導(dǎo)語：如何才能寫好一篇學(xué)校禮儀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、尊師禮儀

1、每天第一次見到老師主動問好，分別時說“再見”。

2、進出校園及上下樓梯時，主動給老師讓行。

3、指出老師的錯處時，要有禮貌。

4、虛心聽取老師的教誨，誠懇接受師長的教育。

5、對老師說實話、真話，不欺騙老師。

6、珍惜老師的勞動成果，按時完成老師布置的各項任務(wù)。

7、服從老師管理，不頂撞老師。

8、與老師交談時，要起立并主動給老師讓坐。

9、老師在辦事或與別人交談時，不可隨意打擾老師，先站立一側(cè)，等老師辦完事或談完話后再找老師。

10、老師進入學(xué)生活動室，學(xué)生主動站起問好、讓坐；老師離開時起身送出。

二、同學(xué)禮儀

1、同學(xué)間要互相問候“你早”、“你好”，可點頭、招手。

2、與同學(xué)說話態(tài)度誠懇、謙虛，語調(diào)要平和；聽同學(xué)說話要專心，不輕易打斷別人的話。

3、同學(xué)間的交往應(yīng)使用禮貌用語。問同學(xué)問題，要用謙語“請問”、“對不起”、“打擾你一下”、“向你請教個問題”等，得到回答后要道謝；同學(xué)回答不上來時，說“不要緊，這個問題比較難回答，耽擱了你的時間，謝謝”等。

4、尊重同學(xué)，不給同學(xué)取綽號，說花名；不說使別人感到傷心羞愧的話。

5、同學(xué)之間互助互愛，主動幫助有困難的同學(xué)。

6、尊重和照顧女同學(xué)，不欺侮女同學(xué)。

7、向同學(xué)借東西，要先征得同學(xué)的同意；對同學(xué)的東西要特別愛護，且按時歸還。

8、不在同學(xué)面前說長道短、搬弄是非，影響同學(xué)友誼。

9、不斤斤計較，對同學(xué)的過失或冒犯要寬宏大量。

10、講究信用，答應(yīng)別人的事要盡力辦到。

三、穿著禮儀

1、按要求穿規(guī)定的校服，不穿奇裝異服。

2、著裝整齊，樸素大方，不把上衣捆在腰間，不披衣散扣。

3、不穿背心、拖鞋、褲衩在校園行走和進入教室。

4、課堂上不敞衣、脫鞋。

5、不穿名牌鞋，以球鞋或平底鞋為好。

6、不佩戴項鏈、耳環(huán)（針）、戒指、手鏈、手鐲等飾物。

7、不涂脂抹粉，不畫眉紋眉，不留長指甲，不涂指甲油。

8、按要求修剪頭發(fā)，不染發(fā)、燙發(fā)，男同學(xué)不留長發(fā)。

四、行走禮儀

1、走路要抬頭挺胸，目視前方，肩臂自然擺動，步速適中，忌諱八字腳、搖搖晃晃，或者扭捏碎步。

2、上、下學(xué)路上不買零食，不邊走邊吃食物，不追逐打鬧，不攀折花木。

3、放學(xué)要排好隊，整齊、安靜地走出校園。不在路上逗留或進入游戲廳等不利于青少年身心健康的娛樂性場所。

4、上下樓、過樓道*右行，出入教室、辦公室、會場等按指定線路走，不擁擠，出入各功能室要輕聲慢步，不影響他人。

5、遇到熟人要打招呼，互致問候，不能視而不見；需要交談，應(yīng)*路邊或到角落談話，不能站在道路當(dāng)中或人多擁擠的地方。

6、行人互相禮讓，主動給長者、殘疾人和有需要的人士讓路。

7、向別人打聽信息，先用禮貌語言打招呼，如“對不起，打擾您一下”、“請問”等，并選用適當(dāng)稱呼，如“老師”、“老爺爺”、“阿姨”等，然后再問；聽完回答之后，一定要說：“謝謝您！”

五、教室禮儀

1、課前預(yù)備，教師應(yīng)到教室門口巡視，室內(nèi)學(xué)生做好課前準(zhǔn)備。

2、當(dāng)響起上課鈴聲，教師走到講臺前，立正后說：“上課！”;班長喊“起立！”，教師呼“同學(xué)們好！”，全體學(xué)生應(yīng)呼：“老師好！”

3、下課鈴聲響后,教師說:“下課！”，全體學(xué)生起立,教師巡視后應(yīng)呼：“同學(xué)們再見！”，學(xué)生齊聲應(yīng):“老師再見!”，學(xué)生立正后等教師離開講桌出門時,班里學(xué)生方可離開座位。

4、課堂上教師向?qū)W生提問題時，學(xué)生應(yīng)積極思考，舉手準(zhǔn)備回答。

5、當(dāng)教師指名回答問題時，學(xué)生起立回答教師所提出的問題。學(xué)生回答問題后，教師應(yīng)向?qū)W生說聲：“請坐”。

6、學(xué)生聽課過程中有疑問時，先舉手，經(jīng)教師許可，方可發(fā)言。

7、 當(dāng)學(xué)生因事遲到時，應(yīng)站在教室門口喊聲：“報告！”，得到教師回答“請進”方可進教室。

六、辦公室禮儀

1、學(xué)生進辦公室前，先輕聲敲門喊：“報告！”，聽到“請進”后方可進入。

2、學(xué)生輕輕步入教師辦公桌前，交、取作業(yè)或請教問題時要立正，未經(jīng)教師允許不得坐下。

3、學(xué)生接受教師遞送禮物時，要用雙手，并說：“謝謝?！?/p>

4、向老師匯報工作或回答師長的問題時態(tài)度要誠懇，語氣要平和；向老師提問時要用“請問”，老師答后要道謝；教師與學(xué)生談話結(jié)束時，學(xué)生向教師行鞠躬禮，并說：“再見?！?/p>

5、不隨便翻動老師辦公室的東西；不私自打開教師電腦。

七、升旗禮儀

1、升旗儀式前迅速列隊站好，整理好自己的服裝，保持安靜。

2、升國旗時要脫帽立正，未入列的同學(xué)應(yīng)原地

站好，面對國旗行注目禮或少先隊隊禮。

3、唱國歌時要嚴(yán)肅，聲音要洪亮。

4、認(rèn)真聽國旗下講話。

5、儀式結(jié)束時，要等領(lǐng)導(dǎo)先退場，再站隊有序退出。

①概述中國傳統(tǒng)禮儀：中國素有“禮儀之邦”之稱，“禮”在傳統(tǒng)社會無時不在，出行有禮，坐臥有禮，宴飲有禮，婚喪有禮，壽誕有禮，祭祀有禮，征戰(zhàn)有禮等等。這里的“禮”包含了傳統(tǒng)禮制的精神原則與傳統(tǒng)禮儀行為兩大部分，禮義是禮制的精神核心，禮儀制度是禮義精神的外在表現(xiàn)，二者關(guān)系密切。

②具體禮儀：行走之禮——在行走過程中同樣注意人際關(guān)系的處理，因此有行走的禮節(jié)。傳統(tǒng)行走禮儀中，還有“行不中道，立不中門”的原則，即走路不可走在路中間，應(yīng)該靠邊行走；站立不可站在門中間。這樣既表示對尊者的禮敬，又可避讓行人。

見面之禮——人們?nèi)粘Ｒ娒婕纫獞B(tài)度熱情，也要彬彬有禮。如何與不同身份的人相見，都有一定的規(guī)矩。比如一般性的打招呼，在傳統(tǒng)上行拱手禮。拱手禮是最普通的見面禮儀，方式是雙手合抱（一般是右手握拳在內(nèi)，左手加于右手之上）舉至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。

入坐之禮——傳統(tǒng)社會禮儀秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。何種身份坐何位置都有一定之規(guī)，如果盲目坐錯席位，不僅主人不爽，自己事后也會為失禮之事追悔莫及。如果自己不能把握坐何種席次，最好的辦法是聽從主人安排。

篇2

1、課堂禮儀：遵守課堂紀(jì)律是學(xué)生最基本的禮貌。

(1)上課：上課的鈴聲一響，學(xué)生應(yīng)端坐在教室里，恭候老師上課，當(dāng)教師宣布上課時，全班應(yīng)迅速肅立，向老師問好，待老師答禮后，方可坐下。學(xué)生應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)時到校上課，若因特殊情況，不得已在教師上課后進入教室，應(yīng)先得到教師允許后，方可進入教室。

(2)聽講：在課堂上，要認(rèn)真聽老師講解，注意力集中，獨立思考，重要的內(nèi)容應(yīng)做好筆記。當(dāng)老師提問時，應(yīng)該先舉手，待老師點到你的名字時才可站起來回答，發(fā)言時，身體要立正，態(tài)度要落落大方，聲音要清晰響亮，并且應(yīng)當(dāng)使用普通話。

(3)下課：聽到下課鈴響時，若老師還未宣布下課，學(xué)生應(yīng)當(dāng)安心聽講，不要忙著收拾書本，或把桌子弄得乒乓作響，這是對老師的不尊重。下課時，全體同學(xué)仍需起立，與老師互道：“再見”。待老師離開教室后，學(xué)生方可離開。

2、服飾儀表：穿著的基本要求是：合體；適時；整潔；大方；講究場合。

3、尊師禮儀：學(xué)生在校園內(nèi)進出或上下樓梯與老師相遇時，應(yīng)主動向老師行禮問好。學(xué)生進老師的辦公室時，應(yīng)先敲門，經(jīng)老師允許后方可進入。在老師的工作、生活場所，不能隨便翻動老師的物品。學(xué)生對老師的相貌和衣著不應(yīng)指指點點，評頭論足，要尊重老師的習(xí)慣和人格。

篇3

關(guān)鍵詞：學(xué)校/禮儀教育

正文：

目前，學(xué)校禮儀教育正呈方興未艾之勢。不少學(xué)校不僅將禮儀教育納入了一、教育內(nèi)容的統(tǒng)籌安排

學(xué)校禮儀教育是一項系統(tǒng)工程，理應(yīng)從娃娃抓起，并貫穿學(xué)校教育從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)直到大學(xué)的全過程，因此必須對各級學(xué)校、各個階段禮儀教育的內(nèi)容進行全面規(guī)劃和統(tǒng)籌安排，形成一個完整的禮儀教育的系列。否則，就難免出現(xiàn)相互脫節(jié)、各自為政因而導(dǎo)致教育內(nèi)容交叉、重復(fù)或缺失、疏漏等情況。

事實上，這些情況已經(jīng)不同程度地發(fā)生了。以出版為例，如中國婦女出版社新近推出的《我們是禮儀之邦書系》。這套書系包括《幼兒禮儀》、《小學(xué)生禮儀》、《中學(xué)生禮儀》和《大學(xué)生禮儀》四個分冊，應(yīng)該說，在內(nèi)容安排上還是比較注意并且也是處理得比較好的。但盡管如此，不少內(nèi)容還是出現(xiàn)了多次重復(fù)的情形，如儀容禮儀和舉止禮儀，不但四個分冊都涉及到了，而且《中學(xué)生禮儀》和《大學(xué)生禮儀》兩個分冊中還出現(xiàn)了不少陳述雷同的地方。誠然，諸如此類的禮儀規(guī)范，無論是小學(xué)生、中學(xué)生還是大學(xué)生，都應(yīng)該學(xué)習(xí)和遵循，但作為教育內(nèi)容，卻可以而且應(yīng)該將相關(guān)的內(nèi)容集中安排在某個階段，或者對相關(guān)內(nèi)容作出不同層次的分解而分別安排在不同的階段，盡量減少或避免內(nèi)容上的重復(fù)或交叉。

一方面，是內(nèi)容重復(fù)或交叉，另一方面，則是內(nèi)容缺失或疏漏。但無論是重復(fù)、交叉，還是缺失、疏漏，其原因都在于缺乏全面規(guī)劃和統(tǒng)籌安排。今天，禮儀教育正在大踏步地走進小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的校門，應(yīng)該說，對禮儀教育的內(nèi)容進行全面規(guī)劃和統(tǒng)籌安排，已經(jīng)是刻不容緩了。

二、教育方式的多元選擇

禮儀教育不是單純的知識教育，它具有十分鮮明的操作性和實踐性。所謂禮儀教育的操作性，是指禮儀教育與實際操作密切相關(guān)。對于具體的禮儀規(guī)范，了解它是一回事，而進行實際操作又是一回事。如果把禮儀規(guī)范只是當(dāng)作一般知識來傳授，“光說不練”，是行不通的；只有經(jīng)過實際的訓(xùn)練，禮儀教育才能收到較好的成效。所謂禮儀教育的實踐性，是指禮儀教育具有知行統(tǒng)一的要求。學(xué)了禮儀，知道了禮儀的規(guī)范和要求，就應(yīng)該付諸行動，按禮儀的規(guī)范、要求去做。如果學(xué)了禮儀之后，掌握了有關(guān)的禮儀知識，并且也會實際操作，但就是不愿身體力行；學(xué)的是一套，而實際做的則是另一套，這樣的禮儀教育肯定是不成功的。

由于禮儀教育具有操作性和實踐性的特點，因此在教育過程中，就不應(yīng)該只是采取單一的課堂講授的方式，還應(yīng)該與模擬訓(xùn)練和日常養(yǎng)成等方式有機地結(jié)合起來。如果說，課堂講授重在傳輸禮儀知識，那么，模擬訓(xùn)練則重在體現(xiàn)禮儀教育操作性的特點，而日常養(yǎng)成則重在體現(xiàn)禮儀教育實踐性的要求。理想的禮儀教育模式，應(yīng)該是這三種教育方式珠聯(lián)璧合的結(jié)晶。

與教學(xué)方式相聯(lián)系的，還有教育考核及其標(biāo)準(zhǔn)的問題。既然學(xué)校禮儀教育需要綜合采用三種教育方式，那么這種教育的考核，當(dāng)然也就不可能只是采取通常的卷面考核的辦法，還應(yīng)該考查實際操作能力和水平，而尤其要在日常生活和學(xué)習(xí)中實際考核學(xué)生是否已經(jīng)養(yǎng)成了良好的禮儀習(xí)慣和禮儀風(fēng)范。只有這樣，才可能對學(xué)生的禮儀學(xué)習(xí)情況作出真實、全面、準(zhǔn)確的考核和評價。三、教育重點的分段把握

禮儀教育雖然具有十分鮮明的操作性的特點，但這決不意味著禮儀教育只需要學(xué)習(xí)具體的禮儀規(guī)范，禮儀教育的理論層面，包括禮儀的性質(zhì)、禮儀的起源和發(fā)展，禮儀的規(guī)律及禮儀的真、善、美等，也是禮儀教育的重要組成部分。

在禮儀教育中，既應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生“知其然”，知道應(yīng)當(dāng)怎樣做，還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生“知其所以然”，懂得為什么要這樣做。禮儀教育如果只是單純傳授禮儀的規(guī)范和具體操作的要求，而不注意對禮儀理論及其文化底蘊的探討和說明，那么這樣的禮儀教育，實際上也是殘缺不全的。這樣的禮儀教育，雖然在培養(yǎng)學(xué)生循規(guī)蹈矩、照章辦事方面可以立竿見影，但卻不利于學(xué)生觸類旁通，舉一反三，充分發(fā)揮靈活自主的創(chuàng)造精神，達到禮儀應(yīng)用的更高境界。因為具體的禮儀規(guī)范即便包羅萬象，也不可能對所有情境中的禮儀都一無遺漏地作出明確規(guī)定，而且許多杰出的禮儀典范，例如的許多禮儀風(fēng)范，都是現(xiàn)代的禮儀規(guī)范中不可能找到先例的。所有這些，都有賴于對禮儀文化的深層把握。只有透徹掌握了禮儀文化的深刻底蘊，才有可能在無論怎樣復(fù)雜的情境之中，面對無論怎樣怪異或突發(fā)的問題，保持一種雍容大度、應(yīng)付裕如的禮儀風(fēng)度，而不至于無所遵循，無所措手足而導(dǎo)致禮儀失范。

禮儀文化的深層把握既然如此重要，那么是否在學(xué)校禮儀教育的每一個階段，都要突出這方面的內(nèi)容呢？顯然不是。這里所涉及的，實際上是禮儀教育的操作層面和理論層面，在禮儀教育過程中如何把握的問題。如果從實際情況出發(fā)，那么不同階段的禮儀教育，其重點應(yīng)該是有所不同的。

篇4

關(guān)鍵詞：中職；禮儀；措施

禮儀是人們在交往中約定俗成的一種社會規(guī)范，是人類為了有序地生活，進行正常的生產(chǎn)、交往，使社會和諧有序而形成的行為規(guī)范。隨著經(jīng)濟全球化，世界一體化的發(fā)展，人們的交往越來越頻繁，對禮儀的要求也越來越多，禮儀已成為企業(yè)興衰、事業(yè)成敗、人生命運順逆和社會和諧與否的重要因素。中職學(xué)校開展禮儀教育，就是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人，學(xué)會做事，它是德育工作的重要組成部分，也是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。中等職業(yè)技術(shù)教育就是就業(yè)教育，禮儀被譽為中職生步入社會的“通行證”，走向成功的“立交橋”。因此，筆者認(rèn)為，中職學(xué)校開設(shè)禮儀課程，強化學(xué)生禮儀養(yǎng)成教育既可以豐富中職學(xué)校德育工作的內(nèi)容，又是中職學(xué)校實現(xiàn)幸福型職教、質(zhì)量型職教、智慧型職教的源泉。

一、開設(shè)禮儀課程的現(xiàn)實意義

我校多年的教育教學(xué)改革實踐證明，結(jié)合學(xué)生的實際，開設(shè)禮儀課程，加強學(xué)生禮儀養(yǎng)成教育，有利于提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，規(guī)范學(xué)生的行為，為學(xué)生的自主成長提供強有力的思想保證、精神動力和道德支持。

（一）有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，豐富德育內(nèi)容。

禮儀既是人們交往中增進友誼、聯(lián)絡(luò)感情的行為，也是一個人公共道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。一個嚴(yán)于律己、寬以待人的人往往也從待人接物、儀表儀態(tài)、氣質(zhì)風(fēng)度、談吐教養(yǎng)等行為舉止各個方面表現(xiàn)出高尚的禮儀。幸福型職教需要一個文明知禮的校園文化環(huán)境，要求每位學(xué)生成為有道德、有修養(yǎng)、有文化、有學(xué)識、懂得遵守并維護社會公德的人。因此，開設(shè)禮儀教學(xué)，強化學(xué)生禮儀養(yǎng)成，不僅能讓學(xué)生認(rèn)識不良習(xí)慣，而且有利于學(xué)生加強學(xué)生的道德修養(yǎng)，養(yǎng)成遵守社會公德，用禮儀、禮節(jié)、禮貌來造就良好校園環(huán)境和校風(fēng)，用禮儀文化促進學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。

（二）凈化和美化學(xué)生心靈，提高德育實效。

禮儀能陶冶人們的情操，規(guī)范社會成員的行為。禮儀不僅反映出學(xué)生的精神面貌和文化程度，還可以形成一種具有約束力的道德力量。以課程形式開展禮儀教育，能促使學(xué)生將自己的言行納入符合社會期望和時代要求的新的軌道，并按著社會需要和社會效益來調(diào)整自己的言行。

（三）提高學(xué)生的修養(yǎng)，規(guī)范學(xué)生行為引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會做人。

禮儀是構(gòu)成和諧校園的基本要素。因言談舉止不雅，生活習(xí)慣不良等引發(fā)的打架斗毆事件在中職學(xué)校不是新鮮事。以課程形式通過禮儀教育，可以提高學(xué)生的修養(yǎng)、規(guī)范學(xué)生的行為，使其溫文有禮、談吐不偽，養(yǎng)成守紀(jì)律、講衛(wèi)生的習(xí)慣，自覺遵守公共秩序和勞動紀(jì)律。培養(yǎng)學(xué)生待人以禮、助人為樂的社會公德和優(yōu)良品質(zhì)，追求高尚的精神情界，給人們美的印象。

（四）有助于塑造學(xué)生良好的形象，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會做事。

所謂形象，就是雙方在對方心目中形成綜合化、系統(tǒng)化的印象。它的形成大多數(shù)通過禮儀來傳遞、并直接影響著交往雙方關(guān)系的融洽與否和交際的成敗，學(xué)生能否得到社會和用人單位的認(rèn)同，其良好形象尤為重要。在社會生活中，約見、應(yīng)約、介紹、握手、問候、告別等，都有諸多禮儀；著裝方式、打電話的態(tài)度、招呼人的用語、交際場合的舉止等，都會傳遞出各種相關(guān)信息，同時也無不影響著學(xué)生自身形象，以課程形式開展禮儀教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生約之以禮、守之以禮、行之以禮的良好形象。

二、中職禮儀課程教學(xué)的體會

著名教育家陶行知先生指出：“千教萬教，教人求真，千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。中職教育承擔(dān)服務(wù)經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)的時代責(zé)任，要求中職學(xué)校注重內(nèi)涵提升，重視人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生天生的潛能，促使其自主發(fā)展，塑造職校生的素質(zhì)、人格、人品、促使其養(yǎng)成做人的典范，教育學(xué)生學(xué)會生活、學(xué)會自律、學(xué)會合作，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、良好的行為習(xí)慣、良好的心理素質(zhì)和高尚的道德情操。

（一）加強認(rèn)識，更新教學(xué)理念。

目前，人們往往習(xí)慣于把禮儀教育看成一種后天的教育，即需要灌輸?shù)囊环N教育，注重知識的傳授、記憶和再觀，而中職生對條分縷析的思想教化深感厭煩，教師的“一言堂”的教學(xué)形式不僅忽略了品德、禮儀層面的一些東西就潛伏在人的精神世界里、就潛伏在人性之中的事實，使學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)變得模糊，枯燥乏味的“填鴨”過程也無法調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，阻礙了學(xué)生主動性與創(chuàng)造力的培養(yǎng)，更不利于學(xué)生個性發(fā)展。因此，在教學(xué)活動中，教師必須改變教師教、學(xué)生記的傳統(tǒng)模式，教學(xué)重點不能簡單地把某種概念、原則裝入學(xué)生的腦袋，而應(yīng)該通過各種介質(zhì)，把人性中真善美的一面挖掘出來，把人性中假丑惡的一面管理起來、控制起來，培養(yǎng)學(xué)生良好的禮儀習(xí)慣。

（二）以生為本，優(yōu)化教學(xué)方法。

禮儀作為課程融入學(xué)校教育，不是為傳授專業(yè)知識，而是為了讓學(xué)生認(rèn)識禮儀的價值，培養(yǎng)禮儀素養(yǎng)，提高自身綜合素質(zhì)。結(jié)合多年的教學(xué)實踐，筆者認(rèn)為禮儀是一個綜合性和實踐體驗為主的課程，教學(xué)活動應(yīng)強調(diào)“四個注重”。

（1）注重探究學(xué)習(xí)。通過探索性的認(rèn)知和實踐活動，獲取禮儀知識和能力。如教師借助“素以‘禮儀之幫’”享譽世界的中華民族，歷經(jīng)30多年的改革開放，經(jīng)濟總量位居世界前列，仍得不到他人尊重的殘酷課題推動學(xué)生積極思考、自我反省和自我教育，全方位引導(dǎo)學(xué)生探討“錢與別人尊重從來不是對等的，真正贏得別人的尊重的是一個人從內(nèi)到外的行為、氣質(zhì)、舉止”和把握“自尊、自重、自覺、自省”的路徑，促使學(xué)生形成問題意識、自由探索、自我成長的習(xí)慣。

（2）注重體驗學(xué)習(xí)。教學(xué)活動廣泛組織諸如“站有站樣、坐有坐姿”、“孝敬長輩”、“和睦同學(xué)”、“待人接物”、“要做什么事，怎樣做事”等體驗活動，使學(xué)生在體驗中獲得實際的真實感受，這種內(nèi)心體驗是形成認(rèn)識，轉(zhuǎn)化行為能力的原動力，更是良好習(xí)慣形成的內(nèi)驅(qū)力。

（3）注重合作學(xué)習(xí)。如結(jié)合“母親節(jié)”、“教師節(jié)”、“國慶節(jié)”等節(jié)日，組織感恩活動，以定期舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)，禮儀形象設(shè)計大賽等活動為平臺，有目的組織學(xué)生，共同探究、思考、發(fā)現(xiàn)、解決和創(chuàng)造的學(xué)習(xí)過程，突出學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、活動性和創(chuàng)造性，強調(diào)學(xué)生團隊之間的合作、溝通、共同完成某項教學(xué)任務(wù)，使學(xué)生形成積極參與團隊合作和分享習(xí)慣。

（4）注重自主學(xué)習(xí)。結(jié)合課程，成立禮儀形象協(xié)會，搭建學(xué)生自主學(xué)習(xí)平臺，讓學(xué)生在具體的活動中進行獨立的思考，鼓勵發(fā)表自己意見，并主動參與問題的解答，為自己的言行負(fù)責(zé)?；顒又凶⒅嘏c體驗實踐、合作交流相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生對自己負(fù)責(zé)，對自己所參加活動負(fù)責(zé)的養(yǎng)成。

（三）從學(xué)生自身生活中提煉素材，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。

中職生禮儀教學(xué)內(nèi)容必須選擇與學(xué)生生活貼近、與學(xué)生發(fā)展相關(guān)的實踐活動，突出以“禮儀、禮節(jié)、禮貌”為重點的行為規(guī)范養(yǎng)成，幫助學(xué)生理解和掌握社會生活要求和規(guī)范。不僅要求教師用寬廣的視野去聯(lián)系社會實際，更要求教師放眼身邊，去關(guān)注學(xué)生自身的生活實際。學(xué)生生活中，蘊含著豐富的教育資源，與學(xué)生的需求、愿望、情意、體驗密切相連，學(xué)生的學(xué)習(xí)、生存、協(xié)調(diào)與做事很多是在現(xiàn)實自身的生活實踐中進行的。禮儀教學(xué)要與學(xué)生自身現(xiàn)實生活相聯(lián)系，要充分挖掘生活中教育資源，引導(dǎo)學(xué)生能夠從身體力行的小事進行綜合探索。這樣，不但能激發(fā)學(xué)生認(rèn)知和情感共鳴，把學(xué)生知識、能力和情感態(tài)度價值觀的發(fā)展植根于現(xiàn)實的生活中，自覺實踐規(guī)范、養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣。

（四）因勢利導(dǎo)，因材施教。

禮儀教學(xué)應(yīng)為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展和創(chuàng)造性發(fā)展奠基，為學(xué)生“快樂學(xué)習(xí)、健康成長、幸福生活”提供保障。其教學(xué)內(nèi)容涉及校園禮儀、職場就業(yè)禮儀、家庭禮儀、社交禮儀、公共生活禮儀等，并以課程活動與課外活動的形式呈現(xiàn)。如小組討論分享、游戲活動、角色扮演、情景模擬等，通過活動來收獲學(xué)生對禮儀的感悟。教學(xué)方式多為小組討論法、角色扮演法、情景模擬法、自我反省法和榜樣示范法等，讓學(xué)生在課程活動中探究，體驗和養(yǎng)成，以期實現(xiàn)教學(xué)效果。

（五）與學(xué)校德育工作相結(jié)合。

素質(zhì)教育的核心是解決好“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”的根本問題，關(guān)注人的內(nèi)在發(fā)展、和諧發(fā)展。禮儀教學(xué)從內(nèi)容和要求上和素質(zhì)教育一脈相承，也是大德育觀的具體體現(xiàn)。禮儀教學(xué)必須做到“四個相結(jié)合”：與學(xué)校傳統(tǒng)教育相結(jié)合，讓強化社會主義核心價值體系教育，增強學(xué)生熱愛祖國，服務(wù)人民的使命感和責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生把成人與成才結(jié)合起來，促進學(xué)生知行合一，德才并進，全面發(fā)展。與養(yǎng)成教育相結(jié)合，定期開展以“企業(yè)需要怎么樣的人”、“感恩教育”等為主題的專題教育，通過學(xué)生身邊的事例，感動震撼學(xué)生，增強自我約束，自我管理的信念，讓學(xué)生明白在現(xiàn)實社會中，人們只有通過講究禮儀，才能建立良好的合作關(guān)系，才能得到幫助和被群體接納。與校園文化建設(shè)相結(jié)合。在校園文化建設(shè)中滲透禮儀教育，形成良好的人文環(huán)境和文化氛圍，定期舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)、形象禮儀大賽等，營造濃厚的校園文化氛圍，提高學(xué)生文化藝術(shù)修養(yǎng)，道德情操和審美情趣。與心理教育相結(jié)合，定期舉辦“心理健康教育”講座，使學(xué)生不斷正確認(rèn)識自我，增強調(diào)節(jié)自我、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境的能力，在培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的個性心理品質(zhì)的同時，增強自尊、自重、自覺、自省的優(yōu)良品質(zhì)。

（作者單位：廣東省梅州農(nóng)業(yè)學(xué)校）

篇5

通過活動讓全體師生知道中國是文明古國、禮儀之邦，歷來重視文明禮儀教育，講文明、重禮儀、守秩序和善待人是中華民族世代相傳的美德，促使他們提高禮儀意識，自覺踐行文明禮儀，成為文明禮儀行動的先鋒隊。讓學(xué)生遇到師長、來賓，主動敬禮問好；上下樓梯，注意謙讓，靠右行走，保障暢通；講究衛(wèi)生，不亂扔果皮，見到紙屑隨時撿；愛護教室，不亂涂亂劃；愛護門窗，不猛推猛撞；愛護桌椅，保持無腳印刀痕；愛護電器，不亂開亂關(guān)；愛護公共財物，保持無污無損等文明習(xí)慣伴隨學(xué)生健康成長。

二、活動內(nèi)容

1、大力進行宣傳教育，營造良好的校園氛圍。首先對全校教職員工進行教師形象、教師禮儀知識的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，提高全校教職員工禮儀意識和禮儀水平。利用廣播臺、宣傳窗等進行文明禮儀的宣傳教育活動。并在國旗下講話中號召全校學(xué)生參與到以“我敬我?guī)熚覂粑倚奈异o我心”為主題的文明禮儀月活動中來。呼吁全體學(xué)生：爭做一個講文明、懂禮儀的好學(xué)生。遇到師長、來賓，主動敬禮問好；上下樓梯，人多擁擠，注意謙讓，靠右行走，保障暢通；講究衛(wèi)生，不亂扔果皮，見到紙屑隨時撿；愛護教室，不亂涂亂劃；愛護門窗，不猛推猛撞；愛護桌椅，保持無腳印刀痕；愛護電器，不亂開亂關(guān)；愛護公共財物，保持無污無損……嚴(yán)格遵守學(xué)校規(guī)章制度，相互監(jiān)督，共同促進。

2、全校創(chuàng)設(shè)“人人講文明，班班重禮儀”的濃厚氛圍，在全校大力宣講禮儀，學(xué)習(xí)禮儀，通過紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗、志愿者服務(wù)崗等方式，在校園提醒檢查，教育不文明行為，讓不文明行為在校園無處藏身。

3、充分挖掘?qū)W校與課堂的教育主導(dǎo)作用，并把培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣與《守則》、《規(guī)范》教育相結(jié)合，逐步形成崇尚禮儀、爭做文明使者的良好風(fēng)氣，把文明禮儀宣傳教育活動轉(zhuǎn)變成為學(xué)生的自覺行動。

4、將主題教育實踐活動與民族精神教育、傳統(tǒng)美德教育、革命傳統(tǒng)教育、行為規(guī)范教育以及學(xué)校的其它教育教學(xué)活動緊密結(jié)合。我們重點開展了以“我敬我?guī)熚覂粑倚Ｎ异o我心”為主題的“六個一”系列活動。

（1）舉行了一次“我敬我?guī)熚覂粑倚Ｎ异o我心”活動簽名儀式

（2）每周組織一次以“我凈我?！睘橹黝}的全校大掃除

（3）舉行了一次以“文明禮儀伴我行”為主題的班隊活動。

（4）進行了一次以“我愛我們的校園”為主題的校園綠地、走廊警示語征集活動。

（5）出了一期以“文明禮儀伴我行”為主題的中隊黑板報。全校共出刊55版。

（6）倡導(dǎo)進行了一次以“美化我們的教室”為主題的教室布置活動。

5、精心布置學(xué)校環(huán)境，用宣傳畫、手抄報、書法作品等有教育性的宣傳品感染、陶冶師生，促使他們在日常工作生活中講規(guī)范、講禮儀、講公德、講文明。

篇6

關(guān)鍵詞：學(xué)校/禮儀教育

正文：

目前，學(xué)校禮儀教育正呈方興未艾之勢。不少學(xué)校不僅將禮儀教育納入了一、教育內(nèi)容的統(tǒng)籌安排

學(xué)校禮儀教育是一項系統(tǒng)工程，理應(yīng)從娃娃抓起，并貫穿學(xué)校教育從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)直到大學(xué)的全過程，因此必須對各級學(xué)校、各個階段禮儀教育的內(nèi)容進行全面規(guī)劃和統(tǒng)籌安排，形成一個完整的禮儀教育的系列。否則，就難免出現(xiàn)相互脫節(jié)、各自為政因而導(dǎo)致教育內(nèi)容交叉、重復(fù)或缺失、疏漏等情況。

事實上，這些情況已經(jīng)不同程度地發(fā)生了。以出版為例，如中國婦女出版社新近推出的《我們是禮儀之邦書系》。這套書系包括《幼兒禮儀》、《小學(xué)生禮儀》、《中學(xué)生禮儀》和《大學(xué)生禮儀》四個分冊，應(yīng)該說，在內(nèi)容安排上還是比較注意并且也是處理得比較好的。但盡管如此，不少內(nèi)容還是出現(xiàn)了多次重復(fù)的情形，如儀容禮儀和舉止禮儀，不但四個分冊都涉及到了，而且《中學(xué)生禮儀》和《大學(xué)生禮儀》兩個分冊中還出現(xiàn)了不少陳述雷同的地方。誠然，諸如此類的禮儀規(guī)范，無論是小學(xué)生、中學(xué)生還是大學(xué)生，都應(yīng)該學(xué)習(xí)和遵循，但作為教育內(nèi)容，卻可以而且應(yīng)該將相關(guān)的內(nèi)容集中安排在某個階段，或者對相關(guān)內(nèi)容作出不同層次的分解而分別安排在不同的階段，盡量減少或避免內(nèi)容上的重復(fù)或交叉。

一方面，是內(nèi)容重復(fù)或交叉，另一方面，則是內(nèi)容缺失或疏漏。但無論是重復(fù)、交叉，還是缺失、疏漏，其原因都在于缺乏全面規(guī)劃和統(tǒng)籌安排。今天，禮儀教育正在大踏步地走進小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)的校門，應(yīng)該說，對禮儀教育的內(nèi)容進行全面規(guī)劃和統(tǒng)籌安排，已經(jīng)是刻不容緩了。

二、教育方式的多元選擇

禮儀教育不是單純的知識教育，它具有十分鮮明的操作性和實踐性。所謂禮儀教育的操作性，是指禮儀教育與實際操作密切相關(guān)。對于具體的禮儀規(guī)范，了解它是一回事，而進行實際操作又是一回事。如果把禮儀規(guī)范只是當(dāng)作一般知識來傳授，“光說不練”，是行不通的；只有經(jīng)過實際的訓(xùn)練，禮儀教育才能收到較好的成效。所謂禮儀教育的實踐性，是指禮儀教育具有知行統(tǒng)一的要求。學(xué)了禮儀，知道了禮儀的規(guī)范和要求，就應(yīng)該付諸行動，按禮儀的規(guī)范、要求去做。如果學(xué)了禮儀之后，掌握了有關(guān)的禮儀知識，并且也會實際操作，但就是不愿身體力行；學(xué)的是一套，而實際做的則是另一套，這樣的禮儀教育肯定是不成功的。

由于禮儀教育具有操作性和實踐性的特點，因此在教育過程中，就不應(yīng)該只是采取單一的課堂講授的方式，還應(yīng)該與模擬訓(xùn)練和日常養(yǎng)成等方式有機地結(jié)合起來。如果說，課堂講授重在傳輸禮儀知識，那么，模擬訓(xùn)練則重在體現(xiàn)禮儀教育操作性的特點，而日常養(yǎng)成則重在體現(xiàn)禮儀教育實踐性的要求。理想的禮儀教育模式，應(yīng)該是這三種教育方式珠聯(lián)璧合的結(jié)晶。

與教學(xué)方式相聯(lián)系的，還有教育考核及其標(biāo)準(zhǔn)的問題。既然學(xué)校禮儀教育需要綜合采用三種教育方式，那么這種教育的考核，當(dāng)然也就不可能只是采取通常的卷面考核的辦法，還應(yīng)該考查實際操作能力和水平，而尤其要在日常生活和學(xué)習(xí)中實際考核學(xué)生是否已經(jīng)養(yǎng)成了良好的禮儀習(xí)慣和禮儀風(fēng)范。只有這樣，才可能對學(xué)生的禮儀學(xué)習(xí)情況作出真實、全面、準(zhǔn)確的考核和評價。三、教育重點的分段把握

禮儀教育雖然具有十分鮮明的操作性的特點，但這決不意味著禮儀教育只需要學(xué)習(xí)具體的禮儀規(guī)范，禮儀教育的理論層面，包括禮儀的性質(zhì)、禮儀的起源和發(fā)展，禮儀的規(guī)律及禮儀的真、善、美等，也是禮儀教育的重要組成部分。

在禮儀教育中，既應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生“知其然”，知道應(yīng)當(dāng)怎樣做，還應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生“知其所以然”，懂得為什么要這樣做。禮儀教育如果只是單純傳授禮儀的規(guī)范和具體操作的要求，而不注意對禮儀理論及其文化底蘊的探討和說明，那么這樣的禮儀教育，實際上也是殘缺不全的。這樣的禮儀教育，雖然在培養(yǎng)學(xué)生循規(guī)蹈矩、照章辦事方面可以立竿見影，但卻不利于學(xué)生觸類旁通，舉一反三，充分發(fā)揮靈活自主的創(chuàng)造精神，達到禮儀應(yīng)用的更高境界。因為具體的禮儀規(guī)范即便包羅萬象，也不可能對所有情境中的禮儀都一無遺漏地作出明確規(guī)定，而且許多杰出的禮儀典范，例如的許多禮儀風(fēng)范，都是現(xiàn)代的禮儀規(guī)范中不可能找到先例的。所有這些，都有賴于對禮儀文化的深層把握。只有透徹掌握了禮儀文化的深刻底蘊，才有可能在無論怎樣復(fù)雜的情境之中，面對無論怎樣怪異或突發(fā)的問題，保持一種雍容大度、應(yīng)付裕如的禮儀風(fēng)度，而不至于無所遵循，無所措手足而導(dǎo)致禮儀失范。

禮儀文化的深層把握既然如此重要，那么是否在學(xué)校禮儀教育的每一個階段，都要突出這方面的內(nèi)容呢？顯然不是。這里所涉及的，實際上是禮儀教育的操作層面和理論層面，在禮儀教育過程中如何把握的問題。如果從實際情況出發(fā)，那么不同階段的禮儀教育，其重點應(yīng)該是有所不同的。

篇7

【關(guān)鍵詞】禮儀教育；抵制日貨；愛國教育

【中圖分類號】G756.2 【文章標(biāo)識碼】A 【文章編號】1326-3587（2012）10-0064-01

一、用現(xiàn)代眼光看待愛國問題－－禮儀教育

禮儀是衡量人類文明程度的準(zhǔn)繩。中等職業(yè)教育是要培養(yǎng)在生產(chǎn)經(jīng)營社會服務(wù)領(lǐng)域中具有中等職技能的實用人才。中等職業(yè)學(xué)校不僅要注重文化知識的教育，而且更要注重如何做人的素質(zhì)教育。學(xué)習(xí)禮儀知識不僅有助于改善人們的公眾形象，還有助于提高每個人的文明修養(yǎng)和素質(zhì)。而作為中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生愛國最基本的原則是要遵守中國法律、遵守國際公法。近日，西安、青島、長沙等多個城市發(fā)生了多起民眾的保釣行動，同時，一些非理性的抗議活動也屢有發(fā)生，抵制日貨的民間情緒高漲，央視網(wǎng)截至9月14日的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有接近九成的網(wǎng)友表示今后不會再購買日本產(chǎn)品。在有些地方，甚至有人當(dāng)眾焚燒或打砸日系車，還發(fā)生了襲擊日本人的過激行為。

談?wù)摰綈蹏髁x，國人都會很自覺地首先將思維鎖定在“抵制日貨”問題上。似乎在中華大地上，愛國必然地就等同于“抵制”，這當(dāng)中有中、日兩國歷史和現(xiàn)實的因素，但是這種簡單看待問題的思維其實不約而同地犯了沒有用歷史眼光看問題的錯誤。有不少專家呼吁人們理國，評論指出：打砸焚燒公民日系車是一種犯罪行為；還有評論說愛國不是流氓打砸的庇護所。但是有的時候抵制如果不是強制或者說綁架別人的話，那是你個人的選擇，我們不說什么?？墒钱?dāng)它已經(jīng)上升到要去砸其他人的日本車的時候，這個性質(zhì)就變了，這不是愛國。

“抵制日貨”這一口號最早可追溯到1919年著名的――“”。在全球經(jīng)濟不發(fā)達的當(dāng)時，這一口號的提出和實踐無疑對發(fā)動日本軍國主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)起到了很好的抑制作用。然而，時過境遷，世界時刻都在變化，今天我們抵制日貨，我們是以此之舉表達一種民間的意志，讓小日本感到震動威懾，而不是搞打砸破壞。再者說，抵制日貨應(yīng)該是抵制交易，而不是去打砸日貨；尤其是國人同胞已經(jīng)購買的日貨，是合法私有財產(chǎn)，沒有理由同胞自傷！打著“愛國”、“抵制日貨”的旗號，將市民的日系轎車砸毀，很明顯，傷害的是自己的同胞，日本人沒有一點損失，不會喊疼，相反只會讓我們的同胞傷心落淚。

針對的示威游行，是正義之舉，大家都明白?？墒牵涡谐霈F(xiàn)了，這就令人不安了。事實上，一些極端行動，已經(jīng)引發(fā)了日本人被打傷、日資店面及日產(chǎn)汽車被打砸的事件。不要將愛國游行演變成“燒”事件。

二、社會教育是禮儀教育的重要方式

禮儀說到底反映了人的素質(zhì)，禮儀教育當(dāng)然要教學(xué)生基本禮儀的動作和要求，示范待人待物的方法。禮儀教育不能局限于課堂教學(xué)，必須從根本上抓人的素質(zhì)培養(yǎng)，其次，社會是禮儀教育的大課堂，以社會活動為載體。然而在今日的中國，早已告別了任人欺凌的時代。針對日方“購島”，中國政府依照國際法和國際慣例，已展開反制措施：發(fā)表外交聲明，公布及其附屬島嶼的領(lǐng)?；€，派出海監(jiān)船舶編隊維權(quán)巡航執(zhí)法，駁回日本無理抗議，向各國駐華使節(jié)作專門通報，向聯(lián)合國提交領(lǐng)?；c基線坐標(biāo)表和海圖，向大陸架界限委員會提交東海部分海域200海里以外大陸架劃界案……一系列行動，無一不體現(xiàn)了尊重國際規(guī)則和國際慣例、通過外交解決問題的誠意和態(tài)度；同時也體現(xiàn)了我們的決心。

大量的課外校園文化活動是禮儀課程課內(nèi)教學(xué)的極好延伸，使學(xué)生鞏固了和消化了課內(nèi)知識，促進了良好的禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，為學(xué)生走向社會奠定了良好的基礎(chǔ)。只有師生一起學(xué)禮儀、講禮儀、用禮儀，在校園形成一個講禮儀的大環(huán)境，才能達到禮儀教學(xué)的最終目的。

從輿論角度看，行為，往往會被國際媒體放大，世界看到的中國人是如此野蠻，誰還敢來投資？誰還愿意跟你合作？誰還會支持你，為你說話？想想吧，這個時候，小日本該躲在墻角里偷著笑了，說的語氣也會強硬幾分吧。前幾天，有日本媒體就稱中國的抗日已經(jīng)陷入了“暴徒化”，并稱會給中國社會帶來動蕩；這實在應(yīng)該引起我們的警醒。

再有一些燒行為， 顯然已經(jīng)涉嫌觸犯法律?？梢哉f，在抗議活動中，凡危害公共安全或破壞社會秩序的，均屬違法行為。對于游行示威中借機進行打砸等違法行為的，公安機關(guān)也會依法查處。燒惡性事件一旦蔓延，將會導(dǎo)致國家局勢的動亂，一旦動亂爆發(fā)，便會勾起連鎖反應(yīng)；到那時，態(tài)勢失控，遭殃的是國家，是千百萬老百姓。

凡事要堅持有理、有利、有節(jié)，把握策略。這是一種強大，一時的發(fā)泄忿怒，喪失理性，就會做出名為“愛國”實為害國的舉動。做為國人，應(yīng)該明白什么才是真正的愛國。理性表達自己的立場，向世界展示中華民族愛好和平的意愿、文明理性地展現(xiàn)中國人的團結(jié)與自強，這才是我們該做的。在國際斗爭中，要盡力爭取國際輿論的理解和支持。把握輿論博弈的主動，有助于讓我們自己“得道多助”，讓日本“失道寡助”，為的最終解決創(chuàng)造有利條件。禮儀代表著一個人的道德水平、思想修養(yǎng)、交際能力。從古至今，禮儀始終以一種精神的約束力支配著每個人的思想和行為，成為人類進步的標(biāo)志；而禮儀教育便是中職學(xué)生必須的一門學(xué)科，禮儀教育工作者對培養(yǎng)中職學(xué)生良好的思想道德、優(yōu)雅的舉止以及健全的人格都具有非常重要的作用

總之，新形勢下，職業(yè)學(xué)校開展愛國主義、文明禮儀教育是一項長期復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要常抓不懈，培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動者是職業(yè)學(xué)校的目標(biāo)。禮儀教學(xué)是提高學(xué)生素養(yǎng)的一個重要途徑。禮儀教育的全部意義在于它的實踐性，學(xué)生的思想品德、禮儀習(xí)慣是在實踐中逐漸形成，又是在實踐中表現(xiàn)出來的，實踐既是教育的出發(fā)點，又是教育的歸宿。因此，在禮儀教育中，要加強對學(xué)生的禮儀指導(dǎo)和訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生將禮儀規(guī)范付諸實踐。開展禮儀教育，必須堅持知行結(jié)合，做到在明確要求的基礎(chǔ)上具體指導(dǎo)，在激發(fā)興趣的基礎(chǔ)上強化訓(xùn)練，在紀(jì)律約束的基礎(chǔ)上自我教育和自我評價，只有這樣，才能形成一個人人學(xué)禮、知禮、懂禮、守禮、行禮的良好氛圍。

【參考文獻】

篇8

關(guān)鍵詞: 禮儀教學(xué) 模擬實訓(xùn) 可操作性

“沒有規(guī)矩,不成方圓”。必備的文明禮儀知識是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。人的知書達禮并不是先天而生的,而是通過后天的教育和實踐獲得的?，F(xiàn)在的學(xué)生大多是獨生子女,從小就受到過多的呵護甚至溺愛。不少孩子在社會交往中往往習(xí)慣以自我為中心,不懂得尊重、關(guān)心體諒他人,缺乏與人謙讓、合作的思想。針對這一現(xiàn)象很多學(xué)校開展了不同形式的禮儀教育活動,如:“創(chuàng)文明校風(fēng)”等。在活動開展時學(xué)生似乎受到了一些教育,但一結(jié)束還是恢復(fù)原狀。為何禮儀教育在學(xué)生思想行為中會曇花一現(xiàn),而沒有實質(zhì)的改變呢?我覺得有如下幾方面的因素。

一、禮儀教學(xué)存在的問題

(一)教師是學(xué)生言行的引導(dǎo)和示范者

“師者,傳道授業(yè)解惑也”,這是對教師的贊譽,“為人師表”則是對教師的要求。如今有些教師為人師表的意識比較淡薄,特別是一些年輕教師時常不注意自己的身份,在公共場合大聲喧嘩,在教室對著學(xué)生大聲叫罵。穿著怪異花俏,頭發(fā)更是新潮,張口閉口“哇塞”“噢靠”等,試問這樣的老師能讓禮儀教育深入學(xué)生內(nèi)心嗎?據(jù)了解現(xiàn)在小學(xué)一年級就有女生帶口紅到學(xué)校,課間時就拿出來涂抹嘴唇,問其為什么這樣做?回答:很漂亮,我們某某老師天天擦口紅,樣子很美。由此可見,教師的儀表、言行舉止對學(xué)生有多大影響。

(二)不少家長認(rèn)為禮儀教育是學(xué)校的事情

某公共場合看到這樣一幕:一位家長帶著孩子去見客人,當(dāng)家長要孩子向客人問好時,孩子由于怯生不敢說話,這位家長很不高興地對孩子說:“你怎么這樣沒用,老師難道沒教你要懂禮貌?！碑?dāng)時我就覺得可笑,教孩子懂禮貌家長也有義務(wù),為什么就一定是老師的職責(zé)呢?現(xiàn)在有不少家長認(rèn)為把孩子交給學(xué)校教師就得全包,不但要教給孩子的知識,而且要教會孩子做人。

(三)教師教學(xué)方法存在不足

1.教學(xué)方法不夠靈活,削弱了教學(xué)質(zhì)量與效果。

由于禮儀課一般設(shè)為公共課,本來聽課的學(xué)生就很少,而教師往往沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)模式――“一支粉筆,一塊黑板”,教學(xué)方法一般是缺乏互動性的“填鴨式”。由于教學(xué)方法單一,學(xué)生很容易產(chǎn)生疲勞感,精神懈怠,課堂氣氛沉悶,教師講授的內(nèi)容無法在學(xué)生中產(chǎn)生共鳴與回應(yīng),教學(xué)效果較差。

2.教學(xué)中理論與實踐相脫節(jié)。

禮儀課是一門應(yīng)用性、操作性較強的學(xué)科,一方面需要理論知識的講解、傳授,另一方面需要技能的訓(xùn)練。如果教師僅僅在教學(xué)中向?qū)W生灌輸一些定論,讓學(xué)生循規(guī)蹈矩地被動接受知識,則顯然不能與這門學(xué)科的特點相適應(yīng)。而就目前來看,在許多學(xué)校的禮儀課上,教師仍拘泥于單純的理論講授,忽視實踐訓(xùn)練,使學(xué)生為學(xué)理論而學(xué)理論,結(jié)果是只懂理論,不會運用,理論與實踐脫節(jié)。

二、怎樣進行禮儀教學(xué)

在禮儀課教學(xué)中,我結(jié)合自身的教學(xué)實踐,根據(jù)學(xué)生的身心特點和認(rèn)識問題、理解問題的規(guī)律,深深地感悟到模擬實訓(xùn)教學(xué)法在禮儀教學(xué)中應(yīng)用的重要性。

(一)演練模擬實訓(xùn)法

演練模擬實訓(xùn)法可以分為實情演練模擬實訓(xùn)法和音像演練模擬實訓(xùn)法兩種。實情演練模擬實訓(xùn)法就是由老師提出演練內(nèi)容,然后由學(xué)生來創(chuàng)設(shè)各種各樣的情境并加以模擬實際操作的訓(xùn)練方法。例如,學(xué)了日常交往禮儀中的見面禮,同學(xué)們?nèi)?、五個一組,模擬一個場景,將稱呼禮、介紹禮、見面禮、名片禮、交談禮等運用于其中進行演練,其他同學(xué)進行觀看、討論,老師最后做點評,指出不足,以便今后改進。音像演練模擬實訓(xùn)法就是通過音像的形式生動、具體地再現(xiàn)相應(yīng)的禮儀,然后學(xué)生對照著音像上的演示進行模擬操作訓(xùn)練的方法。

(二)情景模擬實訓(xùn)法

情景模擬式教學(xué),是指通過對事件或事物發(fā)生與發(fā)展的環(huán)境、過程的模擬或虛擬再現(xiàn),讓受教育者理解教學(xué)內(nèi)容,進而在短時間內(nèi)提高能力的一種認(rèn)知方法。

情景模擬教學(xué),具有以下功效:一是由于教學(xué)環(huán)境與過程比較接近事件或事物發(fā)生與發(fā)展的真實情景,有利于提高受教育者的形象思維能力;二是能夠讓受教育者在角色演練中體會到某些角色(崗位)的地位、作用、處境、工作要領(lǐng);三是有利于讓受教育者通過模擬事件發(fā)生、發(fā)展的每個環(huán)節(jié),發(fā)現(xiàn)自己的創(chuàng)新潛能;四是能夠從模擬演練活動得出的結(jié)果或結(jié)論中領(lǐng)悟到事件或事物的發(fā)展演變規(guī)律。

(三)角色模擬實訓(xùn)法

為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,靈活掌握實用禮儀的知識,教師還應(yīng)將禮儀課程中的有關(guān)內(nèi)容,通過角色扮演法,使學(xué)生有身臨其境的感覺,以收到非常好的教學(xué)效果。運用這種教學(xué)方法的關(guān)鍵之處在于提高學(xué)生的參與程度,最重要的就是要做好角色模擬,而教師便要為學(xué)生做好角色設(shè)計。角色設(shè)計是教師充分發(fā)揮組織、指導(dǎo)作用的重要環(huán)節(jié),根據(jù)教學(xué)要求,教師不僅要精心設(shè)計出各個角色,而且要設(shè)計出每個角色的背景和將要面臨的問題,以便達到引導(dǎo)學(xué)生找到解決問題的最佳方法的教學(xué)目的。

通過以上幾種模擬實訓(xùn)教學(xué)法的運用,學(xué)生對禮儀這門課程充滿濃厚的興趣,課后感到收獲不小,知道今后在學(xué)習(xí)和工作中該如何做,對禮儀知識的學(xué)習(xí)、體會、理解更加深刻。這對于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和全面綜合素質(zhì),激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動機和興趣都行之有效。

參考文獻:

[1]高宏,錢曉冰.情景模擬教學(xué)法在旅游專業(yè)課教學(xué)中的運用.中國職業(yè)技術(shù)教育,2005,(8).

篇9

由于學(xué)校教育、家庭及社會等諸多因素的影響，當(dāng)前中等職校學(xué)生的禮儀缺失現(xiàn)象普遍，對學(xué)校管理及學(xué)生終身發(fā)展產(chǎn)生不利的影響。在中職學(xué)校開展禮儀教育是十分必要的。禮儀教育不僅能塑造中職生的高尚人格，還能提升他們的職業(yè)素養(yǎng)，強化他們的創(chuàng)業(yè)能力。

1.多形式開展禮儀教育

1.1開設(shè)課程：中職學(xué)校應(yīng)開設(shè)禮儀教育課程，系統(tǒng)講授禮儀基本知識、基本技能，定期安排禮儀知識講座，以提高中職生對禮儀重要性的認(rèn)識，激發(fā)其學(xué)習(xí)禮儀、運用禮儀的興趣。

禮儀教育不僅要讓學(xué)生知其然，還要讓學(xué)生知其所以然。課堂教學(xué)是禮儀教育的基本途徑。為學(xué)生講解禮儀基本知識是必要的，通過教學(xué)，可以讓學(xué)生了解禮儀的核心精神、了解各類禮儀的基本知識，從而讓學(xué)生對禮儀行為和不文明行為有基本認(rèn)識和判斷，為自己的行為選擇奠定基礎(chǔ)。由于禮儀教育的實踐性，禮儀教學(xué)必須區(qū)別于傳統(tǒng)課堂教學(xué)。項目教學(xué)法給我們提供了一個很好的思路。教學(xué)實踐中，一是把教學(xué)內(nèi)容體系分解為不同教學(xué)項目，確定教學(xué)所要實現(xiàn)的具體目標(biāo)，選擇合適的教學(xué)手段。二是廣泛采用體驗式和技能訓(xùn)練式教學(xué)模式，讓學(xué)生通過觀察、模擬、小組評價等途徑體驗禮儀行為，再加以反復(fù)訓(xùn)練，從而使學(xué)生掌握禮儀技能。三是采用小組合作教學(xué)組織，在教學(xué)時教師指導(dǎo)各小組進行禮儀模擬、禮儀訓(xùn)練，進行小組內(nèi)或小組間相互評價和糾正。

1.2知行統(tǒng)一：禮儀教學(xué)活動應(yīng)聯(lián)系所學(xué)專業(yè)，開展模擬實訓(xùn)、案例或互動性教學(xué)，對中職生進行禮儀教育實踐，讓其按照禮儀規(guī)范反復(fù)練習(xí)，如站姿、坐姿、握手、自我介紹和介紹他人等，尤其引導(dǎo)中職生注重在生活中不斷體驗和感悟，以此規(guī)范自己的言行舉止，把文明禮儀要求內(nèi)化為個人修養(yǎng)和行為習(xí)慣。

1.3組織活動：在校內(nèi)，組織舉辦禮儀演講比賽、搶答競猜、才藝展示、主題班會、模擬競聘等活動，在活動中提升中職生禮儀素養(yǎng)，提高人際交往活動能力；在校外，成立禮儀服務(wù)隊，積極開展禮儀服務(wù)活動，在活動中提高中職生的禮儀修為，提高服務(wù)社會的責(zé)任意識。

2.重視服飾儀表教育

儀表指人的容貌，是一個人精神面貌的外觀體現(xiàn)。一個人的衛(wèi)生習(xí)慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切關(guān)系。職業(yè)學(xué)校學(xué)生服飾儀表的基本要求是：合體、適時、整潔、大方、講究場合。

2.1衛(wèi)生：清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢、渾身異味，那必然破壞一個人的美感。因此，每個人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前“打掃個人衛(wèi)生”。如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應(yīng)該避開他人進行，否則，不僅不雅觀，而且不尊重他人。與人談話時應(yīng)保持一定距離，聲音不要太大，不要對人口沫四濺。

2.2服飾：服飾反映了一個人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。具體來說，既要自然得體、協(xié)調(diào)大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng)，還必須時刻注意客觀環(huán)境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時間、地點和目的三大要素，并努力在穿著打扮各方面與時間、地點、目的保持協(xié)調(diào)一致。

2.3尊師禮儀：學(xué)生在校園內(nèi)進出或上下樓梯與老師相遇時，應(yīng)主動向老師行禮問好。學(xué)生進老師的辦公室時或宿舍，應(yīng)先敲門，經(jīng)老師允許后方可進入。在老師的工作、生活場所，不能隨便翻動老師的物品。學(xué)生對老師的相貌和衣著不應(yīng)指指點點、評頭論足，要尊重老師的習(xí)慣和人格。

3.禮儀教育原則

3.1貼近生活：現(xiàn)今社會人與人之間越來越講究溝通，懂禮儀用禮儀不再是航空服務(wù)、酒店服務(wù)、商務(wù)公關(guān)人員的專利，學(xué)習(xí)并運用文明禮儀能提高個人品位及個人魅力，促進人們之間交際交流。中等職業(yè)學(xué)校禮儀教育源于生活、學(xué)習(xí)和工作，用于生活、交往和工作，學(xué)與做互相促進。在禮儀教育內(nèi)容上既要繼承傳統(tǒng)禮儀文化，又要去除一些不合時宜的東西，加入當(dāng)今年輕人關(guān)注關(guān)心內(nèi)容。如個人魅力提升訓(xùn)練、約會禮儀、聚會禮儀等常用禮儀內(nèi)容。

3.2貼近社會：中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生年輕，思維活躍，接受新鮮事物快，對社會上的新奇事物感興趣，關(guān)心當(dāng)今社會對人才各方面的素質(zhì)要求，關(guān)心求職就業(yè)，關(guān)心個人發(fā)展，關(guān)注社會群體對他們的認(rèn)可。在禮儀教育內(nèi)容上應(yīng)更多地融入他們關(guān)心的內(nèi)容，更好地貼近社會，增強教育效果。

篇10

近年來，我們利川市民族實驗小學(xué)無時無刻不在發(fā)生著巨大的變化。校園里樹綠花香，老師們精于事業(yè)，全心從教，同學(xué)們猶如拔節(jié)的竹子——一年更比一年高！學(xué)校一次又一次獲得殊榮?？梢哉f，學(xué)校一天天在發(fā)展，環(huán)境一天天在改善。身為實小的一分子，試問誰又能不為此自豪和歡呼？

但是，同學(xué)們想過嗎？學(xué)校要發(fā)展，形象要高大，光靠這些是遠遠不夠的，它需要你、我、他，大家的共同努力。你一言，我一行，才能塑造出實小高大、美麗的形象，每一位同學(xué)的舉止言行展現(xiàn)的正是學(xué)校的品味，關(guān)系著學(xué)校的榮辱。

我們知道，我們的祖國是一個具有悠久歷史的文明古國。我們中華民族從來就有勤勞、勇敢、誠實、謙遜的美德，所以素有“禮儀之邦”的美譽。而我們敬愛的更為我們作出了榜樣，無論對上級、下級或老百姓說話總是誠懇親切、平易近人。古人說：“言為心聲”。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，講文明、講禮貌，多使用禮貌用語，往往是消除誤解，緩和矛盾的良方。謙遜禮讓的文明語，能體現(xiàn)出一個人的思想品德、道德修養(yǎng)水平，讓我們的心靈更純潔，更受人歡迎！

有同學(xué)會問：什么是文明禮儀？

我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。

有時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在墻上上亂寫亂涂；這文明嗎？

當(dāng)我們和同學(xué)相處的時候，總會埋怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”，地上你扔一張小紙屑，我扔一張小紙屑，今天你打我一下，明天我鬧騰一下，想象一下，教室里會是什么狀況？

當(dāng)我們乘坐公共汽車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起；當(dāng)我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加；請想一下：當(dāng)我們有一天，成為白發(fā)蒼蒼的老人的時候，站在晃晃悠悠的車上，會不會總是渴望能有人為站立不住的自己讓個座呢？

因此，文明禮儀就在平時的點點滴滴之中，就在我們的一言一行之上。

送大家一首文明歌謠：

學(xué)做人，講禮貌，“禮儀之邦”人知曉。

有禮節(jié)，互尊重，禮貌待人好品行。

“您好”“謝謝”“對不起”，文明語言通情理。

坐立走，要端莊，舉止文明有修養(yǎng)。

常洗澡，勤換衣，儀表文明好風(fēng)紀(jì)。

同學(xué)間，鄰里情，民族習(xí)慣要尊重。