導(dǎo)語：如何才能寫好一篇魏書生教育思想，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

今年——2006年，對于我們來說真是不平凡的一年，是充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的一年，是講情感，講奉獻(xiàn)，講學(xué)習(xí)，關(guān)注人性發(fā)展的一年，至今為止，我們所經(jīng)歷的每一項(xiàng)工作，都具有學(xué)習(xí)性，挑戰(zhàn)性，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都值得我們?nèi)セ匚?、去反思。所以這一年對于我來說應(yīng)該是不斷充實(shí)，不斷完善，不斷反思，不斷提高自我的一年。

做為一名校長，我深刻的體會(huì)到自己肩上的擔(dān)子的重要性，雖然我曾有過校長的實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)，但對于新時(shí)期，新課程改革下的學(xué)校工作方式、方法、經(jīng)驗(yàn)還是有待于提高的。自從觀看了魏書生教育思想報(bào)告會(huì)（光盤）和洋思辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)（光盤）之后，尤其是在聽取了臧局長在“新興區(qū)文教局2006年教育工作會(huì)議上的講話”中“校長隊(duì)伍建設(shè)，提升一個(gè)素質(zhì)，五種能力；向著研究型、專家型校長發(fā)展”的報(bào)告之后，我對于如何當(dāng)好一名校長，怎樣當(dāng)好一名合格的校長，在哪些方面多下功夫，多加努力有了深刻的理解和認(rèn)識。并通過逐步的學(xué)習(xí)和內(nèi)化，對魏書生教育思想和蔡林森校長的工作經(jīng)驗(yàn)和方法有了進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和提高，通過總結(jié)現(xiàn)談?wù)務(wù)J識體會(huì)如下：

一、魏書生、蔡林森的教育工作之成功在于他們具有超前的

教育思想（辦學(xué)思想）和教育理念。

正如市五小董欣在她的考察經(jīng)驗(yàn)報(bào)告中的精辟分析：“學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)關(guān)鍵是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，教育理念的引導(dǎo)，而先進(jìn)的教育思想源于校長崇高的理想和境界。”可以說，校長的境界有多高，學(xué)校的辦學(xué)思想層次就有多高。而校長的境界有來自高遠(yuǎn)的眼界，因此說“眼界就是境界，胸襟就是格局”一個(gè)優(yōu)秀的校長不但目光要遠(yuǎn)大，眼界要高遠(yuǎn)，更應(yīng)該境界崇高，有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，一心一意為教育的長遠(yuǎn)發(fā)展，為國家的教育事業(yè)著想，對學(xué)生的終身發(fā)展負(fù)責(zé)，全面推行素質(zhì)教育，嚴(yán)格按教育規(guī)律辦事。所以一個(gè)成功的校長，必須有其獨(dú)特的辦學(xué)思想。綜上所述，做為校長的我們真應(yīng)該在教育實(shí)踐和管理實(shí)踐中去思考，思考怎樣干好眼前事兒，分內(nèi)事兒，事關(guān)教育發(fā)展的大事兒。

二、魏書生、蔡林森校長教育工作之成功在于他們健全的人格魅力。

平時(shí)我們在工作中總是要求教師這樣或那樣，應(yīng)該干什么或不應(yīng)該干什么，要求教師做到的往往我們自己卻不能做到。帶動(dòng)力較差。在工作中，我們應(yīng)該要求別人做到的自己應(yīng)該率先做到，不但做到，還要做到最好。像魏書生那樣十幾年如一日的每天早上八點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在全體員工的體操隊(duì)伍面前，做好榜樣與帶動(dòng)。像蔡林森校長那樣每天第一個(gè)站在學(xué)校門口，用微笑和目光迎接每一位教師和學(xué)生，用自己的行動(dòng)去影響每一位教師和學(xué)生。他們都具備了優(yōu)秀教育工作者所擁有的人格特質(zhì)，那就是：有愛心講誠信，尊重人坦誠寬容，勤儉樸素公正無私，虛心好學(xué)積極進(jìn)取，有創(chuàng)造力和非凡的毅力，更重要的是他們對待問題，處理問題“有方法”。他們所具備的這些特質(zhì)正是我們所缺少的，應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒的。

三、魏書生、蔡林森校長教育工作之成功在于他們對管理的科學(xué)化和對大局的運(yùn)籌帷幄。

管理是一門學(xué)問，科學(xué)管理更是一門我們應(yīng)該必修的學(xué)問。學(xué)魏書生教育思想，學(xué)洋思的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我們應(yīng)該從中總結(jié)出一個(gè)他們共同的閃光點(diǎn)，那就是“科學(xué)的管理決定大局的統(tǒng)一，大局的統(tǒng)一決定領(lǐng)導(dǎo)管理的高效”他們的經(jīng)驗(yàn)我們可以學(xué)習(xí)借鑒，并通過學(xué)習(xí)內(nèi)化，生成為自己的實(shí)踐理論。我們現(xiàn)在急需要考慮的是“如何充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，不斷的創(chuàng)新管理模式，向科學(xué)、高效的管理模式逐步過度，并努力打造出學(xué)校管理的特色，形成科學(xué)的管理體系和方法”，這需要我們在實(shí)踐工作中不斷的摸索、積累、總結(jié)?！霸S多事情有時(shí)不是做不到，而是我們沒想到”這句話說的真好。我們在努力實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)科學(xué)管理的奮斗目標(biāo)時(shí)，真的應(yīng)該好好的品味一下這句話的深刻內(nèi)涵。

魏書生、蔡林森校長教育工作之成功所在還有很多很多“顯性”和“隱性”的深刻內(nèi)涵值得我們?nèi)ド钊胙芯亢退伎嫉?，我想只要我們挖掘出、總結(jié)出其中的一種或幾種來指導(dǎo)我們的工作實(shí)踐就受用無窮了。

在今后的工作實(shí)踐中，我在努力內(nèi)化以上學(xué)習(xí)認(rèn)識的同時(shí)，還要在以下幾方面多下功夫：

一、 在提高一個(gè)素質(zhì)上下功夫；提高自己的“情感素質(zhì)”。

在今后的實(shí)踐工作中，我會(huì)堅(jiān)持做到“以情感人、以德服人、以禮待人”結(jié)合文教局提出的“情感奉獻(xiàn)年”的奮斗目標(biāo)，端正自己的工作態(tài)度，熱愛自己的事業(yè)，在工作中堅(jiān)持做到“尊重人、理解人、提升人”。為建設(shè)一支“講情感、講奉獻(xiàn)、敬業(yè)、愛生、勤學(xué)、善教”的教師隊(duì)伍而努力奮斗。

二、在提升“五種”能力上下功夫；“提高貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的能力；駕馭全局統(tǒng)一思想的能力；處理復(fù)雜矛盾和問題

的能力；推進(jìn)改革和發(fā)展的能力；領(lǐng)導(dǎo)和管理學(xué)校的能力?！?/p>

在教育工作實(shí)踐中，堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，注重“教師隊(duì)伍”和“學(xué)生隊(duì)伍”兩支隊(duì)伍的建設(shè)，建立健全長效機(jī)制，牢固樹立“人才觀、質(zhì)量觀、學(xué)生觀”并提高認(rèn)識，注重對教師的培訓(xùn)和提高工作，逐步增強(qiáng)教師的學(xué)習(xí)力，使我校教師向著“學(xué)習(xí)型、研究型、專家型”的教師隊(duì)伍發(fā)展，為我校的可持續(xù)發(fā)展奠定師資基礎(chǔ)，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的做人、做事的品質(zhì)，為他們將來能更好的適應(yīng)社會(huì)，有更好的人生打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

篇2

給我印象最深的就是魏書生講的關(guān)于教學(xué)上的“兩大點(diǎn)”和“一小點(diǎn)”?！皟纱簏c(diǎn)”即一靠民主，二靠科學(xué)?！耙恍↑c(diǎn)”就是“一松二靜三勻四樂”，就是說：“身體松心靈靜呼吸勻情緒樂”。簡單的一句話讓我明白了人凡事要想的開、想的透，要樂觀進(jìn)取，不管有多大的事都要保持“心靈靜”“情緒樂”。要時(shí)時(shí)保持一個(gè)平和的心態(tài)，這樣就可以讓我們在一個(gè)輕松愉快的環(huán)境中生活、學(xué)習(xí)。

教育家魏書生談到教學(xué)管理時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：其一是在處理班級的事情方面，要做到“事事有人做人人有事做”，給班里的每個(gè)同學(xué)都分個(gè)職務(wù)，以培養(yǎng)學(xué)生的管理能力，發(fā)展學(xué)生的特長。這樣他們就會(huì)認(rèn)為老師很器重他們，把分配的任務(wù)盡可能做到極致?！叭吮M其責(zé)，人盡其才”的思想在這里得到了充分體現(xiàn)。

其二是要發(fā)展學(xué)生的人性和個(gè)性。要想改變一個(gè)人，就要發(fā)現(xiàn)他存在的問題的多種因素。要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，根據(jù)他們的優(yōu)點(diǎn)去鼓勵(lì)他們，調(diào)動(dòng)他們的積極性。班里的一些重大事情一定要采取民主的方式去解決。凡是“一般學(xué)生能干的事，班干部不要去干，”“凡是班干部能干的事，班長不要干”，“凡是班長能干的事，班主任不要干”?？傊彩乱糠椒ǎ@樣，班主任干起工作來就很輕松了。他強(qiáng)調(diào)必須注重管理，但管理不是老師來約束學(xué)生，而是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的自我約束。通過引導(dǎo)學(xué)生對管理的認(rèn)識，使學(xué)生自覺意識到管理的必要性，特別是自我管理的必要性，在客觀效果上，減少了學(xué)生對管理的抵觸情緒，提高了管理實(shí)效。比如，在學(xué)生中建立起了自檢、互檢、班干部檢查、班集體檢查等制度，考試時(shí)由學(xué)生分工出題互考、補(bǔ)考等，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣濃厚。另外，教育家魏書生還非常注意鍛煉身體，他每天都帶領(lǐng)學(xué)生長跑3公里的路程，無論是刮風(fēng)還是下雪，從不間斷?？茖W(xué)的管理方法，加上持之以恒的信念，使魏老師的成功成為必然。

在他給我們作報(bào)告時(shí)，50多歲的人一站就是半天，而且一直是“金雞獨(dú)立”的姿勢，用他自己的話說，“能一個(gè)人干的事不要讓兩個(gè)人去干，能一只腳站著，就不要讓兩只腳都受累”。

魏老師的睿智與幽默，精辟的見解與淵博的學(xué)識，從容不迫的敘述與抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)，感染并折服了我。讓我領(lǐng)悟到教育教學(xué)的真諦和人生中的某些哲理。魏老師用四個(gè)小時(shí)述說快樂人生，笑聲掌聲不斷!從他的報(bào)告中，我認(rèn)識到自己應(yīng)該學(xué)習(xí)的還很多。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他對教育事業(yè)的無比熱愛和執(zhí)著。他把從事教育工作看作是對黨、對人民的回報(bào)，把工作看成是品嘗人生的歡樂，樹立視事業(yè)如生命、愛在其中、以苦為樂、為之獻(xiàn)身的信念。學(xué)習(xí)他埋頭苦干、精益求精的工作態(tài)度和艱苦奮斗、樂觀向上的生活作風(fēng)。他對待教書育人工作真心實(shí)意、踏踏實(shí)實(shí)，達(dá)到舍身忘我的境界。不管在做人還是在做事上都能守住一顆平常心，盡到生存的責(zé)任，享受生存的快樂!他把平凡的崗位看成一個(gè)宏大的世界。他說：“人盡其才固然可喜，大材小用何嘗不是一件幸事呢?”

篇3

    魏書生，作為一位年輕的語文教育改革家，近年來在中國教育界引起轟動(dòng)，被贊譽(yù)為“中國的蘇霍姆林斯 基”，這表明了兩位教育家的教育思想具有許多相通和不謀而合之處。同時(shí)，魏書生的教育思想又以其獨(dú)特的 個(gè)性而自成一家。研究兩者教育思想的異同，對語文教改具有重要價(jià)值。本文就命題作文這一側(cè)面，比較分析 兩位教育家作文教學(xué)思想的共性和個(gè)性。

    魏書生的作文命題反映了他的作文教學(xué)思想，是他整體教育思想的重要組成部分。通過對他的幾十個(gè)作文 命題的分析，我們可以將它們分為五大類。

    1.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識自我、戰(zhàn)勝自我和超越自我的命題。這類命題是魏書生作文命題中最主要的部分，充分體 現(xiàn)了他對學(xué)生進(jìn)行“自我教育”的教育主導(dǎo)思想，使學(xué)生通過作文不斷完善和發(fā)展自我。如《上進(jìn)心和自卑感 的對話》、《心靈的辯證法》、《新舊自我之爭》、《我的私心和公心的對話》、《理智與感情》、《在心靈 的原野上》等命題，讓學(xué)生在作文中面對自我，認(rèn)識到自己心靈世界的復(fù)雜性和廣闊性。同時(shí)，他又針對學(xué)生 實(shí)際，通過作文樹立學(xué)生的理想，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，如《三談信心》、《理想給我的動(dòng)力》等，使學(xué)生在困 難面前始終有足夠的勇氣和力量。另外，他還指導(dǎo)學(xué)生對自己大腦的智力因素進(jìn)行分析，掌握發(fā)展自身智力的 方法，如《大腦的最佳狀態(tài)》、《四談注意力》、《再談?dòng)^察力》、《歸納和演繹》等命題，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用現(xiàn) 代心理學(xué)和腦科學(xué)知識對自我的巨大潛能進(jìn)行挖掘，從根本上提高了學(xué)習(xí)效率。

    2.引導(dǎo)學(xué)生觀察學(xué)校、家庭和社會(huì)的命題。這類命題啟發(fā)學(xué)生對生活、對人生進(jìn)行深入思考和探索，提高 了學(xué)生的思想水平和認(rèn)識能力。魏書生注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真、善、美的事物，從而感受到追求美好道德情操和 遠(yuǎn)大理想的自豪感和幸福感?！缎撵`的攝像機(jī)對準(zhǔn)啥》使學(xué)生認(rèn)識到生活的復(fù)雜性并把握生活的主流；《爐長 》、《他助人為樂》、《三伏天的煉鋼工人》等命題使學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)身邊的閃光點(diǎn)；《社會(huì)五年來的變化》、 《家庭五年來的變化》等調(diào)查報(bào)告使學(xué)生深入社會(huì)，了解了祖國的巨大變化。另外，他還針對學(xué)生出現(xiàn)的思想 認(rèn)識方面的問題進(jìn)行命題，如《感情是互相的》、《尊人者人尊之》、《滴水與大?！返仍鰪?qiáng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作 的集體主義精神；《心底無私天地寬》、《莫作精神乞丐》等開闊了學(xué)生的心胸，提高了學(xué)生的精神境界；《 位卑未敢忘憂國》、《談責(zé)任感》等則培養(yǎng)了學(xué)生愛國情操和深沉的使命感。

    3.引導(dǎo)學(xué)生預(yù)測未來、大膽設(shè)想的幻想類命題。魏書生對想象力這一重要的智力因素十分重視，這正符合 了世界作文教學(xué)的新趨勢?！蹲蛱臁⒔裉?、明天的我》、《2000年我的一天》、《宇宙人會(huì)議》、《飛碟發(fā)射 之前》、《站在月球上想到的》等命題，將學(xué)生的目光引向明天和未來；《假如我是班主任》、《他不溜號了 》等30多篇設(shè)想做教師的命題，使師生間達(dá)到了理解和溝通；《給句子看病》、《書的自述》、《報(bào)紙對話》 等命題對發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維能力和想象力都極為有利。

    4.引導(dǎo)學(xué)生深入大自然、認(rèn)識大自然的命題。有目的地安排學(xué)生在星期日和節(jié)假日野游，探索大自然的奧 秘，為作文尋覓素材。如《春雨過后》、《生命的足跡》、《蜻蜓》、《摸魚》、《月蝕》等命題，在作文中 學(xué)生不但更加熱愛大自然，而且培養(yǎng)了細(xì)致、敏銳的觀察力和穩(wěn)定持久的注意力。

    5.引導(dǎo)學(xué)生把握各門學(xué)科內(nèi)在聯(lián)系的命題。魏書生十分重視語文學(xué)科的基礎(chǔ)工具性，有意識地讓學(xué)生認(rèn)識 到語文對學(xué)習(xí)其它學(xué)科的工具作用。如讓學(xué)生寫說明文《談浮力》、《十字相乘法》、《英語的語法和漢語語 法的異同》等，使學(xué)生了解到各學(xué)科知識是密切相聯(lián)的，擺脫了對作文的神秘感，提高了作文興趣，同時(shí)又加 深了對其它學(xué)科的認(rèn)識，可謂一箭雙雕。

    蘇霍姆林斯基也十分重視作文命題的設(shè)計(jì)，在他的著作中曾公開推薦他領(lǐng)導(dǎo)的巴甫雷什中學(xué)一至十年級的 233個(gè)作文題。分析這些作文題，大致可作如下分類。

    1.以觀察大自然為主的“實(shí)物寫生”性質(zhì)的命題。這是他作文命題中數(shù)量最多的一類，約占總數(shù)的一半， 而在一至五年級的命題中占絕大多數(shù)。他主張一開始不讓學(xué)生寫記憶性的命題作文，而先寫觀察作文，從而擺 脫傳統(tǒng)作文教學(xué)讓學(xué)生重復(fù)別人思想的弊病，學(xué)生用自己眼光看待周圍事物之間千絲萬縷的聯(lián)系，從而產(chǎn)生“ 鮮明的思想”、“活生生的語言”和“創(chuàng)造精神”。從而寫一些藝術(shù)性的描寫文，如《春天里的第一朵花》、 《晚霞》、《當(dāng)太陽被烏云遮住的時(shí)候》、《柔和的微風(fēng)》等，學(xué)生置身于森林、田野、果園、草地、河邊這 些神奇的大自然的懷抱中，親自從直觀上感受到周圍世界的豐富多彩，并運(yùn)用充滿色彩的語言描繪出來，美就 自然地滲透進(jìn)學(xué)生的心靈，同時(shí)得到了精神的陶冶和人格的凈化。另外，還寫一些科學(xué)的描寫文，如《一粒種 子是怎樣變成面包的》、《蜜蜂是怎樣勞動(dòng)的》、《湖與?！?、《燕子筑巢》等，學(xué)生不但從中獲得了科學(xué)知 識，還培養(yǎng)了對理論思維的興趣和能力。蘇霍姆林斯基還讓學(xué)生對一些名畫進(jìn)行觀察描寫，如觀察列賓的畫《 纖夫》寫描寫文等，大大增強(qiáng)了學(xué)生的觀察力和想象力。

    2.通過閱讀來認(rèn)識社會(huì)人生的命題。這類作文也占相當(dāng)大的比重，而在高年級則以這類作文為主。蘇霍姆 林斯基把閱讀看成是“豐富精神世界”的源泉，他讓學(xué)生對作品中的人物形象進(jìn)行評析，如《堂·吉訶德是怎 樣的人》、《在我們今天還有變色龍式的人物嗎》、《我對于為信念而貢獻(xiàn)了生命的人們的想法》等；對作品 中的主要思想內(nèi)容進(jìn)行分析并發(fā)表感想，如《黑暗里的一線光亮——讀〈大雷雨〉后》、《在我們今天父與子 的矛盾是什么性質(zhì)的——讀〈父與子〉后》；對作品中的格言和諺語展開議論，如《天生爬行的人不會(huì)飛》、 《沒有目的的生活就像沒有舵的船》、《種瓜得瓜，種豆得豆》等。這類命題將閱讀和寫作很好地結(jié)合了起來 并互相促進(jìn)。同時(shí)也提高了學(xué)生的抽象思維能力，增強(qiáng)了對美的鑒賞力，并從中得到了人生的啟迪和情感升華 。

    3.指導(dǎo)學(xué)生大膽想象和科學(xué)幻想的命題。蘇霍姆林斯基把想象力看成最重要的智力因素。這類命題占有一 定比重。如《假如我是隱身人》、《假如我有一根魔術(shù)棒》、《當(dāng)?shù)谝慌詈絾T登上火星的時(shí)候》等，使學(xué)生 展開了想象的翅膀。

篇4

關(guān)鍵詞：高素質(zhì)人才 創(chuàng)新 現(xiàn)代化教學(xué) 思維能力

大家都知道，人才的教育必須從小學(xué)生做起，原因在于小學(xué)生是最早接受知識教育和道德教育的時(shí)期，他們對一切新鮮事物都有好奇心、他們對老師的教導(dǎo)總是認(rèn)真的聽取，不存在如中學(xué)、高中時(shí)期的叛逆心理。知識的傳授、創(chuàng)新意識的培養(yǎng)、思維能力的開拓在小學(xué)時(shí)期最容易被開發(fā)和實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然在小學(xué)教材中，語文、數(shù)學(xué)、英語、音樂甚至其他學(xué)科教育對學(xué)生的思維能力的開發(fā)是不同的，它們分別通過不同的方式去培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)新能力。數(shù)學(xué)教學(xué)是一門將算數(shù)與生活相結(jié)合的一門學(xué)科，它不是單一的，一成不變的固定知識，一個(gè)答案可以有多種不同的計(jì)算方式。我們很多算數(shù)的結(jié)果都是通過現(xiàn)實(shí)生活取材得出的，要求算數(shù)者從生活中發(fā)現(xiàn)答案，從生活中開拓思維想象力去找尋結(jié)果?？梢姅?shù)學(xué)教學(xué)是一門開拓思維的學(xué)科。[1]

一、小學(xué)數(shù)學(xué)教育對學(xué)生開拓思維能力的意義

首先是小學(xué)數(shù)學(xué)教材的選題大多來源于我們的生活，我們在小學(xué)數(shù)學(xué)課程中經(jīng)常會(huì)看到這樣的簡單的例子：某班男生25個(gè)，女生20個(gè)，女生的占比是多少？男生、女生取源于我們現(xiàn)實(shí)生活的人類，學(xué)生可以去細(xì)數(shù)劃分，然后去計(jì)算得出結(jié)果。還有就是一臺(tái)電視機(jī)降價(jià)了400元后賣了2000元，降價(jià)了百分之幾？電視機(jī)來源于我們生活常見的事物，不管是男生女生還是電視機(jī)都能從生活中找出原型，更有利于學(xué)生從原型中思考問題，得到他們想要的答案。

其次數(shù)學(xué)計(jì)算方式的多樣化是開拓學(xué)生思維能力的關(guān)鍵因素，數(shù)學(xué)多種符號表示的邏輯推理本身就促使學(xué)生去研究推理。我們知道數(shù)學(xué)答案唯一，但計(jì)算方式卻可以有多種，就是說一道數(shù)學(xué)題可以有幾種甚至十幾種計(jì)算過程，這么多的計(jì)算方式來自于學(xué)生的思維能力，促進(jìn)了學(xué)生的思維創(chuàng)新能力?，F(xiàn)如今很多小學(xué)考試題目中均有思維能力訓(xùn)練的題目，為的就是通過題目的計(jì)算去開拓學(xué)生的思維能力。讓學(xué)生盡可能的發(fā)揮自己的思維能力想出多種計(jì)算方式及計(jì)算問題。[2]

由此可見，小學(xué)數(shù)學(xué)教育很大程度上在學(xué)生創(chuàng)新推理能力較強(qiáng)的時(shí)期，激發(fā)了他們的思維能力，讓他們學(xué)會(huì)從現(xiàn)實(shí)生活中去找尋答案。[3]

二、小學(xué)生思維能力的培養(yǎng)如何更好的貫穿在數(shù)學(xué)教學(xué)中

現(xiàn)代化的教學(xué)，已經(jīng)不再是傳統(tǒng)的簡單的知識的傳授，更多的是促進(jìn)學(xué)生的德智體全方面、開拓性的思維發(fā)展教育，很多學(xué)校已經(jīng)將思維訓(xùn)練課程作為一門新課程運(yùn)用到教學(xué)中。從上面小學(xué)數(shù)學(xué)教育對學(xué)生思維能力的意義分析可以看出，數(shù)學(xué)知識和運(yùn)用與思維能力的發(fā)展是緊密相關(guān)的，學(xué)生在解答數(shù)學(xué)問題時(shí)，不斷的去開拓自己的思維能力去計(jì)算，去想象，從而激發(fā)了學(xué)生的思維能力的運(yùn)用。數(shù)學(xué)計(jì)算的多樣化開拓了學(xué)生的思維能力，比那些死記硬背的單一文字更能促進(jìn)學(xué)生思維能力的創(chuàng)新發(fā)展。[4]

那么如何才能做到思維能力的培養(yǎng)貫穿在整個(gè)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中呢？

1.數(shù)字來源于生活，創(chuàng)造生活情境計(jì)算

我們可以從歷屆小學(xué)數(shù)學(xué)教材中發(fā)現(xiàn)，很多的數(shù)學(xué)知識都與我們的生活密切相關(guān)，可以說從數(shù)學(xué)符號、計(jì)算的物體、計(jì)算方式等都是學(xué)生從生活中去發(fā)現(xiàn)得來的，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)物去巧妙的用來數(shù)學(xué)的計(jì)算，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性和思維創(chuàng)造性，設(shè)立生活情境，發(fā)展學(xué)生的觀察力和好奇心，從而開拓他們的思維能力。

2.放手管理，激發(fā)學(xué)生的自主性

目前很多小學(xué)的老師在教育方式上太過傳統(tǒng)守舊，只懂得如何將知識全部的灌輸給學(xué)生，強(qiáng)迫學(xué)生去接受，從來不讓學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出自己的想法，這樣的教學(xué)方法嚴(yán)重阻礙了學(xué)生思維能力的發(fā)展。尤其是在數(shù)學(xué)教學(xué)中，老師要學(xué)會(huì)設(shè)置一個(gè)題目，給學(xué)生們充足的時(shí)間和空間去發(fā)揮他們的想象力，要激發(fā)學(xué)生主動(dòng)回答問題的能力，提高他們的主人公意識，讓他們在課堂上大膽的說出自己的想法，每一道數(shù)學(xué)題每個(gè)人都有不同的算法，要讓學(xué)生將其不同的算法表現(xiàn)出來供大家學(xué)習(xí)。老師的放手管理，不僅能激發(fā)學(xué)生的自主性，更能激發(fā)學(xué)生的思維能力的發(fā)展。[5]

總之，小學(xué)數(shù)學(xué)教育對學(xué)生的思維能力的發(fā)展意義很重大，時(shí)代的不斷進(jìn)步，要求人才的高素質(zhì)能力的培養(yǎng)，高素質(zhì)能力人才的培養(yǎng)必須從小學(xué)時(shí)代做起，小學(xué)時(shí)期的數(shù)學(xué)教育是最能激發(fā)學(xué)生思維能力培養(yǎng)的學(xué)科，源于生活的事物、發(fā)散性的想象、多樣化的計(jì)算方式所有的這些對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)起到了關(guān)鍵性的作用，因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教育對學(xué)生的思維能力起著重要的作用，如何更好的發(fā)展小學(xué)數(shù)學(xué)教育，是目前很多學(xué)校分析研究的課題。[6]

參考文獻(xiàn)：

[1]. 王麗杰，關(guān)文信.新課程理念與小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實(shí)施.北京：首都師范大學(xué)出版社，2004：3-4.

[2]. 皮連生，劉杰.現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì).北京：首都師范大學(xué)出版社，2003：5-6.

[3]. 郝大元.甘肅教育.甘肅：甘肅教育社，2001：14-15.

[4]. 王健.努力構(gòu)建一個(gè)學(xué)生參與的課堂.北京：首都師范大學(xué)出版社，2004：8-9.

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[關(guān)鍵詞]魏書生；民主；科學(xué)

中圖分類號：G63　文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A　文章編號：1006―0278(2011)09―044―01

魏書生綜合運(yùn)用各種科學(xué)方法，建立了自己的教學(xué)方法論體系，探索了教學(xué)思想的科學(xué)化，指導(dǎo)全體學(xué)生，真正成為學(xué)習(xí)與發(fā)展的主人，展開自我教育和自學(xué)的兩翼，飛向理想的彼岸。探索了教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)化，歸納了語文知識結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，設(shè)計(jì)了語文知識樹。探索了教學(xué)方法的科學(xué)化，總結(jié)出課堂六步教學(xué)法：定向、自學(xué)、討論、答疑、自測、自結(jié)。探索了學(xué)生自學(xué)方法的科學(xué)化，自學(xué)教材的方法：自學(xué)六本語文書的方法，自學(xué)一冊語文書的方法，自學(xué)一類課文的方法；三結(jié)合的自學(xué)方法：聽說讀寫結(jié)合，語文科學(xué)學(xué)習(xí)與語文學(xué)習(xí)結(jié)合；學(xué)用結(jié)合。探索了教學(xué)管理的科學(xué)化自動(dòng)化。

民主思想實(shí)質(zhì)上也是科學(xué)思想，因?yàn)槊裰魇墙夥派a(chǎn)力、解放人的創(chuàng)造力的科學(xué)。民主的方法，就是用民主集中制的方法。在魏書生的教育教學(xué)實(shí)踐中，就是“和學(xué)生商量”的方法。魏書生說：“和學(xué)生商量，就是實(shí)行教學(xué)民主?！薄拔矣X得，民主化、科學(xué)化像語文教學(xué)的兩翼，它能載著我們從必然王國逐漸飛向自由王國”。

魏書生實(shí)施教學(xué)民主首先是決策民主。學(xué)什么，要先和學(xué)生商量，大家舉手表決，少數(shù)服從多數(shù)；兩種意見人數(shù)相等，大家再討論，看誰講得有道理，然后再表決。老師也參加，但只能投一票。怎樣學(xué)，用什么方法學(xué)，和學(xué)生商雖學(xué)多少課時(shí)，和學(xué)生商量。第二是教學(xué)過程民主，教學(xué)過程變成解放思想的過程，給學(xué)生情緒松綁的過程，是喚起學(xué)生興趣、好勝、成功欲的過程。教師走進(jìn)學(xué)生心靈，與學(xué)生心心相通，逐步將學(xué)生推向課堂主人的地位，讓學(xué)生自己主宰自己，自我教育，自己動(dòng)手學(xué)習(xí)。第三是教師創(chuàng)設(shè)民主情境。教師和藹可親地與學(xué)生商量，從內(nèi)心深處了解學(xué)生，成為學(xué)生親人和摯友，使學(xué)生愿意，也敢于講真話，講實(shí)話，各抒已見，民主的方法，離不開法制的方法，一旦大家通過的制度，就必須人人遵守，不能違犯。所以，班級管理，學(xué)生自我教育，自學(xué)可以自動(dòng)化運(yùn)轉(zhuǎn)，班主任在不在一個(gè)樣，老師在不在一個(gè)樣。

魏書生教育民主思想不是憑空產(chǎn)生的，而是在教書育人實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行冷靜而深刻的思考和實(shí)踐檢驗(yàn)基礎(chǔ)上逐漸形成的。

在傳統(tǒng)的教育中，教師的主導(dǎo)地位是突出的。教師怎樣教，學(xué)生就怎樣學(xué)，師生之間的關(guān)系似乎是一種“主仆關(guān)系”。傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”觀念束縛著人們的思想。正是這種傳統(tǒng)的觀念，使得我們的教育并沒有盡善盡美地發(fā)揮作用，我們培養(yǎng)的學(xué)生缺少創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，缺少主人翁意識，難以“人盡其才”。魏書生也是經(jīng)歷了這種教育才有了新的感悟。魏書生鑒于我國新時(shí)期總?cè)蝿?wù)的目標(biāo)認(rèn)為：我們的教育對于如何現(xiàn)代化研究得多一些，而對于民主研究得少一些。不研究教育民主，就不利于把學(xué)生培養(yǎng)成自學(xué)和自治的主人；實(shí)施教學(xué)民主，就在于能夠確立良好的師生關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人，實(shí)現(xiàn)育人目的。魏書生認(rèn)為：“學(xué)生要成為學(xué)習(xí)的主人，就必須自覺地發(fā)展自己人性的成分，發(fā)展自己心靈深處真善美的成分，由自在的人變成自為的人”。而教師的責(zé)任，就是要在施教中發(fā)展學(xué)生的人性與個(gè)性，尊重學(xué)生的人格、個(gè)性，發(fā)展學(xué)生特長。這一過程中，發(fā)揚(yáng)民主、形成和諧的師生關(guān)系尤為重要。

教學(xué)民主的目的是什么?魏書生的回答是培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，解決學(xué)生愿學(xué)的問題，使學(xué)習(xí)成為學(xué)生內(nèi)心深處的需要，成為一種樂趣、一種享受。

魏書生認(rèn)為，教師不僅要教書，而且要育人。要育人，就要研究人的需要。發(fā)展學(xué)生心靈中需要?jiǎng)趧?dòng)、需要學(xué)習(xí)、需要?jiǎng)?chuàng)造的那部分人性。另外，教師還要注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。豐富多彩的世界，培育了人們多種多樣的個(gè)性，世界的豐富多彩又需要人們具有多種多樣的個(gè)性。 魏書生教育民主思想的實(shí)質(zhì)是要充分發(fā)揮教育的育人作用，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。魏書生將民主思想運(yùn)用于教學(xué)中，很好地解決了教與學(xué)這對矛盾，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在現(xiàn)在看來，運(yùn)用民主思想能更好地將新課程理念落實(shí)到教育教學(xué)工作中，從而優(yōu)化教育過程。

魏書生依靠民主、科學(xué)的思想組織教學(xué)，排除了學(xué)生學(xué)習(xí)心理的障礙，極大地開發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。

“民主”成了魏書生通向教育成功之門的鑰匙。民主思想也成為我們實(shí)施素質(zhì)教育，推進(jìn)新課程改革過程中的重要思想。

魏書生民主與科學(xué)的教育思想，以愛生為源頭，以尊重為過程，以激勵(lì)和信任作為最有效的方式，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我成長，把教書變成自學(xué)為主，自我涵養(yǎng)、成長，推動(dòng)每一個(gè)人發(fā)現(xiàn)、釋放自己生命的能量。

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關(guān)鍵詞：魏書生 教育思想 教學(xué)藝術(shù) 科學(xué) 民主

在當(dāng)下的嚴(yán)峻形式和大背景下，在我國社會(huì)整體發(fā)展形勢受到影響的環(huán)境下，我們的教育事業(yè)也步履艱難，傳統(tǒng)教育在帶給我們巨大發(fā)展的同時(shí)也給我們教育事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展埋下了障礙，從某種程度上而言，傳統(tǒng)應(yīng)試教育的一系列體制和制度已經(jīng)對我們現(xiàn)代化的發(fā)展造成了嚴(yán)重的桎梏，變革傳統(tǒng)教育和呼喚一種新的教育觀和新的教育理念以及一整套的教育體制已經(jīng)成為當(dāng)下教育也發(fā)展的必須，魏書生的教育思想和藝術(shù)可以說是對傳統(tǒng)教育的一種變革和革新，他站在時(shí)代的高度和前沿，對我國的教育進(jìn)行了大膽的改革和嘗試，

一、魏書生教育思想的特點(diǎn)：

1、民主化教育思想----魏書生教育思想的核心

所謂民主的方法，就是用民主集中制的方法，民主與法制的方法。在魏書生的教育教學(xué)實(shí)踐中，就是“和學(xué)生商量”的方法。魏書生說：“和學(xué)生商量，就是實(shí)行教學(xué)民主?！薄拔矣X得民主化、科學(xué)化像語文教學(xué)的兩翼，它能載著我們從必然王國逐漸飛向自由王國”。魏書生民主化的教育思想，真正的體現(xiàn)在一下幾個(gè)方面：

魏書生認(rèn)為，要建立新型的師生關(guān)系，教師就必須牢固樹立駕馭民主的思想，經(jīng)常注意抑制自我中心意識，“真誠的認(rèn)識到自己是為了學(xué)生服務(wù)的”，要有為學(xué)生服務(wù)的公仆心；主張教師一定要為了自己的心靈世界“向?qū)W生敞開”，把學(xué)生當(dāng)作自己的主人，與學(xué)生平等的交流，了解學(xué)生、尊重學(xué)生、信任學(xué)生，在教育的過程當(dāng)中，凡事要與學(xué)生商量，不要自作主張。在魏書生的駕馭理念里始終把學(xué)生當(dāng)成助手，一切與學(xué)生有關(guān)的事都要讓學(xué)生充分的發(fā)表自己的看法和意見。他建立了一個(gè)獨(dú)具特色的教學(xué)民主思想體系，引導(dǎo)學(xué)生全面參與教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐，從中認(rèn)識自己的學(xué)習(xí)過程，駕馭自己的學(xué)習(xí)過程：

學(xué)生參與教學(xué)制定教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生參與制定大大小小、近遠(yuǎn)期的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生即明確目標(biāo)的意義和要求，又掌握了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑和方法，這樣由學(xué)生自己規(guī)定出目標(biāo)，比由老師規(guī)定出要好的多，也更容易接受，能由被動(dòng)的接收老師的任務(wù)變?yōu)橹鲃?dòng)實(shí)踐自己的設(shè)計(jì)，學(xué)生參與能滿懷信心堅(jiān)定不移的沿著既定目標(biāo)而前進(jìn)。

學(xué)生參與選擇教學(xué)內(nèi)容。除了學(xué)習(xí)編輯語文教材之外，學(xué)生參與增選學(xué)科知識內(nèi)容，如：心理學(xué)、教育學(xué)、名篇時(shí)文、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、科技知識等，擴(kuò)大學(xué)生的智力活動(dòng)的范圍，充分發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力、滿足求知欲望。

學(xué)生自己出題考試。通過復(fù)習(xí)、出題、答卷、評卷等一系列工作，學(xué)生找出自己的不足之處，學(xué)會(huì)自我評價(jià)，促進(jìn)自己端正學(xué)習(xí)態(tài)度，調(diào)整學(xué)習(xí)方法和行為，進(jìn)一步發(fā)展獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。

2、科學(xué)化教育思想

所謂科學(xué)思想育人，主要是指哲學(xué)思想育人，將哲學(xué)思想貫穿在教學(xué)始終，指導(dǎo)學(xué)生用辯正唯物主義和歷史唯物主義思想和方法，看世界，看宇宙、看歷史、看人生，看別人，看自己，看教育，看幸福，看萬事萬物。他經(jīng)常向?qū)W生說“―切真知都來源于實(shí)踐，一切理論都接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，包括你自己原來的認(rèn)識?！彼^科學(xué)方法育人，是指用唯物辯證法、現(xiàn)代科學(xué)方法指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。魏書生綜合運(yùn)用各種科學(xué)方法，建立了自己的教學(xué)方法論體系，探索了教學(xué)思想的科學(xué)化，指導(dǎo)全體學(xué)生，真正成為學(xué)習(xí)與發(fā)展的主人，展開自我教育和自學(xué)的兩翼，飛向理想的彼岸。

魏書生科學(xué)化的教育思想有一下幾個(gè)系統(tǒng)而組成一個(gè)科學(xué)的教育管理體系：

建立監(jiān)督系統(tǒng)。為了堅(jiān)定不移的執(zhí)行計(jì)劃系統(tǒng)的6類34件事，使之落到實(shí)處，就要建立監(jiān)督檢查系統(tǒng)，制定自撿、互撿、班干部檢查、班集體檢查、語文教師抽檢等5種方式進(jìn)行監(jiān)督，并落實(shí)檢查的時(shí)間、方法和獎(jiǎng)懲措施，從而及時(shí)獲得計(jì)劃時(shí)的反饋信息，給調(diào)控管理做準(zhǔn)備，提高管理的效率。

建立總結(jié)反饋系統(tǒng)。為了計(jì)劃適應(yīng)變化著的時(shí)空條件，于是就有必要建立總結(jié)反饋系統(tǒng)，確立個(gè)別討論反饋、班干部反饋、班集體反饋、家長反饋等4種反饋方式，定期評論計(jì)劃，對不完善的予以補(bǔ)充、修正，對不合理的予以廢除，是計(jì)劃實(shí)施中出現(xiàn)的問題能及時(shí)調(diào)整和控制，更有利于確保學(xué)生的發(fā)展，確保學(xué)習(xí)主人的地位。

二、魏書生課堂教學(xué)方法：“六步課堂教學(xué)法”

定向：定向就是確定本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)。包括知識學(xué)習(xí)、能力形成、德育熏陶等方面的內(nèi)容。以知識學(xué)習(xí)為例，每節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)就從本課書的角度看，更重要的是魏書生喜歡從單元、從整冊書、以至于從語文總體知識角度看，確定重點(diǎn)的方式，有時(shí)是魏書生自己提出，有時(shí)是由學(xué)生自己提出，也有時(shí)是由學(xué)生的討論而定，有時(shí)魏書生提出的重點(diǎn)，被學(xué)生否定，那么就按照學(xué)生提出的重點(diǎn)去做。重點(diǎn)提出之后魏書生常常把重點(diǎn)寫在黑板上。

自學(xué)：學(xué)習(xí)目標(biāo)已經(jīng)確定，同學(xué)們可以根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)，自己深入學(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容，課采用自己最常用的學(xué)習(xí)方法去學(xué)習(xí)、去探討、去尋找答案。

討論：經(jīng)過自學(xué)之后，大部分問題能夠解決，解決不了的，自己記下來，前后左右四個(gè)人組成小組進(jìn)行討論，研究自學(xué)的過程當(dāng)中各自遇到的疑難問題。

答疑：分組討論之后，仍然沒有解決的問題，則提交全班同學(xué)解答。如果全班學(xué)生也解答不了的，則由老師解答。在答疑的時(shí)候?？商岢鰧W(xué)習(xí)重點(diǎn)所涉及到的問題和方面，學(xué)生也可以提出自己讀書時(shí)遇到的疑難問題。若這一疑難問題帶有普遍性，教師可以予與回答。倘若不帶有普遍的意義，并且無深度的解答必要的話，為了節(jié)約課堂的時(shí)間，則根據(jù)實(shí)際，下課后再與學(xué)生研究解答。

自測：自測即自我檢測，檢測方式不同。有時(shí)學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)自己出題，自己解答，有時(shí)候請一名學(xué)生出題，大家解答，也有時(shí)候每一組出一道題，其他的小組解答，還有時(shí)候魏書生出一組題，或者做書后的習(xí)題。需要書面回答的問題一般都限定時(shí)間，全班同學(xué)進(jìn)入競技狀態(tài)后，用幾分鐘時(shí)間做完，然后立即拿出紅筆評卷，錯(cuò)的地方用紅筆寫出答案，回答之后將紅色的地方再用藍(lán)色的筆做一遍，再用紅筆評卷。這樣自我檢測，既明確了自己當(dāng)堂課有哪些不會(huì)，哪些重點(diǎn)沒有掌握，又明確了經(jīng)過課后的努力又有哪些地方取得了進(jìn)步。

自結(jié)：自結(jié)就是我們常說的學(xué)生自我總結(jié)。學(xué)生自己總結(jié)本節(jié)課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是什么，學(xué)習(xí)過程當(dāng)中有哪些主要環(huán)節(jié)，自己掌握的情況如何。自我總結(jié)的形式不盡相同，有的學(xué)生或者說是大部分的學(xué)生都是坐在自己的凳子上采取大聲說或者自我復(fù)述的口述形式，也有時(shí)候請一位同學(xué)站在自己的座位上進(jìn)行一下總結(jié)，其他的學(xué)生對于自己感覺不正確的地方或者模糊的地方進(jìn)行更正和校對。

六步教學(xué)法以知、情、行、恒相互作用的規(guī)律為依據(jù)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

三、小結(jié)：

創(chuàng)新是魏書生教育思想不竭的動(dòng)力，人的價(jià)值在于他的創(chuàng)造性，教育教學(xué)工作更是如此，“創(chuàng)新不是遍地挖坑，而是往深處鉆井”，“拿起眼前可為的平平常常的事業(yè)，自已瞧得起自己，全身心的鉆進(jìn)去，看到里面的無限廣闊，發(fā)現(xiàn)他深層次的規(guī)律，越干越高興，越快樂”。 這是魏書生的主張，可以說通俗之中蘊(yùn)含著很深的哲理。

參考文獻(xiàn)：

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3、趙偉士：《魏書生教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)研究》[M]，中央廣播電視大學(xué)出版社，1992年版

篇7

教師和學(xué)生在人格上是平等的，但人格魅力是不同的，教師的作用就是讓自己的人格贏得學(xué)生的尊重。這種尊重不是權(quán)威，而是相互理解、相互溝通的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的信賴，彼此之間是朋友，但又不同于一般的朋友，這種朋友是上輩對下輩的關(guān)心與下輩對上輩的信任和依賴。下面就談點(diǎn)我的看法：

第一、把學(xué)生當(dāng)作自己的研究對象。班主任一項(xiàng)重要的任務(wù)就是了解班級的每一個(gè)個(gè)體，去讀懂他們。我們對潛能生，往往都特別的頭痛，但如果我們能把他們當(dāng)作自己的研究對象，也許就會(huì)樂此不疲，他們會(huì)給你許多驚喜。

第二、以“熱愛學(xué)生”為自己工作的出發(fā)點(diǎn)，去處理一切學(xué)生的問題。作為班主任，對學(xué)生中的不良行為，就刨根問底，“嚴(yán)”字當(dāng)頭。人非圣閑，何況是青少年學(xué)生。我們應(yīng)該允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，換句話說，如果一個(gè)學(xué)生連一次錯(cuò)誤也不會(huì)犯，那他已成為了一個(gè)木頭人了。我們教師的任務(wù)不是去指責(zé)，而是去引導(dǎo)，讓他們走出人生的誤區(qū)；讓他們在人生的品位中，尋找真實(shí)的生活。

第三、我們的教育應(yīng)該是“給以希望的教育”。只有充滿希望的人生才是積極的人生。潛能生聽?wèi)T了批評，對批評已經(jīng)無動(dòng)于衷。而人是有感情的動(dòng)物，活著就有自己的企盼，所以，我們的教育應(yīng)該是“給以希望的教育”。許多潛能生在父母、教師的批評和指責(zé)下絕望了，他們感到：在父母、教師的眼里，自己什么也不是，這種教育可以說是一種“給人以絕望的教育”，學(xué)生不喜歡這種教育。教育改革家魏書生認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生都有自己的閃光點(diǎn)，問題也許是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)。因此，我呼喚“給以愛和希望的教育”。

教育是社會(huì)性的，光靠教師學(xué)校也許僅僅是杯水車薪，作為班主任因緊密聯(lián)系家庭、社會(huì)，只有這樣才能對癥下藥，起到更好的教育作用。

學(xué)習(xí)了魏書生一系列教學(xué)經(jīng)驗(yàn)后，我們不難發(fā)現(xiàn)魏書生之所以能獲得教學(xué)的成功？那就是：高效率的班級管理。我們甚至可以這樣說，魏書生的教學(xué)離不開管理，沒有他成功的班級管理就沒有他今天的教學(xué)奇跡。

一、“以人為本”的管理思想和“以法治班”的管理思想

關(guān)于管理，魏書生說他一靠民主，二靠科學(xué)。的確，魏書生在管理中采用的“民主”管理的策略和以“法”管理的方法是他班級管理中最鮮明的特征之一，也是他管理思想中最具價(jià)值的認(rèn)識之一，其實(shí)質(zhì)是現(xiàn)代管理思想中的“人本”觀念和“法制”思想。“民主”管理提高了學(xué)生對管理活動(dòng)的認(rèn)識，最大限度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與管理的積極性、解決了學(xué)生服從管理，投入管理的問題，“以法治班”使班級管理形成制度化，走向了自動(dòng)化，二者結(jié)合，不僅沒有損傷被管理者的積極性，還在一定程度上極大地解放了學(xué)生的個(gè)性與創(chuàng)造性，使班級管理沿著教師設(shè)計(jì)的預(yù)定軌道上運(yùn)轉(zhuǎn)，達(dá)到了理想的管理效果。

魏書生的做法使我進(jìn)一步堅(jiān)定了以下認(rèn)識：

l、雖然班級管理的對象是學(xué)生，然而我們不能把學(xué)生當(dāng)作沒有思想，沒有情感的被動(dòng)的受管理者，而應(yīng)該把他們當(dāng)作有思想、有意志、有情感的主動(dòng)發(fā)展的個(gè)體。成功管理的前提是尊重他們的意愿，尊重他們的人格，把他們當(dāng)作實(shí)實(shí)在在的“人”，而不是馴服物。

2、班級是學(xué)校教育教學(xué)工作的基層組織，從一定程度上說班主任作為班級工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，是班級管理工作的靈魂，但班主任不能只做學(xué)生活動(dòng)的監(jiān)護(hù)人與嚴(yán)厲的執(zhí)法者。作為教師，我們首先要了解學(xué)生，尊重學(xué)生，相信學(xué)生。

3、從表面上看，教師與學(xué)生，一方是管理者，一方是被管理者，雙方地位是對立的。然而另一方面，共同的教育目標(biāo)（即學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)）決定了師生在管理過程中合作的可能性大大超過了他們之間的排斥與對立，學(xué)生完全可以成為管理活動(dòng)的主人，前提是要給予他們充分的信任并采取高明的教學(xué)策略。

4、傳統(tǒng)班級管理的弊端在于管理的無規(guī)章或制度不明，所以班級管理或隨機(jī)應(yīng)付，或有始無終，學(xué)生常常無所適從。我們說，沒有制度談不上管理，但制度既體現(xiàn)了學(xué)校教育的意志，表現(xiàn)為對學(xué)生行為的一種約束，它執(zhí)行中必須考慮到學(xué)生對制度的接受程度，應(yīng)該看到，只有學(xué)生愿意接受且愿意服從的制度才會(huì)發(fā)揮良好的管理效益，而那些教師規(guī)定必須服從的“法則”，則往往會(huì)受到不同程度的抵觸甚至反抗。

二、自我管理思想

讓學(xué)生進(jìn)行自我管理，是“人本”思想的發(fā)展，它并非魏書生的創(chuàng)造，然而魏書生管理本身最鮮明地體現(xiàn)了這一思想，其教學(xué)策略之高明，教學(xué)手段之巧妙令人稱道。首先，他非常注意提高學(xué)生對管理活動(dòng)的認(rèn)識。曾經(jīng)有學(xué)生問他：“您還能做我們的班主任嗎？”魏書生說：“為什么不能？”學(xué)生說：“我們看您太累了！”“那我就請副班主任來管嘛！”學(xué)生問：“副班主任在哪？”魏書生說：“就在每位同學(xué)的腦子里！”談話中，魏書生除巧妙地向?qū)W生傳達(dá)了對學(xué)生的信任外，還向?qū)W生傳遞了這樣一個(gè)信息，這就是：管理對整個(gè)教學(xué)活動(dòng)來說是必要的，但管理不是老師來約束學(xué)生，而是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的自我約束。通過引導(dǎo)學(xué)生對管理的認(rèn)識，使學(xué)生自覺意識到管理的必要性，特別是自我管理的必要性，在客觀效果上，減少了學(xué)生對管理的抵觸以至對抗的情緒，大大減少了由人際關(guān)系不諧產(chǎn)生的內(nèi)耗，這無疑極大地提高了教育管理的實(shí)效。

大膽轉(zhuǎn)化了管理機(jī)制，為班級重新建立起以學(xué)生自我管理為主的新機(jī)制其新穎之處表現(xiàn)在四個(gè)方面：

1、全員參與，相互制衡。在魏書生的班中，人人都是管理者，人人又都是被管理者，管理因時(shí)而動(dòng)，權(quán)力彼此制約，而教師則處在一個(gè)駕馭、服務(wù)的位置上。如此管理，教師如何不輕松？

篇8

小處入手、放眼未來、育人為本是魏書生教育思想的重要體現(xiàn)。他向盤錦市全體中小學(xué)生提出的課下“五個(gè)一分鐘”要求，即每天一分鐘“做家務(wù)、寫日記、唱歌、踏步走、記憶力比賽”，正是從小處入手，育人為本，以培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣為目的。這“五個(gè)一分鐘”滲透到中小學(xué)生的生活細(xì)節(jié)中，涵蓋了“德智體美勞”五個(gè)層面，體現(xiàn)了素質(zhì)教育全面發(fā)展的思想。對于每個(gè)人一天的生活來說，一分鐘時(shí)間是完全可以擠出來的。如：我讓我班一年級的小學(xué)生每天晚上抽出一分鐘時(shí)間進(jìn)行認(rèn)字，把認(rèn)會(huì)的字剪下來，第二天到校貼到自己的學(xué)習(xí)園地里（學(xué)習(xí)園地里有全班小學(xué)生的名字）。一星期下來，有的學(xué)生居然認(rèn)識了50個(gè)生字，收到了很好的效果，這樣學(xué)生就把無為的一分鐘變成了有為的一分鐘，久而久之，習(xí)慣成自然。這種習(xí)慣將使學(xué)生受用終生，同時(shí)體會(huì)到其中的無限樂趣。在回首往事的時(shí)候，他們會(huì)暗自慶幸：也許成功就是從這不起眼的一分鐘開始的。其實(shí)我們還可以擠出很多一分鐘，如一分鐘講故事、一分鐘朗讀、一分鐘講演，讓學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)原來如此簡單，知識可在點(diǎn)滴的積累與活動(dòng)中不斷豐富。

一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生、為了學(xué)生一切是魏書生教育思想的根本宗旨。人是存在差別的，教育不可能把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)模型里脫出來的“坯”，要讓學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展。在對教師提出的“課上十條”要求中，我們看到，他要求教師“認(rèn)真?zhèn)湔n”，“不備課不能上課”。設(shè)計(jì)三類不同的教學(xué)目標(biāo)，“留”三種不同的作業(yè)，這完全體現(xiàn)了面向全體學(xué)生、注重個(gè)性差異的教育思想，目的是讓不同的學(xué)生都行動(dòng)起來，找到適合自身發(fā)展的路徑。“教一堂課純講授時(shí)間不超過20分鐘”，“至少給學(xué)生10分鐘自己活動(dòng)的時(shí)間”，這些做法是要把學(xué)生解放出來，還學(xué)習(xí)的時(shí)間給學(xué)生，還學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)給學(xué)生。教師由臺(tái)前“演員”退為幕后“導(dǎo)演”，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究能力的學(xué)習(xí)方法，這正是新課改所倡導(dǎo)的教育理念。這種做法就是授學(xué)生以“漁”。對此，我嘗試了，并收到了很好的效果。例如：在教學(xué)新課程一年級上冊《口耳目》時(shí)，我先和學(xué)生一起學(xué)習(xí)“兔”字，然后把它所表示的實(shí)物圖拿出來，讓學(xué)生看一看，怎樣讀，再邊看圖邊看字，問學(xué)生怎樣記住它。有的學(xué)生說：“上面的‘刀’字頭像兔子的兩只耳朵，中間的‘口’像兔子的頭，下面像兔子的腿，最后‘一點(diǎn)’像兔子的短尾巴?！庇械膶W(xué)生說：“免費(fèi)的‘免’我認(rèn)識，加上‘一點(diǎn)’就是兔?！庇械膶W(xué)生說：“我能給兔子找朋友，兔子，白兔，黑兔?！庇械膶W(xué)生說：“我能說一句話‘我喜歡小白兔?！蔽揖o接著說：“小白兔是一種動(dòng)物，那你對兔子的了解有多少呢？”有的說：“它愛吃蘿卜和青菜。”有的說：“它蹦蹦跳跳好可愛。”這樣，學(xué)生不僅對比著事物的形狀來學(xué)習(xí)，而且和自己認(rèn)識的字對比著學(xué)習(xí)，更與生活聯(lián)系起來，既記住了字形，又了解了字意。滲透了學(xué)習(xí)方法后，我再引導(dǎo)學(xué)生用自己的學(xué)習(xí)方法識記余下的“羊、鳥、木、禾、竹”五個(gè)字。試想：魏書生培養(yǎng)的學(xué)生如果沒有高超的“漁”技，他整日奔波于事務(wù)、學(xué)術(shù)交流，每學(xué)期僅靠30多節(jié)講讀課學(xué)生豈能完成學(xué)習(xí)任務(wù)？作為“市教委主任”，還有“38項(xiàng)社會(huì)兼職”，仍然當(dāng)“校長”、“班主任”，“教語文”，奮戰(zhàn)在教育的最前沿，是在作秀嗎？非也，他是在和學(xué)生零距離地接觸，在課堂教學(xué)實(shí)踐中把握新時(shí)期的脈搏，與時(shí)俱進(jìn)，更好地指導(dǎo)教育的決策。這一點(diǎn)怎能不使每個(gè)教師肅然起敬呢？

以人為本是魏書生教育思想的人文表現(xiàn)。學(xué)校是人們心靈相互接觸的世界，教育是人和人心靈最微妙的接觸。對教師而言，上課是人與人的交流，而不是單純勞作，是藝術(shù)創(chuàng)作而不是教授，是生命活動(dòng)和自我實(shí)現(xiàn)的方式，而不是無謂的犧牲和時(shí)光的耗費(fèi)；是自我發(fā)現(xiàn)和探索真理的過程，而不是簡單的展示結(jié)論。只有深入交流了，我們才能設(shè)身處地地為他人著想，才能真正地理解和尊重對方。教育培養(yǎng)的是活生生的人，而不是“考試機(jī)器”，魏書生要求教師一堂課講完后，讓學(xué)生做課堂總結(jié)，教師虛心聽學(xué)生講聽課的感受和對老師授課的評價(jià)，并且提出教師“課后不要馬上離開教室，而是要利用課間和學(xué)生聊天、談心，獲取反饋信息，交流師生感情”。老師并非圣人，這就要求教師走下“神”壇，來到學(xué)生中間，和學(xué)生友好相處，做學(xué)生的朋友，放下教師高高在上的架子，變威嚴(yán)為微笑，這是教育人文性的表現(xiàn)?！坝H其師，信其道”，融洽的師生關(guān)系能營造和諧的學(xué)習(xí)氛圍。而教師缺乏的正是課下與學(xué)生的交流意識，往往只管教。不管學(xué)生的學(xué)，實(shí)際上是割裂了教與學(xué)的關(guān)系，這樣就成了兩條道上跑的車。教師要有良好的心理素質(zhì)，做到“處理課堂偶發(fā)事件不超過20秒”，要學(xué)會(huì)對問題的冷處理，不能動(dòng)不動(dòng)就擺“師道尊嚴(yán)”。

篇9

關(guān)鍵詞：魏書生；六步教學(xué)法；背景；自學(xué)能力；學(xué)習(xí)主人；局限性

我國著名教育改革家，全國勞動(dòng)模范魏書生老師，經(jīng)過多年的實(shí)際教學(xué)實(shí)踐，在新的教育思想指導(dǎo)下以培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力為中心，讓學(xué)生成為真正成為學(xué)習(xí)的主人，重視科學(xué)與民主，創(chuàng)造出一系列新的教學(xué)方法。

一、魏書生六步教學(xué)法產(chǎn)生的背景

民主科學(xué)的教育觀念。魏書生認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)民主化，應(yīng)該使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的真正主人，為此他做了以下幾個(gè)方面的努力：樹立為學(xué)生服務(wù)的思想；建立互助的師生關(guān)系；發(fā)展學(xué)生的個(gè)性；決策過程與學(xué)生商量；教給學(xué)生參與教學(xué)管理的機(jī)會(huì)?？茖W(xué)在他那里是指，以管理的角度來組織教學(xué)，減少無效勞動(dòng)，讓每位學(xué)生成為管理者。通過建立計(jì)劃系統(tǒng)監(jiān)督系統(tǒng)反饋系統(tǒng)，提高了語文管理自動(dòng)化程度。就像王榮生所說，他把管理擴(kuò)充為教學(xué)。

二、魏書生六步教學(xué)法的認(rèn)識。

1、定向。就是確定這堂課所要學(xué)習(xí)的東西，所要做的事情，簡言之就是確定教學(xué)目標(biāo)。這是對課堂教學(xué)來說的，我想這一點(diǎn)對于做各種事情都是適應(yīng)的，相當(dāng)于學(xué)習(xí)計(jì)劃或者是工作計(jì)劃。這是定下一堂課的目標(biāo)，有了方向，才有前進(jìn)的動(dòng)力，課堂不可盲目，要讓學(xué)生知道自己將要學(xué)習(xí)什么，該做什么。

2、自學(xué)。這一環(huán)節(jié)體現(xiàn)了把學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)的主體的教學(xué)思想，運(yùn)用的是建構(gòu)主義教學(xué)理念。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助獲取知識的過程中其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。所謂建構(gòu)，就是學(xué)習(xí)者通過新、舊知識經(jīng)驗(yàn)之間的反復(fù)的、雙向的相互作用來形成、充實(shí)或調(diào)整、改組自己的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)。我們知道知識不是被動(dòng)地接受的，而是學(xué)習(xí)者積極建構(gòu)的，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)的行為，是以先前建構(gòu)的知識為基礎(chǔ)的。

3、討論。討論是師生在一起進(jìn)行交流學(xué)習(xí)成果的過程，建構(gòu)性主義教學(xué)理念主要是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)者對知識形成多角度的、豐富的理解獨(dú)具個(gè)性的理解，采用“在問題解決中學(xué)習(xí)”的思路促使學(xué)生主動(dòng)探索，學(xué)生利用已有知識對學(xué)習(xí)的影響，提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生去澄清它們，認(rèn)識他們，分類積累，學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)運(yùn)用，完成對知識的遷移，對思維的創(chuàng)新，對能力的培養(yǎng)。提倡學(xué)生之間、師生之間的充分溝通交流，通過討論、爭辯形成統(tǒng)一的認(rèn)識。

4、答疑。答疑是需要一個(gè)合作探究再交流的過程，把討論得出的問題分類整合，分配到各個(gè)小組，在小組中進(jìn)行研究，其他小組也可以發(fā)表自己的意見，以求問題解決的準(zhǔn)確精確，在小組中要安排好各自的任務(wù)，盡量讓每一個(gè)學(xué)生參與進(jìn)來，進(jìn)行集體思想火花的碰撞，這樣的學(xué)習(xí)過程才是有效的。當(dāng)然在這一過程中，教師也要注意參與欣賞學(xué)生的智慧果實(shí)，及時(shí)提出自己的意見、問題，以幫助引導(dǎo)學(xué)生的探討問題活動(dòng)的順利進(jìn)行。

5、自測。也叫當(dāng)堂測驗(yàn)，根據(jù)開始定向環(huán)節(jié)提出的教學(xué)目標(biāo)或是學(xué)習(xí)任務(wù)，由學(xué)生分組設(shè)計(jì)一定時(shí)間的自測題，由全班同學(xué)回答，由出題分評分，其他同學(xué)也可以提出自己獨(dú)到的看法，以此來檢查學(xué)習(xí)效果。比如可以寫重點(diǎn)字詞，說重要詞語的意義或是用法，可以出通假字的積累及其注解，可以找文章的要句，或是用一句話說文章的中心，或是把課后的練習(xí)題作為自測的內(nèi)容亦可，當(dāng)然設(shè)計(jì)問題一定要扣住主題，突出重點(diǎn)，如若能挑戰(zhàn)難點(diǎn)也是件好事，但不可一味鉆難，偏了主題，脫了文本。

6、自結(jié)。有好多的課堂是教師的語言展示，這樣往往使課堂成了展現(xiàn)老師才華的舞臺(tái)，其實(shí)這個(gè)環(huán)節(jié)也應(yīng)該是學(xué)生的，把課堂真正的還給學(xué)生，才是科學(xué)的教學(xué)理念，可以讓學(xué)生盡情發(fā)揮，做自己獨(dú)特的總結(jié)。比如：這堂課你滿意嗎？這一節(jié)課你的收獲是什么？對于學(xué)習(xí)你有自己獨(dú)特的想法嗎？如果讓你做老師，你覺得還有什么遺漏嗎？

三、魏書生六步教學(xué)法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自學(xué)能力。

我國著名教育家葉圣陶先生說過，教是為了不教。21世紀(jì)什么最值錢，答人才。而人才的培養(yǎng)依靠教育；活到老，學(xué)到老，終身教育的基礎(chǔ)是自學(xué)能力的培養(yǎng)。馬克思哲學(xué)基本原理也告訴我們，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因只起輔助作用。古今中外自學(xué)成才的例子不勝枚舉，例如發(fā)明家愛迪生、科學(xué)家富蘭克林等等，眾所周知，我們的著名教育家魏書生也是一個(gè)自學(xué)成才的典例，他在做老師之前是一名工人，后來靠勤奮自學(xué)，終成為一代教育名家。在實(shí)踐中，魏書生就是將教之法移交給生之法。魏老師相信，“每個(gè)人如果認(rèn)真地思考，都會(huì)獲得中學(xué)語文教材中所規(guī)定的那些知識”，“倘學(xué)生有了良好的自學(xué)習(xí)慣，90%的知識是可以自己學(xué)會(huì)的?！睂W(xué)生在魏老師指導(dǎo)下利用假期自學(xué)內(nèi)容，開學(xué)就用綜合試卷檢測，學(xué)生發(fā)揮的都不錯(cuò)，學(xué)生具有了高度的學(xué)習(xí)自覺性和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法后，魏書生一學(xué)期一課也不講，多數(shù)時(shí)間不在課堂，最后學(xué)生成績也很好。

四、魏書生六步教學(xué)法的實(shí)質(zhì)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

古語有云，“授人以魚不如授人以漁”。引導(dǎo)學(xué)生掌握主動(dòng)學(xué)習(xí)的方法，成為學(xué)習(xí)的主人。把學(xué)習(xí)方法的傳授落實(shí)在具體的教學(xué)實(shí)踐中，使學(xué)生輕易的掌握學(xué)習(xí)方法，從而可以獨(dú)立學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的真正主人，達(dá)到“教是為了不教”的境界。

魏書生的六步教學(xué)法我認(rèn)為也有它的局限性，首先這是受它產(chǎn)生的背景的影響，魏書生很多時(shí)間實(shí)在校外的，所以在給他班里的學(xué)生上課的時(shí)間不是很多，而一般教師其實(shí)是有充足時(shí)間教學(xué)的，還有一個(gè)重要因素，不是每一個(gè)學(xué)生的自學(xué)能力都很強(qiáng)，六步教學(xué)法它適合自學(xué)能力和自我管理、自我約束非常自覺的學(xué)生，魏書生所任班級的升學(xué)率據(jù)說很高，我猜想如果沒有魏書生的管理，這些學(xué)生也可能成績不錯(cuò)，而現(xiàn)實(shí)情況時(shí)怎樣的吶，其實(shí)大部分學(xué)生的自學(xué)能力并不盡如人意，這就要求學(xué)生的自學(xué)基礎(chǔ)要好，所以說，六步教學(xué)法具它的特殊性，并不是適合每個(gè)老師和每個(gè)學(xué)生，一句話它的適用范圍有限，并不適合全國大范圍推廣，但其中所包含的教育思想教育理念是非常值得我們學(xué)習(xí)的。還有一點(diǎn)我感覺六步教學(xué)法雖然突出了學(xué)生的主體地位，但我們老師的主導(dǎo)作用也不自覺的削弱了，一節(jié)課大部分時(shí)間是學(xué)生在活動(dòng)，不可否認(rèn)學(xué)生在這其中會(huì)學(xué)到很多知識和經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)了自學(xué)能力，但教師的主導(dǎo)價(jià)值體現(xiàn)的并不是那么充分，我們教師是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、參與者、啟發(fā)者，一節(jié)課本來時(shí)間就比較短，這樣老師講解的時(shí)間和機(jī)會(huì)會(huì)不會(huì)減少，當(dāng)然我也不贊成傳統(tǒng)的滿堂灌。總體感覺六步教學(xué)法還是很實(shí)在的。

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篇10

每一個(gè)學(xué)生都是班級的主人

                                          望都二中    丁春茹

讀了這本書后，自己感到受益匪淺，也很佩服魏老師大膽管理的方法。他把主動(dòng)權(quán)給學(xué)生，充分信任學(xué)生，真正讓學(xué)生自己做班級的主人，由學(xué)生管理、參與班級事務(wù)的管理模式。做到了“人人有事做，事事有人做”。學(xué)習(xí)了魏書生一系列教學(xué)經(jīng)驗(yàn)后，不難發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)事實(shí)，那就是：高效率的班級管理，是魏書生教學(xué)成功的一個(gè)重要因素。我們甚至可以這樣說，魏書生的教學(xué)離不開管理，沒有他成功的班級管理就沒有他的教學(xué)奇跡，那么魏書生是怎樣進(jìn)行管理并以此服務(wù)于教學(xué)的呢？我們又能從中得到一些什么有益的啟示呢？讀完這本書后，對我的啟發(fā)、體會(huì)如下：

一、     以人為本

首先就要了解與研究學(xué)生，教師，必須了解每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，方能選擇確定教育的方法、措施。”教師治的是心病。而要治好心病，第一步當(dāng)然是認(rèn)識心，知道心，即育人先知人。”了解學(xué)生，方能分析學(xué)生，教好學(xué)生，方能根據(jù)學(xué)生各自的特點(diǎn)加以疏導(dǎo)，進(jìn)行不同層次、不同方位、有的放矢的教育。我每次接手新班都要拿出一定的時(shí)間和精力了解每一個(gè)學(xué)生的家庭情況，經(jīng)濟(jì)狀況，興趣愛好等，以便在以后的工作中根據(jù)學(xué)生的各種個(gè)體差異來選擇更好的解決方法。以人為本還體現(xiàn)在平等對待每一個(gè)學(xué)生，不放棄每一個(gè)學(xué)生，為每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)設(shè)平等參與的機(jī)制。學(xué)生能處理的，放手讓學(xué)生去做，充分信賴每一位學(xué)生。

       二、  以法治班

魏書生借鑒吸收了企業(yè)管理中先進(jìn)的管理思想，并把它結(jié)合運(yùn)用到了班級管理實(shí)踐中去，從而為班級管理開辟出一條嶄新的思路，并且獲得了管理的成功。“民主”管理提高了學(xué)生對管理活動(dòng)的認(rèn)識，最大限度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與管理的積極性、解決了學(xué)生服從管理，投入管理的問題，以“以法治班使班級管理形成制度化，走向了自動(dòng)化。我在班級管理采用的方法是值周班長輪換制。班級除常務(wù)班長、體育委員、文娛委員是三個(gè)固定的同學(xué)外，其余職務(wù)每周一輪換。每周一的班會(huì)上，常務(wù)班長和值周班長共同主持，全班同學(xué)投票選舉出值周班長、紀(jì)律委員、衛(wèi)生委員、學(xué)習(xí)委員四個(gè)臨時(shí)班委，那么，下周工作就由這7名同學(xué)共同主持。而當(dāng)選的值周班長的責(zé)任是最大的，相當(dāng)于臨時(shí)班主任行使職權(quán)。周一，值周班長要在常務(wù)班長的幫助下主持召開一期主題班會(huì)。當(dāng)然，班主任并不是無所事事。我總是仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)指導(dǎo)。比如，我發(fā)現(xiàn)，有學(xué)生由于害怕自已的能力不足，威信不高，或者由于圖方便，在任時(shí)，對自已管理的事務(wù)全由自已包辦，事情雖然辦完了，但實(shí)際能力并沒有得到提高。我告誡他們：“我們提倡身先士卒，但別忘了管理者最重要的作用應(yīng)該是指揮監(jiān)督，只有在指揮監(jiān)督行有余力時(shí)，才能身體力行，如果連主要的任務(wù)都沒完成卻去干被管理者的事就不值得提倡。”如果有學(xué)生能力不足，我就充分發(fā)動(dòng)其他班干多協(xié)助，讓他堅(jiān)持把這一周干完，使學(xué)生能力得到鍛煉。學(xué)生在參與班級管理的過程中體味到了管理班級的不易，因而增強(qiáng)了自我管理的意識，不自覺地提高了自主管理能力。通過一學(xué)期的運(yùn)行效果不錯(cuò)，但問題不少，有很多同學(xué)管理能力不強(qiáng)，在任期間的班級事務(wù)處理的不太好，于是第二學(xué)期改變制度，把上學(xué)期管理能力突出的同學(xué)由老師提名學(xué)生選舉，固定他們的職責(zé)，從而組成了一個(gè)強(qiáng)有力的班干部集體，我班學(xué)時(shí)，是周子涵同學(xué)是一個(gè)不愛學(xué)習(xí)，容易與學(xué)生發(fā)生沖突的學(xué)生，通過值周班長輪換制，他在任期間不光自己有了很大的轉(zhuǎn)變，還影響了一些愛惹事的同學(xué)，使他們約束了自己的不良行為并積極為班集體爭榮譽(yù)做貢獻(xiàn)，因此選他當(dāng)了我班的紀(jì)律委員，一年多來，我班再也沒有出現(xiàn)打架現(xiàn)象。

    三、自我管理思想

魏書生管理本身最鮮明地體現(xiàn)了這一思想，其教學(xué)策略之高明，教學(xué)手段之巧妙今人稱道。首先，他非常注意提高學(xué)生對管理活動(dòng)的認(rèn)識。曾經(jīng)有學(xué)生問他：“您還能做我們的班主任嗎？”魏書生說：“為什么不能？”學(xué)生說：“我們看您太累了！”“那我就請副班主任來管嘛！”學(xué)生問：“副班主任在哪？”魏書生說：“就在每位同學(xué)的腦子里！”談話中，魏書生除巧妙地向?qū)W生傳達(dá)了對學(xué)生的信任外，還向?qū)W生傳遞了這樣一個(gè)信息，這就是：管理對整個(gè)教學(xué)活動(dòng)來說是必要的，但管理不是老師來約束學(xué)生，而是學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的自我約束。

從魏書生的班級管理中，我既學(xué)到了班級管理的先進(jìn)理念，先進(jìn)思想，又學(xué)到了許多具體的方法，在今后的班主任工作中，我們應(yīng)該結(jié)合我校的實(shí)際，借鑒他人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，探索出一套適合我校校情的管理模式，開創(chuàng)班主任工作的新局面。對照我班學(xué)生，有一部分不喜歡做作業(yè)，對其產(chǎn)生逆反情緒，對待作業(yè)，輕者敷衍了事，重者抄作業(yè)甚至不做作業(yè)，于是所學(xué)知識沒有得到即時(shí)鞏固，成績下滑，上課聽不懂，作業(yè)更不會(huì)做，導(dǎo)致兩極分化嚴(yán)重。從他的做法中使我們認(rèn)識到，雖然所教的對象是學(xué)生，然而我們不能把學(xué)生當(dāng)作沒有思想，沒有情感的被動(dòng)的人，而應(yīng)該把他們當(dāng)作有思想、有意志、有情感的主動(dòng)發(fā)展的個(gè)體。尊重學(xué)生的意愿，尊重他們的人格，把他們當(dāng)作實(shí)實(shí)在在的“人”，而不是馴服物，我要做他們?nèi)菀捉邮苓@種朋友式的導(dǎo)師。親其師信其道，這種讓學(xué)生在輕松自主的環(huán)境下更大限度地吸收知識的方法，遠(yuǎn)比被動(dòng)式學(xué)習(xí)得來的成效更大。

除此以外，各科教師也很關(guān)健，班主任與科任教師共同對學(xué)生進(jìn)行教育，班主任是核心，起著協(xié)調(diào)、組織和領(lǐng)導(dǎo)的作用。要帶好一個(gè)班集體，就必須和每一位任課教師密切配合，這樣，才能全面了解和把握每一位學(xué)生的具體情況。俗話說得好，眾人拾柴火焰高?？迫卫蠋熀桶嘀魅闻浜系煤茫嘀魅喂ぷ鞑拍苁盏绞掳牍Ρ兜男Ч?。