導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇百年恩來(lái)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2015年1月，彭靜接受了筆者獨(dú)家專訪，講述她的遭遇。

初涉商海，結(jié)識(shí)“達(dá)官貴人”

我于1989年出生于信陽(yáng)負(fù)憂一個(gè)農(nóng)民家庭。信陽(yáng)是有名的“茶都”，父親也是個(gè)有名的“茶癡”。耳濡目染，我喜歡上了茶文化，考取了國(guó)家高級(jí)評(píng)茶師。

2013年初，我在著名風(fēng)景區(qū)南灣湖附近租了房子，自主創(chuàng)業(yè)，成立了“中原茶仙子工作室”。

第二年3月2日上午，朋友黃啟學(xué)打電話來(lái)請(qǐng)吃飯，說(shuō)介紹個(gè)重量級(jí)人物。當(dāng)天中午，我來(lái)到農(nóng)家樂(lè)飯店。一進(jìn)門(mén)，看見(jiàn)一位年約六十歲左右的男子，儒雅穩(wěn)重，我心里先有了幾分敬意。這人就是李春恩。他自我介紹說(shuō)，曾任羅山縣副縣長(zhǎng)、信陽(yáng)平橋區(qū)常務(wù)副區(qū)長(zhǎng)。業(yè)余喜歡寫(xiě)作和書(shū)法，出版過(guò)《龍之魂》《風(fēng)之靈》等作品……聽(tīng)了這番話，我更感覺(jué)他了不起。

飯局即將結(jié)束時(shí)，李春恩突然說(shuō)：“我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)你這樣美麗優(yōu)雅、精通茶藝的奇女子。我也喜歡研究茶文化，但苦于求師無(wú)門(mén)。我想拜你為師，怎樣？”

我想推辭，他說(shuō)：“不要客氣，你是全國(guó)有名的茶藝師、信陽(yáng)師院客座講師，又是中原茶仙子，咱倆若在一起，也算強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手。我一定幫你把工作室做強(qiáng)做大?！币?jiàn)他誠(chéng)懇的樣子，我只好答應(yīng)。

次日一大早，李春恩就來(lái)到我的工作室?？吹礁鞣N珍貴的私房茶，他露出艷羨的神色，“幾十年來(lái)，我對(duì)茶進(jìn)行大量的研究，今天才算開(kāi)眼界?！蔽铱蜌饬藥拙?，把他送走了。

沒(méi)想到，從那以后，他以學(xué)茶藝為由，幾乎天天來(lái)，一般在早上9點(diǎn)，由專職司機(jī)小孟送來(lái)。按他的說(shuō)法，只有大量品評(píng)，才能培養(yǎng)出鑒定能力，他以前就缺這樣一個(gè)平臺(tái)，如今恰好有機(jī)會(huì)了。他要求我將各種茶對(duì)比著，泡給他喝，以便琢磨其香氣、韻味。一次，他還帶了一大幫朋友，一進(jìn)門(mén)就要看茶道表演，要我安排午飯，卻不提結(jié)賬的事。

開(kāi)始幾次礙于面子，我也沒(méi)法說(shuō)，但時(shí)間長(zhǎng)了，就有些不耐煩，畢竟還有很多工作要做。而且各種費(fèi)用不是小數(shù)，我承擔(dān)不起。

我無(wú)法直接向他要錢(qián)，只好讓表妹告訴他每次的具體費(fèi)用。李春恩有些不高興，傲氣十足地說(shuō)：“以我的身份，能欠這點(diǎn)小錢(qián)嗎？”我不想得罪他，只好說(shuō)：“我表妹不懂事，您別和她一般見(jiàn)識(shí)。”

幾天后，李春恩來(lái)時(shí)，兩只胳膊各夾一只花瓶，“工作室布置得不錯(cuò)，但缺少文化底蘊(yùn)?；ㄆ渴俏一ù髢r(jià)錢(qián)買來(lái)的，送給你吧?！蔽疫B忙拒絕，心想，他是不是想拿花瓶，來(lái)抵消費(fèi)用呢？

此后，他總拿著一些花瓶、茶壺、字畫(huà)類的東西來(lái)，我想推辭，但他說(shuō)這些東西值不了多少錢(qián)，可好看，放在這里增加氛圍。

我對(duì)古玩字畫(huà)一竅不通，他拿來(lái)的茶壺，我也去信陽(yáng)市古玩市場(chǎng)問(wèn)過(guò)，相同款式100元就可以買三只。但他強(qiáng)行相贈(zèng)，我不好抹面子，只能把厭惡壓在心底。

突施“變臉術(shù)”，逼婚交惡

2014年4月初一天，李春恩突然來(lái)電話，說(shuō)最近心口痛，想去醫(yī)院檢查，但和妻子已經(jīng)離婚，兒子在外地工作，讓我陪他去。

我有點(diǎn)同情他，就和表妹陪他去了平橋區(qū)第四人民醫(yī)院。經(jīng)檢查，他的心臟附近長(zhǎng)了瘤子。他很緊張，決定去武漢同濟(jì)醫(yī)院做手術(shù)，且要拉著我一起。我哭笑不得，非親非故，頂多只是一般朋友，這算怎么回事？我以工作忙為由拒絕了。

第二天，李春恩又找到我，問(wèn)能不能借給他30萬(wàn)元看病。他說(shuō)自己在一個(gè)理財(cái)公司存了300萬(wàn)元，年底才能取出來(lái)。我沒(méi)多少積蓄，還借了不少外債。這段時(shí)間，他天天來(lái)這吃喝，還拿走不少價(jià)值不菲的茶葉。因此，我再次拒絕。他拂袖而去。

一次，李春恩來(lái)茶室，要求我為他介紹書(shū)童（實(shí)為情人），被我拒絕。表妹也說(shuō)，他有一次趁我沒(méi)在，竟對(duì)她動(dòng)手動(dòng)腳，還被她打了一巴掌……掌握這些情況后，我開(kāi)始有意疏遠(yuǎn)李春恩。有時(shí)他打電話發(fā)信息，我也不接不回，除非礙不過(guò)面子，才應(yīng)付一下。

此舉徹底惹惱了他，災(zāi)難接踵而至。

5月10日，李春恩來(lái)電話說(shuō)他出院了，身體虛弱，讓我買些補(bǔ)品送去。我不想徹底翻臉，就買了十只土雞、十只土鴨和一些人參送去。我婉轉(zhuǎn)告訴他，工作室最近經(jīng)營(yíng)緊張，希望他把賬結(jié)了。

幾天后，李春恩讓我去別墅，說(shuō)給我驚喜。我以為他要還錢(qián)，就帶著表妹一起去了。他卻閉口不提還錢(qián)，帶著我們?nèi)タ此詹氐淖之?huà)、古董、名酒。他眉飛色舞，“有大師給我算過(guò)命，說(shuō)我還要再娶一個(gè)老婆，短頭發(fā)圓臉蛋。這個(gè)女人應(yīng)該就是你?！蔽矣X(jué)得荒唐可笑。他大手一揮，進(jìn)一步說(shuō)：“這些東西都是無(wú)價(jià)寶，就差一個(gè)女主人。和我結(jié)婚，這些東西都是你的?！彼赞o裸，我也不客氣了，“你的年齡都能當(dāng)我爺爺了，我怎么可能和你結(jié)婚？”說(shuō)完我就離開(kāi)了。

又過(guò)了一個(gè)星期，李春恩來(lái)找我，“你是不是不信我？我對(duì)你是真心的，看看，這是我的離婚證?！蔽覐?qiáng)忍怒火說(shuō)：“你太過(guò)分了。這里不歡迎你，你走吧?！彼叵溃骸凹热荒悴煌饨Y(jié)婚，就要?dú)w還我所有的字畫(huà)和古董！”我氣得瑟瑟發(fā)抖，表妹來(lái)解圍，他只好悻悻走了。

6月初的一天，他通知我說(shuō)要還錢(qián)。我和幾個(gè)朋友一起去了別墅，他卻說(shuō)：“你面前只有兩條路，一是和我結(jié)婚，二是咱倆徹底撇清關(guān)系，你還我60萬(wàn)元，因?yàn)槲宜湍愕臇|西最少值500萬(wàn)元?！?/p>

我氣懵了，拿出消費(fèi)清單：他要求我去靈山大別山書(shū)畫(huà)院、他的別墅，以及我的工作室給他進(jìn)行茶道表演，前后31次（每次表演起價(jià)1萬(wàn)元）;他前后共拿走兩箱百年古樹(shù)普洱茶，還要走珍藏版普洱茶之父鄒炳良簽名10餅、大紅袍之父陳德華簽名得道純種母樹(shù)大紅袍2斤、普洱茶鬼才王熙群簽名版百年古樹(shù)冰島普洱3餅、限量獅峰龍井2斤……這些茶都非常珍貴，市值上千萬(wàn)元。

他把賬單撕碎了：“好啊，你長(zhǎng)能耐了？走著瞧！”后來(lái)，他還通過(guò)黃啟學(xué)捎話給我，但我認(rèn)為，只要他結(jié)清費(fèi)用，東西會(huì)一樣不少還給他。

不屈權(quán)貴，憤而舉報(bào)

8月21日下午，幾個(gè)警察來(lái)了，說(shuō)有人報(bào)警說(shuō)我詐騙。我如實(shí)講述與李春恩的交往過(guò)程，直到凌晨才走出公安局。

原以為這事就過(guò)去了，哪知，10月26日上午，我正在信陽(yáng)琵琶臺(tái)錄制央視七套的節(jié)目，警察再次以涉嫌詐騙罪，把我和表妹帶走。無(wú)論我怎么解釋，最終還是被關(guān)押在市第一看守所。

2014年11月，我被釋放。第一時(shí)間來(lái)到工作室，只見(jiàn)一片狼藉，這是我及全家?guī)啄甑男难?。一向要?qiáng)的我，忍不住失聲痛哭?；氐郊?，發(fā)現(xiàn)父母頭發(fā)已花白……

那晚，我閉上眼就會(huì)做噩夢(mèng)。但我知道，不能倒下。第二天，我就重新開(kāi)業(yè)，業(yè)務(wù)卻受到極大沖擊。同時(shí)我了解到，警方多次把“詐騙”證據(jù)移交給負(fù)憂檢察院，但因證據(jù)不足，檢察院已于10月作出“不予批準(zhǔn)逮捕”的決定。

我擔(dān)心李春恩不肯罷休，于是一口氣寫(xiě)了一萬(wàn)多字的材料，寄給河南省紀(jì)檢委、信陽(yáng)市紀(jì)委等各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門(mén)，舉報(bào)李春恩作風(fēng)敗壞、涉嫌巨額財(cái)產(chǎn)來(lái)源不明等問(wèn)題。

12月10日，我等到了意料中的消息，河南省紀(jì)委監(jiān)察廳網(wǎng)站宣布：“信陽(yáng)市平橋區(qū)原區(qū)長(zhǎng)級(jí)干部李春恩（正處級(jí)），因涉嫌違紀(jì)，正接受組織調(diào)查?！笨吹较ⅲ壹?dòng)得熱淚盈眶。

篇2

哎，也不知跟誰(shuí)商量去！

上次去玉泉山，見(jiàn)著那戶“長(zhǎng)壽之家”，看人家，老百姓當(dāng)中都有活那么大歲數(shù)的，朕貴為天子，到底能活多大呢？壽高多少呢？怎么才能長(zhǎng)壽呢？他……這個(gè)……哎，把自己?jiǎn)栕×恕?/p>

一琢磨，滿朝文武就屬劉墉有學(xué)問(wèn)。嗯，傳旨召見(jiàn)。

劉墉來(lái)到悅心殿面圣，口稱：

“臣劉墉，奉旨來(lái)見(jiàn)，愿我主萬(wàn)壽無(wú)疆！”

乾隆說(shuō)：“劉墉，朕召你前來(lái)，不為別事。啊，我能活多大歲數(shù)，你給看看?！?/p>

劉墉一聽(tīng)，噢，拿我當(dāng)相面的啦！

“就是怎么才能長(zhǎng)壽？壽長(zhǎng)壽短，活多大歲數(shù)看哪兒？”

別看劉墉那么大學(xué)問(wèn)，當(dāng)時(shí)卻給問(wèn)蒙啦。正這時(shí)候，和珅來(lái)了。和珅干嘛來(lái)啦？剛才皇上不是賜給他福壽字兒?jiǎn)?，哎，他謝恩來(lái)啦！

和珅一瞅劉墉答不上來(lái)，沒(méi)詞兒啦。心說(shuō)，嗯，你羅鍋兒也有不靈的時(shí)候。瞧我的！忙說(shuō)：

“主子，人的壽長(zhǎng)壽短看哪兒，奴才知道！”

乾隆高興了：

“噢，你知道?？茨膬耗?？”

“看‘人中’！”

“看‘人中’？！”

“人中”，就是鼻子下邊兒，上嘴唇當(dāng)間兒那道溝兒。這兒?。ㄖ甘荆?/p>

和珅說(shuō)：“對(duì)，人中長(zhǎng)一寸，壽活一百年！”

劉墉一聽(tīng)，樂(lè)了：

“和中堂，人中長(zhǎng)一寸，壽活一百年，此言差矣！想當(dāng)初，彭祖壽高八百八，那么他的‘人中’就八寸八啦！人中八寸八，那臉該多長(zhǎng)啊？再說(shuō)，如照此理，我主圣上，稱為萬(wàn)歲，人中是一丈，那臉可就（比長(zhǎng)臉狀）……”

乾隆一琢磨，趕緊說(shuō)： “行了，行了……，你別比劃啦?！?/p>

心說(shuō)，你一比劃，我比驢臉還長(zhǎng)啦！

這個(gè)氣呀！問(wèn)和珅：“和珅！”

“奴才在?！?/p>

“人中長(zhǎng)一寸，壽活一百年。這話你從哪家經(jīng)典里查出來(lái)的？”

“啊，并非出自史書(shū)綱鑒，乃我聽(tīng)鼓人所說(shuō)。”

“古人？你如何能見(jiàn)到。哪位古人啊？”

“啊……鼓人……就是樂(lè)班里打鼓之人?！?/p>

噢，這么個(gè)古（鼓）人哪？這不搗亂嘛！

劉墉說(shuō)了：“我主善保龍?bào)w，定能益壽延年。到于長(zhǎng)壽之法，容臣再思?！?/p>

劉墉走了。

和珅一琢磨：剛才抖機(jī)靈說(shuō)看“人中”，嘬個(gè)癟子，招惹的龍顏不悅，我得給想個(gè)能長(zhǎng)壽的主意呀！嗯……這……哎，有了！

“主子，奴才有一長(zhǎng)壽之法，奏請(qǐng)圣上試之！”

乾隆這氣兒還沒(méi)下去哪：

“什么法兒??？又是‘人中長(zhǎng)一寸，壽活一百年’哪！”

和珅心說(shuō)，您怎么還沒(méi)忘這碴兒??？！

“萬(wàn)歲，當(dāng)年漢武帝曾設(shè)‘銅仙承露盤(pán)’，我主何不效仿？如取天明前之甘露，拌以玉粉，連飲七七四十九天，定能延年益壽！”

乾隆一聽(tīng)，哎，這主意不錯(cuò)。好！立即傳旨：修建“銅仙承露盤(pán)”。

有人問(wèn)了：什么是“銅仙承露盤(pán)”呢？

您現(xiàn)在逛北海就可以看到，在“甘露殿”前邊，有一根雕龍石柱，柱子頂上，站著個(gè)銅人兒，雙手托著銅盤(pán)子，這勁兒（學(xué)銅仙托盤(pán)狀）。哎，那就是“銅仙承露盤(pán)”。

干什么用呢？接露水，把露水接來(lái)，拌上玉石粉，喝下去！照理說(shuō)，和珅出的這餿主意，不可信哪。沒(méi)人信。誰(shuí)信哪？哎，也別說(shuō)，乾隆信啦！要不怎么說(shuō)迷信哪。迷信，迷信，一迷糊，他就“信”了！

乾隆還真虔誠(chéng)，整天嚼一嘴石頭渣子，也不嫌牙磣。還說(shuō)哪：

“飲用甘露拌玉粉，七七四十九天，怕不夠吧？嗯，我得喝九九八十一天！”

哎，這不是倒霉催的嗎？

乾隆連氣兒九天沒(méi)上朝，囚在甘露殿，凈等著一早喝露水啦！

劉墉一琢磨：皇上整天喝露水就石頭渣子，這不沒(méi)病找病嗎？再說(shuō)也耽誤朝政大事啊！不行，我得找他去。哎，這天晚上，劉墉帶著張成、劉安就去了。

來(lái)到甘露殿外一聽(tīng)，嗬！里邊兒還真熱鬧，是連彈帶唱，和珅彈弦子，乾隆唱。唱什么呀？岔曲兒！

您說(shuō)什么？噢，什么叫“岔曲兒”啊？

這是當(dāng)時(shí)乾隆年間，有個(gè)叫寶小岔的，他編的曲兒，所以叫“岔曲兒”。一般的達(dá)官貴人都拿它自我?jiàn)蕵?lè)，全會(huì)唱。就好象現(xiàn)在的流行歌曲似的，差不多的人都會(huì)哼哼。

這“岔曲兒”，全是些吉祥如意，歌功頌德的詞兒。反正，什么好聽(tīng)，什么喜相，唱什么。也難怪，要什么別扭、什么倒霉唱什么，那……乾隆就不唱啦！

乾隆正唱岔曲兒哪，劉墉不敢驚動(dòng)啊，等著吧。和珅彈弦兒，乾隆唱，還沒(méi)結(jié)沒(méi)完了。是“樹(shù)葉兒青”、“樹(shù)葉兒黃”、“樹(shù)葉兒高”、“樹(shù)葉兒長(zhǎng)”……

劉墉一聽(tīng)，得！今晚上皇上跟樹(shù)葉干上啦！

都“定更”啦，乾隆還唱哪。劉墉一琢磨：得了，我啟奏吧。不然，得跟這兒耗一宿啦！鉚足了勁，給一嗓子：

“臣，劉墉——有本！”

乾隆正唱的起勁兒哪。一聽(tīng)“劉墉有本”，當(dāng)時(shí)眉毛就——八點(diǎn)二十啦！耷拉成這相兒啦。（學(xué)眉毛耷拉狀）

乾隆這份兒膩味。怎么呢？心說(shuō)，朕喝甘露拌玉粉，以求長(zhǎng)壽，得九九八十一天，才能事成功滿哪，這剛九天啊，你羅鍋兒就追這兒?jiǎn)⒆鄟?lái)啦，這不成心添亂嗎？！

沖和珅就說(shuō)了：“和珅！”

“奴才在?！?/p>

“傳朕口諭，不見(jiàn)！”

“嗻！”

和珅抱著弦子就出去了。一邊兒走，一邊兒琢磨，心說(shuō)，嗯，這回可該我氣氣羅鍋兒啦！

“啊，劉中堂，天到如此時(shí)候，您尚未安歇，仍為國(guó)事操勞，實(shí)在令人敬佩呀！”

“唉，在其位，謀其政，理所應(yīng)當(dāng)嘛！”

“不過(guò)，萬(wàn)歲命下官代傳口諭，哈哈哈……（笑后猛收）不見(jiàn)！”

嘿！捧得高高的，一撒手，把劉墉扔那兒啦！

劉墉說(shuō)：“和中堂，請(qǐng)轉(zhuǎn)奏萬(wàn)歲，事關(guān)重大，急需面圣?！?/p>

“好吧。” 和珅抱著弦子進(jìn)來(lái)了：

“主子。劉墉言道，事關(guān)重大，急需面圣?！?/p>

“問(wèn)他何事？如此緊急？”

“嗻！”

和珅又出去了：

“萬(wàn)歲有諭：?jiǎn)柲愫问?？如此緊急？”

“上殿面君，方能啟奏?！?/p>

“行了?！?/p>

和珅又進(jìn)來(lái)了：

“劉墉說(shuō)：上殿面君，方能啟奏?！?/p>

“嗯？讓他把折本呈上?！?/p>

和珅又出去了：

“萬(wàn)歲命你，折本呈上?！?/p>

“未寫(xiě)折本，當(dāng)面口奏?！?/p>

和珅又進(jìn)來(lái)了：

“他說(shuō)：未寫(xiě)折本，當(dāng)面口奏?！?/p>

“朕已困倦，改日再議?！?/p>

和珅又出去了：

“圣上困倦，改日再議?！?/p>

“劉墉今夜，在此候旨。”

和珅又進(jìn)來(lái)了：

“主子！劉墉今夜，在此候旨。”

乾隆一聽(tīng)，嘿！跟我泡上啦！

“別……別候旨啦！讓他進(jìn)來(lái)吧！”

和珅心說(shuō)，嗯，進(jìn)來(lái)進(jìn)來(lái)吧，這么會(huì)兒我跑八趟啦，腿都跑細(xì)啦，他要再不進(jìn)來(lái)，我就累趴下啦！

劉墉進(jìn)殿，跪倒朝上磕頭，口稱：

“臣，劉墉見(jiàn)駕，愿我主萬(wàn)壽無(wú)疆！”

乾隆心說(shuō)，“萬(wàn)壽無(wú)疆”啊，不錯(cuò)，是“疆”了，你早晚得把我折騰“僵”了！

“劉墉，你見(jiàn)朕有何奏章？”

“萬(wàn)歲，順天府所轄二十四縣，陰雨連綿，災(zāi)情甚重，請(qǐng)圣上降旨，開(kāi)倉(cāng)放糧，解救萬(wàn)民！”

乾隆一聽(tīng)就煩啦，噢，追我這兒要錢(qián)來(lái)啦！你上嘴唇一碰下嘴唇，說(shuō)得容易，開(kāi)倉(cāng)放糧？那是往外舍銀子，錢(qián)哪！

一賭氣，故意把眼一閉，不理他了。

劉墉一琢磨：噢，我這兒跪著說(shuō)了半天了，你裝著聽(tīng)不見(jiàn)，不言語(yǔ)，合著是生西瓜——把我墩這兒啦！

和珅抱著弦子在旁邊兒一瞅，皇上把劉墉晾那兒啦。心說(shuō)，行了，拍馬屁的機(jī)會(huì)又來(lái)了。

“啊，主子，奴才給您彈個(gè)牌子，解解悶吧？”

乾隆一聽(tīng)，睜開(kāi)眼瞪了和珅一下子，心說(shuō)，你亂搭什么碴兒?。?/p>

哎，得！這下拍馬蹄兒上啦！

和珅嚇得也啞吧了。仨人兒都不說(shuō)話。殿里顯得特別靜，這時(shí)候，就聽(tīng)殿外頭……

（學(xué)蛤蟆叫聲）“呱、呱、呱……”

什么呀？蛤蟆叫喚。蛤蟆這玩藝兒，有個(gè)毛病，只要有一個(gè)叫，其他的也跟著叫。全聚到一塊兒，鼓著腮幫子，一通叫喚。

（學(xué)蛤蟆叫聲）“呱呱呱呱……”

俗話說(shuō)，“蛤蟆吵坑”嘛！

乾隆本來(lái)就煩著哪，讓劉墉剛才那番話，說(shuō)得腦仁疼，正愁沒(méi)法兒打發(fā)他哪，一聽(tīng)蛤蟆叫喚，心說(shuō)，行了！

“劉墉！”

“臣在?！?/p>

“你聽(tīng)，殿外何人喧嘩？”

篇3

音樂(lè)學(xué)習(xí)主體考量

在初中音樂(lè)教學(xué)中，經(jīng)常會(huì)發(fā)生學(xué)習(xí)主體被遮蔽、遺忘或缺席的現(xiàn)象。一些教師從“自我”視角出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)，沒(méi)有關(guān)注學(xué)生經(jīng)驗(yàn)，音樂(lè)教學(xué)由此出現(xiàn)高耗低效。如對(duì)于音樂(lè)欣賞教學(xué)，教師要精講，避免贅言表達(dá)，要將時(shí)間留給學(xué)生聽(tīng)音樂(lè)，理解作品內(nèi)涵，體會(huì)音樂(lè)所表達(dá)的情感。

例如：教學(xué)蘇少版初中音樂(lè)八年級(jí)下冊(cè)《你是這樣的人》，在學(xué)生基本掌握了歌曲的旋律、節(jié)奏后，筆者讓學(xué)生聽(tīng)賞合唱曲、聽(tīng)賞戴玉強(qiáng)的演唱，并啟發(fā)思考：“歌曲中沒(méi)有出現(xiàn)人名，你猜是指誰(shuí)？你心中有這樣的人嗎？如果有，請(qǐng)講一講。歌曲表現(xiàn)了怎樣的情感？”學(xué)生們?cè)诼?tīng)賞中產(chǎn)生了情感共鳴，他們被歌曲的深情演繹所感動(dòng)。接著，筆者讓學(xué)生展開(kāi)主題閱讀，了解《你是這樣的人》是大型電視藝術(shù)片《百年恩來(lái)》的主題歌，引導(dǎo)學(xué)生講述有關(guān)的事跡，如為中華之崛起而讀書(shū)、徹夜的工作、一件襯衫、十里長(zhǎng)街送總理、聯(lián)合國(guó)降半旗等。然后，讓學(xué)生輕聲跟著音樂(lè)哼唱、帶詞演唱，嘗試用自己設(shè)計(jì)的力度、速度和音色變化來(lái)表現(xiàn)歌曲的情感，最后欣賞并朗誦《，你在哪里》，升華學(xué)生的情感。由于本課教學(xué)充分尊重了學(xué)生的主體性，激發(fā)了學(xué)生的能動(dòng)性，因而學(xué)生演唱歌曲時(shí)更加深情飽滿，學(xué)習(xí)熱情空前高漲。

音樂(lè)學(xué)習(xí)內(nèi)容考量

傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)，教師忠實(shí)于課程內(nèi)容，教材中有什么就教什么，沒(méi)有的內(nèi)容就很少涉獵。有時(shí)，由于學(xué)習(xí)內(nèi)容過(guò)于呆板，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)往往會(huì)走神、發(fā)呆。這是因?yàn)榻處熁煜艘魳?lè)課程知識(shí)與音樂(lè)教材知識(shí)，將音樂(lè)教材知識(shí)誤認(rèn)為是課程知識(shí)。音樂(lè)課程知識(shí)是對(duì)音樂(lè)基本要素的感受力，如高低、速度、音色、節(jié)奏、節(jié)拍、旋律、調(diào)式、和聲等；音樂(lè)教材知識(shí)是具體歌曲的調(diào)式、節(jié)拍、旋律等。顯然，學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的是課程知識(shí)。但教學(xué)中。教師唯教材現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。誠(chéng)然，教材是核心教學(xué)資源，但卻不是唯一資源，更不能被奉為圭臬。有時(shí)，教材只是音樂(lè)教學(xué)的一個(gè)樣本、一個(gè)用具、一個(gè)引子。

基于此，筆者在教學(xué)中將音樂(lè)節(jié)奏緩慢輕靈的歌曲和充滿活力的歌曲作為教學(xué)素材，將深度的旋律和緊湊的歌曲作為鑒賞素材。例如：由于學(xué)生們喜歡流行音樂(lè)，所以筆者在教學(xué)中會(huì)挑選一些風(fēng)格不同、表現(xiàn)形式不同的音樂(lè)作品，讓他們多角度地展開(kāi)學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生的樂(lè)感。根據(jù)學(xué)生的審美現(xiàn)狀，著眼于學(xué)生的身心發(fā)展，可選擇《怒放的生命》《少年壯志不言愁》進(jìn)行教W，并引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)樂(lè)曲的豐富內(nèi)涵和所表達(dá)的思想感情。應(yīng)該說(shuō)，課程內(nèi)容的拓展讓學(xué)生突破了既有的教材框架，學(xué)生運(yùn)用已有的音樂(lè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行認(rèn)知，其音樂(lè)核心素養(yǎng)得到了發(fā)展。

在音樂(lè)教學(xué)中，教師不必對(duì)教材頂禮膜拜，要消除教材的權(quán)威主義，關(guān)注學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)需求，重視學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)體驗(yàn)、感受。要樹(shù)立音樂(lè)課程開(kāi)發(fā)意識(shí)，以音樂(lè)課程目標(biāo)為指引，適時(shí)適地發(fā)掘課程資源，整合、補(bǔ)充、刪減甚至另起爐灶，進(jìn)而創(chuàng)造更適合學(xué)生發(fā)展、更匹配學(xué)生學(xué)情的音樂(lè)課程。

音樂(lè)學(xué)習(xí)方式考量

在音樂(lè)教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)一些教師經(jīng)常將教學(xué)設(shè)計(jì)得繁復(fù)多樣，過(guò)度運(yùn)用多媒體手段去詮釋音樂(lè)，過(guò)度運(yùn)用文學(xué)的腳本去解釋音樂(lè)。這樣的教學(xué)削弱了學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知與實(shí)踐，剝奪了學(xué)生自由思考和理性探索音樂(lè)的機(jī)會(huì)。音樂(lè)教學(xué)應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)實(shí)際出發(fā)，將教學(xué)建于學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，揣摩學(xué)生已經(jīng)理解了什么，需求什么，理性對(duì)待學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)認(rèn)知方式?；趯W(xué)生、理解學(xué)生、順應(yīng)學(xué)生，思考學(xué)生“應(yīng)該怎樣學(xué)”“學(xué)到怎樣的程度”等。

例如：在教學(xué)蘇少版初中音樂(lè)八年級(jí)下冊(cè)《川江船夫號(hào)子》時(shí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了《黃河船夫曲》，對(duì)此類作品旋律高亢、節(jié)奏鏗鏘等有了比較深刻的感受?！洞ń蛱?hào)子》由“平水號(hào)子”“上灘號(hào)子”“拼命號(hào)子”“下灘號(hào)子”等8首不同的號(hào)子連綴而成，不同的勞動(dòng)條件對(duì)應(yīng)著不同的號(hào)子特點(diǎn)。教學(xué)中，筆者讓學(xué)生從速度、節(jié)奏、力度和旋律等方面精心聆聽(tīng)，體會(huì)船夫號(hào)子的音樂(lè)特質(zhì)：“平水號(hào)子”速度慢、節(jié)奏自由，表現(xiàn)了江面的寬闊、水流平緩；“上灘號(hào)子”速度快、律動(dòng)短，表現(xiàn)水流急、浪濤涌；“拼命號(hào)子”的快速、節(jié)奏緊湊、律動(dòng)短促，對(duì)應(yīng)著上灘的水急、浪高，條件險(xiǎn)惡；“下灘號(hào)子”的節(jié)奏性相應(yīng)減弱，表現(xiàn)了勞動(dòng)強(qiáng)度的減弱。此外，學(xué)生們還從曲風(fēng)、節(jié)奏、音色等方面比較四川民歌《川江船夫號(hào)子》和陜北民歌《黃河船夫曲》，感受到南方船夫號(hào)子與北方號(hào)子之間的差異，對(duì)兩個(gè)音樂(lè)作品都有了理性的認(rèn)識(shí)。

結(jié)束語(yǔ)

站在課程的高度審視初中音樂(lè)教學(xué)，筆者認(rèn)為，重要的是尊重學(xué)生的主體地位，從學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)狀態(tài)、音樂(lè)學(xué)習(xí)需求出發(fā)，采用適合學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)的認(rèn)知方式，對(duì)接學(xué)生與音樂(lè)課程，讓學(xué)生與音樂(lè)課程始終處于積極的互動(dòng)之中，真正還學(xué)于生，讓學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)課程、進(jìn)而創(chuàng)生課程！

參考文獻(xiàn)

[1]丁春新.初中音樂(lè)課堂合唱教學(xué)策略初探[J].廣西教育，2014（11）.

[2]沈桂云.初中音樂(lè)教學(xué)中提升學(xué)生審美能力的思考[J].基礎(chǔ)教育課程，2014（11）.

篇4

家鄉(xiāng)靈秀的山水和一輩子在苦蕎地里辛勤勞作的母親，給了這個(gè)彝族娃天生的聰慧和堅(jiān)毅，靠著上山打柴到城里賣了交學(xué)費(fèi)，字旭東到縣城上了中學(xué)，成了羅里密這個(gè)彝族村寨迄今唯一的一個(gè)大學(xué)生。1995年6月他主動(dòng)要求離開(kāi)悠閑的機(jī)關(guān)到企業(yè)去工作。出色的工作表現(xiàn)和超凡的學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力，使他將兒時(shí)建設(shè)美好家園的夢(mèng)想一步一步變成現(xiàn)實(shí)。如今，他不僅是大理旅游集團(tuán)的副總經(jīng)理，更是一位風(fēng)景名勝的創(chuàng)意策劃專家。就像好萊塢是美國(guó)電影大片的夢(mèng)工廠一樣，大理旅游的天空，便是字旭東的夢(mèng)工廠。

大理金島，夢(mèng)開(kāi)始的地方

字旭東寫(xiě)過(guò)一本書(shū)――《夢(mèng)開(kāi)始的地方》，那是他鑄夢(mèng)的第一個(gè)里程碑。

自古以來(lái)，大理就是個(gè)極其美麗的地方。60公里長(zhǎng)的蒼山上，19座高峰并肩聳立，峰峰白雪覆頂，座座白云纏腰；19座山峰的綠色懷抱里流淌著18條長(zhǎng)溪，從山上流下來(lái)，像乳汁一樣滋潤(rùn)灌溉著山腳下的壩子，使得良田沃土肥得流油；洱海蕩漾著碧波，捕魚(yú)得魚(yú)撈蝦有蝦，每年只需勞作一季，即可溫飽有余。閑暇的人們便在蒼山洱海之間談情說(shuō)愛(ài)、跳舞唱歌、吃齋念佛、過(guò)各種各樣歡樂(lè)祥和的節(jié)日。山同人朗，水與情長(zhǎng)，這方美麗、富饒、神奇的土地，惹得天帝的4個(gè)女兒動(dòng)了凡心，在大理找到了如意郎君，成了風(fēng)、花、雪、月的化身。

在這個(gè)早已為世界所熟知的“風(fēng)花雪月地，文獻(xiàn)名邦城”，字旭東深諳文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。大理并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)和挖掘。

這，便是字旭東對(duì)自己家鄉(xiāng)大理的深情解讀。

站在蒼山看洱海，萬(wàn)頃碧波之中，有3個(gè)島嶼，一個(gè)叫海東島，是個(gè)有1500多人居住的漁村；一個(gè)是小普陀島，面積不到1畝地；還有就是雙廊鄉(xiāng)的金梭島。大理有這樣的說(shuō)法：大理風(fēng)光在蒼洱，蒼洱風(fēng)光在雙廊。明代大理文人李元陽(yáng)游過(guò)蒼山洱海，來(lái)到雙廊鄉(xiāng)的金梭島，曾留下了“天生翼石似金梭，欲織銀蒼水上波；一樹(shù)珊瑚藏海底，清光夜接月中娥”的七言絕句。憑著深厚的歷史文化功底和過(guò)人的膽識(shí)與眼力，字旭東發(fā)現(xiàn)這3個(gè)島中，數(shù)雙廊金梭島最美，最具旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。此島面積112畝，大小適中，四周被洱海碧波包圍，遠(yuǎn)處山巒起伏，附近是幾個(gè)榕樹(shù)掩映的白族小漁村。

未開(kāi)發(fā)前的金梭島，名字雖美，但幾經(jīng)歷史滄桑，成了個(gè)地地道道的荒島，島上除了187座墳塋與亂岡雜石外，四周只剩嘩嘩的濤聲。金梭島需要?dú)v史的點(diǎn)化、文化的提升、綠色的打造。1994年，當(dāng)時(shí)的大理經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)總公司拍板買下金梭島后，字旭東擔(dān)綱了金梭島的旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目總策劃。

這是一個(gè)艱巨而又具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。400多份嘔心瀝血的文字報(bào)告，21次專家團(tuán)的評(píng)審論證， 157個(gè)行政部門(mén)審批的大紅印章，無(wú)不浸透著他的心血。而島上187座墳塋的搬遷，更是叫字旭東吃盡求爺爺告奶奶當(dāng)孫子的苦頭。按中國(guó)人的傳統(tǒng)習(xí)俗，你要挖哪家的祖墳，那是要拼老命的事；以字旭東出眾的口才，工作仍做不通。后來(lái)字旭東了解到村長(zhǎng)家有七八座祖墳在島上，決定從這里攻堅(jiān)！他親自把村長(zhǎng)接到下關(guān)城里，像待自家祖老爹一樣供了三天三夜，陪吃陪住陪樂(lè)，曉之以理又動(dòng)之以情。村長(zhǎng)終于被這個(gè)年輕人造福一方百姓、開(kāi)發(fā)打造金梭島的堅(jiān)強(qiáng)決心所打動(dòng)，回到島上帶頭遷走了祖墳。村看村，戶看戶，群眾看干部，村長(zhǎng)一動(dòng)作，遷墳的工作有了進(jìn)展。字旭東進(jìn)一步攻堅(jiān)，逐家做工作，精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)，無(wú)比艱巨的遷墳工作得以完成。字旭東的創(chuàng)業(yè)之夢(mèng)，邁出了萬(wàn)里的第一步。

金梭島是個(gè)以礁石為主的荒島，缺土。按設(shè)計(jì)規(guī)劃，島上的綠化工程需要2萬(wàn)立方米的土，從外運(yùn)來(lái)要花約120萬(wàn)元。為了節(jié)約資金，字旭東親自拿根棍子去島上的石頭窩里一點(diǎn)一點(diǎn)地掏“雞窩土”。2萬(wàn)立方米的土就是這樣艱難地在島上被掏了出來(lái)。在掏土的過(guò)程中，竟意外地“掏”出了一塊占地4.7畝的太湖石群落！太湖石是一種珍貴的園林觀賞石，以其漏、透、瘦、皺，受到古今人們的喜愛(ài)，因產(chǎn)于太湖而得名。金梭島上發(fā)現(xiàn)的太湖石竟然形態(tài)各異，規(guī)模宏大，成群成片；更奇的是，太湖石景區(qū)內(nèi)還生長(zhǎng)著兩株傘狀的大榕樹(shù)，其根部順著山坡往上長(zhǎng)到了離樹(shù)幾十米外的地方，形成了一處“根高于樹(shù)”的奇特景觀。

在中國(guó)的歷史上，曾經(jīng)有一個(gè)雄鎮(zhèn)一方、赫赫有名的南詔大理國(guó)，前后有41個(gè)帝王、綿延了近600年，其政權(quán)幾乎與唐朝、宋朝相始終。為了再現(xiàn)和濃縮南詔大理國(guó)這段多彩的歷史和曾經(jīng)的輝煌，字旭東和有關(guān)專家在金梭島的主體部位創(chuàng)意設(shè)計(jì)了“南詔行宮”和“云南福星廣場(chǎng)”。

南詔行宮的建筑設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了南詔國(guó)時(shí)期的皇家宮廷氣派和軍事大國(guó)的威嚴(yán)風(fēng)范，外墻上有箭垛、望塔、烽火臺(tái)，既是城堡又是碉樓，巍峨壯觀，充分表現(xiàn)出南詔國(guó)當(dāng)年的大氣、霸氣和豪氣；同時(shí)行宮還吸納了當(dāng)時(shí)唐、吐蕃文化對(duì)南詔國(guó)的影響，行宮里面則完全是高星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代化賓館設(shè)施，會(huì)議、接待、商務(wù)、娛樂(lè)，功能齊備，服務(wù)周全。

南詔行宮大樓的前面，就是云南福星廣場(chǎng)。廣場(chǎng)上迎面一座高達(dá)17.56米的漢白玉觀音雕像，在洱海老遠(yuǎn)就望得見(jiàn)。這就是被國(guó)際學(xué)術(shù)界公認(rèn)的“云南福星”――阿嵯耶觀音。大理在歷史上是云南的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，又是中國(guó)佛教、印度佛教、藏傳佛教交匯的十字路口。南詔大理國(guó)時(shí)期，佛教是大理的國(guó)教，阿嵯耶觀音是大理白族最崇拜信仰的佛教偶像。阿嵯耶觀音以寬肩、細(xì)腰、平胸延續(xù)了男身觀音向女身觀音過(guò)渡的特點(diǎn)，具有極高的歷史文化價(jià)值。

漢白玉阿嵯耶觀音的身后，是兩組以觀音幻化故事為內(nèi)容的藝術(shù)浮雕墻，形象化地展示了佛教傳入云南的歷史進(jìn)程；而藝術(shù)浮雕墻的另一面，則是根據(jù)南詔國(guó)時(shí)期的名畫(huà)《中興二年畫(huà)卷》和大理國(guó)時(shí)期的名畫(huà)《張勝溫畫(huà)卷》有關(guān)內(nèi)容組合而成的線刻貼金式巨型藝術(shù)浮雕畫(huà)卷。

南詔行宮的背面，正對(duì)著蒼山19峰的是本主文化藝術(shù)廣場(chǎng)，這又是字旭東畫(huà)龍點(diǎn)睛的一大妙筆。本主崇拜是大理白族地區(qū)非常奇特的文化現(xiàn)象，“本”在白族話中就是“我”的意思，“本主”就是白族本地村寨的保護(hù)神，意思是“本地福主”。在本主文化藝術(shù)廣場(chǎng)的南北墻龕內(nèi)還陳列著8位本主。這些藝術(shù)雕塑，栩栩如生，技藝精湛，充分顯示出大理白族海納百川、大氣包容的地方民族文化特色。更妙的是，這個(gè)藝術(shù)廣場(chǎng)同時(shí)還是一個(gè)具有現(xiàn)代歌舞表演功能的大型露天廣場(chǎng)，設(shè)計(jì)中采用了北京天壇回音壁的聲學(xué)原理，既可為歌舞演奏，又使游客多了一項(xiàng)玩味的內(nèi)容。站在這座藝術(shù)廣場(chǎng)的中心，蒼山洱海的美景盡收眼底，南詔大理國(guó)的輝煌旋律回響在心中。

穿越歷史的喧囂，人性最終需要回歸平靜和自然。當(dāng)游客走下南詔行宮，走過(guò)藝術(shù)廣場(chǎng)，僻靜的山崖下面，一座白族農(nóng)家小院――“本園”，靜靜地等在這里。推開(kāi)吱呀作響的木門(mén)，蒼山的云，洱海的帆，浪打浪的濤聲就一起涌過(guò)來(lái)，白族話“本園”的意思就是自己的家園。

難怪世界旅游組織著名專家約翰?恩來(lái)特在字旭東陪同下游完風(fēng)情島后欣然題詞：“美麗的小島，我愿以生命激情，千萬(wàn)次地來(lái)?yè)肀恪！?/p>

瑞典旅行家安德?比特則情不自禁地留言：“如果可能，我愿將小島作為人生的最后一站。”

經(jīng)過(guò)4年的苦戰(zhàn)，字旭東夢(mèng)想成真，把一個(gè)荒島打造成了大理首個(gè)國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，南詔風(fēng)情島徹底改變了大理600年來(lái)沒(méi)有新景點(diǎn)的歷史。

打造“天龍八部城”和情都蝴蝶泉

夢(mèng)，人人會(huì)做。但要夢(mèng)想成真，得真功夫。字旭東是個(gè)善于圓夢(mèng)，尤其善于點(diǎn)石成金、圓夢(mèng)成真的高人。

1999年，字旭東看報(bào)時(shí)偶然得知，國(guó)內(nèi)著名大導(dǎo)演張紀(jì)中正準(zhǔn)備籌拍金庸的武俠小說(shuō)《天龍八部》。作為文化人，字旭東深諳電影所創(chuàng)造的轟動(dòng)效應(yīng)。他靈機(jī)一動(dòng)，鼓動(dòng)當(dāng)時(shí)的大理領(lǐng)導(dǎo)率隊(duì)到北京向張紀(jì)中游說(shuō)。金庸的《天龍八部》本來(lái)就是以大理的山水和大理國(guó)的歷史文化內(nèi)容為主要背景創(chuàng)作的武俠小說(shuō)。張紀(jì)中對(duì)這個(gè)彝族漢子和另一個(gè)納西漢子(大理旅游集團(tuán)老總和佳軼――字旭東的老板加親密合作伙伴)的“真誠(chéng)與真情”所打動(dòng)，當(dāng)場(chǎng)一拍即合。兩年后，大理“天龍八部影視城”、大理影視拍攝基地在字旭東的創(chuàng)意策劃下，由大理省級(jí)旅游度假區(qū)管委會(huì)籌建完畢。40集電視劇《天龍八部》在此拍攝，電視劇《天龍八部》又讓大理重新在世人面前大大地火了一把。

之后又相繼有《倩女幽魂》《茶馬古道》《神工》《小夜刀》《大理公主》等影視劇在這里拍攝取景。背靠秀美的蒼山，東臨碧波萬(wàn)頃的洱海，距離大理古城僅l.5公里的大理三月街旁邊，“天龍八部影視城”成了大理蒼山腳下又一個(gè)新的旅游景區(qū)。在這個(gè)旅游景區(qū)，游客可以一睹當(dāng)年大理國(guó)王的皇宮王府，古代的大理街，小說(shuō)《天龍八部》里的“女真部落”、“西夏王宮”……

“大理三月好風(fēng)光，蝴蝶泉邊好梳妝，蝴蝶飛來(lái)采花蜜，阿妹梳頭為哪樁……”當(dāng)年一部電影《五朵金花》將大理美麗的自然山水和動(dòng)人心魄的人間愛(ài)情演繹得淋漓盡致，蝴蝶泉幾乎是每個(gè)來(lái)大理的游客必去的景點(diǎn)。但前些年，由于自然環(huán)境的變遷，蝴蝶泉景區(qū)年久失修，泉邊也不見(jiàn)蝶影。就像游客說(shuō)的，不去終生遺憾，去了遺憾終生。在人們?cè)缫咽熘木包c(diǎn)上做文章，使這個(gè)著名景點(diǎn)起死回生，那不是隨便說(shuō)說(shuō)就可以做到的。

字旭東自有妙招。如今的年輕人，不僅過(guò)外國(guó)人2月14情人節(jié)，還過(guò)中國(guó)的情人節(jié)即農(nóng)歷七月七日的“鵲橋會(huì)”。而大理白族還有別具特色的情人節(jié)，即“繞三靈”情人節(jié)。

每年農(nóng)歷四月廿三日至廿五日，曾經(jīng)相愛(ài)而未能牽手的癡情男女，都可以自由自在地走出家門(mén)，帶著食物和過(guò)夜的行李，回歸舊情人。整整3天時(shí)間，他們繞山轉(zhuǎn)水，對(duì)歌跳舞，相親相愛(ài)，在大自然溫暖的懷抱里，盡情享受生命的美好與快樂(lè)，放飛自己的心情。一年一相會(huì)，直到彼此老至再也不能“繞三靈”，男女雙方的兒孫輩們還會(huì)陪著老人最后一次“繞三靈”，見(jiàn)證他們美好的愛(ài)情與堅(jiān)貞。

蝴蝶泉從古至今就是白族人的愛(ài)情水。字旭東要讓這股愛(ài)情水常流，人世間的真愛(ài)永恒。他為蝴蝶泉的深度開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)了三期工程?，F(xiàn)一、二期工程已經(jīng)完成，將原來(lái)景區(qū)擴(kuò)張到300多畝。他親自指揮對(duì)極具敏感的蝴蝶泉眼做“心臟”手續(xù)，將原先水深不足1.4米的泉塘向下深挖了6米，使水流量倍增，水碧如玉，清澈見(jiàn)底，恢復(fù)其“無(wú)底潭”聲譽(yù)。并著手梳理蝶泉文化，打造品牌，新建了五龍泉、月牙池、映蝶溪、照妝潭等，精心培植各種樹(shù)木花草。還專門(mén)修建了“蝴蝶大世界生態(tài)園”，培養(yǎng)出上百個(gè)品種的蝴蝶，使“蝶”“泉”交融，移步換景。2004年元月16日，字旭東還邀請(qǐng)到蜚聲中外的著名小提琴演奏家盛中國(guó)夫婦，在蝴蝶泉邊舉辦了一場(chǎng)別開(kāi)生面的演奏會(huì)。當(dāng)經(jīng)典名曲“梁?！痹诤吇厥幹畷r(shí)，成千上萬(wàn)只蝴蝶隨著優(yōu)美的旋律翩翩起舞，在人們的頭頂和身邊盤(pán)旋，人與自然的和諧共處，人蝶共舞的奇妙場(chǎng)景讓每一個(gè)在場(chǎng)的游客深受感動(dòng)。

據(jù)字旭東介紹，蝴蝶泉第三期工程結(jié)束時(shí)，整個(gè)景區(qū)將占地2000余畝，游客來(lái)到蝴蝶泉，游完主景區(qū)后，會(huì)進(jìn)入一個(gè)蝴蝶球幕電影館，觀看有關(guān)蝴蝶從生到死的整個(gè)生命自然演化過(guò)程，然后通過(guò)一條特殊的蝴蝶通道，體驗(yàn)與蝶共舞的奇妙與歡欣；時(shí)空隧道會(huì)將游客緩緩送入大理的形象代言人――楊麗坤紀(jì)念館，通過(guò)高科技的全息技術(shù)，與這個(gè)當(dāng)代的絕世佳人零距離接觸；最后會(huì)來(lái)到綠茵覆蓋、鮮花盛開(kāi)的“情人谷”，當(dāng)一回“金花”和“阿鵬”，對(duì)歌跳舞，盡情過(guò)一次白族的情人節(jié)――“繞三靈”。

讓千年佛都重放異彩

歷史上的大理，地處亞洲文化的交匯口，是南方絲綢之路的交通要沖和茶馬古道的主要驛站，佛教文化對(duì)大理的影響源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在1000多年前，位于蒼山中和峰下的崇圣寺，就是南詔國(guó)、大理國(guó)的“皇家國(guó)寺”。鼎盛時(shí)期的崇圣寺“基方七里”，為屋990間，有佛11400尊，耗銅2萬(wàn)多公斤，費(fèi)工70多萬(wàn)工有“三閣、七樓、九殿、百?gòu)B”之規(guī)模。大理國(guó)在位的22位皇帝中，曾有9位不愛(ài)江山麗人，到崇圣寺出家為僧，弘揚(yáng)佛法。崇圣寺因而被尊為“佛都”。遺憾的是，崇圣寺經(jīng)歷了天災(zāi)戰(zhàn)亂之后，于晚清時(shí)被毀，僅剩歷經(jīng)滄桑的三座古塔，見(jiàn)證崇圣寺曾經(jīng)的輝煌歷史。

為了讓崇圣寺這座千年古剎盛世重輝，由大理旅游集團(tuán)投資1.93億元恢復(fù)重建的崇圣寺，整個(gè)景區(qū)占地1000畝，建筑群體集唐宋元明清歷代建筑之精華，依山勢(shì)有八臺(tái)九進(jìn)十一層，廟宇、殿堂數(shù)十間，造像617尊，其中599尊為貼金造像，創(chuàng)全國(guó)之最。居高俯視，崇圣寺與三塔完美和諧地融為一體。

2006年7月12日，由字旭東精心策劃的崇圣寺開(kāi)光大典隆重舉行，沉寂了整整150年的崇圣寺終于迎來(lái)了重生！來(lái)自中國(guó)、韓國(guó)、新加坡、印度尼西亞、日本、泰國(guó)、緬甸、越南、老撾、柬埔寨等國(guó)家的108位高僧云集千年古剎崇圣寺，在“和諧世界，從心開(kāi)始”的精神理念中進(jìn)行開(kāi)光大典。上午8點(diǎn)時(shí)辰一到，鼓樂(lè)齊鳴，朝霞四射，異彩紛呈的崇圣寺人山人海，但法相莊嚴(yán)，秩序井然。108位高僧飄逸仙臨，身著金黃、橘紅的迦裟，在黃羅寶頂傘的引領(lǐng)下，如彩練祥云般徜徉紅地毯，來(lái)到大雄寶殿前，齊聲誦念經(jīng)文。天籟禪唱，余音裊裊，數(shù)萬(wàn)信眾跟隨吟誦，盛況空前。

這幾年，字旭東以他澎湃的激情、扎實(shí)的文化功底、層出不窮的金點(diǎn)子，不斷地鑄夢(mèng)圓夢(mèng)，使大理旅游集團(tuán)這個(gè)字旭東的夢(mèng)工廠，大片迭出。他先后組織策劃了“2004年中央及駐京主要新聞媒體大理采風(fēng)活動(dòng)”“詩(shī)意大理?丹青崇圣――中國(guó)著名書(shū)畫(huà)家大理筆會(huì)”“心中的佛都――中國(guó)百名攝影家走進(jìn)魅力大理活動(dòng)”……

字旭東的這些大手筆和大策劃，對(duì)于重新認(rèn)識(shí)和解讀大理，提升大理的旅游文化品位，功不可沒(méi)。在中央電視臺(tái)舉辦的“2004年魅力城市評(píng)選活動(dòng)”中，字旭東精心策劃的“大理，人一生不能不到的地方”獲得全票通過(guò)，在200多個(gè)申報(bào)評(píng)選的城市中，一舉摘取了“最佳中國(guó)魅力城市”的桂冠。

篇5

[關(guān)鍵詞]真愛(ài)；原型；父權(quán)

《呼嘯山莊》是艾米莉?勃朗特唯一的一部小說(shuō)，被一輩輩的后人搬上過(guò)銀幕，也是一部傳世的不朽之作。幾百年來(lái)，它像一位不羈的、神秘的妖姬，用她那惑人的魅力吸引著一代又一代的讀者去領(lǐng)略她那超越塵世的風(fēng)情，誘惑著一批又一批的批評(píng)家去揭開(kāi)她神秘的面紗。

本文通過(guò)原型分析揭示《呼嘯山莊》的意義，并對(duì)《呼嘯山莊》中一些關(guān)于敘事和人物的疑問(wèn)進(jìn)行分析解答，以期能從整體上闡釋《呼嘯山莊》的魅力。

一、 《呼嘯山莊》――父權(quán)社會(huì)真愛(ài)原型的再現(xiàn)

在故事發(fā)生的19世紀(jì)的維多利亞時(shí)代，英國(guó)社會(huì)是一個(gè)典型的父權(quán)社會(huì)。女性和無(wú)產(chǎn)者一樣處于受壓迫的地位，幾乎每一位“頭腦清醒的維多利亞時(shí)代的人”都認(rèn)為“一個(gè)正常的、品格良好的女人是這樣一位天使:她將自己完全奉獻(xiàn)給家庭,只以女兒!妻子!母親的身份存在?！迸员粍儕Z的其作為主體的權(quán)利，處在父權(quán)中心文化的邊緣地位，只作為男性的附庸而存在，“被禁閉在家里， 在黑暗中摸索”。

卡瑟琳雖然生活在那個(gè)年代，她卻擁有著肯定自我，尋求自由與真愛(ài)的精神。在她幼年的時(shí)候她宛如是一個(gè)父權(quán)社會(huì)反叛的精靈，處處表現(xiàn)著她對(duì)于父權(quán)的輕蔑和反叛?！霸谝黄鹜鎯旱臅r(shí)候，她最得意的是扮演小主婦，差遣她的同伴，打起人來(lái)，出手可快呢?！薄八羁鞓?lè)不過(guò)的時(shí)候，哦，就是我們一齊趕去罵她，讓她擺出一副滿不在乎的神氣，用一張難不倒的利嘴來(lái)跟我們周旋應(yīng)付――把約瑟夫的虔敬的咒天罵地變成荒唐可笑的廢話，把我逼得走投無(wú)路，還偏刺向她父親最不能碰的地方?！?/p>

而作為孤兒的?？藚?，是父權(quán)社會(huì)的放逐者，卡瑟琳的同謀，父權(quán)社會(huì)的反叛者。他一度得到老恩蕭的寵愛(ài)，但他并沒(méi)有因?yàn)槭艿嚼隙餍は笳鞯母笝?quán)社會(huì)的寵愛(ài)而洋洋得意，并依靠老恩肖所代表的父權(quán)以此來(lái)獲得他想要的東西，凌駕于卡瑟琳之上。他對(duì)于身為女性的卡瑟琳“惟命是從”，而對(duì)于老恩肖的命令卻“只是聽(tīng)得進(jìn)才聽(tīng)”。

也許正是他們之間共同的反抗精神使他們?cè)谛撵`深處產(chǎn)生了共鳴，發(fā)現(xiàn)彼此是自己缺失的另一半?？ㄉ窒蚣{莉傾訴道：

“我在世上的最大的苦惱，就是?？藚柕目鄲?；從剛開(kāi)頭，我就覺(jué)察到、切身感受著。我生命中最大的思念就是他。即使其它一切都?xì)缌耍?dú)有他留下來(lái)，我依然還是我。假使其它一切都留下來(lái)，獨(dú)有他給毀滅了，那整個(gè)宇宙就變成了一個(gè)巨大的陌生人，我再不像它的一部分了。”

“我對(duì)林敦的愛(ài)，就像掛在林子里的一簇簇樹(shù)葉，時(shí)光會(huì)改變它，我知道，到了冬天，樹(shù)葉片兒就要雕落了。我對(duì)?？藚柕膼?ài)，好比是腳下的永恒的巖石，從那里流出很少的，看得見(jiàn)的快樂(lè)的源泉，可是卻必不可少。納莉，我就是?？藚枺∷麜r(shí)時(shí)刻刻在我的心頭――并不是作為一種快樂(lè)，就像我不能老是我自個(gè)兒的歡樂(lè)一般，而是因?yàn)樗褪俏易陨淼拇嬖?。所以不用再提我們兩個(gè)會(huì)分開(kāi)吧。這是辦不到的事?！?/p>

在卡瑟琳死之前，希克厲也對(duì)卡瑟林說(shuō)：

“卡瑟林呀，你明白，若是我忘了你，那等于我也忘得了我自個(gè)兒的存在！這不夠滿足你的狠毒的自私嗎？――當(dāng)你安息的時(shí)候，我卻在受著地獄般的折磨，痛苦地直打滾!”“我是強(qiáng)者，因此格外地苦！我想活下去嗎？這叫什么生活呢。當(dāng)你――啊，天哪！――難道你愿意活著嗎，當(dāng)你的靈魂已經(jīng)進(jìn)了墳?zāi)?？?/p>

然而，在那個(gè)年代在他們之間存在著太多的障礙。作為一位中產(chǎn)階級(jí)家庭的小姐卡瑟琳是不可能嫁給被貶為仆人的?？藚柕?。他們唯一的出路就是私奔。但私奔意味著失去一切，他們不僅要和家庭決裂，放棄繼承家族地位和財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，而且要承受巨大的社會(huì)壓力。因此，卡瑟琳決定嫁給林敦，但她愛(ài)的仍然是希克厲。因?yàn)樗廊绻藿o?？藚?，他們“兩個(gè)只好去討飯”。而且她認(rèn)為她嫁給林敦就“可以幫組?？藚柼痤^來(lái)”，安排他從此再不受她哥哥的欺壓。可見(jiàn)，作為父權(quán)社會(huì)當(dāng)中的弱者，卡瑟琳是在盡自己的全力為了自己的真愛(ài)進(jìn)行斗爭(zhēng)。

然而，卡瑟琳低估了父權(quán)社會(huì)的力量。雖然，林敦外表溫柔、虛弱，有點(diǎn)女孩子氣質(zhì)，但是“林敦不需要強(qiáng)悍的外表, 因?yàn)樗闹魅松矸?他所代表的父權(quán)不是通過(guò)體力而是通過(guò)書(shū)本、遺囑、租約、封號(hào)、繼承的地產(chǎn)、文件、言語(yǔ)以及所有父權(quán)制文化一代一代借以相傳的東西中體現(xiàn)出來(lái)的。”“因此,他可能會(huì)在父權(quán)制許可的范圍內(nèi)容忍她,但是一旦她試圖越過(guò)界線,他就會(huì)毫不猶豫地去管制她,叫她明白自己的身份!地位與角色――正如他后來(lái)所做的一樣?！?/p>

為了堅(jiān)守自己的真愛(ài)，卡瑟琳最后用了自己的生命來(lái)向強(qiáng)大的父權(quán)社會(huì)進(jìn)行了抗?fàn)帯?/p>

然而，身為男子的希克厲比卡瑟琳要強(qiáng)大地多。他繼續(xù)著對(duì)于父權(quán)社會(huì)的反抗，為自己的真愛(ài)進(jìn)行斗爭(zhēng)，并且在卡瑟琳死之后向壓迫他們、拆散他們的父權(quán)社會(huì)進(jìn)行復(fù)仇。

當(dāng)?？藚柭?tīng)說(shuō)卡瑟琳決定與林敦結(jié)婚時(shí)，他出走了，但他不是在極度悲傷中進(jìn)行自我放逐，而是去尋找機(jī)會(huì)使自己變得強(qiáng)大，與強(qiáng)大的父權(quán)體制做斗爭(zhēng)，奪回卡瑟琳。三年后，他回來(lái)了，并拾回了卡瑟琳的愛(ài)，但卡瑟琳永遠(yuǎn)是屬于畫(huà)眉田莊的了。

他找亨德萊復(fù)仇，因?yàn)楹嗟氯R所代表的父權(quán)體制壓抑了他的成長(zhǎng)，也拆散了他和卡瑟琳。當(dāng)他三年后第一次見(jiàn)到卡瑟琳的時(shí)候他說(shuō)：“我盤(pán)算著這么一個(gè)主意――只跟你見(jiàn)一見(jiàn)面，看你瞪著眼，吃一驚，也許還有裝模作樣的喜歡。第二步，我就去找亨德萊算舊賬；于是不等法律來(lái)問(wèn)罪，我就對(duì)自己下手。你的歡迎把我的念頭打消了?！比欢?，雖然他的復(fù)仇計(jì)劃改變了，但他的復(fù)仇比原先計(jì)劃的還要猛烈。這并不是因?yàn)榭ㄉ諕仐壛怂?，而正是因?yàn)榭ㄉ杖匀粣?ài)著她，而他們倆卻被分開(kāi)，活生生的忍受著分離的煎熬。

他沒(méi)有直接去傷害亨德萊，而是利用亨德萊自甘墮落得到了呼嘯山莊，并用自己的方式統(tǒng)治著呼嘯山莊，把“本來(lái)是窗明幾凈的一戶人家”，變得“觸目凄涼”。這樣的一個(gè)呼嘯山莊是他的天堂。在那里，他如強(qiáng)風(fēng)掃落葉一樣掃去了原有的虛偽、病態(tài)的溫文爾雅，把亨德萊、哈里頓、伊莎貝拉，甚至卡茜從他們父權(quán)社會(huì)上層階級(jí)的位置上拉了下來(lái)，對(duì)原來(lái)的階級(jí)劃分進(jìn)行了徹底的顛覆，向亨德萊所代表的父權(quán)進(jìn)行了復(fù)仇。

對(duì)于林敦，?？藚栆矝](méi)有傷害他，他只是以其人之道還治其人之身，騙取了林敦的妹妹伊莎貝拉，利用伊莎貝拉對(duì)林敦進(jìn)行報(bào)復(fù)。但伊莎貝拉也并不是完全無(wú)辜的。在父權(quán)社會(huì)觀念的影響下，她看上的只是希克厲發(fā)財(cái)后光鮮的外表，以及他身后的財(cái)產(chǎn)，她并不了解他。雖然卡瑟琳告訴她，?？藚柌豢赡堋霸谒菄?yán)峻的外表底下深深埋藏著仁愛(ài)、埋藏著柔情！他并不是一顆未經(jīng)琢磨的金剛鉆，一個(gè)含著珍珠的牡蠣”，她卻仍然對(duì)希克厲抱有幻想，惱怒地對(duì)卡瑟琳說(shuō)“你比二十個(gè)敵人還壞，你這個(gè)惡毒的朋友！”她是在她自己幻想的驅(qū)使下和?？藚査奖嫉摹Ｋ葲](méi)有卡瑟琳的勇氣和激情來(lái)駕馭?？藚?，也沒(méi)有她那種跨越一切障礙的真愛(ài)來(lái)贏得?？藚柕膼?ài)。她建筑在幻想中的、脆弱的、虛假的愛(ài)情只會(huì)讓她自己失望，讓?？藚栍憛捄蛺盒模⒊蔀樗蛄侄貜?fù)仇的一件工具。

然后，在?？藚柕膽Z恿下，小卡茜嫁給了他的兒子林敦??？藚枴Ｔ诹侄厮篮?，他理所當(dāng)然地得到了畫(huà)眉山莊，成功地了林敦所象征的父權(quán)。

在真愛(ài)的強(qiáng)大力量的推動(dòng)下，?？藚栆宦放G斬棘，以其人之道還治其人之身，消除了橫亙?cè)谒涂ㄉ罩g的一切強(qiáng)大的力量，在他力所能及的范圍內(nèi)，摧毀了壓抑他，拆開(kāi)他和卡瑟琳的那個(gè)父權(quán)體系，圓滿地為卡瑟琳、為他自己、為他們的真愛(ài)復(fù)了仇。

當(dāng)他圓滿地完成了這一任務(wù)后，他身上強(qiáng)大的毀滅力量消失了，他唯一企盼的就是和卡瑟琳的靈魂在一起。從此之后，他不吃不喝不睡，四處游蕩，仿佛看到了卡瑟琳的靈魂，沉浸在一種不正常的興奮中，直到最后帶著笑意死去，再次和卡瑟琳一起在荒原上游蕩。

卡瑟琳與?？藚栔g生死不渝、戰(zhàn)勝一起阻礙的愛(ài)情是人類真愛(ài)的理想，它道出了千萬(wàn)人的心聲，穿越歷史的慢慢長(zhǎng)夜與我們心靈中的對(duì)真愛(ài)的渴望產(chǎn)生共振，使我們心醉神迷，為之傾倒，一遍又一遍地體會(huì)小說(shuō)中的激情的力量。

二、真愛(ài)的延續(xù)

雖然卡瑟琳和?？藚枤v經(jīng)磨難，在死后才實(shí)現(xiàn)了他們的結(jié)合，但在下一代人――哈里頓和小卡茜，我們看到了真愛(ài)的希望。在強(qiáng)大的父權(quán)社會(huì)下，真愛(ài)像一棵稚嫩的小草，在夾縫中頑強(qiáng)地生長(zhǎng)。

在?？藚柕囊詮?fù)仇為目的的刻意縱容下，哈里頓變得粗魯、無(wú)知，但他仍然有顆善良的心。受過(guò)良好教育的小卡茜原來(lái)是不屑與之來(lái)往的，而哈里頓為了保護(hù)自己那顆脆弱的自尊心也不愿與小卡茜交往。然而，在呼嘯山莊惡劣的環(huán)境中，在希克厲所代表的強(qiáng)大父權(quán)下，哈里頓和小卡茜就像當(dāng)初?？藚柡涂ㄉ找粯影l(fā)展起了親密的友誼，并且勇敢地進(jìn)行反叛。

當(dāng)?？藚柵饪ㄉ蘸凸镱D不該拔掉花園里的醋栗樹(shù)的時(shí)候，她回?fù)舻溃骸安贿^(guò)幾碼土地，我要種些花，你都舍不得嗎？――你把我所有的土地全都拿過(guò)去啦！”“還拿走了我的錢(qián)！”當(dāng)?？藚柵人白】?！”時(shí)，她并沒(méi)有退縮，而是接著說(shuō)“還有哈里頓的土地，還有他的錢(qián)，也是你拿去啦！”當(dāng)?？藚枴盎舻卣酒鹕韥?lái)，兩眼死盯著她，顯示出不共戴天的仇恨來(lái)”時(shí)，她仍繼續(xù)說(shuō)：“如果你打了我，哈里頓就揍你！”“你還是給我坐下來(lái)的好?！彼^續(xù)頂撞他，直到?？藚柵豢啥舻刈プ∷念^發(fā)。她大膽地，不顧一切地頂撞使希克厲仿佛從她眼中看到了以前的卡瑟琳，“他一眼不眨地凝視著她的臉兒。接著，他用手捂住自己的眼睛”。雖然?？藚柾{小卡茜說(shuō)：“至于哈里頓?恩肖，如果我看出來(lái)他聽(tīng)你的話，我就打發(fā)他走，由他到外面去掙面包吃。你的愛(ài)情會(huì)叫他變成個(gè)流浪漢，變成個(gè)叫花子”，小卡茜和哈里頓并沒(méi)有被希克厲的警告所嚇退，他們?nèi)匀辉谝黄鹩H密地在一起。在他們的愛(ài)情里沒(méi)有階級(jí)的距離，也無(wú)視父權(quán)的壓迫。

他們之前真摯的愛(ài)情使希克厲看到了過(guò)去的自己，看到了自己的愛(ài)情。他說(shuō)：“五分鐘以前，哈里頓似乎不是一個(gè)小伙子，而是我的青春的化身。他叫我涌起了各種各樣的感受，我簡(jiǎn)直不可能頭腦清醒地跟他說(shuō)一句話。”“哈里頓的模樣是我那不朽的愛(ài)情的一個(gè)幻影――是我不顧一切地想要保持我的權(quán)利的一個(gè)幻影――是我的墮落、我的驕傲、我的幸福、我的痛苦的一個(gè)幻影――”雖然，他說(shuō)，“我再不理會(huì)他和他的表妹相處得怎樣，我沒(méi)法再把心思用在他們身上了”，但不可否認(rèn)，正是他們之間的真愛(ài)，加強(qiáng)了他對(duì)于過(guò)去的回憶，使他從對(duì)塵世的仇恨中掙脫出來(lái)，執(zhí)著地奔向另一個(gè)世界去與卡瑟琳結(jié)合。只有源自另一段真愛(ài)的強(qiáng)大的力量，才能熄滅源自于真愛(ài)的仇恨之火。

我們欣喜地看到，在?？藚柸ナ篮螅】ㄜ绾凸镱D的愛(ài)情沒(méi)有了父權(quán)的影響和壓迫，在呼嘯山莊開(kāi)出了幸福和諧的花。

三、失去真愛(ài)的敘述者

卡瑟琳和?？藚栔g這一段驚天動(dòng)地的愛(ài)情故事大部分是由女管家納莉?丁恩來(lái)敘述的，她是故事從1771年到1802年整個(gè)發(fā)展過(guò)程中的惟一見(jiàn)證者，是經(jīng)歷所有的沖突后惟一的幸存者。為什么艾米莉要設(shè)計(jì)這種多層次的敘述系統(tǒng)呢？“女作家為了要把她本人隱藏起來(lái)”，是一個(gè)重要的原因，因?yàn)椤鞍桌虻男愿袷謨?nèi)向，她在這作品中傾吐的卻是從來(lái)沒(méi)有向人傾吐過(guò)的，也很少有人這樣傾吐過(guò)的狂風(fēng)暴雨般的激情；她需要把自己很好地隱藏起來(lái)”。

納莉是亨德萊的保姆的女兒，她是“受過(guò)嚴(yán)格管教的，這教給了”她“不少智慧”，而且在畫(huà)眉山莊的書(shū)房里隨便打開(kāi)哪一本書(shū)，她“無(wú)有不翻讀過(guò)并且從中學(xué)到東西的”。然而，在這樣的一個(gè)典型的資本主義父權(quán)社會(huì)中，毫無(wú)疑問(wèn)，她所受到的管教是父權(quán)社會(huì)中對(duì)于女性的管教，對(duì)于女仆的管教，她所得到的智慧是在這樣的一個(gè)社會(huì)中怎樣身為一個(gè)女性，身為一個(gè)女仆的智慧。因此，納莉所代表的是維多利亞時(shí)期標(biāo)準(zhǔn)的女仆的形象，她的智慧是維多利亞時(shí)期理想的女性的智慧。

在她的敘事中她常常以她所接受的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)則來(lái)影響故事的發(fā)展，并對(duì)小說(shuō)中其他人物、事件進(jìn)行評(píng)價(jià)。當(dāng)她說(shuō)道卡瑟琳嫁到畫(huà)眉山莊后的情形時(shí)，雖然她說(shuō)“她是把林敦先生愛(ài)得幾乎過(guò)了分，就是對(duì)于她的小姑，她也是顯得親親熱熱的”，但她卻補(bǔ)充道：“當(dāng)然，那兄妹對(duì)待她，更是無(wú)微不至地體貼。不是荊棘依偎著忍冬，而是忍冬擁抱住荊棘。并沒(méi)有相互遷就這回事兒――一個(gè)站得挺直，其余的全都順著她，那誰(shuí)還能使性子、發(fā)脾氣呢？”可見(jiàn)，在納莉眼里不管卡瑟琳對(duì)她丈夫多好，她都還做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，作為一個(gè)維多利亞時(shí)期的已婚女性，她不應(yīng)該“站得挺直”，而應(yīng)該是“依偎著”她的丈夫。她敘述當(dāng)?？藚柣貋?lái)時(shí)她的想法時(shí)，說(shuō)道：“我的心始終偏向東家這一邊，而不是偏向卡瑟琳那一邊。我自以為時(shí)有理由的，因?yàn)樗蜕?，正派，信任別人；而她呢――雖然不說(shuō)截然相反，可是她的行動(dòng)未免太隨心所欲，叫我難以相信她立身處世有什么準(zhǔn)則，更難于對(duì)她的一喜一怒產(chǎn)生同感”。納莉不站在卡瑟琳一邊，只是因?yàn)樵谑苓^(guò)嚴(yán)格管教的納莉眼里，卡瑟琳太隨心所欲了。當(dāng)卡瑟琳為了伊莎貝拉和?？藚柡土侄卮蟪骋煌ê髽O度傷心痛苦時(shí)，納莉卻說(shuō)“即使是圣人也要給她折騰得受不住了――這種毫無(wú)道理、窮兇極惡的撒野！”