就什么也看不見了。

4、風(fēng)越來越大了。那朵小云變成了一片白色的濃云，慢慢地升了起來，擴(kuò)大起來，漸漸遮滿了天空。下起小雪來了。陡然間，落起大塊的雪片來了。風(fēng)嗚嗚地吼了起來，暴風(fēng)雪來了。一霎時(shí)，暗黑的天空同雪海打成了一片，一切都看不見了。

5、雪下起來了。多么美麗的雪花呀。在初冬剛來到的時(shí)候，雪花就及時(shí)地報(bào)告了冬天的來臨。下課的時(shí)候，同學(xué)們跑到操場(chǎng)上，有的在歡呼，有的在跳躍，有的張開雙手去接那飛舞的雪花?？茨?，快看哪，雪把大地蓋上了。天上，地上，到處是雪。白色的大地，白色的房屋，白色的樹林。

6、哇，只見天地間下著細(xì)小而密集的雪花，并且越下越大，越下越密，好像無數(shù)的仙女向人間播撒花兒，傳達(dá)著春天的祝福。過了半晌，雪慢慢的停了，只見平臺(tái)和長(zhǎng)廊的欄桿都覆蓋著一層厚厚的白雪，花盆里花的枝干和葉子上都托著一團(tuán)團(tuán)的雪，曬衣架上的雪像一條彎曲的小路，紅瓦屋頂上的雪像一排排鋼琴鍵，一排紅瓦一層雪，排列得那么整齊，令人贊嘆不絕。

7、雪景是美麗的。"下雪了！"孩子們把下雪作為好消息來報(bào)告。大人們也會(huì)忍不住放下手中的活，走到窗前，觀賞大自然的恩賜物——雪。尤其是南方，雪景難以攝取，不少家庭不顧天寒地凍，抓住下雪的時(shí)機(jī)，在雪地里拍張合家歡，留個(gè)雪景紀(jì)念。孩子們則忙于堆雪人，捏雪球，打雪仗?？梢?，許多人都喜歡雪。比起人們遇到暴雨成災(zāi)、陰雨連綿、狂風(fēng)大作、驕陽(yáng)似火時(shí)的愁苦心情來，雪景是令人歡欣的。

8、我國(guó)女作家蕭紅在《生死場(chǎng)》中曾描繪過風(fēng)雪之夜：山上的雪被風(fēng)吹著，像要埋蔽這傍山的小房似的。大樹號(hào)叫，風(fēng)雪向小房遮蒙下來。一株山邊斜歪著的大樹，倒折下來。寒月怕被一切聲音撲碎似的，退縮到天邊去了！

9、俄國(guó)作家普希金在《上尉的女兒》中也曾描繪過一場(chǎng)暴風(fēng)雪的來臨：風(fēng)越來越大了。那朵小云變成了一片白色的濃云，慢慢地升了起來，擴(kuò)大起來，漸漸遮滿了天空。下起小雪來了。陡然間，落起大塊的雪片來了。風(fēng)嗚嗚地吼了起來，暴風(fēng)雪來了。一霎時(shí)，暗黑的天空同雪海打成了一片，一切都看不見了。

10、嚴(yán)冬的大雪別有一番情趣。鵝毛般的大雪漫天飛舞，像玉一樣清，像銀一樣白，像煙一樣輕，像柳絮一樣柔，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地從彤云密布的天空中向下飄灑。樹木、房屋都是銀裝素裹，地上，積滿了厚厚的白雪，把整個(gè)大地蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。

篇2

端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，其中包含了中華民族偉大的傳統(tǒng)文化，因此很多的文人墨客為端午留下了很多的詩(shī)篇，你都知道那些呢?下面小編為大家收集整理了“2021描寫端午節(jié)的詩(shī)詞大全”，歡迎閱讀與借鑒!

描寫端午節(jié)的詩(shī)詞1逢春記

楚風(fēng)梳醒庭前柳，暖雨弄香壟上花。

舊燕津梁鳴正月，新鴻畫舫戀茶家。

少東妙手煮陳酒，陌客清襟品鮮臘。

又是一年芳草渡，且聽春語(yǔ)述鉛華。

漁家傲·五月榴花妖艷烘

五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重。

五色新絲纏角粽。金盤送。

生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。

菖蒲酒美清尊共。葉里黃鸝時(shí)一弄。

猶瞢忪。等閑驚破紗窗夢(mèng)。

端午

唐·李隆基

端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。

當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥后昆芳。

競(jìng)渡詩(shī)

唐·盧肇

石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。

鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。

永遇樂端午

宋晁補(bǔ)

朱顏老去，清風(fēng)好在，未減佳辰歡聚。

趣臘酒深斟，菖蒲細(xì)糝，圍坐從兒女。

還同子美，江村長(zhǎng)夏，閑對(duì)燕飛鷗舞。

屈原塔

宋蘇軾

楚人悲屈原，千載意未歇。

精魂飄何在，父老空哽咽。

至今倉(cāng)江上，投飯救饑渴。

遺風(fēng)成競(jìng)渡，哀叫楚山裂。

描寫端午節(jié)的詩(shī)詞21.沈湘人去已遠(yuǎn)，勸君休對(duì)酒，感時(shí)懷古。

慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀《離騷》章句?！螚顭o咎《齊天樂端午》

2.火樹銀花合，星橋鐵鎖開。

——《正月十五夜》

3.朱顏老去，清風(fēng)好在，未減佳辰歡聚。

趣臘酒深斟，菖蒲細(xì)糝，圍坐從兒女。還同子美，江村長(zhǎng)夏，閑對(duì)燕飛鷗舞?！侮搜a(bǔ)之《永遇樂端午》

4.五色新絲纏角粽，金盤送，生綃畫扇盤雙鳳。

正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)，菖蒲酒美清尊共?！螝W陽(yáng)修《魚家傲》

5.入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。

——宋蘇軾《浣溪沙端午》

6.三百內(nèi)人連袖舞，一時(shí)天上著詞聲。

——《正月十五夜》

7.縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。

——《十五夜觀燈》

8.節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤?！莆男恪抖宋纭?/p>

9.入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。

——宋蘇軾《浣溪沙端午》

10.官衣亦有名，端午被恩榮有關(guān)粽子的詩(shī)句_粽子的句子_端午的詩(shī)詞有關(guān)粽子的詩(shī)句_粽子的句子_端午的詩(shī)詞。

細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。——唐杜甫《端午日賜衣》

11.粽?qǐng)F(tuán)桃柳，盈門共飲，把菖蒲、旋刻個(gè)人人。

——宋秦觀失調(diào)名《端午》

12.楚人悲屈原，千載意未歇。

精魂飄何在，父老空哽咽。至今倉(cāng)江上，投飯救饑渴。遺風(fēng)成競(jìng)渡，哀叫楚山裂?！翁K軾《屈原塔》

13.紅藕絲，白藕絲，艾虎衫裁金縷衣。

釵頭雙荔枝。鬢符兒，背符兒，“鬼”在心頭符怎知?相思十二時(shí)。——宋李石《長(zhǎng)相思重午》

14.節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤?！莆男恪抖宋纭?/p>

15.五日長(zhǎng)蛟虛問祭，九關(guān)雕虎枉招魂。

——宋宋祁《屈原祠》

16.小團(tuán)冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和。

——宋張耒失調(diào)名《端午》詞斷句

17.中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨(dú)擅場(chǎng)。

——《汴京元夕》

18.醉看葵柳懷舊事，饞思櫻筍夢(mèng)吾廬。

向時(shí)癡絕今愁絕，自讀《離騷》些老夫。——宋高箸《重午懷舊》

19.競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國(guó)亡身殞今何在，只留《離騷》在世間?！螐堮纭逗投宋纭?/p>

描寫端午節(jié)的詩(shī)詞3端午

唐 文秀

節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

五月五日

北宋 梅堯臣

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒后蹤。

沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。

和端午

北宋 張耒

競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。

已酉端午

明 貝瓊

風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，　汨羅無處吊英靈。

海榴花發(fā)應(yīng)相笑，　無酒淵明亦獨(dú)醒。

午日觀競(jìng)渡　明 邊貢

共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。

云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。

江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁。

同樣是競(jìng)渡，在不同人的眼里，卻有著不同的熱鬧與郁憤。

競(jìng)渡詩(shī)

唐 盧肇

石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。

鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊喊，躍浪爭(zhēng)先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。

描寫端午節(jié)的詩(shī)詞4花心動(dòng) 宋　史浩

槐夏陰濃，筍成竿、紅榴正堪攀折。菖歜碎瓊，角黍堆金，又賞一年佳節(jié)。寶觥交勸殷勤愿，把玉腕、彩絲雙結(jié)。是，龍舟競(jìng)奪，錦標(biāo)方徹。此意憑誰(shuí)向說。紛兩岸，游人強(qiáng)生區(qū)別。勝負(fù)既分，些個(gè)悲歡，過眼盡歸休歇。到頭都是強(qiáng)陽(yáng)氣，初不悟、本無生滅。見破底，何須更求指訣。

賀新郎 宋　許及之

舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。門艾釵符關(guān)何事，付與癡兒呆女。耳不聽、湖邊鼉鼓。獨(dú)炷爐香熏衣潤(rùn)，對(duì)瀟瀟、翠竹都忘暑。時(shí)展卷，誦騷語(yǔ)。新愁不障西山雨。問樓頭、登臨倦客，有誰(shuí)懷古?；厥转?dú)醒人何在，空把清尊酹與。漾不到、瀟湘江渚。我又相將湖南去，已安排、吊屈嘲漁父。君有語(yǔ)，但分付。

午日處州禁競(jìng)渡 明 湯顯祖

獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。

五日(選一) 唐 陳子龍

吳天五月水悠悠，極目煙云靜不收。

拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。

珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。

擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。

五絲 唐　褚朝陽(yáng)

越人傳楚俗，截竹競(jìng)縈絲。水底深休也，日中還賀之。

章施文勝質(zhì)，列匹美于姬。錦繡侔新段，羔羊?qū)嬇f詩(shī)。

但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠。把酒時(shí)伸奠，汨羅空遠(yuǎn)而。

端午日賜衣 唐　杜甫

宮衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當(dāng)暑著來清。意內(nèi)稱長(zhǎng)短，終身荷圣情。

端午 唐　李隆基

端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長(zhǎng)。當(dāng)軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。忠貞如不替，貽厥后昆芳。

端午三殿宴群臣探得神字 唐　李隆基

五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。

舊來傳五日，無事不稱神。

穴枕通靈氣，長(zhǎng)絲續(xù)命人。

四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。

方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。

進(jìn)對(duì)一言重，遒文六義陳。

股肱良足詠，鳳化可還淳。

描寫端午節(jié)的詩(shī)詞5端午游真如遲適遠(yuǎn)従子由在酒局 宋 蘇軾

一與子由別，卻數(shù)七端午。身隨彩絲系，心與昌歜苦。

今年匹馬來，佳節(jié)日夜數(shù)。兒童喜我至，典衣具雞黍。

水餅既懷鄉(xiāng)，飯筒仍愍楚。謂言必一醉，快作西川語(yǔ)。

寧知是官身，糟曲困熏者。獨(dú)攜三子出，古剎訪禪祖。

高談付梁羅，詩(shī)律到阿虎。歸來一調(diào)笑，慰此長(zhǎng)齟齬。

少年游 端午贈(zèng)黃守徐君猷 宋 蘇軾

銀塘朱檻曲塵波。

圓綠卷新荷。蘭條薦浴，菖花釀酒，天氣尚清和。好將沈醉酬佳節(jié)，十分酒、一分歌。

獄草煙深，訟庭人悄，無吝宴游過。

到官病倦未嘗會(huì)客毛正仲惠茶乃以端午小集石 宋 蘇軾

我生亦何須，一飽萬(wàn)想滅。胡為設(shè)方丈，養(yǎng)此膚寸舌。

爾來又衰病，過午食輒噎?？姙榛春洠坷N傳缺。

爨無欲清人，奉使免內(nèi)熱?？諢┏嗄嘤?，遠(yuǎn)致紫玉玦。

為君伐羔豚，歌舞菰黍節(jié)。禪窗麗午景，蜀井出冰雪。

坐客皆可人，鼎器手自潔。金釵候湯眼，魚蟹亦應(yīng)訣。

遂令色香味，一日備三絕。報(bào)君不虛授，知我非輕啜。

浣溪沙 宋　蘇軾

輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年

齊天樂 宋　楊無咎

疏疏數(shù)點(diǎn)黃梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，風(fēng)物依然荊楚。衫裁艾虎。更釵鳧朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風(fēng)綾扇小窗午。沈湘人去已遠(yuǎn)，勸君休對(duì)酒，感時(shí)懷古。慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度。漸引入陶陶，醉鄉(xiāng)深處。臥聽江頭，畫船喧疊鼓。

菩薩蠻 宋　陳義

包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩義重。對(duì)景承歡寵。何日玩山家?？锶幕ā?/p>

漁家傲 宋　歐陽(yáng)修

五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時(shí)一弄。猶松。等閑驚破紗窗夢(mèng)。

念奴嬌 宋　張榘

楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節(jié)。誰(shuí)挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別。贏得兒童，紅絲纏臂，佳話年年說。龍舟爭(zhēng)渡，搴旗捶鼓驕劣。誰(shuí)念詞客風(fēng)流，菖蒲桃柳，憶閨門鋪設(shè)。嚼徵含商陶雅興，爭(zhēng)似年時(shí)娛悅。青杏園林，一樽煮酒，當(dāng)為澆凄切。南薰應(yīng)解，把君愁袂吹裂。

喜遷鶯 宋　黃裳

篇3

《立冬》

【唐代】李白

凍筆新詩(shī)懶寫，寒爐美酒時(shí)溫。

醉看墨花月白，恍疑雪滿前村。

《立冬日作》

【宋代】陸游

室小財(cái)容膝，墻低僅及肩。

方過授衣月，又遇始裘天。

寸積篝爐炭，銖稱布被綿。

平生師陋巷，隨處一欣然。

《九月二十六日雪予未之見北人云大都是時(shí)亦無》

【宋】方回

立冬猶十日，衣亦未裝綿。

半夜風(fēng)翻屋，侵晨雪滿船。

非時(shí)良可怪，吾老最堪憐。

通袖藏酸指，憑欄聳凍肩。

枯腸忽蕭索，殘菊尚鮮妍。

貧苦無衾者，應(yīng)多疾病纏。

《立冬即事二首》（其一）

【宋】仇遠(yuǎn)

細(xì)雨生寒未有霜，庭前木葉半青黃。

小春此去無多日，何處梅花一綻香。

《立冬即事二首》（其二）

【宋】仇遠(yuǎn)

奇峰浩蕩散茶煙，小雨霏微濕座氈。

肯信今年寒信早，老夫布褐未裝棉。

《立冬日野外行吟》

【宋】釋文珦

吟行不憚遙，風(fēng)景盡堪抄。

天水清相入，秋冬氣始交。

篇4

這說明，如果沒有對(duì)作品的透徹領(lǐng)悟，便不可能有真正的鑒賞?！敖?jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面?！备璧碌拿砸徽Z(yǔ)道破了古詩(shī)詞鑒賞的真諦。

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從宏觀來講，古詩(shī)詞專題的考查，可能會(huì)從以下幾個(gè)方向命題：

1.對(duì)于唐、宋、元三代作品的考查，要引起重視。就文學(xué)水平而言，在唐、宋、元三代期間，古詩(shī)詞達(dá)到了一個(gè)頂峰，也創(chuàng)造了后人無法企及的成就，其中的典型作品，代表性的作家，雖然經(jīng)歷了千考萬(wàn)考的淘漉，但依然要引起我們大家的重視。

2.對(duì)于“非頂級(jí)詩(shī)人”以及他們的作品，要引起重視。所謂“頂級(jí)詩(shī)人”與“非頂級(jí)詩(shī)人”是相對(duì)而言的。一般而言，它是相對(duì)于出現(xiàn)在學(xué)生閱讀視野中的頻率以及學(xué)生對(duì)他們的熟悉程度而言的。

從微觀上來講，還要重視以下幾個(gè)方面：

1.對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的考查。對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的考查又稱為“煉字”題，有兩種考查形式，一是指定分析某個(gè)句子中的某個(gè)詞，要求分析其表達(dá)作用。二是要求考生指出某個(gè)句子中哪個(gè)詞最具表現(xiàn)力，并對(duì)其作用進(jìn)行賞析。從考查形式上看，單純考查對(duì)關(guān)鍵詞的語(yǔ)義理解的題目很少，它一般是與表達(dá)手法、表達(dá)技巧、思想情感等結(jié)合在一起綜合考查的，這就要求我們具有借助一字（詞）領(lǐng)悟全篇的能力，具有透過一字（詞）弄清作者所采用的表現(xiàn)手法、表達(dá)技巧、所要表達(dá)的思想情感的能力。

2.對(duì)意象賞析的考查。意象是組成作品的重要元素，詩(shī)歌正是通過意象來表達(dá)作者的人生志趣、價(jià)值情感和思想取向的，所以只有把握作者選取某意象的意圖，弄清楚作者在某一意象上的寄寓，才能清晰地看到意象的價(jià)值，進(jìn)而能夠準(zhǔn)確地領(lǐng)悟作品的意境，領(lǐng)會(huì)整首詩(shī)的價(jià)值。

3.對(duì)景情關(guān)系的考查。對(duì)寫景詩(shī)而言，景情關(guān)系是最為重要的關(guān)系。作者通過狀寫景物傳達(dá)情感，景物色調(diào)的晦與明、陰與暗，景物狀態(tài)的動(dòng)與靜，景物現(xiàn)狀的宏大與纖細(xì)，景物距離上的遠(yuǎn)與近等，都與詩(shī)人的情感取向有著直接的關(guān)聯(lián)。因此，在古詩(shī)詞鑒賞中，歷來重視對(duì)景情關(guān)系的考查，或著眼于整體設(shè)題，或立足于局部設(shè)題，或從意趣方面設(shè)題，或從寫景特點(diǎn)上設(shè)題，靈活有致，給人以新穎的感覺。

4.對(duì)思想情感的考查。作者寫作的最終目的是表達(dá)自己的思想情感，閱讀鑒賞正是要通過作者筆下的景物看作者究竟要表達(dá)什么，并從中獲得情感上的體驗(yàn)與審美上的愉悅?？荚嚸}極為重視這樣的題目，千變?nèi)f化，不離其宗，其重要性不言而喻。

5.對(duì)手法及語(yǔ)言的考查。作者寫景、敘事、狀物需要借助一定的表現(xiàn)手法，仔細(xì)品味這樣的手法同樣能讓鑒賞者獲得美的享受。手法技巧、思想情感等離不開語(yǔ)言，對(duì)語(yǔ)言的賞析，在藝術(shù)層面上考察詩(shī)歌，能夠檢驗(yàn)出學(xué)生感悟語(yǔ)言的能力。

■

我們應(yīng)當(dāng)從三個(gè)方面加強(qiáng)自己的古詩(shī)詞鑒賞能力：

1.多讀。劉勰說得好：“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲?！辫b賞古詩(shī)詞需要具備多方面的知識(shí)，如語(yǔ)言文字知識(shí)、古詩(shī)詞技巧知識(shí)、作家作品知識(shí)以及必備的社會(huì)科學(xué)知識(shí)等。所有這些，只有靠廣泛閱讀才能獲得。古人也說：“好詩(shī)不厭百回讀”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，這些都強(qiáng)調(diào)了多讀的重要性。

2.多賞。要多看名家賞析的文章，或優(yōu)秀的鑒賞名篇。只要帶著分析、批判的眼光去看，對(duì)提高自己的古詩(shī)詞鑒賞能力是有很大幫助的。

3.多練。清代的唐彪曾經(jīng)說過：“讀書而無評(píng)注，即偶能窺其微妙，日后終至茫然，故評(píng)注不可以已也。”因此，每次閱讀古詩(shī)詞時(shí)，若能自己堅(jiān)持寫一些眉批、夾批和總評(píng)之類的評(píng)語(yǔ)，對(duì)于訓(xùn)練思維，提高鑒賞能力是大有裨益的。

一、考查語(yǔ)言

易：解說語(yǔ)言的表層含義

難：分析語(yǔ)言的深層含義

1.煉字型

一般提問：這首詩(shī)中最生動(dòng)傳神的是哪個(gè)字？為什么？

變式提問：某字歷來為人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？

答題步驟：指出該字，解釋該字的含義（表層、深層），描述該字所在詩(shī)句的景象，揭示作者傳達(dá)的深層情感，評(píng)價(jià)其表達(dá)效果（突出了……作用）。

答題套路：某字在詩(shī)中的意思是（ ），生動(dòng)形象地寫出了（ ）的情景，淋漓盡致地表達(dá)了作者（ ）的情感。

2.一詞統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)型

一般提問：某詞是全詩(shī)的關(guān)鍵，為什么？

答題步驟：該詞對(duì)表達(dá)感情、突出主旨的作用（內(nèi)容上）；該詞在結(jié)構(gòu)上、表達(dá)效果上的作用（形式上）。

3.分析語(yǔ)言特色

一般提問：這首詩(shī)在語(yǔ)言上有何特色？

變式提問：請(qǐng)分析這首詩(shī)的語(yǔ)言風(fēng)格（談?wù)劥嗽?shī)的語(yǔ)言藝術(shù)）。

答題步驟：點(diǎn)明語(yǔ)言特色（明確、簡(jiǎn)練）；結(jié)合相關(guān)詩(shī)句分析（具體）；分析表現(xiàn)了作者怎樣的情感（具體）。

答題套路：這首詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)是（ ），如（ ），這種風(fēng)格很好地表達(dá)了作者（ ）的情感。

小結(jié)：檢測(cè)語(yǔ)言時(shí)，先解說表層含義，即從字面意義入手，描述該字所在詩(shī)句表現(xiàn)的景象；再分析深層含義，即揭示作者傳達(dá)的深層情感，突出主旨；最后評(píng)價(jià)以上形式所具有的作用，也就是表達(dá)效果。答題時(shí)依序答出，避免遺漏；依據(jù)詩(shī)作具體情況適當(dāng)減少項(xiàng)目，不牽強(qiáng)附會(huì)，強(qiáng)加于“詩(shī)”。

二、考查意象

易：確認(rèn)意象的特點(diǎn)

難：分析意象的寓意（分析意境型）

一般提問：這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境？

變式提問：這首詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫面？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感？

答題步驟：描繪詩(shī)中的畫面，概括氛圍特點(diǎn)（準(zhǔn)確），分析思想感情（具體）。

答題套路：這首詩(shī)描繪了一幅（ ）的畫面，營(yíng)造了一種（ ）的氛圍，從而表達(dá)了作者（ ）的情感（心情，心境）。

三、考查內(nèi)容和情感

易：檢測(cè)層次內(nèi)容

一般提問：這首詩(shī)寫了幾個(gè)層次？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答題步驟：指出具體是幾個(gè)層次；分別解析層次內(nèi)容。

難：檢測(cè)中心意思（分析全詩(shī)情感）

一般提問：這首詩(shī)體現(xiàn)了作者什么樣的思想感情？

變式提問：有人這樣認(rèn)為，有人那樣認(rèn)為，你覺得呢？請(qǐng)說出理由。

答題步驟：表述自己的觀點(diǎn)（明確），用原詩(shī)句證明此觀點(diǎn)（具體）。

答題套路：我認(rèn)為（ ），原因是（ ）（從原詩(shī)中找到理由并分條陳述）。

四、考查表達(dá)手法

易：識(shí)斷表達(dá)手法

難：識(shí)斷并分析表達(dá)技巧

一般提問：這首詩(shī)用了怎樣的表現(xiàn)手法？

變式提問：請(qǐng)分析這首詩(shī)的表現(xiàn)技巧。（或作者是如何抒發(fā)自己情感的？有何效果？）

答題步驟：指出用了何種手法；結(jié)合具體詩(shī)句，加以闡釋；分析表達(dá)效果。

答題套路：首詩(shī)用了（ ）的表現(xiàn)手法（藝術(shù)手法，修辭手法），如（ ），從而突出了（強(qiáng)調(diào)了，更有效地表達(dá)了……）作者（ ）的情感（心情，心境）。

五、特別注意：以對(duì)比鑒賞的形式考查

易：有明確提示的比較

難：無明確提示的比較

一般提問：對(duì)兩首詩(shī)或詞進(jìn)行內(nèi)容與主題、方法等方面的對(duì)比；或者與學(xué)過的課文詩(shī)句的對(duì)比。

變式提問：請(qǐng)說出兩首詩(shī)詞在某方面的相同點(diǎn)或不同點(diǎn)。

答題步驟：確認(rèn)問題的角度或找出相關(guān)的比較點(diǎn)；結(jié)合原詩(shī)中具體語(yǔ)句分別進(jìn)行分析，分條做答。

■

菩薩蠻

韋 莊

人人盡說江南好，游人只合①江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。

壚邊②人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。

［注］①合：該。②壚（lú）邊：指酒家。壚，舊時(shí)酒店前放酒甕的土臺(tái)子。

賞析

這首詞直寫江南之美，曲寫對(duì)家鄉(xiāng)的思戀。首句說“人人盡說江南好”，“我”呢？沒說。這一點(diǎn)只要與白居易的《憶江南》中的“江南好，風(fēng)景舊曾諳”一比較，就很容易察覺韋莊的內(nèi)心之思。這江南的美是印在白居易的內(nèi)心深處的，而韋莊只是聽他人說的罷了。次句“游人只合江南老”，這游人是誰(shuí)呢？當(dāng)然包含作者在內(nèi)了?！爸缓稀焙袩o限凄愴，意謂天下喪亂，游人漂泊，雖有鄉(xiāng)不得還，雖有家不得歸，唯有羈滯江南，以待終老。以下幾句，直接夸贊江南之美。“春水碧于天”極寫江南的景色之美；“畫船聽雨眠”寫江南生活之美；“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”寫江南人之美。不過，江南是美，可那畢竟不是我的家鄉(xiāng)啊。結(jié)尾兩句“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！奔鞭D(zhuǎn)直下，哀傷之情，感人肺腑。江南縱然美好，那不是“我”的久留之地，“我”的心依然屬于故鄉(xiāng)。然而，現(xiàn)在是有家不能歸，即便回家，那離亂的慘景，也會(huì)讓人柔腸寸斷。

就表達(dá)技巧方面說，這首詩(shī)運(yùn)用了白描的手法。如寫江南之美的“春水碧于天，畫船聽雨眠”，運(yùn)用了襯托的手法，如正面極力贊頌江南之美，實(shí)則襯托了作者滯留他鄉(xiāng)內(nèi)心之苦及對(duì)家鄉(xiāng)的思念，還有對(duì)家鄉(xiāng)遭受戰(zhàn)亂后荒涼慘狀的哀傷。在修辭方面有比喻，如“壚邊人似月，皓腕凝霜雪?！睆娜宋镄蜗竺鑼懛矫嬲f，有兩個(gè)比喻，一是江南的美女，二是作者。

孤 桐

王安石

天質(zhì)自森森，孤高幾百尋。

凌霄不屈己，得地本虛心。

歲老根彌壯，陽(yáng)驕葉更陰。

明時(shí)思解慍①，愿斫五弦琴②。

［注］①明時(shí)：政治清明的時(shí)代。慍，疾苦、怨憤。②桐木是造琴的上好材料。據(jù)《孔子家語(yǔ)》記載：帝舜曾一面彈著五弦琴，一面唱“南風(fēng)之薰（溫暖）兮，可以解吾民之慍兮”。另?yè)?jù)《后漢書·蔡邕傳》記載，吳地人用桐木燒火做飯，蔡邕從火里搶出一根桐木，用它做了一把琴，因琴尾部的木材被燒焦，故稱焦尾琴，琴聲特別優(yōu)美。

賞析

這是一首典型的托物言志詩(shī)。作者通過對(duì)根深葉茂、孤高挺直的孤桐的贊頌，表現(xiàn)了自己正直不屈、磨難越多斗志越堅(jiān)的品格，也表達(dá)了報(bào)效明主的決心和獻(xiàn)身精神。

首聯(lián)描寫了孤桐的茂密和孤高。這種特質(zhì)雖是外在的，但它是與生俱來的，是不可改變的。為頷聯(lián)和頸聯(lián)的描寫打下了基礎(chǔ)。

頷聯(lián)由外在的描寫過渡到對(duì)其內(nèi)在品質(zhì)的揭示，突出了孤桐巋然屹立，偉岸不屈，虛心汲取的品性?！疤撔摹币徽Z(yǔ)雙關(guān)，既是孤桐內(nèi)心空通的真實(shí)寫照，也是自我品性的表白。

頸聯(lián)繼續(xù)刻畫孤桐的本性，老當(dāng)益壯，無所畏懼。歲月的磨煉更能彰顯它的堅(jiān)強(qiáng)，驕陽(yáng)的烤灼更能表現(xiàn)它頑強(qiáng)與旺盛的生命力。

尾聯(lián)卒章顯志，借用典故表達(dá)心愿：即愿在清明之世，盡自己所能，甚至不惜粉身碎骨，也要通過變法革新，幫助皇帝消除民眾的不滿情緒，創(chuàng)造一個(gè)和諧安定的社會(huì)。

整首詩(shī)運(yùn)用擬人手法描寫孤桐，借孤桐來表達(dá)自己的心愿。作者對(duì)孤桐的描寫，既是寫實(shí)，也是自比。

題破山寺后禪院

常 建

清晨入古寺，初日照高林。

竹徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。

賞析

這首詩(shī)描寫了禪院幽靜、空寂、和悅的美妙境界，委婉含蓄地表達(dá)了作者寄情山水，向往佛門，厭世嫉俗的情懷。

首聯(lián)使用白描的手法。一個(gè)“照”字，不但描寫了光照大地的自然之景，也暗示了作者在光照山林的景象中所蘊(yùn)涵的對(duì)廟宇的贊美之情。

頷聯(lián)描寫通向寺后禪院幽深的小路，禪房所處環(huán)境幽靜迷人，這樣美妙的意境，給人以純凈愉悅之感，喚起身臨其境者的深切回味，讓人驚嘆、陶醉、忘卻塵緣俗情。

頸聯(lián)精煉扼要，含意深切動(dòng)人?！皭偂弊滞怀隽诵忝赖纳缴锅B的性情為之歡愉，“空”字突出了潭水的清澈，臨潭顧影，使人心中的俗念消除凈盡。這兩個(gè)字精煉傳神，表現(xiàn)了環(huán)境的幽靜，寫出了人的心情與水光山色相應(yīng)的純凈怡悅。寓意深長(zhǎng)，發(fā)人深思。

尾聯(lián)以動(dòng)襯靜，以鐘磬之聲襯托破山寺后禪院環(huán)境的幽雅、清靜。這悠揚(yáng)而洪亮的佛音引導(dǎo)人們進(jìn)入超凡脫俗的境界。顯然，作者欣賞這禪院幽美絕世的居處，領(lǐng)略這空門忘情塵俗的意境，寄托著自己遁世無門的情懷。

這首詩(shī)語(yǔ)言風(fēng)格淳樸淡雅，構(gòu)思精妙，寓情于景，意境幽遠(yuǎn)純凈，讀來真的是“心也可以清”了。

■

一、閱讀下面的詩(shī)歌，回答后面的問題。

宿云夢(mèng)館［注］

歐陽(yáng)修

北雁來時(shí)歲欲昏，私書歸夢(mèng)杳難分。

井桐葉落池荷盡，一夜西窗雨不聞。

［注］歐陽(yáng)修曾因“朋黨”之罪出放外任，這首詩(shī)是他外放時(shí)途經(jīng)云夢(mèng)驛館之作。

1.這首詩(shī)抒發(fā)了作者怎樣的思想情感？結(jié)合第一、二句詩(shī)做簡(jiǎn)要分析。

答：

2.這首詩(shī)的第四句化用了哪位作者的名句，這樣寫有何作用？

答：

二、閱讀下面的詩(shī)歌，回答后面的問題。

宿建德江

孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

請(qǐng)簡(jiǎn)析本詩(shī)所營(yíng)造的意境。

答：

三、閱讀下面的詩(shī)歌，回答后面的問題。

夜 雪

白居易

已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。

夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤暋?/p>

作者是如何表現(xiàn)“夜雪”這一主題的。

答：

四、閱讀下面的詩(shī)歌，回答后面的問題。

待儲(chǔ)光羲不至

王 維

重門朝已啟，起坐聽車聲。

要欲①聞清佩，方將出戶迎。

晚鐘鳴上苑，疏雨過春城。

了自②不相顧，臨堂空復(fù)情③。

［注］①要欲：好像。②了自：已經(jīng)明了。③空復(fù)情：自多情。

1.作者根據(jù)什么判斷友人儲(chǔ)光羲不會(huì)再來看望自己？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。

答：

2.全詩(shī)表達(dá)了一種什么樣的感情？作者是通過哪些具體細(xì)節(jié)來表達(dá)的？

答：

五、閱讀下面的詩(shī)歌，回答后面的問題。

送別杜審言

宋之問

臥病人事絕，嗟君萬(wàn)里行。

河橋不相送，江樹遠(yuǎn)含情。

別路追孫楚，維舟吊屈平。

可惜龍泉?jiǎng)?，流落在豐城。

1.請(qǐng)對(duì)首聯(lián)中的“嗟”字進(jìn)行賞析。

答：

2.后四句用典，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

答：

六、閱讀下面的詩(shī)歌，回答后面的問題。

西 樓

曾 鞏

海浪如云去卻回，北風(fēng)吹起數(shù)聲雷。

朱樓四面鉤疏箔，臥看千山急雨來。

1.詩(shī)的前兩句描寫了怎樣的畫面，各從什么角度描寫？

答：

2.詩(shī)的三、四句，表達(dá)了作者怎樣的內(nèi)心世界？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：

七、閱讀下面的詩(shī)歌，回答后面的問題。

白 梅

王 冕

冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。

忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春。

1.在這首詩(shī)中，作者塑造的主要形象是什么？突出了它的哪些特征？

答：

2.作者主要運(yùn)用了哪些寫作手法？作者借此表達(dá)了怎樣的思想感情？

答：

八、閱讀下面的詩(shī)歌，回答后面的問題。

訴衷情

陸 游

當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲［注］。

［注］滄洲，水邊，古時(shí)隱者所居之地。陸游晚年居于紹興鏡湖邊的三山。

請(qǐng)簡(jiǎn)析本詞的人物形象。

答：

九、閱讀下面的詩(shī)歌，回答后面的問題。

富春至嚴(yán)陵山水甚佳

紀(jì) 昀

濃似春云淡似煙，參差綠到大江邊。

斜陽(yáng)流水推篷坐，翠色隨人欲上船。

1.本詩(shī)運(yùn)用了 和 的手法寫出了山水翠綠的情趣。

2.本詩(shī)有“斜陽(yáng)流水推篷坐，翠色隨人欲上船”，王維有“坐看蒼苔色，欲上人衣來”（《書事》）。兩位作者都寫出了對(duì)山水的新奇獨(dú)特感受。你喜歡哪一句？為什么？

答：

十、閱讀下面的詩(shī)歌，回答后面的問題。

如夢(mèng)令

嚴(yán) 蕊

道是梨花不是；道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風(fēng)情味。

曾記，曾記，人在武陵微醉。

昭君怨

鄭 域

道是春來花未，道是雪來香異。竹外一枝斜，野人家。

冷落竹籬茅舍，富貴正堂瓊榭。兩地不同栽，一般開。

1.按照字?jǐn)?shù)的多少分類，這兩首詞均屬于

?！度鐗?mèng)令》和《昭君怨》分別是這兩首詞的 。

2.仔細(xì)品讀這兩首詞，試分析嚴(yán)蕊的詞和鄭域的詞抒寫的各是什么事物？并簡(jiǎn)要說說理由。

答：

3.請(qǐng)分別就這兩首詞表達(dá)的感情和運(yùn)用的寫法談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答：

十一、閱讀下面的詩(shī)歌，回答后面的問題。

賦得暮雨送李曹

韋應(yīng)物

楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。

漠漠①帆來重，冥冥②鳥去遲。

海門③深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。

相送情無限，沾襟比散絲④。

［注］①漠漠：水氣迷茫的樣子。②冥冥：天色昏暗的樣子。③海門：長(zhǎng)江入海處，在今江蘇省海門市。④散絲：指細(xì)雨，這里喻流淚。

1.詩(shī)的題目為《賦得暮雨送李曹》，請(qǐng)結(jié)合首聯(lián)簡(jiǎn)要分析作者是如何切題的？

答：

2.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析頸聯(lián)、尾聯(lián)如何給我們營(yíng)造出一幅富有情意的畫面？

答：

十二、閱讀下面的詩(shī)歌，回答后面的問題。

野 步

趙 翼

峭寒催換木棉裘，倚杖郊原作近游。

最是秋風(fēng)管閑事，紅他楓葉白人頭。

1.本詩(shī)塑造了怎樣的野步者的形象？

答：

篇5

關(guān)鍵詞：朱淑真；許蘭雪軒；詩(shī)詞；比較

朱淑真（約1079前后――約1132前后）[1]（P844），號(hào)幽棲居士，我國(guó)宋代著名的女作家，以詩(shī)詞著稱于世。許蘭雪軒（1563―1589），名楚姬，字景樊，號(hào)蘭雪軒，以號(hào)聞名于朝鮮半島，是朝鮮宣祖時(shí)期的女作家，有“海東第一女詩(shī)人”之譽(yù)。[2]（P44）在比較文學(xué)中，將朱淑真和李清照的詩(shī)詞加以比較的論文很多，而涉及到許蘭雪軒的卻不多見。韓國(guó)樸現(xiàn)圭曾對(duì)許蘭雪軒和李清照二人的生平、作品特征的異同進(jìn)行比較；[3]（P54）李承梅的《封建時(shí)代中朝知識(shí)婦女不幸人生的真實(shí)寫照》一文認(rèn)為對(duì)朱淑真《斷腸集》和許蘭雪軒《蘭雪軒集》“揭示了封建時(shí)代中朝知識(shí)婦女真實(shí)的情感世界和精神風(fēng)貌”，[4]（P83）但沒有對(duì)二人詩(shī)詞的思想內(nèi)容做更深入的比較。本文擬對(duì)其詩(shī)詞內(nèi)容的異同做一分析，以揭示作品的深刻內(nèi)涵。

一、異曲同工

朱淑真和許蘭雪軒都生活在程朱理學(xué)盛行的年代，她們自幼聰明，從小受過良好的家庭教育。朱淑真“幼警慧，喜詩(shī)詞”，[5]（P775）且“才色冠一時(shí)；[6]（P13）許蘭雪軒自幼才華出眾，7歲便寫出了《廣寒殿白玉樓上梁文》，被世人譽(yù)為“女神童”[7]（P813）。兩人的婚姻都極為不幸，她們的丈夫都不是自己想要的那種感情上有共鳴的人，夫妻感情不諧，一生過著孤獨(dú)冷寞的生活。她們對(duì)愛情的大膽描寫，朱淑真被疑“不貞”，許蘭雪軒的詩(shī)被說成“詞”，因而朱淑真的作品在她死后其父母怕其“桑濮之行”辱沒家門而“一火焚之”，[8]（序）而許蘭雪軒死后其作品也被“遺命茶毗之”[9]。朱淑真一生無子，據(jù)宋魏仲恭《斷腸集序》言“其死也，不能葬骨于地下，如青冢之可吊……”[8]（序）說明她的死非正常死亡，其尸首可能是父母因某種原因不尋或者尋不見，最終沒能“葬骨于地下”，[8]（序）極其悲慘。許蘭雪軒夫妻感情不諧，遭受婆母虐待，后戰(zhàn)亂中，二子夭折，其兄又被流配遠(yuǎn)謫，接二連三的折磨和打擊使她27歲便離開了人世。

婚姻不遇、生活坎坷，相近的生活經(jīng)歷，使朱淑真和許蘭雪軒的詩(shī)詞有許多共同之處，但又各有千秋。從朱淑真的早期詩(shī)作《春詞》可窺探出她少女時(shí)期的內(nèi)心世界：“屋嗔柳葉噪暮鴉，簾幕風(fēng)輕燕翅斜。芳草池塘初夢(mèng)斷，海棠庭院正愁加。幾聲嬌巧黃鸝舌，數(shù)朵柔纖小杏花。獨(dú)倚妝窗梳洗倦，只慚辜負(fù)好年華?！痹?shī)中描繪了令人賞心悅目的春景，可詩(shī)人卻“正愁加”，她的《羞燕》詩(shī)“花外飛來雙燕子，一番飛過一番羞”透露了原因：在她感傷心跡的背后隱藏著她對(duì)愛情的渴望。

在她們大量的詩(shī)歌中，都流露了詩(shī)人內(nèi)心的凄苦以及對(duì)婚姻的不滿。朱淑真的《愁懷》：“鷗鷺鴛鴦作一池，須知羽翼不相宜。東君不與花為主，何似休生連理枝。”近人況周頤說此詩(shī)是“諷夫納妾之作”（證璧集），但更多的研究者認(rèn)為“鷗鷺鴛鴦”是比喻詩(shī)人和她丈夫的，鷗鷺是一種海鳥，鴛鴦則生于淡水之中，“羽翼不相宜”卻混于一池，形象的說明她和丈夫之間的不協(xié)調(diào)，表達(dá)了女詩(shī)人對(duì)自己婚姻的強(qiáng)烈不滿。《舟中即事七首》道出了夫婿琴瑟不和的苦惱：“對(duì)景如何可遣懷，與誰(shuí)江上共詩(shī)裁”（《舟中即事》其五），“顰眉獨(dú)坐水窗下，淚滴羅衣暗斷腸”（《舟中即事》其六），“從宦東西不自由，親幃千里淚長(zhǎng)流”（《春日抒懷》）。詩(shī)人雖然和丈夫遠(yuǎn)游，然詩(shī)中所抒寫的卻是在丈夫身邊的孤獨(dú)?！靶膽衙}脈與誰(shuí)說，淚滴羅衣不忍看”（《冬夜不寐》），“獨(dú)宿廣寒多少恨”（《秋夜聞?wù)Z》“杜宇能飛卻不歸”（《聞子規(guī)有感》）從這些詩(shī)句中可以知道她的丈夫常常不歸，他不僅不了解她的才情志趣，甚至和她連感情上的交流與共鳴也沒有?！皦?mèng)回酒醒春愁怯，寶鴨煙銷香未歇。薄衾無奈五更寒，杜鵑叫落西樓月?！保ā洞合罚跋阄葱薄ⅰ氨◆馈钡仍~形象的表達(dá)了詩(shī)人無限的孤寂愁怨，強(qiáng)烈表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己愛情婚姻的不滿和悲哀。

二、各具特色

（一）內(nèi)容側(cè)重不同

朱淑真和許蘭雪軒都沒有象大多數(shù)婦女一樣，用封建道德規(guī)范約束自己，她們?cè)噲D掙脫封建枷鎖，反抗命運(yùn)。但同為封建士大夫家庭的女性，在追求理想世界以擺脫現(xiàn)實(shí)的困境上，兩人采取的態(tài)度卻截然不同。朱淑真敢愛敢恨，她的作品中有大量為當(dāng)時(shí)世俗所不容的愛情詩(shī)詞；許蘭雪軒則逃避現(xiàn)實(shí)，寄情于仙界，因此她有大量的游仙詩(shī)，歌頌神仙自由自在的生活。

（二）表達(dá)方式不同

朱淑真在《元夜》中寫道：“火樹銀花觸目紅，揭天歌吹鬧春風(fēng)。欣歡入手愁忙里，舊事經(jīng)心憶夢(mèng)中。但愿暫成人繾綣，不妨常任月朦朧。賞燈哪得功夫醉，未必明年此會(huì)同?！痹压?jié)，五光十色的美景讓人陶醉，但想到佳節(jié)明年可再重來，而情人約會(huì)到明年卻未必相同，所以決心乘著這朦朧月色，前去赴會(huì)?！叭ツ暝箷r(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚濕青衫袖?！保ā对?生查子》）在這里，詩(shī)人決不躲閃任何隱諱，全然蔑視森嚴(yán)的禮教，大膽的說出與情人幽會(huì)之事，表白了對(duì)情人真摯的愛情及對(duì)情人的痛苦思念。另外，她還大膽描述了沐浴愛河的纏綿和甜蜜?！肚迤綐?夏日游湖》：“惱煙撩露，留我須臾住。攜手藕花湖上路，一霎黃梅細(xì)雨。嬌癡不怕人猜，和衣睡倒人懷。最是分?jǐn)y時(shí)候，歸來懶傍妝臺(tái)?！痹~中抒寫了沉浸于甜蜜愛情閨閣女子的心理活動(dòng)。

（三）表現(xiàn)風(fēng)格迥異

朱淑真敢愛、敢恨、敢反抗，但在強(qiáng)大的封建秩序下，她的反抗只落得孤立無援、“愁病相仍”乃至終日以淚洗面的悲慘境地。“愁”和“斷腸”成了她后期詩(shī)詞的全部?jī)?nèi)容，“遠(yuǎn)水愁”、“一段愁”、“愁人滿耳”……“愁”字在《斷腸集》中出現(xiàn)達(dá)90次之多。出現(xiàn)“腸斷”“斷腸”字樣者亦不下20 處，“芭蕉葉上梧桐里，點(diǎn)點(diǎn)聲聲有斷腸”（《悶懷》），“蓬春觸處須縈恨，對(duì)景無時(shí)不斷腸”（《傷別》），她常?！蔼?dú)行獨(dú)坐，獨(dú)唱獨(dú)酬還獨(dú)臥”、“獨(dú)坐小窗”、“獨(dú)自憑欄”、“獨(dú)自徘徊”、“獨(dú)依淚偷流”，甚至在佳節(jié)之際，她也只能“獨(dú)自頻斟守歲杯”，這些“獨(dú)”字、“愁”字、“斷腸”滲透了詩(shī)人內(nèi)心的苦悶和天地?zé)o告的悲哀，[12]使她后期的詞帶上了濃濃的傷感。（作者單位：德宏師范高等?？茖W(xué)校）

參考文獻(xiàn)：

篇6

關(guān)鍵詞：詩(shī)詞教學(xué) 興趣 詩(shī)詞氛圍 詩(shī)詞鑒賞

教師應(yīng)從高中生的角度出發(fā)，根據(jù)其特點(diǎn)制定合理的講解方式與教學(xué)策略，使晦澀難懂的詩(shī)詞教學(xué)充滿挑戰(zhàn)性與趣味性，在提高高中生學(xué)習(xí)詩(shī)詞興趣的基礎(chǔ)上培養(yǎng)其主動(dòng)探究、主動(dòng)思考的能力，讓高中生將古詩(shī)詞學(xué)習(xí)作為高中階段難能可貴的回憶。

一、激發(fā)高中生對(duì)學(xué)習(xí)詩(shī)詞的興趣

興趣是最好的老師，無論是小學(xué)生還是高中生只要有興趣，就會(huì)在學(xué)習(xí)上取得事半功倍的效果。因此高中語(yǔ)文教師在進(jìn)行詩(shī)詞教學(xué)時(shí)要從高中生的興趣出發(fā)，結(jié)合高中生的認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，把具體的詩(shī)詞和高中生的實(shí)際生活相聯(lián)系，激發(fā)高中生對(duì)學(xué)習(xí)詩(shī)詞的興趣，從而愛上古詩(shī)詞。我們不能否認(rèn)隨著時(shí)代的發(fā)展，高中生接受的都是處在時(shí)代最前沿的新潮事物，高中生早已對(duì)古代文人騷客的低吟淺唱喪失了趣味。語(yǔ)文教師首先要做的就是要改變這一現(xiàn)狀，把先賢名句和時(shí)展潮流相結(jié)合，賦予古詩(shī)詞時(shí)代的氣息充分展現(xiàn)古詩(shī)詞的魅力從而激發(fā)高中生對(duì)古詩(shī)詞的興趣。教師可以講解古詩(shī)詞中男子對(duì)女子愛慕的詩(shī)句，讓學(xué)生品味和現(xiàn)代社會(huì)男子愛慕女子不一樣的表達(dá)方式。例如，在《詩(shī)經(jīng)》中的“窈窕淑女，君子好逑?！边@一句表達(dá)了君子對(duì)窈窕女子的愛慕之心，從而使感情更加細(xì)膩，娓娓道來。同時(shí)高中生又處在成熟階段，情感活躍卻受到各種因素的束縛，為此教師可以以《氓》為例講解棄婦自訴婚姻悲劇的故事。這是一首典型的受封建禮教迫害導(dǎo)致女子婚姻悲劇的四言古體詩(shī)，教師可以對(duì)這首詩(shī)進(jìn)行講解在教學(xué)過程中適當(dāng)?shù)囊霅矍榈脑掝}，從而增加詩(shī)詞教學(xué)的興趣。因?yàn)楦星槎质歉咧猩钪邢鄬?duì)比較敏感的詞，在一般的教學(xué)過程中是很少涉及的，但是高中生有著極強(qiáng)的好奇心，以及懵懂的心態(tài)從而會(huì)對(duì)感情產(chǎn)生一種異樣的感覺。教師可以借助教學(xué)活動(dòng)滲透有關(guān)感情方面的教導(dǎo)，從而引導(dǎo)學(xué)生選擇正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和生活態(tài)度，避免學(xué)生走入歧途，影響學(xué)業(yè)。語(yǔ)文教師把感情問題穿插到詩(shī)詞教學(xué)過程中不但能夠幫助學(xué)生欣賞詩(shī)詞文化的魅力，還有利于糾正高中生的感情觀，從而培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。除此之外，語(yǔ)文教師需要為學(xué)生提供展示自己詩(shī)詞風(fēng)采的平臺(tái)，讓一些對(duì)古詩(shī)詞感興趣的同學(xué)有充分展示自己的平臺(tái)。教師借助這種方式也為其他同學(xué)學(xué)習(xí)知識(shí)開通了渠道。近幾年的高考題型中考查的多是高中生對(duì)詩(shī)詞的理解能力而不是單純的背誦能力，因此語(yǔ)文教師需要格外注意在興趣的基礎(chǔ)上培養(yǎng)高中生對(duì)詩(shī)詞的理解能力，從而提高高中生的詩(shī)詞鑒賞效率，也推動(dòng)高中詩(shī)詞教學(xué)的進(jìn)程。

二、營(yíng)造利于詩(shī)詞教學(xué)的良好氛圍

古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的文化、描寫的詩(shī)詞背景、所寫的故事情節(jié)都不是三言兩語(yǔ)或者短短幾行字就能概括的，它所描繪的具體畫面也是高中生在短時(shí)間內(nèi)不能完全的接受和理解的。學(xué)生通過一字一字的讀、背誦不但不會(huì)有很高的學(xué)習(xí)效率，長(zhǎng)此下去學(xué)生無法進(jìn)入詩(shī)詞描繪的具體意境，從而降低學(xué)習(xí)詩(shī)詞的興趣，嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)效果。因此語(yǔ)文教師需要在教學(xué)過程中營(yíng)造具體的詩(shī)詞氛圍，利用信息技術(shù)渲染課堂氛圍，從而變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)。例如，在俞桂《送人到松江》中“西風(fēng)蕭瑟入船窗，送客離愁酒滿缸。要記此時(shí)分袂處，暮雨細(xì)雨過松江?！比?shī)的第一句主要描寫了蕭瑟秋風(fēng)吹打著江中即將遠(yuǎn)行的小舟的景象，并且交代了送別的季節(jié)和地點(diǎn)。語(yǔ)文教師可以借助幻燈片為學(xué)生播放具體的詩(shī)句情境，教師為學(xué)生提供具體的畫面可以把學(xué)生帶入具體的古詩(shī)氛圍中，從而幫助學(xué)生更好的理解古詩(shī)的具體含義。教師還可以借助音樂營(yíng)造古詩(shī)氛圍，在《九月九日憶山東兄弟》《靜夜思》等表達(dá)思念家鄉(xiāng)的古詩(shī)中教師可以借助古色古調(diào)的《思鄉(xiāng)曲》渲染具體的氛圍，在《思鄉(xiāng)曲》中如泣如訴的簫聲可以充分表達(dá)離家游子渴望回歸家中的那種思鄉(xiāng)之情。在詩(shī)詞教學(xué)過程中語(yǔ)文教師還要展現(xiàn)與其他教學(xué)活動(dòng)不同的語(yǔ)言風(fēng)格，顯現(xiàn)詩(shī)詞教學(xué)課堂的不同，從而營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍。教師可以選擇用更加具有詩(shī)意抒情的語(yǔ)言或者是華麗壯美的詞匯來描繪詩(shī)詞中的具體意境，從而為詩(shī)詞教學(xué)課堂奠定具體的基調(diào)。例如，在《村行》的頸聯(lián)中教師可以借助照片對(duì)學(xué)生們說：“同學(xué)們看啊，在這張照片中大家可以看到棠梨葉已經(jīng)紛紛的飄落，呈現(xiàn)胭脂的顏色，如雪的蕎麥花開慢山野，細(xì)細(xì)感受，仿佛可以聞到淡淡的花香。這讓我想到《村行》中的詩(shī)句‘棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。’”教師通過這種方式可以首先為學(xué)生營(yíng)造具體的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而為學(xué)生理解詩(shī)句打下良好的基礎(chǔ)，提高高中生的學(xué)習(xí)效率。

三、開展豐富多彩的詩(shī)詞鑒賞活動(dòng)

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所有的知識(shí)都需要經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)。因此語(yǔ)文教師需要開展一些豐富多彩的詩(shī)詞鑒賞活動(dòng)，提升高中生的詩(shī)詞鑒賞能力，培養(yǎng)高中生對(duì)詩(shī)詞的理解能力，從而提高高中生的學(xué)習(xí)效率。教師可以舉辦小型的詩(shī)詞朗誦會(huì)，通過同學(xué)間的互相交流，和朗誦后的互相評(píng)點(diǎn)，帶動(dòng)學(xué)生欣賞詩(shī)詞的熱情，從而讓高中生通過詩(shī)詞鑒賞活動(dòng)調(diào)動(dòng)自身潛在的“詩(shī)人”情懷，并且主動(dòng)嘗試著自己寫詩(shī)詞。在學(xué)習(xí)詩(shī)歌《泥土》中就有關(guān)于仿照《泥土》創(chuàng)作一首詩(shī)的課后要求，所以教師需要借助具體的詩(shī)詞欣賞活動(dòng)讓學(xué)生嘗試著寫，用發(fā)現(xiàn)的眼光發(fā)現(xiàn)生活中平常事物蘊(yùn)含的大道理，寫出普通但是卻不平凡的詩(shī)詞，獲得寫作能力的提升。另一方面，教師還可以舉辦小型的辯論賽，讓學(xué)生結(jié)成兩組對(duì)某一古詩(shī)中蘊(yùn)含的思想感情進(jìn)行主題辯論，從中總結(jié)歸納出該詩(shī)中詩(shī)人表達(dá)的具體思想感情和次要的思想感情，借此活動(dòng)提升自身對(duì)詩(shī)詞的鑒賞能力。

總而言之，古詩(shī)文化博大精深，需要我們細(xì)細(xì)品味，細(xì)細(xì)斟酌。高中語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)需要以時(shí)展作為教學(xué)的大背景，結(jié)合高中生的學(xué)習(xí)情況，并從調(diào)動(dòng)高中生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)出發(fā)，營(yíng)造良好的詩(shī)詞教學(xué)氛圍，舉辦詩(shī)詞鑒賞活動(dòng)提高高中詩(shī)詞教學(xué)的效率。

參考文獻(xiàn)：

篇7

關(guān)鍵詞：宋代；田園詩(shī)；田園詞；破體

中圖分類號(hào)：i20722；i20723 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a 文章編號(hào)：02575833(2012)07017509

作者簡(jiǎn)介：劉 蔚，江蘇省社會(huì)科學(xué)院《江海學(xué)刊》雜志社副研究員 （江蘇 南京 210013）

在中國(guó)古代文學(xué)史上，“破體”現(xiàn)象屢見不鮮，“凡是打破各種文體的疆界，超越比較材料的局限，移花接木，相資為用，造成滲透交融，蔚為新奇鮮活之美學(xué)效果者，皆謂之‘破體’”①。文體之間的相互滲透交融在宋代格外突出，王水照先生就曾經(jīng)指出：“在兩宋文壇上，‘破體為文’的種種嘗試，如以文為詩(shī)、以賦為詩(shī)、以古入律、以詩(shī)為詞、以文為詞、以賦為文、以文為賦、以文為四六等，令人目不暇接，其風(fēng)氣日益熾盛”②。而各種文體的互動(dòng)中，詩(shī)和詞的溝通又是最顯著的，“詩(shī)與詞是關(guān)系最密切、溝通渠道最多的兩種文體。詩(shī)詞之間的相互影響與生發(fā)，是中國(guó)韻文文體關(guān)系中的最突出現(xiàn)象”③。宋代文學(xué)創(chuàng)作中詩(shī)體和詞體相互借鑒、滲透、融通的現(xiàn)象已引起不少關(guān)注，既有著眼于一代詞作的“以詩(shī)為詞”或詩(shī)作的“以詞為詩(shī)”，也有注目于個(gè)別作者的詩(shī)詞破體或互滲④，但詩(shī)與詞這兩類不同的文體在表現(xiàn)同一題材時(shí)，是如何移花接木，相資為用的，迄今卻鮮有人論及。應(yīng)該說相同題材的詩(shī)和詞更值得我們具體地比勘和對(duì)照，本文即以田園題材為例，考察宋代田園詩(shī)詞創(chuàng)作中的“以詩(shī)為詞”和“以詞為詩(shī)”，以期深化宋代詩(shī)詞破體現(xiàn)象的研究。

一

北宋時(shí)期，田園詩(shī)詞的破體主要出現(xiàn)在詞的創(chuàng)作中。田園本是詩(shī)歌的傳統(tǒng)題材，其濫觴于《詩(shī)經(jīng)》，到東晉陶淵明正式開宗立派，經(jīng)盛唐王維、儲(chǔ)光羲等踵事增華，至中晚唐田家詩(shī)又別具一格，形成了較為完備的藝術(shù)傳統(tǒng)，北宋的田園詩(shī)創(chuàng)作正是承歷代余緒而有所發(fā)展。而詞作為一種娛賓遣興、助酒佐歡的游戲筆墨，本為艷科，在唐五代時(shí)很少涉獵田園題材，現(xiàn)存僅有歐陽(yáng)炯、李珣的《南鄉(xiāng)子》偶爾寫到一些南粵風(fēng)土和女子的勞動(dòng)生活，但未脫妍麗風(fēng)調(diào)，孫光憲《風(fēng)流子》（茅舍槿籬溪曲）一首稍清新自然，被贊為：“《花間集》中忽有此淡樸詠田家耕織之詞，誠(chéng)為異采”《栩莊漫記》，載張璋、黃畬編《全唐五代詞》，上海古籍出版社1986年版，第819頁(yè)。。但全唐五代詞中也僅此一首。應(yīng)該說宋詞開始正式引入田園題材，計(jì)有約四十位作者，近百首田園詞作。這種對(duì)詩(shī)歌傳統(tǒng)題材的借鑒，本身就是一種破體的表現(xiàn)。在具體的寫作中，早期的田園詞也表現(xiàn)出鮮明的“以詩(shī)為詞”的特色。

第一，北宋出現(xiàn)的田園詞多檃栝詩(shī)句而成，或受詩(shī)歌的感發(fā)而作，在某種程度上堪稱詩(shī)之苗裔和附庸。

北宋人創(chuàng)作的田園詞有完全集詩(shī)句而成。如黃庭堅(jiān)曾戲效王安石創(chuàng)作一首《菩薩蠻》：

王荊公新筑草堂于半山，引入功德水作小港，其上壘石作橋。為集句云：“數(shù)間茅屋閑臨水，窄衫短帽垂楊里。花是去年紅，吹開一夜風(fēng)。 梢梢新月偃，午醉醒來晚。何物最關(guān)情？黃鸝三兩聲。”戲效荊公作。

半煙半雨溪橋畔。漁翁醉著無人喚。疏懶意何長(zhǎng)。春風(fēng)花草香。 江山如有待。此意陶潛解。問我去何之。君行到自知。

王安石的《菩薩蠻》描寫退居半山的閑逸生活，詞中各句分別集自劉禹錫《送曹璩歸越中舊隱詩(shī)》“數(shù)間茅屋閑臨水，一盞秋燈夜讀書”。王維《寒食城東即事》：“蹴踘屢過飛鳥上，秋千競(jìng)出垂楊里?！?殷益《看牡丹》：“發(fā)從今日白，花是去年紅?！蓖蹙S《游春曲》：“萬(wàn)樹江邊杏，新開一夜風(fēng)?！?韓愈《南溪始泛》：“點(diǎn)點(diǎn)暮雨飄，梢梢新月偃?！狈綏А妒ь}》：“午醉醒來晚，

無人夢(mèng)自驚?！保ㄒ蛔麝愂鍖氃?shī)）李白《楊叛兒歌》：“何許最關(guān)情，烏啼白門柳?！薄稐钌滞饧酚涊d：“古樂府‘暫出白門前，楊柳可蔵烏，歡作沉水香，儂作博山爐。’李白用其意衍為《楊叛兒歌》曰：‘君歌楊叛兒，妾?jiǎng)裥仑S酒。何許最關(guān)情，烏啼白門柳?！眳⒁娗逋蹒独钐准ⅰ肪砣?，《文淵閣四庫(kù)全書》本。郭祥正《題人山居》：“謝家莊上無多景，只有黃鸝三兩聲?！彼闻沓俗赌蛽]犀》卷十：“郭祥正，字功甫。有逸才，詩(shī)多新意。又曾題人山居一聯(lián)云：謝家莊上無多景，只有黃鸝三兩聲。公（按：王安石）乃命工繪為圖，自題其上，云此是功甫題山居詩(shī)處。即遣人以金酒鐘并圖遺之?！薄段臏Y閣四庫(kù)全書》本。偶有一二字不同。黃庭堅(jiān)的詞則分別集自鄭谷《柳》：“半煙半雨江橋畔，映杏映桃山路中?！表n偓《醉著》：“漁翁醉著無人喚，過午醒來雪滿船。”杜甫《西郊》：“無人覺來往，踈懶意何長(zhǎng)?！倍鸥Α督^句二首》：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香?！倍鸥Α逗笥巍罚骸敖饺缬写鼰o私。”杜甫《可惜》：“此意陶潛解，吾生后汝期?！泵辖肌对箘e》：“君問去何之，賤身難自保?！逼渲幸矁H數(shù)字略有不同。王安石的另外一首描寫閑居環(huán)境的《浣溪沙》“百畝庭中半是苔，門前古道水縈回，愛閑能有幾人來”，黃昇《花庵詞選》也標(biāo)明為“集句”?？梢钥闯?，前人和時(shí)人的詩(shī)句是北宋人寫作田園詞的重要資源。

北宋的田園詞還有受詩(shī)意感發(fā)而作。如蘇軾《江神子》，其序云：“陶淵明以正月五日游斜川，臨流班坐，顧瞻南阜，愛曾城之獨(dú)秀，乃作斜川詩(shī)，至今使人想見其處。元豐壬戍之春，余躬耕于東坡，筑雪堂居之。南挹四望亭之后丘，西控北山之微泉，慨然而嘆，此亦斜川之游也”。詞云： 中醒 。只淵明。是前生。走遍人間，依舊卻躬耕。昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報(bào)新晴。

雪堂西畔暗泉鳴 。北山傾。小溪橫。南望亭丘，孤秀聳曾城。都是斜川當(dāng)日境，吾老矣，寄馀齡。

詞中以淵明自比抒發(fā)了歸隱之志，情愫淡泊，景致清麗，與陶淵明眾多田園詩(shī)意趣相通。

第二，北宋田園詞在詞牌的選擇上，比較側(cè)重齊言體式，接近于五七言律絕和六言絕句，在體制形式上保留著較為濃重的詩(shī)體特點(diǎn)羅漫在《詞體出現(xiàn)與發(fā)展的詞史意義》（《中華詞學(xué)》第二輯，東南大學(xué)出版社1995年版）一文中指出中晚唐、五代與北宋初期的詞，在體制上接近詩(shī)體，這一特點(diǎn)同樣適用于早期田園詞。。

如王安石有5首田園詞，分別采用《菩薩蠻》、《漁家傲》、《浣溪沙》和《清平樂》4種詞牌。上文所引的《菩薩蠻》上闋前兩句為七言，后兩句為五言，下闋四句均為五言，分別從五七言律絕詩(shī)中集句而成；被黃昇《花庵詞選》譽(yù)為“極能道閑居之趣”的《漁家傲》“平岸小橋千嶂抱，揉藍(lán)一水縈花草。茅屋數(shù)間窗窈窕，塵不到，時(shí)時(shí)自有清風(fēng)掃”，上下闋句式相同，若各去掉其中的3個(gè)字，儼然是兩首七絕；《清平樂》的下闋為四句六言，“丈夫運(yùn)用堂堂 。且莫五角六張。若有一卮芳酒， 逍遙自在無妨”，和王維《田園樂》“出入千門萬(wàn)戶，經(jīng)過北里南鄰。蹀躞鳴珂有底，崆峒散發(fā)何人”形式上幾乎無異；《浣溪沙》則上下闋均為三句整齊的七言，更接近于詩(shī)體。蘇軾11首田園詞中《徐門石潭謝雨道上作五首》也采用的是《浣溪沙》詞牌，上下闋均為七言三句；他在貶謫黃州期間則用《鷓鴣天》的詞牌寫了一首詞：“林?jǐn)嗌矫髦耠[墻。亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時(shí)時(shí)見，照水紅蕖細(xì)細(xì)香。 村舍外，古城旁。杖藜徐步轉(zhuǎn)斜陽(yáng)。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼”。體式比較接近于七律。

二

毫無疑問，北宋田園詞的發(fā)展得到了詩(shī)歌的助力。然而值得注意的是，蘇軾是宋代田園詩(shī)詞創(chuàng)作從“以詩(shī)為詞”向“以詞為詩(shī)”轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵人物。他的《如夢(mèng)令》（為向東坡傳語(yǔ)）以及《浣溪沙?徐門石潭謝雨道上作五首》等田園詞，在以詩(shī)為詞的基礎(chǔ)上，脫胎換骨，點(diǎn)鐵成金，成功地開創(chuàng)了新的經(jīng)典，被其后的田園詩(shī)詞共同追摹，既促進(jìn)了宋代田園詩(shī)詞的初度融合，又拉開了田園詞對(duì)田園詩(shī)發(fā)生影響的序幕。

一、經(jīng)典詞匯的鍛造

俞成元《螢雪叢說》卷上曰：“詩(shī)隨景物下語(yǔ)……于漁父則曰一蓑煙雨，于農(nóng)夫則曰一犁春雨，于舟子則曰一篙春水，皆曲盡形容之妙也?！薄墩f郛》卷十五上，《文淵閣四庫(kù)全書》本。其中“一犁春雨”這個(gè)語(yǔ)匯貼切地狀出春耕時(shí)節(jié)最典型的景物——春雨和犁，使人聯(lián)想到細(xì)雨蒙蒙

中或雨后初晴農(nóng)人扶犁耕作于春野的情境，既有春意萌動(dòng)的美感，又蘊(yùn)含著恬淡質(zhì)樸的農(nóng)耕意趣，的確堪稱“曲盡形容之妙”。這個(gè)形容農(nóng)夫生涯的經(jīng)典語(yǔ)匯最早出自蘇軾《如夢(mèng)令?有寄》詞：

為向東坡傳語(yǔ)。人在玉堂深處。別后有誰(shuí)來，雪壓小橋無路。歸去。歸去。江上一犁春雨。

但是“一犁春雨”并非蘇詞憑空創(chuàng)造，而是借鑒了眾多詩(shī)句而成?！度鐗?mèng)令》的末句就有從詩(shī)歌中衍化的痕跡，“歸去。歸去。江上一犁春雨”。實(shí)則糅合了晚唐薛能《伏牛山》“不為時(shí)危耕不得，一犁風(fēng)雨便歸休”和五代蜀徐光溥《留侯受南唐節(jié)度使知郡事辟予為屬以詩(shī)謝之》：“晉江江畔趁春風(fēng)，耕破云山幾萬(wàn)重。雨足一犁無外事，使君何啻五侯封”的詩(shī)意，在上兩首詩(shī)中，“歸”、“江”、“一犁”和“雨”的字眼均具備。而宋初詩(shī)人王禹偁《寄鄆城蕭處士》“夜踏月華三徑小，曉耕秋色一犁深”，以及林逋《雜興四首》：“拂水遠(yuǎn)天孤榜晚，夾村微雨一犁春”。成為“一犁春雨”更直接的語(yǔ)匯源頭。顯然，蘇軾借鑒了若干詩(shī)歌語(yǔ)匯的精髓，經(jīng)過錘煉鍛造，定型為一個(gè)經(jīng)典語(yǔ)匯，用于詞的寫作中。這個(gè)詞匯以其新奇優(yōu)美的藝術(shù)效果，受到其后詞人們的擁躉，在田園詞中反復(fù)地被采用。如毛滂《浣溪沙》：“本是青門學(xué)灌園。生涯渾在亂山前。一犁春雨種瓜田?！蓖跹住肚迤綐贰罚骸皟翰芏Z(yǔ)。借問何處去。家在翠微深處住。生計(jì)一犁春雨?！?/p>

同時(shí)，這一語(yǔ)匯又跨越了詩(shī)詞的界限，受到詩(shī)人們的青睞，被借入田園詩(shī)的創(chuàng)作中。最早是蘇轍《同外孫文九新春五絕句》詩(shī)云：“雪覆西山三頃麥，一犁春雨祝天工。”南宋田園詩(shī)也多翻之入詩(shī)，如范成大《致一齋述事》：“今朝麥粒黃堪麫，幾日秧田綠似針。除卻一犁春雨足，眼前無物可關(guān)心”。盧儔《石照勸農(nóng)晚歸有雨》：“十里好山供客醉，一犁春雨勸農(nóng)歸?！辈剃洞航技词隆罚骸耙焕绱河暧诫?，預(yù)卜今年穡事成。”趙葵《豐年》：“一犁春雨足生涯，黍稷桑麻已滿略。”方岳《聞罷》：“一犁春雨平生事，莫與諸公作話頭。”等等，直至宋末元初，月泉吟社以《春日田園雜興》命題征詩(shī)，第一名羅公福詩(shī)中有句：“一犁好雨秧初種，幾道寒泉藥旋澆”。也是“一犁春雨”語(yǔ)匯的簡(jiǎn)單變體。

二、經(jīng)典句法的定型

蘇詞《浣溪沙》中有“村南村北響繅車”一句，曾被《高齋詩(shī)話》譽(yù)為“奇句”《高齋詩(shī)話》：“東坡長(zhǎng)短句云‘村南村北響繅車?！瘏⒉钤?shī)云‘隔林仿髴聞機(jī)杼，知有人家在翠微。’秦少游云‘菇蒲深處疑無地，忽有人家笑語(yǔ)聲?！?shī)大同小異，皆也奇句也?！陛d（宋）魏慶之編《詩(shī)人玉屑》卷二十，上海古籍出版社1978年版，第445頁(yè)。。它從聽覺的角度側(cè)面渲染出家家戶戶繅絲時(shí)的忙碌熱烈氣氛，以聲寫景，構(gòu)思新警奇拔；“村南村北”即滿村、遍村之意，以一個(gè)坐標(biāo)性的名詞“村”重復(fù)出現(xiàn)，用兩個(gè)相反的方位詞“南”、“北”連貫起來，句式簡(jiǎn)單而不失奇趣，節(jié)奏感和音律感很強(qiáng)，具有一種民歌的風(fēng)味。

縱覽文學(xué)史，應(yīng)該說蘇詞“村南村北”之句式是受杜甫和白居易田園詩(shī)的影響。杜甫《客至》一詩(shī)中有“舍南舍北皆春水”一句，描寫了村居周圍春水上漲的盎然景象，明陸時(shí)雍《唐詩(shī)鏡》卷二十六評(píng)曰：“村樸趣，村樸語(yǔ)”陸時(shí)雍：《唐詩(shī)鏡》，《文淵閣四庫(kù)全書》本。。而它的句法獨(dú)特，《千家注杜工部詩(shī)集》卷七注曰：“又是一體”。白居易的田園詩(shī)也借用這種句式，將字眼改換成“村南村北”，如《村夜》一詩(shī)：“霜草蒼蒼情切切，村南村北行人絕。獨(dú)出門前望野田，月明蕎麥花如雪”。

這個(gè)句式引起了一向講究句法的宋代詩(shī)人的關(guān)注和效仿，王安石《臨河道中》詩(shī)即有：“村南村北禾黍黃，穿林入塢岐路長(zhǎng)”。黃庭堅(jiān)《從人求花》詩(shī)中有：“舍南舍北勃姑啼。”《山谷外集詩(shī)注》注此句時(shí)即列出兩句唐詩(shī)，“柳子厚《聞黃鸝詩(shī)》‘此時(shí)晴煙最深處，舍南巷北遙相語(yǔ)’，杜詩(shī)‘舍南舍北皆春水’”《山谷外集詩(shī)注》卷十五，《四部叢刊續(xù)編》本。。顯然已經(jīng)點(diǎn)出黃庭堅(jiān)詩(shī)句和杜詩(shī)、柳詩(shī)的淵源關(guān)系。而蘇軾首次將“村南村北”的句法闌入詞中，用于描寫鄉(xiāng)村的聲響，這一句法和立意由此而定型，對(duì)宋代的田園詩(shī)產(chǎn)生了重大的影響。 蘇軾以后的田園詩(shī)中有24首采用了“村南村北”句式，多數(shù)用來表現(xiàn)鄉(xiāng)村的鳥鳴聲、勞作聲等。如范?！洞貉┩砬绯鑫鞔濉罚骸皻i屐尋春犯雪泥，村南村北鵓鳩啼?！标懹巍缎@四首》：“村南村北鵓鴣聲，水刺新秧漫漫平?！薄抖缗c子垣子聿游湖

》：“村南村北紡車?guó)Q，打豆家家趁快晴?！薄肚锼肌罚骸按迥洗灞冰P鴣鳴，小雨霏霏又作晴?！贝鲝?fù)古《烏鹽角行》：“村南村北聲相續(xù)，青郊雨后耕黃犢?！贝鲿m《五禽言》：“麥?zhǔn)戾懩?，麥?zhǔn)戾懩?，村南村北聲相和?！狈皆馈掇r(nóng)謠》：“春雨初晴水拍堤，村南村北鵓鴣啼?！钡鹊取Ａ碛?7首將南、北二字調(diào)換位置，形成了“村北村南”的句式，始自南宋，如吳可《荒陂》：“荒陂終日水車?guó)Q，村北村南共一聲。”范成大《上沙舍舟》：“村北村南打稻聲，竹輿隨處款柴荊?！标懹巍肚镌~》：“村北村南喧地碓，大牲如阜酒如江?！焙巫优e《桐畈犁耕》：“村北村南布谷聲，豳風(fēng)歌罷足關(guān)情?！钡鹊?。由此可見，宋代田園詩(shī)對(duì)“村南村北”句法頗為偏愛，應(yīng)當(dāng)說，蘇詞對(duì)這種句法的定型以及在田園詩(shī)中的推廣和運(yùn)用功莫大焉。

三、經(jīng)典主題的締造

《浣溪沙?徐門石潭謝雨道上作五首》是蘇軾最出色的田園詞。這組詞從某種角度來說也是“以詩(shī)為詞”，既汲取了中晚唐王建《雨過山村》、王駕《社日》等田園詩(shī)的傳統(tǒng)，著力刻畫田園清麗的風(fēng)光和歡樂的生活；同時(shí)也沿用了韋應(yīng)物《觀田家》、白居易《觀刈麥》等田園詩(shī)的寫作視角，抒發(fā)官員深入農(nóng)村的觀感。但這組詞超越同期作品之處在于，它們并沒有拘泥于對(duì)詩(shī)歌一味的模仿，字句上沒有明顯沿襲詩(shī)歌的痕跡，藝術(shù)構(gòu)思也不純粹受到詩(shī)歌的影響或啟發(fā)，最為重要的是，這組詞的主題富有原創(chuàng)的意義和價(jià)值。在唐代的田園詩(shī)中，詩(shī)人以官員身份深入鄉(xiāng)間者，往往懷有慚愧的心理和憫農(nóng)的情懷，如韋詩(shī)末云“方慚不耕者，祿食出閭里”，白詩(shī)末云“今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘”。與之不同的是，蘇詞確立的是全新的主題。其一是與民同樂的主題。目睹農(nóng)村雨后種種歡樂場(chǎng)景，詞人也完全陶醉其中，“旋抹紅妝看使君”、“敲門試問野人家”等情節(jié)反映出官與民的融洽關(guān)系，“使君元是此中人”更是點(diǎn)明了官員生長(zhǎng)于斯故能與農(nóng)家心脈相通的基礎(chǔ)。其二是經(jīng)歷宦海沉浮后思?xì)w田園故里的主題，這在末詞中有所表現(xiàn)，“何時(shí)收拾耦耕身”的喟嘆是其最直白的表達(dá)。莫礪鋒先生曾經(jīng)評(píng)論蘇軾《浣溪沙》：“這組詞最著力之處是在于抒寫自己作為地方長(zhǎng)官下鄉(xiāng)勸農(nóng)的所見所感，從而以充滿泥土氣息而在詞苑別開生面?！蹦Z鋒：《從蘇詞蘇詩(shī)之異同看蘇軾“以詩(shī)為詞”》，《中國(guó)文化研究》2002年夏之卷，第11頁(yè)。莫先生點(diǎn)出“地方長(zhǎng)官下鄉(xiāng)勸農(nóng)”的寫作背景可謂獨(dú)具慧眼，蘇軾這組田園詞不僅因此在詞苑別開生面，更是對(duì)南宋時(shí)期大量涌現(xiàn)的圍繞勸農(nóng)而作的田園詩(shī)產(chǎn)生重要影響。

自北宋后期始，朝廷命州縣各級(jí)地方長(zhǎng)官均兼一地勸農(nóng)官，除歲時(shí)以勸課農(nóng)桑為考課內(nèi)容外，還特別要求守令在春耕時(shí)節(jié)必須深入鄉(xiāng)間進(jìn)行勸課。出郊勸農(nóng)不僅加強(qiáng)了宋代州縣長(zhǎng)官對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)性關(guān)注，也為他們創(chuàng)作田園詩(shī)提供了契機(jī)，圍繞著勸農(nóng)而作的田園詩(shī)數(shù)量激增劉蔚：《宋代田園詩(shī)的政治因緣》，《文學(xué)評(píng)論》2011年第6期。。綜觀這些作品，往往有一些固定的套數(shù)，即從官員的視角觀察田園風(fēng)物和農(nóng)家生活，或抒發(fā)與民同樂的感受，或抒發(fā)思?xì)w之情，其中往往能看出蘇詞的影子。如張嵲《勸農(nóng)》：“皇恩力本勸農(nóng)耕，老稚爭(zhēng)隨刺史行。楊柳垂村麯塵色，殊鄉(xiāng)時(shí)節(jié)近清明。”因篇幅的限制，這首絕句無法像蘇詞那樣緩緩展開農(nóng)村生活的一副副畫卷，但是其中所描寫的老幼爭(zhēng)隨刺史的場(chǎng)景，以及楊柳成蔭、村酒漸熟等風(fēng)物，仿佛是蘇詞的微縮，官民的和諧同樂之情更是與蘇詞一脈相承。再如樓鑰《勸農(nóng)》：“一番好雨潤(rùn)桑麻，和氣歡聲十萬(wàn)家。太守勸農(nóng)才出郭，老農(nóng)含哺競(jìng)隨車。”徐鹿卿《護(hù)法寺勸農(nóng)呈秘丞》：“犬吠柴門曉，牛肥草徑鮮。殷勤觴父老，和氣釀豐年?！倍际且慌晒倜裢瑯?，歡洽融和的景象。此外王炎《勸農(nóng)出郊三絕》其二、陳著《嵊縣勸農(nóng)途中示同寮二首》其一、江萬(wàn)里《勸農(nóng)》、孟點(diǎn)《勸農(nóng)即事》等作品都在描寫桃紅柳綠、桑麻沃若、人歡犬吠的田園景色后，不忘抒寫仁政愛民、與民同樂的心意，如江萬(wàn)里詩(shī)“欲知太守樂其樂，樂在田家歡笑中”，孟點(diǎn)詩(shī)“長(zhǎng)官元是扶犁手，樂與耕夫笑語(yǔ)同”，儼然是蘇詞“使君元是此中人”的翻版。而蘇詞中“何時(shí)收拾耦耕身”的感慨也總在南宋田園詩(shī)中回蕩。如虞儔《石照勸農(nóng)晚歸有雨》、王十朋《芝山勸農(nóng)》、范成大《四月十日出郊》、留碩《陽(yáng)江勸農(nóng)》、曾豐《假守晉康出郊勸農(nóng)》、方岳《勸耕》其二等均表達(dá)了類似的思?xì)w主題

，尤其是詩(shī)末的嘆歸之情，分明是肇自蘇詞。如范成大詩(shī)云：“吏卒遠(yuǎn)時(shí)閑信馬，田園佳處忽思鄉(xiāng)。鄰翁萬(wàn)里應(yīng)相念，春晚不歸同插秧?！狈皆涝?shī)云：“歸歟我亦耦耕人，麥隴桑畦意自親?！币虼?，蘇軾《浣溪沙》雖然在南宋詞壇鮮有繼響，但是卻影響了田園詩(shī)的一種新的類型，尤其是主題堪稱宋代勸農(nóng)類田園詩(shī)的鼻祖。

蘇詞為宋代田園詩(shī)的破體提供了可資借鑒的藝術(shù)元素，除上文所述的從語(yǔ)匯、句法到主題的廣泛影響之外，還有詩(shī)人甚至直接翻詞句入詩(shī)，如南宋時(shí)期王之道《夏日雨霽郊行次韻劉春卿》描寫初夏久旱逢雨后的田園風(fēng)光和耕作場(chǎng)景，其中“桑麻光似潑”、“簌簌花褪棗”等句很明顯從蘇詞中《浣溪沙》化用?！栋贷溞泻臀憾ǜ疙崱分小皢栄远谷~何時(shí)黃”也是從蘇詞化出。利登《田家》：“小雨初晴歲事新，一犂江上趁初春。豆畦種罷無人守，縛得黃茅更似人?！鼻皟删浼词恰敖弦焕绱河辍钡臄U(kuò)版，足見蘇軾詞對(duì)田園詩(shī)的影響之大。

三

南宋時(shí)期，在“詩(shī)詞深度融合”的大背景下王兆鵬：《從詩(shī)詞的離合看唐宋詞的演進(jìn)》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2005年第1期。，田園詩(shī)詞的互動(dòng)也有了更為積極和多元的表現(xiàn)，一方面田園詞仍然受著詩(shī)的影響，延續(xù)著北宋以來以詩(shī)為詞的傳統(tǒng)；另一方面田園詩(shī)也開始破體，以詞為詩(shī)成為一種必然的創(chuàng)作趨勢(shì)。 田園詞的以詩(shī)為詞在辛棄疾的創(chuàng)作中表現(xiàn)得比較明顯。辛棄疾是南宋最杰出的詞人，他有十余首描寫田園生活的詞作，這些作品也代表了南宋田園詞的最高成就。仔細(xì)考察，其中滲透著不少詩(shī)歌的因子。辛詞曾受陶淵明詩(shī)歌的影響，夏承燾先生早已指出這一點(diǎn)，他說：“他（辛棄疾）的農(nóng)村詞無疑受了陶淵明田園詩(shī)的影響和啟發(fā)”夏承燾：《辛稼軒的農(nóng)村詞》，《光明日?qǐng)?bào)》1958年5月18日。。袁行霈先生在總結(jié)辛詞與陶詩(shī)的關(guān)系時(shí)則更明確地指出：“（辛詞）有的是全詞隱括陶的某一作品；有的是明引陶的詩(shī)句、文句；有的詩(shī)暗用陶的典故；有的是借用陶的意境”袁行霈：《陶淵明與辛棄疾》，載《陶淵明研究》，北京大學(xué)出版社1997年版，第184頁(yè)。，并列舉出《賀新郎》（題傅巖叟悠然閣）等數(shù)詞，茲不贅述。 辛棄疾的田園詞還受到了從漢樂府至北宋時(shí)期眾多詩(shī)歌的影響。例如其頗富盛名的《清平樂》（茅檐低小），首句鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》引杜甫《絕句漫興》“熟知茅檐絕低小，江上燕子故來頻”鄧廣銘：《稼軒詞編年箋注》，上海古籍出版社1978年版，第191頁(yè)。，實(shí)已點(diǎn)出了與杜詩(shī)的淵源關(guān)系。下闋“大兒鋤豆溪東。中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”，我們認(rèn)為是參照了漢樂府詩(shī)的句式。樂府古辭《長(zhǎng)安有狹斜行》中云：“大子二千石，中子孝廉郎，小子無官職，衣冠仕洛陽(yáng)。”參見郭茂倩《樂府詩(shī)集》卷三十五“相和曲辭?清調(diào)曲”，《文淵閣四庫(kù)全書》本。這成為同題樂府的一個(gè)固定格式，如荀昶同題詩(shī)寫到“大兄珥金珰，中兄振纓緌，伏臘一來歸，鄰里生光輝。小弟無所為，斗雞東陌逵”，梁武帝同題詩(shī)寫到“大息組絪缊，中息佩陸離，小息尚青綺，總角游南皮”。 杜詩(shī)也部分繼承了這種句式，如《 最能行》“小兒學(xué)問止論語(yǔ)，大兒結(jié)束隨商旅”。較之杜詩(shī)，辛詞句式模仿得更為接近，并把農(nóng)家三子動(dòng)作情態(tài)刻畫得活靈活現(xiàn)，故張侃《拙軒集》卷五《跋揀詞》曾評(píng)：“古樂府有三息詩(shī)，杜工部用于詩(shī)，辛待制用于詞，各臻其妙”。辛棄疾另一首《西江月?夜行黃沙道中》，首句“明月別枝驚鵲”，即化用蘇軾《次韻蔣景叔》詩(shī)“月明驚鵲未安枝”，下闋“七八個(gè)”兩句化用唐盧延讓《松寺》“兩三條電欲為雨，七八個(gè)星猶在天”，更富妙趣?！稒z校山園書所見》下闋“西風(fēng)梨棗山園。兒童偷把長(zhǎng)竿。莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看”，也是演繹杜甫《秋野五首》“棗熟從人打”、《暫往白帝復(fù)還東屯》“拾穗許村童”等詩(shī)意。

關(guān)注家庭生活是晉唐以來田園詩(shī)的一個(gè)傳統(tǒng)。陶淵明《歸園田居》其四“試攜子侄輩，披榛步荒墟”，《和郭主簿二首》“弱子戲我側(cè)，學(xué)語(yǔ)未成音”，具體生動(dòng)地描寫了自己家庭的天倫之樂。到了唐代，王維《渭川田家》“斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉”，描寫了傍晚時(shí)分老人盼著放牧的孩子早點(diǎn)回家的細(xì)節(jié)，家人間互相關(guān)愛的親情真切感人。儲(chǔ)光羲《同王十三維偶然作十首》其三“野老本貧賤，冒暑鋤瓜田。……使婦提蠶筐，呼兒傍漁船”，也以家庭為單位，寫到了一家人的勞動(dòng)分工。《田家雜興八首》其一“不能自力作，黽勉娶鄰

女。既念生子孫，方思廣田圃”，則涉及農(nóng)村家庭的婚嫁生活。杜甫《進(jìn)艇》“晝引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江”、《江村》“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”等都興趣盎然地描寫村居期間家人自在的生活。這一脈傳統(tǒng)一直延伸到宋代田園詩(shī)的寫作中。如范成大《四時(shí)田園雜興》“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜”，旨在表現(xiàn)每個(gè)家庭成員的勤勞。陸游《豐歲》“羊腔酒擔(dān)爭(zhēng)迎婦，鼉鼓龍船共賽神”、《雜詠》“陵邊人家叢竹里，燈火喧呼迎婦歸”則反映出農(nóng)村家庭娶親的熱鬧場(chǎng)景。但是在田園詞的寫作中，很少有人承續(xù)此一傳統(tǒng)，即便蘇軾也沒有對(duì)之深入發(fā)掘，辛棄疾首次把它引入田園詞的創(chuàng)作中，成為其作品的重要題材。如《清平樂》（茅檐低?。┲兄攸c(diǎn)刻畫了一家五口的勞動(dòng)生活畫面，其樂融融，富有濃郁的鄉(xiāng)村生活氣息?！耳p鴣天?鵝湖歸病起作》“誰(shuí)家寒食歸寧女，笑語(yǔ)柔桑陌上來”，寫到鄉(xiāng)間女子開開心心回娘家的情景，桑間小路上灑滿了歡聲笑語(yǔ)?！队矽Z湖醉書酒家壁》“青裙編袂誰(shuí)家女，去趁蠶生看外家”，則寫到農(nóng)家女趁農(nóng)閑時(shí)去外婆家走親戚的情形?！儿o橋仙?山行書所見》“東家娶婦。西家歸女。燈火門前笑語(yǔ)”、《鷓鴣天?戲題村舍》“自言此地生兒女，不嫁金家即聘周”也是描寫了農(nóng)村家庭的婚嫁、省親之事，這些側(cè)重家庭生活、天倫之樂的內(nèi)容都是辛棄疾以前田園詞中所未見的，應(yīng)當(dāng)說是借鑒了詩(shī)歌的藝術(shù)傳統(tǒng)。

南宋田園詞的以詩(shī)為詞還體現(xiàn)在詩(shī)詞兼善者的創(chuàng)作中。南宋出現(xiàn)不少既寫有田園詩(shī)也寫有田園詞的作者，如劉子翚、馮時(shí)行、王炎、范成大、陸游、楊萬(wàn)里、韓淲、劉克莊、吳潛等。但是，應(yīng)當(dāng)看到，他們田園詩(shī)的數(shù)量遠(yuǎn)超過田園詞，也就是說他們主要的精力多是寫詩(shī)，偶爾作些詞，因此詩(shī)的內(nèi)容、風(fēng)格、意象、表現(xiàn)手法等不自覺地蔓延到詞的創(chuàng)作中來，所作之詞“與其詩(shī)不甚相遠(yuǎn)也”況周頤：《蕙風(fēng)詞話》卷二，載《詞話叢編》，中華書局1986年版，第4423頁(yè)。。如著名的田園詩(shī)人范成大有《蝶戀花》和《浣溪沙》兩首田園詞?！兜麘倩ā访鑼懘喝仗飯@景象，“芳草鵝兒，綠滿微風(fēng)岸”，“江國(guó)多寒農(nóng)事晚，村北村南，谷雨才耕遍。秀麥連岡桑葉賤”，與其田園詩(shī)《自閶門騎馬入越城》“雪白鵝兒綠楊柳”、“村前村后東風(fēng)滿”，《四時(shí)田園雜興》“五月江吳麥秀寒”、“谷雨如絲復(fù)似塵”等取景、措辭如出一轍?！朵较?江村道中》描寫秋日田園景象：“十里西疇熟稻香，槿花籬落竹絲長(zhǎng)，垂垂山果掛青黃?！蔽覀儗?duì)照其田園詩(shī)，可以發(fā)現(xiàn)飽滿的稻穗、槿花、籬落、青黃的果實(shí)等意象與《竹下》詩(shī)中“稻穗黃欲臥，槿花紅未落”，《 清江道中橘園甚伙》詩(shī)中“秋日籬落明青黃”高度重合，而首句句式與《髙景庵泉亭》詩(shī)中“萬(wàn)里西風(fēng)熟秔稻”也頗為接近。

我們?cè)僖躁懹蔚奶飯@詩(shī)詞為例說明。陸游晚年退居三山，創(chuàng)作過近千首田園詩(shī)，也寫了《鷓鴣天》（家住蒼煙落照間）、《破陣子》（看破空花塵世）、《太平時(shí)》（竹里房櫳一徑深）、《戀繡衾》（不惜貂裘換釣篷）、《采桑子》（三山山下閑居士）等7首反映田園生活的詞。這些詞儼然是詩(shī)歌的翻版。比如《鷓鴣天》上闋：“家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關(guān)。斟殘玉瀣行穿竹，卷罷黃庭臥看山。”不獨(dú)詩(shī)意和其它多首表現(xiàn)淡泊情志的詩(shī)歌雷同，字句上也頗多相似。首句與卷三六《水村》首句“家住煙波似畫圖”詩(shī)意相近，末兩句更是將卷八二《 夏日》“行穿密竹臥看山”中的兩個(gè)動(dòng)作拆開而成?！短綍r(shí)》下闋：“臨罷蘭亭無一事，自修琴。銅爐裊裊海南沉，洗塵襟?！泵鑼戦e居清靜無為的生活和心境，臨帖、燃香的情景與卷十三《北窗》詩(shī)末：“破羌臨罷榰頤久，又破銅匜半篆香”完全一致，“自修琴”和“洗塵襟”則截取自卷二一《到家旬余意味甚適戱書》“玉徽零落自修琴”和卷四四《開東園路北至山腳因治路傍隙地雜植花草》“金沙泉冷洗塵襟”。正如有的學(xué)者所說：“在陸游筆下，其詩(shī)詞在句法思想上都沒有太大的差別，甚至連齊言體與長(zhǎng)短句的形式都沒有明顯的區(qū)分，詩(shī)句與詞句已完全趨于一致，表現(xiàn)出‘詩(shī)人作詞，往往不能脫盡詩(shī)腔的創(chuàng)作現(xiàn)象’?！痹S芳紅：《宋代詩(shī)詞互滲現(xiàn)象鳥瞰》，載《唐圭璋先生誕辰110周年紀(jì)念暨詞學(xué)研究國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》下冊(cè)，第717頁(yè)。 的是，詞作為一種新興的文體，經(jīng)過了兩百余年的發(fā)展，越來越表現(xiàn)出它的藝術(shù)特質(zhì)，逐步自立于詩(shī)歌，并反過來對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的影響。學(xué)者

張春義指出：“宋詩(shī)中確存在著一種不為人所注意的普泛現(xiàn)象，即在題材接近的領(lǐng)域內(nèi)，宋詩(shī)往往凸露出某種‘詞化’的痕跡?！睆埓毫x：《從“詩(shī)似小詞”看詞對(duì)宋詩(shī)的影響》，《宜春學(xué)院學(xué)報(bào)》2002年第1期。這比較符合田園題材創(chuàng)作的實(shí)際情況，至南宋時(shí)期，田園詩(shī)也開始破體，出現(xiàn)了以詞為詩(shī)的現(xiàn)象。

南宋勸農(nóng)類田園詩(shī)大量借鑒了蘇軾詞的藝術(shù)元素，這是一個(gè)很突出的現(xiàn)象，也是以詞為詩(shī)的一個(gè)特例，上文已有所述，茲不重復(fù)。還有一種更為普遍的情況是，詞的一些特質(zhì)如寫景細(xì)膩、設(shè)色妍麗、情致婉轉(zhuǎn)、風(fēng)調(diào)柔弱、境界纖巧等，也在一定程度上滲入南宋田園詩(shī)的創(chuàng)作中。相對(duì)而言，宋以前的田園詩(shī)一般寫景疏朗、設(shè)色清淡、抒情直白、風(fēng)格古樸自然，境界渾成，如清人楊雍建評(píng)陶淵明《歸園田居》其一曰：“‘曖曖’四語(yǔ)極村樸，是田家野老景色”楊雍建評(píng)選《詩(shī)鏡》十《晉第三》，載《陶淵明資料匯編》，中華書局1962年版，第52頁(yè)。。日本近藤元粹評(píng)之曰：“直吐露真情來，無一修飾語(yǔ)，而其間有無窮妙味。”近藤元粹評(píng)訂《陶淵明集》卷二，載《陶淵明資料匯編》，中華書局1962年版，第54頁(yè)。明人王鏊評(píng)王維《輞川集》曰：“摩詰以淳古淡泊之音，寫山林閑適之趣，如輞川諸詩(shī)，真一片水墨不著色畫。”王鏊：《震澤長(zhǎng)語(yǔ)》卷下，載陳鐵民校注《王維集校注》第四冊(cè)，中華書局1997年版，第1263頁(yè)。方回《瀛奎律髓》卷二十三評(píng)孟浩然《過故人莊》：“此詩(shī)句句自然，無刻畫之跡?！崩顟c甲集評(píng)校點(diǎn)：《瀛奎律髓匯評(píng)》，上海古籍出版社1986年版，第935頁(yè)。但宋代的田園詩(shī)尤其是南宋的作品，隨著詩(shī)詞之間的互滲，逐漸沾染上一些詞的風(fēng)味。如范成大，清人潘德輿就指出他有些詩(shī)作“生情婉轉(zhuǎn)，微嫌近于詞耳”潘德輿：《養(yǎng)一齋詩(shī)話》卷九，載《清詩(shī)話續(xù)編》下冊(cè)，上海古籍出版社1983年版，第2148頁(yè)。。試看其《春晚即事》：“屋頭清樾暗荊扉，紫葚?cái)贪叽淝v肥。春晚軒窗人獨(dú)困，日長(zhǎng)籬落燕雙飛?！边@首詩(shī)描寫村居的晚春景致和人的閑適感受，柴門、桑葚、皂莢、籬笆、燕子等都是田園中普通景物，但是刻畫細(xì)膩精巧，設(shè)色妍麗；后兩句所寫人之情緒慵懶，意趣清雅，也分明富有詞的韻味。陳造《村居二首》其二：“卷書揩目小披襟，睡起初便茗椀深。一縷碧檀無與語(yǔ)，坐窗閑看竹移陰?！边@首詩(shī)旨在描摹出村居時(shí)百無聊賴的心緒，蘊(yùn)含著些許惆悵苦悶的深意，但詩(shī)中始終未點(diǎn)透一字，而是通過一系列消磨光陰的動(dòng)作，曲折回環(huán)地表達(dá)出來，文心細(xì)膩，筆力纖弱，有如易安閨閣筆墨。陸游的田園詩(shī)風(fēng)格頗為多樣，既有古淡、平遠(yuǎn)、自然之作，也不乏婉曲、秾麗、精工之作。如《自詒》“高枕時(shí)時(shí)聞解籜，卷簾片片數(shù)飛花”，《村居書喜》“花氣襲人知晝暖，鵲聲穿樹喜新晴”，《西村勞農(nóng)》“片片飛花隨步遠(yuǎn)，離離芳草上墻生”，《夏初湖村雜題》“嫩日輕風(fēng)夏未深，曲廊倚杖得閑吟”等。賀裳《載酒園詩(shī)話》評(píng)陸游詩(shī)“惟善寫眼前景物而音節(jié)瑯然可聽。一詩(shī)中必有一聯(lián)致語(yǔ)，如雨中草色，蔥翠欲滴。間出新脆之句，猶十月海棠，枯條特發(fā)數(shù)蕊，嬌艷撩人”賀裳：《載酒園詩(shī)話》，載《清詩(shī)話續(xù)編》上冊(cè)，上海古籍出版社1983年版，第451頁(yè)。。我們看“音節(jié)瑯然可聽”、“新脆之句”、“嬌艷撩人”等評(píng)語(yǔ)多是用來評(píng)價(jià)詞作的，賀裳用其評(píng)陸游詩(shī)，可見其詩(shī)所具有的詞之要素。至于一些詞人的田園詩(shī)更是明顯帶有詞的痕跡，如姜夔《次韻德久》：“籬落青青花倒垂，避人黃鳥雨中飛。西郊寂寞無車馬，時(shí)有溪童賣菜歸”?；h笆、草花本是田園詩(shī)常見意象，但姜夔獨(dú)用詞人手法寫出“花倒垂”，憑添了幾分柔弱之氣；第三句化用陶詩(shī)“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，但“寂寞”二字改變了平淡直白的風(fēng)味，意境益顯幽深靜謐。張宏生先生曾評(píng)價(jià)姜夔“有意識(shí)地將詞法引入詩(shī)中，使他的某些作品顯得風(fēng)姿秀逸，頗為別致”張宏生：《江湖詩(shī)派研究》，中華書局1995年版，第212頁(yè)。，我們從這首田園詩(shī)的寫作中的確可見一斑。再如高翥《首夏》：“漾漾池塘碧染衣，陰陰草樹綠成圍。江村寂寞春歸后，一點(diǎn)楊花不見飛?！痹?shī)歌寫江村初夏的景色，首句即有詞意，將池塘碧波貽蕩之態(tài)刻畫得細(xì)膩入微；詩(shī)中字里行間透露的淡淡傷春情懷，也為詞中所常見，而非田園詩(shī)的傳統(tǒng)格調(diào)。

余 論

綜觀宋代田園詩(shī)詞創(chuàng)作的破體現(xiàn)象，北宋時(shí)期主要是詞的破體，即田園這一傳統(tǒng)的詩(shī)歌題材引入詞的創(chuàng)作領(lǐng)域，或化用其字句，或融其詩(shī)意，體式上也接近于齊言。但蘇軾

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古詩(shī)詞教學(xué)大致可以從如下幾個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比閱讀：

一.同種題材的對(duì)比閱讀

古詩(shī)詞題材十分廣泛，大致可以分為：詠史懷古類、詠物言志類、羈旅思鄉(xiāng)類、贈(zèng)友送別類、邊塞征戰(zhàn)類、山水田園類、愛情閨怨類等七類。同一題材的詩(shī)詞往往在情感主旨、表現(xiàn)手法和語(yǔ)言風(fēng)格上有許多異同。

我們以贈(zèng)友送別詩(shī)為例，在唐人贈(zèng)別詩(shī)篇中，多以凄清纏綿、低徊留連見長(zhǎng)，但也不乏慷慨激昂、樂觀向上、出自肺腑的詩(shī)作。我們把王維的《送元二使安西》、宋之問的《送別杜審言》與高適的《別董大》、王勃的《送杜少府之任蜀州》兩組詩(shī)放在一起賞析，就很容易體會(huì)他們?cè)谇楦酗L(fēng)格上的異同，從而對(duì)贈(zèng)友送別詩(shī)有更為全面的認(rèn)識(shí)。

二.同一主題的對(duì)比閱讀

不同題材的詩(shī)詞往往表現(xiàn)特定的思想內(nèi)容，很多時(shí)候我們可以根據(jù)詩(shī)詞的題材，大致把握詩(shī)詞的思想內(nèi)容。但即使表現(xiàn)同一主題的許多詩(shī)詞，也各具特色，給欣賞者不同的體驗(yàn)感受。我們?cè)诮虒W(xué)過程中也可采用比較法。

2010年湖北高考語(yǔ)文詩(shī)詞鑒賞題（1）就是很好的例子，要求把范成大《鵲橋仙?七夕》中“新歡不抵舊愁多，倒添了新愁歸去”句，與秦觀《鵲橋仙》中“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”句作比較，簡(jiǎn)要分析二者所表達(dá)的感情側(cè)重點(diǎn)有何不同。通過比較，可見兩詞同是抒寫愛情這一主題的，但范詞重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)別離的舊愁與新愁，而秦詞重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)感情的堅(jiān)貞與長(zhǎng)久。

三.同一意象的對(duì)比閱讀

意象是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形象，在詩(shī)詞中就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。很多意象經(jīng)過千百年歷史文化的積淀，從而具有一定的約定俗成性。如歲寒三友中的“松”，中國(guó)文化賦予它“堅(jiān)韌挺拔”的性格；“竹”則賦予它“剛正有節(jié)”的節(jié)操；“梅”則賦予它“傲霜斗雪”的風(fēng)骨。鑒賞古典詩(shī)詞需要了解這些意象特有的文化內(nèi)涵。

我們?cè)诮虒W(xué)過程中，碰到某一詩(shī)詞意象，可以找出幾首具有同一意象的詩(shī)詞，放在一起閱讀，使學(xué)生對(duì)這一意象感知更加深刻。例如在教學(xué)李煜《相見歡》“寂寞梧桐，深院鎖清秋”時(shí)，對(duì)于梧桐這一意象的全面理解，可以借助如下詩(shī)詞：

李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！?/p>

溫庭筠《更漏子》：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”

白居易《長(zhǎng)恨歌》：“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)?！?/p>

把這一組詩(shī)詞放在一起細(xì)細(xì)品讀，就可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)人借助梧桐這一意象表達(dá)愁苦悲傷的情感，梧桐是凄涼悲傷的象征。

四.同一詩(shī)人作品的對(duì)比閱讀

欣賞古詩(shī)詞要學(xué)會(huì)“知人論世”，深入探究他們的生平和為人，全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代。一個(gè)詩(shī)人的一生注定是不平凡的一生，寫于不同時(shí)期、地點(diǎn)的作品，會(huì)呈現(xiàn)出不同的感情基調(diào)和旨趣，要真正深入了解一位詩(shī)人及其作品，就要把這個(gè)詩(shī)人不同時(shí)期的代表作品找出來，進(jìn)行對(duì)比閱讀。

例如我們?cè)诮虒W(xué)李清照《聲聲慢》時(shí)，可以再找出幾首她寫于晚期的詞，并把這些詞與她寫于前期的《如夢(mèng)令》《一剪梅》等詞進(jìn)行對(duì)比閱讀，由此可以看出李清照前期作品多寫悠閑生活，多描寫愛情生活、自然景物，韻調(diào)優(yōu)美；而后期作品多慨嘆身世，懷鄉(xiāng)憶舊，情調(diào)悲傷。從而感知李清照詞的藝術(shù)魅力。

篇9

一

意象是中國(guó)古代詩(shī)學(xué)中重要的藝術(shù)范疇，是組成詩(shī)歌意境的微小細(xì)胞，是構(gòu)成詩(shī)歌大廈的基本磚石?！吨芤住は缔o上》中雖早已出現(xiàn)“意”與“象”的概念，并提出“立象以盡意”的方法，但第一次將“意象”并提并引入文學(xué)理論的范疇，是南朝劉勰，其《文心雕龍·神思》曰：“獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤”，意即作家先觀照自然之物，在頭腦中形成鮮明形象，然后開始動(dòng)筆寫作。按照現(xiàn)代文藝心理學(xué)的解釋，意象是一種審美心理現(xiàn)象，是主體對(duì)外物的一種知覺方式，是有一定意義的形象。意是象中之意，象是意中之象，意和象是內(nèi)容和形式的關(guān)系，是物我同一，主客交融的和諧統(tǒng)一體。作為審美意象的柳，在古典詩(shī)詞中頻繁出現(xiàn)，幾乎是呈幾何級(jí)數(shù)增大，它的含義也有一條歷時(shí)性發(fā)展演變的軌跡可尋?！对?shī)經(jīng)》中言柳詩(shī)凡四首，基本上處于借物抒情的初級(jí)階段，但已開詩(shī)中言柳之先河?！缎⊙拧げ赊薄分小拔粑彝?，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”幾句，借楊柳表達(dá)士兵的思鄉(xiāng)戀親之情，情景交融，堪為千古佳句?！傲币蚺c“留”諧音，可以表示挽留之意，且易種好活，可以寓示遠(yuǎn)行之人落地生根，隨遇而安，清人褚人獲《堅(jiān)瓠廣集》卷四云：“送行之人豈無他枝可折而必于柳者，非謂津亭所便，亦以人之去鄉(xiāng)正如木之離土，望其隨處皆安，一如柳之隨地可活，為之祝愿耳?！惫试跐h代又產(chǎn)生了折柳相送的民俗，流傳至今的地理學(xué)著作《三輔黃圖》卷六“橋”載：“霸橋在長(zhǎng)安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈(zèng)別?！惫艠犯邢瘛缎≌蹢盍贰墩蹢盍小贰墩蹢盍Α贰杜蕳钪Α分惖念}目幾乎被人們用濫了。魏晉時(shí)代，人物品評(píng)之風(fēng)頗盛，柳又成了君子比德之物，被人們認(rèn)為是一種文化人格的象征?！妒勒f新語(yǔ)·容止》曰：“有人嘆王恭形貌者云‘濯濯如春月柳’”，《南史·張緒傳》言武帝夸贊張緒曰：“此楊柳風(fēng)流可愛，似張緒當(dāng)時(shí)。”這說明魏晉六朝時(shí)期柳的人格化對(duì)象基本上還是男性，并且是有美好品格的男性。這種用法在唐宋詩(shī)詞中幾乎絕跡。

柳文化內(nèi)在的流變規(guī)定并制約著人們審美意識(shí)的遷移。齊梁宮體詩(shī)以至初盛唐詩(shī)歌對(duì)柳意象的審美關(guān)注，除了在渲染離別情緒上勝前一籌外，從中又發(fā)現(xiàn)并賦予了更多的柔情媚意，人們慣于用柳葉比喻女子的眉與眼，用柳枝比喻女子們的腰與舞姿，用柳絮比喻女子的生死由人與情意無定，柳的女性化意味在逐漸增強(qiáng)。據(jù)有人統(tǒng)計(jì)，《唐詩(shī)三百首》中柳意象出現(xiàn)達(dá)二十九次之多，且大多與女性有關(guān)。清代詩(shī)評(píng)家程夢(mèng)星評(píng)李商隱詩(shī)時(shí)即云，“唐人言女子好以柳比之”。中晚唐迄至宋代詩(shī)詞中，柳意象又多與青樓女子相聯(lián)，成為賤稱女的貶義詞。于是漢語(yǔ)詞匯依附著柳意象殖生、擴(kuò)展出一系列具有豐富文化內(nèi)涵的符號(hào)：貶毀女子輕浮為，譏諷男子為尋花問柳，女居住之處為柳市花街，甚至連性病也被稱為“花柳病”。所以，柳意象經(jīng)過長(zhǎng)期積淀，逐漸成為一種凝聚著中國(guó)人特殊情感和思想的大眾意象。

二

藝術(shù)的天敵在于重復(fù)、雷同，詠柳詩(shī)詞數(shù)以千計(jì)，然而首首不同，各有妙處，這是因?yàn)椴煌?shī)人以不同的審美心境關(guān)照客體對(duì)象，使柳多方面的屬性都得到了反映，也使詩(shī)人各不相同的情感得到了表現(xiàn)。只要想象存在，藝術(shù)將永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭，所以著名美學(xué)家朱光潛先生在《談美談文學(xué)》中說：“情感是生生不息的，意象也是生生不息的。換一種情感就是換一種意象，換一種意象就是換一種境界。即景可以生情，因情也可以生景。所以詩(shī)是做不完的”。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，《全唐詩(shī)》中詠柳詩(shī)約有四百首，每首立意各不相同，柳意象的蘊(yùn)含因此呈現(xiàn)出豐富多樣的謎面。下面即以此為例略加繹述。

1.柳為自然之物，本無情感可言，然詩(shī)人吟詠，往往移情于物，化無情為有思。如杜甫《后游》：“江山如有待，花柳自無私?！表n愈《晚春》：“楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛?！崩钌屉[《二月二日》：“花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情?！表f莊《臺(tái)城》：“無情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤?！苯匝粤疅o情而惱人。

2.柳寓示離情別緒。如王之煥《送別》：“楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河。近來攀折苦，應(yīng)為別離多?！贝魇鍌悺兜躺狭罚骸按沽f(wàn)條絲，春來織別離。行人攀折處，閨妾斷腸時(shí)?！庇涸Ｖ督吜罚骸皨枊柟诺踢叄嗲嘁粯錈?。若為絲不斷，留取系郎船?！闭?yàn)榱c留別相連，柳促人離懷，故與前此相反，詩(shī)人有時(shí)不愿攀折柳條，不欲柳條生長(zhǎng)。李白《勞勞亭》：“天下傷心處，勞勞送客亭。春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青?！崩钌屉[《離亭賦得折楊柳二首》其二：“為報(bào)行人休盡折，半留相送半迎歸?！贝丝蔀榍榘V之語(yǔ)，非傷心之極者不能道此言語(yǔ)。

3.柳柔弱細(xì)長(zhǎng)，多喻嬌好女子。李漁《閑情偶寄》卷五說：“柳貴乎垂，不垂則可無柳。柳條貴長(zhǎng)，不長(zhǎng)則無裊娜之致，徒垂無益也?！惫矢鹆⒎健俄嵳Z(yǔ)陽(yáng)秋》卷十九說：“柳比婦人尚矣，條以比腰，葉以比眉，大垂手、小垂手以比舞姿?！比缍鸥Α督^句漫興九首》其九：“隔戶楊柳弱裊裊，恰似十五女兒腰。”李商隱《贈(zèng)柳》：“章臺(tái)從掩映，郢路更參差。見說風(fēng)流極，來當(dāng)婀娜時(shí)。橋回行欲斷，堤遠(yuǎn)意相隨。忍放花如雪，青樓撲酒旗?！笔茁?lián)以楚王愛柳之典，寫與美人的交往。頷聯(lián)寫美人的可愛，頸聯(lián)寫與美人的離別，尾聯(lián)回憶昔日盛筵的歡樂，以反襯眼前離別的痛苦。正因?yàn)榱泼廊耍侍拼?shī)人往往因柳懷人。施肩吾《折柳枝》：“傷見路傍楊柳春，一重折盡一重新。今年還折去年處，不送去年離別人?！卑拙右住稇浗罚骸霸詶盍习?，一別江南兩度春。遙憶青青江岸上，不知攀折是何人?！?/p>

4.柳作為春光春景，寓示著青春、歡樂與幸福。如王昌齡《閨怨》：“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”鄭谷《淮上與友人別》：“揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人?！绷笳魅说那啻号c歡樂，此時(shí)本當(dāng)歡聚團(tuán)圓，卻要無奈分離，故曰“悔”、“愁”。后詩(shī)中的“楊花”與柳絮實(shí)為兩種不同的花卉，植物學(xué)上有著嚴(yán)格的區(qū)別，但也有相似的地方，故古人多混為一談。

5.楊柳春榮秋凋，寓示人生短暫，生命無常。如白居易《勤政樓西老柳》：“半朽臨風(fēng)樹，多情立馬人。開元一枝柳，長(zhǎng)慶二年春?！痹?shī)中大有人世滄桑，美人遲暮之感。又如李商隱的《柳》：“曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天。如何肯到清秋日，已帶斜陽(yáng)又帶蟬?！蓖ㄟ^柳榮、枯的對(duì)比描寫，融合著詩(shī)人對(duì)生命、政治與愛情的慨嘆。

6.柳絮為素白之色，又是暮春的標(biāo)志，故多以喻白發(fā)，寓示人生老邁。如白居易《柳絮》：“三月盡是頭白日，與春老別更依依。憑鶯為向楊花道，絆惹春風(fēng)莫放歸?！币粤踔妆扔黝^發(fā)之白，別出心裁。雍裕之《柳絮》：“無風(fēng)才到地，有風(fēng)還滿空。緣渠偏是雪，莫近鬢毛生。”此詩(shī)繪柳絮傳神逼真，呼之欲，由柳絮聯(lián)想到白雪，再聯(lián)想到白發(fā)，最后寫到人的蒼老，貼切自然，形態(tài)畢肖。

7.柳絮無根，隨處墮落，這種飄蕩無依、不能自主的狀況寓示天涯游子漂泊不定、無法把握自己命運(yùn)的生存狀態(tài)。薛能《詠柳花》：“浮生失意頻，起絮又飄淪?！毖读酢罚骸岸聴罨ㄝp復(fù)微，春風(fēng)搖蕩惹人衣。他家本是無情物，一任南飛又北飛?！倍?shī)借隨風(fēng)飄蕩的柳絮抒發(fā)作者俯仰由人，不能自己的身世之感。與此同時(shí)，柳絮因微小繁多，暮春漫天飛舞，撩人思緒，且 “絮”同思緒的“緒”諧音，故又寓示閑愁多而廣。如劉禹錫 《柳花詞三首》其一：“ 輕飛不假風(fēng)，輕落不委地。撩亂舞晴空，發(fā)人無限思?！庇秩珩T延巳《鵲踏枝》：“撩亂春愁如柳絮，悠悠夢(mèng)里無處尋?！?/p>

8.柳絮隨風(fēng)飄蕩，落入水中，化為浮萍，隨波逐流，故多寓示女人的輕浮，謂之“風(fēng)流之花”；又因柳絮的飛舞，極易讓人想到小人的得意忘形和趨炎附勢(shì)，故多寓示小人的輕狂，被貶為“顛狂之花”。 杜甫《絕句漫興九首》其五：“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流?！绷跬一ㄒ粯訛檩p薄之花，在唐詩(shī)中成為倡女的代名詞。而李紳的《楊柳》則曰：“愁見花狂飛不定，還同輕薄五陵兒”，這里柳絮又是顛狂囂張，得意忘形的小人的象征。

三

從上分析可見，柳意象是一種因物感于心而生出的包含人的情感、意念的感性形象，它有兩個(gè)最基本的要求。首先，單純說理或直接抒情都不能構(gòu)成意象，意象賴以存在的條件是物象。其次，意象要求詩(shī)人不能對(duì)物象進(jìn)行簡(jiǎn)單復(fù)制，甚至照相式描寫，而必須運(yùn)用審美經(jīng)驗(yàn)對(duì)物象進(jìn)行淘汰與篩選，以符合自己的美學(xué)趣味。兩千余年來，柳意象被歷代詩(shī)人反復(fù)地加以運(yùn)用，由此呈現(xiàn)出諸多特點(diǎn)：

積淀性：歷史從來就不是割裂的，而具有一定的傳承性，審美意象也是這樣。中國(guó)古代詩(shī)歌中一些常見的感染力很強(qiáng)的典型意象，一旦被某位天才詩(shī)人發(fā)現(xiàn)、使用，后來的詩(shī)人就踵而效之，反復(fù)沿襲，并將其類似的情感體驗(yàn)投射于審美意象中，從而穩(wěn)定為經(jīng)典含義，使之能為更多的詩(shī)人接受。內(nèi)容積淀為形式，形式一經(jīng)形成，就能喚起讀者類似的聯(lián)想。如上分析的柳意象，經(jīng)過歷代詩(shī)人長(zhǎng)期使用，便已成為凝聚著具有較為穩(wěn)定含義如離別、傷感、柔弱、漂泊、輕浮、輕狂的典型意象，尤其是在唐宋詩(shī)詞中，柳意象蘊(yùn)含的豐富與穩(wěn)定達(dá)到了無以復(fù)加的程度。

再生性：誠(chéng)如文化一樣，柳意象亦具有極大的再生性。它經(jīng)過歷代詩(shī)人不斷的使用，隨著文化背景與社會(huì)現(xiàn)狀的變化，該意象不斷派生、衍播出含蘊(yùn)不盡的象征喻指。柳意象在先秦時(shí)不過是詩(shī)人托物言志、借景抒情的普通詞匯，在魏晉時(shí)代多用于形容具有美好品格的男性，初盛唐則轉(zhuǎn)而形容柔弱的女性，中晚唐迄至宋代又多與青樓女子與小人相聯(lián)系，成為一個(gè)具有負(fù)面道德人格象征意味的貶義詞。形成這一文化現(xiàn)象的原因有兩點(diǎn)：其一，不同時(shí)代的文化背景不同，詩(shī)人的審美心境也有別，因而對(duì)同一客體事物便會(huì)賦予不同的情感，從而使意象的含義更新。其二，客體對(duì)象具有多方面的自然屬性，隨著人們認(rèn)識(shí)能力的提高，這些屬性便會(huì)不斷被人們發(fā)現(xiàn)并加以突出描寫，從而導(dǎo)致意象的多重含義。柳意象的這一特點(diǎn)豐富了中國(guó)古代詩(shī)詞的表情層次，使古代詩(shī)人的抒情方式趨向多元。

差異性：不同民族、不同時(shí)代以及不同地域的詩(shī)人對(duì)柳意象的理解、運(yùn)用有時(shí)也會(huì)表現(xiàn)出較大的差異性。傷感的詩(shī)人可能會(huì)鐘情于殘花敗柳，富有朝氣與激情的詩(shī)人多著意于繁枝綠葉，閱歷深厚的詩(shī)人會(huì)由楊柳而生發(fā)對(duì)社會(huì)與人生的感慨，多情善感的詩(shī)人則會(huì)因之而聯(lián)想到離情別緒與意中人。如身處高位的賀知章所寫《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。 不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！倍串惖厮l(xiāng)的鄭谷所寫《淮上與友人別》：“揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚， 君向?yàn)t湘我向秦。”

篇10

要分析景情關(guān)系，就要首先明白物——物象——意象——意境的關(guān)系。知道，自然界的物，進(jìn)入人們眼界的，即看到的是像——物象；寫入詩(shī)歌的物象，就帶有作者本人主觀的感彩，就稱之為意象。幾個(gè)意象組成的圖畫、氛圍情景就構(gòu)成意境。

古人創(chuàng)作詩(shī)歌時(shí)是十分注意意境的創(chuàng)設(shè)，努力做到思想感情和藝術(shù)境界的有機(jī)結(jié)合。簡(jiǎn)而言之，就是情和景的和諧統(tǒng)一。當(dāng)然，情，就是思想感情；景，就是藝術(shù)境界。二者的結(jié)合，不是簡(jiǎn)單地相加，而是二者有機(jī)地組成一個(gè)整體。正如古代詩(shī)詞評(píng)論家所說的，情與境諧，思與境共。具有完美意境的詩(shī)詞，情于景的和諧統(tǒng)一，不僅情景交融的，而且還能夠情景相映，也就是，思想感情與藝術(shù)境界互增光彩。

“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”。但細(xì)致分析起來，就會(huì)發(fā)現(xiàn)作者描寫之景和抒發(fā)之情有兩種關(guān)系：

一是正襯關(guān)系：描寫之景與作者之情相一致，即以哀景寫哀情，以樂景寫樂情。這在古詩(shī)別常見。如張繼的《楓橋夜泊》，月光下落，烏鴉啼叫，寒霜滿天，江邊楓樹，點(diǎn)點(diǎn)漁火，寫出清冷的水鄉(xiāng)之夜，讓人感到清冷凄涼。而這正與詩(shī)人羈旅在外的孤寂心靈相應(yīng)。再如“殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”（趙嘏《長(zhǎng)安秋望》）詩(shī)人借秋夜將曉時(shí)星光寥落、歸雁避寒、笛聲哀婉和人倚危樓的凄清景象抒發(fā)了孤寂惆悵情懷。以樂景寫樂情的杜甫《絕句·遲日江山麗》，樂融融，暖色調(diào)，一派春光。生活多美好！白居易《錢塘湖春行》亦是如此。

一是反襯關(guān)系：描寫之景與作者之情不一致，即以樂景寫哀情，以哀景寫樂情。最典型的《詩(shī)經(jīng)·采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”。 回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳依依隨風(fēng)吹，離妻別子春風(fēng)里，征人那得不傷悲；如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛，九死一生多苦難，忍饑受渴把家歸。它象一幅畫，把一個(gè)征人的心情表達(dá)得淋漓盡致，以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。再如杜甫《絕句·江碧鳥逾白》，看江水碧綠，山花爛漫，多么美好的景色，可“何日是歸年”的悲情感嘆，在前面的樂景下脫口而出，以樂景寫哀情，倍增其哀。

情景關(guān)系從手法來說，都可以說是借景抒情，但細(xì)致分析起來，又可以分為：

1.觸景生情，或稱為緣境生情。因見到某一景物、某一場(chǎng)景，油然而引出某種情感的抒發(fā)。詩(shī)歌中常常是情與景的一致，情與景融合。如劉邦《大風(fēng)歌》：“ 大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”看到風(fēng)起云涌而自覺的聯(lián)想到功業(yè)，景情十分融合。再如黃巢《題》。

2.以景結(jié)情。所謂“以景結(jié)情”是指以“景物”來傳達(dá)、折射、暗示（暗喻）出作者的感情、寄托和抱負(fù)，即以“攬物”結(jié)“關(guān)合之情”。詩(shī)歌在議論或抒情的基礎(chǔ)上戛然而止，轉(zhuǎn)為寫景，以景代情作結(jié)，這種寫法能使詩(shī)歌收到“此時(shí)無情勝有情”的效果，往往使詩(shī)歌顯得意猶未盡、形象含蓄、耐人咀嚼。例如，王昌齡《從軍行七首（其二）》：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長(zhǎng)城?！?前三句敘事抒情，后一句寫景。以景作結(jié)，寓情于景；創(chuàng)造意境，含蓄無限。許渾《謝亭送別》中“日暮酒醒人已遠(yuǎn)，滿天風(fēng)雨下西樓”末兩句，上句極寫別后酒醒的悵惘空寂，結(jié)句卻并不接著直抒離愁，而是宕開寫景。這種借景寓情，以景結(jié)情，比直抒別情更富感染力，別具一種不言而神傷的情韻。

3.緣情寫景。詩(shī)人用某種感情看待某一景物或場(chǎng)景，在其筆下，這一景物或場(chǎng)景，也染上了感情的色彩。此種意境，即古人所說的“有我之境”。杜甫《春望》中的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，就染有自己的感彩。歐陽(yáng)修《蝶戀花·庭院深深深幾許》中的“淚眼問花花不語(yǔ)，亂紅飛過秋千去 ”，此處的花也成了作者同感情一致的東西。

4.情景分列。在詩(shī)詞中，寫景部分和抒情部分界限很清，表面看來，情與景是并列的，是分開的，實(shí)際上，情景一致，情景交融。這在詞中比較明顯。象蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》 。

5.寄情于景。有的詩(shī)詞，表面看來，全是寫景，實(shí)際上，也有情在，是寄情于景。例如王維的詩(shī)歌《鳥鳴澗》。

6．景略情在。有的詩(shī)詞，表面看來，又全是抒情，同寄情于景的形式正好相反。本是觸景生情，情與景一致，但寫成詩(shī)時(shí)，卻把景略去了，而直抒胸懷。如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》，景雖略了，但情在。