導(dǎo)語：如何才能寫好一篇人居環(huán)境科學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

研討會對人居環(huán)境科學(xué)在云浮的實驗進行了審視，從2010年6月在云浮召開了“轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，建設(shè)人居環(huán)境”研討會，達成了“云浮共識”以來，云浮市堅持統(tǒng)籌兼顧，實現(xiàn)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟和社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放等“五個統(tǒng)籌”，推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)“四位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展，探索理想人居環(huán)境模式實現(xiàn)人與自然和諧共生，實施縣域主體功能擴展實現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，實施美好環(huán)境與和諧社會共同締造行動實現(xiàn)人與社會和諧發(fā)展。未來云浮將形成“交通軸線+城鎮(zhèn)走廊+完整社區(qū)+生態(tài)環(huán)境”的空間發(fā)展模式，通過交通軸線、城鎮(zhèn)走廊、生態(tài)環(huán)境的互相嵌套和連接，形成人工與自然一體、生產(chǎn)與生活融合、內(nèi)外交通便捷、生態(tài)環(huán)境宜人的空間發(fā)展模式。規(guī)劃提出了通過區(qū)域一體化戰(zhàn)略統(tǒng)籌區(qū)域城鄉(xiāng)發(fā)展，通過軸向拓展戰(zhàn)略塑造城鎮(zhèn)發(fā)展廊道，通過美好環(huán)境戰(zhàn)略保護和合理利用自然條件，通過空間優(yōu)化戰(zhàn)略營造優(yōu)質(zhì)生活空間。經(jīng)過一年多的時間，云浮實驗先是從城市周邊地區(qū)建設(shè)綠道起步，隨后逐步向城市內(nèi)部滲透，向農(nóng)村拓展，改善環(huán)境，使民心凝聚?，F(xiàn)在實踐活動進入到了縣域經(jīng)濟發(fā)展，從縣城到村莊的規(guī)劃，到城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，實踐活動內(nèi)容不斷拓展。現(xiàn)在，云浮城鄉(xiāng)人居環(huán)境的不斷改善，吸引了更多的人安居樂業(yè)，2010年外出人員回鄉(xiāng)購房人數(shù)增加，購買的戶數(shù)占當?shù)劁N售商品房戶數(shù)的比重由5%上升到15%。經(jīng)濟發(fā)展加速，2011年上半年，該市GDP增長15.1%，增速排全省第5位；規(guī)模以上工業(yè)增加值增長34.5%，增速排全省第1位；一般預(yù)算收入增長39.4%，增速排全省第7位。毛其智教授認為，云浮實驗取得的重要進展，具備普遍性和推廣性。人居環(huán)境科學(xué)里面的統(tǒng)籌觀、區(qū)域觀和聚落的理論在云浮都有比較好的體現(xiàn)，云浮規(guī)劃希望城和鄉(xiāng)各得其所地發(fā)展，包容地發(fā)展，和諧地發(fā)展，從大處著眼勾畫愿景，從小處著手，修路、填溝、改墻等等，看起來是小事，但卻是和人民群眾的幸福觀、理想觀結(jié)合在一起。最富裕的地方不一定是最幸福的地方，GDP最高的地方也不一定是最能實現(xiàn)每個人理想的地方。云浮的經(jīng)驗是人居環(huán)境科學(xué)理論與實踐相結(jié)合很突出的樣板，至少目前在國內(nèi)是很突出的樣板。

2《云浮市統(tǒng)籌發(fā)展規(guī)劃》的創(chuàng)新特色

2.1人居環(huán)境科學(xué)理論指導(dǎo)，堅持以人為本

吳良鏞院士提出的人居環(huán)境科學(xué)理論的核心是“人”，人居環(huán)境研究以滿足人類居住需求為目的，人居環(huán)境是人類與自然之間發(fā)生聯(lián)系和作用的中介，人居環(huán)境建設(shè)本身就是人與自然相聯(lián)系和作用的一種形式；人在人居環(huán)境中結(jié)成社會，進行社會活動，努力創(chuàng)造宜人的居住地；人創(chuàng)造環(huán)境，人居環(huán)境又對人的行為產(chǎn)生影響?！对聘∈薪y(tǒng)籌發(fā)展規(guī)劃》沒有受到城市規(guī)劃編制辦法的束縛，而是以人居環(huán)境科學(xué)理論作為指導(dǎo)，以人為本，主動參加人居環(huán)境科學(xué)理論的探索，積極開展人居環(huán)境建設(shè)實踐。周干峙院士表示，必須肯定云浮的指導(dǎo)思想和發(fā)展目標是正確的。云浮有好的指導(dǎo)思想和發(fā)展目標，而且緊密聯(lián)系實際。鄒德慈院士也認為，云浮實驗用人居環(huán)境科學(xué)作為指導(dǎo)思想非常好，突出的感覺是云浮的實驗是成功的，特別是把人居環(huán)境科學(xué)的思想實踐了，而且落到了實處，也比較深，深的意思就是不但落到了城市，而且從縣鎮(zhèn)一直到村到最基層的社區(qū)都對人居環(huán)境科學(xué)的思想進行了實踐，真正把規(guī)劃做到了鎮(zhèn)、村，做到了最基層的社區(qū)，而且有實際的行動體現(xiàn)。這一點很突出，也很重要。崔功豪教授提到，人居環(huán)境科學(xué)非常重要的概念提升就是把過去的居住體系擴展成為人居系統(tǒng)，人居系統(tǒng)是和環(huán)境相連的，不僅僅是居住的概念，而是整個人居環(huán)境的概念，這個提升怎么體現(xiàn)，最基本的就是社區(qū)。云浮提出完整社區(qū)建設(shè)的概念，其人居環(huán)境建設(shè)著重在基層，著重在農(nóng)村，著重貫徹以人為本，有很多地方可以借鑒。杜立群副院長對以人居環(huán)境科學(xué)指導(dǎo)規(guī)劃一個比較突出的體會，是人的問題。即以人為本，具體到規(guī)劃中對人怎樣認識，對人群怎么劃分，除了要對領(lǐng)導(dǎo)負責(zé)，如何對群眾負責(zé)，這些在云浮經(jīng)驗的總結(jié)中應(yīng)該放在最突出的位置，是最核心的內(nèi)容。只有真正重視了人，規(guī)劃的效果才會顯著。

2.2規(guī)劃實施方法創(chuàng)新，堅持城鄉(xiāng)統(tǒng)籌

云浮統(tǒng)籌規(guī)劃的創(chuàng)新，是形式的創(chuàng)新，是內(nèi)容的創(chuàng)新，也是方法的創(chuàng)新。云浮規(guī)劃的主要做法是：縣域主體功能擴展通過在空間上解決“該干什么的地方就干什么”，在實施上落實讓“能干什么的人就干什么”，建立建設(shè)云浮人居環(huán)境的一整套政策保障機制。把縣域劃分為重點城市化地區(qū)、工業(yè)化促進地區(qū)、特色農(nóng)業(yè)地區(qū)、生態(tài)與林業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展區(qū)四類主體功能區(qū)，推進“三化融合”發(fā)展，確定縣的職能以經(jīng)濟發(fā)展為主體，鎮(zhèn)的職能以社會管理為主體，村的職能以社區(qū)建設(shè)為主體。同時建立相配套的保障機制，在經(jīng)濟上，建立稅收共享和財政保障機制；在機構(gòu)上，建立以黨政辦、農(nóng)經(jīng)辦、宜居辦、綜治維穩(wěn)中心、社會事務(wù)服務(wù)中心等“三辦兩中心”為主的“向下相適應(yīng)”的服務(wù)型政府；在考核機制上，建立與主體功能相對應(yīng)的指標體系。人居環(huán)境建設(shè)實踐的框架強調(diào)空間功能和實施主體相匹配，在戰(zhàn)略與行動計劃的基礎(chǔ)上，通過落實規(guī)劃實施主體建立規(guī)劃實施的制度保障機制。人居環(huán)境的愿景體現(xiàn)的是人與自然的和諧關(guān)系，統(tǒng)領(lǐng)市域空間發(fā)展布局；縣域主體功能擴展是落實理想人居環(huán)境的行為主體和政策保障，把空間布局和實施主體結(jié)合在一起；完整社區(qū)建設(shè)構(gòu)建了人居環(huán)境實踐的最基層單位，落實社會管理和環(huán)境建設(shè)，把人居環(huán)境建設(shè)落實到以人為核心的社區(qū)空間；美好環(huán)境與和諧社會共同締造是體現(xiàn)政府發(fā)動、群眾參與、政策激勵的行動安排。吳唯佳教授特別提到，云浮規(guī)劃特色主要表現(xiàn)在三個層面：一個愿景，兩個抓手。兩個抓手一個稱之為主體功能區(qū)的擴展，一個稱之為完整社區(qū)，這個辦法比原來的城鄉(xiāng)規(guī)劃辦法有比較大的突破，主要抓住了影響云浮發(fā)展的關(guān)鍵問題，著重抓的是怎么組織實施使愿景變?yōu)楝F(xiàn)實。除了組織之外，要讓發(fā)展能夠惠及普通百姓，抓完整社區(qū)建設(shè)，城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展成果要在完整社區(qū)里面表現(xiàn)，不僅是GDP數(shù)據(jù)的增長，而是真正要使城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展在社區(qū)層面和老百姓的生活層面反映出來。就這兩方面來看云浮實驗很有價值。石楠副理事長提出，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展是國家的重大戰(zhàn)略，對這個問題的研究不僅僅是一個領(lǐng)域或者一個學(xué)科在做，國家政策層面非常關(guān)注這個話題，落實到具體地方和某個具體的行業(yè)，通過什么樣的抓手推動這些工作，是每一個具體工作的同志要研究的。從這個角度來講云浮的工作確實是做得很超前，非常扎實。中央對“十二五”期間發(fā)展一系列的要求，轉(zhuǎn)型發(fā)展是核心，轉(zhuǎn)型發(fā)展的根本出路在創(chuàng)新，創(chuàng)新不僅僅是技術(shù)創(chuàng)新，更重要的是體制和機制的創(chuàng)新，所以云浮的做法非常成功。這里有各種各樣的原因，有云浮本身長期的積淀，從幾個規(guī)劃統(tǒng)一起來做，到關(guān)鍵領(lǐng)導(dǎo)崗位有一些很有遠見的同志擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)等等，體制機制創(chuàng)新非常值得提出來研究，尤其是縣層面，可以說縣層面的管理是我們國家自古以來的核心，云浮實驗一系列創(chuàng)新的思路，包括從黨和政府來抓走向民眾積極的參與或者作為主體走向制度建設(shè)，都需要很好地體會和總結(jié)。

2.3統(tǒng)籌核心重在基層，堅持自下而上

李強院長在談到城鄉(xiāng)統(tǒng)籌概念時提出了兩點：一是城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的核心并不在城市，而在農(nóng)村；二是城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的核心是如何在農(nóng)村重建有秩序的農(nóng)村社會，如何把城市的文明引進農(nóng)村。云浮提出的人居環(huán)境，強調(diào)以人為本，肯定幸福是目標，和諧是目標，人自身的滿足是目標。云浮的實驗在社會管理和社會建設(shè)方面做了很大的創(chuàng)造，創(chuàng)造一定是從基層來的，很多事情老百姓如果沒有積極性是推行不下去的。云浮運用了人居環(huán)境科學(xué)思想，在推進的時候很多都是從最基層的社區(qū)做起，經(jīng)常傾聽群眾的意見。這樣的做法真的有民間活力。人居環(huán)境科學(xué)的思路是自下而上，是從個體需求擴展到整個社會和行業(yè)的需求。從城鄉(xiāng)發(fā)展角度來說，顯然鄉(xiāng)村環(huán)境的改善、鄉(xiāng)村生活水平的提高是必須要給予特別關(guān)注的。云浮實驗一系列的措施做到了這一點，將城鄉(xiāng)統(tǒng)籌落到實處。云浮在建設(shè)完整社區(qū)方面具體做了以下幾個方面的工作：一是以慢行綠道為載體，創(chuàng)造宜人的公共空間。二是以推進公共服務(wù)均等化為途徑，建立完善的社區(qū)服務(wù)體系。包括通過三網(wǎng)融合平臺推動鎮(zhèn)一級的遠程醫(yī)療、遠程教育，組建農(nóng)村社區(qū)服務(wù)合作社、經(jīng)濟服務(wù)工作站、公共服務(wù)工作站、綜治維穩(wěn)工作站“一社三站”農(nóng)村公共服務(wù)平臺，開展“五改”為核心的農(nóng)村環(huán)境整治，營造良好人居環(huán)境。三是以設(shè)立三級理事會為平臺，形成社會管理群眾自治的基本單元，提高基層社會管理水平。四是以培育“自律自強、互信互助、共建共享”精神為核心，營造具有地方感的社區(qū)文化。而親身參與了云浮規(guī)劃的梁勤理事在實驗中，印象最深刻的是當?shù)乩习傩折x躍參與，出錢、出力、出工，追求美好環(huán)境的渴望和熱情令人感動。在發(fā)動群眾方面，云浮市黨委和政府做了大量工作，特別是很重視培訓(xùn)，不單是培訓(xùn)各級干部，更多的是培訓(xùn)農(nóng)民中的能人、社區(qū)的熱心人，這是云浮統(tǒng)籌發(fā)展規(guī)劃整體的含義。

篇2

 

引言

 

進入新世紀以來，全國范圍內(nèi)的歷史舊城區(qū)遭到了有史以來最大規(guī)模的破壞，這主要表現(xiàn)在兩個方面：一方面是由于地產(chǎn)商逐利的本能而以各種正規(guī)非正規(guī)的方法取得了歷史舊城區(qū)的用地開發(fā)權(quán)，從而在不符合歷史舊城區(qū)保護的原則下進行大肆開發(fā)，破壞了歷史舊城區(qū)的風(fēng)貌和歷史建筑的原真性;另一方面，歷史舊城區(qū)由于人口的置換和產(chǎn)業(yè)的更替使土地閑置，房屋人為的衰敗，從而使舊城區(qū)逐漸的衰落，治安與交通混亂，致使歷史舊城區(qū)成為犯罪，藏污納垢之，惡化了歷史舊城區(qū)的居住環(huán)境。[ 吳良鏞 菊兒胡同實驗后的新探索[J]華中建筑 2000年3月]

 

在這個大的時代背景和危機之下，吳良鏞先生在深厚的理論背景下于1988年開始，上世紀90年代初完成的菊兒胡同的改造設(shè)計工作，通過“有機更新理論”和“類四合院”的概念，有效的守護了舊城的肌理，并在一定的范圍內(nèi)再現(xiàn)了四合院的空間體驗，創(chuàng)造了完美的人居環(huán)境，同時還解決了高密度的居住要求，并維持了人性化的空間尺度。

 

吳先生在進行菊兒胡同的改造設(shè)計時正是著名的“人居環(huán)境科學(xué)”理論的醞釀期，由此引發(fā)了一系列值得探索的問題：在人居環(huán)境科學(xué)理論醞釀期下，吳先生是如何進行菊兒胡同的改造設(shè)計的?菊兒胡同的改造設(shè)計如何體現(xiàn)了還在發(fā)展期和襁褓中的人居環(huán)境科學(xué)理念?在形成完善人居環(huán)境科學(xué)理念之前，菊兒胡同還有哪些在人居環(huán)境科學(xué)理念衡量下做的不好的地方?本問即以這三個發(fā)問為出發(fā)點，討論人居環(huán)境科學(xué)理論和菊兒胡同改造設(shè)計的關(guān)系問題。

 

塑造人性場所： “以人為本“的理念。

 

以人為核心的理念其含義即為人居環(huán)境的核心是人，人居環(huán)境研究以滿足人的居住需要為目的。在此基礎(chǔ)上再深入的處理與人類，與自然相互關(guān)聯(lián)的其他系統(tǒng)：居住系統(tǒng)，社會系統(tǒng)和支撐系統(tǒng)。就人居環(huán)境以人為核心的理念來看，建筑設(shè)計和規(guī)劃設(shè)計中就要時刻的圍繞人，滿足使用者的物質(zhì)和心理需求。菊兒胡同的設(shè)計即滿足了人居環(huán)境科學(xué)理論中的這一核心理念，其具體的回應(yīng)方式包括以下幾個方面：

 

1. 雖然在設(shè)計伊始并沒有強制的日照規(guī)范，菊兒胡同現(xiàn)在的采光也未達到現(xiàn)在的日照標準，但在整個設(shè)計過程中，設(shè)計團隊對菊兒胡同改造設(shè)計的采光和日照等物質(zhì)基礎(chǔ)性的要素進行了詳盡的研究，并在最后的設(shè)計中合理的利用了東西向的房間和建筑，將不合理的朝向減小到最小程度，將對人的關(guān)懷這一理念發(fā)揮到極致。

 

2. 隨著舊城的破壞，新城的大規(guī)模興建，人們逐漸喪失了對于舊城的記憶，致使地域性場所普遍的失落。吳先生率領(lǐng)其團隊在城市肌理與城市歷史這兩大要點上進行了細致的研究，最終采用了類四合院這一措施，滿足了人們對于舊城生活環(huán)境的思念和對于舊城的記憶。

 

3. 除了進行類四合院的整體類型學(xué)應(yīng)用以外，菊兒胡同的設(shè)計還通過近人的尺度把握和精致的外部空間設(shè)計來進一步滿足人們的身體需要并最大可能的提升居住者的生活品質(zhì)。

 

4. 在進行物質(zhì)設(shè)計的同時，菊兒胡同的設(shè)計還進行了空間使用模式和行為模式的探討。通過合院的類型學(xué)應(yīng)用，細致的平面推敲，將各家各戶的入戶通道相連通，并將主要的公共活動空間組團布局，改善了鄰里關(guān)系，加強了整個菊兒胡同改造片區(qū)的社區(qū)感。、

 

菊兒胡同在人與環(huán)境的互動方面，進行了深刻的探討，將常見的橫列式布局改成合院式，在入戶通道的設(shè)計上，保證即不相對，也不分流的原則，將人們進出自家的路徑匯合到一起，創(chuàng)造一定的必要性活動，在必要性活動的基礎(chǔ)上，利用合院的院落，院落之間聯(lián)系的通道進行合理的院落設(shè)計，精致的景觀植栽設(shè)計，來吸引使用者在閑暇時候進行一定的社會性活動，并以這兩種活動為依托，吸引進一步的自發(fā)性活動，從而改善日漸衰落的舊城人氣。

 

建成環(huán)境的意義： “人—環(huán)境—城市—自然”體系。

 

“人—環(huán)境—城市—自然”體系?！叭恕h(huán)境—城市—自然”體系就是指在人居環(huán)境科學(xué)理論以人為核心的指導(dǎo)下，將城市設(shè)計，環(huán)境設(shè)計和景觀設(shè)計整合起來，恰當?shù)木C合處理城市關(guān)系，建筑和環(huán)境的融合，以及將自然環(huán)境引入城市建筑中，并設(shè)置宜人的外部環(huán)境的一個設(shè)計和規(guī)劃體系。這個體系的三個端點圍繞著人為核心，相互影響相互制約，構(gòu)成人居環(huán)境科學(xué)理論的一個基本理論模型，并以這個模型為基礎(chǔ)，吸收其他學(xué)科進而擴大學(xué)科范圍形成一個龐大的學(xué)科群。

 

有機更新理論和類四合院的概念。吳先生在菊兒胡同中應(yīng)用的有機更新理論和類四合院概念即是人居環(huán)境科學(xué)理論中“人—環(huán)境—城市—自然”體系的集中體現(xiàn)。有機更新理論即為：“城市永遠處于新陳代謝之中，居住區(qū)內(nèi)的住房更是如此，城市的細胞總量要更新，保留完好的，逐步剔除不適宜的，新的建設(shè)要自覺地順應(yīng)肌理，用插入法以新替舊，只在特殊情況下進行手術(shù)。”[ 吳良鏞 中國建筑與城市文化[M[ 昆侖出版社 北京 2009.1]有機更新理論和類四合院概念在菊兒胡同的改造中具體作法為，“1.保留四合院;2.拆除更新最破舊的四合院;3. 修繕改造一般的舊房。4.探索有利于更新破舊危房的類四合院體系，既適應(yīng)當前現(xiàn)代化生活，又能基本適應(yīng)舊城環(huán)境及肌理，并有較高的容積率。4.在建設(shè)上采用住房合作社的形式?！盵 吳良鏞 從有機更新走向新的有機秩序 北京舊城居住區(qū)整治途徑之二[J] 建筑學(xué)報 1991.2]在這些具體的策略中，保留四合院這一方法以一種類型學(xué)的方式保留了舊城的風(fēng)貌和尺度，在城市關(guān)系和街道關(guān)系層面上將改造與原有的城市歷史發(fā)生聯(lián)系，并對人產(chǎn)生記憶的刺激，激發(fā)人的場所感。而拆除、改造以及肌理的策略則有效的營造了適合居民居住的環(huán)境，改善了居民的生存空間，在營造了良好的景觀環(huán)境同時又達到較高的居住密度從而實現(xiàn)良好的經(jīng)濟效益。

 

“發(fā)揮各地區(qū)建筑文化獨創(chuàng)性，科學(xué)追求和藝術(shù)創(chuàng)造相結(jié)合?！比司迎h(huán)境科學(xué)理論認為，文化環(huán)境建設(shè)是人居環(huán)境建設(shè)的最基本內(nèi)容，對一個城市和建筑來說，文化是不可缺少的東西。所以在滿足面積，戶型，造價等經(jīng)濟技術(shù)指標以及鄰里關(guān)系，街道活力等環(huán)境行為學(xué)要求之外，還應(yīng)該關(guān)注建筑和城市的文化屬性的要求。

 

菊兒胡同的改造設(shè)計在規(guī)劃布局和建筑設(shè)計上充分挖掘并發(fā)揮了四合院這種中國傳統(tǒng)的居住形制的美學(xué)特征，完美展現(xiàn)了它所具有的中國特有魅力。通過植物和建筑的圍合形成了宜人的庭院空間，并與坡屋頂?shù)拈芟驴臻g相結(jié)合形成了室內(nèi)外過渡的灰空間。此外，坡屋頂和平屋頂相結(jié)合不僅有效的解決了采光和頂層空間利用的問題，還在美學(xué)上形成美妙絕倫的韻律感。

 

方法論的革新：以問題為導(dǎo)向的建筑設(shè)計策略。

 

以問題為導(dǎo)向是人居環(huán)境科學(xué)理論的主要研究方法，是吳先生在幾十年的理論研究和設(shè)計實踐中總結(jié)出的,曾運用于菊兒胡同，北京舊城區(qū)保護研究，危舊房改造問題，新四合院設(shè)計類型學(xué)問題，住房制度改革問題，和北京舊城基礎(chǔ)設(shè)施改善問題的研究方法。具體的作法即是在經(jīng)過詳盡科學(xué)的調(diào)研后提出問題，并根據(jù)問題確立合適的目標，細分各項工作，在工作的過程中進一步細分，將抽象的問題和目標落實到可操作可衡量可檢驗的實際工作中，分析綜合并舉，進行融貫的研究，最終解決問題，實現(xiàn)目標。

 

對于菊兒胡同的改造工作，吳良鏞先生曾經(jīng)提過這些問題：1.關(guān)于歷史文化名稱的保護工作，尚未深入到居住區(qū)研究方面來，北京作為歷史文化名稱，這些年來的保護工作的不足之處在于著眼點多在宮殿、壇廟、寺廟、園林及一些大型建筑群上，對居住區(qū)的研究未落到實處。2.現(xiàn)有居住區(qū)的研究很少從中國傳統(tǒng)的居住區(qū)結(jié)構(gòu)和形態(tài)做出有益的探索，但是單元式的公寓板樓一經(jīng)插入傳統(tǒng)的合院體系的街坊中，即對舊城的形態(tài)和完整性造成嚴重的破壞。3.過去的舊城改造總是大規(guī)模的拆除和重建，而不是采取經(jīng)常的，逐步整治的戰(zhàn)略。4.住房管理不合理，對住房的維護和修繕不足，致使住房迅速的衰敗。[]

 

針對以上問題，菊兒胡同的改造打破了一般意義上舊城改造或者建筑規(guī)劃設(shè)計的方法，以學(xué)術(shù)研究的姿態(tài)探索解決上面的一系列問題。在設(shè)計思想上，從城市的各個層次，尋找城市的內(nèi)在肌理，嘗試以肌理切入的方式進行規(guī)劃和建筑的設(shè)計，并通過新四合院住宅體系的探索挖掘四合院形式在當代居住建筑設(shè)計中的潛力，并針對舊城風(fēng)貌問題，從建筑藝術(shù)的角度制定導(dǎo)則，并將導(dǎo)則落實到建筑設(shè)計的具體操作上。

 

系統(tǒng)論：一個融貫的綜合研究

 

“我們被迫在知識的一切領(lǐng)域中運用整體或者系統(tǒng)來處理復(fù)雜性問題，這將是科學(xué)思維的一個根本改造。”[ 貝塔朗菲 一般系統(tǒng)論[M] 林京義譯 清華大學(xué)出版社 北京 1987]系統(tǒng)論思想是人居環(huán)境科學(xué)理念的中心方法論，系統(tǒng)，即為“若干相互作用和相互依賴的組成部分結(jié)合而成，具有特定功能的有機整體”，或簡稱“具有特定功能的有機整體”。[ 吳良鏞 人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論[M] 北京 中國建筑工業(yè)出版社 2001.2]人居環(huán)境科學(xué)理論通過運用系統(tǒng)論，將整個的學(xué)科群組織起來，使人居環(huán)境學(xué)科群下的諸多學(xué)科保持整體，并統(tǒng)一起來，相互協(xié)作，相互聯(lián)系，從而為改善人居環(huán)境發(fā)揮應(yīng)有的作用和功效。

 

具體的改造實踐上，菊兒胡同強調(diào)“多種效益綜合追求”的目標，提出了“社會效益、經(jīng)濟效益、與環(huán)境效益的統(tǒng)一“的要求，并與文化效益一起形成了菊兒胡同系統(tǒng)中的四個主要組成部分。以改善居住環(huán)境作為總目標，在社會效益上，維持適度的回遷率，是一定數(shù)量的居民回遷，具體就是讓一部分居民買得起房，使一部分商品房住宅取得經(jīng)濟利益來補貼危房改造和提供優(yōu)惠住房的支出;在經(jīng)濟效益上，改進建筑設(shè)計布局，有效的利用空間，設(shè)定適當?shù)慕y(tǒng)計率，并發(fā)掘用地潛力，綜合開發(fā)，分攤就去改造的費用;環(huán)境效益上，不僅僅滿足居民的居住要求，還要在鄰里交往，公共文化，人與自然關(guān)系上進行改善，并要能在人工環(huán)境上顯現(xiàn)自然。

 

結(jié)語

 

眾所周知的是，菊兒胡同的最開始實踐早于人居環(huán)境科學(xué)理論的最終形成，時間和人居環(huán)境科學(xué)理論的醞釀期重合，雖然在理論和實踐兩個層面取得了巨大的成就，但在嚴格的人居環(huán)境科學(xué)理論的檢驗下做的并不完美。首先，住房合作社以及融資策劃的過程僅僅具有實驗效應(yīng)，在缺乏政策的強有力的扶持下，僅僅依靠規(guī)劃師的個人呼吁和社會活動難以推廣住房合作社并對抗地產(chǎn)商的蠶食。其次，設(shè)計雖然仔細研究了采光、日照和通風(fēng)的問題，符合了當時的要求，但卻遠遠達不到當前的標準，因而其實驗性的實踐不具備超前效應(yīng)，削弱了作為建筑和城市設(shè)計的先鋒性特征。此外，原有的設(shè)計停車位數(shù)量遠遠達不到當前的需求，造成了車輛擁堵人性通道的現(xiàn)象發(fā)生。最后對于舊城風(fēng)貌的探討值得商榷，簡單的模仿坡屋頂?shù)脑煨秃秃显旱男问竭h遠不能說實現(xiàn)了舊城復(fù)興，在建筑層面上的歷史回應(yīng)應(yīng)該從物質(zhì)層面上研究老建筑的材料、構(gòu)造，構(gòu)建連接方式和空間組合方式。

篇3

【關(guān)鍵詞】人居環(huán)境設(shè)計；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；學(xué)科異同

0.前言

國內(nèi)在很長一段時間，指導(dǎo)建設(shè)方針是：經(jīng)濟、實用、在有條件的情況下注意美觀。這也是建筑教育所遵循的方針。然而隨著時代的發(fā)展和人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們開始不滿足僅僅是經(jīng)濟和實用的要求。這時美學(xué)從工程學(xué)科的附屬物中逐漸的脫離，成為影響人們生活質(zhì)量的必不可少的重要元素。藝術(shù)學(xué)作為美學(xué)的重要分支在此發(fā)揮著重要的作用，在這種社會發(fā)展的背景下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和人居環(huán)境設(shè)計也就呼之欲出。

1.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和人居環(huán)境學(xué)科的由來與發(fā)展

1.1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的由來與發(fā)展

在談到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的由來有兩位重要的人物不得不提；張綺曼和鄭曙旸。張綺曼被譽為中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的領(lǐng)軍人物，她是我國室內(nèi)設(shè)計專業(yè)公派出國留學(xué)日本第一人。而鄭曙旸則是清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長。他認為中國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概念的提出與日本環(huán)境藝術(shù)不無關(guān)系。

回顧環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的歷史，從最初的室內(nèi)裝飾到建筑裝飾，再由室內(nèi)設(shè)計到環(huán)境藝術(shù)，以至于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計這個稱呼的傳開，經(jīng)歷了不斷擴展的過程。但環(huán)境藝術(shù)設(shè)計這個稱呼爭議是很大的，直至現(xiàn)在也沒有完整的理論體系。如果說環(huán)境藝術(shù)概念的提出是向更大更廣的方向發(fā)展，可為什么在一步步擴大發(fā)展的過程中“設(shè)計”卻沒有多少呢？直到現(xiàn)在許多的環(huán)藝畢業(yè)生仍然是做“裝飾”而多過于設(shè)計。

1.2 人居環(huán)境設(shè)計大學(xué)科的由來與發(fā)展

提出人居環(huán)境這個學(xué)科群的概念的人是中國設(shè)計界有著舉足輕重地位的人物：吳良鏞院士。人居環(huán)境學(xué)科的由來，從100年前城市規(guī)劃學(xué)的先驅(qū)醞釀“ 田園城市理論” 與“ 區(qū)域觀念” 起,1987年2月在“建筑學(xué)的未來”會議上，吳良鏞院士正式提出“廣義建筑學(xué)”。然而伴隨著認識的深入，吳良鏞院士逐漸理解到不能僅囿于一個學(xué)科而應(yīng)從學(xué)科群的角度整體探討學(xué)科發(fā)展，因此提出了“人居環(huán)境”這個眾多學(xué)科的“學(xué)科群”的概念。2001年，發(fā)表《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》，提出以建筑、園林、城市規(guī)劃為核心學(xué)科，把人類聚居作為一個整體，從社會、經(jīng)濟、工程技術(shù)等多個方面，較為全面、系統(tǒng)、綜合地加以研究，集中體現(xiàn)整體、統(tǒng)籌的思想。

通過上述人居環(huán)境從提出到發(fā)展的過程可以明顯的看出。人居環(huán)境設(shè)計或說是人居環(huán)境這個概念來源與城市規(guī)劃的領(lǐng)域，經(jīng)過不斷擴展和完善變成了一個學(xué)科群或是大學(xué)科的概念，它主要解決的是與人類居住環(huán)境有關(guān)的一切工程設(shè)計包括，建筑、規(guī)劃、園林。

2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和人居環(huán)境設(shè)計學(xué)科的概念和內(nèi)涵

根據(jù)上述兩個學(xué)科的起源和新時代賦予的契機，我們分別引用兩個學(xué)科的學(xué)術(shù)領(lǐng)頭人鄭曙旸教授和吳良鏞院士，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)科和人居環(huán)境大學(xué)科分別做出的學(xué)科概念和內(nèi)涵。

2.1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)科的概念

鄭曙旸清教授認為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念從廣義上來說，是擴展到整個的一種設(shè)計和藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作的理念。從狹義上來說，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是運用藝術(shù)手段，根據(jù)建筑提供的內(nèi)部空間和外部空間的一種特性，來進行空間組織。也就把景觀設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計都涵蓋在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計當中。其內(nèi)涵可表述為在空間限定和時間序列下用藝術(shù)手段去處理靜態(tài)實體和動態(tài)虛形的關(guān)系。因此，它從兩個方面考慮，一個就是它的空間的限定。第二個層次就是時間序列的概念。

2.2 人居環(huán)境設(shè)計學(xué)科的概念

吳良鏞院士提出人居環(huán)境科學(xué)的概念廣義上來說，是一門以包括鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)、城市等在內(nèi)的所有人類聚居為研究對象的科學(xué)。人居環(huán)境科學(xué)從狹義上說以建筑、園林、城市規(guī)劃為核心學(xué)科，把人類聚居作為一個整體，從社會、經(jīng)濟、工程技術(shù)等多個方面，較為全面、系統(tǒng)、綜合地加以研究，集中體現(xiàn)整體、統(tǒng)籌的思想。發(fā)展人居環(huán)境科學(xué)。學(xué)科的目的是要了解掌握人類聚居發(fā)生發(fā)展的客觀規(guī)律, 從而能更好地建設(shè)符合于人類理想的聚居環(huán)境。

2.3 兩者概念的交集——園林

從上述兩個學(xué)科的狹義概念可以得出一個有趣的結(jié)論，不論是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計還是人居環(huán)境科學(xué)在狹義的概念上包含了園林。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是室內(nèi)+園林的雙重組合，人居環(huán)境科學(xué)則是建筑+規(guī)劃+園林三位一體的組合。如果單純從各自學(xué)科的角度出發(fā)這種分法都有各自的道理。

3.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與人居環(huán)境設(shè)計的異同

2011年8月下旬，國務(wù)院學(xué)位委員會、教育部公布了新的《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄(2011年)》。在文學(xué)門類下“蟄伏”多年的藝術(shù)學(xué)獨立門戶，升級為門類，即第13大類學(xué)科。一級學(xué)科由89個增加到110個。城市規(guī)劃和風(fēng)景園林同時升為一級學(xué)科。在此我們選用：建筑、規(guī)劃、園林、環(huán)藝四個專業(yè)的全國高校前五排名的數(shù)據(jù)入手去分析兩者的異同。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和人居環(huán)境設(shè)計的異同點:

人居環(huán)境設(shè)計類專業(yè)主要以建筑設(shè)計、景觀規(guī)劃設(shè)計、城市規(guī)劃核心知識，強調(diào)客觀地、科學(xué)地創(chuàng)造理想的人類生存空間，其用數(shù)學(xué)和其他自然科學(xué)的原理來設(shè)計有用物體的進程。主要關(guān)注的是功能、技術(shù)、經(jīng)濟方面，處理人與環(huán)境之間的關(guān)系。主要培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，更注重實踐應(yīng)用。輔助以藝術(shù)課程訓(xùn)練、實踐，但是占的比重較小，涉及范圍較小，掌握最基本的表現(xiàn)方法。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)主要以圖形形式設(shè)計、造型設(shè)計、裝飾設(shè)計為核心知識，使其成為一種藝術(shù)手段，美化人類生存空間，其關(guān)注人類行為審美情趣以及美感。主要培養(yǎng)學(xué)生的感性思維，強調(diào)造型語言的表現(xiàn)。在清華同濟類院校，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與建筑關(guān)系密切，課程設(shè)置偏向建筑設(shè)計等方向。但是與人居環(huán)境設(shè)計類專業(yè)劃分較為明顯，一般不同屬一個學(xué)院一個系。在各大美院，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)則側(cè)重培養(yǎng)藝術(shù)性人才，同時輔助以各類設(shè)計基礎(chǔ)，但是占的比重不亞于藝術(shù)課程。

4.結(jié)語

綜上所述，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與環(huán)境設(shè)計學(xué)科所涉及的領(lǐng)域都十分廣泛，都屬于快速發(fā)展的學(xué)科。再通過對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與人居環(huán)境設(shè)計的異同點的分析，希望能給廣大的有關(guān)環(huán)境設(shè)計的同仁以幫助。

【參考文獻】

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［3］婁永琪.環(huán)境設(shè)計[M].北京高等教育出版社.2008,(09):8-10.

篇4

研究當今各種城市環(huán)境景觀形態(tài)設(shè)計失敗的原因，多為設(shè)計脫離了人類作為環(huán)境的主人的行為感受和需求，或為忽略了當?shù)丨h(huán)境的生態(tài)規(guī)律。21世紀的社會要求我們更加關(guān)注“人”，但又不能一味的滿足“人”的欲求，而是從人的需求出發(fā)，創(chuàng)造符合生態(tài)發(fā)展規(guī)律的生活方式。而“人居環(huán)境科學(xué)”（the science of human settlements）正是一門以人類聚居（包括鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)、城市等）為研究對象，著重探討人與環(huán)境之間的相互關(guān)系的科學(xué)。它強調(diào)把人類聚居作為一個整體，了解、掌握人類聚居發(fā)生、發(fā)展的客觀規(guī)律，以更好地建設(shè)符合人類理想的聚居環(huán)境，這為景觀設(shè)計帶來了指導(dǎo)方法，使得對環(huán)境的理解更為人性化和合理化。

一、人居環(huán)境學(xué)發(fā)展原則

依據(jù)吳良鏞院士所著的《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》，我們可以得知人居環(huán)境的概念及其構(gòu)成。引用其書中觀點，人居環(huán)境，是人類的聚居生活的地方，是與人類生存活動密切相關(guān)的地表空間，是人類在大自然中賴以生存的基地，是人類利用自然、改造自然的主要場所。而人居環(huán)境科學(xué)就是圍繞地區(qū)的開發(fā)、城鄉(xiāng)發(fā)展及諸多問題進行研究的學(xué)科群，它是聯(lián)貫一切與人類居住環(huán)境的形成與發(fā)展有關(guān)的，包括自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)與人文科學(xué)的新的學(xué)科體系，研究對象即是人居環(huán)境。

1.人居環(huán)境的框架及原則

人居環(huán)境的核心是“人”，人居環(huán)境研究以滿足“人類居住”的需要為目的。就內(nèi)容而言，人居環(huán)境包括五大系統(tǒng)：自然系統(tǒng)、人類系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、居住系統(tǒng)、支撐系統(tǒng)。其中，“人類系統(tǒng)”與“自然系統(tǒng)”是兩個基本系統(tǒng)，“居住系統(tǒng)”與“支撐系統(tǒng)”則是人工創(chuàng)造與建設(shè)的結(jié)果。在人與自然的關(guān)系中，和諧與矛盾共生，人類必須面對現(xiàn)實，與自然和平共處，保護和利用自然，妥善的解決矛盾就必須堅持可持續(xù)發(fā)展。

在任何一個聚居環(huán)境中，這五個系統(tǒng)都綜合的存在著，五大系統(tǒng)也各有基礎(chǔ)科學(xué)的內(nèi)涵。在人居環(huán)境科學(xué)研究中，建筑師、規(guī)劃師本文由收集整理和一切參與人居環(huán)境建設(shè)的科學(xué)工作者都要自覺的選擇若干系統(tǒng)進行交叉組合。另一個方面，根據(jù)中國存在的實際問題和人居環(huán)境研究的實際情況，也可將人居環(huán)境科學(xué)范圍簡化為全球、區(qū)域、城市、社區(qū)、建筑等五大層次。

對于人居環(huán)境的建設(shè)大概有幾個方面的要求：提高生態(tài)的意識；與經(jīng)濟良性互動；發(fā)展科技；重視發(fā)展整體利益；與藝術(shù)的創(chuàng)造相結(jié)合等。

2.人居環(huán)境學(xué)的系統(tǒng)性

人居環(huán)境學(xué)是涉及人居環(huán)境的有關(guān)科學(xué)。與“環(huán)境科學(xué)”、“環(huán)境工程學(xué)”等既有聯(lián)系又有區(qū)別。總的來說，它們都以環(huán)境為研究對象，但各自的研究范圍、內(nèi)容、與側(cè)重點及所采取的手段并不一致。環(huán)境科學(xué)與環(huán)境工程學(xué)涉及的是具體的科學(xué)技術(shù)問題，全球變暖、臭氧空洞的產(chǎn)生等，而人居環(huán)境科學(xué)關(guān)心的則不僅是如何把環(huán)境科學(xué)與環(huán)境工程的理論和方法引入人類聚居形態(tài)，對五大系統(tǒng)的各個層次的人工與自然環(huán)境的相關(guān)內(nèi)容均應(yīng)引入到規(guī)劃中去，用以提高環(huán)境質(zhì)量、形成宜人的居住氛圍。

從人居環(huán)境不同方面可以有不同的學(xué)科核心和學(xué)科體系，就人居環(huán)境的物質(zhì)建設(shè)、規(guī)劃實際來說，則可以以建筑、地景、城市規(guī)劃三位一體，構(gòu)成人居環(huán)境科學(xué)的大系統(tǒng)中的主導(dǎo)專業(yè)。依據(jù)我國的情況，當前大規(guī)模建設(shè)實踐需要面向21世紀的建筑發(fā)展，宜將這三者融貫綜合的進行規(guī)劃設(shè)計與研究。

人居環(huán)境科學(xué)是一個學(xué)科群，人居環(huán)境科學(xué)是發(fā)展的，永遠處于一個動態(tài)的過程中，其融合與發(fā)展離不開運用多種相關(guān)學(xué)科的成果，特別要借各自相鄰學(xué)科的滲透和展擴，來創(chuàng)造性的解決繁雜的實踐中的問題。因此人居環(huán)境科學(xué)是一門龐大的系統(tǒng)科學(xué)，研究建筑、城市、以至區(qū)域等的人居環(huán)境科學(xué)，也應(yīng)當被視為一種關(guān)于整體與整體性的科學(xué)，目標就是獲得整體的協(xié)調(diào)發(fā)展。若能將此系統(tǒng)的設(shè)計原則貫徹在景觀設(shè)計上，也同樣將具有高瞻遠矚的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

二、景觀設(shè)計原則

景觀設(shè)計雖然是建立在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概念之上的設(shè)計門類,但它所蘊涵的內(nèi)容卻涉及到美、建筑、園林和城市規(guī)劃四個方面。景觀設(shè)計最通俗的解釋就是美化環(huán)境景色,可以說是以塑造建筑的外部空間的視覺形象為主要內(nèi)容的藝術(shù)設(shè)計。這是一個綜合性很強的環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計,它的環(huán)境系統(tǒng)是以園林設(shè)計所涵蓋的內(nèi)容為基礎(chǔ),設(shè)計概念是以城市規(guī)劃設(shè)計總攬全局的思維方法為主導(dǎo),其設(shè)計系統(tǒng)是以美術(shù)與建筑專業(yè)的構(gòu)成要素為主體。

同樣是一門兼具多學(xué)科知識的交叉學(xué)科，建立在人居環(huán)境學(xué)的系統(tǒng)框架之內(nèi)，景觀設(shè)計同樣需要貫徹整體的系統(tǒng)思維，以面對21世紀下，對環(huán)境的綜合發(fā)展要求。在第20屆建筑師大會上,吳良鏞院士在《世紀之交展望建筑學(xué)未來》的報告中指出:廣義的建筑應(yīng)走向建筑、地景、城市規(guī)劃的融合。他所謂的地景,即景觀設(shè)計，用景觀設(shè)計的手段來改善城市的生態(tài)環(huán)境是必然趨勢,而景觀設(shè)計也就成為居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計中很重要的一個部分。 轉(zhuǎn)貼于 中國論

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關(guān)鍵詞：農(nóng)村；人居環(huán)境狀況；環(huán)境規(guī)劃；環(huán)境污染；自然資源

一、引言

改革開放30多年來，我國農(nóng)村在經(jīng)濟、政治、文化、環(huán)境等領(lǐng)域得到了跨越式的發(fā)展，主要體現(xiàn)在農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟總量不斷增加、農(nóng)村人口人均收入逐年提高、農(nóng)村社會保障逐步完善、農(nóng)村人口精神文化生活日趨豐富以及環(huán)境保護投入逐年增加等方面。因此，我國農(nóng)村發(fā)展所實現(xiàn)的成果不僅是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的需要，更是改善農(nóng)村人居環(huán)境狀況、提升農(nóng)村人口幸福感的重要推動力量。反過來說，逐步克服我國農(nóng)村人居環(huán)境所遭遇的困境并逐步改善我國當前農(nóng)村人居環(huán)境狀況在提高人民生活水平、推動農(nóng)村發(fā)展以及實現(xiàn)現(xiàn)代化等方面同樣有不可忽視的作用?；诖?，文章首先從人居環(huán)境規(guī)劃、環(huán)境污染、自然資源以及基礎(chǔ)設(shè)施等四個方面分析我國農(nóng)村人居環(huán)境狀況及存在的問題，從而有針對性地提出改善我國當前農(nóng)村人居環(huán)境狀況的對策建議，為提升我國農(nóng)村人居環(huán)境水平提供思考。

二、我國農(nóng)村人居環(huán)境狀況及存在的問題

（一）農(nóng)村人居環(huán)境規(guī)劃缺失

我國農(nóng)村人居環(huán)境雖然得到了跨越式的發(fā)展，但是仍然存在諸多阻礙農(nóng)村人居環(huán)境進一步提升的障礙，其中農(nóng)村人居環(huán)境規(guī)劃缺失為首要問題。農(nóng)村人居環(huán)境規(guī)劃缺失之所以成為首要問題，原因在于其不良影響的系統(tǒng)性、全局性以及廣泛性。系統(tǒng)性是指農(nóng)村人居環(huán)境規(guī)劃缺失會導(dǎo)致農(nóng)村建設(shè)缺乏整體規(guī)劃，建設(shè)布局雜亂無章，不利于農(nóng)村人居環(huán)境的進一步發(fā)展。全局性是指農(nóng)村人居環(huán)境規(guī)劃缺失不僅導(dǎo)致現(xiàn)階段建設(shè)無法取得預(yù)期成果，更會對未來的農(nóng)村規(guī)劃與發(fā)展產(chǎn)生不良影響，往往導(dǎo)致“空心村”等問題的出現(xiàn)。此外，廣泛性是指農(nóng)村人居環(huán)境規(guī)劃缺失的不良后果不僅涉及單一人居環(huán)境發(fā)展部門（環(huán)保部門、醫(yī)療保險部門等），更涉及農(nóng)村人居環(huán)境建設(shè)的方方面面，即農(nóng)村人居環(huán)境規(guī)劃缺失的影響是廣泛的。

（二）環(huán)境污染問題嚴重

我國農(nóng)村人居環(huán)境發(fā)展的首要問題為農(nóng)村人居環(huán)境規(guī)劃缺失問題，由于其影響的系統(tǒng)性、全局性以及廣泛性，許多農(nóng)村人居環(huán)境建設(shè)方面受其影響，環(huán)境保護方面為其中之一。因此，我國農(nóng)村人居環(huán)境發(fā)展還存在環(huán)境污染嚴重的問題。具體而言，環(huán)境污染問題是指涉及農(nóng)村人居環(huán)境發(fā)展的各方主體的環(huán)保意識淡薄，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)生產(chǎn)以及日常生活方面難以落實環(huán)保行為，往往導(dǎo)致各種類型的污染（空氣污染、水污染、光污染等）。根據(jù)統(tǒng)計年鑒數(shù)據(jù)，目前我國60%以上的村莊沒有排水溝渠和污水處理，且農(nóng)村地區(qū)每年有超過2500萬噸的生活污水直排，這不僅影響農(nóng)村地區(qū)人口的環(huán)境質(zhì)量狀況，更會對居民的身體健康和日常生活造成不利影響。

（三）自然資源浪費嚴重

除了農(nóng)村人居環(huán)境規(guī)劃缺失以及環(huán)境污染問題嚴重，我國農(nóng)村人居環(huán)境發(fā)展還存在自然資源浪費嚴重的問題。具體而言，自然資源浪費嚴重是指包括水（河流、湖泊等）、空氣、煤炭等在內(nèi)的自然資源是有限的，而過度開采或使用自然資源無疑是不可持續(xù)的，不僅對農(nóng)村生態(tài)環(huán)境造成惡劣影響，而且會阻礙農(nóng)村人居環(huán)境的改善和發(fā)展。換句話說，在自然資源既定的條件下，農(nóng)村人居環(huán)境的改善需要遵循效益最大化的原則，既不能阻礙農(nóng)村社會的可持續(xù)發(fā)展也不能造成資源浪費、資源配置不均等問題的出現(xiàn)。以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為例，我國大部分農(nóng)村地區(qū)在農(nóng)作物生產(chǎn)過程中都采用漫灌的方式進行澆灌，并未采用滴灌等節(jié)水技術(shù)，造成農(nóng)村地區(qū)水資源的大量浪費。

（四）基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善

環(huán)境污染問題和自然資源浪費嚴重問題雖然各有側(cè)重，但是兩者也存在共性，即兩者在農(nóng)村人居環(huán)境建設(shè)中都涉及自然環(huán)境部分，而較少涉及人文環(huán)境部分。顯而易見的是，進一步探索農(nóng)村人文環(huán)境困境同樣具有相當?shù)闹匾?。因此，我國農(nóng)村人居環(huán)境發(fā)展還存在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善的問題。具體而言，基礎(chǔ)設(shè)施主要包括交通設(shè)施、教育基礎(chǔ)、醫(yī)療保險、社會保障、文化環(huán)境等方面，即農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施涉及農(nóng)村人口生活的方方面面。基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善的不利影響是顯而易見的，具體可以總結(jié)為出行難、上學(xué)難、看病難、養(yǎng)老難以及娛樂難等問題。因此，如果政府、企業(yè)以及社會各界在改善我國農(nóng)村人居環(huán)境狀況過程中沒有足夠重視完善農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的話，農(nóng)村人居環(huán)境建設(shè)與發(fā)展就無從談起，社會主義新農(nóng)村的建設(shè)就難以進行。

三、改善我國當前農(nóng)村人居環(huán)境狀況的對策建議

（一）以統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)劃為根本建設(shè)環(huán)保農(nóng)村

由于我國農(nóng)村人居環(huán)境發(fā)展存在農(nóng)村人居環(huán)境規(guī)劃缺失、環(huán)境污染嚴重、自然資源浪費嚴重以及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善等問題。因此政府、企業(yè)以及社會各界在改善我國農(nóng)村人居環(huán)境狀況的過程中尤其需要關(guān)注以上問題的破解。具體來說，改善我國當前農(nóng)村人居環(huán)境狀況的首要舉措為以統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)劃為根本建設(shè)環(huán)保農(nóng)村，即環(huán)保農(nóng)村建設(shè)為農(nóng)村人居環(huán)境改善的首要環(huán)節(jié)。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展劃是指改善我國農(nóng)村人居環(huán)境狀況需要和城鎮(zhèn)化、工業(yè)化戰(zhàn)略相結(jié)合，尤其需要重視頂層設(shè)計與制度完善過程，為環(huán)保農(nóng)村的建設(shè)提供保障。其中，以統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)劃為根本建設(shè)環(huán)保農(nóng)村需要堅持規(guī)劃先行、重點協(xié)調(diào)、因地制宜的發(fā)展原則，還需要以構(gòu)建開放型規(guī)劃體系為目標，能夠在不斷探索的過程中調(diào)整農(nóng)村人居環(huán)境發(fā)展戰(zhàn)略。

（二）以培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體為核心建設(shè)節(jié)約農(nóng)村

改善我國當前農(nóng)村人居環(huán)境狀況不僅需要以統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)劃為根本建設(shè)環(huán)保農(nóng)村，還需要以培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體為核心建設(shè)節(jié)約農(nóng)村。這里需要注意的是，環(huán)保農(nóng)村為農(nóng)村人居環(huán)境狀況改善的第一層次的要求，節(jié)約農(nóng)村是指各農(nóng)村人居環(huán)境涉及主體在農(nóng)村生產(chǎn)生活中能夠節(jié)約自然資源和提高資源使用效率，是農(nóng)村人居環(huán)境狀況改善更高層次的要求。在此過程中尤其需要以培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體為核心，提高人們保護農(nóng)村環(huán)境的自覺性和積極性。相關(guān)舉措包括農(nóng)村文化講壇、科普知識下鄉(xiāng)、農(nóng)村環(huán)保課堂等活動，從而營造人人關(guān)心環(huán)境、個個參與節(jié)約農(nóng)村建設(shè)的濃厚氛圍。

（三）以構(gòu)建農(nóng)村人居環(huán)境聯(lián)動機制為手段建設(shè)可持續(xù)發(fā)展農(nóng)村

最后，改善我國當前農(nóng)村人居環(huán)境狀況還需要以構(gòu)建農(nóng)村人居環(huán)境聯(lián)動機制為手段建設(shè)可持續(xù)發(fā)展農(nóng)村，即可持續(xù)發(fā)展農(nóng)村是農(nóng)村人居環(huán)境狀況改善最高層次的要求，也是最終的發(fā)展目標。其中，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展農(nóng)村尤其需要注重農(nóng)村人居環(huán)境聯(lián)動機制的建設(shè)，由于改善我國當前農(nóng)村人居環(huán)境狀況并非一個簡單的工程，而是一個多元復(fù)雜的系統(tǒng)，因此農(nóng)村人居環(huán)境聯(lián)動機制能夠擴大戰(zhàn)略視野、提高建設(shè)效率以及提升農(nóng)村人居環(huán)境發(fā)展質(zhì)量。尤其需要注重政府、企業(yè)以及社會各界在此過程中的功能以及作用，通過發(fā)揮不同參與主體的聯(lián)動功能，從而實現(xiàn)“1+1>2”的效果。此外，農(nóng)村人居環(huán)境聯(lián)動機制不僅要求參與主體間的聯(lián)動，更要求農(nóng)村人居環(huán)境發(fā)展戰(zhàn)略層面的聯(lián)動，包括經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃、環(huán)境保護制度、政府財政投入政策等在內(nèi)都為農(nóng)村人居環(huán)境聯(lián)動機制涉及的范圍。

四、結(jié)語

綜合全文，改善我國當前農(nóng)村人居環(huán)境狀況不僅有助于提高人民生活水平、推動農(nóng)村發(fā)展，更有助于提升農(nóng)村人口的生活滿意度和主觀幸福感，對農(nóng)村的建設(shè)乃至全社會的發(fā)展都有不可忽視的作用。政府、企業(yè)以及社會各界在改善我國農(nóng)村人居環(huán)境狀況過程中的首要問題為認識、理清我國農(nóng)村人居環(huán)境狀況及存在的問題，尤其需要關(guān)注人居環(huán)境規(guī)劃、環(huán)境污染、自然資源以及基礎(chǔ)設(shè)施等四個方面的影響。此外，改善我國當前農(nóng)村人居環(huán)境狀況并非一朝一夕之事，社會各界都必須提高認識并做出堅持不懈的努力。這里需要注意的是，政府、企業(yè)以及社會各界在改善我國農(nóng)村人居環(huán)境狀況過程中需要以統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展規(guī)劃為根本、以培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體為核心，以及以構(gòu)建農(nóng)村人居環(huán)境聯(lián)動機制為手段，從而實現(xiàn)環(huán)保農(nóng)村、節(jié)約農(nóng)村以及可持續(xù)發(fā)展農(nóng)村的建設(shè)。

參考文獻：

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篇6

    一、人居環(huán)境學(xué)發(fā)展原則

    依據(jù)吳良鏞院士所著的《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》,我們可以得知人居環(huán)境的概念及其構(gòu)成。引用其書中觀點,人居環(huán)境,是人類的聚居生活的地方,是與人類生存活動密切相關(guān)的地表空間,是人類在大自然中賴以生存的基地,是人類利用自然、改造自然的主要場所。而人居環(huán)境科學(xué)就是圍繞地區(qū)的開發(fā)、城鄉(xiāng)發(fā)展及諸多問題進行研究的學(xué)科群,它是聯(lián)貫一切與人類居住環(huán)境的形成與發(fā)展有關(guān)的,包括自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)與人文科學(xué)的新的學(xué)科體系,研究對象即是人居環(huán)境。

    1、人居環(huán)境的框架及原則

    人居環(huán)境的核心是“人”,人居環(huán)境研究以滿足“人類居住”的需要為目的。就內(nèi)容而言,人居環(huán)境包括五大系統(tǒng):自然系統(tǒng)、人類系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、居住系統(tǒng)、支撐系統(tǒng)。其中,“人類系統(tǒng)”與“自然系統(tǒng)”是兩個基本系統(tǒng),“居住系統(tǒng)”與“支撐系統(tǒng)”則是人工創(chuàng)造與建設(shè)的結(jié)果。在人與自然的關(guān)系中,和諧與矛盾共生,人類必須面對現(xiàn)實,與自然和平共處,保護和利用自然,妥善的解決矛盾就必須堅持可持續(xù)發(fā)展。

    對于人居環(huán)境的建設(shè)大概有幾個方面的要求:提高生態(tài)的意識;與經(jīng)濟良性互動;發(fā)展科技;重視發(fā)展整體利益;與藝術(shù)的創(chuàng)造相結(jié)合等。

    2、人居環(huán)境學(xué)的系統(tǒng)性

    人居環(huán)境學(xué)是涉及人居環(huán)境的有關(guān)科學(xué)。與“環(huán)境科學(xué)”、“環(huán)境工程學(xué)”等既有聯(lián)系又有區(qū)別?？偟膩碚f,它們都以環(huán)境為研究對象,但各自的研究范圍、內(nèi)容、與側(cè)重點及所采取的手段并不一致。環(huán)境科學(xué)與環(huán)境工程學(xué)涉及的是具體的科學(xué)技術(shù)問題,全球變暖、臭氧空洞的產(chǎn)生等,而人居環(huán)境科學(xué)關(guān)心的則不僅是如何把環(huán)境科學(xué)與環(huán)境工程的理論和方法引入人類聚居形態(tài),對五大系統(tǒng)的各個層次的人工與自然環(huán)境的相關(guān)內(nèi)容均應(yīng)引入到規(guī)劃中去,用以提高環(huán)境質(zhì)量、形成宜人的居住氛圍。

    人居環(huán)境科學(xué)是一個學(xué)科群,人居環(huán)境科學(xué)是發(fā)展的,永遠處于一個動態(tài)的過程中,其融合與發(fā)展離不開運用多種相關(guān)學(xué)科的成果,特別要借各自相鄰學(xué)科的滲透和展擴,來創(chuàng)造性的解決繁雜的實踐中的問題

    二、景觀設(shè)計原則

    景觀設(shè)計雖然是建立在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概念之上的設(shè)計門類,但它所蘊涵的內(nèi)容卻涉及到美、建筑、園林和城市規(guī)劃四個方面。景觀設(shè)計最通俗的解釋就是美化環(huán)境景色,可以說是以塑造建筑的外部空間的視覺形象為主要內(nèi)容的藝術(shù)設(shè)計。這是一個綜合性很強的環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計,它的環(huán)境系統(tǒng)是以園林設(shè)計所涵蓋的內(nèi)容為基礎(chǔ),設(shè)計概念是以城市規(guī)劃設(shè)計總攬全局的思維方法為主導(dǎo),其設(shè)計系統(tǒng)是以美術(shù)與建筑專業(yè)的構(gòu)成要素為主體。

    1、景觀設(shè)計的人性化原則

    景觀設(shè)計要做到“以人為本”的人性化原則,就要求設(shè)計者必須在充分了解所住居民的年齡結(jié)構(gòu)、職業(yè)、生活、工作習(xí)慣、生理要求的基礎(chǔ)上進行全方位的人性化設(shè)計。目前我國許多居住區(qū)內(nèi)園林綠化在很多方面忽略了這一點。比如:有的樓盤用綠地做隔離帶,卻忽視了人們生活的方便,兩分鐘的路程可能得走上十幾分鐘,導(dǎo)致許多人直接從綠化帶穿過,破壞了綠化;有的居住區(qū)綠化設(shè)計沒有把殘疾人的行為考慮進去,給殘疾人的出行帶來不便;有的居住區(qū)沒有為老人和幼兒開辟專用活動場地;有的居住區(qū)景觀設(shè)計粗糙,沒能真正、準確地創(chuàng)造人們所需環(huán)境。

    根據(jù)奧斯卡?紐曼所作的人們行為活動與城市形體環(huán)境關(guān)系的研究,認為人的各種行為活動要有相應(yīng)的領(lǐng)域,他提出了由私密性空間、半私密性空間、半公共空間及公共空間構(gòu)成的空間體系設(shè)想。運用在居住區(qū)園林環(huán)境設(shè)計中,就是要按照人們的不同需求和不同的活動內(nèi)容,適當?shù)剡M行區(qū)域的劃分,以適應(yīng)不同年齡層、不同興趣群和不同文化層的人們開展社交和活動的需要,既要有綜合的集中空間,又要有適合集體和個人的分散性活動空間,空間類型盡可能豐富,以滿足不同層次人群的需求。

    2、景觀設(shè)計的生態(tài)持續(xù)性原則

    人居環(huán)境學(xué)是以人工環(huán)境和自然環(huán)境相結(jié)合的綜合構(gòu)成,它是尺度不一、形式不一的綜合構(gòu)成。人們的生活與人工環(huán)境之密切不難理解,但與自然環(huán)境的密切性卻往往受到忽視。上個世紀最后一位偉大的人文主義者——芒福德,指出:如果環(huán)境文化已經(jīng)深入人心,我們的審美觀念就不會只停留在一些風(fēng)景名勝震撼人心的地貌上,而應(yīng)該同等對待大地的每一個角落,還必須強調(diào)綠色空間不僅是為了游憩和觀賞,更重要的是為了人作為自然的一貫賴以生存的生態(tài)環(huán)境。

篇7

【關(guān)鍵詞】人居環(huán)境；新農(nóng)村；秦皇島

0 前言

現(xiàn)階段由于我國農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和農(nóng)民生活水平的不斷提高，農(nóng)村人居環(huán)境正逐步引起人們的重視。十六屆五中全會對新農(nóng)村建設(shè)提出了“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的20字方針，描繪出一幅新農(nóng)村的美好藍圖。目前建設(shè)社會主義新農(nóng)村，構(gòu)筑社會主義新農(nóng)村新設(shè)施，改變農(nóng)村人居環(huán)境，通過技術(shù)手段和創(chuàng)造豐富的物質(zhì)條件來達到滿足農(nóng)村居民生活需要和精神需要，成為現(xiàn)階段一個具有社會現(xiàn)實性的問題。

秦皇島市位華北與東北過渡地帶河北省的東北部，是河北省直轄市。秦皇島市轄北戴河、山海關(guān)、海港區(qū)、開發(fā)區(qū)四個市轄區(qū)和撫寧、昌黎、盧龍、青龍滿族自治縣四個縣，總面積7812.4平方公里，目前全市總?cè)丝谝堰_到300多萬。

秦皇島市的氣候類型屬于暖溫帶，地處半濕潤區(qū)，屬于溫帶季風(fēng)氣候。因受海洋影響較大，氣候比較溫和，春季少雨干燥，夏季溫?zé)釤o酷暑，秋季涼爽多晴天，冬季漫長無嚴寒。轄區(qū)內(nèi)地勢多變，但氣候影響不大。秦皇島生態(tài)環(huán)境質(zhì)量總體良好，這里空氣清新，藍天白云，青山綠水，鳥語花香。但農(nóng)村人居環(huán)境存在著很多問題。通過實地調(diào)查、訪談，結(jié)合對調(diào)研資料的分析，初步揭示了當前秦皇島新農(nóng)村人居環(huán)境的基本狀況與存在的問題。

1 秦皇島新農(nóng)村人居環(huán)境存在的問題分析

1.1 住宅建筑陳舊，缺乏科學(xué)統(tǒng)一規(guī)劃

由于地方政府盲目地進行新農(nóng)村開發(fā)建設(shè)，從而忽視了對當?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè)的整體性、科學(xué)性規(guī)劃。這種現(xiàn)象破壞了新農(nóng)村人居環(huán)境的健康、可持續(xù)性發(fā)展，給新農(nóng)村建設(shè)的進一步開展制造了麻煩。經(jīng)調(diào)查由于各種條件的限制，農(nóng)村住宅絕大多數(shù)分布得很分散，整體規(guī)劃問題比較突出。同時農(nóng)村住宅比較老舊，耐火等級低，建筑密度大，房間距小，建筑朝向混亂。

1.2 沒有從居住主體需求出發(fā)進行設(shè)計

在新農(nóng)村人居環(huán)境建設(shè)中，對農(nóng)村人口居住需求、生活需求、生產(chǎn)條件的調(diào)查不夠全面，設(shè)計中或多或少會出現(xiàn)以設(shè)計者為中心，設(shè)計的出發(fā)點就會脫離以使用者為中心的設(shè)計原則；設(shè)計中對地區(qū)的差異性、民族文化傳統(tǒng)、的調(diào)查與研究不夠深入也有可能將設(shè)計理念定位不準確。

1.3 農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)較差

1.3.1 交通通達性差

農(nóng)村建筑及人居環(huán)境的交通通達性差，人均道路面積遠低于城市。過境公路穿越村莊時，缺乏道路交通管理設(shè)施，缺少必要的交通標志、隔離設(shè)施、交通信號燈等，給村民的出行安全造成了極大的隱患。

1.3.2 農(nóng)村生活垃圾收集和處理沒有統(tǒng)一規(guī)劃

經(jīng)調(diào)查一般村里都建有垃圾池或垃圾箱，但在一些溝渠、池塘里卻到處可以見到村民隨手亂扔的生活垃圾，有的甚至堆成小山，亟待處理。原因是村民覺得垃圾池距離家里太遠，不方便，而且多年也沒有養(yǎng)成往垃圾池仍垃圾的習(xí)慣。

即使有了垃圾池或垃圾箱，隨之而來的問題就是收集來的垃圾如何處理？一些村莊在沒有任何處理及分類的情況下，把垃圾填埋在沒有經(jīng)過地質(zhì)條件論證的土地里或者就地焚燒，這樣造成了嚴重的環(huán)境污染。

1.3.3 給排水管網(wǎng)建設(shè)不健全

城市市政管網(wǎng)遠離農(nóng)村，如給排水管網(wǎng)、管道煤氣等。目前農(nóng)村給水基本上實現(xiàn)了自來水管道，但由于水管長期暴露在地面上，給水管道未作任何防腐措施，水管的使用壽命很短，在使用四五年以后便經(jīng)常需要維修，更換部分水管，不僅耗費大量的人力物力，更是給原本就不富裕的村民們加重了經(jīng)濟負擔(dān)。

所有被調(diào)查的村莊均未對生活污水加以處理。大部分村莊采用明溝排水或自然排水，污水隨意流放的現(xiàn)象非常嚴重，不但嚴重影響了村容村貌而且會污染附近河流。養(yǎng)殖戶的養(yǎng)殖污水經(jīng)過化糞池后直接滲漏或排入明溝。由于排水設(shè)施的缺少，各種通過滲漏方式排放掉的污水，將會造成農(nóng)村地表水、地下水和土壤的污染，進而會對農(nóng)民的健康造成隱患。

2 關(guān)于改善新農(nóng)村人居環(huán)境的對策

2.1 制定具有科學(xué)性及整體性的統(tǒng)一規(guī)劃

要對新農(nóng)村人居環(huán)境科學(xué)合理地規(guī)劃，充分考慮農(nóng)村社會的發(fā)展和農(nóng)民生活提高帶來的各種需求，滿足農(nóng)村、農(nóng)民現(xiàn)在及以后一段時間內(nèi)對人居環(huán)境的需要，如增加人口、物質(zhì)生活的提高帶來的對人居環(huán)境的需求等。

2.2 以因地制宜、以人為本為設(shè)計出發(fā)點

因地制宜要對規(guī)劃對象及地區(qū)有相當充分的了解，做到符合當?shù)氐乩憝h(huán)境及具有地域風(fēng)格、文化特色、建筑及環(huán)境的可持續(xù)性社會主義新農(nóng)村人居建筑環(huán)境的設(shè)計理念。從村民的實際需求出發(fā)進行設(shè)計和建設(shè)，才能滿足形式服從于功能的要求。

2.3 加強農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

農(nóng)村基礎(chǔ)建不能和城市相提并論，在建筑人居環(huán)境合理規(guī)劃的前提下：首先，要解決道路交通問題；二是，建立村級供水站保障村民生活用水及飲用水的衛(wèi)生；三是，污水處理可根據(jù)規(guī)劃村落，分級管理，可通過建設(shè)生物污水處理站分別進行處理。只有農(nóng)村基礎(chǔ)建設(shè)得以完善，新農(nóng)村人居環(huán)境的建設(shè)才能向健康、科學(xué)的方向發(fā)展。

2.4 提高農(nóng)村人口的生態(tài)環(huán)境意識

新農(nóng)村人居環(huán)境的改善關(guān)系所有村民的共同利益和長遠發(fā)展，是群眾的共同事業(yè)。因此在在改善人居環(huán)境工程中，要向全民進行宣傳和介紹，并努力擴大群眾參與的程度。通過開展環(huán)境保護的教育，提高廣大農(nóng)民的思想認識和熱愛環(huán)保的自覺性，增強農(nóng)民的科學(xué)發(fā)展意識、衛(wèi)生意識和環(huán)保意識，引導(dǎo)農(nóng)民珍惜自然生態(tài)環(huán)境，勇于破除陳規(guī)陋習(xí)，努力打造良好的農(nóng)村人居環(huán)境。

3 結(jié)束語

新農(nóng)村人居環(huán)境建設(shè)要突出特色、因地制宜、造福農(nóng)村、不搞政績，樹立正確的建筑建設(shè)和自然環(huán)境合理利用的觀念。新農(nóng)村人居環(huán)境與農(nóng)民和農(nóng)村息息相關(guān)，改善、優(yōu)化農(nóng)村人居環(huán)境是新農(nóng)村建設(shè)的一項重要內(nèi)容，同時，也要意識到農(nóng)村人居環(huán)境的改善是一項系統(tǒng)工程，并不是在短時間內(nèi)能夠完成的事情，要促進農(nóng)村人居環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，就必須從經(jīng)濟、觀念、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展等多個層面上下功夫同時，促進社會和諧發(fā)展，改善農(nóng)村生活面貌，合理利用土地資源，為農(nóng)民的經(jīng)濟增長提供條件，為新農(nóng)村精神文明建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)，為加快社會主義新農(nóng)村的建設(shè)發(fā)展起到促進作用。

【參考文獻】

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篇8

關(guān)鍵詞：環(huán)保；節(jié)能；探討

Abstract: In recent years, with the rapid development of economy and the acceleration of the process of the old city, the city scale, frame, roads and infrastructure has been difficult to load the capacity, can not fully meet the requirements of further development of economy and society, the construction of city new district can effective evacuation center City high density flow, solve many city problems, improve the quality of people’s life, develop big city industrial transfer and evacuation of the population functions, make it become a new economic growth point or region has become the revitalization of local is declining economic revival. The development and construction of the ecological city livable new district is local governments for governance, as government departments around the competent administrative department of environmental protection in the new city construction like a raging fire in science should be good staff, correct guidance.

Key words: environmental protection; energy saving; discussion

中圖分類號：TE08 文獻標識碼：文章編號:

1、新型節(jié)能環(huán)保建筑材料

在城市擴建、改建過程中，隨著舊建筑物拆除、清理工作的結(jié)束，接下來要進行的是題是對嶄新建筑物的構(gòu)建。建筑師們除了對新建筑的外觀和內(nèi)部結(jié)構(gòu)進行精心設(shè)計以外，還需要重點考慮的問題便是建筑材料的選用。為了滿足人們對居住及工作環(huán)境保溫、光、聲等方面舒適度的要求以及對新建筑物節(jié)能環(huán)保性能的要求，新型節(jié)能建材的大量使用將成為當前城市發(fā)展建設(shè)的新趨勢。在建筑中使用各種節(jié)能建材，一方面可提高建筑物的隔熱保溫效果，降低采暖空調(diào)能源損耗;另一方面又可以極大地改善建筑使用者的生活、工作環(huán)境。

1.1新型建筑節(jié)能材料分類

在眾多建筑材料中，建筑物的圍護結(jié)構(gòu)材料在很大程度上決定了建筑物的能耗，維護結(jié)構(gòu)主要包括：墻體、屋面、門窗和玻璃。在當前的科學(xué)技術(shù)推動下，這些結(jié)構(gòu)在制作過程中開始使用越來越多的建筑節(jié)能新材料和新技術(shù)。

1.1.1 新型墻體材料

墻體材料在房屋建材中約占70%，是建筑材料的重要組成部分，建筑物能量的損耗約50%來自墻體。新型墻體材料主要包括磚、塊、板等，如粘土空心磚、摻廢料的粘土磚、非粘土磚、建筑砌塊、加氣混凝土、輕質(zhì)板材、復(fù)合板材等。在我國墻改工作初期，墻體材料主要為實心黏土磚，實心磚對材料需求大、保溫隔熱性能比空心磚差，經(jīng)過墻改后，實心黏土磚逐步被空心粘土磚所替代。

1.1.2 節(jié)能門窗

建筑門窗是建筑物熱交換、熱傳導(dǎo)最活躍、敏感的部位，其熱損失是墻體的5倍。門窗的節(jié)能約占建筑節(jié)能的40%左右，具有十分重要的地位。目前節(jié)能門窗的制造材料從單一的木、鋼、鋁合金等發(fā)展到了復(fù)合材料，如鋁合金一木材復(fù)合、鋁合金一塑料復(fù)合、玻璃鋼等。目前我國市場主要的節(jié)能門窗有：PVC門窗、鋁木復(fù)合門窗、鋁塑復(fù)合門窗、玻璃鋼門窗等。

1.1.3 節(jié)能屋面

用于屋頂?shù)沫h(huán)保節(jié)能型建材有玻璃棉或礦物棉氈(墊)，這些保溫材料與裝飾貼面復(fù)合而成的天花板，能減少閣樓空間與屋頂天花板之間的傳熱系數(shù)，起到隔熱保溫的作用。

1.1.4 節(jié)能玻璃

除結(jié)構(gòu)外，對門窗節(jié)能性能影響最大的是玻璃的性能。玻璃是重要的建筑材料，隨著對建筑物裝飾性要求的不斷提高，玻璃在建筑行業(yè)中的使用量也不斷增大。然而，當今人們在選擇建筑物的玻璃門窗時，除了考慮其美學(xué)和外觀特征外，更注重其熱量控制、制冷成本和內(nèi)部陽光投射舒適平衡等問題。目前我國市場主要的節(jié)能玻璃有：中空玻璃、真空玻璃、熱反射鍍膜玻璃、鍍膜低輻射玻璃、泡沫玻璃等。

2、人居環(huán)境的定義及發(fā)展

人居環(huán)境的定義：人居環(huán)境科學(xué)就是以人類居住的環(huán)境科學(xué)這一要領(lǐng)范疇基礎(chǔ)上發(fā)展起來的新學(xué)科。它是探索研究人類因各類生存活動需求而構(gòu)筑空間、場所、領(lǐng)域的學(xué)問，是一門綜合性的以包括鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)、城市等在內(nèi)的以人為中心的人類聚居活動與以生存環(huán)境為中心的生物圈相聯(lián)系，加以研究的科學(xué)和藝術(shù)。

人居環(huán)境的發(fā)展：2001年《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》出版以來，中國人居環(huán)境科學(xué)研究從概念走向?qū)嵺`，不斷豐富，取得一系列實質(zhì)性進展。其中最突出的表現(xiàn)是在學(xué)科發(fā)展上呈現(xiàn)出多學(xué)科繁榮的局面：

學(xué)科建設(shè)上，近年來我們在建筑、園林、城市規(guī)劃三位一體方面的進展：許多重大建設(shè)工程也力圖將建筑與城市、園林結(jié)合起來。

技術(shù)科學(xué)的進展(單學(xué)科的拓展)，目前清華大學(xué)在熱環(huán)境、聲環(huán)境、面對氣候變化的討論中也取得了許多積極的研究成果;

城市與區(qū)域規(guī)劃研究，如京津冀人居環(huán)境、南水北調(diào)中線干線工程的人居環(huán)境以及關(guān)于面向“北京2049”人居環(huán)境規(guī)劃實踐的探索。

關(guān)于人居環(huán)境史的研究，旨在從國家、區(qū)域、城鄉(xiāng)、建筑群等層面，對中國各時代人居環(huán)境發(fā)展演變的內(nèi)在規(guī)律進行探討，深化人居環(huán)境理論研究。

關(guān)于重點學(xué)科群建設(shè)，如將人居環(huán)境科學(xué)列為學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)研究、關(guān)于園林學(xué)學(xué)科重組的討論以及轉(zhuǎn)型中的人文地理學(xué)研究等。

從已有的研究進展來看，這是學(xué)術(shù)發(fā)展的必由之路。學(xué)科交叉早為我們的先驅(qū)者所積極提倡，但是實踐中從原有的學(xué)科拓展出去，并做出切實的成果仍充滿艱辛，不過一旦有所進展，其發(fā)展則可影響業(yè)界。

3、科學(xué)合理的進行規(guī)劃

根據(jù)生態(tài)學(xué)理念進行城市規(guī)劃，運用生態(tài)新區(qū)生態(tài)學(xué)來引導(dǎo)城市規(guī)劃，就要在生態(tài)系統(tǒng)能承載的基礎(chǔ)上，通過使用生態(tài)學(xué)原理和系統(tǒng)設(shè)計方法，科學(xué)合理的進行規(guī)劃，利用區(qū)域范圍內(nèi)一切可利用的資源能力，建設(shè)人與城市，自然生態(tài)與經(jīng)濟社會相協(xié)調(diào)發(fā)展的城市，從而促進城市的健康發(fā)展。要避免城市規(guī)劃的“大眾一致化”，就要摒棄以追求物質(zhì)形態(tài)規(guī)劃為主，把目標鎖定在人工秩序和功能效率的層面上，而要盡可能地保護好城市的不可比擬的自然原生態(tài)。在新城區(qū)的規(guī)劃中劃定生態(tài)敏感地區(qū)等，如：濕地、河流、林地等生態(tài)景觀價值優(yōu)越的綠色空間，使其成為新城區(qū)的綠色開敞空間。

4、因地制宜彰顯特色打造宜居新區(qū)

城市規(guī)劃要因地制宜，突出一個城市的歷史文化、自然環(huán)境、建筑景觀、人文特色。我們既要總體參照城市發(fā)展的普遍規(guī)律，又要具體到地區(qū)的實際情況，確立適合的城市的發(fā)展方向和模式，做到“個性化”。為了突出城市特色，城市規(guī)劃者應(yīng)該在熟稔區(qū)情的基礎(chǔ)上，結(jié)合城市自身的特色與優(yōu)勢，有效的借鑒中外城市建設(shè)的經(jīng)驗和建筑風(fēng)格(切勿盲目模仿和照搬)，使我們的城市規(guī)劃特色鮮明、別具一格。

5、用循環(huán)經(jīng)濟模式引導(dǎo)新區(qū)工業(yè)園區(qū)發(fā)展要遵循“3R”原則

減量化、再利用、資源化，倡導(dǎo)節(jié)約型、集約型、生態(tài)型的發(fā)展模式，把節(jié)約放在第一位，鼓勵綠色生產(chǎn)，倡導(dǎo)綠色消費，建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會。以節(jié)約能源和綜合利用為基礎(chǔ)，有力推進以資源再利用為主體的靜脈產(chǎn)業(yè);實施全面清潔生產(chǎn)檢驗，杜絕落后的設(shè)備、技術(shù)、產(chǎn)品及布局落后的污染企業(yè)，抓好環(huán)境友好型企業(yè)示范及ISO14001環(huán)境管理體系認證的推廣工作;樹立開發(fā)區(qū)生態(tài)工業(yè)園榜樣，發(fā)展生態(tài)工業(yè)園，為促進循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展，為建設(shè)環(huán)境友好型社會提供有利保障;建立以水資源梯級利用、分質(zhì)供水和循環(huán)利用相結(jié)合的水資源體系，提高海水和中水的利用率，改進技術(shù)，淘汰高耗水工藝和設(shè)備，逐漸達到區(qū)域污水基本零排放的目標。

6、正確處理“兩個關(guān)系”是做好規(guī)劃的關(guān)鍵

其一是經(jīng)濟總量增長與環(huán)境總量控制的關(guān)系，其二是土地資源開發(fā)利用與生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系。既要做到科學(xué)確定新區(qū)產(chǎn)業(yè)布局和功能區(qū)布局，又要科學(xué)確定新區(qū)環(huán)境總量，合理制定總量控制目標和控制戰(zhàn)略，加快落實污染物排污許可證制度，科學(xué)和有效的利用有限的環(huán)境容量資源;確定經(jīng)濟增長中的科學(xué)能源消耗指標，堅持節(jié)約、開源與保護并重的方針，進一步完善資源再利用，實現(xiàn)最大限度的經(jīng)濟增長、最少數(shù)量的能源消耗的目標，繼續(xù)實施以重點污染源煙氣脫硫為主的大氣環(huán)境污染綜合整治，要進一步加強新區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，重點建設(shè)污水處理廠、再生水工程、河道整治工程，創(chuàng)造良好的生產(chǎn)環(huán)境、生活環(huán)境和發(fā)展環(huán)境。

篇9

Abstract:Through occupies the crisis analysis which to the healthy persons the environment connotation as well as the environmental pollution create, from sustainable development's angle, elaborates the healthy persons to occupy the environment and the green building material relations. The human who causes in view of the building material occupies the environmental pollution, proposed that builds the healthy persons to occupy the environment the best way utilizes the green building material.

關(guān)鍵詞:健康人居 環(huán)境 環(huán)境污染 綠色建筑材料

key word: The healthy persons occupies Environment Environmental pollution Green building material

現(xiàn)代科技的高速發(fā)展,使人們在享受當代文明的同時,忽視了自然環(huán)境的保護。致使環(huán)境不斷惡化、土地嚴重沙化、空氣質(zhì)量下降、自然災(zāi)害頻發(fā)、溫室效應(yīng)、淡水資源日見枯竭等。人類居住環(huán)境的健康問題引起了全世界居住者和輿論的關(guān)注,人們越來越迫切地追求擁有健康的人居環(huán)境。

健康的人居環(huán)境營造是綠色建筑規(guī)劃、設(shè)計和綠色建筑技術(shù)、材料的高效集成。環(huán)境破壞的罪惡之源不僅僅是工業(yè)污染,更嚴重的是建筑方面的污染。建筑物在建造和運行過程中需要消耗大量的自然資源和能源,并對環(huán)境產(chǎn)生很大程度的影響,而建筑材料是建筑的靈魂。合理運用建筑材料,在保護環(huán)境、節(jié)約能源、緩解水資源短缺等方面占有極為重要的地位。隨著我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的提出及人們對健康人居環(huán)境的要求,運用綠色的設(shè)計、綠色的建材營造綠色健康的人居環(huán)境已經(jīng)是全球建筑界的共同選擇,成為不可阻擋的世界性潮流。

一、健康人居環(huán)境的概念

1.1 人居環(huán)境

人居環(huán)境也叫“人類住區(qū)”(Human Settlement),或者叫“人類聚居”。它的含義就是人類生存、從事生產(chǎn)、進行各種社會活動所在的環(huán)境。人類的居住環(huán)境是由社會環(huán)境、自然環(huán)境和人工環(huán)境所組成,它不僅僅是指住房、小區(qū)及城市,它是人類活動的全過程,包括居住、工作、教育、衛(wèi)生、文化、娛樂等,以及為維護這些活動而進行的實體結(jié)構(gòu)的有機結(jié)合。

1.2 健康的人居環(huán)境

健康的人居環(huán)境首先要建立人與自然之間的和諧關(guān)系,體現(xiàn)社會關(guān)系的完好,它的主要基點是一切從居住者出發(fā),利用已有的對環(huán)境和健康有益的綠色建材,向居住者提供一個健康而舒適的室內(nèi)環(huán)境,與自然、社區(qū)和整個環(huán)境相協(xié)調(diào)。

1.3 人居環(huán)境的健康性

人居環(huán)境的健康性主要是指影響居住者身心健康的室內(nèi)外環(huán)境因素,它包括室外環(huán)境的陽光、空氣、水、綠化、避免噪聲干擾,要使居住者有社區(qū)感,確保居住者的私密性。室內(nèi)環(huán)境要控制空氣質(zhì)量下降,做到建筑裝飾材料的無害化、綠色化。

二、人居環(huán)境所面臨的問題

地球哺育了人類,環(huán)境與人類的健康息息相關(guān)。由于城市建設(shè)發(fā)展的不平衡,人類居住環(huán)境急速惡化。近年來我國發(fā)生的白血病案例和國內(nèi)外醫(yī)學(xué)專家研究證明,白血病與室內(nèi)環(huán)境污染問題有著直接原因,引發(fā)白血病的室內(nèi)環(huán)境因素主要三個方面:一是室內(nèi)環(huán)境中的化學(xué)性污染。大家關(guān)心的裝飾裝修材料和家具污染問題,是引發(fā)白血病的重要室內(nèi)環(huán)境因素。裝修和家具造成的室內(nèi)環(huán)境中的苯污染、甲醛污染都對人們的健康造成傷害。苯污染主要來自于裝修和家具中使用的油漆涂料膠粘劑,甲醛污染主要來自于人造板材料和各種家具中。2005年世界衛(wèi)生組織公告,把甲醛污染列為一類致癌物質(zhì),并且提醒大家“甲醛污染與白血病有關(guān)聯(lián)”。 二是室內(nèi)環(huán)境中的放射性污染,主要來自于新建筑房屋建筑材料中的放射性氡污染、裝飾裝修材料中的放射性污染等等。特別是一些家庭裝修中使用的天然石材和瓷磚是造成室內(nèi)環(huán)境中的放射性污染的主要原因。三是室內(nèi)環(huán)境中的電磁輻射污染,主要來自于室內(nèi)的各種家用電器和住房附近的高壓線和發(fā)射塔等設(shè)施。

2.1 室內(nèi)環(huán)境質(zhì)量不斷惡化

隨著我國人民生活水平的不斷提高,居室裝修方興未艾,大量化學(xué)裝飾材料應(yīng)用于居室裝修,在美化生活的同時,也更加重了室內(nèi)環(huán)境的污染,已嚴重地影響到人們的身心健康。根據(jù)室內(nèi)環(huán)境污染的大量調(diào)查分析與研究,已經(jīng)測到的有毒有害物質(zhì)達數(shù)百種,居室空氣主要污染物產(chǎn)生于下列材料中:

2.2 甲醛的危害

甲醛是一種無色易溶的刺激性氣體,來源于人造板材所使用的膠粘劑和內(nèi)墻涂料。是室內(nèi)污染物的一個重要來源。對人體健康的影響主要表現(xiàn)在嗅覺異常、刺激、過敏、肺功能異常、肝功能異常、免疫力異常等方面。

2.3 放射性核素的危害

室內(nèi)對人體危害最大的放射性核素是長壽命的放射性核素放射的 射線和氡氣。建筑中天然的材、砂子、土壤、礦石等都含有放射性核素,它可以導(dǎo)致人體高血壓、白血病,并具有一定的致癌性。

三、運用綠色建筑材料營造健康人居環(huán)境

3.1 綠色建筑材料的含義

“綠色建材”是在1988年國際材料科學(xué)研討會上首次提出,隨后在1992年聯(lián)合國召開了環(huán)境與發(fā)展大會,并于1994年設(shè)立了“可持續(xù)產(chǎn)品開發(fā)”工作組。各國紛紛制定了“綠色建材的性能標準。歸納而言,綠色建材是指在原材料的利用、生產(chǎn)過程、施工過程、使用過程、廢棄物處理等過程中,對環(huán)境基本不產(chǎn)生污染,對人類生存環(huán)境和健康無害的建筑材料。綠色建材應(yīng)具備以下特點:

(1)節(jié)約能源與資源,大量使用工業(yè)或城市廢棄物生產(chǎn)的無毒害、無污染的材料。

(2)生產(chǎn)過程中不形成新的污染源。

(3)具有更高的使用效率和優(yōu)異的材料性能,從而能降低建筑材料的消耗。

3.2 發(fā)展綠色建材的必要性

建筑材料是重要的基礎(chǔ)材料工業(yè)和原材料工業(yè),是國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè),也是天然資源和能源消耗最高、對生態(tài)環(huán)境破壞最大、污染大氣最多的行業(yè)之一。這些因素已成為建筑材料工業(yè)發(fā)展的幾大障礙,制約著我國經(jīng)濟、社會的可持續(xù)發(fā)展。只有走開發(fā)使用綠色建材,有效的利用資源,親和自然、保護自然,才能使人類擁有健康、舒適的環(huán)境,也是使人類合理地解決生存與發(fā)展的矛盾,實現(xiàn)“與自然協(xié)調(diào),與環(huán)境共生”的必由之路。

3.3 推動綠色建材營造健康人居環(huán)境的政策措施

營造健康的人居環(huán)境是一個巨大的系統(tǒng)工程,體現(xiàn)在建設(shè)全過程的系統(tǒng)管理,政府要加強政策引導(dǎo),通過一系列標準、規(guī)范及強制性措施來推動綠色建材營造健康人居環(huán)境。

設(shè)計是整個建設(shè)過程的龍頭,在設(shè)計階段,設(shè)計師要和業(yè)主一起就建筑物的各項環(huán)境指標進行

考察。要結(jié)合國家法規(guī)及各級政府的管理體制、配套措施,按照生態(tài)建筑、綠色建筑的技術(shù)體系優(yōu)先且自愿選擇對人體無害、環(huán)保、綠色的建筑材料。制定有關(guān)技術(shù)標準,確定各種材料必須檢測的污染物項目、合格指標,加強材料各項性能指標的檢測,建立健全科學(xué)的綠色建筑材料指標體系。加速新型綠色建材的開發(fā)及推廣應(yīng)用,利用市場機制和政府經(jīng)濟激勵政策,強制性限制或淘汰落后產(chǎn)品的使用。建筑工程竣工驗收時,業(yè)主不但要對功能指標、結(jié)構(gòu)安全性進行檢查驗收,還要配合各級檢測機構(gòu)對各類環(huán)保指標進行評估和驗收,把環(huán)境污染治理落到實處,還要加強施工過程的環(huán)境控制,使施工過程具有節(jié)能、降耗、低污染的特征。

四、結(jié)語

綜上所述,可以看出人居環(huán)境是與建筑材料密切相關(guān)的,只有運用綠色建材才能從根本上解決人居環(huán)境的不斷污染惡化問題,為人們創(chuàng)造一個健康、舒適的人居環(huán)境。科學(xué)技術(shù)發(fā)展至今,人類已從“最大限度向自然索取財富”改變?yōu)椤昂侠砝觅Y源,讓人類活動與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)起來”,這個觀念的轉(zhuǎn)變讓人類付出了高昂的代價。同時我們清醒的認識到,解決人居環(huán)境的健康問題的確存在著一種建筑材料的綠色化的要求和真實途徑。特別是在工程裝修時要提倡“綠色裝修”,就是以人為本,注重環(huán)保和生態(tài)平衡,注重回歸自然,盡可能不使用有毒的建筑裝飾材料,運用綠色建材讓人們擁有一個健康的人居環(huán)境是新世紀任重道遠的目標。

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篇10

當前研究室內(nèi)設(shè)計景觀形態(tài)失敗的一個原因就是很多設(shè)計脫離了人類作為環(huán)境主人行為感受和需求，隨著社會的不斷進步，社會更加注重人的發(fā)展，但是在室內(nèi)設(shè)計方面又不能一味地縱容人的欲望，要從人的需求出發(fā)，創(chuàng)造符合生態(tài)發(fā)展規(guī)律的室內(nèi)設(shè)計。人居環(huán)境學(xué)學(xué)它是一門以人類聚居為研究對象，主要包含了鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)等對象，它主要探討了人與環(huán)境之間關(guān)系的一門科學(xué)。它把人類聚居看做一個整體，對其研究并發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，更好地為人們服務(wù)，更好地為室內(nèi)設(shè)計作指導(dǎo)，讓人們對環(huán)境的理解更為人性化和合理化。

一 人居環(huán)境學(xué)發(fā)展原則

人居環(huán)境是指人力聚集生活的地方，它主要是與人類生存、生活密切相關(guān)的環(huán)境，它是人類賴以生存的環(huán)境，它是人類對自然進行改造和利用的主要場所。人居環(huán)境科學(xué)主要是圍繞人與自然、人與環(huán)境諸多問題進行研究的學(xué)科，它是主要圍繞著人類居住環(huán)境有關(guān)，他主要包含了自然科學(xué)、科學(xué)技術(shù)與人文科學(xué)的學(xué)科體系，它主要研究對象就是人居環(huán)境。

（1）人居環(huán)境的框架及原則

人是人居環(huán)境的一個重要核心，它主本文由收集整理要是以滿足人類居住的需要為目的，對于人居環(huán)境而言主要包含了以下幾個大系統(tǒng)：人類系統(tǒng)、自然系統(tǒng)、社會系統(tǒng)、居住系統(tǒng)和支撐系統(tǒng)。人類系統(tǒng)與自然系統(tǒng)是各大系統(tǒng)的一個基礎(chǔ)，它們是居住系統(tǒng)和支持系統(tǒng)的基礎(chǔ)，在人類生存環(huán)境中矛盾和和諧共存的，這就需要人類必須面對現(xiàn)實，與自然能夠和平共處，需要人類能夠以可持續(xù)發(fā)展的理念來 環(huán)境中的矛盾。

在人類聚集環(huán)境中，這幾個系統(tǒng)是相互依存綜合發(fā)展的，這幾個系統(tǒng)都有著自己的科學(xué)內(nèi)涵。對人居環(huán)境研究的建筑室、設(shè)計師、規(guī)劃師等都會選擇若干系統(tǒng)進行交叉進行組合，同時根據(jù)我國的實際情況，無論在環(huán)境設(shè)計還是在室內(nèi)設(shè)計方面，都提出了更高的要求，提高生態(tài)意識、與經(jīng)濟良性互動、發(fā)展科學(xué)技術(shù)、與藝術(shù)相結(jié)合和整體利益相結(jié)合。

（2）人居環(huán)境學(xué)的系統(tǒng)性

人居環(huán)境學(xué)是一個完整的系統(tǒng)，它與環(huán)境科學(xué)及環(huán)境工程學(xué)既有聯(lián)系又有區(qū)別，這幾個學(xué)科都是以環(huán)境為研究對象，但是研究的重點、范圍、內(nèi)容及所采用的手段有一定的區(qū)別。在室內(nèi)設(shè)計方面要積極結(jié)合人居環(huán)境學(xué)，把室內(nèi)設(shè)計的基本思想和研究外部環(huán)境的相關(guān)思想相結(jié)合，同時還要積極引入人工與自然環(huán)境相結(jié)合的內(nèi)容，更好地提高室內(nèi)設(shè)計的環(huán)境質(zhì)量，確保形成一個宜人的居住環(huán)境。

在室內(nèi)設(shè)計方面可有不同的學(xué)科核心和學(xué)科體系，僅以人居環(huán)境的物質(zhì)建設(shè)方面來說，就可以以建筑、地景及室內(nèi)規(guī)劃三位一體，這對室內(nèi)設(shè)計有著獨特的作用。隨著人們生活水平的提高及審美觀念的升華，當前的室內(nèi)設(shè)計必將這三者融貫綜合的進行規(guī)劃設(shè)計與研究。

人居環(huán)境學(xué)是一個比較大的學(xué)科群，同時它是處于一個動態(tài)的過程中，這種發(fā)展融合了多個學(xué)科的發(fā)展成果，特別是借鑒了相鄰學(xué)科的滲透和拓展，更好地解決室內(nèi)設(shè)計中出現(xiàn)的復(fù)雜問題，人居環(huán)境學(xué)是一個龐大的系統(tǒng)學(xué)科，人居環(huán)境對建筑、環(huán)境和室內(nèi)進行了更為全面的研究，它被視為整體性及整體的科學(xué)，最終目標是獲得整體的協(xié)調(diào)發(fā)展，更好地為室內(nèi)設(shè)計提供指導(dǎo)性的設(shè)計原則。同時對室內(nèi)的景觀設(shè)計方面，同樣也具有很強的高瞻遠矚發(fā)展?jié)摿Α?/p>

二 室內(nèi)設(shè)計原則

室內(nèi)設(shè)計雖然是建立在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概念之上的設(shè)計學(xué)科，但是它有著建筑、園林、美學(xué)及室內(nèi)規(guī)劃四個方面，室內(nèi)設(shè)計主要對房屋內(nèi)空間進行美化設(shè)計，可以說是塑造室內(nèi)設(shè)計空間視覺形象為主題的藝術(shù)設(shè)計。室內(nèi)設(shè)計是一個綜合性比較強的設(shè)計活動，它的美學(xué)系統(tǒng)主要是以美術(shù)專業(yè)為基礎(chǔ)，同時結(jié)合建筑學(xué)的相關(guān)內(nèi)容，對于設(shè)計概念主要得益于建筑空間設(shè)計總覽全局的思維方式為主導(dǎo)，它是美學(xué)和建筑學(xué)的結(jié)合體，同時還有一些超前的理念。

人居環(huán)境學(xué)是一門兼具多學(xué)科的交叉學(xué)科，它是建立在環(huán)境學(xué)系統(tǒng)框架范圍內(nèi)，對于室內(nèi)設(shè)計來說同樣需要貫徹整體性的思維，只有這樣才能夠把室內(nèi)設(shè)計與外部環(huán)境及自然環(huán)境進行有效的結(jié)合，設(shè)計出更好的作品來，對于室內(nèi)設(shè)計要積極考慮到室內(nèi)的整體結(jié)構(gòu)，同時還要積極考慮外部景觀，讓其能夠和外部景觀更好地結(jié)合。

（1）人性化原則

室內(nèi)設(shè)計要做到以人為本的基本原則，只有滿足人的基本需求才是室內(nèi)設(shè)計的基本追求，這就要求設(shè)計者要充分了解居民的職業(yè)、年齡、工作習(xí)慣及基本的生理需求，同時還要了解當?shù)氐幕撅L(fēng)俗習(xí)慣。當前很多室內(nèi)設(shè)計者忽略了室外環(huán)境的這一重要因素，同時忽略了居民方便的基本原則，例如在室內(nèi)設(shè)計的時候有的設(shè)計者故意把一些空間人為地隔開，雖然能夠起到一些藝術(shù)效果，但是忽視了人們的方便原則，本來可以直接通過的空間故意設(shè)計成曲幽通景的效果，這不僅給居民帶來不便，還有可能會破壞整體空間。一些室內(nèi)設(shè)計在做工方面沒有經(jīng)過細致的考慮，景觀設(shè)計粗糙，沒能真正、準確地創(chuàng)造人們所需環(huán)境。

一些學(xué)者對人的行為與空間設(shè)計關(guān)系的研究表明，人的各種行為活動要有一定的空間，主要有私密空間、半私密空間、半公共空間及公共空間構(gòu)成的空間體系。運用室內(nèi)設(shè)計以人為本的設(shè)計中，要按照人們的不同需求和不同活動內(nèi)容，進行適當?shù)膮^(qū)域劃分設(shè)計，以滿足不同年齡層次、不同群體興趣愛好及不同文化群體，同時還要考慮到不同民族和不同國家的風(fēng)俗習(xí)慣設(shè)計社交和活動的需要，要有適合集體和個人的分散性活動空間，空間類型盡可能豐富，以滿足不同層次人群的需求。

在室內(nèi)設(shè)計方面一定要考慮到一些特殊人群的需求，例如，一些老年人的基本需求，老年人在室內(nèi)活動的時候，大部分都是以一些比較抒情的活動為主，例如一些談心等活動，為了滿足這類群體人的需求，應(yīng)該設(shè)計一些小物件進行隔斷，形成相對獨立且視線干擾小的綠地空間。

（2）生態(tài)持續(xù)性原則

人居環(huán)境學(xué)主要是以自然環(huán)境和人工環(huán)境相結(jié)合的一門學(xué)科，它沒有一個具體的尺度和形式，人類居住的環(huán)境與人工環(huán)境應(yīng)該緊密結(jié)合，同時還要和自然環(huán)境緊密結(jié)合。自然光線的引入，能夠更好地創(chuàng)造空間氛圍，滿足室內(nèi)的照明需求，減少了人工照明，起到環(huán)保的作用。通過自然光不僅能節(jié)能，還能增強室內(nèi)的自然感。在室內(nèi)設(shè)計的時候要突出生態(tài)可持續(xù)原則，強調(diào)建筑內(nèi)部的自然觀，充分發(fā)揮自然因素的作用。同時在室內(nèi)設(shè)計的過程中要注意痛風(fēng)性，雖然現(xiàn)在空調(diào)設(shè)備比較先進，但空調(diào)技術(shù)也有其負面的影響，在室內(nèi)設(shè)計的時候如果過多地依賴空調(diào)來調(diào)節(jié)室內(nèi)溫度，這不僅違背了生態(tài)持續(xù)的基本原則，還會帶來一些負面影響，在室內(nèi)設(shè)計時不提倡使用空調(diào)，空調(diào)所產(chǎn)生的恒溫環(huán)境使得人體的抵抗力下降，，引發(fā)各種“空調(diào)病”。而且空調(diào)技術(shù)在解決了建筑恒溫問題的同時，又帶來了諸如污染等其他的問題。要把陽光、空氣、水、綠化等自然要素多引進室內(nèi)設(shè)計上來。自然通風(fēng)和自然光是當今生態(tài)設(shè)計普遍采用的一個比較成熟和比較廉價的技術(shù)措施。采用自然通風(fēng)的根本目的就是取代傳統(tǒng)空調(diào)制冷系統(tǒng)。自然通風(fēng)既不消耗能源，又可以環(huán)保健康。

人作為自然生態(tài)的一個有機組成部分，要做到人與自然的和諧，人不僅要有個人、家庭的活動，還有社會活動，這就需要室內(nèi)設(shè)計中要積極引進自然要素。當前室內(nèi)設(shè)計已不再是傳統(tǒng)的理念，同時在設(shè)計的時候也不僅僅是設(shè)計師自己的事情，它需要更多的專業(yè)工程師之間相互配合相互協(xié)調(diào)，一個良好的生態(tài)室內(nèi)設(shè)計必然是一個集成各專業(yè)工程師之間密切配合的結(jié)果。由此可以看出，在室內(nèi)設(shè)計過程中遵循生態(tài)設(shè)計是一個整體性的工程，僅僅依靠單個工種很難完成任務(wù)。這就需要設(shè)計師要時刻關(guān)注生態(tài)問題，在生態(tài)中汲取生態(tài)、環(huán)境的營養(yǎng)，能夠更好地應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計中來。