導(dǎo)語：如何才能寫好一篇助人為樂的諺語，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2、助人為快樂之本。

3、贈(zèng)人玫瑰，手有余香。

4、一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。

5、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

6、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

7、我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去。

8、為人民服務(wù)。

9、為別人鼓掌也是在為自己的生命加油。

10、幫人幫到底，送人送到家。

11、誰若想在厄運(yùn)時(shí)得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。

12、世界上能為別人減輕負(fù)擔(dān)的都不是庸庸碌碌之徒。

13、拾金不昧。

14、人生有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。

15、人家?guī)臀?，永志不?我?guī)腿思?，莫記心上?/p>

16 最好的滿足就是給別人以滿足。

17 窮者獨(dú)善其身，達(dá)者兼善天下。

18 幫助別人的人，能得到別人的幫助。

19 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

20 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

21 一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。

22 為別人鼓掌也是在為自己的生命加油。

23 誠心能叫石頭落淚，實(shí)意能叫枯木發(fā)芽。

篇2

??題記

在三國中，若只以武力而論，呂布絕對是第一高手，能在關(guān)羽、張飛兩大頂尖高手前全身而退。然而就是這么一位絕頂高手，卻是個(gè)見利忘義的小人，最終落得命喪白門樓。

在“人不為己，天誅地滅”的人生觀支配下，許多人凡事先替自己著想，見利忘義，不擇手段，自甘墮落為腐敗分子。見利忘義者，平日里很自私，不懂體恤，甚至置基本的道德準(zhǔn)則于不顧，做出許多令人憤恨的事。這樣的人，定會落個(gè)不堪的下場。

然而前段時(shí)間，《今日視線》里有一位令我感動(dòng)的英雄??關(guān)先生。

關(guān)先生并不姓“關(guān)”，這只是他長期做善事時(shí)使用的化名。幾年前，女孩林雯雯患上典型的類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎，經(jīng)濟(jì)窘迫的家庭無法支付巨額的醫(yī)療費(fèi)用，全家陷入了絕望的深淵。此時(shí)，一雙溫暖的大手將他們拉出了深淵，送來了希望。這既是關(guān)先生資助的兩萬元人民幣，解了燃眉之急，救了小女孩。關(guān)先生在先后幾年里一直資助他們。找到恩人并當(dāng)面致謝，成了女孩最大的心愿。

這位無名英雄，扶危濟(jì)困的事已經(jīng)不是第一次了，許許多多的人得到過他的幫助。他就像是天空中的一顆希望之星，雖然只是宇宙中的一葉孤舟，卻散發(fā)出耀眼的光芒，照亮了任何人。有句諺語這樣說：“各人自掃門前雪，哪管他人瓦上霜”。關(guān)先生與此卻迥乎不同。路見不平，拔刀相助是他的寫照，且是毫不猶豫，慷慨解囊，不動(dòng)不響，無聲無聞。“很慚愧，其實(shí)我做的事情真的是微不足道。”這是關(guān)先生談起為何捐款扶貧的第一句話。他給大家的，始終只是一個(gè)謙遜的表達(dá)著“微小關(guān)懷”的名字，堅(jiān)持“送人玫瑰，手有余香”的真理，不忘助人。

篇3

法國教育家赫爾巴特曾說過：“教學(xué)中如果沒有進(jìn)行德育，只是一種沒有目地的手段。德育教育如果沒有教學(xué)就失去了手段目的?！庇纱丝梢?，德育在各學(xué)科教學(xué)中起著手足輕重的作用。在英語教學(xué)中，向?qū)W生滲透思想品德教育是教學(xué)工作的一個(gè)重要方面，也是全面貫徹教育方針，面向全體學(xué)生的重要組成部分。

作為一名教育工作者應(yīng)當(dāng)清楚：學(xué)校以德育為首。德育工作與教育工作一樣，是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的基本途徑之一，每一位教育工作者都應(yīng)認(rèn)識到“德育”是素質(zhì)教育的核心，我們要在“以學(xué)生為本”充分尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)的前提下，將德育工作具體目標(biāo)與各科教學(xué)工作中滲透的德育因素自然地、有機(jī)地地結(jié)合起來，使德育內(nèi)容在潛移默化的教學(xué)工作中內(nèi)化為學(xué)生個(gè)體的思想品德。作為一名英語教師，在遵循英語自身的教學(xué)規(guī)的基礎(chǔ)上,也要力圖在每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中都將“教書”和“育人”統(tǒng)一起來，使受教育者在建立自己的知識體系的同時(shí)，不知不覺地接受德育的滲透，完成思想轉(zhuǎn)變和人格的塑造。

一、根據(jù)教材，滲透德育內(nèi)容

初中英語以培養(yǎng)學(xué)生語言交際能力為主線，在九年級教材中滲透了大量的交際禮節(jié)，學(xué)校家庭生活，勞動(dòng)，體育運(yùn)動(dòng)，尊師愛生，團(tuán)結(jié)友愛，助人為樂的道德風(fēng)尚，還有前途理想愛國主義，尊敬長輩，人口教育，環(huán)境保護(hù)，宇宙飛行科學(xué)家的生平之際，在教材中第一單元：安排了身殘志堅(jiān)的享有國際聲譽(yù)的偉人之一斯蒂芬•霍金，第二單元安排了問題男孩最后變成了優(yōu)秀學(xué)生，第三單元安排了青少年遇問題應(yīng)沉著面對，第六單元安排了飲食健康，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，第七單元安排了一位學(xué)生夢想橫渡太平洋，教育學(xué)生有理想有夢想，第八單元安排了Aphoto of lucky，教育學(xué)生愛護(hù)動(dòng)物，第九單元安排了籃球的發(fā)明教育學(xué)生熱愛運(yùn)動(dòng)，自覺鍛煉身體，教材還安排了海外華僑“尋根”活動(dòng)。教育學(xué)生熱愛祖國,立志建設(shè)祖國。在教材中還編排了大量的諺語，淺顯易懂，寓意深刻，對中學(xué)生來說頗具正面引導(dǎo)性。

在挖掘教材德育內(nèi)容時(shí)，教師在教學(xué)也可采用中西禮儀對比，在讓學(xué)生學(xué)會新知識的同時(shí)，也具備了作為一個(gè)中國人民應(yīng)具有的審時(shí)度勢，崇尚禮節(jié)，尊重他人的傳統(tǒng)美德，這樣通過教材鮮活的事實(shí)，寓思想教育于語言教學(xué)中，使學(xué)生受到思想教育和熱愛社會主義祖國的教育。

二、采用多元化教學(xué)活動(dòng)足以體現(xiàn)德育教育

除教材滲透的德育材料外，教師還應(yīng)發(fā)掘，收集生活中常用的名言，名言和諺語大多數(shù)不僅形式活潑，瑯瑯上口而且富含深刻的哲理，不僅可以起到開啟學(xué)生的心智的效果，而且還可給學(xué)生啟示或告誡，經(jīng)常在課堂上講授，在課外抄寫或作業(yè)后作評語，不僅拓展學(xué)生英語素材的學(xué)習(xí)面，而且在自然隨意中感召學(xué)生發(fā)掘自身的誠心、熱心、愛心和恒心；另外向?qū)W生推薦一些名人故事，尋求真善美，反對假惡丑的短文作為課外閱讀材料，其次是讓學(xué)生練習(xí)寫作如:My school , My hometown,My hope and dream..通過以上教學(xué)活動(dòng)，可以使學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀，從而受到愛家鄉(xiāng)、愛祖國 、愛人明的教育。

三、學(xué)校無小事，處處皆育人，教師無小節(jié)，出出皆楷模

課堂上處處有生動(dòng)活潑的教材，教師要善于捕捉，把握住身邊的鍥機(jī)，用自身的言行為學(xué)生樹立榜樣。課堂外師生相互問候、道歉，教師的微笑，教師的主動(dòng)問候，教師的寬容都可以使學(xué)生春風(fēng)化雨、潛移默化，從而產(chǎn)生潤物細(xì)無聲的效果。

篇4

關(guān)鍵詞：金融信用；信用缺失；信用管理

隨著中國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，社會開始由農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型，身份社會也開始向契約社會轉(zhuǎn)變。然而，在這個(gè)轉(zhuǎn)型期內(nèi)，社會的信用狀況卻不容樂觀，從國家信用到金融機(jī)構(gòu)的信用，從企業(yè)信用到個(gè)人信用，常常處于被質(zhì)疑的境地。

金融也即資金的融通，是當(dāng)前社會經(jīng)濟(jì)生活的重要組成部分。金融信用的缺失必將造成市場經(jīng)濟(jì)的惡性發(fā)展，從而對國民經(jīng)濟(jì)和社會穩(wěn)定造成嚴(yán)重危害。

一、信用在我國金融業(yè)中的重要性

首先,信用問題貫穿于金融市場的各個(gè)角落。在市場經(jīng)濟(jì)中,市場參與者的信用關(guān)系形成了一個(gè)環(huán)環(huán)相扣、互為前提的有機(jī)網(wǎng)絡(luò),這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中的某些環(huán)節(jié)斷裂,必然對整個(gè)網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生連鎖性的破壞,且這種破壞呈現(xiàn)放射性惡性擴(kuò)張的特征。金融是信用網(wǎng)絡(luò)中的重要環(huán)節(jié)，若其相互信用等出現(xiàn)問題,對市場經(jīng)濟(jì)秩序的破壞就更為嚴(yán)重、影響波及面就更為廣泛和深遠(yuǎn),其實(shí)際破壞性要比表面上體現(xiàn)出來的大得多。

其次,信用問題從根本上制約著金融市場能否健康發(fā)展。資金從富余一方流向缺乏一方，意味著資金的所有權(quán)和使用權(quán)分離，也意味著資金所有權(quán)承擔(dān)一定程度的風(fēng)險(xiǎn)。若借款一方?jīng)]有信守承諾，沒有履行按時(shí)還本付息義務(wù)，將造成貸款方的資金損失。長此以往，將產(chǎn)生過分惜貸甚至拒貸現(xiàn)象，其結(jié)果是金融市場逐漸萎縮。

二、我國金融信用現(xiàn)狀

（一)法律法規(guī)不健全，金融乃至整個(gè)社會信用體系沒有建立

美國從20世紀(jì)60年代末開始制訂與信用管理相關(guān)的法律，至今已形成較為完善的信用管理立法體系，包括公平信用報(bào)告法、平等信用機(jī)會法、公平信用結(jié)賬法、信用卡發(fā)行法、公平信用和貸記卡公開法、電子資金轉(zhuǎn)賬法、儲蓄機(jī)構(gòu)解除管制和貨幣控制法、銀行公平競爭法、格雷姆-里奇-比利雷法等17項(xiàng)法案。這些法案的管理目標(biāo)與內(nèi)容主要是規(guī)范授信、平等受信機(jī)會、保護(hù)個(gè)人隱私。

我國自20世紀(jì)80年代以來制定了《民法通則》、《刑法》、《民事訴訟法》、《公司法》、《合同法》、《擔(dān)保法》、《票據(jù)法》、《商業(yè)銀行法》、《企業(yè)破產(chǎn)法》、《貸款通則》、《金融違法行為處罰辦法》、《銀行卡業(yè)務(wù)管理辦法》、《個(gè)人存款賬戶實(shí)名制規(guī)定》、《關(guān)于建立中小企業(yè)信用擔(dān)保體系試點(diǎn)的指導(dǎo)意見》、《銀行信貸登記咨詢管理辦法(試行)》等法規(guī)和行政管理規(guī)定，但這些法規(guī)和規(guī)定出臺的目的與管理內(nèi)容以及約束的問題并非專門針對信用，對社會各界包括政府、企業(yè)和個(gè)人在內(nèi)的信用主體的信用行為沒有建立起相應(yīng)的法律準(zhǔn)則與約束體系。

從我國目前社會信用規(guī)范和體制安排看，一方面對失信的懲罰不嚴(yán)厲，另一方面守信的收益不明顯，守信的交易成本太高，失信的成本低，收益大，以至“格雷欣法則”發(fā)生作用，出現(xiàn)類似劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象，導(dǎo)致守信的市場主體退出市場或者自動(dòng)放棄守信原則。其實(shí)，信用不僅是一種美德，也是一種商品，具有價(jià)值和使用價(jià)值的二重性。目前我國企業(yè)在運(yùn)行中，忽視信用的價(jià)值，不會有效利用、創(chuàng)造信用這一商品，增強(qiáng)自身競爭力，反而去摧毀原來就很脆弱的信用市場，只看到失信可以給他們帶來短期“利潤”，而忽略了長期利益，博弈論成立的前提之一是反復(fù)博弈。我們的法律制度沒有將前一次的信用和以后每次的交易（得益）聯(lián)系起來，產(chǎn)生某種因果關(guān)系。因此失信的人不必支付高昂的代價(jià)，其他人看到失信的好處，自然而然地在利益驅(qū)動(dòng)下也開始放棄守信，正如一句西班牙諺語所說：“與狼生活在一起，你也會學(xué)會嚎叫”。 可見，目前我國社會規(guī)范不成熟，體制安排不合理。

（二）社會對金融違約行為打擊不力，缺乏對背信企業(yè)的有效懲戒機(jī)制

據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國每年因?yàn)槠髽I(yè)和個(gè)人逃廢債務(wù)蒙受直接經(jīng)濟(jì)損失約1800億元，信用經(jīng)濟(jì)成了“賴帳經(jīng)濟(jì)”；因?yàn)槿莻同F(xiàn)金交易，增加財(cái)務(wù)費(fèi)用約2000億元，三角債和多角債的大量存在直接阻滯了信用鏈條。

（三）地方保護(hù)主義仍然存在，政府職能有待進(jìn)一步轉(zhuǎn)變

地方保護(hù)顯然是為了地方利益。如果沒有地方經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，顯然地區(qū)封鎖和地方保護(hù)也就沒有意義。在目前中央和地區(qū)財(cái)權(quán)與事權(quán)劃分不對稱的情況下，地方政府往往會采取一些不正當(dāng)手段，保護(hù)本地企業(yè)、本地市場，達(dá)到保護(hù)財(cái)源的目的。有的地方政府從狹隘的地方利益考慮，在企業(yè)逃廢銀行債務(wù)的過程中推波助瀾，使得銀行在債權(quán)債務(wù)訴訟中“勝訴率高、執(zhí)行率低”。

（四）部分企業(yè)信用意識淡薄，逃廢銀行債務(wù)現(xiàn)象大量存在

現(xiàn)實(shí)生活中,銀行打贏了官司輸了錢的現(xiàn)象十分普遍。統(tǒng)計(jì)表明,近兩年來,銀行通過依法起訴手段收回貸款的比率愈來愈低。有的企業(yè)本有一定的償債能力，但也采取“金蟬脫殼”的辦法，轉(zhuǎn)移資產(chǎn)，另成立經(jīng)營方向基本相同的關(guān)聯(lián)企業(yè)，而將債務(wù)留在原企業(yè)，這樣的企業(yè)有的長期拖欠銀行貸款本息上億元，后果極為嚴(yán)重。

（五）銀行維權(quán)環(huán)境差，維權(quán)手段單一

目前,我國的破產(chǎn)案件幾乎都是在債務(wù)人提出申請的情況下實(shí)施的。

銀行左右企業(yè)破產(chǎn)的能力受到牽制。發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟(jì)條件下,破產(chǎn)決定是債權(quán)人或債務(wù)人為保護(hù)自己權(quán)益而做出的獨(dú)立的、市場化的行為選擇,在我國則在很大程度上表現(xiàn)為地方政府的行政行為。很難想象,破產(chǎn)能夠在地方政府的反對下進(jìn)行。而政府作為社會管理者,維護(hù)社會穩(wěn)定職能決定了其對企業(yè)破產(chǎn)的消極態(tài)度———破產(chǎn)必然引起失業(yè),增加社會不安定因素。當(dāng)然,這種消極態(tài)度是針對真正的破產(chǎn)而言,至于以逃債為目的的假破產(chǎn),則另當(dāng)別論。

破產(chǎn)操作不規(guī)范,銀行資產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)加大?，F(xiàn)實(shí)生活中,以破產(chǎn)為名逃廢銀行債務(wù)的現(xiàn)象相當(dāng)突出,這種行為由于地方政府的支持屢屢得逞。1996年我國頒布了《貸款通則》,明確規(guī)定了逃廢銀行債務(wù)的處罰細(xì)則,但收效甚微。

破產(chǎn)手段的啟用難以對企業(yè)尤其是國有企業(yè)產(chǎn)生應(yīng)有的威懾作用。在我國現(xiàn)有企業(yè)體制下,企業(yè)破產(chǎn)與否,與經(jīng)營者關(guān)系不大,而且,由于缺乏來自所有者的有效監(jiān)督與激勵(lì),經(jīng)營者缺乏為消除破產(chǎn)隱患而對企業(yè)付出最大努力的動(dòng)機(jī)與壓力。

篇5

【關(guān)鍵詞】人口較少民族 莽人 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 文化保護(hù)

【中圖分類號】C957 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）10-0013-03

今天的莽人，主要分布在越南、老撾和中國云南金平縣境內(nèi)。中國云南金平縣境內(nèi)的“莽人”，鮮為人知，2009年被正式歸到我國少數(shù)民族中人口較少的民族“布朗族”。①在國家?guī)头鱿拢覈擞稍忌鐣苯舆^渡到現(xiàn)代社會，生產(chǎn)生活方式變化極大。②莽人的單一文化受到了強(qiáng)勢文化的沖擊。莽人的建筑、醫(yī)藥、歷法、歌曲、舞蹈、語言等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)逐漸失去了生存的基礎(chǔ)和條件，莽人歷史上保留的豐富的口傳文化等多種物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在退化甚至消失的危險(xiǎn)。本文對莽人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的類別和內(nèi)容進(jìn)行了總結(jié)。

一 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的界定

聯(lián)合國教科文組織2003年通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，我國2004年批準(zhǔn)并加入，根據(jù)該公約第二條第一項(xiàng)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“指被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場所?！痹摴s第二條第二項(xiàng)規(guī)定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括以下方面：（1）口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；（2）表演藝術(shù)；（3）社會實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)；（4）有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐；（5）傳統(tǒng)手工藝。

2011年我國通過的《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第一章第二條規(guī)定：“本法所稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所?！卑ǎ海?）傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言；（2）傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（3）傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；（4）傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；（5）傳統(tǒng)體育和游藝；（6）其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

二 莽人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的類型及內(nèi)容

1.傳統(tǒng)口頭文學(xué)及語言

“莽人雖然沒有文字，但與其他兄弟民族一樣，把在同大自然做斗爭過程中所獲得的知識、經(jīng)驗(yàn)和在生活中所產(chǎn)生的愛憎感情，化作了優(yōu)美的豐收歌、過年歌、情歌、結(jié)婚歌、祝酒歌、喪葬歌。此外，莽人還有創(chuàng)世詩、諺語及民間故事等?！泵恕皠?chuàng)世詩”主要有三個(gè)：《創(chuàng)世紀(jì)》（又名《天人下凡到人間》）；松鼠變魚詩；智勝“變婆”詩。莽人“諺語”是莽人倫理道德、生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，如“跑山彎路不算遠(yuǎn)，跑山直路不算近”等。莽人“傳說故事”包括忌食麂子肉的傳說，阿黑吳與佐俄的傳說等?！秳?chuàng)世紀(jì)》和《洪水滔天》是關(guān)于“先人足跡”的兩部神話傳說。

莽人是沒有文字的族群，莽語作為民族文化的載體，屬于南亞語系高棉語族的一種獨(dú)立的語支——莽語支。③莽語的詞匯受越南語和漢語的影響，有自己的特點(diǎn)。④隨著社會發(fā)展和生活環(huán)境的變化，莽語的詞義也在發(fā)生變化。莽語的詞語一般沒有詞性標(biāo)志，沒有明顯的形態(tài)變化，有名詞、動(dòng)詞等12類詞。莽語同漢語的句法結(jié)構(gòu)基本相同。

2.傳統(tǒng)音樂、舞蹈

莽人不僅擅長演唱，還能用民間樂器吹奏出優(yōu)美的歌曲。莽人用于演奏音樂的民間樂器是巴烏，莽語稱“賴籠”，用竹子做成。夜晚男女青年聚會時(shí)，互相吹奏欣賞，過年或者夜晚閑玩時(shí)，成年婦女在火塘邊吹玩。莽語中稱舞蹈為“期特”。莽人在節(jié)日或者結(jié)婚等慶典時(shí)，邊舞邊唱。以前在屋里跳，如今在村中草場上，人數(shù)不固定，任何人都可以跳。有男子舞、女子舞和男女混合舞三種。

3.建筑藝術(shù)

巖洞是莽人先民居住的原始山洞；“鳥窩棚”是莽人為在森林守地和狩獵方便，在地邊的大樹杈上搭建的棚子，但不住人；莽人住人的一種古老的房子是“單坡屋頂棚”，是把垂直或接近垂直的田埂、巖石作山墻，上面覆蓋著芭蕉葉等；“雙坡屋頂棚”是在單坡屋頂房的基礎(chǔ)上改造成的，是只有屋頂無墻體的矮小的竹木房，人住在地上，當(dāng)?shù)厝私兴暗匕宸俊保挥袎Φ摹八钠挛蓓敺俊笔敲嗽凇半p坡屋頂棚”的基礎(chǔ)上蓋成的，用竹片和木板圍欄作墻，屋檐口特別矮，進(jìn)出門得彎腰，當(dāng)?shù)厝朔Q其為“雞罩棚”；“干欄式樓房”是莽人在“地板房”的基礎(chǔ)上改造而成的，茅草屋頂，上下兩層，四周用竹片和小細(xì)柴做圍欄，有前后兩道門，樓上住人，樓下用來放雜物和養(yǎng)牲畜；1998年莽人受異地搬遷的苗族和彝族影響，改變了以往全是竹木結(jié)構(gòu)的慣例，蓋起了“雙坡屋頂土掌房”和“雙坡屋頂磚瓦房”。莽人在房屋建造的過程中，逐步跟上了時(shí)代，顯示了其聰明才智。

4.民間工藝類

莽人的手工業(yè)主要是編織業(yè)。他們編織的竹器有篾箱、篾籠、篾桌、篾席、簸箕、篩子、背筐、凳子等。

莽人傳統(tǒng)生產(chǎn)工具主要有長木棒、短木棒、木鋤等。莽人現(xiàn)代生產(chǎn)工具主要有砍刀、斧頭、犁鏵、耙等。莽人傳統(tǒng)生活用具是竹盆、竹甑、竹碗、竹杯、竹勺等。當(dāng)今莽人的生活用具主要有鐵鍋、鐵勺、鋁鍋、鋁盆、砍刀、菜刀、尖刀、木甑、陶罐、陶缸、陶碗、陶杯、玻璃杯等。

莽人的民間服飾。男子上身穿黑色至臀部的窄長袖對開襟短衣，衣服前釘有五顆布做的紐扣。褲子為黑色，長至腳后跟。莽人婦女上身穿對開襟窄袖短衣。衣服前釘有15顆用銀或鋁做的紐扣。紐扣的兩邊，一邊釘有兩排鋁制的裝飾品，每排有15顆。衣服的前面一邊縫一撮紅、綠、黃等線作裝飾品。老年人的衣服一般是白色的，中年和年輕的女性多穿帶花紋的衣服。莽人女性都穿黑色裙子，裙子腳邊繡有花紋。衣服和裙子相連的地方圍一塊白色圍腰。圍腰兩邊繡著美麗的圖案。

5.傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶

第一，禮儀習(xí)俗。

莽人尊老愛幼、與人為善、講禮貌、提倡助人為樂。人生禮儀是人的一生中幾個(gè)重大環(huán)節(jié)要經(jīng)歷的儀式和過程，如“誕生禮”、“婚禮”、“葬禮”等，通過一定的禮儀，個(gè)體的社會地位和角色得到人們的認(rèn)可。⑤

莽人保存著古老的生育禮儀習(xí)俗。如不育要祭神。接生由丈夫完成。胎兒出來后，怕熱水把孩子的魂?duì)C死，用冷水清洗。用沒有消毒的鐵刀和竹片來斷肚臍。產(chǎn)后不滿一個(gè)月禁止產(chǎn)婦從正門出入。為保佑?jì)雰浩桨?，產(chǎn)后第三天殺雞祭祖。由進(jìn)入嬰兒家的第一位外人擔(dān)當(dāng)“干爹”或者“干媽”等。

莽人的婚姻，以一夫一妻制為主，少數(shù)曾實(shí)行一夫多妻制。莽人習(xí)慣法禁止離婚。過去莽人的婚姻以姑表婚為多，還有少量的妻姊妹婚、非等輩婚、童養(yǎng)婚。莽人有同姓不婚的習(xí)俗。莽人以紅、黑、灰三種顏色作氏族圖騰姓氏，每一種顏色圖騰的氏族內(nèi)禁止通婚。

莽人婚禮要在“從妻居”結(jié)束后進(jìn)行。莽人青年十五六歲之后可公開選擇配偶，一段時(shí)間后關(guān)系確定下來，莽人男方請媒人帶20～30斤大米和兩串松鼠肉去提親，與女方的媒人、女方父母商定婚禮條件，特別是“從妻居”的時(shí)間，一般3～5年。商量好后，莽人父母送一把刀作禮物，由媒人把兒子送到女方家，開始“從妻居”。“從妻居”結(jié)束，經(jīng)岳父、岳母同意，女婿和媒人送一頭活豬到妻家舉行結(jié)婚儀式。婚宴要舉行一天一夜，長老們邊喝酒邊唱結(jié)婚歌。臨走時(shí)，岳父、岳母送女婿一匹布，送前來參加婚禮的人家每家一塊肉，女方家的長者把鍋灰抹在男方家媒人的臉上，以祝福結(jié)婚的夫婦將來生出聰明的孩子。到男方家門，等雙方媒人和女方家的兄弟敬酒后，丈夫和媒人從正門進(jìn)家，妻子從后門進(jìn)家。回家的第一天晚上要?dú)⒅浑u祭祖靈。第二天，男方家殺一頭豬招待客人，參加男方家婚禮的人每家送一只雞?；檠缃Y(jié)束時(shí)，夫家的父母要把女方家給的布分給客人，表示感謝。

莽人有許多告慰亡者的禮儀。先給亡者洗身，然后到森林砍樹做棺材。死者的尸體在家停放兩天后出殯，抬到墳棚，再放入棺材。莽人采用的是“土葬”法，不壘墳包。埋葬的方法是在山腰上“橫葬”，男子頭葬朝東，據(jù)說以利狩獵，女子頭葬朝西，據(jù)說以便做飯。隨葬物品有死者生前用過的衣物，還有新編織的一個(gè)背籮、一個(gè)撮箕、一把木刀和一節(jié)竹筒。送葬人員要在后門口凈手后才能進(jìn)入屋內(nèi)。在埋葬死者后的第一個(gè)早晨天快亮的時(shí)候，在死者家后門口，由莽人的巫師“魔公”為亡靈舉行領(lǐng)路儀式。死者埋葬后一天，喪家要清理好室內(nèi)外衛(wèi)生。葬后九十天內(nèi)，到墳棚里燒火守靈，但墳棚內(nèi)禁止住人。莽人的喪葬祭品有豬、雞、糯米飯、酒、菜等。沒有豬肉就用狗肉代替。辦喪事吃剩的肉菜全部倒掉。

第二，節(jié)日習(xí)俗。

莽人的傳統(tǒng)節(jié)日有沙吉恩節(jié)、新米節(jié)和中秋節(jié)。沙吉恩節(jié)相當(dāng)于漢族的春節(jié)，頭人安排好有年豬的人家請吃年豬的時(shí)間，客人各帶酒，在主人家男女分席就餐，邊吃喝邊唱過年歌，預(yù)祝五谷豐登、人畜興旺?！靶旅坠?jié)”在農(nóng)歷九月旱稻相繼成熟的時(shí)候過，谷子一熟，各家隨意選日子，把雞肉和新米煮熟祭祖。新米飯由婦女吃三餐后，男人才能吃，地里谷子才能正式收割。20世紀(jì)，莽人受其他民族的影響過中秋節(jié)，宰豬殺雞、吃月餅賞月。

6.有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐

莽人掌握了豐富的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識。莽人刀耕火種，同一片森林莽人能從處女地改為幼林地最后改造成草地，反映了莽人在改造土壤方面的技術(shù)成就。莊稼成熟后，莽人選最飽滿的顆粒作種，曬干后，裝在籮內(nèi)或者竹筒里，吊掛在火塘上面，防潮、防濕、防老鼠。莽人養(yǎng)豬、養(yǎng)雞的經(jīng)驗(yàn)非常豐富：一天只喂一次，天一亮，豬、雞就去房前屋后的樹林撿食，天黑前主動(dòng)回家，主人只需喂一點(diǎn)玉米。莽人懂得一套治療豬、雞疾病的知識，用草藥可治愈豬瘟、雞瘟等。

莽人有豐富的采集野菜、野果和狩獵的經(jīng)驗(yàn)。馬蹄葉、地枇杷等都是他們的采集對象。莽人擅長用竹子做成竹排、竹刀，設(shè)好陷阱捕捉老虎、豹子、熊、馬鹿等大動(dòng)物。用竹套扣子和竹竿捕捉兔子、松鼠等小動(dòng)物。莽人捕魚，會用手摸魚，會驅(qū)趕魚跑進(jìn)竹篾編的須籠里，會用沒鉤的魚竿和魚籠捕魚。

莽人的刻木記事法，是用刀在木片、竹片上刻出長短、粗細(xì)、大小、深淺和形狀不同的符號，來幫助記憶的原始記事表意方法，這種方法應(yīng)用到20世紀(jì)60年代末，如刻竹記工分和用刻木記賬。

莽人觀察氣象的經(jīng)驗(yàn)豐富，善于觀察各種自然物，按自然物和其他物體的變化來預(yù)測天氣，安排農(nóng)事活動(dòng)，如晴天村里燒火，火煙往村頭方向飄走，認(rèn)為翌日天氣會變陰。

莽人積累了豐富的醫(yī)藥技能，擅長用山上野生的植物、動(dòng)物作藥。據(jù)雷公打牛村的陳大介紹，莽人使用的中草藥有幾百種。大部分藥不用配方而是單方煎服，如頭痛、失眠、眩暈、高熱、毒蛇咬傷等用“羊屎果”煎服。少部分藥可以泡酒口服，如消炎、止痛、解毒、祛風(fēng)、殺蟲、解瘀消腫等用大將軍、大草烏、紅根、大力藥、麻芋桿等幾十種毒藥泡酒外擦。莽人不僅會制作解毒的藥物，還會用有毒的動(dòng)植物和礦物制作毒藥然后做成毒箭。莽人還會用虎骨泡酒治療風(fēng)濕、跌打損傷等。用熊膽治發(fā)熱、喉腫等，用馬鹿心血治心臟病等。

莽人是以植物發(fā)芽、落葉和動(dòng)物鳴叫聲來判斷月份、季節(jié)的。如一月共25天，是旱玉米時(shí)節(jié)，二月是晚玉米時(shí)節(jié)。莽人把一年分成四個(gè)季度、十三個(gè)月和時(shí)節(jié)。第一個(gè)季度是得威鳥鳴叫時(shí)的十三月的七天和一到三月，第二個(gè)季度是扎瓷鳥鳴叫時(shí)的四至六月，第三個(gè)季度是梅旺蟲鳴叫時(shí)的七到八月，第四個(gè)季度是熊冬眠時(shí)的十至十二月及十三月的八天。

7.

莽人的信仰屬于原始，類型包括自然崇拜、圖騰崇拜、鬼魂崇拜、神靈崇拜和祖先崇拜。祭祖的地方，設(shè)置在房中火塘的上方。莽人中熟悉宗教禮儀和祈禱詞的人，都可以擔(dān)任魔公，魔公會用鐵刀占卜，莽人相信魔公會放鬼和驅(qū)鬼，還會為亡者引路。失魂之后，請魔公招魂。嬰兒降生祈求祖先保佑平安健康等重要事情需要祭祖也請魔公來進(jìn)行。魔公在莽人中有著重要的地位。

三 結(jié)束語

莽人作為我國人口較少民族的一個(gè)群體，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)迫切需要保護(hù)，根據(jù)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》的規(guī)定，莽人非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要有傳統(tǒng)口頭文學(xué)及語言、傳統(tǒng)音樂和舞蹈、建筑藝術(shù)、傳統(tǒng)禮儀和節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐、原始等，內(nèi)容豐富。

注 釋

①國家民委、國家發(fā)展改革委、財(cái)政部、中國人民銀行、國務(wù)院扶貧辦.扶持人口較少民族發(fā)展規(guī)劃（2011～2015年）[R].北京：國家民委，2011

②海文達(dá).抓住機(jī)遇，不負(fù)重托——打好扶持莽人發(fā)展攻堅(jiān)戰(zhàn)[R].云南：金平縣莽人辦公室，2010

③高永奇.莽語研究[J].南開語言學(xué)刊，2007（2）

④高永奇.莽語研究[M].北京：民族出版社，2003：42～43

⑤馬成俊、鄂崇榮、韓喜玉.守候遠(yuǎn)逝的精神家園：黃河上游人口較少民族非物質(zhì)文化搶救與保護(hù)研究[M].北京：民族出版社，2012：41

參考文獻(xiàn)

[1]國家民委、國家發(fā)展改革委、財(cái)政部、中國人民銀行、國務(wù)院扶貧辦.扶持人口較少民族發(fā)展規(guī)劃（2011～2015年）[R].北京：國家民委，2011

[2]海文達(dá).抓住機(jī)遇，不負(fù)重托——打好扶持莽人發(fā)展攻堅(jiān)戰(zhàn)[R].云南：金平縣莽人辦公室，2010

[3]楊六金.一個(gè)鮮為人知的人群：莽人的過去和現(xiàn)在：十六年跟蹤實(shí)察研究[M].昆明：云南教育出版社，2005

[4]高永奇.莽語研究[J].南開語言學(xué)刊，2007（2）

篇6

當(dāng)中國之旅已成型時(shí),我就開始試圖更多地獲取關(guān)于中國的信息.我和reidun取得聯(lián)系,為了聽取她的親身經(jīng)歷,我翻閱了旅游書籍,聆聽了那些曾在中國渡假的人們的故事.沒有親自到過那個(gè)國度就想獲取關(guān)于那個(gè)國度的正確印象是不可能的.有的甚至是以訛傳訛.這兒就有這么一個(gè)關(guān)于吐痰的例子.來中國之前,我聽到了許多關(guān)于中國人隨地吐痰的惡習(xí).但事實(shí)證明中國吐痰并非如我所害怕的那樣普遍和令人作嘔.

一個(gè)中、挪之間最突出的文化差異非食文化差異莫屬。用筷子吃飯倒并未難倒我，這畢竟比每餐飯之前叫刀叉來得方便。原創(chuàng)：真正令我驚異的差異在于食物本身和烹飪的方法。用筷子吃飯的差異和這個(gè)差異相比可謂小巫見大巫。一般來說，我對食物是很挑剔的，也不愿嘗試新口味，但這次在中國，我變得敢于嘗試了，而且還嘗試了不少。中國的許多食物在我們寒冷的北部壓根就不存在，或是我們根本就不視其為食物。第一個(gè)例子就是我的最愛--茄子，我正計(jì)劃著把它引進(jìn)挪威，并且種在我廚房的小罐中。我們不把其視為食物的例子是動(dòng)物身體的某些部位，如：胃、腳。我們不食一些動(dòng)物是因?yàn)樗鼈兛瓷先ヌ珢盒牧?。比如：青蛙、蛇。這些都源于動(dòng)物的自身原因，而非它們的口味問題。當(dāng)然，我們也不吃我們的寵物。

在國內(nèi)，我已習(xí)慣了在自己的盤子中用餐，而把盤中的食物吃光是一種禮貌的行為。而中國人視為最禮儀的用餐方式以及用餐結(jié)束后留有剩余物在盤中對剛到這的我來說是很奇怪的。但在經(jīng)歷了多次午餐和晚餐的商業(yè)聚餐后，我已漸漸適應(yīng)了。即使用餐時(shí)間很長（在交際場上）也是很正常的。在挪威，我們通常有三十分鐘的用餐時(shí)間（而你們常為兩個(gè)半小時(shí)），在這段時(shí)間中，我們通常只是吃些面包和牛奶，而在中午或工作時(shí)間喝酒是不可思議的。

我還想就交通問題多談些看法。有一件事是不庸質(zhì)疑的：你在橫穿馬路時(shí)決不必過分的謹(jǐn)小慎微。我很欣喜地看到有如此多的人以自行車作為其交通工具而非汽車。這就使得中國一些大城市的交通比同類大國的交通要暢通得多，噪音和污染也少得多。挪威有一個(gè)問題是需要好好向中國討教的--如何使得交通井然有序、怎樣為騎車者創(chuàng)造良好的道路環(huán)境。關(guān)于噪音問題，中國做得還有些欠缺。中國人慣于沖著擋路的人或物不停地按喇叭。這使得剛來這的我很難入睡，在挪威我們只有在緊急的情況下才按喇叭。

我不僅僅只有在步行過馬路的時(shí)候才感到害怕（由交通引起的）。坐在車?yán)镆灿写烁?。我總認(rèn)為司機(jī)應(yīng)該明白自己的職責(zé)，但這種想法并未讓我放松警惕。在高速公路上的逆向行駛事件仍歷歷在目。從reidun那我早就聽說中國的公共汽車是很擁擠的。在挪威時(shí)，由于我的身高比平均身高矮點(diǎn)兒，每每遇到擁擠的人群時(shí)，我總是被擠得喘不過氣來。來到中國后才發(fā)現(xiàn)，這種情況并不常見。所以這的共車司機(jī)也更和善。

你們?yōu)槲易龅冒才耪媸翘袅?。我總是忙得都來不及思鄉(xiāng)或覺得無聊。新鮮的事物總是層出不窮，我的每一周都過得與眾不同：參觀公司，參加會議，探訪大，旅游賞景。我看到了作為一個(gè)普通旅游者所不可能看到的中國。

這次來中國的時(shí)機(jī)真是太好了。我很幸運(yùn)，因?yàn)槲业降臅r(shí)候，所屬公司的業(yè)務(wù)正在開展中。我有幸得到了去杭州以外其他城市的機(jī)會。有小梅、朱先生和其他兩位男士的相伴，旅途生活有趣極了。一時(shí)期內(nèi)，跟著參與一個(gè)特定的項(xiàng)目時(shí)件很有趣的事。能到北京見識到中國最賦盛名的文化景點(diǎn)--紫禁城、頤和園，真是件值得回味的事。它們都給我留下了深刻的印象。

中國的許多事物在我的腦海中都刻下了深深的印痕。因?yàn)樗c我土生土長的國度事如此的不同。她的舊式建筑，語言（口頭的和文字的），悠長的歷史，傳統(tǒng)習(xí)俗，這一切都是與眾不同的。中國在保存自己悠長文化的同時(shí)，正以驚人的速度朝著摩登大國發(fā)展。

另一個(gè)給我留下深刻印象的是中藥，因?yàn)檫@和我所的專業(yè)有關(guān)。在西方，中藥并未被完全接受，且相關(guān)知識也是十分欠缺的。過去，懂得用植物或其它與自然界有關(guān)的東西醫(yī)治病人的婦女被視為女巫或和其它精神領(lǐng)域扯上關(guān)系。在歷史上很長一段時(shí)間，她們被大火活活燒死，為得就是防止她們的信仰、理念得以傳播，為得就是保證基督教徒們的地位。許多人就這樣葬送了生命，而她們的醫(yī)知識也就隨之消亡了。

最讓我感動(dòng)的是中國的人民。你們有著和善的交友方式，并且在助人為樂的同時(shí)讓人覺得似乎也幫了你的忙。我覺得自己到哪里都很受歡迎。當(dāng)然你們的交友方式和挪威人的并沒有太大的不同，只是你們幽默感更強(qiáng)，讓人有賓至如歸的感覺。

在工作關(guān)系上，中、挪之間的區(qū)別可就大了。中國的商人比挪威的非正式多了，也不那么一板一眼。我相信你們的工作一定很有趣。在我看來你們根本就沒做什么事，也許并非如此，畢竟我不懂你們的語言。在挪威，效率是至關(guān)重要的。我們的閑暇時(shí)間也許比你們多，但是工作時(shí)的壓力也比你們大。

良好的交際關(guān)系和時(shí)常聯(lián)絡(luò)感情在中國顯然是很重要的。也許這是因?yàn)槟銈冎械脑S多人都認(rèn)為在人群中熟悉彼此是很必要的?；ベ?zèng)名片就是由此產(chǎn)生的結(jié)果吧。來這沒幾天，我就發(fā)現(xiàn)在包里備著自己的名片是不可忽視的事情。我想你們光是整理名片就要花上好長一段時(shí)間吧。假如我想成為一個(gè)女商人，并且開辦自己的公司，現(xiàn)在的我就已得知了一個(gè)很有潛力的市場：為中國人印制名片。

自從中國實(shí)行了計(jì)劃生育后，大部分的孩子都是獨(dú)生子女。在挪威有這么一句諺語：一個(gè)孩子會被寵壞。在中國，整個(gè)年輕一代都是獨(dú)生子女,但被寵壞的孩子卻不多見。只有在排隊(duì)的時(shí)候才能感覺到他們不習(xí)慣有兄弟姐妹，因?yàn)樗麄兛傁肱诺谝粋€(gè)。一旦他們進(jìn)入了隊(duì)伍，他們就變得焦躁不安，原創(chuàng)：而走出了隊(duì)伍又恢復(fù)了以往的悠閑。

篇7

英國也有一句諺語叫：忘恩比說謊、虛榮、饒舌、酗酒或其他存在于脆弱的人心中的惡德還要惡。

一直以來，感恩關(guān)乎道德和品質(zhì)。

而美國的心理學(xué)家通過試驗(yàn)，對“感恩”有了更高層次的解讀：真正成功的秘密是感恩，真正快樂的秘密還是感恩！

今天，感恩已經(jīng)和快樂、成功連在了一起！

關(guān)于感恩，現(xiàn)實(shí)生活中我們時(shí)常聽到父母們發(fā)出這樣的嘆息：

為什么我事事順著孩子，他（她）卻稍不如意就大吵大鬧？

為什么我?guī)秃⒆哟驋叻块g，卻遭到他（她）的嫌棄？

為什么孩子吃了奶奶燒的飯菜，不道聲感謝卻還挑剔飯菜不夠香？

為什么孩子按照學(xué)校的要求剛剛給媽媽洗了腳，卻因?yàn)闆]答應(yīng)給他（她）買新手機(jī)而摔門離去？

“感恩”如此重要，和孩子的未來相關(guān)?？蔀槭裁次覀兲婧⒆幼隽四敲炊啵瑓s沒能順其自然地看到孩子的“感恩之心”？

“感恩”如此簡單，只需從“謝謝你”開始。可為什么得到一句發(fā)自內(nèi)心的“謝謝你”成了一道難題？

本期策劃，就讓我們一起進(jìn)行一場關(guān)于“感恩”的探秘之旅。認(rèn)真地探究一下，感恩有多重要？感恩之情從哪里來？我們怎樣才能讓孩子學(xué)會感恩，開始感恩的行動(dòng)？

解開這道題，孩子的美麗人生，或許就從一句輕聲的“謝謝你”開始了！

教孩子學(xué)會

心存感激的生活態(tài)度

編譯 | 奕霏

我們用美味填飽孩子們的肚子，也需要用美好的品德來注入孩子們的心靈。最好的品德，就是一顆感恩的心。

感恩是一種生活態(tài)度

美國心理學(xué)家羅伯特?埃蒙斯這樣定義感恩：

感恩是對美好事物的肯定，當(dāng)我們肯定了在這個(gè)世界上我們所擁有的東西，你會發(fā)現(xiàn)你擁有了一個(gè)美好感受的源泉。感恩是一種能夠使人與人之間關(guān)系更加緊密的情感，它讓我們知道自己在被別人支持和肯定。感恩會讓我們想要感激并且回報(bào)他人。

感恩的與眾不同：它是讓你學(xué)會感激已經(jīng)擁有的東西，而不是只因?yàn)榈玫搅诵碌臇|西才更高興，更不是得到了身體上、物質(zhì)上的滿足才感到愉悅。

但感恩不單純是知恩圖報(bào)，而是一種常懷感激之情的態(tài)度。

讓孩子保持一種感恩生活的狀態(tài)，才不會讓恐懼和擔(dān)憂控制我們的孩子。

我們都該“謝謝”誰？

感恩的三個(gè)層次：

第一個(gè)層次：知恩圖報(bào)

我們常常教育孩子―要孝順，也就是懂得感謝父母的養(yǎng)育之恩、祖輩的親情之愛；要“知恩圖報(bào)”，也就是懂得感謝給你幫助的人。

我們要感謝的對象：父母、家人、朋友、同事。

第二個(gè)層次：感謝你所擁有的

對世界之美懷有好奇，把所擁有的一切當(dāng)做禮物，感謝上蒼給我們的一切恩惠。

我們要感謝的對象：你呼吸的空氣、路邊的小花、夜晚的星空、你的工作、你的思想、你的健康、你的家庭、與朋友分享的歡笑與悲傷等等。

第三個(gè)層次：感謝你失去的

如果事情沒有像計(jì)劃的那樣，感恩的人會把失敗變成一種力量。感恩你所失去的，會讓你有一種嶄新的看待事物的角度。痛苦的事情發(fā)生之后，感恩呈現(xiàn)給你的是一條成長的道路。

我們要感謝的對象：我們的敵人、失敗經(jīng)歷、一次錯(cuò)誤、遇到的挑戰(zhàn)，

感恩的力量

編譯 | 霏霏

8個(gè)感恩的好處，

和孩子的未來相關(guān)

20年前，一位導(dǎo)游在工作中結(jié)識他的兩位級別相同的領(lǐng)導(dǎo)，A領(lǐng)導(dǎo)總是說團(tuán)里的人很好，負(fù)責(zé)任、大方。而B領(lǐng)導(dǎo)總是看到不好的東西，遲到、粗魯、自私。

20年后再見兩位領(lǐng)導(dǎo)，他們的狀況截然不同。A領(lǐng)導(dǎo)成了這家公司的老板，事業(yè)很成功，家庭、經(jīng)濟(jì)方面都特別好。B領(lǐng)導(dǎo)卻失業(yè)、離婚。

他們的不同恰恰源于他們是否懷有一顆感恩的心。

所以，教會孩子擁有一顆感恩的心，未來會大不一樣。

下面列出的感恩的好處，是一項(xiàng)來自美國的對感恩的研究性調(diào)查所得出的結(jié)論。該研究共進(jìn)行了40多個(gè)調(diào)查。

1.感恩讓我們更快樂

研究發(fā)現(xiàn)，不管你是中了彩票還是突然全身癱瘓，3?6個(gè)月后，幸福指數(shù)都會回到平常的數(shù)值。但堅(jiān)持每天感恩的人，3?6個(gè)月后幸福指數(shù)會提高25%。這跟你薪水加倍的效果是一樣的。

2.感恩讓我們更富有

感恩讓我們更容易完成事業(yè)的目標(biāo)，創(chuàng)造更多的社會財(cái)富。兩項(xiàng)共有243人參與的研究顯示，那些多用10%的時(shí)間感恩的人，財(cái)富數(shù)量比平均值高出17.5%。

3.感恩讓我們更健康

一項(xiàng)為時(shí)11周有96人參與的研究表明，那些每天感恩的人每個(gè)禮拜愿意多花40分鐘做運(yùn)動(dòng)。感恩也會幫助一些慢性疾病患者恢復(fù)健康。甚至有調(diào)查顯示，感恩可以增長幾個(gè)月或幾年的壽命。

4.感恩提高自尊心

感恩的重要特點(diǎn)就是把注意力集中在其他人身上。熱情和感恩的心會讓我們自然而然地幫助其他的人。所以說，學(xué)會感恩比心理治療更加有效。

5.感恩可以幫助睡眠

感恩能幫助治療失眠。感恩是安全又免費(fèi)的安眠藥。因?yàn)楦卸?，你不再焦慮，會感到很輕松，一下就睡著了。

6.感恩提高成功的幾率

感恩讓我們變得更積極，讓肉體和精神變得更好，從而轉(zhuǎn)換成更多能量，感恩使成功的幾率提高。

7.感恩幫助我們放松

許多人都承認(rèn)感恩和正能量是最可以讓人放松的。感恩其實(shí)是比深呼吸還要有效的放松方式。

8.感恩提高效率

感恩被證明可以增加自信和安全感。那些沒有安全感的人通常都很難集中精神，因?yàn)樗麄冇泻艽笠徊糠炙季w都被擔(dān)心占據(jù)了。但那些很有自信的人通常都可以更有效地工作。

一切美好

是從“謝謝你”開始的

感恩的心不會自己產(chǎn)生，它是一種選擇，一種行動(dòng)。讓我們一起培養(yǎng)會感恩的孩子吧！

感恩培養(yǎng)關(guān)鍵詞：父母榜樣

解讀人：小學(xué)老師 胡瑩潔

父母是孩子的鏡子

為了鍛煉孩子們的筆力，更為了探求孩子們的情感軌跡，把握教育契機(jī)，我把“心情日記”作為學(xué)生的一項(xiàng)常規(guī)作業(yè)。

近日，我班女生小奕在心情日記中這樣寫道：前幾天，媽媽摔傷腿住院了。以前，每次我生病時(shí)，都是媽媽帶我去醫(yī)院。現(xiàn)在我也想去照顧媽媽?？赏夤?、外婆還有爸爸都說醫(yī)院里有很多病菌，孩子容易感染生病。他們說不讓心，讓我安心學(xué)習(xí)。我已經(jīng)3天沒見到媽媽了，不知道她的腿怎么樣了？我好想媽媽啊！我到底要不要去看望媽媽呢？真煩惱??！

讀著日記，我仿佛看到了小奕愁苦的臉。多么可愛的孩子啊！媽媽受傷期間，本該是小奕感恩反哺的好時(shí)機(jī)，遺憾的是，小奕的長輩卻把她的感恩心懸在了半空。誠然，醫(yī)院不是什么好去處，10歲的孩子也真的幫不了什么大忙。但是，這份對媽媽的牽掛中孕育著孩子美好的感恩情懷。簡簡單單說一聲“不用你管”，豈不是阻止了這份感恩情懷的發(fā)展，逼著孩子走上自私、冷漠的歧途嗎？

類似的家長很多，他們沒有意識到自己正在以愛的名義打擊孩子們的感恩念頭。父母該如何做，才能激發(fā)和保護(hù)孩子的感恩之心呢？

我想起了教過的另一位學(xué)生阿勇。他把我獎(jiǎng)勵(lì)給他的山竹淺嘗了一口后，悄悄用紙巾包好，帶回家給媽媽嘗嘗這新奇的水果；我在講臺上咳嗽一聲時(shí)，他會悄悄去辦公室?guī)臀叶藖硭?；我把批改過的作業(yè)本遞給阿勇時(shí)，他總會面帶微笑地說聲“謝謝”。

這樣一個(gè)孩子有著什么樣的父母呢？

阿勇的父母都是普通農(nóng)民，但他們留給我的第一印象卻是彬彬有禮。

有一次我去家訪，阿勇媽媽放下手中的活兒，迅速脫下身上的衣服擦拭凳子，然后再請我落座，這高貴的禮遇真把我震驚得鼻子發(fā)酸。當(dāng)我把阿勇的演講獲獎(jiǎng)證書交給阿勇時(shí)，他懂事地連聲向我道謝。媽媽還要求阿勇一定要恭恭敬敬對我鞠躬。而且，每一次獲獎(jiǎng)后，父母都讓阿勇把獎(jiǎng)狀上的字鄭重地念給奶奶聽，讓奶奶分享喜悅。

從小，阿勇就幫著爸媽分擔(dān)家務(wù)，淘米、掃地、擇菜、洗鞋襪等，阿勇做得像模像樣。到銀行、到郵局給外婆外公寄錢、寄藥，這些都是阿勇在爸爸媽媽的陪同下經(jīng)常做的事，爸爸媽媽對阿勇說，因?yàn)樗羌依飳懽肿詈玫娜?，所以讓他去寫匯單。

細(xì)細(xì)想來我漸漸明白，阿勇這顆寶貴的感恩心，源自于他善良質(zhì)樸的父母在生活細(xì)節(jié)中的培養(yǎng)。父母讓孩子從小做些力所能及的事，他就會在勞動(dòng)中感恩父母的辛勞；父母自己做到孝順長輩，就能成為孩子感恩孝順的榜樣。同時(shí)，阿勇的父母讓孩子多幫助他人，體會助人為樂的快樂，就激發(fā)了孩子的愛心。更重要的是，阿勇的父母在生活中巧妙地向孩子“示弱”，這樣就漸漸強(qiáng)大了孩子的內(nèi)心，讓他相信自己擁有感恩的能力。

講完兩個(gè)孩子的故事后，我想跟家長們說：在抱怨孩子缺乏感恩之心的同時(shí)，我們更應(yīng)該冷靜下來反思教育方式。我們可以在生活上無微不至地照顧孩子，但是別讓孩子覺得對他一無所求。要讓孩子懂得付出才有回報(bào)，而不該無條件地向他人索取，讓我們的孩子時(shí)時(shí)處處學(xué)會給予，懂得他人的給予與幫助是一種“恩惠”，而不是理所當(dāng)然。

感恩培養(yǎng)關(guān)鍵詞：走進(jìn)生活、親近自然

解讀人：學(xué)者 于丹

敬畏自然、熱愛生活的孩子才會感恩

孩子剛出生時(shí)，都是一張白紙，如何才能使他懂得感激并愿意回報(bào)呢？這需要父母的適當(dāng)引導(dǎo)。

那么該如何引導(dǎo)呢？

第一，親摯友，遠(yuǎn)?，F(xiàn)在很多孩子過于依賴電子產(chǎn)品，對人群有所疏離。父母多讓孩子融入集體生活中，讓孩子學(xué)會與他人溝通和交流。只有人我兩兩和諧，孩子內(nèi)心才會有自信和愉悅，才更懂得去施恩回報(bào)。

第二，深入生活，躬行實(shí)踐。不能讓孩子只活在分?jǐn)?shù)中，而要讓孩子在生活中去勞動(dòng)、去體驗(yàn)。如此，孩子才能懂得社會規(guī)則，也才能體諒到他人的不易。

第三，自然之中，滋養(yǎng)心靈。父母有時(shí)間多陪孩子去親近大自然，山水之靈氣滋養(yǎng)，會讓孩子更懂得敬畏自然，熱愛生活。

總之，如果想讓孩子成長得好，有孝心和責(zé)任心、感恩心，一定要把他放到人群之中、生活之中、自然之中。

感恩培養(yǎng)關(guān)鍵詞：感恩氛圍

解讀人：臺灣教育專家 雪寧

打造濃濃的感恩氛圍

臺灣的感恩教育深入到生活各層面，營造了非常好的感恩氛圍，孩子在這樣的環(huán)境下，感恩之情自然生發(fā)。

最近，我陪小女參加學(xué)校幼童軍的露營活動(dòng)，就深刻地體驗(yàn)了濃濃的感恩氛圍。

每一餐飯前，我們必須等所有同學(xué)都盛好飯后一起唱《謝飯歌》，然后才可以用餐；在濕地里，除了植物觀察，孩子們首先要學(xué)的就是在野外方便如何挖“貓洞”，這樣才有益環(huán)境；來到潮間帶，先不急著找尋魚蟹貝類，首先要撿拾垃圾。在講解潮間帶的生物特性后，更強(qiáng)調(diào)不可以帶走一石一貝，請孩子在觀察結(jié)束后就還給自然，培養(yǎng)孩子有一顆愛自然的心；在篝火晚會上，我們以淺吟低唱《感恩的心》作為結(jié)束曲，然后請大家靜默回想自我內(nèi)心的感動(dòng)；在三日活動(dòng)尾聲時(shí)，老師請每一個(gè)學(xué)生面向父母，向父母大聲道謝……這些細(xì)節(jié)，讓我非常感動(dòng)。

老師這樣的用心，可以讓孩子在物欲橫流的社會中不會索求無度，更懂得珍惜擁有，可以體會到幸福的感受其實(shí)很簡單，只要擁有一顆充滿愛的感恩之心。培養(yǎng)孩子擁有一顆感恩的心，他才能做到對自然、他人和自我真正的尊重，而所有知識學(xué)習(xí)、才藝學(xué)習(xí)的目的，也是為了回饋?zhàn)匀慌c社會，成為一個(gè)有益于社會與自然的人。

感恩培養(yǎng)關(guān)鍵詞：愛的存款

解讀人：臺灣心理專家 陳玉英

在愛與被愛中培育感恩的心

我一直自我要求很高，對別人的要求也很高。在生活中，我很容易看見別人的缺點(diǎn)，特別是老公和孩子的不足。

一直到我學(xué)習(xí)了《親密之旅》的課程，我的思維發(fā)生了改變。其中“愛的存款”這個(gè)概念，提示我專注于親人“值得被欣賞、被表揚(yáng)之處”。當(dāng)我開始關(guān)注到他人的優(yōu)點(diǎn)和善意時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己擁有了感恩的態(tài)度和眼光。我曾對老公看不慣的地方，現(xiàn)在居然覺得是他的長處，可以與我互補(bǔ)。

從培養(yǎng)積極的眼光看世界開始，我真的經(jīng)?？吹靡娚钪械亩鞯洹e人的善意，自己感恩的心就增長了。嘗到了甜頭，我開始有意培養(yǎng)家人之間互相“存款”的習(xí)慣，希望讓愛和感激流動(dòng)起來。

有一年母親節(jié)，我突然要求家里每一個(gè)人送我一份禮物―告訴我他們最欣賞我和最感謝我的是什么。當(dāng)我接受每個(gè)人的“美言”后，感覺實(shí)在太美好了。隨后我建議大家輪流對爸爸存款，接著對姐姐存款，然后是妹妹。那是我記憶最深的一個(gè)母親節(jié)。

去年我參加了一個(gè)“家庭營”，看見從4歲到14歲的孩子，和父母一對一坐在一起，互相把心里對彼此的欣賞和感謝說出來。很多孩子感動(dòng)得哭了，因?yàn)楦改笍膩頉]說過如此溫柔鼓勵(lì)的話語。父母也落淚了，因?yàn)樗麄円矝]聽過孩子的心聲。其實(shí)，每一個(gè)孩子都是深深愛著父母的，只是從來沒有人教他們該如何表達(dá)。

我的另一個(gè)發(fā)現(xiàn)是，承認(rèn)自己脆弱、需要幫助并獲得支持，是孕育感恩之心的土壤。

之前，我是一個(gè)只憑自己努力、盡量回避沖突的人，所以獨(dú)立、能干之余，沒有給別人幫助自己的機(jī)會，也沒有什么感恩的機(jī)會。學(xué)完心理學(xué)后，當(dāng)我心情低落時(shí)，我開始勇于求助―對老公表達(dá)我的脆弱，或者在微信群里請求朋友們?yōu)槲移矶\。結(jié)果，我發(fā)現(xiàn)大家都樂于幫助我。而我在度過危機(jī)之后，又可以滿懷感恩地向他們表達(dá)感謝，開始了一個(gè)人際關(guān)系的良性循環(huán)。

當(dāng)我們經(jīng)常對伴侶、對孩子、對外人講鼓勵(lì)、積極的話語時(shí)，孩子們聽見的都是欣賞與感恩，自然而然，耳濡目染，他們也學(xué)會了感恩。當(dāng)我們表達(dá)對別人的需要時(shí)，家庭的凝聚力增強(qiáng)，心中的愛流淌起來。

培養(yǎng)孩子感恩的9個(gè)小辦法

1."謝謝你"掛在嘴邊，父母要常對孩子的努力表示感謝。

2.追溯生活本源。和孩子一起探討生活里的東西從哪來，比如花生醬三明治，是工人種植、收割了花生，然后我們?nèi)ド痰臧鸦ㄉI回來，媽媽再做成美味的三明治。漸漸地，孩子們會把每一餐飯都當(dāng)成是禮物，他們也會學(xué)會感激。

3.經(jīng)常數(shù)數(shù)自己的幸運(yùn)事，睡覺前一起分享當(dāng)天要感謝的事。

4.欣賞自己的才能而不是嫉妒別人。

5.給你要感謝的人寫感恩小紙條、賀卡，然后給他送去或者對他說出來。每個(gè)月至少感謝一個(gè)人。有時(shí)候也可以給自己寫一封感謝信。如果沒時(shí)間寫信或者賀卡，也要學(xué)會在心里默默地感謝他。

6.寫感恩日記，并養(yǎng)成習(xí)慣。

7.每周找一個(gè)時(shí)間坐下來，盤點(diǎn)你要發(fā)出的祝福。列一個(gè)給家人的感謝禮物清單。在寫下祝福的時(shí)候，更了解什么是值得珍惜和感激的。

8.養(yǎng)成奉獻(xiàn)和志愿服務(wù)的習(xí)慣。

9.把生活中遇到的困難看做學(xué)習(xí)的機(jī)會。

父母的錯(cuò)誤之舉，

讓孩子遠(yuǎn)離感恩

我們總是對孩子說“你要學(xué)會感恩”，往往卻讓他們覺得很迷茫，甚至?xí)ぐl(fā)出他們體內(nèi)的“青春反抗激素”。有時(shí)候，我們對孩子們說出的一些不經(jīng)意的話、做的一些不經(jīng)意的事，會讓他們漸漸遠(yuǎn)離了感恩這個(gè)美好的品德。

家長困惑1：

為何越讓孩子吃苦他越不懂事？

“我認(rèn)為現(xiàn)在孩子的生活條件太好了，讓孩子多吃苦，他們才會懂得感恩。但我讓兒子參加了好幾次軍事化管理的魔鬼訓(xùn)練營之后，他非但不懂得感恩，反而跟我們隔閡更深了。這是為什么呢？”

專家分析：父母想讓孩子吃點(diǎn)苦頭來學(xué)會感恩生活，出發(fā)點(diǎn)很好。但若采用簡單、陳舊的“憶苦思甜”和“魔鬼訓(xùn)練”方式，卻會激起孩子感覺過時(shí)、無聊、反感、厭惡、恐懼、對抗甚至憎恨的情緒，這是人與生俱來的對苦與痛生理的、本能的反應(yīng)。除非孩子喜歡軍事，否則它的效果類似懲罰，越嚴(yán)厲反彈越大。

家長困惑2：

為何付出越多孩子越嫌棄呢？

“不都說要富養(yǎng)女兒嗎？我們的女兒從小就衣來伸手、飯來張口，用最新的手機(jī)、穿最漂亮的裙子，世界各地旅游，哪怕我們自己吃糠咽菜都無所謂！但女兒似乎總是不滿意，總是嫌棄我們做得不好，更別提感激我們了！”

專家分析：我們總強(qiáng)調(diào)父母給予孩子無條件的關(guān)愛，但這不夠完整。父母的愛還應(yīng)該包括在某些原則上的堅(jiān)持、讓孩子承擔(dān)自己的責(zé)任等。

感恩并非人的天性而是后天教化的成果，一個(gè)人如果從來都是被無條件地關(guān)懷而無需付出任何努力、代價(jià)、回報(bào)等等，Ta怎么可能學(xué)會感恩呢？所以，這對父母要及時(shí)改變策略：

1.擺正家庭成員的位置。不要將孩子置于父母及祖輩之上，容易導(dǎo)致孩子產(chǎn)生自大狂妄、自我中心的毛病，走向社會必將遭受挫敗。

2.愛和寵愛分寸的拿捏。在經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下，滿足孩子必要的、正當(dāng)?shù)男枨笫强梢缘?，但如果父母要“吃糠咽菜”自我犧牲就過分了，那就是溺愛，終將害了孩子。

3.孩子能做的事讓Ta自己動(dòng)手，不是生活必需品要有付出才能給予等等。

家長困惑3：

為何沒讓孩子學(xué)會分享？

“我從小教育孩子，不能吃獨(dú)食。孩子做得還不錯(cuò)，在家吃什么，都會先問問父母。當(dāng)然，我們都不會真的吃。有一次，幾個(gè)朋友來家做客，我把從國外帶回的巧克力拿出來，讓兒子分享給大家。不料，大家都沒推辭，很快把它吃光了。結(jié)果兒子大哭大鬧。這樣幾次之后，他再也不想分享了，還說我們騙他！”

專家分析：教育小孩子，最重要的先決條件之一就是“言行一致”。如果家長說一套做一套，孩子只會感到被欺騙。一旦他對教育者失去信任，那么無論多么正確的教育理念都無法實(shí)施，所有努力付諸東流，完全沒有效果不說，不走到另一個(gè)極端就萬幸了！此時(shí)想要再糾正回來，就得付出雙倍的心力：先換回信任危機(jī)，再教育感恩。

家長困惑4：

為何沒有獎(jiǎng)勵(lì)，她什么都不做？

“我經(jīng)常跟閨女說，為你上小學(xué)就花了×萬，你一定要好好學(xué)習(xí)啊！我們家施行的是獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，只要閨女考雙百，我們就能獎(jiǎng)勵(lì)她2000元左右的衣服或玩具；98分，可以選擇1000元的；95分以下，就什么都免談?？芍刭p之下，她卻一點(diǎn)兒不領(lǐng)情，對學(xué)習(xí)提不起勁兒來！現(xiàn)在她干什么，都會跟我們談條件，沒有獎(jiǎng)勵(lì)啥都不做?！?/p>

專家分析：翻譯小孩的心理，她聽到的父母的話―“好好學(xué)習(xí)回報(bào)父母花的錢，好好考試換大餐”。統(tǒng)統(tǒng)都是講等價(jià)交換，幾乎沒有愛、感恩和樂趣……如果父母總是這樣講話，會讓孩子在潛移默化中認(rèn)為學(xué)習(xí)和感恩是有條件的，物質(zhì)的、現(xiàn)實(shí)的、需要交換的，甚至功利的。

我們需要讓孩子體會到，學(xué)習(xí)本身有許多的樂趣、喜悅、快樂乃至幸福，不需要回報(bào)的。我們不鼓勵(lì)因孩子學(xué)習(xí)或?yàn)榧彝プ鍪露o予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，以致他失去從學(xué)習(xí)和感恩中直接獲得樂趣、幸福感和成就感的動(dòng)力。

被感恩照亮的孩子：

父母的潛移默化

是最好的教育

我們對北京某初中一年級的學(xué)生和太原市某大學(xué)二年級的學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查。看看孩子們是怎樣學(xué)會感恩的！

申思柔（初一）：媽媽常會對我說：“姥爺70多歲了，每天還要給你做飯、洗衣服。姥爺很辛苦，不要嫌他做事慢，你要學(xué)會孝敬老人?！眿寢屵€常給姥姥買她愛吃的東西，常提醒她走路小心別絆著，注意營養(yǎng)，適當(dāng)活動(dòng)。這些都教育我關(guān)愛長輩。

孫彥紅（大二）：我心中最感激的是一群陌生人：某晚，到家門口之后我才發(fā)現(xiàn)書包丟了，里面還有家門鑰匙。等我折回公交站已是晚上10點(diǎn)。勞累了一天的司機(jī)叔叔售票員阿姨，還有洗車的大嬸、調(diào)度室的大伯，原本都準(zhǔn)備下班，卻跑前跑后地幫我到停車場找書包。那個(gè)夜晚，風(fēng)挺大，但我感覺很溫暖。每次想到這件事，我就感覺這世界真的很可愛、美好，“社會”也沒有像一些人所言的那么不堪。

海外的感恩教育

日本：經(jīng)典的感恩教育叢書《謝謝傳遞給我生命的人》《謝謝媽媽》《謝謝大家》被列為日本小學(xué)生思想道德課教材，通過圖文結(jié)合的方式講述了祭祖?zhèn)鹘y(tǒng)、生命誕生、生命延續(xù)、失去親人、對他人心存感恩的內(nèi)容，讓孩子們明白生命的聯(lián)系和延續(xù)，也了解了人與人之間要學(xué)會感恩、珍惜生命。

美國：他們會在家里廚房墻上掛一張巨大的海報(bào)板，用于記錄家人每天的情感；父母不僅讓孩子口頭表達(dá)謝意，也鼓勵(lì)孩子用文字表達(dá)出來，給幫助過自己的人寫感謝信或畫一幅畫。在每年的感恩節(jié)上，美國的許多社區(qū)都會開展“每天感恩10分鐘”或“今天就開始感恩”等活動(dòng)。