導(dǎo)語：如何才能寫好一篇中華成語故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

李沐和

歌德說：“讀一本好書，就是和高尚的人談話”，這話真是太妙了。在中華文化浩渺的煙波里，成語故事就像一顆顆璀璨的明珠。她是一扇清新的窗，激勵著每一個尋夢者。

在我7歲生日的那一天，媽媽送給我一本《中華成語故事》。

我很喜歡這本書，一有空就拿出來讀。其中我最喜歡的是“聞雞起舞”這個故事。故事講述的是西晉時，有個勤奮的孩子叫祖逖。他有很大的志向，很想報效祖國。他有一個叫劉琨的好朋友，兩人都很勤奮努力，每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過長期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗，成為國家的棟梁之才。

讀完這個故事，我不禁想起了自己寫毛筆字的事情。每天中午媽媽提醒、督促我寫毛筆字，可是每次寫毛筆字的時候總是提不起精神，字寫得像爬爬蟲。沒有大人的督促就不寫了，能偷懶就偷懶。難怪字寫不好。

再看看祖逖，祖逖雖然不和我們一個朝代，但都生在中國這片大地上，因為他有一種勤奮刻苦的精神，他取得了很大的成就。如果我也像祖逖一樣堅持不懈還能有做不好的事情嗎？

后來，我下定決心要把字練好，每天中午一到家，第一件事情就是拿起毛筆，專心寫大字。一年多下來來，我堅持不懈，從不間斷。我的字有了很大進(jìn)步。媽媽也說我越來越懂事了。我沒有告訴媽媽為什么我變得這么優(yōu)秀，只是一個人偷偷的笑了。

篇2

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代化進(jìn)程；城市蒙古族；失語

在人類文明發(fā)展的過程中，語言是人類表達(dá)情感的媒介，更是文化傳承的工具。母語更是一個民族文化的根源、智慧的結(jié)晶，是一個民族的根。作為人類的寶貴財富，任何一種母語的消失都代表著這個民族的文化的消亡，是人類文明不可彌補(bǔ)的損失。我國是一個多民族國家，在民族之間交往日益密切的情況下，民族語面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，甚至是趨于萎縮和衰亡，蒙古族是我國五大少數(shù)民族之一，其語言文字也面臨著這樣的問題，這與國家優(yōu)先發(fā)展民族教育戰(zhàn)略的落實、政府文化教育職能的發(fā)揮息息相關(guān)。

現(xiàn)代社會中，漢語文越來越多地在民族地區(qū)普及，城市蒙古族青年因為成長背景、語言環(huán)境等原因，漢語文掌握水平普遍高于蒙語文。在家庭內(nèi)部、社區(qū)、與同伴交流、工作或?qū)W習(xí)、休閑娛樂這五個場合中，他們使用漢語的時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)長于蒙語的使用時間，而蒙古語的使用范圍僅僅局限在非正式的場合，甚至很多完全不懂蒙古語文的青年，在非正式場合中也全部使用漢語。

在這些青年的心里，都認(rèn)為學(xué)習(xí)蒙語文是十分有用而且必要的。他們希望學(xué)習(xí)蒙古語來結(jié)交更多的朋友，且作為蒙古族一員的他們認(rèn)為，蒙語文是他們的標(biāo)志，但是因為從小在漢語漢文的環(huán)境中成長，對于本民族的語言文字已感到陌生，再學(xué)習(xí)也不是件容易的事情。

一、城市蒙古族“失語”青年存在的問題

（一）蒙古語的使用僅在非正式場合，使用和掌握水平都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及漢語，其受重視程度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于漢語

這與蒙古族失語青年重視向漢文化、漢語文學(xué)習(xí)的背景有關(guān)。目前在這一群體中，漢語成為使用最為普遍的語言，而蒙古語僅僅作為非正式場合中使用，僅限于簡單的詞匯。因此造成了蒙古語適用范圍小、受重視程度低的現(xiàn)狀。

（二）蒙古母語教學(xué)具有非典型性的特點，母語教學(xué)未得到應(yīng)有的重視

即使在蒙古族學(xué)校，大部分的課程還是用漢語教授的，只有蒙語授課的班級才用蒙語上課。正是這樣的語言環(huán)境，使得專門的蒙古母語課開展難上加難。有些學(xué)校提出將母語課改成集中教學(xué)形式的設(shè)想，即把不懂蒙古語文的蒙古族學(xué)生召集在一起，利用活動課的時間，以課外活動、興趣小組的形式開展教學(xué)，這樣固然能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性，但是集中起來對學(xué)生的管理是很困難的，且難以操作。

（三）補(bǔ)償教育的開展缺乏國家和政府的支持，既包括資金的支持，也包括行政干預(yù)

很多領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)者講，由于缺乏資金的支持，目前蒙古語文的補(bǔ)償教育很難推進(jìn)，影響了蒙古語文補(bǔ)償性學(xué)習(xí)和傳承；資金來源并不穩(wěn)定，國家和政府不重視，目前只能靠熱心于此的個人來維持現(xiàn)狀。

（四）學(xué)校教學(xué)語言全部使用蒙古語難實現(xiàn)

蒙古族學(xué)校的教師認(rèn)為不可能實現(xiàn)教學(xué)語言全部使用蒙古語這樣的假設(shè)。主要是因為一方面很多學(xué)生都不能使用蒙古語流利的交流，也能聽不懂，所以沒法用蒙古語去教授課程；另一方面，目前蒙古語教材僅僅是在蒙語授課這一部分。因此很難實現(xiàn)學(xué)校中全部使用蒙古語文授課。這樣的問題經(jīng)常出現(xiàn)在城市蒙古族“失語”青年身上，對整個蒙古族社會來說也十分普遍。

二、改善城市蒙古族青年的“失語”問題的措施

（一）加大資金投入，保證政府的行政支持

蒙古語文作為一種獨具傳承性的民族文化外殼，是值得大力保護(hù)和傳承下去的。對于失語的蒙古族青年群體，蒙古語文的補(bǔ)償性教育更是勢在必行。在少數(shù)民族地區(qū)，由于地理環(huán)境，歷史文化等問題導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)落后是個普遍存在的現(xiàn)象，但在這些地區(qū)流傳的寶貴的民族文化是極其值得保護(hù)的，蒙古文化也不例外。蒙古語文補(bǔ)償課的開設(shè)，作為一種能幫助文化傳承的很好途徑是應(yīng)該得到社會和國家政府的大力支持的。資金的短缺在教學(xué)上的影響是很大的，作為一種教育手段，作為一種寶貴文化的傳承和發(fā)展，政府應(yīng)該加大資金的投入，以保證該課程的順利實施和推廣。

（二）拓寬補(bǔ)償性教育多元途徑，提高蒙古族失語青年學(xué)習(xí)蒙古語文的熱情

除了學(xué)校的蒙古語文補(bǔ)償教學(xué)外，還應(yīng)該拓寬這種補(bǔ)償性教育的其他途徑，以增加失語蒙古族青年這一群體接受蒙古語文教學(xué)的機(jī)會，提高他們學(xué)習(xí)蒙古語文的熱情。

微觀層面，在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上，減少一些晦澀難懂的經(jīng)典，最好加入一些青年常用到的通俗的日常用語，既保證了民間文化的傳承，又提高了他們的學(xué)習(xí)興趣，更為他們提供了很多實際生活中要用到的各種用語，更具有實用性。

宏觀層面，拓寬補(bǔ)償性教育的多元途徑，社區(qū)的普及教育也是極其重要的，語言和文化主要是體現(xiàn)在日常生活中的，并不僅僅局限于課堂教育，除了課堂上的學(xué)習(xí)以外，有意識地在社區(qū)、民間團(tuán)體中實施補(bǔ)償性教育。學(xué)習(xí)教育更應(yīng)該無時不刻的體現(xiàn)在蒙古族青年的日常生活中，家長作為青年家庭教育的重要角色應(yīng)該做好敦促和言傳身教的義務(wù)，這樣才能讓這種語言自然的融入到這一群體的正常學(xué)習(xí)和生活中去。

因此，在改善蒙古族語言文字使用和傳承的環(huán)境，解決目前中小學(xué)中、社會中的蒙古語文補(bǔ)償教育的困難和問題，除了個體語言文字態(tài)度的改變，正視蒙古語文的重要地位和作用外，更多的是要多方結(jié)合，是外在因素的協(xié)力改善，包括學(xué)校雙語教學(xué)、家庭語言文字環(huán)境及社會氛圍等。只有國家、社會、學(xué)校、家庭多方的共同努力，才能真正實現(xiàn)蒙古語文補(bǔ)償教育的共存和發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和傳統(tǒng)文化保護(hù)傳承的共存。

【參考文獻(xiàn)】

[1]哈經(jīng)雄，滕星.民族教育學(xué)通論[M].北京：教育科學(xué)出版社，2005.

[2]戴慶廈等.中國少數(shù)民族雙語教育概論[M].沈陽：遼寧出版社，1997.

篇3

關(guān)鍵詞：古樹名木，養(yǎng)護(hù)管理，生存狀況，病害防治

中圖分類號：S73 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

引言：古樹名木不僅具有綠化價值，而且是有生命力的“綠色古董”，它見證著中華民族的古老文明，失而不可復(fù)得，從某種意義上講，古樹被毀意味著一段歷史的缺失。因此，古樹名木的維護(hù)不單單是出于生態(tài)環(huán)境的需要，更是對古老文明的延續(xù)。同時，古樹名木對研究千百年來的氣候、水土、空氣等自然變化有著重要的史料價值，是十分珍貴的“綠色文物”，理應(yīng)像保護(hù)出土文物一樣保護(hù)古樹。

1、古樹名木的價值

一:科研價值

古樹名木，從某種意義上講，是有生命的文物，是研究植物的絕佳標(biāo)本，某些甚至是植物進(jìn)化的活化石。研究一棵樹的歷史，不僅可從一個側(cè)面佐證人類社會生活變遷的過程，更要的是可以從中發(fā)現(xiàn)該種植物對光、氣、水、土壤、溫度等多種因素的生態(tài)適應(yīng)性，而且可以發(fā)現(xiàn)其抗病、抗蟲、抗污、抗早、抗?jié)场⒖癸L(fēng)、抗凍等生理抗性，從而為我們目前的植物管理和植物引種工作提供有力的理論依據(jù)。

二：景觀價值

古樹名木，首先是作為不可再生的自然資源存在的。自然的偉大力量，造就了它們或偉岸挺拔或古樸蒼勁或枝葉婆要的身形。而與之同時，生活在城市之中的許多古樹名木，因為傳奇著一個個美麗動人的故事，記載著一段段或悲或喜的歷史，凝聚著人們心頭的某種情結(jié)，因而它們又被賦予了豐富的人文內(nèi)涵，成為一種不可再生的人文資源。古樹名木，在我國的傳統(tǒng)文化中，往往被神化為大自然的精靈，成為廣大人民群眾表達(dá)美好祈愿的載體。從另一個角度講，古樹名木的存在，反映了人們對綠的熱愛，對生存環(huán)境的呵護(hù)，與自然和諧共處的愿望，反映了當(dāng)時樹木的養(yǎng)護(hù)管理水平，社會群體的環(huán)保意識和文明程度。古樹名木，散發(fā)著獨特的自然與文化魅力，吸引著人們訪古探勝的目的。

三：生態(tài)價值

按照植物學(xué)的觀點，單株樹木生態(tài)效益的最佳時期，是它郁閉度最大的時期。對于一些長壽樹種，我們現(xiàn)在定義的古樹名木，正是它發(fā)揮良好生態(tài)效益的時期。古樹名木雖然數(shù)量有限，但它們在局部涵養(yǎng)著水源，凈化著空氣，改善著小氣候，發(fā)揮著獨特的作用，蔭護(hù)著一方土地一方人。

四、影響古樹名木健康的因素

通過對城市園林中的古樹名木的健康狀況進(jìn)行分析，對古樹的健康狀況有基本的掌握，通過對古樹名木生長勢、生長環(huán)境等的觀察、探訪及對氣象資料記載和相關(guān)研究資料分析，概括起來，影響古樹名木健康的因素主要有以下幾個方面：（1）氣象或地質(zhì)災(zāi)害：暴風(fēng)雨及洪水、雷擊、臺風(fēng)、地震都會使古樹名木遭受損害，尤其是暴風(fēng)雨、雷擊、臺風(fēng)等惡劣天氣對古樹名木的健康正常生長構(gòu)成極大威脅，輕者斷枝、傾倒，重者導(dǎo)致死亡；（2）周邊環(huán)境影響：土地板結(jié)，樹穴過小，根系過多，周邊建筑過密等都會影響古樹名木的正常生長，輕者營養(yǎng)不良，重者導(dǎo)致死亡；（3）人為因素：城市化建設(shè)工程項目及工業(yè)化建設(shè)項目、廢水廢氣等污染物、人為傷害、車輛撞擊等都會使原本就衰弱的古樹名木更加雪上加霜；（4）病蟲危害：部分古樹名木因樹勢衰弱易遭受病蟲侵害。蟲害主要有危害大的白蟻及鉆蛀性害蟲；病害則主要是可導(dǎo)致枝葉干枯、根部腐爛的葉枯病、腐爛病和樹瘤等病害；（5）自身因素：隨著古樹名木樹齡的增長，會在外在因素的干擾下，出現(xiàn)內(nèi)部中空、多枯枝、枝干脆弱等現(xiàn)象。

五、古樹名木保護(hù)的管理措施

在古樹名木的保護(hù)工作中，應(yīng)讓市民充分認(rèn)識到古樹名木保護(hù)的重要性，古樹名木的保護(hù)和管理工作需要大家的共同參與。目前，不少城市為古樹掛牌，與其所在單位或個人簽訂保護(hù)責(zé)任書，讓單位及個人均參與，以控制人為破壞的現(xiàn)象，保證古樹的正常生長。出臺相關(guān)的條例和管理辦法，規(guī)范管理，上級包括建設(shè)部和各省、市、地、縣政府都出臺相關(guān)的法律、法規(guī)、條例和管理辦法，對各地方已確定的古樹名木，主管部門根據(jù)實際情況及時建立管護(hù)責(zé)任制度，明確管護(hù)責(zé)任單位(人)，制定并落實管護(hù)措施。目前，古樹名木的養(yǎng)護(hù)管理多是由樹體所在的單位、單位所在的縣(區(qū))園林局和縣(區(qū))所在的城市園林局共同管理。同時應(yīng)對古樹進(jìn)入調(diào)查，摸清情況，建立相應(yīng)的檔案。調(diào)查的內(nèi)容包括：樹種、樹齡、樹高、冠幅、胸徑、生長勢、生境(如土壤、氣候、周邊環(huán)境等)、觀賞及研究作用、養(yǎng)護(hù)管理情況等。同時收集與之相關(guān)的歷史、文化方面的資料，建立和建全古樹資源檔案。另外，還應(yīng)當(dāng)投入資金保護(hù)古樹，古樹要保護(hù)好，就要投入經(jīng)費和人力做好日常管理。經(jīng)費是大問題，保護(hù)好城市中的古樹，必須多方籌集資金，用于日常管理、復(fù)壯等工作。資金籌集渠道有:1園林和林業(yè)部門每年投入一定資金專項用于古樹名木的養(yǎng)管。o讓單位、企業(yè)或個人認(rèn)養(yǎng)古樹，每年出一定資金對認(rèn)養(yǎng)樹進(jìn)行養(yǎng)護(hù)管理。

四：加強(qiáng)古樹名木養(yǎng)護(hù)的措施

一：保持生態(tài)環(huán)境

在對古樹名木的保護(hù)工作中，正對古樹的生長特點和生態(tài)環(huán)境的變化對其的影響，應(yīng)加大科學(xué)研究力度，實現(xiàn)科學(xué)管理和養(yǎng)護(hù)；使古樹生長的各項環(huán)境指標(biāo)控制在允許的范圍內(nèi)；在坡林地環(huán)境的古樹應(yīng)有下木和地被植物伴生的自然生態(tài)環(huán)境，應(yīng)對坡坎進(jìn)行加固、防止水土流失，平地古樹林地應(yīng)適時適地栽種豆科地被植物，澆水應(yīng)1次澆透澆足，暫不使用再生水澆灌古樹；古松樹冠垂直投影范圍內(nèi)嚴(yán)禁種植核桃樹、接骨木、榆樹，以避免對其的生長產(chǎn)生抑制作用：除對古樹生長有利的部門植物可適量保留外，必須對古樹周圍生長的闊葉樹、速生樹和雜灌草進(jìn)行控制；應(yīng)保持土壤的通透性，在樹冠垂直投影外沿 3m 范圍內(nèi)，禁止動土或鋪砌不透材料，各種施工范圍內(nèi)的古樹必須在其保護(hù)范圍邊緣事先采取保護(hù)措施；在古樹根系分布范圍內(nèi)，嚴(yán)禁設(shè)置臨時廚房或廁所等有污染氣體、液體的設(shè)施和排放污水的滲溝，嚴(yán)禁在樹下堆放污染古樹根系，土壤的物品，如石灰、撒過鹽的積雪，人糞尿、垃圾、廢料或倒污水等。

二：防治蟲害、加強(qiáng)水肥管理

由于古樹生長時間太長，因而抵抗環(huán)境和蟲害的能力較差，常易遭受病蟲害的侵襲，如繡病、雙條杉天牛、白蟻、紅蜘蛛、蚜蟲等害蟲，要及時組織防治。根據(jù)樹木的需要，及時進(jìn)行施肥，施肥時期應(yīng)扣緊樹木的物候期，并依肥料的種類而具體確定，并掌握“薄肥勤施”的原則；當(dāng)土壤質(zhì)地惡化，不利樹木生長時，可進(jìn)行換土，將樹冠投影圈內(nèi)的土壤分批用好土更換，換土?xí)r不能傷根太多；在地勢低洼或地下水位過高處，要注意排水，當(dāng)土壤干旱時，應(yīng)及時補(bǔ)水。也可根據(jù)需要對樹木進(jìn)行噴水，滿足樹體對水分的需要，同時也可以清洗樹體。

三：樹洞修補(bǔ)

古樹的衰老外力因素的損傷，使木質(zhì)部腐爛蛀空，造成樹洞，由于各種原因造成樹體傷口長久不愈合。對樹木生長的影響極大，除有特殊觀賞價值的樹洞外，一般應(yīng)及時填補(bǔ)，先刮去腐爛的木質(zhì)，用硫酸銅或硫磺粉消毒，然后再空洞內(nèi)壁涂水柏油防腐劑，為恢復(fù)和提高觀賞價值，表明用 1.0：2.0 的水泥黃沙加色粉面，按樹木皮色皮紋裝飾，較大樹洞則需要用鋼筋水泥或填砌磚塊填補(bǔ)樹洞并加固，再涂以油灰和粉飾。

五、結(jié)語

古樹名木是城市園林中的“瑰寶”，隨著古樹名木資源的日漸稀有，只有不斷加大管護(hù)力度, 建立管護(hù)責(zé)任。落實管護(hù)資金, 才能把老祖先留給我們的“瑰寶”再留給后人, 發(fā)揮其融紀(jì)念、觀賞、研究為一體的自然史書作用, 延伸其在城市園林中集傳承性、完整性于一體的人文內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)

篇4

關(guān)鍵詞：土地利用效益；城市化；耦合協(xié)調(diào)；河谷型城市；中國西部

中圖分類號：F301.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

河谷型城市是城市建成區(qū)主體或者核心部分在河谷中形成和發(fā)育，并且發(fā)育受到河谷地形及周圍山地或丘陵較為強(qiáng)烈的直接限制的城市[1]。中國正處于快速工業(yè)化和城市化階段，人口和產(chǎn)業(yè)在河谷地區(qū)快速集聚，但由于缺乏對河谷型城市規(guī)劃建設(shè)的科學(xué)認(rèn)知，盲目沿用平原城市的建設(shè)模式，導(dǎo)致河谷型城市出現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境惡化、可利用土地資源的嚴(yán)重短缺等一系列人居環(huán)境問題[2]。如20世紀(jì)60年代蘭州開展的填河造地，20世紀(jì)末重慶江北新區(qū)大規(guī)模的開山填河等，都是迫于土地資源短缺而做出反自然的發(fā)展行為。

土地是人類賴以生存的基礎(chǔ)，其利用效益影響著城市化水平的提升，二者協(xié)調(diào)驅(qū)動才能實現(xiàn)城市持續(xù)快速發(fā)展，所以如何提高城市土地的利用效益也成為諸多學(xué)者探索的熱點。20世紀(jì)初期，韋伯[3-4]率先提出城市工業(yè)用地的基本理論，認(rèn)為城市作為區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化中心，必將導(dǎo)致大量人口、產(chǎn)業(yè)集聚，城市土地更為稀缺。當(dāng)前，國內(nèi)學(xué)者針對土地利用效益和城市化水平協(xié)調(diào)發(fā)展進(jìn)行了較廣泛的探討，但是，已有研究多關(guān)注中國東中部發(fā)展較好的城市或區(qū)域，如范輝等[5]采用分值計算法，研究了浙江省人口城市化和土地城市化的時空演變格局。葉敏婷等[6]以深圳市為例，利用層次分析法對土地利用效益進(jìn)行了時間動態(tài)與空間分異的探究。周丹等[7]使用變異系數(shù)法等，對陜西省2001年～2010年的土地資源利用效益進(jìn)行了綜合評價。國內(nèi)學(xué)者尚未對西部城市，尤其是典型河谷型城市的土地利用效益與城市化水平協(xié)調(diào)發(fā)展問題足夠重視，并且二者發(fā)展現(xiàn)狀、規(guī)律與主要矛盾尚不明確。

基于此，本文選取中國西部7個典型的河谷型城市作為研究對象，對其土地利用效益和城市化水平進(jìn)行定量測度，以期探討中國河谷型城市的土地利用效益與城市化的耦合規(guī)律，為城市發(fā)展規(guī)劃提供一定參考。

1 土地利用效益和城市化水平測度

1.1 研究區(qū)選取

中國“西高東低”的地勢條件催生了大量河谷型城市在西部地區(qū)集聚[2]。本文根據(jù)中國西部河谷型城市發(fā)展現(xiàn)狀，選取蘭州、西寧、天水、延安、攀枝花、自貢和宜賓等7個典型的河谷型城市作為研究對象（圖1）。以上城市均為地級市，享有較高的行政地位，是該市域的經(jīng)濟(jì)中心，并且擁有高原、山地、丘陵、盆地等多種地形，具有較強(qiáng)的代表性。

1.2評價指標(biāo)體系的建立

土地利用效益是包括社會、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)等的綜合效益，城市化水平也是由人口、經(jīng)濟(jì)、社會等多要素構(gòu)成的復(fù)合運行系統(tǒng)，因此，進(jìn)行定量測度與評價時，應(yīng)結(jié)合社會、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)等多方面因素。本研究通過借鑒相關(guān)文獻(xiàn)[8-16]，結(jié)合河谷型城市現(xiàn)狀和發(fā)展前景，遵循科學(xué)性、系統(tǒng)優(yōu)化、可比性、動態(tài)性、代表性等原則，選取相對指標(biāo)和單位強(qiáng)度指標(biāo)，構(gòu)建了土地利用效益和城市化水平指標(biāo)評價體系（表1），力求較全面、客觀地反映土地利用效益及城市化水平?；A(chǔ)數(shù)據(jù)來源于1996年～2013年各城市統(tǒng)計年鑒。對于極個別缺失數(shù)據(jù)，以線性回歸的方式補(bǔ)充。

1.3 評價方法

1.3.1無量綱化處理

由于指標(biāo)量綱各不相同，因此本研究選用離差標(biāo)準(zhǔn)化[16-17]的方法對原始數(shù)據(jù)進(jìn)行無量綱化處理，以便于直接進(jìn)行運算和比較。

1.3.2確定指標(biāo)權(quán)重

由于評價指標(biāo)的權(quán)重對評價結(jié)果影響顯著，為了避免指標(biāo)權(quán)重的主觀性，本研究結(jié)合馬利邦等人的研究方法[18]，采用變異系數(shù)法確定權(quán)重。因充分考慮了因子的均衡性，本文認(rèn)為準(zhǔn)則層各因子對目標(biāo)層因子有相同貢獻(xiàn)，權(quán)重值應(yīng)相同。因此，城市土地利用效益子系統(tǒng)中準(zhǔn)則層各因子的權(quán)重均為0.3333，城市化水平子系統(tǒng)中準(zhǔn)則層因子的權(quán)重均為0.2000。

2 土地利用效益與城市化水平發(fā)展研究

2.1 土地利用效益評價

根據(jù)7個城市在1995年～2012年間土地利用效益的評價指數(shù)（圖2）可以得出，7個城市的土地利用效益雖有波動，但總體處于上升趨勢，城市總體土地利用效益的評價指數(shù)年均增幅為0.57，增幅顯著。說明近年來多數(shù)河谷型城市在保證城市化進(jìn)程的同時，對于土地的整體利用水平正在提升。

自貢市和延安市的土地利用效益雖有大幅增長，但波動明顯：（1）延安市土地利用效益在1997年出現(xiàn)由0.1739至0.4776的大幅增長，在1998年～1999年間，驟減到0.2347。究其原因是生態(tài)效益由0.0472增長到0.8770后降至0.4430的快速化引起土地利用效益劇烈波動。（2）自貢市1996年～2004年間土地利用效益評價指數(shù)緩慢增長，但在2005年突然出現(xiàn)下降。這是由于社會效益由0.5557下降到0.0101。2005年自貢市開始實行《自貢市城市中心區(qū)市場總體規(guī)劃（2004―2020）》，對城市建成區(qū)的人口、道路、區(qū)劃做了大量調(diào)整，導(dǎo)致該年內(nèi)土地利用效益下降，但之后該市土地利用效益因社會效益的大幅提升表現(xiàn)出較快上升趨勢。這一波動說明社會效益雖然短時期內(nèi)將限制土地利用效益的發(fā)展，但從長遠(yuǎn)看，提升社會效益對促進(jìn)土地利用效益具有巨大促進(jìn)作用。

2.2 城市化水平評價

對7個河谷型城市的城市化水平子系統(tǒng)準(zhǔn)則層因子進(jìn)行評價（圖3），所得結(jié)果表明：1995 年～2012年間，各城市的城市化水平評價指數(shù)雖有波動，但整體呈明顯的增長趨勢。除天水市外，其他城市的城市化水平評價指數(shù)均達(dá)到0.75以上，處于較高的城市化水平。雖然天水市城市化水平評價指數(shù)在七個城市中處于較后位置，但也表現(xiàn)出平穩(wěn)小幅增長趨勢。

2.3 土地利用效益與城市化水平耦合協(xié)調(diào)評價

根據(jù)土地利用效益和城市化水平的耦合協(xié)調(diào)系數(shù)（圖4），整體來看，各城市耦合協(xié)調(diào)系數(shù)大體呈上升趨勢，且增幅巨大。2012年，各城市耦合協(xié)調(diào)系數(shù)均在0.8以上，進(jìn)入?yún)f(xié)調(diào)發(fā)展階段，其中，蘭州市、攀枝花市、延安市、宜賓市和自貢市5個城市耦合協(xié)調(diào)系數(shù)更是達(dá)到0.9以上，成為優(yōu)質(zhì)協(xié)調(diào)。而在1995年，除蘭州外，其他6個城市均處于失調(diào)衰退階段，表明當(dāng)時西部河谷型城市并未注意到快速城市化進(jìn)程中缺少對土地的合理規(guī)劃、土地使用效率低等問題。該7個城市雖然起步較低，但到2012年，二者的協(xié)調(diào)度發(fā)生了巨大改變，由此可以看出，河谷型城市重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時，也提高了土地整體利用水平，二者協(xié)調(diào)發(fā)展，一定程度上緩解了其土地短缺問題。

另一方面，截至2012年，各城市的耦合協(xié)調(diào)系數(shù)均處于0.89～0.93之間，城市間土地利用效益和城市化水平耦合協(xié)調(diào)系數(shù)差異性降低，呈現(xiàn)出逐漸收斂的趨勢。這可能是由于西部河谷型城市的經(jīng)濟(jì)市場環(huán)境不斷完善，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的一體化發(fā)展水平逐漸提升，所以使得西部河谷型城市目前處于相對均衡發(fā)展、較為健康的發(fā)展趨勢。

饒映雪等[20]以武漢市為研究對象得出該市2005、2008、2011土地利用效益與城市化水平耦合協(xié)調(diào)發(fā)展系數(shù)分別為0.6011、0.7607、0.8582，劉善開等[21]發(fā)現(xiàn)廈門市2003、2007、2010年二者耦合協(xié)調(diào)系數(shù)分別為0.55、0.60、0.73，而西部河谷型城市的耦合協(xié)調(diào)系數(shù)在2005年～2012年間大體處于0.5215～0.8666，由此看出，東中部平原城市與本研究得出的西部河谷型城市耦合協(xié)調(diào)系數(shù)增長速率相差不多。

2.4 土地利用效益與城市化水平的相互作用關(guān)系

根據(jù)灰色關(guān)聯(lián)模型測得結(jié)果（表3），7個河谷型城市的城市化水平指標(biāo)層各因子對土地利用效益的灰色關(guān)聯(lián)度在0.6572～0.9106之間，關(guān)聯(lián)性較大，但各因子與土地利用效益的關(guān)聯(lián)性表現(xiàn)出較大的差異性，各城市土地利用效益的影響因素也不盡相同。具體來看，非農(nóng)業(yè)人口比率對各城市土地利用效益影響最大，關(guān)聯(lián)度在0.7560～0.9106之間，該因子反映了人口城市化水平，表明降低用于第一產(chǎn)業(yè)的土地和人員所占比例對提高城市土地利用效益有重要作用，因此，將農(nóng)業(yè)用地轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄔO(shè)用地，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)并進(jìn)行優(yōu)化，增加經(jīng)濟(jì)效益，對城市土地利用效益增長有著積極作用。萬人公共圖書館藏書等五項社會城市化準(zhǔn)則層因子對城市化水平影響較大。這是由于社會城市化準(zhǔn)則層因子代表了城市社會發(fā)展水平，土地的整體規(guī)劃和利用效益為社會進(jìn)步奠定了基礎(chǔ)。

由表4可知，土地利用效益指標(biāo)層各因子對城市化水平灰色關(guān)聯(lián)度在0.6283～0.8822之間，具有較大的關(guān)聯(lián)性。其中，地均第一產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值、地均第二產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值、地均固定資產(chǎn)投資等代表城市經(jīng)濟(jì)效益等因子影響最為明顯，而經(jīng)濟(jì)是城市化進(jìn)程的核心動力，在城市化進(jìn)程中，提高土地經(jīng)濟(jì)效益仍是首要任務(wù)。另外，生態(tài)效益中各因子與城市化水平關(guān)聯(lián)度均在0.7以上，影響較為明顯。生態(tài)環(huán)境條件是制約與支撐城市化的主要因素，河谷型城市由于受自身自然環(huán)境條件的制約，進(jìn)行快速的城市化進(jìn)程中對生態(tài)環(huán)境資源條件極為依賴，但隨著近年來人類對自然資源開發(fā)方式的轉(zhuǎn)變以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各城市的生態(tài)效益均出現(xiàn)大幅上升，無疑對各河谷型城市城市化水平的提高起到了巨大的推動作用。

3 結(jié)論與討論

城市土地利用效益和城市化水平評價指數(shù)在1995年～2012年雖有波動，但整體呈上升趨勢且增幅較大。中國西部河谷型城市土地利用效益與城市化水平協(xié)調(diào)性上升。在1995年～2012年間，七個城市的協(xié)調(diào)性呈明顯上升趨勢，并且由于各城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)水平差異縮小，城市間土地利用效益和城市化水平耦合協(xié)調(diào)系數(shù)的差異性也隨之減小。城市土地利用效益中經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益對城市化水平影響最為明顯，因此優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、提高城市經(jīng)濟(jì)實力、加大企業(yè)資金投入、加強(qiáng)城市生態(tài)建設(shè)等措施可能會使土地利用效益進(jìn)一步提高。城市化水平中非農(nóng)業(yè)人口比率和社會城市化準(zhǔn)則層因子對土地利用效益影響最大，所以，大力發(fā)展第二、三產(chǎn)業(yè)，提高社會服務(wù)能力均會對城市化水平的提高起到促進(jìn)作用。

理論上，由于河谷型城市較平原城市土地更為短缺，在發(fā)展過程中對于土地資源的渴求程度更高，隨著用地面積的擴(kuò)張，耦合協(xié)調(diào)關(guān)系的增長速率應(yīng)明顯快于平原城市。但通過與已有研究相比較，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后的西部河谷型城市與東部平原城市相比，土地利用效益與城市化水平的耦合協(xié)調(diào)關(guān)系的評價指數(shù)的增長速率并無明顯差別，這主要是區(qū)域發(fā)展的非均衡性作用的結(jié)果。西部河谷型城市，受空間區(qū)位、自然環(huán)境和國家政策等因素的影響，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對落后，對土地的渴求程度也隨之被弱化，導(dǎo)致西部河谷型城市與平原城市相比，耦合協(xié)調(diào)關(guān)系的增長速率并無較大差別。另外對于西部河谷型城市來說，為實現(xiàn)更高質(zhì)量的城市化水平，提升土地利用效益仍是重要前提。

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The research on the coupling and coordination development between urban land use benefits and urbanization of valley city in Western China

BAI Shuo1， YANG Yong-chun1，2， SHI Kun-bo1， YANG Xin-ao1， LIU Yu1

（1.College of Earth and Environmental Sciences， Lanzhou University， Lanzhou 730000， China； 2. Key Laboratory of Western China’s Environmental Systems， Ministry of Education of the People’s Republic of China， Lanzhou 730000， China）

篇5

[關(guān)鍵詞]多元智能理論 園林綠地規(guī)劃設(shè)計 多元評估

多元智能評估的主體是學(xué)生，評估的目的是促進(jìn)學(xué)生多元智能發(fā)展。根據(jù)美國哈佛大學(xué)發(fā)展心理學(xué)家霍華德，加德納教授的多元智能理論，人的智能主要包括語言智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、視覺空間智能、身體運動智能、音樂節(jié)奏智能、人際交往智能、自我認(rèn)知智能、自然觀察智能等8個方面。在教學(xué)過程中引人多元智能評估，是為了對學(xué)生的多種智能進(jìn)行科學(xué)準(zhǔn)確地評價，全面地提升學(xué)生的多元智能，使學(xué)生和家長認(rèn)可我們的教學(xué)評估。正如戴維·拉齊爾所說的：“評估應(yīng)該是一個增加學(xué)生學(xué)習(xí)信心、強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)動力以及重視學(xué)生學(xué)有所成的機(jī)會?！?/p>

因此，我們在《園林綠地規(guī)劃設(shè)計》課程教學(xué)改革實踐中，引人多元智能評估理念，以最大限度地發(fā)展學(xué)生多元智能為主線，有效提升學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)進(jìn)行了初步的探索。

一、引入多元智能評估的意義

職業(yè)技術(shù)進(jìn)行教育是以培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型人才為出發(fā)點，以提高學(xué)生的實踐能力，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)為目標(biāo)的?！秷@林綠地規(guī)劃設(shè)計》是園林專業(yè)核心課程之一，是綜合基礎(chǔ)知識較多、實踐操作較強(qiáng)和能力運用較廣的一門課程。它需要學(xué)生掌握園林綠地規(guī)劃設(shè)計中必須用到的園林美學(xué)、造園理論、規(guī)劃設(shè)計等基本理論知識，還要具備一定的空間想象、自然觀察、語言表達(dá)等基本素質(zhì)，以及熟練運用數(shù)學(xué)邏輯、CAD制圖等基本能力。因此，要科學(xué)地培養(yǎng)學(xué)生的多種智能、全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，就需要科學(xué)全面的素質(zhì)能力評測辦法。

在園林專業(yè)教學(xué)中引人多元智能評估就是為了突破傳統(tǒng)的紙筆測驗考試（體現(xiàn)語言和數(shù)學(xué)邏輯兩種智能）的局限，客觀地考察學(xué)生多種智能和綜合素質(zhì)，更全面地檢測學(xué)生在園林專業(yè)的理論素養(yǎng)和技能水平。引入多元智能評估的理論與實踐，能準(zhǔn)確地測評學(xué)生的學(xué)習(xí)收獲，檢驗實際教學(xué)成效，同時也能讓教師有針對性地拓展教學(xué)思路，改進(jìn)教學(xué)方法，讓廣大學(xué)生最大限度地吸收所學(xué)知識，從而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和各項技能。這不僅符合職業(yè)教育培養(yǎng)園林技能型人才的要求，也與當(dāng)前我校園林專業(yè)教學(xué)改革的目標(biāo)相符合。

二、多元智能評估的原則

1、建立評估的多元化原則。

多元智能評估不僅是評估智能的多元化，還包括評估體系的多元化、評估主體的多元化。在教學(xué)過程中，我們不僅要針對學(xué)生各種智能培養(yǎng)設(shè)計多元化的評估指標(biāo)，還要綜合運用各種評測手段現(xiàn)實評估體系的多元化，更要動員多方力量、發(fā)揮集體智慧實現(xiàn)評估主體的多元化。具體實踐中，可組織學(xué)生自評、小組評議、教師評議等場景活潑、氛圍活躍的多種評估形式，也可組織教師、家長及專家學(xué)者在適當(dāng)階段參與評估，形成多視角、不同知識結(jié)構(gòu)的評估體系。這樣能有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)家長理解、重視并協(xié)作我們進(jìn)行學(xué)生多元智能的培養(yǎng)，通過專家的指導(dǎo)，更直觀有效地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品設(shè)計方案的不足和能力素質(zhì)的缺陷，從而有利于我們開展針對性教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行有目標(biāo)的拾遺補(bǔ)漏。

2、建立評估的發(fā)展性原則。

科學(xué)的教學(xué)評估應(yīng)有發(fā)展的測評理念，運用發(fā)展的評估指標(biāo)，對學(xué)生進(jìn)行動態(tài)地智能素質(zhì)測評，從而獲得學(xué)生的真實情況。我們引入的多元智能評估體系強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)中進(jìn)行評估，在評估中進(jìn)行學(xué)習(xí)，融評估于學(xué)習(xí)當(dāng)中，而不是如以往那樣將評估從教學(xué)活動中孤立、分離出來。針對《園林綠地規(guī)劃設(shè)計》課程的實踐性較強(qiáng)的特點，可按課程的內(nèi)容制定出不同的項目工作任務(wù)情景，對每一個工作任務(wù)建立學(xué)生的智能評估檔案，評估學(xué)生的多元智能和作品的質(zhì)量。如“屋頂花園設(shè)計”，要求學(xué)生能結(jié)合園林造園理論進(jìn)行設(shè)計構(gòu)思，繪制屋頂花園的平立面圖、效果圖和施工圖，學(xué)會編制設(shè)計說明書。由于完成這項工作任務(wù)需要一段過程，對學(xué)生進(jìn)行的智能評估隨著工作任務(wù)的進(jìn)展也是在變化的，評估結(jié)果在不斷變化中形成智能發(fā)展曲線。學(xué)生能依據(jù)各項智能發(fā)展曲線不斷完善自己，謀求出色地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。因此，這種多元智能評估是一種過程性評估。

3、建立評估的高效率原則。

高效率的多元測評是科學(xué)培養(yǎng)學(xué)生多元智能的關(guān)鍵。因此每一次評估都應(yīng)當(dāng)慎重，充分考慮到評估所產(chǎn)生的各種后果，使評估起到最大的激勵作用。重點做到以下幾點：一是確立多元智能評估的目標(biāo)、要求和實施辦法，從教學(xué)初期建立學(xué)生的各項智能評估檔案，并堅持多元智能評估于教學(xué)實踐的全過程。二是善于在評估中發(fā)掘?qū)W生的閃光點。運用多元智能評估的目的是為了調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生多元智能的全面發(fā)展。多挖掘?qū)W生的優(yōu)點，多表揚學(xué)生的強(qiáng)項，有利于從一開始并持續(xù)地激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)動學(xué)生自覺進(jìn)行多元智能鍛煉的積極性。三是掌握統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生是一個愛比較的群體，只有標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一，評估才客觀屬實，對學(xué)生才有說服力。要讓每個學(xué)生都體會到只要自己在某個方面付出了努力，提高了某種智能，就能獲得教師的肯定。四是善于對評估結(jié)果的修正。評估內(nèi)容、體系、形式、角度和參與主體的多元化，容易形成評估結(jié)果的差異，因此適時對評估程序和結(jié)果進(jìn)行復(fù)核，充分考慮學(xué)生、家長或其他方面對評估反映意見較大的問題，并給予合理地解決和修正，這樣才能適時把好評估的質(zhì)量。

三、實施多元評估的具體實踐

為了探索多元智能評估在職業(yè)技能教學(xué)中的實踐效果，我們著重在《園林綠地規(guī)劃設(shè)計》教學(xué)中進(jìn)行了三年的嘗試，我們認(rèn)為在專業(yè)課程教學(xué)過程中引入多元智能評估，能形成教與學(xué)的良性互動，充分挖掘培養(yǎng)學(xué)生的智能強(qiáng)項，鍛煉彌補(bǔ)學(xué)生的智能弱項，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮優(yōu)勢，彌補(bǔ)不足，最終促進(jìn)學(xué)生多元智能的全面發(fā)展。以《園林綠地規(guī)劃設(shè)計》教學(xué)為例，我們著重從以下幾個方面實施多元智能評估。

1、建立學(xué)生的智能發(fā)展檔案。

根據(jù)園林綠地規(guī)劃設(shè)計的課程教學(xué)要求，將教學(xué)任務(wù)劃分為園林五要素造景設(shè)計、道路綠地規(guī)劃設(shè)計、屋頂花園設(shè)計、小型園林綠地設(shè)計、園林景觀模型制作等5個方面，并對每一個工作任務(wù)建立學(xué)生的多元智能和作品評估表，綜合形成學(xué)生的智能發(fā)展檔案。

2、科學(xué)制定智能測評指標(biāo)。

根據(jù)《園林綠地規(guī)劃設(shè)計》教學(xué)內(nèi)容和技能培養(yǎng)目標(biāo)，設(shè)計如下五個指標(biāo)對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行評估（詳見附表）。一是學(xué)生個體的智能特征。從多元智能的語言智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、視覺空間智能、身體運動智能、音樂節(jié)奏智能、人際交往智能、自我認(rèn)知智能、自然觀察智能等8個主要智能要素，通過學(xué)生在完成工作任務(wù)中的表現(xiàn)，評估學(xué)生多元智能的強(qiáng)項、弱項及發(fā)展傾向，有針對性地幫助學(xué)生了解自己，制定后期的學(xué)習(xí)目標(biāo)。評估中，要著重注意每個同學(xué)在不同的工作階段表現(xiàn)的智能強(qiáng)項不一樣，隨著工作任務(wù)的發(fā)展，智能的發(fā)展也在變化。教師應(yīng)當(dāng)通過情境化評估和過程化評估及時掌握學(xué)生的智能特征，鼓勵學(xué)生發(fā)揮強(qiáng)項，彌補(bǔ)弱項，鼓勵學(xué)生全面發(fā)展。二是對理論知識和專業(yè)技能的掌握。重點考察學(xué)生造園理論在園林綠地設(shè)計中的運用，要求學(xué)生熟悉行業(yè)規(guī)范與管理，具備手繪與計算機(jī)繪圖能力，能進(jìn)行設(shè)計任務(wù)書的編制，能完成小型園林綠地規(guī)劃設(shè)計。三是圖紙作品和模型作品的質(zhì)量。主要通過評價學(xué)生的作品，評估學(xué)生的創(chuàng)新與想象力、美學(xué)判斷能力與技巧、視覺空間感受等。要求所繪圖紙應(yīng)符合國家標(biāo)準(zhǔn)，園林五要素配置合理，圖面整潔美觀，模型比例恰當(dāng)，生動逼真。四是文字編輯與交流能力。主要通過組織學(xué)生進(jìn)行設(shè)計作品的匯報與交流，評估學(xué)生語言歸納與交流能力。具體表現(xiàn)為作品的名稱與主題是否確切，作品的設(shè)計任務(wù)書編制是否規(guī)范，匯報演講能力是否突出等。五是自我反思能力。他人評估對學(xué)生的智能發(fā)展是被動的，而自我評估是一種主動式的促進(jìn)。自我反思即學(xué)生回顧已進(jìn)行的工作、把握既定的目標(biāo)、評估進(jìn)展、提出改進(jìn)方案或從他人身上學(xué)到知識的能力。通過自我評估，能使學(xué)生充分認(rèn)識自己智能的強(qiáng)項和弱項，形成自我反饋，進(jìn)而自我教育、自我提高和自我完善。

3、做好評估的跟蹤、綜合與反饋。

建立評估結(jié)果的跟蹤、綜合與反饋制度，定期整理學(xué)生智能發(fā)展檔案，綜合分析各項教學(xué)實踐對每一個學(xué)生的成效，制作學(xué)生各項智能發(fā)展曲線。同時，學(xué)生智能評估結(jié)果應(yīng)定期選擇適當(dāng)場合與學(xué)生、家長進(jìn)行反饋，并作出明確的說明和解釋，接受學(xué)生的質(zhì)詢。

參考文獻(xiàn)

[1]霍華德·加德納，多元智能理論二十年——在美國教育研究協(xié)會上的演講[J]，人民教育，2003.

[2]霍華德·加德納，多元智能[M]，沈致隆，譯，北京：新華出版社，1999.

[3]David Lazear，落實多元智慧教學(xué)評量[M]，郭俊賢，陳淑惠，譯，臺北：遠(yuǎn)流出版社，2000.

[4]張國祥，符合多元智能理論的教學(xué)活動設(shè)計[J]，學(xué)前教育研究，2003.

篇6

這個暑假我讀了《中華成語故事》，有很深的感受，中華成語故事是文明智慧的源泉，思想文化的結(jié)晶。漢語成語，濃縮了中華文化博大精深的智慧，蘊藏著深厚的文化底蘊，是中華民族語言文化中的一枝獨秀的奇葩。在文字表達(dá)中恰當(dāng)?shù)厥褂贸烧Z，能起到畫龍點睛、生動形象、意境深奧的效果，這也是其他語言文字難以比擬的地方所在。

我從“不自量力”的成語中學(xué)到了：要正確地估計自己的力量，不能過高估計自己。

我從“大公無私”中學(xué)到了：要完全為集體利益著想，沒有一點私心。也可以指處理事情公正，不偏向任何一方，才能受人愛戴。

我從“懸梁刺股”中學(xué)到了“只有刻苦學(xué)習(xí)才能成為大器之材。感受很多，不能一一列舉。

一個成語故事往往就是一段歷史，一個傳奇，一個哲理。我要以史為鑒，學(xué)習(xí)古人的智慧，時時反省自己，嚴(yán)格地要求自己，做一個對社會有益的人！

小豆?。和蹊T鑌

成語故事讀后感二

暑假里，我看了許多書，其中《成語故事》這一本書深深地吸引著我，它是由一個個典故組成的，每一個成語都有一個精彩的小故事。印象比較深的有《迷途知返》、《守株待兔》……

《迷途知返》這個故事講的是：在東漢末年，曹操和袁紹聯(lián)合攻打袁術(shù)，袁術(shù)敗走揚州割據(jù)一方。這時漢朝已將土崩瓦解，袁術(shù)看到這種形勢欲乘機(jī)稱帝，于是他極力拉攏好友陳珪，然而陳珪反對袁術(shù)稱帝，并勸他說：迷了路只要知道返回還可以避免災(zāi)禍，但是袁術(shù)不聽勸告，最終自食惡果。這個故事告訴我們犯了錯誤要及時改正，這樣才能不犯更大的錯誤。

《守株待兔》這個故事講的是一個種莊稼的人看見了一只兔子在樹樁上撞死了，他輕而易舉地得到了一只兔子。

然后他就每天在樹樁旁邊等，莊稼也不管了。最后兔子沒再出現(xiàn)，禾苗也都枯萎了，他也餓死了。這個故事告訴我們做人不能好吃懶做，要靠自己的勞動，不能坐等天下掉餡餅，一定要通過自己的努力才會有收獲。

與此同時，我也很佩服先人的聰明才智，能夠想出這么多典故來。讀完這本書之后我受益良多。

——四（3）班 董偉希

《成語故事》讀后感三

三一班孫萌萌

成語是我國最經(jīng)定典一種文化，我最喜歡成語故事了。

老師布置我們暑假里好好讀書，寫好讀書筆記，我就找了一本《成語故事》細(xì)細(xì)品讀起來。

在成語世界里，我認(rèn)識了心口不一的葉公；明白了“刻舟求劍”的愚蠢；領(lǐng)略了“守株待兔”的迂腐；見證了“掩耳盜鈴”的可笑......但令我印象最深的還是那位“聞雞起舞”的祖逖。

祖逖是我國晉朝時候的人，他年輕的時候想為國家效力，夜里翻來覆去睡不著覺，聽到雞叫聲，受到啟發(fā)，決心練就過硬的本領(lǐng)，報效國家。于是他和好友劉琨一起練習(xí)武藝。這樣，無論是凌烈的寒冬，還是炎熱的酷暑，他們都堅持練習(xí)。

由于本領(lǐng)高強(qiáng)，祖逖當(dāng)上了將軍，實現(xiàn)了他報效國家的愿望，他帶領(lǐng)的隊伍紀(jì)律嚴(yán)明，作戰(zhàn)勇敢，打了不少勝仗，得到了老百姓的支持和擁護(hù)。

篇7

我興奮極了，連忙迫不及待地打開書津津有味地讀著，我像一匹餓狼，貪婪地讀著。首先，我會將一個成語故事讀兩遍，不會讀的字查字典，理解這個字的意思，然后，我會想故事中的人為什么會這么做，這么做有什么目的，接著，我會根據(jù)成語的故事理解成語的意思，再對照書中的意思看看自己意思的區(qū)別，最后明白道理。

我喜歡看許多這里面的成語，例如坐山觀虎斗：

出處

《史記·張儀列傳》

兩虎爭斗，大者傷，小者死，莊子從傷者而刺之，一舉果有雙虎之功。

釋義

比喻對雙方的爭斗采取旁觀態(tài)度，等待機(jī)會，從中取利。

故事

有一年韓國與魏國打仗，很長時間，不分勝負(fù)。秦惠王打算派兵援助，他想聽聽大臣們的意見，陳軫說：“從前有個叫卞莊子的人，看見兩只老虎，就想舉劍刺殺它們。旁邊的人勸他說：“你不必著忙，你看兩只老虎在吃牛，一會兒把牛吃光了，它們必然會爭奪，由爭奪而引起搏斗，結(jié)果大虎受傷，小虎死亡。到了那時候，你再將那只受傷的大虎刺殺，豈不是一舉而得到兩只老虎嗎?”

篇8

  小學(xué)生《成語故事》讀后感1

  我讀的這個成語故事叫做《邯鄲學(xué)步》!

  古時候，在趙國都城邯鄲，每個人走路的姿勢都很優(yōu)雅，個個風(fēng)度翩翩。有個小伙子住在燕國壽陵，他想去邯鄲學(xué)上幾招，回來顯顯本領(lǐng)。他終于到了邯鄲，看見沒個人走路的姿勢都很優(yōu)美，之后他就每天上街學(xué)人家走路?？偸沁@次覺得這個人走路好看就學(xué)這個人走路，一會兒覺得那個人走路好看又學(xué)那個人走路。最后什么都沒學(xué)會，就連自己本來怎么走路的都忘了，只好爬著回家了。

  這個故事告訴我們學(xué)東西不能三心二意，如果機(jī)械的去模仿別人，不但學(xué)不會別人的長處，反而會把自己原有的技能丟掉。

  這一次，我就跟這個小伙子犯了一樣的錯誤，我爸爸教我學(xué)毛筆，叫我先練橫，我才練了三天，就想練豎，連著連著就又想練點，最后什么都沒學(xué)會，爸爸生氣的說;“做什么事都這么三心二意，這樣能學(xué)好什么?”我跑到小房間把門用力的一關(guān)，趴到了床上，嘴里嘀咕著;“只不過是一個毛筆嗎，有什么好計較的，切!”

  就這樣，我跟爸爸僵持了一天沒說話了，我認(rèn)識到了自己的錯誤，就跑去像爸爸道歉爸爸也原諒了我也承認(rèn)了自己的錯誤，之后我們又開始學(xué)毛筆，聽了爸爸的話，我的毛筆字寫得越來越好了。

  我一定會好好學(xué)，把毛筆學(xué)會，不會再三心二意了。

  小學(xué)生《成語故事》讀后感2

  讀了這本成語書，我不僅學(xué)會了許多成語還學(xué)會了許多成語的意思并明白了許多做人的道理。這本書中包含了戰(zhàn)國時期人們會用的許多成語，表示了許多的意思。在這本書中，我最喜歡和最熟悉的有：班門弄斧、樂極生悲、人杰地靈、暗箭傷人、草船借箭、千鈞一發(fā)……等許多成語都得到我的喜愛，我覺得這本書有精英的編輯，深沉而有博大的知識值得我們每一個人去學(xué)習(xí)去品讀它。

  成語故事中的成語有很多有利于我們在寫作文時用它。我對大公無私的成語意思記得很牢我來給你說說：春秋時，晉平公對祁黃羊說：“南陽少一個縣長，應(yīng)該誰當(dāng)比較合適?”祁黃羊說：“叫解狐去最合適，他能行的?！逼焦@奇的問他：“解狐不是你的仇人嗎?你為什么還要推薦他呢?”祁黃羊說：“你只問我什么人能上任，誰最合適，你并沒有問解狐是不是我的仇人呀!”于是，平公就派解狐到南陽上任去了。解狐到任后，替那里的人辦了不少好事，大家都稱頌他是個好縣令。像祁黃羊這樣的人才能算是大公無私啊!還有千鈞一發(fā)拔苗助長等我也能給你講得清清楚楚。

  這些故事深受人們的品讀和利用，成語真是妙不可言啊!

  小學(xué)生《成語故事》讀后感3

  今天，我讀了一個成語故事：《葉公好龍》。

  這個故事主要講：古時候有一個人叫葉公。葉公非常喜歡龍，又因為他生活在富貴家庭中，家里所有的東西都是上等的，所以他的衣服上、帽子上、鞋子上、家里的柱子上、被子上、枕頭上……家里上上下下的東西，都刺有龍的圖案。一轉(zhuǎn)眼，五年過去了。這五年里，葉公一家平平安安，生活地非常幸福。

  可是，葉公一家并不知道：天上的真龍知道，葉公一家既然這么喜歡我，那見到真龍……豈不是更喜歡了嗎?好!就這么決定了，我明天下凡去見一見那個名叫葉公的人!第二天，真龍來到了葉公的家里，透過窗戶看到了正在呼呼大睡的葉公，葉公也被這如此巨大的呼吸聲吵醒了，一看，兩眼直冒金心，嚇暈了!

  這個故事告訴我們：有些人只是表面上喜歡某樣?xùn)|西，并不是發(fā)自內(nèi)心的喜歡某樣?xùn)|西，所以小朋友千萬不要學(xué)葉公哦!

  小學(xué)生《成語故事》讀后感4

  成語跟我們的生活是密不可分的，首先我們說話就會經(jīng)常說到成語、其次就算是做游戲也有像成語接龍這樣的游戲，舉個例子守株待兔、兔死狐悲、悲痛欲絕等等。中華成語千千萬，我最近通讀了一本叫《成語故事》的書，受益匪淺。

  《成語故事》這本是顧名思義就是由許許多多成語故事組成的，給我印象深刻的就有幾個，如掩耳盜鈴、老馬識途、亡羊補(bǔ)牢等。我覺得真正能讓人理解意思悟出道理的又通俗易懂的應(yīng)該是它們幾個。

  “掩耳盜鈴”從表面意思來看，應(yīng)該是捂著耳朵去偷鈴鐺。他講了一個人去偷一個大戶人家的鈴鐺，他以為把自己的耳朵捂住，別人就不會聽見，他真是太笨了?？墒窃谖覀兠鎸υS多沒有做好的事情的時候，我們常會本能的選擇逃避，選擇隱瞞，但“自欺欺人”是不對的，這會讓我們養(yǎng)成撒謊的習(xí)慣。久而久之，我們就會成為一個壞孩子。

  “亡羊補(bǔ)牢”講的是，一個人他一天丟了一只羊，這只羊被狼吃了，他卻沒有把羊圈修好，第二天他又丟了羊，這才把羊圈修好。這則故事告訴我們，看到了自己的錯誤，就馬上改正，不要知

篇9

作為一線的小學(xué)語文教師，如何在課堂教學(xué)中滲透國學(xué)教育呢？筆者談?wù)効捶ā?/p>

一、漢字激趣

漢字是中華文明古國的重要標(biāo)志，是世界上唯一的方塊文字。領(lǐng)略漢字之美，可以說是國學(xué)基礎(chǔ)。作為語文教師，特別是小學(xué)啟蒙教師，更有責(zé)任和義務(wù)引領(lǐng)學(xué)生走近中國漢字，讓他們體會漢字的神奇與美麗。

一個漢字就是一部微型的文化史。漢字，有形可識，有音可讀，有義可尋。在識字教學(xué)中，可通過多媒體演繹漢字演變過程，從甲骨文的象形文字，到小篆、隸書，再到現(xiàn)今的宋體。如“門”字的甲骨文“”很像兩扇門的樣子，指的是建筑物的出入口，又指安裝在出入口能開關(guān)的裝置。這樣不僅從形體的變化，而且到文字意義的認(rèn)識，都給學(xué)生一個具體生動的意象，寓教于樂。漢字教學(xué)還要抓會意字、形聲字，從造字的意義著手，解釋字義，這樣教學(xué)能起到事半功倍的作用。如“學(xué)”字金文為“”，上面兩邊是兩只手，表示合力辦學(xué)；中間是金“爻”，表示讀音；下邊是個房子，房子里有個“子”，表示教孩子讀書。所以，“學(xué)”本來意思是學(xué)習(xí)，引申為學(xué)校。另外，還可以科學(xué)地安排書法、國畫等傳統(tǒng)文化進(jìn)入語文課堂教學(xué)。特別是針對現(xiàn)在電腦、手機(jī)流行，讓學(xué)生寫好字，書寫端正、工整，教師面臨著重大的責(zé)任。寫字教學(xué)中可融入書法教學(xué)，因為漢字蘊含著深厚的中國傳統(tǒng)美，日常教學(xué)中可每周安排一兩個課時進(jìn)行寫字教學(xué)，要求學(xué)生寫字的筆順、筆畫、間架結(jié)構(gòu)、偏旁部首等規(guī)范。

二、詩詞吟誦

俗話說：熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟?？梢?，誦讀詩詞的重要作用。在誦讀經(jīng)典詩詞的過程中，學(xué)生的閱讀能力、文學(xué)修養(yǎng)和寫作水平在逐漸提高。小學(xué)是一個人世界觀、價值觀、人生觀形成的啟蒙時期，在語文教學(xué)中充分利用國學(xué)詩詞進(jìn)行啟蒙教育，講授傳統(tǒng)美德，讓學(xué)生用傳統(tǒng)文化做生命的底色。

國學(xué)和古詩詞，都是中國的傳統(tǒng)文化，都是濃縮了人文科學(xué)和自然科學(xué)等多方面知識的結(jié)晶，可以說一首好詩就是一道美麗的風(fēng)景。從漢樂府《長歌行》“百川東到海，何時復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲”中，讓學(xué)生懂得惜時；從《弟子規(guī)》“首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁”中，讓學(xué)生懂得仁孝，明白做人的道理；從文天祥《過零丁洋》“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”中，學(xué)生懂得了怎樣愛國；從屈原《離騷》“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”中，學(xué)生明白了為了崇高的理想，堅持不懈的追求態(tài)度；從梁啟超《少年中國說》中“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步”，更讓學(xué)生樹立了要珍惜時間，努力學(xué)習(xí)，將來為國家奉獻(xiàn)的遠(yuǎn)大抱負(fù)?？梢?，在聲情并茂的經(jīng)典誦讀中，讓學(xué)生輕松記住一生受用的禮義廉恥，懂得謙卑，懂得真誠，懂得仁孝。

三、故事熏陶

小學(xué)生都喜歡聽故事，這是孩子的共性。成語是中華民族文化寶庫中的一粒明珠，正確地使用它，往往能起到言簡意賅、畫龍點睛的作用。很多成語本身就是一個故事。故事給學(xué)生以知識、以夢想、以信任、以效仿、以思索、以警覺，給學(xué)生講故事，可培養(yǎng)他們的想象力、創(chuàng)造力和人際交往能力。

小學(xué)語文教材中有許多經(jīng)典的國學(xué)故事，如成語故事《刻舟求劍》《守株待兔》《三顧茅廬》《聞雞起舞》等，在課堂中開展以成語故事為主要內(nèi)容的聽、說、讀、寫、記、演等形式的綜合性語文訓(xùn)練活動，能有效提高小學(xué)生的語文素質(zhì)和文化素養(yǎng)。如“任重道遠(yuǎn)”成語解釋：擔(dān)子很重，路程很遠(yuǎn)，比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長期的奮斗。教師在課堂中可這樣說這個成語故事：曾子的學(xué)生問曾子：“讀書人應(yīng)該怎樣做人？”曾子回答：“必須剛強(qiáng)而且有毅力！因為讀書人要勵志治理天下，這任務(wù)非常重大，道路非常遙遠(yuǎn)。我們要為實現(xiàn)這個目標(biāo)奮斗終生――正可謂任重道遠(yuǎn)！”每天利用課前幾分鐘的時間，由教師繪聲繪色地給學(xué)生講故事，目的是讓學(xué)生感到國學(xué)故事的無限精彩，對成語產(chǎn)生濃厚的興趣。然后，讓學(xué)生說一說從中明白了什么道理，從而為學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣打下基礎(chǔ)。最后，由學(xué)生合作表演成語故事，他們積極性很高，表演欲望強(qiáng)烈。表演的過程正是對成語的理解過程，這樣不但展示了學(xué)生的表演能力，而且鍛煉了其合作能力。

篇10

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 成語教學(xué) 策略

從“記成語、玩成語、用成語”的角度研究教學(xué)策略、創(chuàng)新教學(xué)方式更新教學(xué)觀念、挖掘教學(xué)資源讓成語這一文化瑰寶得以更好地傳承和發(fā)揚，提高成語教學(xué)的效果。

一、聽成語激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

語文教學(xué)中的成語很多起源于寓言故事、神話傳說、歷史佳話等，這些成語故事寓意深刻、生動有趣、富有哲理。而且喜歡聽故事是小學(xué)生的天性，所以在語文教學(xué)中可以專門開設(shè)“成語故事聽讀游戲活動”，對學(xué)生循循善誘，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。使學(xué)生從習(xí)慣聽到喜歡聽再到樂于聽，從接觸成語、熟悉成語再到學(xué)習(xí)運用成語，通過成語學(xué)習(xí)“培養(yǎng)學(xué)生的傾聽意識和傾聽行為技能，使學(xué)生學(xué)會樂于傾聽并善于傾聽”，引起學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣。

二、說成語鍛煉表達(dá)能力

學(xué)生在長期的看成語、聽成語之后就會對成語進(jìn)行消化轉(zhuǎn)化為說成語，教師在教學(xué)過程中可以培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想能力，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)具體的事務(wù)說出與其相關(guān)的成語。當(dāng)看到天空的時候可以聯(lián)想到海闊天空、風(fēng)和日麗等，說出一些與天空有關(guān)的成語，當(dāng)春游的時候可以說出例如春暖花開、春風(fēng)滿面等成語。引導(dǎo)學(xué)生將聽到的成語故事進(jìn)行復(fù)述既可以加深學(xué)生對成語的理解還可以增強(qiáng)學(xué)生的口語表達(dá)能力。通過不斷開展“說成語比賽”“講成語故事”“看圖說成語”“看動作猜成語”等有意義的活動，讓學(xué)生真正的參與進(jìn)來，通過比一比、賽一賽的形式，講故事，鍛煉學(xué)生的膽量和自我表現(xiàn)能力。例如在小學(xué)課堂上開展“說成語、猜歷史人物”的活動，以組為單位通過說成語猜主人翁的形式考察學(xué)生對成語的熟悉程度，使學(xué)生對成語認(rèn)識、理解更加深刻。

三、畫成語進(jìn)行知識遷移

“畫圖是一件很有教育價值的游戲，小孩子既可以因此發(fā)展他的思維，又可以學(xué)到許多知識，”通過著名教育家陳鶴琴先生的這句話可以得出畫圖其實就是知識的一個遷移過程，中國的成語形成都離不開人物、動物、植物并且具有一定的故事性，所有成語都能夠通過畫面來表現(xiàn)。在成語的學(xué)習(xí)過程中老師可以引導(dǎo)學(xué)生對成語進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，通過畫面來表現(xiàn)成語。這樣不僅能夠反映出學(xué)生對成語的理解程度，更能提高學(xué)生的想象力，如當(dāng)學(xué)習(xí)了“狐假虎威”這個成語之后，可以鼓勵學(xué)生將成語中的狐貍、老虎的動作表情描繪出來，這樣就在無形中將抽象的成語變成了生動的畫面。此外，老師可以積極鼓勵學(xué)生將自己喜歡的成語畫成連環(huán)畫進(jìn)行展出，既增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣又能提高語文課的教學(xué)成果。

四、易于理解

中國古代的成語源遠(yuǎn)流長、是中華文明的縮影，其中不乏寓言故事、歷史故事，典籍作品等，對于小學(xué)生來講理解比較困難，但成語必須理解之后才能正確運用，所以本人總結(jié)了以下兩種方法供語文教學(xué)參考、交流。

第一，以動畫片的形式對成語故事進(jìn)行演示與講述。例如指鹿為馬主要講的是趙高的故事，鞠躬盡瘁講的是諸葛亮的故事，刮目相看講的是呂蒙的故事，講這些成語故事中相關(guān)的人物以及所發(fā)生的的故事制作成動畫片供學(xué)生觀看，并在觀影過程中對成語進(jìn)行講解，可以加深學(xué)生的印象。

第二，現(xiàn)場還原法，例如在學(xué)習(xí)“爭分奪秒”這個成語時，可以通過出一些題目讓學(xué)生進(jìn)行搶答，學(xué)生能夠身臨其境、直觀形象的體會成語的含義從而達(dá)到記憶的目的。老師還可以與家長進(jìn)行溝通，告訴家長經(jīng)常在晚上睡前給孩子講故事可以幫助其學(xué)習(xí)成語等方法，諸如此類。通過這些方法使學(xué)生深刻理解成語的內(nèi)涵，正確的運用成語，從而達(dá)到教學(xué)的目的。

五、歸納總結(jié)

首先要做到善于積累，正所謂不積跬步無以至千里，由于成語數(shù)量較為龐大，學(xué)習(xí)需要循序漸進(jìn)，不能急于求成，想在很短的時間內(nèi)將成語全部記下來是不可能的，學(xué)習(xí)過程中切記不要急功近利，所以在學(xué)習(xí)過程中師生可以互相監(jiān)督，貴在堅持，每天學(xué)習(xí)幾個成語日積月累必然會提高自身的成語水平。

其次，要多聽多記，老師提供相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，通過規(guī)定學(xué)生的記憶時間，在記憶后及時進(jìn)行聽、說、讀、寫、以及運用可以鞏固學(xué)習(xí)成果。

最后，是要對成語進(jìn)行分類總結(jié)、歸納。例如將含有動物名稱的成語、含有人體部位的成語例如“從頭到腳”等、形近或是同音類易寫錯的成語、與生活想息息相關(guān)類成語統(tǒng)一進(jìn)行歸類，運用靈活多變的學(xué)習(xí)方法對成語進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)而提高成語水平。

六、結(jié)語

對成語知識進(jìn)行梳理在趣味中進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到樂趣必然會學(xué)好成語，學(xué)好成語，教師在日常教學(xué)中對閱讀和寫作都大有益處，應(yīng)帶頭使用成語，形成使用成語的氛圍學(xué)生熟練地掌握和使用成語，在學(xué)生回答問題或是寫文章時要鼓勵他們運用成語不僅能鍛煉他們的能力訓(xùn)練他們的思維，也能顯出他們豐富的知識。

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