導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇高考滿分作文及點(diǎn)評(píng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

素質(zhì)教育的口號(hào)雖喊得震天響，但長(zhǎng)久以來(lái)家長(zhǎng)以及學(xué)校仍難逃“分?jǐn)?shù)至上”觀念的桎梏。且說(shuō)100分與98分有何顯著差別？區(qū)區(qū)兩分便能評(píng)定孩子素質(zhì)高下嗎？然而孩子受的待遇卻一個(gè)天上一個(gè)地下，實(shí)在不合情理。再看那從55分進(jìn)步到61分，鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)理所應(yīng)當(dāng)，然而孩子若拼盡全力考得55分家長(zhǎng)也不應(yīng)苛責(zé)，分?jǐn)?shù)與素質(zhì)間從來(lái)沒(méi)有天然的等號(hào)，切莫受“分?jǐn)?shù)決定論”的蠱惑。

應(yīng)試教育下，考試成為孩童快樂(lè)成長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)，壓力的灰霾遮蔽了成長(zhǎng)的陽(yáng)光?！胺址址?，學(xué)生的命根，”流傳多年的戲言折射出中國(guó)兒童的現(xiàn)狀，來(lái)自考試的壓力讓孩子逐步犧牲掉娛樂(lè)時(shí)間，緊盯著試卷上鮮紅的分?jǐn)?shù)，千方百計(jì)的爭(zhēng)論分?jǐn)?shù)，而來(lái)自家長(zhǎng)的壓力起到了助推器的作用，補(bǔ)習(xí)班、奧賽班、堆積成山的輔導(dǎo)書……在“分?jǐn)?shù)至上”的大環(huán)境下，兒童不得不壓抑好玩的天性，日以夜繼地坐在書桌前刷題。反觀國(guó)外，歐美從不以分?jǐn)?shù)作為評(píng)定高下的標(biāo)準(zhǔn)，主張順應(yīng)兒童天性，鼓勵(lì)孩子發(fā)展個(gè)人興趣，在野外追逐玩耍，讓他自由發(fā)展，健康成長(zhǎng)。不以分?jǐn)?shù)論成敗，還孩童以快樂(lè)童年，此當(dāng)今之急也。

當(dāng)分?jǐn)?shù)成了風(fēng)向標(biāo)，學(xué)習(xí)目的偏離了求知的本質(zhì)，也削弱了孩子的創(chuàng)造能力。錢學(xué)森曾問(wèn)到：“為什么中國(guó)出不了創(chuàng)新型人才？”且看今日中國(guó)考生，汲汲于分?jǐn)?shù)，則必將標(biāo)準(zhǔn)答案奉為圭臬。以分?jǐn)?shù)為學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)，必會(huì)削弱學(xué)生獨(dú)立思考、自主探究的能力。學(xué)生只在乎自己的答案能得多少分，卻鮮少跳出標(biāo)準(zhǔn)答案的桎梏、審視、質(zhì)疑答案，也難怪中國(guó)缺乏創(chuàng)新型人才了。不如將灼灼目光從分?jǐn)?shù)上移開，關(guān)注點(diǎn)放在學(xué)生的獨(dú)立思考能力、創(chuàng)新精神上，那創(chuàng)新型社會(huì)、中華之復(fù)興可計(jì)日而得矣。

誠(chéng)然，從中國(guó)現(xiàn)狀來(lái)看，考試仍是選拔人才最有效的途徑，但“唯分?jǐn)?shù)論”之弊甚多矣，我們是不是可以逐漸消去一昧追求分?jǐn)?shù)的功利之心，而漸漸以更多元的角度評(píng)價(jià)兒童？

曾說(shuō)：“若想有好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人；欲有良好的個(gè)人，必先有良好的教育?！辈蝗魪默F(xiàn)在、從身邊做起，拒以分?jǐn)?shù)論成敗，還孩子健康成長(zhǎng)之藍(lán)天。

點(diǎn)評(píng)：

本文亮點(diǎn)有五：

一是觀點(diǎn)鮮明。作者一開始就抓住漫畫中的巴掌和吻，引出其共同特征，家庭教育中的唯分?jǐn)?shù)論。然后指出這種“唯分?jǐn)?shù)論”要不得，它影響了孩子的健康成長(zhǎng)。

二是思想深刻。作者認(rèn)為產(chǎn)生唯分?jǐn)?shù)論的原因是應(yīng)試教育，壓抑了孩子的天性，偏離了求知的本質(zhì)，影響了孩子獨(dú)立思考和創(chuàng)造力的發(fā)展。

三是辯證思考。作者不是一味否定分?jǐn)?shù)的作用。指出在當(dāng)今中國(guó)，選拔人才的途徑仍然需要考試分?jǐn)?shù)，只是不能只看分?jǐn)?shù)，要多角度評(píng)價(jià)。

篇2

高考滿分作文：我是檀香木

當(dāng)看到我的時(shí)候，他眼里放著光，興奮得像個(gè)新郎。我以為我終于等到了我的伯樂(lè)，我真想對(duì)他說(shuō)：“珍惜我吧，我是真正的檀香木，一小塊就價(jià)值連城！”可是他卻看著我說(shuō)：“嘿，終于找到了一棵造家具的好材料！”

天啊，我鄙視他！他不識(shí)得什么是“材”，什么是“非材”。我，被一個(gè)庸人發(fā)現(xiàn)了。糟糕！

我還是被砍倒了，裝進(jìn)了汽車。在他的院子里我被鋸呀、刨呀、磨呀。我的每一片麟木飛飛揚(yáng)揚(yáng)散發(fā)著清香，他卻只打了個(gè)“啊嚏”！

我很悲哀。現(xiàn)在我習(xí)慣稱他為庸人。我發(fā)現(xiàn)：人類真的很笨，他們眼里只有錢，卻發(fā)現(xiàn)不了真正值錢的珍寶。我還看到他家門外有一塊丑石，身上坑坑點(diǎn)點(diǎn)確實(shí)丑陋無(wú)比，可是我知道，那是一塊隕石，是幾百年前天上一塊恒星的碎片。他，那個(gè)隕石——每天低聲哭泣，卻總是遭庸人惡罵，罵他不成材，干占地，還那么重。

我不哭，我只為人類悲哀。當(dāng)我的枝椏被扔進(jìn)溝里，軀干被劈成椅子腿和木板時(shí)，我只知道我完了。這么一棵百年檀香木——我，終于被一個(gè)庸人糟蹋揮霍。

我姑且成了椅子，木板，一扇門和老人的一根拐杖……這樣過(guò)了許多年，我目睹了這個(gè)人和他的朋友所做的一切蠢事。他們把西漢時(shí)期的城墻磚壘成豬圈，把可以榨成油的泡桐籽用來(lái)喂豬；他們把含鐵量很高的赤鐵礦以十元一車的價(jià)錢賣給外國(guó)人，我還看見那些外國(guó)人露出詭秘的笑……不僅如此，連自己的孩子，他們也不放過(guò)，我看到那個(gè)庸人的小兒子聰明機(jī)警，可以把石塊雕成飛馬，卻總是被他爸一巴掌打過(guò)去，罵他：“不成材的東西！還玩呢，還不去干活！”他所謂的“干活”就是替外國(guó)人裝赤鐵礦！

天啊，我看夠了！不成材的是他自己！每一點(diǎn)點(diǎn)真正的好材料一經(jīng)他手就變成了廢品。還可能覺(jué)醒嗎，庸人？

我這塊檀香木也老了。當(dāng)美國(guó)小矮子、1.6米的籃球健將從不成材到成為馳騁球場(chǎng)的明星時(shí)；當(dāng)奧地利的弱孩子施瓦辛格把自己鍛煉成碩士、美國(guó)州長(zhǎng)時(shí)；當(dāng)書上說(shuō)一位老師將一個(gè)頑劣學(xué)生教育成“最棒的一號(hào)”時(shí)，我卻只看到了和這些相反的過(guò)程，包括我自己！……

時(shí)光荏苒，庸人已去。今天，人類終于雪亮了雙眼；我被洗凈磨光放在展覽柜中；隕石已經(jīng)進(jìn)了天文館；鐵礦已被保護(hù)起來(lái)。可是這已經(jīng)太晚了?！拔沂翘聪隳?！”我呼喚了一輩子，連庸人的兒子如今也已平平無(wú)奇。哀哉！

材，非材，可能因人而改變呀！戒之！戒之！

高考滿分作文范文：用美的眼光去發(fā)現(xiàn)美

這世界并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

——羅丹

一堆本來(lái)可以造就成不朽的藝術(shù)品的樹根，被木匠認(rèn)為“沒(méi)用”而拋棄了。木匠上山，選的是“可用”之材，要么作柱，要么作棟，再不當(dāng)用，也要作椽。這堆奇形怪狀的樹根做得了這些嗎？做不了。難怪木匠要嘆息“沒(méi)用”而離它們遠(yuǎn)去。

作為木匠，他衡量木頭是否有用的標(biāo)準(zhǔn)就是“實(shí)用”。其實(shí)，只要我們把視野稍微擴(kuò)大一些，便可發(fā)現(xiàn)，像木匠這樣用“實(shí)用”的眼光來(lái)看待事物的人還不在少數(shù)。找對(duì)象首先看他（她）家是否有錢，評(píng)判學(xué)生首先看他的考試分?jǐn)?shù)多少，結(jié)交朋友首先看他（她）是否有利用價(jià)值……市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也使人們形成了急功近利的實(shí)用主義觀念。

我們是唯物主義者。我們承認(rèn)人要生存，首先要解決衣食住行方面的問(wèn)題。講究一點(diǎn)實(shí)用，追求一點(diǎn)功利，本也無(wú)可厚非。但我們的目光不能只盯在“實(shí)用”和“功利”上。人為萬(wàn)物之靈，理應(yīng)有除物欲之外的更高層次的追求。除了“實(shí)用”的眼光外，我們還要有審美的眼光。

用審美的眼光去看這個(gè)世界，可以發(fā)現(xiàn)許多美的東西，可以造就許多可造之才。根雕藝術(shù)家用審美的眼光發(fā)現(xiàn)了樹根身上的美，把它們雕刻成了非常有價(jià)值的藝術(shù)品；鐘子期用審美的耳朵聽出了俞伯牙演奏的樂(lè)曲中的美，兩人成了“高山流水”的知音；用審美的眼光發(fā)現(xiàn)了行伍出身的沈從文文才的美，使沈從文成了北大的教授。

一堆樹根在根雕藝術(shù)家的手里成了有價(jià)值的藝術(shù)品，一匹平常的馬在伯樂(lè)眼里成了千里馬，一塊石頭在天文學(xué)家眼里成了隕石，這一切都因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)者用的是“審美”的眼光，而不是世俗的“實(shí)用”的眼光。

給我，給我一雙審美的“慧眼”吧！為了奇形怪狀的樹根不被拋棄，為了千里馬不“駢死于奴隸人之手”，為了這世界上的美不再被埋沒(méi)。

高考天津卷滿分作文：他為我擺渡

我想他應(yīng)該是出生在一個(gè)缺少浪漫的灰色年代，一個(gè)黯淡而不見生動(dòng)的枯槁歲月，一點(diǎn)點(diǎn)的搖曳都可以帶來(lái)許多驚喜與閃光。

大概與那個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌及他的自身閱歷有關(guān)，他很穩(wěn)重內(nèi)斂，他不喜歡我的囂張我的任性，要我懂得“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，做到未雨綢繆?？墒撬恢肋@樣做我很累，結(jié)果及過(guò)程都預(yù)測(cè)好了，安穩(wěn)得讓我覺(jué)得一切都很程序化。

他對(duì)我期望很高，給了我一雙沉重的翅膀，讓我像一只孤獨(dú)的大雁，疲憊地飛翔。我很努力地學(xué)習(xí)，可總達(dá)不到他希望的成績(jī)。我為他放棄了我本該擁有的激情與活力。

從不表?yè)P(yáng)我，即使我拿了稿費(fèi)、獲得了榮譽(yù)證書。有一次我看到席慕蓉的一句話：“青春的無(wú)暇與無(wú)邪，就在于它的一去而不復(fù)返，可遇而不可求?！蔽乙庾R(shí)到我已經(jīng)背離了青春的道路，背離了我的夢(mèng)想。

他是教師，總喜歡說(shuō)一大堆的話來(lái)教訓(xùn)我，他告訴我不懂一件事就不要說(shuō)它沒(méi)有道理，告訴我無(wú)論受多大的委屈都得退一步海闊天空。我沒(méi)有說(shuō)我不喜歡這種處世基調(diào)，就因?yàn)樗俏夷呛苄量嘁埠芫礃I(yè)的父親，他的話我不想違背。

我記起了一些童年往事。他讓我騎在他肩上帶我去看馬戲，買很多小字本讓我一筆一畫地練字，灰蒙蒙的雨天帶我去很遠(yuǎn)的地方爬山。他認(rèn)為這樣可以讓我高興，讓我擁有一個(gè)可以回憶的童年。可是他從來(lái)就不知道我不喜歡看馬戲，不喜歡練字爬山，我更希望和小朋友一起自由地嬉戲玩耍。

我很想鼓起勇氣對(duì)他說(shuō)，如果沒(méi)有他的束縛，我依然可以不改變初衷；沒(méi)有他的導(dǎo)航，我依然可以不埋葬向往……

可有一天我翻他的抽屜，發(fā)現(xiàn)里面放滿了我大大小小的照片。我佇立了很久，突然明白我就是他的希望他的夢(mèng)想，就像去看海是我的夢(mèng)想一樣，我們都在努力地去實(shí)踐，只是我們都沒(méi)有站在對(duì)方的角度替對(duì)方想想。

以前，我總覺(jué)得，我們之間有條河，我在這邊，他在對(duì)岸。

現(xiàn)在，我才知道，對(duì)岸的不是他，他是為我擺渡的。只是，我衷心地希望，有一天，他能遞一支槳給我，讓我們一起來(lái)掌握方向。

篇3

正如全國(guó)著名特級(jí)教師黃厚江老師所言：“很多老師混淆了兩種概念，將作家的自由寫作與學(xué)生的考場(chǎng)指令性寫作混為一談，這是欠妥當(dāng)?shù)??！碑?dāng)然大多數(shù)教師關(guān)注更多的是為生存的指令性的寫作，甚至將之窄化為以應(yīng)試為唯一指向。我以為無(wú)論是為生命的寫作還是為生存的寫作，無(wú)論是自由寫作還是指令性寫作，都是學(xué)生寫作素養(yǎng)的組成部分。如果把寫作教學(xué)窄化或異化為單一的“應(yīng)試技能”的訓(xùn)練，顯然是違背最基本的教育教學(xué)規(guī)律的。立足于生活，在自由作文中積累經(jīng)驗(yàn)和素材，在指令作文中訓(xùn)練技巧和方法，將二種寫作相結(jié)合才是我們作文教學(xué)的硬道理。

一、自由養(yǎng)興趣，豐富寫作源

“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！闭缣招兄壬裕谧杂芍屑ぐl(fā)學(xué)生興趣，豐富寫作教學(xué)也是我們語(yǔ)文工作者的當(dāng)務(wù)之急。語(yǔ)文的外延和生活的內(nèi)延是相一致的。特級(jí)教師徐思源老師曾說(shuō)過(guò)：“寫作是思想的錘煉、情感的體驗(yàn)、語(yǔ)言的歷練?！逼鋵?shí)這也正是自由寫作的魅力和訓(xùn)練目的。

在班級(jí)文化的建設(shè)中，可以引導(dǎo)學(xué)生共同參與探討并創(chuàng)作自己班級(jí)的班歌、班詩(shī)、班級(jí)小報(bào)、教室班各類園地等班級(jí)文化。如筆者曾組織學(xué)生共同創(chuàng)造了一首藏頭詩(shī)作為班詩(shī)，“閃動(dòng)華夏天山雪/耀耀光華/九州千駿更相躍/班友爭(zhēng)衡/青青子衿德藝馨/春華秋實(shí)/飛鴻頻至捷報(bào)傳/揚(yáng)名四海！”取每句的第一字便是：閃耀九班，青春飛揚(yáng)！

在學(xué)生接觸影視文學(xué)的過(guò)程中，我會(huì)給學(xué)生播放一些優(yōu)秀的影片，讓學(xué)生自由鑒賞，自我探究，引導(dǎo)其選取一個(gè)獨(dú)特個(gè)性的角度寫寫影評(píng)。例如有學(xué)生在觀看《巴黎圣母院》影片后，鑒賞寫作的角度是從埃斯梅拉達(dá)身邊的小羊佳麗的雙眼來(lái)觀世界為寫作的切入視角。從影片《城南舊事》中，同學(xué)們感受到了如何使用主人公英子“有限視角”寫作敘事方法的獨(dú)特魅力。課前五分鐘就一個(gè)熱門時(shí)事做個(gè)個(gè)性化的點(diǎn)評(píng)。有時(shí)我會(huì)篩選一些充滿創(chuàng)意和思考的公益廣告或商業(yè)廣告，讓學(xué)生書寫策劃或修改創(chuàng)意。甚至?xí)厝∫欢坞娨暪?jié)目“非誠(chéng)勿擾”人物對(duì)白，隱去其中一部分，明確人物身份，要求學(xué)生揣摩或添加剩余對(duì)白。豐富學(xué)生的視野、想象力，錘煉學(xué)生的語(yǔ)言。慢慢的學(xué)生開始在班級(jí)博客里、周記中書寫自己的思想，錘煉自己的語(yǔ)言?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，學(xué)生在這些由教師或自我構(gòu)建自由寫作中逐漸培養(yǎng)了濃厚的寫作興趣和寫作需求，同時(shí)也為指令性的寫作創(chuàng)造了寫作之源。

二、生活化寫作，創(chuàng)造契機(jī)

“我們要活的書，不要死的書;要真的書，不要假的書;要?jiǎng)拥臅?，不要靜的書;要用的書，不要讀的書?？偲饋?lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。”陶行知先生的這番話，也讓我們?cè)诟咧猩淖杂蓪懽鹘虒W(xué)中受到很大的啟發(fā)。因此我們還可以從校園文化及學(xué)生的日常生活中去捕捉或創(chuàng)造學(xué)生寫作的最佳契機(jī)。

例如：當(dāng)我發(fā)現(xiàn)班級(jí)里的一面墻壁上被學(xué)生貼上了兩張地圖，上面是世界地圖，下面是中國(guó)地圖，我便問(wèn)：“誰(shuí)貼的？”學(xué)生笑答：“地理老師?！蔽矣终f(shuō)：“可我是班主任更是語(yǔ)文老師啊，你們?yōu)樯恫辉谂赃厡扅c(diǎn)文字呢？”學(xué)生共同努力，最后他們?cè)谑澜缗c中國(guó)地圖旁寫下了“胸懷世界，勿忘家國(guó)”八個(gè)大字。

平時(shí)自我介紹時(shí)，我總喜歡告訴別人，我姓高，高山流水的高、軍令如山的軍，因?yàn)樵谖疑盏臅r(shí)候，正值學(xué)生嘗試對(duì)聯(lián)寫作，在本人的引導(dǎo)下，本班學(xué)生們?cè)诤诎迳蠟槲視鴮懥艘桓眲e有趣味的藏頭式的對(duì)聯(lián)：高山流水，三年義不老;軍令如山，百日謝恩師。

三、語(yǔ)文課堂，心思飛揚(yáng)

同時(shí)我們還可以在課堂教學(xué)中，尋找寫作的園地。在《項(xiàng)鏈》《最后的長(zhǎng)春藤葉》教學(xué)中我試著引入了一些經(jīng)典的短篇小說(shuō)如《德軍剩下的東西》《世界末日》等作品，隱去結(jié)尾或重要環(huán)節(jié)讓同學(xué)補(bǔ)寫，感受波瀾，挑戰(zhàn)經(jīng)典。

貝多芬曾說(shuō)：語(yǔ)言的盡頭是音樂(lè)出現(xiàn)的地方。在蘇教版《一滴眼淚換一滴水》教學(xué)中，探索文章主題時(shí)曾設(shè)問(wèn)：想想喝水后的伽西莫多面對(duì)愛斯梅拉達(dá)會(huì)說(shuō)些什么。這首法語(yǔ)歌是音樂(lè)劇《鐘樓怪人》中伽西莫多唱給愛斯梅拉達(dá)聽的，音樂(lè)是人類共同的語(yǔ)言，你們也許聽不懂法語(yǔ)，但一定聽得懂這深情的旋律，請(qǐng)您寫幾句歌詞。老師播放背景樂(lè)曲，學(xué)生寫歌詞。（5―10分鐘）

精彩案例如下：

1、當(dāng)我的世界一點(diǎn)一點(diǎn)黯淡/當(dāng)我的神情一點(diǎn)一點(diǎn)僵硬/當(dāng)我的眼角不再濕潤(rùn)/當(dāng)我的唇齒不再讓人理解/那天，我看到了光/不再刺眼，不再炎熱，從你的眼中/溫暖身處的每一個(gè)角落/那天我感受到了雨/不再冰冷，不再疼痛，從你的手中/滋潤(rùn)我早已干裂的心田/我如夢(mèng)清醒，看到了混沌初開的陽(yáng)光/我淚如雨下，只為幾十年來(lái)為品嘗到甘甜/我愿將我的生命給你，因?yàn)槟愦蜷_我的靈魂/我愿將我的心靈給你，因?yàn)槟阕屛铱吹搅宋覒?yīng)有的本性。（高一（9）班馬世麟（回族））

2、你/在縹緲的云里，舞姿優(yōu)美動(dòng)人/我，深居在教堂里，鐘聲伴我一生/相信上帝會(huì)見證我對(duì)你的情意/愛不存在距離/請(qǐng)不要，不要望見我這丑陋的臉龐/它會(huì)讓你的心從云層甩到地上/一定，一定要相信，我在為你祝福/永遠(yuǎn)為你祈禱/當(dāng)上帝不再偏愛你，我也同樣心傷/生死離別，我無(wú)法忍受，雖然我依舊丑陋/但我不能由這罪惡的命運(yùn)擺布/當(dāng)我的淚全部涌出――為你/請(qǐng)讓我抱著你，這樣緊緊地抱著你/即使化為灰燼，我也與你融為一體。（高一（10）班 王富春（藏族））

四、三令五申明目標(biāo)，全面平衡巧訓(xùn)練

規(guī)范指令性寫作，應(yīng)該從點(diǎn)滴入手，抓得實(shí)一些、細(xì)一些。例如向?qū)W生明確最新高考大綱及評(píng)分細(xì)則和批改習(xí)慣，開展系統(tǒng)的當(dāng)堂作文的訓(xùn)練。循序漸進(jìn)的進(jìn)行必要的技法指導(dǎo)。加強(qiáng)文體意識(shí)，先寫純凈的記敘文、議論文再學(xué)寫散文、雜文，加強(qiáng)規(guī)范書寫。

關(guān)于文體的選擇，我們可能一直有疑惑。南京師范大學(xué)何永康教授曾力挺記敘文。何教授認(rèn)為中學(xué)生寫議論文需要生活閱歷和人生經(jīng)驗(yàn)，而這也正是當(dāng)代中學(xué)生所缺少的。學(xué)生容易按照常規(guī)思路，擠在一起講“公理”“常理”“大道理”，很難越過(guò)中檔線。然而現(xiàn)實(shí)寫作中，記敘文的創(chuàng)造道路也并不一帆風(fēng)順的。單一化的情節(jié)、幾乎同一層面的情感體悟、極為相似的生活方式、粗糙的筆法和淺層的思考角度，這一切都使記敘文也極容易撞車?，F(xiàn)實(shí)中高速集中閱卷使用記敘文打天下的悲劇時(shí)常發(fā)生。因此本人認(rèn)為學(xué)生寫作最好選擇自己最擅長(zhǎng)的、最適合作文題目的文體。

首先要考慮自己有沒(méi)有相關(guān)的材料。記敘文――要有情感內(nèi)涵的生活素材，議論文――要有理論論據(jù)與事實(shí)論據(jù)，散文――要有情感積累，小說(shuō)――要有引人入勝的故事。我認(rèn)為當(dāng)前考試作文常見的誤區(qū)：文體不清，議論文的框架、記敘文的肚皮的四不像文章，或?yàn)樾篷R由韁、跳蚤式思維的意識(shí)流文章，胡編亂造的無(wú)中生有的虛假文章，結(jié)構(gòu)混亂、層面單一的材料堆積文章。有的記敘文既不見“人”又不見“事”。作為記敘文首先應(yīng)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)三個(gè)基本要求：（1）必須有一個(gè)相對(duì)完整的故事情節(jié)。（2）必須有一兩個(gè)人物形象。（3）必須以記敘、描寫為主，特別要重視細(xì)節(jié)描寫，抒情和議論應(yīng)壓縮到最小篇幅甚至不發(fā)議論。議論文應(yīng)加強(qiáng)結(jié)構(gòu)和思路訓(xùn)練。如何寫好散文，則是高中生普遍關(guān)注的問(wèn)題。談到散文的訓(xùn)練目標(biāo)，袁衛(wèi)星老師的《散文的三重境界》中認(rèn)為，散文意境有三重境界：一是寫實(shí)，二是傳神，三為妙悟。筆者認(rèn)為如果從應(yīng)試的角度來(lái)看，議論散文是以論理為主的夾敘夾議的散文， 包括雜文、小品、隨筆等。它可以包容豐富的內(nèi)容，便于抒發(fā)真摯的情感，表達(dá)深刻的思想，顯示出較深厚的文化底蘊(yùn)，最容易獲得閱卷老師的青睞，近幾年的高考滿分作文中此類文章比例較大。它的特點(diǎn)：議論文的框架，散文化的筆法。當(dāng)然寫好敘事散文和抒情散文則是寫好議論散文的基礎(chǔ)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的寫作角度來(lái)看，三種類型應(yīng)平衡發(fā)展，不可偏廢。考場(chǎng)之中，適合題目及自己的儲(chǔ)備才是最好的。