導(dǎo)語：如何才能寫好一篇中華美德，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多，太多。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目是《中華美德頌》。

中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個個動人心弦的音符。

千百年來的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國向來就有“文明古國”之稱。一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見，這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。

當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候；當(dāng)你學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時候；當(dāng)你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候；當(dāng)你學(xué)會“寬于待人，嚴(yán)于律己”的時候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯誤的時候；當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實地的時候？？你所做的一切，不都是在承繼和弘揚中華美德和民族精神嗎？

魯迅曾說過：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡舉。”所以首先要完善個人修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。

文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。

前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強(qiáng)的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學(xué)生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習(xí)沾染如花的青春，更別讓陋習(xí)陪伴你度過最美好的人生！讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花，讓我們擁抱文明，和美德手拉手，結(jié)伴同行！

我的演講到此結(jié)束，

篇2

在平凡崗位上的郭明義，十幾年來，愛崗敬業(yè)，樂于助人，做出了不平凡的業(yè)績;普通的教師張麗莉，在危難時刻，不顧自己的安危，奮力推開學(xué)生，倒在了車輪下，但她從未后悔;一位母親，在一個陌生孩子掉下來的一瞬間，伸出了自己的雙臂······

常言道，“百善孝為先”。孝心是我們每個人應(yīng)該擁有的珍貴美德?！吧眢w發(fā)膚，受之父母”，從小到大，我們的每一步成長都浸透著父母的心血，每一次進(jìn)步都離不開父母的教誨，為了我們，他們的頭上有了白發(fā)，身體漸漸衰老。“誰言寸草心，報得三春暉。”動物還知道反哺，何況我們?nèi)四?

孝心，其實很簡單。它或許是爸爸心煩時一句小小的笑話，也許是媽媽感冒時溫暖的囑咐,也許是······

作為新世紀(jì)的希望的我們，從小生活在嬌生慣養(yǎng)的環(huán)境中，對父母很少有孝心，更多的是頂撞，是責(zé)怪。孟佩杰，一個從小用稚嫩的肩膀撐起整個家的堅強(qiáng)女孩，面對高位截癱的養(yǎng)母，她選擇了用自己的孝心照顧母親。這份孝心不是我們每個青少年應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?

從古至今，中華民族的感人孝心故事從未間斷，臥冰求鯉，黃香溫席，古人是我們的表率;田世國換腎救母，張尚昀背母上學(xué)，他們是我們的榜樣。

篇3

中國年歷史，中華人民的美德卻漸漸消失，但這件事讓我難以忘懷講信用，說到便做到，這件事也改法。

講信用，說到便做到。那是在一個周五的下午，我爸爸新給我買了一只金光閃閃的鋼筆。我的好朋友小龍，用著羨慕的眼光仰慕我的鋼筆，說：“好漂亮的鋼筆，一定很貴吧！我也好想要啊。”聽了這句話，我的尾巴都翹到天上去了，“是啊，我爸爸買給我的，很貴的，要在專賣店才有。”小龍咽了口水，好像有事相求，但又不好意思。“能借我用用嗎？”，“星期一一定還你。”這一句讓我不相信。因為小龍家很窮。我還是答應(yīng)了。放學(xué)后，和小龍告別后，回家了。星期六，我想去他家看看，但一進(jìn)門，他歉疚的表情映入了我的眼簾。他坑坑巴巴的說：“對不起”就迅速的跑了，這讓我在此懷疑。不就后他來到了我家，手上還拎什么：“你這么啦，是不是不舒服！”“對不起，我把你的鋼筆弄丟了。”我很驚訝。“我一定會補(bǔ)償?shù)模@是我用壓歲錢買的，把你鋼筆弄丟了，對不起。”我十分感動，他真是說到做到。這正是中華美德。“這只筆要一百多元。和那只筆一模一樣，一樣金光閃閃，從這到專賣店去要兩個小時。他是多么的講信用啊，這只小鋼筆，他愿意用自己的錢去保護(hù)友誼，這讓我感動流淚。

信用，你只要去信守，所有人都會尊重你和你做朋友，所以禮節(jié)美德很重要。

初一:z張hangbo

篇4

尊老愛幼有很多種體現(xiàn)，比如說：幫家長倒一次水、幫家長洗一次腳、陪弟弟妹妹玩……這些都是很有必要的。

再比如說，現(xiàn)在大街上的一些人隨手亂扔?xùn)|西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問對于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會怎樣想？是否會很不舒服呢？所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個不會亂扔垃圾的中華人吧！” 這就是中華美德之二——不隨手亂扔垃圾。

說到亂扔垃圾，我就會想起它的孿生兄弟：隨地吐痰。隨地吐痰也是一個壞毛病，把痰吐到地下，就會造成空氣污染，對你，對我、對大家都是沒有好處的。

其實要不做到這些也很簡單，只要心里有這個信念，隨手亂扔垃圾、隨地吐痰就不會再出現(xiàn)了。

篇5

從2013年開始，北戲根據(jù)首都文明辦組織編寫的《中華美德故事》系列叢書，秉承“講好故事，事半功倍”的理念，將中華傳統(tǒng)美德以戲曲、話劇、音樂劇、舞劇等形式生動地呈現(xiàn)在舞臺上;以文化人、以文育人，創(chuàng)排了《中華美德故事匯》系列演出。參加演出的學(xué)生們在教師指導(dǎo)下，以滿腔的熱情，精美的藝術(shù)表現(xiàn)形式，集中表達(dá)了愛國奉獻(xiàn)、助人為樂、敬業(yè)守法、愛護(hù)環(huán)境、孝悌禮讓、英勇斗爭等優(yōu)良中華美德，取得了良好的社會反響，受到了觀看演出的學(xué)生和家長的歡迎。

2014年推出《中華美德故事匯》第一輯，北戲從《中華美德故事》系列叢書中精選了12個古代、近代和當(dāng)代故事，創(chuàng)排演出了京劇專場、評劇專場和綜藝專場三臺劇目。京劇專場包括京劇《荀灌娘》《蘇武牧羊》《赤桑鎮(zhèn)》《草原小姐妹》;評劇專場包括《孔融讓梨》《雷鋒》《一杯茶》《長霞》;綜藝專場包括音樂劇《一個真實的故事》、話劇《希望》《北京歡迎你》和舞劇《八女投江》。

2015年推出《中華美德故事匯》第二輯，精選了《中華美德故事》系列叢書中5個美德故事和一個當(dāng)代美德故事，創(chuàng)排演出了京劇《花木蘭》、評劇《劉胡蘭》、河北梆子《岳母刺字》、話劇《漢子》、音樂劇《洪戰(zhàn)輝帶妹求學(xué)》、舞劇《昭君出塞》。 中華美德故事匯之舞劇《八女投江》

2016年將繼續(xù)推出《中華美德故事匯》第三輯5個新劇目，以京劇、評劇、昆曲、話劇、音樂劇的5種不同的劇種形式呈現(xiàn)給大家。

迄今為止，《中華美德故事匯》系列舞臺劇總共演出了百余場，觀眾人數(shù)超過3萬，已經(jīng)成為首都未成年人精神文明建設(shè)的品牌舞臺劇。

用藝術(shù)的形式弘揚美德

2012年，首都文明辦出版了《中華美德故事》叢書，旨在推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，不斷增強(qiáng)中華美德教育的針對性、有效性和吸引力、感染力。 中華美德故事匯之評劇《劉胡蘭》

2013年6月，當(dāng)時首都文明辦主任、北京市文化局局長陳冬同志，到北戲進(jìn)行工作調(diào)研時指出，北戲要用少兒戲劇場這樣一個平臺，打造一個面對少年兒童的藝術(shù)教育基地，在演出的內(nèi)容上有所選擇，在演出中弘揚正能量、弘揚傳統(tǒng)的中華美德、弘揚社會主義核心價值觀。結(jié)合北戲的藝術(shù)教育資源，結(jié)合中華美德的主題，通過舞臺藝術(shù)，將中華美德以藝術(shù)的方式展現(xiàn)出來。讓來少兒戲劇場觀看演出的小觀眾受到既有德育又有美育的教育。

《中華美德故事匯》（第一輯）的創(chuàng)排，得到了首都文明辦特別是滕盛萍主任的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和全方位支持，學(xué)院各系部師生在不影響教學(xué)的前提下，利用業(yè)余時間，勤奮創(chuàng)排，反復(fù)修改，歷時9個月。 2014年3月20日，滕盛萍主任和陳冬局長親臨現(xiàn)場審查，對節(jié)目品質(zhì)給予了充分肯定，提出進(jìn)一步加工修改要求，指示北戲以少兒戲劇場為主陣地，輻射社會演出陣地，進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)巡演，面向全市青少年兒童傳播中華傳統(tǒng)美德，弘揚社會主義核心價值觀，普及傳統(tǒng)藝術(shù)。滕盛萍主任觀看演出后指出，《中華美德故事匯》系列劇的創(chuàng)排是踐行社會主義核心價值觀的重要體現(xiàn)，要建設(shè)好核心價值觀，就是要通過載體塑造“精神之魂”。本場《中華美德故事匯》的演出和推廣就是很好的載體，將美德和國粹京劇等藝術(shù)形式結(jié)合更是一個創(chuàng)新舉措。她還強(qiáng)調(diào)了演出“走進(jìn)來”和“走出去”的重要性，希望《中華美德故事匯》能在更廣泛的領(lǐng)域發(fā)揮更大的作用。 中華美德故事匯之京劇《花木蘭》

首都文明辦未成年人思想道德建設(shè)工作處處長常建軍悉心指導(dǎo)《中華美德故事匯》系列演出，他指出，為了進(jìn)一步加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)，以立德樹人為根本，不斷深化“中國夢”學(xué)習(xí)教育，大力培育和踐行社會主義核心價值觀?！吨腥A美德故事匯》系列演出既有深入郊區(qū)小學(xué)校、社區(qū)的巡演，也有在國家大劇院、長安大戲院等專業(yè)劇院的演出。加入到京津冀協(xié)同發(fā)展的行列后，還有到天津市的交流演出，累計超過3萬多中小學(xué)生現(xiàn)場觀看了演出，深受廣大少年兒童的歡迎。與此同時，中央、市屬新聞媒體對此進(jìn)行了多次宣傳報道，形成了廣泛的社會影響。可以說，《中華美德故事匯》系列舞臺劇已經(jīng)成為推動首都未成年人思想道德建設(shè)的靚麗品牌。 中華美德故事匯之京劇《赤桑鎮(zhèn)》

常建軍處長認(rèn)為：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的根基與土壤，《中華美德故事匯》系列劇的創(chuàng)排正是用不同表演藝術(shù)形式立德樹人的載體，是對未成年人進(jìn)行德育和美育教育的創(chuàng)新探索。北戲具有綜合藝術(shù)門類教育資源以及少兒戲劇場平臺，鼓勵和激發(fā)老師在教學(xué)之余，發(fā)揚工匠精神，積極開展“《中華美德故事匯》系列品牌劇”創(chuàng)作、排練、演出以及巡演，不斷提升以青少年兒童為主體的觀眾的思想道德建設(shè)和藝術(shù)欣賞水平，發(fā)揮了越來越重要的作用。

發(fā)揮北戲?qū)τ谏鐣烙偷掠慕逃δ?/p>

從2013年開始《中華美德故事匯》系列劇的創(chuàng)排開始，北戲每年都為此創(chuàng)排大量的原創(chuàng)劇目。這對北戲各系部都是一種挑戰(zhàn)和實踐的機(jī)會。作為北戲的院長及《中華美德故事匯》系列舞臺劇的總策劃劉侗院長，是如何看待這件事的呢？

劉院長說：“談到《中華美德故事匯》的創(chuàng)排，首先要感謝首都文明辦一直以來，對我們學(xué)院建設(shè)的關(guān)懷和支持。他們本著對青少年成長的關(guān)注，結(jié)合我們學(xué)校少兒戲劇場的特點，選擇了我們做實踐的平臺。這一系列的創(chuàng)排、演出、巡演一直遵從的原則就是，從《中華美德故事》叢書中挑選劇目進(jìn)行編創(chuàng)。讓孩子演出給孩子看。將紙面上的故事通過不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式生動地呈現(xiàn)給小觀眾，震撼孩子們心靈的同時，得到美德美育的教育。北戲在文化教育事業(yè)上發(fā)揮了學(xué)校對于社會美育和德育教育的功能。 中華美德故事匯之音樂劇《一個真實的故事》

“在創(chuàng)排《中華美德故事匯》系列舞臺劇之前，我們院校的教師大多沒有創(chuàng)作經(jīng)驗。這幾年，通過這一活動，提高了教師的教學(xué)能力，對于學(xué)生創(chuàng)造力的培育也發(fā)揮了重要作用。在學(xué)校排戲和劇團(tuán)劇院排戲是不同的。劇團(tuán)劇院排一出戲可以長久地做下去，學(xué)校則不相同。因為學(xué)生在學(xué)校只有幾年時間，每年教師要面對新的學(xué)生重新排演。一撥孩子長大了，畢業(yè)了，下一撥到來就要重新排演。比如創(chuàng)排京劇《少年馬連良》是2012年10月份排出來的，之后又經(jīng)過了2次大的修改。從2012年到今年4年時間，已經(jīng)是第4撥孩子排演過這一劇目了。對學(xué)校來說，排戲除了服務(wù)社會、豐富藝術(shù)創(chuàng)作的劇目，最重要的是用劇目來訓(xùn)練學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生?！吨腥A美德故事匯》系列舞臺劇的創(chuàng)排鍛煉了教師也改變了學(xué)生。從劇本的創(chuàng)作、舞臺排練、舞臺安排、舞美燈光的配合，讓孩子們在舞臺實踐中掌握更多的技能，得到更大的鍛煉。這一系列劇的編排、演出，都是在保證正常教學(xué)之外的課外時間進(jìn)行的，廣大教師為此付出了艱辛的勞動?！?/p>

劉院長認(rèn)為，創(chuàng)排劇目要堅持規(guī)范和身心健康兩原則。他說：“我們在《中華美德故事匯》系列劇目的創(chuàng)排過程中，一直要求必須堅持兩個收獲――一是在藝術(shù)手段上，創(chuàng)排的劇目必須是規(guī)范的，要對正規(guī)教學(xué)有幫助，要非常規(guī)范地運用藝術(shù)手段。讓孩子們在學(xué)習(xí)過程中，將基本功練扎實，不僅僅是學(xué)會，更需要有所提高。這是教學(xué)的收獲，提高了基本功。另一方面，因為劇目出自《中華美德故事》系列叢書，這些故事本身就是非常好的主題，可以讓孩子們在非常健康的排戲過程中成長，通過排戲得到了美德的教育，收獲了身心的健康?！?/p>

弘揚正能量，弘揚中華美德，踐行社會主義核心價值觀，說起來簡單，但是要做到結(jié)合美育進(jìn)行創(chuàng)作并非易事。美德故事經(jīng)過藝術(shù)創(chuàng)作后應(yīng)該得到更好的詮釋，要讓小觀眾能夠真正受益，必須要有創(chuàng)新的精神。對此，劉院長說：“對美德故事的創(chuàng)編，從戲劇舞臺的角度出發(fā)，要賦予這些故事新的內(nèi)涵，從新的角度演繹，從而提升整體劇目的高度。從內(nèi)心世界來詮釋它們，遵循藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，要將深刻的主題、鮮明的思想進(jìn)行好的包裝，升華它的意義，讓大家愛看。這也是我們創(chuàng)排這一系列節(jié)目應(yīng)該主張的教學(xué)和創(chuàng)作的思想――創(chuàng)新很重要。一味地傳承不符合社會的發(fā)展需要，未必能傳承下去。在傳承中結(jié)合時代、觀眾的需要，不斷創(chuàng)新，這是藝術(shù)發(fā)展的一個必然規(guī)律?！?/p>

正是因為北戲創(chuàng)排的《中華美德故事匯》系列舞臺劇，將經(jīng)典的美德故事賦予了創(chuàng)新的藝術(shù)手法，讓所有劇目更貼近當(dāng)今時代的發(fā)展，賦予傳統(tǒng)以新的生命，才使這一系列劇目受到青少年的歡迎。

團(tuán)結(jié)合作 集體意識

《中華美德故事匯》系列劇的創(chuàng)排和演出，對于北戲來說是一件需要學(xué)院各系部共同完成的項目。它涉及學(xué)校教師、學(xué)生、后勤等所有人員，是一件全院配合的大型項目。我們采訪了這一項目的制作人、北戲演藝中心業(yè)務(wù)部主任廖維。

記者：為什么說創(chuàng)排《中華美德故事匯》系列劇對于北戲原創(chuàng)劇目有推動作用？

廖維：《中華美德故事匯》給我們學(xué)校的教師提供了一個創(chuàng)作的平臺，不僅在藝術(shù)教育上得到了能力的鍛煉，對他們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作也提供了一個機(jī)會。學(xué)校在2013年各系部創(chuàng)排完成了《中華美德故事匯》第一輯的劇目之后，后續(xù)進(jìn)行了很多原創(chuàng)劇目的創(chuàng)作。

北戲的每一個系部都參加了《中華美德故事匯》小型劇目的創(chuàng)排，雖然每個劇目只有20分鐘，但卻是“麻雀雖小，五臟俱全”。它們的創(chuàng)作、打磨、編排、演出，為更大型劇目的創(chuàng)排打下了基礎(chǔ)。北戲這幾年創(chuàng)排的京劇《南海子》、舞劇《夕照》、話劇《少年、少年》，都是在《中華美德故事匯》小劇目的創(chuàng)作基礎(chǔ)之上更進(jìn)一步的提高?！吨腥A美德故事匯》具有實驗性，它短小，但是也需要相當(dāng)多的時間來打磨?？梢哉f它是一個基礎(chǔ)，促進(jìn)了后面那些大型原創(chuàng)劇目的創(chuàng)作完成，它累積了經(jīng)驗。這些大型原創(chuàng)劇目都是北戲教師們在《中華美德故事匯》的小劇目創(chuàng)作基礎(chǔ)上進(jìn)行的，在小劇目實踐的基礎(chǔ)上推進(jìn)的。例如舞劇《夕照》就是在《中華美德故事匯》中創(chuàng)排《八女投江》的基礎(chǔ)上推進(jìn)的。《夕照》的服裝和人物造型設(shè)計等等全部都由我們學(xué)校的教師完成，受到了業(yè)內(nèi)專家的認(rèn)可與肯定?！吨腥A美德故事匯》系列舞臺劇的創(chuàng)排將所有的專業(yè)系部結(jié)合起來，幾乎調(diào)動了學(xué)校的全部資源，它的創(chuàng)排、演出成功激發(fā)和鍛煉了教師的創(chuàng)作熱情和創(chuàng)作能力。

記者：在《中華美德故事匯》的創(chuàng)排和演出工作中難點是什么？

廖維：《中華美德故事匯》創(chuàng)排最大的難點是北戲師生創(chuàng)作能力的不足。這種不足表現(xiàn)在兩方面：一是老師們在劇目創(chuàng)作上缺乏經(jīng)驗;二是學(xué)生們的創(chuàng)作能力和表現(xiàn)能力。學(xué)生不是演員，我們在自己的學(xué)生中擇優(yōu)選擇演員，他們幾乎都是第一次演音樂劇、舞劇和話劇等等，要想完全地呈現(xiàn)導(dǎo)演和編劇的創(chuàng)意很難。加上表演需要綜合各方面素質(zhì)，這對學(xué)生來講非常難。所以我們在劇目進(jìn)行創(chuàng)作時，一方面綜合調(diào)動全院之力，互相支持，互相幫助共同完成劇目創(chuàng)作。同時，也邀請專業(yè)的創(chuàng)作人員進(jìn)行協(xié)助，以保證演出創(chuàng)排的高品質(zhì)。其實正是因為這些難點的存在，教育、鍛煉和激發(fā)了本校老師的創(chuàng)作潛能，也極大地培養(yǎng)了本校學(xué)生的創(chuàng)作和表現(xiàn)能力，彰顯了藝術(shù)職業(yè)教育的功能和作用。經(jīng)過《中華美德故事匯》的演出，使很多優(yōu)秀的學(xué)生脫穎而出。

演出中，學(xué)校安排由我們部門組織、協(xié)調(diào)《中華美德故事匯》系列劇演出，這需要學(xué)校相關(guān)部門的老師圍繞這個主題開展工作，就有了工作之間的磨合和集體團(tuán)隊意識的鍛煉。除了以各系部為主體進(jìn)行主創(chuàng)和排練之外，還有幕后工作的團(tuán)隊。比如說排演場的老師、圖書信息中心的老師、音響燈光老師、攝影宣傳老師、后勤服務(wù)老師，包括安保老師等等。這里值得一提的是舞美系、舞美隊的師生們，他們一直在幕后默默奉獻(xiàn)，每一個劇目都離不開他們。所有舞美系燈光和化妝等專業(yè)的學(xué)生都在演出中得到了鍛煉。比如在我們巡演工作中，剛開始會有一些欠缺和疏漏。在演出了十幾場之后，這些學(xué)生都知道該做哪些工作，師哥師姐會自發(fā)地指點、幫助師弟師妹。學(xué)生們通過演出得到了專業(yè)、職業(yè)上的鍛煉。

《中華美德故事匯》系列演出因為涉及不同系部，目前在少兒戲劇場的演出劇目中演員和服務(wù)人員是最多的，以第二輯的演出為例，演職人員接近400人。每個劇目都涉及不同系部自己的一套班子，演員一多，化妝的、舞美的、服務(wù)的人員也跟著就多了。演出的時候化妝在后臺是無法完成的，就需要利用舞美系的教室，包括時間的安排也相應(yīng)要長?；瘖y班只有將近20個孩子，要化200多人的妝，還要負(fù)責(zé)搶換服裝。在工作的組織上難度很大，涉及各個部門的協(xié)調(diào)。還有在時間安排上的協(xié)調(diào)，少兒戲劇場每周末都有演出。這臺節(jié)目只有在上一臺節(jié)目結(jié)束之后才能進(jìn)景裝臺，所以只有周一到周五能進(jìn)行排演。一臺節(jié)目，5到6個劇目都需要走臺合光，而且不同藝術(shù)門類的要求不一樣，需要有很明確的分工。比如舞劇我們安排的時間就會多一些，因為舞劇的光會比較難，它的合光要求比較高，其他劇目安排的時間就必然要少一點。但為了保證藝術(shù)水準(zhǔn)，最少要保證多少時間進(jìn)劇場，這就需要磨合、調(diào)整和協(xié)調(diào)。因為不同劇目涉及不同的系部，所以必須要全員調(diào)動相互協(xié)調(diào)，才能保證每一個劇目在舞臺上呈現(xiàn)的質(zhì)量。我們在實踐中摸索著前進(jìn)，不斷地總結(jié)經(jīng)驗，希望將工作做得更好。

記者：你認(rèn)為排演《中華美德故事匯》的意義是什么？

廖維：這個項目是有延續(xù)性的，從2013年開始到今年已經(jīng)是第4年了。

篇6

中華傳統(tǒng)美德是中華民族經(jīng)過五千年的文明發(fā)展，歷代流傳下來的珍貴的道德文化遺產(chǎn)，它包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì)，優(yōu)秀的民族精神，崇高的民族氣節(jié)，高尚的民族情感，良好的民族禮儀等方面。正因為如此，中國也被稱為“文明古國”“禮儀之幫”。而我們當(dāng)代學(xué)子的任務(wù)就是在新的形勢下，繼承、弘揚、提高和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德。

說到繼承、弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，很多人可能以為這是一個虛空的概念，也有人認(rèn)為只有“最美……”才是弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。其實不是那么極端，中華美德處處可見，這些美德處處體現(xiàn)在我們生活中，但往往被我們所忽略。

其實中華美德是從日常生活中的小事表現(xiàn)出來的。下課時主動向老師問好；進(jìn)老師辦公室先敲門；坐公交車時主動給老人讓座；不亂扔垃圾等。這些中華美德體現(xiàn)在小事中也體現(xiàn)在我們自身的修養(yǎng)中。我們的自身修養(yǎng)像一棵樹，從小時候的一顆種子到長大后成為一棵參天大樹都需要澆水施肥。我重點想說作為學(xué)生一要學(xué)會謙讓，二要學(xué)會坦然，三要知錯就改。

孔融四歲就會讓梨，將又大又好的梨分別送給長輩和兄弟，而自己吃比較小的。我們也應(yīng)該從小培養(yǎng)自己謙讓的品德，懂得謙讓的禮儀。因為這些本是幼年時候就應(yīng)該懂得的禮儀，在現(xiàn)實生活中卻不乏因為雞毛蒜皮的小事爭吵甚至大打出手的人和事。如果在小事中做一些讓步，使自己的生活更加美好，多么有意義啊。學(xué)會謙讓也一定會讓我們走得更遠(yuǎn)。

諸葛恪是諸葛亮的侄子。其父諸葛瑾因去向諸葛亮索要荊州不得，而在一次宴會上被吳王孫權(quán)用驢子侮辱。諸葛恪則用驢子耿直的特點替父化解尷尬，而且從此得到了吳王的賞識。我們也應(yīng)該像諸葛恪一樣用知識武裝自己的頭腦，用智慧去應(yīng)對危機(jī)，而且更應(yīng)該學(xué)習(xí)他面對困難心平氣和地去解決問題的坦然態(tài)度。坦然也是中華民族傳統(tǒng)美德的組成部分，就像項羽面對彰邯的幾十萬大軍依然安詳入睡。我們也應(yīng)該像他們一樣坦然面對困難挫折，然后心平氣和地解決問題。而不是像有的考生那樣因一個題不會做，而撕碎考卷憤然離開考場。坦然可以讓我們活得更瀟灑，我們應(yīng)該坦然面對困難，讓我們走得更遠(yuǎn)。

篇7

連續(xù)幾年擔(dān)任高三基礎(chǔ)班的班主任，讓我領(lǐng)悟了一個道理：如果說優(yōu)生是明亮的珠子。那么暫差生則是暗淡的泥沙，雖其貌不揚，若有蚌母的調(diào)養(yǎng)孕育，成為光華四溢的珍珠亦非難事。對學(xué)習(xí)上的后進(jìn)生更應(yīng)從加強(qiáng)傳統(tǒng)美德的教育人手，從各方面給予體諒，乃至寬恕等人文關(guān)懷也就更顯得重要。

中華傳統(tǒng)美德是中華民族的“根”和“魂”，是中華民族的凝聚力所在，尤其在當(dāng)今多元文化的沖擊下的學(xué)校德育意義更大。所以，我們必須在班級管理中大力弘揚中華傳統(tǒng)美德，運用傳統(tǒng)美德來培育良好班風(fēng)。

一、用“恕道”教育學(xué)生

“恕道”是《論語》仁學(xué)思想的重要組成部分，也是中國古代寬容主義理論的重要形式和范疇，更是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分。恕道講求的是寬容、豁達(dá)大度、溫良恭儉讓。

基礎(chǔ)班雖是一個學(xué)習(xí)上的弱勢群體，但他們也有完整的人格，他們更需要別人的尊重、認(rèn)同。有時候，一個小小的問候、提醒會使他們心里暖烘烘的，認(rèn)為老師關(guān)注我啦。萬世師表陶行知指出：“從生活與教育的關(guān)系上說：是生活決定教育。從效力上說：教育要通過生活才能發(fā)生力量而成為真正的教育。”面對基礎(chǔ)班的學(xué)生，如果我們能從日常生活中關(guān)心學(xué)生，記住他們的名字，多看到他們的閃光點，多寬容，多微笑，不訓(xùn)斥，用愛心、真誠和寬容去縮短師生彼此心理上的距離，學(xué)生自然就“親其師”而“信其道”。

每接到一個基礎(chǔ)班，我都會真誠地獻(xiàn)給學(xué)生這樣的話：人生的際遇，任何人都不會一帆風(fēng)順，總會有各種各樣意想不到的遭遇，逢坎坷不頹廢，遭遇泥濘而不怨天尤人。對待別人的過失或?qū)ψ约旱膫?，有時候也必須理解、寬恕、大度，時時處處都秉持一顆寬恕包容之心，你就可以隨時隨地獲得快樂。一個懂得寬恕之道的人，他的靈魂一定美麗。

在班主任的工作實踐中，我非常重視將傳統(tǒng)美德教育與文明禮貌教育相結(jié)合，在班級中努力營造以善良、謙讓、誠懇、寬容、文明的態(tài)度處理人際關(guān)系的班級環(huán)境。而我自己則經(jīng)常以寬容的態(tài)度對待這些需要從各方面理解關(guān)心的弱苗；我以期待的心態(tài)相信這些弱苗，假以時日、給以引導(dǎo)，他們可能不能長成棟梁，但一定會長成有用之材。我允許學(xué)生有權(quán)利與我的意見不一致，有權(quán)利表達(dá)不同意見，有權(quán)利說“不”。我自己則想方設(shè)法地從固執(zhí)己見和偏見中解脫出來。面對他們，我堅持曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行的原則，突出文明行為的訓(xùn)練和養(yǎng)成，如語言文明、禮貌待人、尊敬師長、遵守社會公德等。

二、用寬容心去軟化“頑石”

有一年，學(xué)期伊始，在安排座位時，其他人都爭著往前靠，唯有姓紀(jì)和姓李兩位男生堅持坐最后。我對他們說：“你們個頭不是很高，為何不坐前面?”他們笑而不答。我當(dāng)時不慍不怒的說，“好，我尊重你們的選擇，今后需要調(diào)整你們再告訴我?！钡以诎蛋档赜^察他們。我發(fā)現(xiàn)，他倆在班中有一小班“哥們”，課堂上還算認(rèn)真，也不會坐在最后搗亂課堂紀(jì)律，只是很難盡快融入整個班集體中，我很納悶。后來得知，其中姓紀(jì)的那一位不參加高考，另_位姓李的生活在一個不健全的家庭，自小很有個性，有點桀驁不馴，高二時還頂撞老教師，屬學(xué)生中“難剃頭”的一類?，F(xiàn)在的表現(xiàn)比以前好多了，只是因為我在編座位時的那句話，讓他們感到我很公平，不以成績論“英雄”，他們服我。

這件事對我的觸動很大：這樣的學(xué)生更需要特別的關(guān)注。做練習(xí)的時候我會站在他們后面，不時予以指導(dǎo)。我還經(jīng)常找他倆談心，還利用課余時間，給他們面對面地輔導(dǎo)。雖然他們的英語很一般，未必聽得懂，但有效，至少他們接受我的指導(dǎo)，而且他倆的眼神柔和多了。

但后來有一次上課時，姓李的同學(xué)把板凳弄倒了，發(fā)出很大的聲響，我想調(diào)節(jié)一下氣氛，幽默地問他：“你為誰而傾倒呢?”他卻頂了回來：“你哪只眼睛看見?”他此話一出，全班幾十雙眼睛望著我，看我如何處置。我沒有當(dāng)場批評他，過后也沒有馬上把他叫到辦公室，相反，我做了冷處理，一連幾天不理他，讓他明白這樣是不禮貌的行為，自動反省糾正自己的行為。那年元旦，他發(fā)短信給我祝新年，說他覺得我是一個很好的老師，那天頂撞我他很后悔，想道歉卻開不了口，心里很難受，希望我能原諒他。誠然，以他的性格要說“對不起”確實不易。于是我給他回了“態(tài)度決定一切，性格決定命運，知錯能改善莫大焉。”的短信。此后，他的學(xué)習(xí)態(tài)度大有轉(zhuǎn)變，而且還帶動他周圍的哥們同學(xué)積極進(jìn)取。

法國文豪巴爾扎克曾經(jīng)說過：“靈魂要吸收另一靈魂的真誠充實自己，然后以加倍的真誠奉還于人。一旦人與人之間缺少了這種美妙的關(guān)系，就失去了生機(jī)。”回想我自己在教育上述兩名同學(xué)的過程，我深深地感受到這句話的內(nèi)涵。老師與學(xué)生相處，特別是與差生交往，正需要有一顆寬容之心，以誠換誠。

三、以民主、平等、開放的態(tài)度對待學(xué)生

傳統(tǒng)的師生關(guān)系看重“師道尊重”，教師站在“天、地、君、親、師”的神凳上給學(xué)生一種居高臨下之感。上課下課板著面孔，背著手，不流露一點輕松，不奉獻(xiàn)一點微笑，學(xué)生敬畏有余，親和力不足，班級嚴(yán)肅有余，活潑卻不足，給學(xué)生尤其是暫差生增加了心理負(fù)荷，不用說創(chuàng)造思維、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)難以實現(xiàn)，就連起碼的師生關(guān)系和班級凝聚力也很難維持。因此，在當(dāng)今，我們必須既培養(yǎng)學(xué)生尊師重道，又要在此基礎(chǔ)上發(fā)展成民主、平等的新型師生關(guān)系。

民主、平等、開放，不僅是社會和時代的要求，也是良好的師生關(guān)系和班級效應(yīng)建立的基本保證。當(dāng)今的高中生思維已經(jīng)較成熟，有了自己的人生觀、價值觀。他們需要有自己生活的空間，有自己發(fā)揮的舞臺，有自己渲泄的場地，民主、開放、寬松的氛圍對于心理脆弱、自卑、壓抑、逆反心理重的暫差生尤為重要。

同時，時代在發(fā)展變化著，教育要順應(yīng)時代的需要，尤其是處于素質(zhì)教育中靈魂作用的德育，更在與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。

我經(jīng)常利用手機(jī)短信平臺與學(xué)生們交流思想，及時了解其思想動態(tài)，如有不良苗頭，我會很藝術(shù)的交給學(xué)生討論，讓他們充分發(fā)表意見，我適時加以引導(dǎo)，讓它消滅在萌芽狀態(tài)。

去年，有一學(xué)生為了十年才輪到一次的“燈首節(jié)”而想請假兩天回去準(zhǔn)備。我在短信里對他說：“人生百年，可以過好幾個燈首節(jié)，而高三卻只有一年；知識能改變命運，學(xué)成歸來過燈首，誰說衣錦卻夜行?”他遂打消了請假的念頭。

俗話說：“澆樹澆根，育人育心”。教育家陶行知說：“真教育是心心相印的活動?！鞭D(zhuǎn)變暫差生的過程實際上就是教師給予人文關(guān)懷，師愛付出與流露的過程，是師生共同合作心靈溝通的過程。它貫穿于教育工作的始終。

現(xiàn)代學(xué)校教師和學(xué)生是學(xué)習(xí)的共同體，教師與學(xué)生應(yīng)該是平等的，教師講課是以學(xué)生為對象，因此要讓學(xué)生意識到自己是學(xué)習(xí)的主人。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵提問，允許插嘴。一切為了學(xué)生的發(fā)展，就是要沖破某些不必要的約束。多給學(xué)生一個比較自由的空間，給學(xué)生一點言行的靈活性和自，也就是給共舞之外的獨舞一點精彩回旋的自由空間。課堂上，比安靜更重要的是什么?更重要的是個性的飛揚、思維的活躍、深刻的思考、智慧的啟迪。在和諧的環(huán)境里，學(xué)生的學(xué)習(xí)會很愉快，學(xué)習(xí)的效率也會很高。我正是遵循這樣的原則，課堂上學(xué)生可以暢所欲言，可以把有疑問的地方甚至不同意見提出來，大家探討、分析。大多數(shù)時候會涉及到備課之外的內(nèi)容，那就要求老師要有很扎實的專業(yè)知識、廣博的課外見聞，同時具備較高的教學(xué)機(jī)智。所幸這些我都做到了。學(xué)生在他們的英語習(xí)作中提到我能當(dāng)場回答他們所提出的所有問題，他們很欽佩。班里的學(xué)習(xí)氣氛很濃，同學(xué)們你追我趕，力爭上游。

篇8

一、反思現(xiàn)象，找到問題

縱觀如今的孩子，不禁令人心生遺憾：父母（甚至爺爺奶奶等）給孩子背書包、削鉛筆；放學(xué)鈴聲一響，背起書包匆匆就走，他們的課桌里面包、紙屑、書報一片狼藉；有的值日生早上懶床，放學(xué)后趁老師不在就溜回家；有的學(xué)生盒飯吃了幾口就撇掉匆匆跑出去買零食；有的學(xué)生吃完零食后將包裝袋隨手亂扔；只要沒有人督促就不能認(rèn)真寫作業(yè)：自己衣物，小至手絹、紅領(lǐng)巾也要家長洗；在公共場所，大聲喧嘩，追逐打鬧，旁若無人；認(rèn)為學(xué)習(xí)是給家長學(xué)，考試是給家長考，拿到考試卷子，只看分?jǐn)?shù)從不關(guān)心錯題的原因；做錯了事情，不知承擔(dān)，卻能找出許多的借口……因此培養(yǎng)當(dāng)代小學(xué)生的責(zé)任意識刻不容緩。

種種現(xiàn)象無一不體現(xiàn)當(dāng)代小學(xué)生的責(zé)任心的嚴(yán)重缺失，因此培養(yǎng)當(dāng)代小學(xué)生的責(zé)任心刻不容緩。

二、針對問題，采取措施

1.通過談話、問卷、話訪等方法，了解孩子們的自我責(zé)任心現(xiàn)狀，并寫撰寫調(diào)查報告。

2.通過班隊會師生共同編制：“我們的責(zé)任口號”、“我們的責(zé)任公約”、“我的責(zé)任意識培養(yǎng)目標(biāo)”及“月評價表”， 建立了“班級責(zé)任化管理分工表”（任務(wù)分配法）。孩子們以責(zé)任口號為動力，以責(zé)任目標(biāo)為方向，以責(zé)任公約為諾言，以班級責(zé)任化管理分工為行動，基本實現(xiàn)了“自己的事情自己做，別人的事情幫著做，班里的事情搶著做，人人有事做，事事有人管?！泵黠@提高了孩子們的責(zé)任意識。

3.針對“我的責(zé)任意識培養(yǎng)目標(biāo)”，每兩周上一次責(zé)任教育課，分別以“對自己、對他人、對家庭、對集體、對社會、對大自然的責(zé)任感”為內(nèi)容。開展“做美德少年”活動。要求每個孩子針對每項內(nèi)容做兩件實事兒，并撰寫日記和體會，分批邀請家長代表傾聽全班交流，不同程度的增強(qiáng)了孩子們的責(zé)任感。

4.在反思跟進(jìn)的過程中發(fā)現(xiàn)問題及時解決，班級設(shè)立“問題記錄本”，無論誰做的不好，人人發(fā)現(xiàn)都可以隨時記錄。每兩周解決一個缺乏責(zé)任意識的問題。這樣，人人有責(zé)任對他人負(fù)責(zé)，對班級負(fù)責(zé)，我覺得這種做法，對于提高孩子們的責(zé)任意識實在是太有實效了。

5.利用家校平臺與家長溝通孩子在家、在校表現(xiàn)。并進(jìn)行“孩子自我責(zé)任意識培養(yǎng)”的家校講座，孩子的責(zé)任意識得到了改觀。此做法也得到家長們的認(rèn)可，紛紛反饋“孩子懂事了，感謝老師的教育”。

6.借助榜樣的力量，定期召開故事會，讓學(xué)生搜集中外勇?lián)?zé)任的品質(zhì)的優(yōu)秀人物故事，交流并談體會，寫感受等。通過榜樣的引導(dǎo)，學(xué)生積累了經(jīng)驗，促進(jìn)了內(nèi)化，提高了分析能力，對責(zé)任有了新的認(rèn)識。從而激發(fā)孩子的自我責(zé)任心、發(fā)展自我、完善自我。

7.每兩月召開一次以“責(zé)任教育”為主題的班會，分別是《責(zé)任伴我成長》和《我的責(zé)任可真多》?；顒又校⒆觽儠乘?，敢于表現(xiàn)。通過反思、表演、交流、表決心等環(huán)節(jié)，認(rèn)識到責(zé)任的重要性。這項活動，孩子們責(zé)任意識較以前明顯增強(qiáng)。

8.建立學(xué)生“個性發(fā)展檔案”，其中包括家庭交流卡、師生情感卡和學(xué)生成長記錄，交流卡中包括“我看我自己”、“家長眼中的我”、“家長寄語”、“老師眼中的我”、“老師贈言”幾部分。這是溝通學(xué)生、家長、老師的橋梁和紐帶。孩子們特別喜歡這項活動，也說明孩子的責(zé)任感有所提升。

9.每周學(xué)生都背誦關(guān)于“責(zé)任”的名言、格言、警句，閱讀中外責(zé)任故事，并寫心得體會或摘抄，班會上交流。讓學(xué)生了解“敬業(yè)負(fù)責(zé)”是中華民族的傳統(tǒng)美德。

10.每月針對教育內(nèi)容（對自己、對他人、對家庭、對集體、對社會、對大自然負(fù)責(zé)）人人辦一期責(zé)任小報，并進(jìn)行月月展覽。小報內(nèi)容豐富而有教育意義，得到了家長和校領(lǐng)導(dǎo)的贊許。

11.每個學(xué)生寫6篇以（對自己、對他人、對家庭、對集體、對社會、對大自然負(fù)責(zé)）為內(nèi)容的“我的責(zé)任故事”。全班交流，進(jìn)行評比，并編輯成冊。

三、總結(jié)經(jīng)驗，運用成果

在課題研究過程中，我不斷的實踐反思、總結(jié)跟進(jìn)。先后撰寫了兩篇經(jīng)驗論文，在校交流推廣。

四、查找不足，明確方向

1.自身的科研水平有待提高，偶爾遇到個案問題不能很科學(xué)的把握，因此在今后的研究中要繼續(xù)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、多元交流，提升自身科研能力。

篇9

“三創(chuàng)”精神蘊含精神動員和工作務(wù)實的要求，大力弘揚了以艱苦創(chuàng)業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)、全民創(chuàng)業(yè)為主要內(nèi)涵的創(chuàng)業(yè)精神，以思想解放、敢冒風(fēng)險、與時俱進(jìn)為主要內(nèi)涵的創(chuàng)新精神，以爭先進(jìn)位、勇于攀登、爭創(chuàng)一流為主要內(nèi)涵的創(chuàng)優(yōu)精神。。

“爭先”體現(xiàn)為一種主觀主動的積極進(jìn)取意識，是主動進(jìn)取、奮發(fā)向上、不甘落后的精神狀態(tài)和追求。“領(lǐng)先”作為引領(lǐng)學(xué)習(xí)、領(lǐng)風(fēng)氣之先，“率先”激勵學(xué)生、人民要做領(lǐng)頭鳥率領(lǐng)大家學(xué)習(xí)更進(jìn)一步、生活更進(jìn)一步。

有人說：“世界上沒有一個國家像中國這么重視美德，熱愛美德”。的確，中華人民能屹立幾千年不倒，是因為我們對品德的監(jiān)守。

謙讓有禮、互相幫助等都是我們中華名族的傳統(tǒng)美德，每天都會發(fā)生一些微不足道的小事，但足以證明。在擁擠的公交車上，經(jīng)常會有人讓座；在校園里，有的同學(xué)遇到困難，很多好心的同學(xué)回來幫助他等。

我記得有一次，我撿到了5元錢，我想丟錢的人肯定會很著急，因為我也經(jīng)常丟三落四，于是我找到老師，告訴他我撿到5元錢，想要還給失主，在老師的幫助下，我們很快就到了他，他很感謝我，而我也很快樂。我想我以后一定要多做好事。過了幾天后，我的鉛筆丟了，我很著急，馬上要考試了，可我又沒有鉛筆，這時我的同桌很好心的借了我一支鉛筆，我很感謝他，考完試后，我在書包下面找到了他，我想我一定要改正丟三落四的壞毛病，這一次是我的同桌幫助了我，那下一次呢？下下一次呢？不可能總是幫助我，我要改正這個缺點！

篇10

中華美德故事《曾子殺豬》讀后感

今天，我讀了《中華傳統(tǒng)美德故事》中的《曾子殺豬》一文，文章介紹了曾子是孔子的學(xué)生。有一天他的妻子要到市場去賣布，為了使兒子不惹麻煩，所以她對兒子說：“兒子，你不跟我賣布，我回來后讓你吃豬肉。”兒子一聽有肉吃，就不鬧著去了。妻子回來后，發(fā)現(xiàn)曾子正要殺豬，妻子很舍不得，便哭著求他不要殺豬。而曾子卻堅定地說：“做人不可以言而無信，既然你答應(yīng)兒子要殺豬吃肉，就不應(yīng)該反悔，我不希望自己的兒子長大后言而無信，所以我今天要為兒子做個榜樣?！庇谑窃影沿i殺了。后來，他的兒子長大后也是一個誠實守信的人。

讀完這個故事，我深有體會。期末階段個別學(xué)生成績不太理想，老師給他補(bǔ)課，到了傍晚老師要學(xué)生回到家里將回家作業(yè)做好，學(xué)生為了能夠及時回家，就滿口答應(yīng)“奧，知道了，我會做好的?！钡堑搅说诙煸缟?，老師檢查檢查學(xué)生的作業(yè)，發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生卻低著頭，拿不出作業(yè)來。老師問他為什么不做？他會振振有辭地說“忘記了?！睕]有辦法，仔細(xì)想想，他真的是忘記了嗎？如果是偶爾一天忘記了，那到也有可能，但是事實大多不是這樣的，因為老師不知多少此次聽到了這樣的話了。

以前我經(jīng)常說話不算數(shù)，答應(yīng)別人的事也沒有及時做到，為這事沒少惹老師和父母生氣。就在昨天，我答應(yīng)了武木子做一副牌子，上面寫上鼓掌和落幕，還說一定會帶來，結(jié)果早上一醒來就忘記了，現(xiàn)在想想多不應(yīng)該呀?？鬃釉?jīng)說過：“言必信，行必果?！币粋€人只有說到做到，才會贏得別人的信任，我決心改掉以前的壞毛病，做一個言而有信的人