導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇鳳凰涅盤(pán)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

走進(jìn)高三,明白了許多,現(xiàn)在的我們,就是那只自集香木而焚的神鳥(niǎo),修煉了十余載,要在這一輪回經(jīng)過(guò)涅盤(pán)獲得重生,浴火重生以后,我們將由孩子成為青年,由懵懂走向成熟,由脆弱走向堅(jiān)強(qiáng),由懦弱走向勇敢......

高三的一點(diǎn)一滴,正如一朵朵姹紫嫣紅的小花,開(kāi)在每個(gè)人的心里,也許不是每一朵花都開(kāi)得驚天動(dòng)地,不是每一朵都香艷得驚世駭俗,也并不是每一朵花都能結(jié)出豐碩果實(shí),但那些花兒的確真真實(shí)實(shí)地在每個(gè)人心中最柔軟的地方綻放過(guò)一回,也確確實(shí)實(shí)留下過(guò)一些花開(kāi)的甜香,這些花兒連同高三帶給我們的,是我們?cè)』鹬厣笥脕?lái)看世界的一雙雙成熟的眼睛,這份刻骨銘心會(huì)影響我們今后在人生路上的每一個(gè)選擇,每一個(gè)決定.

高三,是冰的沸點(diǎn),火的冰點(diǎn),冰與火相戀,溫暖了一瞬間,在也看不見(jiàn)時(shí)間的臉,在也估計(jì)不了路程的遠(yuǎn),冰與火之間,冰點(diǎn)到沸點(diǎn),我在地域仰望天堂,淚水映出我的笑臉,涅盤(pán)之后,我的笑容更坦然,我的生命更頑強(qiáng).

滄海蝴蝶,聽(tīng)說(shuō),有一種蝴蝶為了尋找幸福,在滄海上空飛翔,經(jīng)過(guò)一番痛徹心骨的掙扎,她到達(dá)彼岸,此刻的她,經(jīng)歷風(fēng)雨,異常堅(jiān)強(qiáng),接受陽(yáng)光,異常鮮美,找到了她想要的幸福,收獲了甜蜜的人生.

還聽(tīng)說(shuō),有一個(gè)振奮人心的詞叫"化羽",有一些美得讓人驚艷的紫蝴蝶,身披彩鳳,流紋鮮亮,她在擁有那一身的美麗之前,經(jīng)歷了不可想像的痛苦,接受了人生蛻變的洗禮,由蛹成蝶,破繭而出,創(chuàng)造了生命的奇跡,成為不老的神話.

我們走進(jìn)高三,我們接受烈火焚身,我們奮力飛向滄海,我們最后破繭而出,完成鳳凰涅盤(pán),到達(dá)滄海彼岸,成為美麗蝴蝶.

篇2

討論CIO生存的條件，國(guó)內(nèi)外CIO的差異，特別是國(guó)內(nèi)外資企業(yè)、民營(yíng)企業(yè)及國(guó)有企業(yè)CIO的差異,大家公認(rèn)CIO必須是副總裁級(jí)別崗位上的人，常見(jiàn)的CIO角色往往是信息總監(jiān)、IT經(jīng)理?yè)?dān)當(dāng)。如果有一位專(zhuān)職的信息總監(jiān)，說(shuō)明企業(yè)已經(jīng)足夠重視信息化了。

許多企業(yè)的信息化起步并不晚，應(yīng)用范圍并不小，但為他們買(mǎi)單的人—企業(yè)的股東，基本沒(méi)有鮮明觀點(diǎn)承認(rèn)其價(jià)值。恰如一位CIO所說(shuō)：“我們想做事，但是有勁兒無(wú)處使，只能沖刺一陣，再停下來(lái)等等業(yè)務(wù)部門(mén)”；也有CIO說(shuō)：“分管副總不能在決策會(huì)上替我們說(shuō)話，和業(yè)務(wù)部門(mén)有沖突時(shí)，甚至不能仲裁。他們會(huì)給予私下的精神支持，但無(wú)法為你搖旗吶喊”。

這是一個(gè)普遍現(xiàn)象，雖然有關(guān)建立CIO制度的呼喊聲不斷，但在更多企業(yè)的議程中還不見(jiàn)蹤影。2012年5月23日我參加了江蘇省優(yōu)秀CIO主題沙龍，了解到這個(gè)經(jīng)濟(jì)大省的CIO也覆蓋在此現(xiàn)象之內(nèi)。

作為一個(gè)做過(guò)CIO，為CIO制度呼喊著的人，我一直認(rèn)為切入點(diǎn)還要從CIO自身開(kāi)始。從大面上來(lái)看，企業(yè)信息化還沒(méi)有到領(lǐng)導(dǎo)從骨子里重視的程度。

分析諸多成功與失敗，我的體會(huì)就是CIO需要有自我迭代的精神，也就是持續(xù)進(jìn)步的精神。具體來(lái)看，涉及到以下幾個(gè)方面：

第一：走在業(yè)務(wù)前面

走在業(yè)務(wù)的前面，就是要比一般的部門(mén)考慮深遠(yuǎn)，不能總跟著人家的屁股跑，這點(diǎn)特別是在需求管理方面，我們的工作、我們的項(xiàng)目大部分是起源于業(yè)務(wù)方面的需求，稍不留神，就容易落后，一步落后，步步落后?！皫熞拈L(zhǎng)技以制夷”，要走在他們的前面，那就要做業(yè)務(wù)管理方面的專(zhuān)家，具備內(nèi)部咨詢(xún)師這樣的水準(zhǔn)也就行了，難嗎？不難。因?yàn)镃IO最大的優(yōu)勢(shì)就是企業(yè)各個(gè)層面的信息是通透的，對(duì)一個(gè)部門(mén)的需求，可以將其放在眾多部門(mén)乃至高層管理者的視角與環(huán)境中去考量。很多時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)將另外兩個(gè)部門(mén)的信息資源引入到這個(gè)部門(mén)中，情況就不一樣了。當(dāng)然要徹底走在前面，還要有幾個(gè)輪回。

第二：走進(jìn)業(yè)務(wù)心里

走進(jìn)業(yè)務(wù)心里，則完全是業(yè)務(wù)的視角。不只是尊重其基本工作規(guī)律，體現(xiàn)其需求以及利益平衡，而是到另外一個(gè)層面，就是作業(yè)便利性。簡(jiǎn)單說(shuō)就是方便操作，有人說(shuō)如果讓做游戲開(kāi)發(fā)的人來(lái)做企業(yè)管理軟件的界面就好了。就是這個(gè)道理。

一個(gè)再流暢合理的系統(tǒng)流程，如果操作繁瑣，也會(huì)“叫好不叫座”。許多系統(tǒng)切換的困難，真正的問(wèn)題往往在這里，往往被我們忽略，而會(huì)舍本逐末地認(rèn)為用戶“戀舊”。如何通過(guò)最少的界面，最少的擊鍵與鼠標(biāo)移動(dòng)次數(shù)來(lái)完成操作，是重要的事情。否則即便你奉上了滿漢全席，但只給了一雙樹(shù)枝折來(lái)的筷子，人家也是不領(lǐng)情的。

第三：用老板的視野來(lái)布局

老板就是你的客戶，從一般職場(chǎng)序列來(lái)看，你的直接老板往往不是大老板。怎么辦？需要研究企業(yè)及企業(yè)所在行業(yè)的客觀規(guī)律，也就是找到企業(yè)運(yùn)營(yíng)變化的慢變量，如生產(chǎn)方式、銷(xiāo)售方式、人員架構(gòu)、不動(dòng)產(chǎn)分布等，這樣才可能找到企業(yè)的運(yùn)營(yíng)規(guī)律，不管什么老板，都會(huì)尊重這些規(guī)律，那樣就能主動(dòng)找到和老板之間的共同語(yǔ)言。

我們?cè)诘玫嚼习宓囊曇爸?，就?huì)對(duì)信息化項(xiàng)目進(jìn)行更貼合企業(yè)需要的分解。比如到底是先整合還是先上重點(diǎn)項(xiàng)目？先做財(cái)務(wù)還是先做供應(yīng)鏈？等等。從技術(shù)角度看，項(xiàng)目咋做都行，但是在有限的資源下，沒(méi)有田忌賽馬的大局博弈本領(lǐng)，很難占到足夠優(yōu)勢(shì)。

從這個(gè)角度看，我們最需要的是突破項(xiàng)目的路徑依賴(lài)，不是做完ERP就要SCM這樣簡(jiǎn)單。那是完全的技術(shù)套路。有時(shí)候一張計(jì)劃執(zhí)行差異表的價(jià)值會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一個(gè)BI。因時(shí)因地而變。

第四：始終做企業(yè)的明白人

篇3

有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有俠客。他們“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名”。俠客的行為具有以下特征：

（一）善良而且富有同情心，維護(hù)正義，為民除害，懲惡揚(yáng)善。

（二）機(jī)智勇敢，身懷絕技，神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，總是在危難時(shí)刻顯身手。

（三）其行俠的目的是為了普通民眾的利益。

他們是惡人眼中的釘子，但卻是無(wú)數(shù)善良民眾的偶像和保護(hù)神。他們，已經(jīng)消失在歷史的長(zhǎng)卷之中，但是他們的精神卻依舊存留在世人的心中，蕩漾在我們社會(huì)具有正義感的每一個(gè)人的心中。

一、俠客的產(chǎn)生

俠客精神是在俠客產(chǎn)生的過(guò)程中逐漸形成的。所以，要了解俠客精神，我們首先應(yīng)當(dāng)了解一下俠客的產(chǎn)生歷史。

我國(guó)的俠客產(chǎn)生于古代的“士”，“士”即戰(zhàn)士。在春秋以前的時(shí)代，每十戶人家出一個(gè)青年，該青年即為“士”。選出的這些青年必須是德行、智慧和武藝等各項(xiàng)皆出眾的人。然后這些“士”組成軍隊(duì)去為諸侯打仗。這時(shí)期的“士”有著崇高的地位和威望。但到戰(zhàn)國(guó)末期，諸侯國(guó)逐漸消失，分封制被郡縣制代替，國(guó)家有了常備軍，大批的“士”開(kāi)始流落街頭，逐漸走入社會(huì)的各個(gè)角落。他們雖然沒(méi)有了以前優(yōu)越的地位以及其他優(yōu)越的物質(zhì)條件，但卻憑借著自身的武藝和恪守承諾的行為舉止影響著社會(huì)秩序，在普通人民群眾中有著崇高的威望，在很大程度上挑戰(zhàn)著官府的統(tǒng)治秩序。所以，韓非才說(shuō)：“俠以武犯禁。”

在俠客產(chǎn)生的初期，其言行并沒(méi)有過(guò)分引起當(dāng)時(shí)政府的重視。真正引起政府重視的時(shí)期是在西漢武帝時(shí)期，也正是在這一時(shí)期產(chǎn)生了中國(guó)第一個(gè)正式打擊俠客的詔令，這是由漢武帝頒布的“遷大戶”詔令所引領(lǐng)的一系列針對(duì)豪俠的法令，其首要的打擊對(duì)象是當(dāng)時(shí)的大俠郭解。郭解是當(dāng)時(shí)有名的大俠，官府處理不了的事情到他那里都會(huì)很快得到解決。其個(gè)人威望遠(yuǎn)遠(yuǎn)凌駕于官府之上。即使其包庇違法的人，官府亦奈何不得。后漢武帝要求各地將大戶遷移到關(guān)中地區(qū)，郭解不愿從命而引起漢武帝大怒，同時(shí)也讓漢武帝認(rèn)識(shí)到了俠客對(duì)政府權(quán)威的沖擊和挑戰(zhàn)，導(dǎo)致了漢武帝對(duì)俠客的打擊。從此，俠客開(kāi)始由公開(kāi)走向了隱蔽，走向了政府的對(duì)立面。

二、俠客的銷(xiāo)聲匿跡

在長(zhǎng)達(dá)兩千年的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)的俠客憑借其卓越的武藝、高尚的人格演繹了無(wú)數(shù)可歌可泣的英雄事跡，挽救無(wú)數(shù)人于命懸一線之際和困厄之中。甚至，在歷史的關(guān)鍵時(shí)期還推動(dòng)了歷史車(chē)輪的前進(jìn)。在近代，當(dāng)我們國(guó)家遭受列強(qiáng)欺凌的時(shí)候，他們是民族的脊梁，是人民希望的寄托。但是因?yàn)閭b客總是以武犯禁，屢屢挑戰(zhàn)官府的權(quán)威，威脅官府的利益，破壞他們維持的正統(tǒng)秩序，所以，俠客總是遭受來(lái)自以官府為代表的官方勢(shì)力的打擊，其命運(yùn)在他們產(chǎn)生的那天就已經(jīng)被上天注定——注定他們?cè)谑篱g演繹的往往是悲劇。但正因?yàn)槭潜瘎?，他們才總是被人們長(zhǎng)久地懷念和記憶。

俠客在我們國(guó)家有著幾千年的歷史，其在傳統(tǒng)的社會(huì)中有廣闊的生存空間，為什么在現(xiàn)代民族國(guó)家中會(huì)沒(méi)有俠客存在的余地呢？是什么原因使這個(gè)英雄的群體逐漸消失在歷史的長(zhǎng)河中，退出了人們的視野呢？這源于俠客群體天生的缺陷。

首先，雖然俠客也使用暴力，但俠客的活動(dòng)是一種個(gè)人行為，他們沒(méi)有革命理想、目標(biāo)和政治綱領(lǐng)。因?yàn)槠浜苌儆懈锩再|(zhì)，其活動(dòng)形式不能夠滿足人數(shù)多、具有正式組織性和長(zhǎng)期戰(zhàn)斗的需要，所以俠客在整體上很難對(duì)國(guó)家產(chǎn)生足夠大的影響。這是其天生的缺陷。這種缺陷注定了他們最終要被邊緣化，要退出歷史舞臺(tái)。

其次，由于俠客已經(jīng)被制度化了，國(guó)家權(quán)力層希望民眾可以接受其利用傳媒和宣傳所樹(shù)立的新偶像，把對(duì)俠客的崇拜轉(zhuǎn)移到符合其意識(shí)形態(tài)上的英雄身上。俠客由此逐漸喪失了民眾基礎(chǔ)，成了無(wú)源之水，無(wú)根之木。

再次，現(xiàn)代法治國(guó)家的建立，在很大程度上鞏固了現(xiàn)代國(guó)家的道德基礎(chǔ)，民眾即使對(duì)某些法令或者部分官員充滿憤懣，一般也不會(huì)質(zhì)疑整個(gè)政府的合法性和正當(dāng)性。同時(shí)，現(xiàn)代社會(huì)建立了通過(guò)多種合法途徑來(lái)解決沖突的社會(huì)制度，如訴訟、監(jiān)察、選舉、游行等等，這些制度的建立能夠有效地將民眾和政府之間的矛盾化解掉，從而維持社會(huì)的穩(wěn)定。

最后，現(xiàn)代國(guó)家暴力工具的強(qiáng)大力量遠(yuǎn)非個(gè)人的力量可以抗衡。在傳統(tǒng)社會(huì)，國(guó)家對(duì)基層的控制能力是十分有限的，主要是受限于運(yùn)輸和信息傳遞條件。但是當(dāng)代民族國(guó)家興起之后，伴隨著統(tǒng)一而強(qiáng)大的軍隊(duì)、警察和司法體系，加之通信和交通以及其他軍事技術(shù)的發(fā)展，國(guó)家權(quán)力的影響力和控制力已經(jīng)遍及其統(tǒng)治領(lǐng)域內(nèi)的每一個(gè)角落和每一個(gè)人，在原先俠客生活的廣大農(nóng)村也不例外。在這種情況下，沒(méi)有任何人可以漠視國(guó)家權(quán)力，沒(méi)有人可以用個(gè)人暴力來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義。這樣發(fā)展的結(jié)果就是憑借卓絕武藝活躍于世的俠客逐漸喪失了易于藏身的廣大空間。俠客——一個(gè)憑借個(gè)人能力而主持社會(huì)正義的群體退出了大眾的視野，退出了歷史的舞臺(tái)。今天他們之所以還能夠被人們懷念，更多的是憑借成年人的童話——武俠小說(shuō)而進(jìn)入了人們廣闊的思維想象空間。

三、俠客精神的鳳凰涅槃

雖然俠客退出了大眾的視野，退出了歷史的舞臺(tái)，但是我們應(yīng)當(dāng)看到俠客之所以能夠被人們長(zhǎng)久懷念而沒(méi)有被忘卻，憑借的不僅僅是他們那高絕的武藝、漠視權(quán)力的態(tài)度，更多的是他們的精神。他們的這種精神體現(xiàn)在他們除惡揚(yáng)善、除暴安良的行為之中。太史公司馬遷在《史記·游俠列傳》中對(duì)俠客做出了這樣的評(píng)價(jià)：“言必行，其行必果，已諾必誠(chéng)，不愛(ài)其軀，赴士之困厄，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞代其得蓋亦多者焉?！碧饭倪@段話精辟地概括了俠客這個(gè)特殊社會(huì)群體的精神，即恪守信用，言必行，行必果，舍己為人，善良而且富有同情心，維護(hù)正義，為民除害，懲惡揚(yáng)善，機(jī)智勇敢。在近代，俠客們更是外國(guó)列強(qiáng)尤其是日本帝國(guó)主義法西斯的眼中釘肉中刺。它們不斷地派武士來(lái)華進(jìn)行武力挑釁和刺殺，借此打擊國(guó)人的抵抗精神，消磨國(guó)人的民族志氣。俠客們，宛然是那時(shí)候的民族精神支柱，每一次的勝利，都極大地鼓舞了國(guó)人的反抗意志和斗爭(zhēng)精神。他們?yōu)槲覀儑?guó)家的獨(dú)立和民族的生存進(jìn)行了無(wú)數(shù)次的斗爭(zhēng)。

然而，歷史車(chē)輪滾滾向前。在今天的現(xiàn)代民族國(guó)家，像武松醉打蔣門(mén)神的故事已經(jīng)不可能再次上演。但是這并不等于俠客的這種精神在社會(huì)中已經(jīng)消失。君不見(jiàn)那些奮不顧身抓捕各種犯罪分子的普通民眾？君不見(jiàn)那些奮不顧身跳入湍流中救人的勇士？君不見(jiàn)那些不顧生命勇斗歹徒的戰(zhàn)士？君不見(jiàn)那些免費(fèi)為他人案件去為弱勢(shì)群體洗去冤屈的律師？……他們這些可歌可泣的感人事跡，不都是俠客精神的體現(xiàn)嗎？他們就是新時(shí)代的俠客！他們身上所體現(xiàn)出來(lái)的就是俠客精神。

建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、以社會(huì)主義法律為保障的社會(huì)主義思想道德體系的核心就是誠(chéng)信建設(shè)。我們完全可以在影視作品中宣傳俠客們那種誠(chéng)信、勇敢的精神，而不是打打殺殺；我們要在全社會(huì)中鼓勵(lì)人民群眾勇于同邪惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)的行為，鼓勵(lì)人民群眾勇于舉報(bào)各種違法犯罪行為，鼓勵(lì)人民群眾見(jiàn)義勇為。我們要在社會(huì)主義法制的條件下，以合法形式感染人民群眾。

篇4

因一個(gè)神秘的能量，使十三個(gè)孩子來(lái)到異世界。在他們的世界里只有：羽和雪。四年后：“姐姐，一定要將其他十一的孩子帶回來(lái)！”雪說(shuō)，（雪身穿白加紫的小禮服，將紫色的頭發(fā)扎拉起來(lái)，紫色的雙?櫻?肀哂幸恢蛔仙??嵐虻男∶?。?ldquo;嗯，還有雪管理好櫻幫，雪林幫姐姐帶走啦?拜拜?！庇饟]揮手和雪告別，消失在白光中。

“唔，這是哪？”羽甩甩自己的頭，“女人，你醒啦?！比A華麗麗的跡部出現(xiàn)，差點(diǎn)瞎死羽?！澳闶钦l(shuí)？這是你家？”羽問(wèn)，“本大爺叫跡部景吾，這是我家！”跡部說(shuō)，“哦！我叫雪林龍羽?！庇鹫f(shuō)，“你的家人呢？”跡部問(wèn)，羽只是搖搖頭，跡部明白了意思，就說(shuō)“在我家住下來(lái)吧，反正你沒(méi)地方去?！臂E部說(shuō)，“謝謝，作為報(bào)答?！庇鹪谯E部的臉上親了一下，“要不要聽(tīng)我唱歌。”羽說(shuō)，跡部只是點(diǎn)點(diǎn)頭‘七彩的微風(fēng)側(cè)著臉輕輕吹佛想溜走溜到?jīng)]有紛擾的角落在黎明前夕傳來(lái)優(yōu)美的旋律記憶里最美麗最動(dòng)人的Melody展翅高飛盡情遨游愛(ài)上東方藍(lán)色天空像鳥(niǎo)兒自由是我所追求最終的夢(mèng)七大海洋七彩的夢(mèng)幻樂(lè)園狂風(fēng)暴雨也不能輕易改變愛(ài)的堅(jiān)持加上信念生命就此會(huì)不斷的蔓延七種國(guó)度七彩的夢(mèng)幻樂(lè)園閉上雙眼慢慢用心體驗(yàn)即使夢(mèng)也會(huì)有終點(diǎn)就算傷悲也會(huì)帶著笑臉白云輕飄過(guò)彩虹消失無(wú)影蹤淡淡的嘆息著著藍(lán)色的憂傷滿天的星光透著珍珠的光芒閃耀著和月光將黑暗的心照亮遠(yuǎn)處傳來(lái)我已聽(tīng)見(jiàn)遙遠(yuǎn)的南方在呼喚該勇敢的去面對(duì)長(zhǎng)大后也算浪漫帶著勇氣開(kāi)始著奇幻冒險(xiǎn)捧著一手編織的滿滿心愿也許我也會(huì)有膽怯?jì)寢尩膼?ài)會(huì)隨時(shí)在身邊星星偷偷降落在夢(mèng)的天堂一閃一閃像我臉上的淚光未來(lái)不適合去勉強(qiáng)守著夢(mèng)想原來(lái)的模樣……’“這首歌叫《LegendOfMermaid》”羽說(shuō)，“很好聽(tīng)的歌。你有一些身份嗎？”跡部問(wèn)她，“有，而且很多，多得讓我害怕。我來(lái)這只是來(lái)找龍，朋。我想在尋找中放下那些身份。”羽將頭埋在自己的懷中，跡部知道此時(shí)的羽需要安慰，將羽抱在懷中，羽因?yàn)檫@個(gè)曖昧的動(dòng)作嚇到了，但羽并沒(méi)拒絕，只是沉睡在這個(gè)玫瑰香的懷抱中?！x謝！’

不知過(guò)了多久，一句“隊(duì)長(zhǎng)！”打破了這種寧?kù)o，此時(shí)冰帝的網(wǎng)球正式選手和青學(xué)的網(wǎng)球正式選手站在門(mén)外，“跡，跡部，你在干嘛？”大石說(shuō)，“你們……”跡部無(wú)語(yǔ)，“喂，你們是誰(shuí)？”羽問(wèn)，這是‘夢(mèng)想的手心決定繼續(xù)決定要背著夢(mèng)想一起旅行太陽(yáng)和風(fēng)與我同行熱情的微笑會(huì)開(kāi)啟幸福的門(mén)維持一種心情像是天生的快樂(lè)甜蜜相信我獨(dú)一無(wú)二是唯一’羽的手機(jī)響了，“喂，凌亞什么事？”羽說(shuō)，“幫主，你在哪？”凌亞，“又是嗎？”羽，“兄弟們不知道被那個(gè)幫偷襲了?！绷鑱啞拔荫R上過(guò)去?！庇鹫f(shuō)?！佰E部，我出去一下?！庇瘃R上跳窗而出?！拔??！臂E部以為羽要摔死了，可以看羽已經(jīng)不見(jiàn)了。

初一:王香琴

篇5

關(guān)鍵詞：唐山 經(jīng)濟(jì)發(fā)展 資源詛咒

一、引言

（一）研究背景及意義

2011年是唐山抗震35周年，唐山這座英雄的城市經(jīng)歷了十年重建、十年經(jīng)濟(jì)振興、十年跨越式發(fā)展，正是這三次建設(shè)浪潮，完成了城市發(fā)展的三級(jí)跳，2010年，唐山地區(qū)生產(chǎn)總值達(dá)4469.08億元，躋身全國(guó)大中城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展“第一方陣”，實(shí)現(xiàn)了“鳳凰涅　”。

唐山是我國(guó)煤炭城市之一；具有良好的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展有其優(yōu)勢(shì)。剖析唐山震后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，得到唐山經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)及問(wèn)題，得到資源型城市的可持續(xù)發(fā)展之路。

（二）研究思路和方法

本文采用定量、定性分析法等對(duì)震后唐山經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了研究和分析。定量分析法是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的數(shù)量特征、數(shù)量關(guān)系與數(shù)量變化進(jìn)行分析的方法。定量分析必須建立在定性預(yù)測(cè)基礎(chǔ)上。

二、唐山經(jīng)濟(jì)發(fā)展概況

（一）唐山GDP增長(zhǎng)

國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的三駕“馬車(chē)”為投資、消費(fèi)、出口，唐山經(jīng)濟(jì)在這“三駕馬車(chē)”的拉動(dòng)下實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

1.唐山投資概況

改革開(kāi)放以來(lái)，唐山國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)迅速發(fā)展，綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)。唐山于1996年跨入全國(guó)綜合實(shí)力50強(qiáng)。

2.唐山消費(fèi)概況

唐山市城鄉(xiāng)居民生活質(zhì)量穩(wěn)步提高。唐山市居民消費(fèi)水平的提高對(duì)推動(dòng)唐山市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有積極的推動(dòng)作用，居民可支配收入提高幅度較大，需求旺盛，市場(chǎng)活躍，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)較快。

3.唐山出口概況

唐山市有獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，京唐港的開(kāi)發(fā)建設(shè)為唐山市經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了強(qiáng)大的推動(dòng)。京唐港為唐山市以港興市對(duì)外開(kāi)放的龍頭項(xiàng)目?！笆晃濉逼陂g唐山港的貨物吞吐量快速上升，2010年唐山港完成貨物吞吐量2.5億噸，成為國(guó)內(nèi)第10個(gè)吞吐量突破2億噸的大港。

（二）唐山GDP增長(zhǎng)質(zhì)量

中國(guó)經(jīng)過(guò)30多年的經(jīng)濟(jì)改革與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，結(jié)構(gòu)調(diào)整成為新階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主題。唐山經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)結(jié)構(gòu)良好，唐山的第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度明顯加快，第一產(chǎn)業(yè)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)的比重越來(lái)越小，而第二產(chǎn)業(yè)逐步增加，由經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)結(jié)構(gòu)決定的唐山市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量良好。

三、唐山“資源詛咒”問(wèn)題的提出

（一）唐山資源概況

唐山是典型的資源型城市。煤炭資源的開(kāi)發(fā)束縛了煤炭城市的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而產(chǎn)生資源詛咒。資源詛咒被視為由對(duì)自然資源開(kāi)發(fā)的無(wú)效管理而引起的破壞經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和財(cái)富積累的一個(gè)普遍問(wèn)題。

（二）資源詛咒的傳導(dǎo)機(jī)制

資源詛咒有荷蘭病效益、擠出效應(yīng)、貿(mào)易條件波動(dòng)、制度弱化效應(yīng)、生態(tài)環(huán)境惡化，阻礙資源豐裕城市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)機(jī)制。對(duì)唐山的資源及經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)分析得到：

1.資源豐裕的唐山市對(duì)省內(nèi)其他城市有正向的溢出效應(yīng)，促進(jìn)了省內(nèi)其他城市的工業(yè)化進(jìn)程。

2.固定資產(chǎn)投資和制造業(yè)投入對(duì)煤炭城市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的促進(jìn)作用較為顯著；科技投入對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)也表現(xiàn)出一定的推動(dòng)作用，但外資投入和人力資本投入的作用均不顯著。

3.煤炭資源開(kāi)發(fā)主要通過(guò)削弱制造業(yè)投入、外資投入、科技投入和人力資本這四種傳導(dǎo)機(jī)制來(lái)制約經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，其中制造業(yè)投入是作用最強(qiáng)的傳導(dǎo)因素。

四、結(jié)論

（一）唐山市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)結(jié)構(gòu)及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量

唐山市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)結(jié)構(gòu)及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量良好，其經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要原因?yàn)橘Y源的開(kāi)發(fā)利用及區(qū)位優(yōu)勢(shì)，京唐港的開(kāi)發(fā)建設(shè)為唐山市經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了強(qiáng)大的推動(dòng)。

（二）唐山市資源詛咒問(wèn)題

唐山市經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但其在資源利用中存在粗放、效率低等問(wèn)題，且有制造業(yè)擠出現(xiàn)象，有資源詛咒問(wèn)題的初步顯現(xiàn)，對(duì)破解唐山市資源詛咒問(wèn)題的路徑選擇如下。

1.合理調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)多元化發(fā)展；發(fā)展“關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)”，弱化資源依賴(lài)。

2.加大人力資本和技術(shù)投入，培育經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新動(dòng)力，其為打破資源詛咒的關(guān)鍵因素。

3.資源經(jīng)濟(jì)與知識(shí)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

4.建立剛性的長(zhǎng)期發(fā)展基金。

5加強(qiáng)政府監(jiān)管，建立科學(xué)、合理和透明的資源開(kāi)發(fā)管理制度，規(guī)范開(kāi)采行為。

綜上，通過(guò)從唐山市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、科技進(jìn)步和人民生活這幾個(gè)方面對(duì)唐山轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式取得的成效進(jìn)行了綜合評(píng)價(jià)，得出結(jié)論: 唐山轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式取得了較好的效果，但是第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢、R＆D經(jīng)費(fèi)支出占GDP比重不高，這些因素都在一定程度上阻礙了唐山轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的進(jìn)程。唐山轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式已取得一定成效，但在轉(zhuǎn)變過(guò)程中也存在一些不利因素，應(yīng)充分利用原有優(yōu)勢(shì)并加快改進(jìn)不利因素，以加快經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，從而促進(jìn)其經(jīng)濟(jì)的更好發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]鈔小靜，任保平．中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量的實(shí)證分析．當(dāng)代經(jīng)濟(jì)科學(xué) 2011

[2]閆永增．京唐港與唐山經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展．特區(qū)經(jīng)濟(jì)2006

[3]劉家順．唐山轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的實(shí)證分析．河北聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)2012

[4]邵帥．煤炭資源開(kāi)發(fā)對(duì)中國(guó)煤炭城市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響——基于資源詛咒學(xué)說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)研究．財(cái)經(jīng)研究 2010

篇6

像一朵花兒枯萎的死去了，

像一葉無(wú)所依托的落葉隨風(fēng)地飄蕩著，

像一只受縛的鳥(niǎo)兒傷心地氣絕。

我的心死了，

像塵埃吹進(jìn)鼻孔里，窒息地死去了，

像一潭的水，靜默的，

像一朵云，四處的飄搖著。

我的心死了，

像涅盤(pán)的鳳凰，又死去了，

像愛(ài)情女神低垂的眼，凄茫著的，

像沖不出禁錮的死神的咒怨，

我的心死了，

風(fēng)是四處的吹來(lái)，

夜是漫長(zhǎng)的傾瀉，是無(wú)語(yǔ)，

黎明是望不盡的亮光。

我的心，死了，死了的！

《丹辰詩(shī)注》：1、世間有多少愛(ài)是可望而不可及的，有多少男兒期望過(guò)一份真誠(chéng)的愛(ài)卻不能得，不知他們的心如何，我的心死了，如有知心人，隨我大唱三聲吧。新詩(shī)怎么寫(xiě)的，我不知道，只是上天借我之手寫(xiě)此詩(shī)，告慰不意者。平生哀默莫過(guò)于此，借詩(shī)以傳情，天上人間共泣于斯。（十一月五日）

篇7

第二步，母鷹把幼鷹帶到高處，或懸崖上，然后把它們摔下來(lái)，有的幼鷹因?yàn)槟懬佣荒赣H活活地摔死。但母鷹不會(huì)因此而停止對(duì)它們的訓(xùn)練。母鷹深知：不經(jīng)過(guò)這樣的訓(xùn)練，孩子們就不能飛上高遠(yuǎn)的藍(lán)天，即使能夠，也會(huì)因難以捕捉到食物而被餓死。

第三步則充滿著殘酷和恐怖。那些被母親推下懸崖而能勝利飛翔的幼鷹面臨著最后的，也是最關(guān)鍵、最艱難的考驗(yàn)。因?yàn)樗鼈兡钦诔砷L(zhǎng)的翅膀會(huì)被母鷹殘忍地折斷大部分骨骼，然后再次從高處推下，有很多幼鷹就是在這時(shí)成為飛翔悲壯的祭品。但母鷹同樣不會(huì)停止這“血淋淋”的訓(xùn)練，因?yàn)樗壑须m然有痛苦的淚水，但同時(shí)也在構(gòu)筑著孩子們生命的藍(lán)天。原來(lái)，母鷹“殘忍”地折斷幼鷹的翅膀中的大部分骨骼，是決定幼鷹未來(lái)能夠在廣袤的天空中自由翱翔的關(guān)鍵所在。雕鷹翅膀骨骼的再生能力很強(qiáng)，只要在被折斷后仍能忍受痛苦不停地振翅飛翔，使翅膀不斷地充血，不久便能痊愈，而痊愈后翅膀則似神話中鳳凰一樣死后重生，長(zhǎng)得更加強(qiáng)健有力。這便是血淋淋的鳳凰涅盤(pán)！

每個(gè)杰出的生命都有值得崇敬的回憶，每個(gè)人的成長(zhǎng)都有不堪回首的往事。

這挫折多種多樣：家庭的變故，社交的失敗，成績(jī)的不堪。都會(huì)給我們帶來(lái)難言的隱痛。

這些事情我也有經(jīng)歷，但是我崇尚鷹的精神，我明白，命運(yùn)給我的這些磨難是為了讓我們快快長(zhǎng)大，更見(jiàn)堅(jiān)強(qiáng)。雖然也有傷痛，但是一想起雕鷹更加殘酷的訓(xùn)練，我便理解，我所經(jīng)歷的事情無(wú)法與它相比。當(dāng)鳳凰涅盤(pán)欲火重生的時(shí)候，當(dāng)?shù)聱椡衅鹬貍某岚虿珦糸L(zhǎng)空的時(shí)候，當(dāng)我們重挫困難東山再起的時(shí)候，雖然表面輝煌，但在背后，卻是一道觸目驚心的傷。

篇8

即將墜落的星辰

你，用這似火的余光

用這血色的浪漫

鑄就著燦爛與輝煌

你，是這磅礴的交響

用這縱橫千年的時(shí)光

演繹著人間的滄桑

你，這暫時(shí)的沉淪

預(yù)示著你的人生

將從黑夜走向曙光

為實(shí)現(xiàn)這蘊(yùn)育千年的夢(mèng)想

為凝就這生命的絕唱

你毅然將這

熾熱的愛(ài)

投入到

燃燒的詩(shī)行

你要用

這鏗鏘的文字

印證

你的柔韌與剛強(qiáng)

你就是你——

宛如那

火中涅盤(pán)的鳳凰

甘愿用

熊熊的生命

去成就

那顆即將

篇9

1、大多數(shù)人想要改造這個(gè)世界，但卻罕有人想改造自己。

2、三年的生活和學(xué)習(xí)，你付出了不懈的努力和勤奮的汗水，也磨煉了堅(jiān)強(qiáng)的意志，樹(shù)立了堅(jiān)定的信心，收獲了扎實(shí)的知識(shí)。爸媽為你的成長(zhǎng)和進(jìn)步感到無(wú)比的欣慰和自豪。在高考來(lái)臨之際，爸媽希望你保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，快樂(lè)迎接高考。爸媽永遠(yuǎn)相信你，支持你，祝福你。

3、十年苦讀闖雄關(guān)，心態(tài)平靜莫慌亂。發(fā)揮才智更努力，魚(yú)躍龍門(mén)終如愿。高考即將到來(lái)，望你在有限的時(shí)間內(nèi)，朝著理想的目標(biāo)前進(jìn)，全家人為你加油!

4、在高考來(lái)臨之際，送所有學(xué)子對(duì)聯(lián)一幅：上聯(lián)是“山巖煉浴，受盡錘鑿瀝清白”，下聯(lián)是“鳳凰涅盤(pán)，歷經(jīng)滄桑獲新生”，橫批是“愛(ài)拼你會(huì)贏”。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇10

在災(zāi)難來(lái)臨的瞬間，有多少人將生的希望留給別人，有多少人在生與死的選擇中，毅然決定將死亡留給自己。中華民族特有的龍之魂表現(xiàn)了出來(lái)，讓我們記住這些普通的生命，這些龍的傳人，龍的子孫！記住這些中華民族優(yōu)秀兒女的龍之魂！

中華民族是壓不倒的，在挫折中奮起，在磨難中奮勇向前。在地震過(guò)后，中華民族氣壯山河的生死營(yíng)救，感天動(dòng)地的愛(ài)心救援，使中國(guó)人民同舟共濟(jì)，萬(wàn)眾一心，再現(xiàn)了我國(guó)不畏艱難，不屈不撓的龍之魂！

中華民族是震不垮的，美麗的校園地震可以摧毀，但是必將會(huì)有一些東西重塑，地震塑造我們中華民族的龍之魂，熔煉出一個(gè)民族永不低的頭顱和不屈的脊梁！中國(guó)的政府，中國(guó)的軍隊(duì)，中國(guó)的人民沒(méi)有什么困難可以讓這些龍的傳人低頭！

中華民族是博愛(ài)的，地震留下了許多孤兒，也留下了許多感人的故事，多少偉大的母親，多少無(wú)私的老師，在危機(jī)時(shí)刻，倒在了廢墟之下，用龍的脊梁為孩子們撐起一片生的天空。