導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇三峽游，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

從小，媽媽就告訴我三峽很美，等長(zhǎng)大了一定要帶我去那里?，F(xiàn)在我們終于乘火車來(lái)到重慶，準(zhǔn)備順江而下游覽三峽。

晚上十點(diǎn)，隨著幾聲洪亮的汽笛長(zhǎng)鳴，游輪起航了，重慶的夜景像一張鑲滿五顏六色鉆石的畫卷在我眼前徐徐展開。三峽有瞿塘峽、巫峽和西陵峽，離開重慶進(jìn)入第一峽，船的兩側(cè)都是崇山峻嶺，時(shí)窄時(shí)寬的江水湍急地從眼前流過(guò)。我最喜歡晚上看夜空的星星，是城市里少有的有大又亮的星星，聽(tīng)著浪花拍打船身和巖石的聲音就像美妙的音樂(lè)在耳邊奏響。經(jīng)過(guò)全世界唯一的鬼城——豐都來(lái)到白帝城，我被兩岸壯觀的景色所震撼，不禁想起李白那首著名的詩(shī)句：朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。難怪詩(shī)仙能夠?qū)懗鲞@首千古絕唱，連我都想吟詩(shī)幾句來(lái)表達(dá)此時(shí)激動(dòng)的心情。進(jìn)入小三峽，導(dǎo)游給我們講解了懸棺和古棧道的來(lái)歷，我被先人的毅力、勇氣和智慧所折服。

到過(guò)三峽的人都會(huì)被巴楚文化的悠久所吸引，雖然三峽大壩的興建淹沒(méi)了很多古代遺址，但三峽的文明是無(wú)法淹沒(méi)的，將世世代代影響后人。

珠海市香洲區(qū)第十二小學(xué)三年級(jí):向天歌

篇2

[關(guān)鍵詞] 三峽；旅游開發(fā)；空間布局；土地肌理

[中圖分類號(hào)] F590.1 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1006-5024(2007)02-0115-03

[作者簡(jiǎn)介] 牟 紅，重慶工學(xué)院工商管理學(xué)院旅游管理系主任、教授，研究方向?yàn)槁糜喂芾怼埖旯芾怼?重慶 400050)

建構(gòu)現(xiàn)代旅游文化，需要高層次的文化生態(tài)出現(xiàn)，文化的脈絡(luò)不完全在于歷史文化遺存，三峽的千年氣韻在于山水之間。仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，山的豪邁和深沉，水的包容和善變，這正是三峽特色的寫照，建構(gòu)高層次生態(tài)文化的命題，只能在山水之間完成，這樣才能展現(xiàn)三峽的全部魅力。三峽應(yīng)成為人化自然的杰作，成為人與自然在生活狀態(tài)下互動(dòng)歡愉的完美構(gòu)造，成為靈性四溢的“千島湖”，巨大的“地中?！?，使三峽具有“宜人之美”。三峽應(yīng)以寧?kù)o、和諧、神秘，對(duì)收斂色彩的審美做出極至演繹，讓自然風(fēng)景和人文景觀水融、交相輝映；讓三峽所具有的自然和人文的光輝，創(chuàng)造出一個(gè)大型的山水文化生態(tài)群落。

一、旅游流的形成和運(yùn)動(dòng)模式

一切旅游活動(dòng)在空間中都有其特定的表現(xiàn)形式，隱藏于空間的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的是人的規(guī)律化的活動(dòng)。對(duì)于旅游而言，旅游者的活動(dòng)是形成規(guī)律的直接原因。旅游流是指旅游者聚集流動(dòng)的規(guī)律，即旅游者的運(yùn)動(dòng)在數(shù)量、方向、時(shí)間上表現(xiàn)出的規(guī)律性。

1.旅游發(fā)展初級(jí)階段的趨同性規(guī)律

由于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游者大量涌現(xiàn)，大眾旅游成為時(shí)尚。這時(shí)的旅游者是不成熟的，在學(xué)習(xí)旅游的過(guò)程中，攀比心理起決定性作用。人們的旅游需求呈現(xiàn)強(qiáng)烈的出趨同性，幾乎所有旅游者千人一面，缺乏個(gè)性，追求花較少的錢看盡可能多的高級(jí)別的景點(diǎn)。

于是，旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)旅游業(yè)與制造業(yè)的批量生產(chǎn)相類似，遵循集中生產(chǎn)線的原則發(fā)展:旅游產(chǎn)品被大量的、標(biāo)準(zhǔn)化的、成批量的被生產(chǎn)出來(lái)。在中國(guó)旅游發(fā)展的前20年中，旅游業(yè)成為大眾性、標(biāo)準(zhǔn)化的硬性組合體，旅游業(yè)提供給人們的是彈性很小的、幾乎沒(méi)有選擇的旅游產(chǎn)品。

從20世紀(jì)70年代到90年代我國(guó)花了20年的時(shí)間去發(fā)展初級(jí)旅游產(chǎn)品，其原因是在那個(gè)歷史時(shí)期這種產(chǎn)品是旅游產(chǎn)業(yè)尋求最佳生產(chǎn)效率的組織和管理人員的一般感受，在這樣一種氣候和環(huán)境中旅游流表現(xiàn)出一種集中性。

三峽旅游產(chǎn)品和包括小三峽在內(nèi)的三峽支流旅游產(chǎn)品是在這樣的社會(huì)、歷史背景下開發(fā)出來(lái)的，她們以一種雷同的面貌、什錦拼盤式的組裝和常規(guī)的方式大批量的被賤賣。這里沒(méi)有旅游者對(duì)山水的品味、對(duì)文化的咀嚼、對(duì)環(huán)境的體驗(yàn)、對(duì)歷史的思考。

2.旅游發(fā)展成熟階段旅游流的變化

過(guò)去旅游市場(chǎng)幾乎沒(méi)有個(gè)性化產(chǎn)品，旅游者對(duì)旅游產(chǎn)品的選擇集中在價(jià)格和功能。隨著旅游市場(chǎng)的發(fā)展，旅游者心理發(fā)生漸變，呈現(xiàn)出明顯的層次化傾向，新的有特色的旅游產(chǎn)品呈現(xiàn)出旺盛的增長(zhǎng)勢(shì)頭，旅游流呈現(xiàn)出流量小、流速快、流程短、流向多的現(xiàn)代社會(huì)旅游流向。

3.三峽旅游流的現(xiàn)狀和特殊性

目前，主流三峽旅游者的空間移動(dòng)是由旅游發(fā)展初級(jí)階段特定的游船旅游方式和景區(qū)分布所決定，并非旅游者自主的選擇，其中的弊端顯而易見(jiàn)。傳統(tǒng)的常規(guī)線路三峽游游覽時(shí)間倉(cāng)促、游覽縮水，游客缺乏游覽自。三峽旅游處于“游客跟著游船走”的粗放型游覽觀光形態(tài)，三峽游變成“白天船上睡覺(jué)，夜晚山上看廟”的受罪旅游。多數(shù)游客都有過(guò)這樣的體驗(yàn):第一天晚上8時(shí)上船，第二天早晨5時(shí)多就被叫醒游豐都，半夜再游張飛廟、白帝城，第三天早晨5時(shí)多又被叫醒游小三峽，第四天到三峽大壩時(shí)又是晚上，夜幕下的三峽游把游客折騰得疲憊不堪。

曾經(jīng)有旅游企業(yè)推出了“陽(yáng)光三峽游”:船票價(jià)格不變，將游船行程延長(zhǎng)一天，把所有景點(diǎn)都留在陽(yáng)光下。然而，由于種種原因，新產(chǎn)品不久就夭折了。

業(yè)界醞釀了很久的三峽旅游“一票通”設(shè)計(jì)希望改變現(xiàn)狀，“一票通”將在重慶、萬(wàn)州、宜昌建立3個(gè)結(jié)算點(diǎn)，設(shè)計(jì)多行程票種，游客可根據(jù)自己的需要選擇?？烤包c(diǎn)和行進(jìn)方向。在不同的結(jié)算點(diǎn)購(gòu)票，游客可在任一景點(diǎn)規(guī)定時(shí)間內(nèi)(3日)停留、使用同一張票，繼續(xù)下一站行程。“一票通”擬涵蓋的主要景區(qū)有重慶主城、涪陵、名山、張飛廟、萬(wàn)州、白帝城、小三峽、神農(nóng)溪、三峽大壩等景區(qū)。但“一票通”的全面推行還有待三峽旅游者的流量的相對(duì)固定和各?？康芈糜蔚穆糜紊钊腴_發(fā)。

二、以往的三峽旅游布局比較

由于旅游行為在很大程度上不同于其他常規(guī)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，其活動(dòng)空間規(guī)律和區(qū)位布局的選擇也形成特有的旅游區(qū)位現(xiàn)象。布局的內(nèi)容包括:旅游開發(fā)的區(qū)位選擇，旅游交通與路線布局；旅游產(chǎn)業(yè)選址與規(guī)模、結(jié)構(gòu)確定；不同大小旅游地域空間組合結(jié)構(gòu)及其演變特點(diǎn)研究；旅游開發(fā)的區(qū)域分析與區(qū)域模型研究；旅游開發(fā)中位址選擇的方法、研究等。

1.重慶旅游局對(duì)三峽的戰(zhàn)略布局

重慶旅游局曾在本系統(tǒng)內(nèi)的工作務(wù)虛會(huì)上提出了一個(gè)方案，其主要設(shè)想是:按照“一線貫通(長(zhǎng)江三峽主干線)、二極輻射(重慶主城、湖北宜昌)、三區(qū)聯(lián)動(dòng)(庫(kù)區(qū)、峽區(qū)、壩區(qū))、腹地延伸(主干線南北兩翼)”的發(fā)展思路，共同開發(fā)跨區(qū)域旅游，統(tǒng)一規(guī)范三峽沿線的游船、碼頭和景點(diǎn)的管理調(diào)度。淡化行政界限，消除地方保護(hù)，聯(lián)手建設(shè)三峽無(wú)障礙旅游區(qū)。使三峽旅游經(jīng)濟(jì)圈互為市場(chǎng)，互為腹地，互送客源，提高區(qū)域內(nèi)旅游的效率和水平。

2.曹詩(shī)圖“一區(qū)兩極三線四片”的開發(fā)戰(zhàn)略空間布局

三峽大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院旅游系的曹詩(shī)圖同志推出了“一區(qū)兩極三線四片”的建議。一區(qū):三峽地區(qū)。兩極:重慶、宜昌兩個(gè)增長(zhǎng)極。三線:長(zhǎng)江三峽、清江、烏江三大“水上長(zhǎng)廊”的建設(shè)，在區(qū)域旅游文化開發(fā)上發(fā)揮“軸”的擴(kuò)散作用。四片:東部三國(guó)旅游文化(當(dāng)陽(yáng)、 亭)，西部的宗教旅游文化(大足、豐都)，北部的名人旅游文化(秭歸、興山等地)與生態(tài)旅游文化(神農(nóng)架等)，南部的土家族、苗族民族風(fēng)情旅游文化(黔江、恩施、長(zhǎng)陽(yáng)、五峰等地)的開發(fā)利用。

3.復(fù)旦大學(xué)對(duì)三峽景觀生態(tài)格局的設(shè)計(jì)

復(fù)旦大學(xué)城市生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計(jì)研究中心也貢獻(xiàn)出了他們的研究成果，認(rèn)為長(zhǎng)江三峽庫(kù)區(qū)(重慶段)沿江景觀的生態(tài)應(yīng)該呈如下格局:

水系廊道:一主(長(zhǎng)江)四副(嘉陵江、烏江、綦江、大寧河)十五支。

綠系結(jié)構(gòu):一廊(長(zhǎng)江綠色走廊)三片(庫(kù)區(qū)西、中、東部)十團(tuán)(十個(gè)城鎮(zhèn)綠地組團(tuán))多核(景區(qū)綠核)多帶。

城鎮(zhèn)結(jié)構(gòu):兩條軸線(長(zhǎng)江自然生態(tài)軸、歷史文化軸)三座名城(重慶、奉節(jié)、豐都)六個(gè)移民新城。

景觀格局:一帶(長(zhǎng)江)三區(qū)(庫(kù)區(qū)西、中、東部)三核(重慶、涪陵、萬(wàn)州)七點(diǎn)(節(jié)點(diǎn)城市)多廊。

三、三峽旅游的“景觀肌理”布局

1.三峽旅游空間布局的首選因素

在旅游開發(fā)中土地倫理日益受到人們的關(guān)注，“人地關(guān)系”理論要求按照地的肌理(包括水脈、山脈)去設(shè)計(jì)去開發(fā)旅游，而不是完全按所謂的人為功能進(jìn)行分割、分區(qū)。

在進(jìn)行三峽旅游開局時(shí)要考慮旅游者的空間移動(dòng)規(guī)律，但更重要的是由土地倫理形成的“人地關(guān)系”――從旅游的角度看，則為景觀肌理。因?yàn)槟壳叭龒{旅游者的空間移動(dòng)規(guī)律不是旅游者的主動(dòng)選擇，而是特定的游船旅游方式所決定。所以“景觀肌理”布局應(yīng)該是三峽旅游空間布局的首選因素。

2.三峽旅游空間布局的生長(zhǎng)樹模式

三峽旅游空間布局應(yīng)該在“點(diǎn)-軸”布局在基礎(chǔ)上進(jìn)行空間拓展，非端點(diǎn)的一邊可以任何形態(tài)無(wú)限延伸，呈現(xiàn)點(diǎn)狀增長(zhǎng)、線狀連接、面狀拓展的情態(tài)。原生點(diǎn)軸(長(zhǎng)江)與次生點(diǎn)軸(嘉陵江、烏江、綦江、大寧河等)契合形成似樹型及葉脈的圖形，并處于不斷發(fā)展的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，因而命之為“生長(zhǎng)樹”模型。

“生長(zhǎng)樹”模型是一種由節(jié)點(diǎn)突破的彈性布局。在開發(fā)的初期，旅游空間規(guī)劃重點(diǎn)集中在少數(shù)中心和主軸線上，使該區(qū)域旅游快速增長(zhǎng)。隨著旅游開發(fā)的深入，區(qū)域空間結(jié)構(gòu)上會(huì)有更多的向支流發(fā)展的中心地和軸線出現(xiàn)。

三峽旅游已經(jīng)完成了原生點(diǎn)軸生長(zhǎng)，目前開發(fā)的重點(diǎn)應(yīng)該為旁生的次生點(diǎn)軸生長(zhǎng)線。就目前情況來(lái)看，三峽文章應(yīng)從支流開始。從原生到旁生的過(guò)程是實(shí)現(xiàn)“生長(zhǎng)樹”模型下旅游布局空間輻射力下動(dòng)態(tài)的變化和成長(zhǎng)。

3.景區(qū)選址的風(fēng)水因素

古代中國(guó)風(fēng)水說(shuō)認(rèn)為土地是母親，景區(qū)就是一個(gè)胎兒，景區(qū)的所在地是“胎息”。正如古代風(fēng)水中的龍脈、穴位、護(hù)砂和水口對(duì)維護(hù)大地生命系統(tǒng)的健康和安全一樣重要。三峽的景區(qū)節(jié)點(diǎn)應(yīng)該在選址中維護(hù)和強(qiáng)化整體山水格局的連續(xù)性，景區(qū)通過(guò)水系、山體及風(fēng)道等，吸吮著大地母親的乳汁。三峽景區(qū)節(jié)點(diǎn)按風(fēng)水說(shuō)強(qiáng)調(diào)一種基本的整體環(huán)境模式，以山水為本，依山龍水神，追求安寧和諧。從而使三峽具有完整的土地肌理的意義，她是豐滿而多重的，一是土地本身就是美；二是土地是人的棲居地，用系統(tǒng)的方法和生命的倫理來(lái)對(duì)待它；再有土地是符號(hào)，是一部歷史與人文的巨著，是世世代代人留下的遺產(chǎn)；最后土地是神，是我們每個(gè)人需要寄托的對(duì)象；這便是土地的倫理和價(jià)值。

風(fēng)水是古代人對(duì)土地的“頂禮膜拜”，是中國(guó)獨(dú)特的景觀評(píng)價(jià)系統(tǒng)，是在陰陽(yáng)五行的理論基礎(chǔ)上發(fā)展天、地、生、人系統(tǒng)的有機(jī)循環(huán)觀念?！帮L(fēng)水”內(nèi)涵卻有著深刻的人與自然“天人合一”的哲學(xué)思想，強(qiáng)調(diào)居住與環(huán)境的協(xié)調(diào)和諧，其基本思想是:每個(gè)地方都有其特定的地勢(shì)，人們通過(guò)調(diào)節(jié)和選擇合適的地點(diǎn)和時(shí)間，取得最大利益、安寧和繁榮。風(fēng)水的核心是探求建筑的擇地、方位、布局與天道自然、人類命運(yùn)的協(xié)調(diào)發(fā)展，風(fēng)水的最高境界要求人與人，人與社會(huì)，人與自然的和諧，要求適應(yīng)環(huán)境與自然融為一體而非制約與改造環(huán)境。

以上內(nèi)容都包含有科學(xué)和合理的內(nèi)容，如果把風(fēng)水運(yùn)用到旅游規(guī)劃中是大有裨益的。風(fēng)水說(shuō)所信仰和追求的天人合一，人地和諧正是現(xiàn)代和未來(lái)生態(tài)學(xué)的目標(biāo)。而旅游美學(xué)要求的人與自然的和諧、人與人的和諧、人與自身的和諧正是風(fēng)水說(shuō)所崇尚的“和”的最好表現(xiàn)。如果把三峽的節(jié)點(diǎn)景區(qū)打造成具有風(fēng)水特征的旅游環(huán)境地域，蜿蜒逶迤的水流環(huán)抱“青龍轉(zhuǎn)抱其身，此地出官人”，“金星如玉帶，此地真無(wú)價(jià)”，這些無(wú)疑會(huì)被眾多喜好傳統(tǒng)文化的中國(guó)人所偏好和鐘情。

“景觀肌理”布局是把土地肌理當(dāng)成一個(gè)生命體，土地是一個(gè)活系統(tǒng)，有它內(nèi)在的血脈，需用系統(tǒng)的方法和生命倫理來(lái)對(duì)待；土地是一個(gè)人文歷史符號(hào)，具有豐富的內(nèi)涵；土地是一種崇拜，是每個(gè)人需要寄托的神靈?！熬坝^肌理”布局設(shè)計(jì)是系統(tǒng)化，其內(nèi)容不只是一些點(diǎn)子和技巧的拼湊，而是為完成旅游發(fā)展目標(biāo)和整體形象而進(jìn)行的有計(jì)劃、有步驟的全面策劃。長(zhǎng)效的旅游目的地須有“崇拜”心理元素的內(nèi)核。

篇3

Abstract : Beginning with the advantages disadvantages opportunities and threats of tourism market environment of Three gorge area ， the paper analyses the positioning ， basic pnnoipies ， mnovations and strategies of tourism market . In order to achieve a world - famous tourism product ， it puts forward the concrete marketing strategies ， which can be offered and aceepted by lelevant decision - making departments of the government .

從未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)看，三峽地區(qū)以及沿江產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶在我國(guó)經(jīng)濟(jì)格局中必將占有越來(lái)越重要的戰(zhàn)略地位，加強(qiáng)長(zhǎng)江沿岸地區(qū)的聯(lián)合與協(xié)作，共建長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶，必將有利于帶動(dòng)我國(guó)中西部地區(qū)的發(fā)展與振興，逐步縮小地區(qū)差別，加快形成我國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)新格局，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。為此，中央相繼做出開發(fā)浦東、開發(fā)開放沿江城市、興建三峽工程、重慶升為直轄市、建設(shè)滬蓉高速公路等重大舉措。三峽地區(qū)包括三峽175m 水位庫(kù)區(qū)流域范圍、烏江流域、赤水河流域、神農(nóng)架地區(qū)、宜昌市、恩施州、張家界市、湘西州、銅仁地區(qū)相關(guān)地區(qū)。本文主要從三峽地區(qū)旅游市場(chǎng)的環(huán)境營(yíng)銷優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)、威脅等方面入手，探討三峽地區(qū)的旅游市場(chǎng)營(yíng)銷的目標(biāo)定位，市場(chǎng)營(yíng)銷的基本原則、營(yíng)銷創(chuàng)新以及營(yíng)銷戰(zhàn)略，為把中國(guó)三峽地區(qū)建設(shè)成為世界一流的旅游品牌，提出了具體的營(yíng)銷發(fā)展戰(zhàn)略，為政府及有關(guān)決策部門提供依據(jù)和發(fā)展建議。

一、三峽地區(qū)旅游市場(chǎng)的營(yíng)銷環(huán)境研究

(一) 三峽地區(qū)旅游市場(chǎng)營(yíng)銷環(huán)境的優(yōu)勢(shì)分析

1.宏觀市場(chǎng)環(huán)境的營(yíng)銷優(yōu)勢(shì)

長(zhǎng)江產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶既是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“脊梁”，又是縮小地區(qū)差異、促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的主通道和重要組成部分，對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)具有中樞作用。長(zhǎng)江產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶資金技術(shù)東靠、原料燃料東運(yùn)、管理觀念東學(xué)、重大項(xiàng)目布局西移，形成東靠西移、南北展開、雙向交流、開邊出海的外向型經(jīng)濟(jì)新格局。長(zhǎng)江產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶構(gòu)成我國(guó)連通大江南北、溝通海陸的綜合交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，成為我國(guó)接南濟(jì)北、承東啟西、通江達(dá)海的交通大通道?！?〕

三峽是長(zhǎng)江產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶上的重要節(jié)點(diǎn)和區(qū)域，長(zhǎng)江產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶沿江地區(qū)不僅具有重要的戰(zhàn)略地位，而且還擁有諸多得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)條件。其一，區(qū)位優(yōu)越，交通便捷。它橫貫我國(guó)腹心，將華東、華中、西南三大區(qū)域連成一體，承東啟西，接南濟(jì)北，通江達(dá)海。其二，資源豐富，潛力巨大。首先是具有極其豐沛的淡水資源，其次是擁有儲(chǔ)量大、種類多的礦產(chǎn)資源，此外還有聞名遐爾的眾多旅游資源和豐富的農(nóng)業(yè)生物資源，開發(fā)潛力巨大。其三，工業(yè)發(fā)達(dá)，基礎(chǔ)雄厚。這里歷來(lái)就是我國(guó)最重要的工業(yè)走廊，我國(guó)鋼鐵、電力、汽車、電子、石化等現(xiàn)代工業(yè)的精華大部分匯聚于此。其四，城市密集，市場(chǎng)廣闊。其五，人文繁榮，科技先進(jìn)。長(zhǎng)江流域是中華民族的文化搖籃，社會(huì)開化，人才薈萃，科教事業(yè)發(fā)達(dá)，技術(shù)與管理先進(jìn)。長(zhǎng)江產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶是我國(guó)的資源帶，是能源帶，是產(chǎn)業(yè)帶，是城市帶，約聚集了全國(guó)1/ 2 的財(cái)富，亦是中國(guó)的財(cái)富聚集帶，其開發(fā)條件與發(fā)展?jié)撃車?guó)內(nèi)任何經(jīng)濟(jì)地帶無(wú)法比擬，在國(guó)外也不多見(jiàn)?！?〕

2. 微觀市場(chǎng)環(huán)境的營(yíng)銷優(yōu)勢(shì)

(1) 三峽地區(qū)位于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東部與經(jīng)濟(jì)落后的西部之間的中心地帶。由于三峽地處我國(guó)生產(chǎn)力布局的“東靠西移”的過(guò)渡地區(qū)，“得天獨(dú)厚”的地理位置在生產(chǎn)力布局方面，對(duì)于節(jié)約運(yùn)費(fèi)、方便協(xié)作，提高經(jīng)濟(jì)效益具有一定的空間優(yōu)勢(shì)。

(2) 三峽地區(qū)地處武漢與重慶兩個(gè)特大城市之間，為華中經(jīng)濟(jì)區(qū)和西南經(jīng)濟(jì)區(qū)的“聯(lián)系紐帶”，是我國(guó)東部技術(shù)、資金與西部資源、物產(chǎn)的交匯地和不同消費(fèi)層次市場(chǎng)的交叉區(qū)，在經(jīng)濟(jì)地理和生產(chǎn)布局上具有獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。

(3) 三峽地區(qū)地處我國(guó)正在大力建設(shè)實(shí)施的長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶中心，使之成為支撐我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“脊梁”和沿海地區(qū)進(jìn)一步發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì)帶的有力支撐和依托，以實(shí)現(xiàn)東部、中部、西部地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，這種明顯的經(jīng)濟(jì)梯度和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)差為三峽區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了較多便利。

3.資源市場(chǎng)環(huán)境的營(yíng)銷優(yōu)勢(shì)

(1) 三峽地區(qū)具有自然資源與人文資源的多樣性。

其旅游資源既有自然景觀，又有人文景觀;既有現(xiàn)代化雄偉工程，又有古老城堡，寺院、建筑群; 既有險(xiǎn)灘峻嶺，又有柔水平湖; 既有飛瀑，又有涌泉; 既有大川巨輪，又有石林暗洞;既有宗教名地，又有科研瑰寶;既有浩瀚林海，又有珍稀動(dòng)植物。自然景觀中，三峽、大寧河、香溪河、龍船河等如自然長(zhǎng)幅山水畫卷。人文旅游資源包括悠久的文化古跡，如亭閣、古寨、塔坊、石雕、碑刻、古道等。

(2) 三峽地區(qū)空間分布突出的點(diǎn)軸特征。三峽旅游資源的空間分布基本上以長(zhǎng)江為軸線，兩岸或小流湍急或風(fēng)景佳麗，或雄奇兇險(xiǎn)的峽谷呈串珠狀，自東向西，依次排列，反映古老巴楚文化的人文景點(diǎn)點(diǎn)綴其間，熠熠生輝，呈點(diǎn)狀緊湊地分布于沿江兩岸，并連接小三峽、微巫農(nóng)、神農(nóng)溪、神農(nóng)架原始林區(qū)、張家界國(guó)家森林公園等旅游熱點(diǎn)，構(gòu)成了本區(qū)旅游資源的骨架。

(3) 三峽地區(qū)旅游環(huán)境突出的開發(fā)優(yōu)勢(shì)。從宏觀上看，三峽區(qū)域的旅游資源主要分布于江河兩岸，而這正好是三峽區(qū)域經(jīng)濟(jì)精華所在，特別是長(zhǎng)江兩岸，人口集中，有宜昌、萬(wàn)縣、涪陵、重慶四市和大批縣城、集鎮(zhèn)作依托，是區(qū)內(nèi)水陸交通和旅游設(shè)施較好的地帶，特別是長(zhǎng)江貫穿全境，是我國(guó)東西向交通動(dòng)脈，極有利于吸引東西兩側(cè)我國(guó)人口密集區(qū)的游客到三峽旅游?！?〕

4.文化市場(chǎng)環(huán)境的營(yíng)銷優(yōu)勢(shì)

從內(nèi)涵來(lái)看，三峽地區(qū)以及長(zhǎng)江地域五千年歷史文化的壯麗文明畫卷是長(zhǎng)江流域地區(qū)文化特性和文化集結(jié)的總和與集聚，是時(shí)空交織的多層次、多維度的文化復(fù)合體。它多個(gè)亞系組成，其中歷史文化亞系包括良渚文化、兩漢文化、六朝文化、唐宋文化、明清文化等;地域文化亞系包括巴蜀文化、荊楚文化、湖湘文化、吳越文化等; 特色文化亞系包括民俗文化，周邊文化等?！?〕

從美學(xué)來(lái)看，三峽以及長(zhǎng)江的歷史文化民俗，以淳深宏富、神奇動(dòng)人的造型與審美，表現(xiàn)出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的獨(dú)特三峽民俗文化的神韻，賦予三峽民俗文化一種重要的審美價(jià)值和文化取向。既有陽(yáng)剛之氣的剛健奔放美，又有陰柔之氣的飄逸細(xì)膩美，還有粗拙之氣的古樸純厚美，散發(fā)出濃郁的藝術(shù)芳香，顯示出十分誘人的藝術(shù)魅力?！?〕

從民俗來(lái)看，在歷史長(zhǎng)河中，三峽地區(qū)以及長(zhǎng)江流域的民間版畫極大地豐富了當(dāng)?shù)丶爸苓叺貐^(qū)的民俗文化生活，為民俗研究者留下了寶貴的民俗研究資料，為中國(guó)民俗文化藝術(shù)畫廊流下大量傳世佳作，是珍貴的世界文化遺產(chǎn)?！?〕

(二) 三峽地區(qū)旅游市場(chǎng)營(yíng)銷環(huán)境的劣勢(shì)分析

(1) 三峽地區(qū)，也包括長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)普遍效益不高，其外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展與所處地位不相稱，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)與市場(chǎng)需求脫節(jié)，區(qū)域分工尚缺乏統(tǒng)一部署。(2) 三峽地區(qū)交通建設(shè)普遍滯后、運(yùn)輸能力不足、東西向交通薄弱，長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶沿江東西向陸路交通斷斷續(xù)續(xù)、不連貫，長(zhǎng)江航運(yùn)能力發(fā)揮不足，長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶內(nèi)交通設(shè)施的建設(shè)還存在著一些不協(xié)調(diào)。(3) 長(zhǎng)江之所以未能發(fā)揮其巨潛力，長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶遲遲未能成形，原因來(lái)自多方面，其中沿江交通不暢，沿江物資交流量太小而造成地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展“斷鏈”是關(guān)鍵性原因之一?！?〕

(三) 三峽地區(qū)旅游市場(chǎng)營(yíng)銷環(huán)境的機(jī)遇與威脅

三峽地區(qū)旅游市場(chǎng)環(huán)境的營(yíng)銷機(jī)遇可從以下方面看出: (1) 從宏觀市場(chǎng)機(jī)遇來(lái)講，21 世紀(jì)世界看好亞太地區(qū)，亞太地區(qū)看好中國(guó)，中國(guó)則看好上海、長(zhǎng)江三角洲及長(zhǎng)江沿岸地區(qū); (2) 從中觀市場(chǎng)機(jī)遇來(lái)講，可抓住兩個(gè)契機(jī)，即浦東開發(fā)與三峽工程上馬，推動(dòng)長(zhǎng)江產(chǎn)業(yè)帶的合作與發(fā)展;〔8〕(3) 從微觀市場(chǎng)機(jī)遇來(lái)講，以三峽地區(qū)為重點(diǎn)，將其培育全國(guó)乃至世界的區(qū)域經(jīng)濟(jì)生長(zhǎng)點(diǎn)和發(fā)展軸;第四，從國(guó)家政策機(jī)遇來(lái)講，目前我國(guó)還沒(méi)有哪一條經(jīng)濟(jì)軸帶比得上長(zhǎng)江這一特殊的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和作用，正因如此，中央相繼做出開發(fā)浦東、開發(fā)開放沿江城市、興建三峽工程、重慶升為直轄市等重大舉措。

三峽工程是當(dāng)今世界上最大的水利樞紐工程，其巨大的工程量、物資設(shè)備需求量和資金投入量，必將形成一個(gè)巨大的“三峽大市場(chǎng)”，從而對(duì)長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及中國(guó)乃至世界的旅游市場(chǎng)發(fā)展產(chǎn)生巨大的拉動(dòng)作用，帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。因此，要牢牢把握住三峽工程建設(shè)這一歷史契機(jī)，加緊建設(shè)、完善具有強(qiáng)大吸引力的“中國(guó)三峽旅游大市場(chǎng)”，充分利用三峽工程這一巨大電能優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)長(zhǎng)江產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)旅游帶建設(shè)，以三峽工程建設(shè)為動(dòng)力，推進(jìn)三峽庫(kù)區(qū)以及相關(guān)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

從三峽地區(qū)的旅游市場(chǎng)營(yíng)銷威脅而言，由于世界著名峽谷美國(guó)的科羅拉多大峽谷、美國(guó)的田納西、巴西的伊泰普、埃及的阿斯旺大壩、法國(guó)羅納河、歐洲萊茵河等世界著名的水利工程，不但有其先進(jìn)旅游開發(fā)理念和管理體制，而且已成為全球建設(shè)的典范與楷模，中國(guó)的三峽要想成為世界級(jí)的旅游區(qū)，不但需要學(xué)習(xí)這些案例的成功的管理體制，更重要的是需要?jiǎng)?chuàng)新，建立具有中國(guó)特色的、聞名世界的水利樞紐旅游區(qū)?！?〕

二、三峽地區(qū)旅游市場(chǎng)營(yíng)銷的發(fā)展戰(zhàn)略

(一) 三峽地區(qū)旅游市場(chǎng)營(yíng)銷的目標(biāo)定位

從產(chǎn)品定位而言，旅游精品應(yīng)定位在自然觀光旅游、文物古跡旅游和民俗風(fēng)情旅游;旅游特品應(yīng)定位在生態(tài)旅游、文化旅游、特種旅游，會(huì)展旅游、探險(xiǎn)旅游、修學(xué)旅游和農(nóng)業(yè)旅游;旅游極品應(yīng)定位在三峽大壩、三峽工程、三峽建設(shè)、三峽移民、三峽環(huán)保、三峽生態(tài)、三峽游船、三峽文化、三峽農(nóng)業(yè)和三峽修學(xué)(包括三峽工程科技展、水利樞紐工程博物館、世界著名水利樞紐縮微模型館) 。

從口號(hào)定位來(lái)說(shuō)“， 中國(guó)的三峽、世界的三峽”應(yīng)成為中國(guó)三峽的整體形象口號(hào)，并針對(duì)海內(nèi)外不同的旅游客源市場(chǎng)每年推出不同的旅游促銷口號(hào)，開發(fā)出塑造三峽不同凡響的文化生態(tài)旅游畫卷，樹立鮮明生動(dòng)的三峽旅游總體形象，以吸引海外游客。

從宏觀定位上看，中國(guó)三峽應(yīng)建設(shè)成為全球最具特色的復(fù)合型旅游區(qū)、世界最著名的三峽風(fēng)景區(qū)、中國(guó)最宏大的綜合旅游區(qū)，從區(qū)域布局而言，應(yīng)納入中國(guó)的生產(chǎn)力布局，納入西部大開發(fā)戰(zhàn)略，納入中國(guó)和世界的旅游市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)。

(二) 三峽地區(qū)旅游市場(chǎng)營(yíng)銷的基本原則

綜合性原則。三峽地區(qū)具有獨(dú)特的區(qū)位、資源、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，具備建設(shè)世界旅游區(qū)的綜合條件，三峽旅游區(qū)的開發(fā)必然是多種資源相互匹配、多種目標(biāo)反復(fù)權(quán)衡的綜合開發(fā)過(guò)程。

整體性原則。三峽地區(qū)是干支流、水域與陸地、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)、港口與城市等組成的多要素、多層次的地域空間系統(tǒng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)而組成的整體。

系統(tǒng)性原則。從全國(guó)看，三峽是構(gòu)成我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)巨系統(tǒng)的子系統(tǒng)，是由多要素、多地區(qū)相互關(guān)聯(lián)構(gòu)成的地域空間系統(tǒng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，三峽地區(qū)是開放型的耗散結(jié)構(gòu)系統(tǒng)?！?0〕

科學(xué)性原則。必須制定三峽地區(qū)生態(tài)環(huán)境建設(shè)規(guī)劃、進(jìn)行生態(tài)環(huán)境建設(shè)必須遵循自然、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)規(guī)律，使長(zhǎng)江中上游生態(tài)環(huán)境建設(shè)具有科學(xué)性。

可操作性原則。三峽地區(qū)的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的優(yōu)化控與建設(shè)是一項(xiàng)具體工作，所制定的戰(zhàn)略規(guī)劃和確定的戰(zhàn)略措施應(yīng)具有較強(qiáng)的可操作性，以真正做到規(guī)劃科學(xué)、措施落實(shí)。

可持續(xù)性原則。國(guó)內(nèi)外實(shí)踐表明，三峽地區(qū)的生態(tài)環(huán)境建設(shè)目標(biāo)要立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，具有可持續(xù)性，任何短期行為都會(huì)造成生態(tài)環(huán)境的更大破壞。

公眾性原則。三峽地區(qū)的生態(tài)環(huán)境的建設(shè)需要公眾的廣泛參與，在進(jìn)行三峽地區(qū)生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)優(yōu)化與建設(shè)時(shí)，公眾性原則是一個(gè)必須遵守的原則。

(三) 三峽地區(qū)旅游市場(chǎng)的營(yíng)銷創(chuàng)新

營(yíng)銷創(chuàng)新。三峽地區(qū)營(yíng)銷創(chuàng)新戰(zhàn)略不但包括營(yíng)銷觀念的創(chuàng)新，而且還包括營(yíng)銷區(qū)域的創(chuàng)新、營(yíng)銷產(chǎn)品的創(chuàng)新，其中營(yíng)銷產(chǎn)品的創(chuàng)新，包括生態(tài)旅游、文化旅游、特種旅游、會(huì)展旅游、科考旅游、探險(xiǎn)旅游等產(chǎn)品的營(yíng)銷創(chuàng)新。

形象創(chuàng)新。聯(lián)合提升“中國(guó)三峽”這一整體旅游形象，聯(lián)合打造“中國(guó)三峽”這一著名旅游品牌，聯(lián)合舉辦“中國(guó)長(zhǎng)江國(guó)際旅游節(jié)”這一國(guó)際型旅游節(jié)慶典，聯(lián)合形成“中國(guó)三峽”這一世界級(jí)旅游精品。

模式創(chuàng)新。從營(yíng)銷消費(fèi)模式而言，應(yīng)由低消費(fèi)多游客的數(shù)量型模式向高消費(fèi)低人數(shù)的收益型模式轉(zhuǎn)變;從營(yíng)銷特點(diǎn)而言，應(yīng)突出極品，弘揚(yáng)特品，創(chuàng)造精品;從營(yíng)銷模式而言，用旅游極品打市場(chǎng)，用旅游特品占市場(chǎng)，用旅游精品保市場(chǎng);從促銷模式而言，應(yīng)該極品旅游、特品旅游、精品旅游“三品”共進(jìn)。

(四) 三峽地區(qū)旅游市場(chǎng)營(yíng)銷的發(fā)展戰(zhàn)略

形象營(yíng)銷戰(zhàn)略。應(yīng)該包括對(duì)三峽旅游整體形象重新塑造，大江截流后中國(guó)的三峽魅力依舊，將仍保持三峽旅游產(chǎn)品的永久魅力，待到高峽出平湖時(shí)，還要出現(xiàn)更多雄奇俊秀的名勝風(fēng)景區(qū)，三峽地區(qū)必將成為全國(guó)乃至世界的著名旅游區(qū)。

品牌營(yíng)銷戰(zhàn)略。建設(shè)三峽地區(qū)世界級(jí)和國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，形成三峽獨(dú)特的生態(tài)文化旅游區(qū)，深化三峽旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，包括對(duì)自然和人文景區(qū)的文化開發(fā)，對(duì)三峽精品和極品旅游產(chǎn)品項(xiàng)目的精心開發(fā)。建設(shè)世界一流的國(guó)際游輪專用碼頭，構(gòu)建世界超一流、具有中國(guó)特色的豪華型超級(jí)游船( 五星級(jí)或超五星級(jí)) 。

網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷戰(zhàn)略。三峽地區(qū)必須做到信息共享、客源互流，加強(qiáng)同國(guó)際和國(guó)內(nèi)著名旅游區(qū)以及周邊旅游區(qū)的融合與流通，與世界以及全國(guó)旅游熱點(diǎn)和景區(qū)之間形成旅游客源的雙向和旅游市場(chǎng)的多向流通網(wǎng)絡(luò)。整合營(yíng)銷戰(zhàn)略。打破三峽地區(qū)以及長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶的條塊分割，充分發(fā)揮三峽地區(qū)的區(qū)域旅游協(xié)作組織作用，建立權(quán)威性的統(tǒng)一旅游管理機(jī)構(gòu)，建立起統(tǒng)一的、真正的三峽地區(qū)的旅游城市群大市場(chǎng)體系。連鎖營(yíng)銷戰(zhàn)略。應(yīng)依托上海建設(shè)浦東，依托重慶建設(shè)三峽，依托“二次西進(jìn)”強(qiáng)化三峽，帶動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)帶，構(gòu)建中國(guó)和世界一流的三峽旅游產(chǎn)品及旅游區(qū)。

環(huán)境營(yíng)銷戰(zhàn)略。把發(fā)展三峽地區(qū)的旅游業(yè)同三峽庫(kù)區(qū)的移民安置和扶貧攻堅(jiān)相結(jié)合，加大對(duì)區(qū)域內(nèi)國(guó)際性旅游碼頭、旅游專線道路、旅游景點(diǎn)區(qū)的建設(shè)投入，改善區(qū)域內(nèi)的旅游市場(chǎng)發(fā)展環(huán)境。

效應(yīng)營(yíng)銷戰(zhàn)略。通過(guò)三峽地區(qū)企業(yè)集團(tuán)的聯(lián)合兼并和優(yōu)化重組， 推動(dòng)長(zhǎng)江產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶以及三峽地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展， 形成三峽地區(qū)在中國(guó)和世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和旅游市場(chǎng)的名牌效應(yīng)、擴(kuò)張效應(yīng)、集聚效應(yīng)、調(diào)節(jié)效應(yīng)、帶動(dòng)效應(yīng)、形象效應(yīng)和管理效應(yīng)。

規(guī)范營(yíng)銷戰(zhàn)略。一是建立三峽地區(qū)國(guó)內(nèi)游船按照旅游運(yùn)行規(guī)律航行的機(jī)制和規(guī)范，避免價(jià)格、航行線路、?？奎c(diǎn)上存在著許多與旅游業(yè)的運(yùn)行規(guī)律不相符的問(wèn)題;二是建立游船價(jià)格的規(guī)范體系，制定游船保護(hù)價(jià)，防止競(jìng)相削價(jià)的惡性競(jìng)爭(zhēng)行為;三是制定旅行社報(bào)價(jià)與接待游船標(biāo)準(zhǔn)相統(tǒng)一的規(guī)范，防止旅行社“吃差價(jià)”的現(xiàn)象，維護(hù)游客的利益;四是制定國(guó)內(nèi)游船航行時(shí)間、線路、停靠點(diǎn)的運(yùn)行規(guī)范，克服游船在上述問(wèn)題上的隨意性;五是加強(qiáng)國(guó)內(nèi)游船的安全營(yíng)運(yùn)管理，強(qiáng)化安全監(jiān)管力度，尤其是要加大對(duì)私營(yíng)國(guó)內(nèi)游船的監(jiān)管力度。

生態(tài)營(yíng)銷戰(zhàn)略。采取一系列保護(hù)三峽地區(qū)的旅游市場(chǎng)環(huán)境，保證經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略舉措，如教育與法制結(jié)合，提高三峽地區(qū)全民環(huán)保意識(shí)，增加環(huán)保投入，改善環(huán)保設(shè)施，建立起高效世界級(jí)的三峽生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游區(qū)。

參考文獻(xiàn)

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篇4

宜昌康小

指導(dǎo)老師 劉崇

周末，我和家人到三峽人家游玩。一到那里，映入眼簾的是一片郁郁蔥蔥的綠色，長(zhǎng)江順流而下，猶如一條綠絲帶，上面的船就像點(diǎn)綴的一朵朵花兒。

首先，我們來(lái)到溪邊人家，那里有一條清澈的小溪——龍進(jìn)溪。順著小溪往里走，清脆的笛聲和動(dòng)聽(tīng)的山歌傳入了我的耳朵，小溪兩旁嫩綠的竹子高大挺拔。不知不覺(jué)來(lái)到猴山，一只只猴子神態(tài)各異，身手敏捷。有的在樹上竄上跳下，有的倒吊著蕩秋千...我情不自禁地贊嘆道："太牛了！”我抓起一塊蘋果往前一扔，十幾只猴子飛快地竄過(guò)來(lái)?yè)寠Z，搶來(lái)?yè)屓?，最后，蘋果落到了猴王那里，猴王又高又大，誰(shuí)都不是它的對(duì)手?？吹剿鼈円粋€(gè)個(gè)活潑機(jī)靈的樣子，可真逗人喜愛(ài)?。?/p>

篇5

話說(shuō)長(zhǎng)江源自青藏高原，千里迢迢流至東海，一路從容廣闊，直至三峽才盡顯其萬(wàn)馬奔騰之如虹氣勢(shì)，游客朋友們，現(xiàn)在我們就是在巴東三峽的起點(diǎn)——白帝城。

說(shuō)起白帝城，我想諸位并不陌生，首先是詩(shī)仙太白的《早發(fā)白帝城》：朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。再者是劉備白帝城托孤：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。一首首膾炙人口的詩(shī)篇，一句句家喻戶曉的格言，為我們講述著白帝城在歷史上的重要地位，從東漢末年的金戈鐵馬到盛唐時(shí)期的琴棋書畫，白帝城記錄著歷史的傷痕與光澤，為我們展現(xiàn)了悠悠五千年的中華民族。

游客朋友們，過(guò)了白帝城，我們現(xiàn)在就算正式進(jìn)入三峽了，酈道元在三峽中講：或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，期間千二百里，雖乘奔東風(fēng)，不以疾也。滾滾長(zhǎng)江，從唐古拉山脈滔滔而來(lái)，一路無(wú)拘無(wú)束，至瞿塘峽，忽然兩岸連山，長(zhǎng)江便從群山之山劈開一條峽谷，一時(shí)湍流直下，氣勢(shì)如虹，李白寫道：兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。正與酈道元的雖乘奔御風(fēng)，不以疾也，想照應(yīng)，充分表現(xiàn)了長(zhǎng)江在三峽中水流迅速的特點(diǎn)。如今我們坐在游輪上，難以感受到那種沿訴阻絕的意境，但大家看水流拍在船上的浪花，絕非是小江小河中常有的。

現(xiàn)在我們經(jīng)過(guò)的是大壩的五級(jí)排水系統(tǒng)，這宏偉的機(jī)械，充分展現(xiàn)著水電站的博大氣勢(shì)，是我們?nèi)A夏民族智慧的結(jié)晶。

朋友們，到了江陵，我們的三峽之旅就要告一段落了，在這次旅行中，我們既看到了自然的魅力，又欣賞到人類的智慧，希望大家不要忘記這里，牢牢記住一句話——我住在中國(guó)，我的家鄉(xiāng)有三峽。

篇6

在我身后的是“三峽風(fēng)情園”，它是由松鳴谷、馬場(chǎng)、水族館……組成的，由于時(shí)間緊迫，我們就只參觀松鳴谷。

松鳴谷現(xiàn)有鳥類100多種，比如有鴿子、云雀、孔雀……不計(jì)其數(shù)，那邊孔雀開屏了！我們?nèi)タ纯窗桑?/p>

今天是“五一”黃金周，三峽旅行社為你們推出了鸚鵡表演，有算術(shù)、打水、騎車……十分有趣，我們?nèi)タ纯?。表演看完了，我?guī)銈內(nèi)€(gè)神秘的地方，那就是—大壩，大壩建在三斗坪中堡島，長(zhǎng)達(dá)2309米，高達(dá)18米以上，猶如一座橫跨長(zhǎng)江的水上長(zhǎng)城。

三峽工程是世界最大的水利樞紐工程，已被列為全球超級(jí)工程之一，它是上個(gè)具有防洪、發(fā)電、蓄水，生態(tài)、航行等多開發(fā)目標(biāo)型的水利水電工程。

你們還記得的詩(shī)句嗎？

截?cái)辔咨斤L(fēng)雨，

高峽出平湖。

神女若無(wú)恙，

篇7

金秋十月，站在秋之楓林，輕捻那把你送的油紙傘，傘面是你為我精心挑選的荷塘月色圖案，精致而淡雅，偶落的紅葉輕點(diǎn)傘面，任思緒蔓延，想起那曾經(jīng)的點(diǎn)滴，嘆時(shí)光之匆匆，明明記憶是那么的近，那么的深刻，伸出手來(lái)卻又抓不到丁點(diǎn)的痕跡 , 風(fēng)兒又起，落了一地的美好，卻吹不散那點(diǎn)點(diǎn)的思緒，周圍的落葉隨風(fēng)起舞紛飛，像極了你的細(xì)語(yǔ)叮嚀，害怕時(shí)間沖淡了我的記憶，讓我想不起那個(gè)實(shí)實(shí)在在的夢(mèng)境，此刻我要將記錄下來(lái)，寫出那記憶深處最美的戀情。

回憶，是一種溫潤(rùn)的味道，無(wú)法釋懷，更無(wú)法追尋。我把思念寫在風(fēng)里云里，任淚水打濕我的句行，眸中是一波波的柔情輕漾，在你我老去的章節(jié)里行走，我情愿終生眠在回憶的天堂里，用微笑，為你收藏秋天的書卷，擱筆落字，素心微瀾，試圖在秋的記憶里，找尋你，找尋那一條與你相逢的悠悠路徑。

你可記得那個(gè)秋天，我著藕花色的紗衫，輕輕漫步林間，紅楓煙雨，點(diǎn)點(diǎn)皴染我那骨子里的柔弱，花傘旋轉(zhuǎn)，傘下的世界，是我獨(dú)思的狹小空間，我感嘆前途的渺茫，希冀燦爛明天，竟讓那濕潤(rùn)的空氣里滲透了憂傷，在我躲避腳下積水，不小心踩到堆積葉片將滑倒的一瞬間，是你用堅(jiān)實(shí)的臂膀讓我免于那尷尬的局面，似在冥冥中，在我心底種下一束思念，注定你是我今生遇見(jiàn)的緣。

時(shí)光停駐，秋葉靜美，攜一簾幽幽的夢(mèng)寐翩躚，周圍的一切因你變得陽(yáng)光，就在那個(gè)最美的秋天，我把最最艷紅的那一片楓葉收藏于信箋，見(jiàn)證我們無(wú)悔的愛(ài)念，你素衣黑發(fā)，瀟灑如天際的白云，漫天飛舞的楓蝶在你身旁翩然，你雖未表白，但是我從你的眼神讀懂了你的那份執(zhí)著，就是那一季的深秋楓林葉間，妖嬈了我們的青蔥歲月，芬芳了素指流年，秋雨霏霏里，你體貼的輕語(yǔ)呢喃，融化了我冰封的心結(jié)，你說(shuō)，你是清空漂浮的那片云，終將會(huì)給我支撐一片蔚藍(lán)的天，只愿老天能夠聽(tīng)見(jiàn)你我的祈愿，讓我們相依相伴每個(gè)華麗的秋天，也就在那唯美的秋天，一個(gè)初吻便勾勒出一幅美麗清雅的水墨畫卷，讓憶美如煙、、、、、、

篇8

早上，陽(yáng)光普照，兩岸環(huán)山，那山上的樹林都成了一個(gè)個(gè)綠衣使者，迷人的陽(yáng)光灑向它們，令他們顯得更加蔥綠，船漿激起的浪花，拍打著兩岸的山，發(fā)出“叭嗒叭嗒”的聲音，山中的小鳥也嘰嘰喳喳的叫個(gè)不停，好像小提琴上拉奏的奏鳴曲。濤聲與鳥鳴摻雜在一起，那樣和諧，那樣富有節(jié)奏感，好像在為這峽谷譜寫一區(qū)雄渾而優(yōu)雅的旋律。俗話說(shuō)：“這里峽中有峽，大峽套小峽，灘中有灘，大灘含小灘，灘多流急，比險(xiǎn)著稱。”舉世矚目的三峽大壩便也座落在了西陵峽。

第二部巫峽

轉(zhuǎn)眼間，巫峽悄悄邁進(jìn)了我的視野。秀麗的山峰綠葉成蔭，清清的河水也顯得靜幽。兩岸山石突兀，形態(tài)萬(wàn)千。那千古縱橫的古棧道，也有許多人在那里行走，還向著我們高喊著些什么。雖然我聽(tīng)不清他們到底說(shuō)了些什么，但從他們的表情中我看到了興奮與喜悅，我也情不自禁地喊出了自己快樂(lè)的心情，我想此時(shí)此刻我們都產(chǎn)生了共鳴吧！回聲在剎那間響徹山間，喜悅的共鳴在山谷間蕩漾------

不久神女峰到了，它聳立于長(zhǎng)江北岸那些巍峨的群山中，高聳入云，真像一位少女亭亭玉立。聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)這石頭最早迎來(lái)朝陽(yáng)，也是最晚送走夕陽(yáng)，因此又叫望霞峰。真是有意思，原來(lái)這里的山不僅形狀奇特，連名字的來(lái)歷如此神奇??！

時(shí)間很快過(guò)去了，就像這江水流逝一般。我又來(lái)到了小三峽，水是綠色的，就連水里的石子似乎也是綠色的。小三峽是由龍門峽、巴霧峽、滴翠峽組成。在這里我真切地體會(huì)到李白在《早發(fā)白帝城》中“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的詩(shī)境。那些可愛(ài)的猴子活潑好動(dòng)，神態(tài)各不相同，時(shí)而東張西望，時(shí)而又抓耳撓腮，時(shí)而又蹦上竄下，真是猴性頑劣呢！甚至還不住對(duì)我們招手，活潑的叫聲似乎在說(shuō)：“歡迎你們。”

第三部瞿塘峽

又是一個(gè)明媚的早晨，陽(yáng)光已光顧了我的被窩，我被太陽(yáng)公公親切的笑容喚醒。睜開雙眼，光芒照著眾山，我們不知不覺(jué)中進(jìn)入了瞿塘峽。放眼望去，兩山間的距離越來(lái)越窄，上懸下峭，從白帝城向下俯視，看見(jiàn)瞿塘峽的入峽處兩岸絕壁相對(duì)，就像雄偉的大門仰望峰巒，好像高不見(jiàn)底，真不愧被冠有“夔門天下雄”之稱！

我深吸了一口氣，真想把三峽清新的氣息全吸入我的鼻腔，滲入到我的心里去。

篇9

長(zhǎng)江三峽完整導(dǎo)游詞一

長(zhǎng)江三峽全長(zhǎng)193公里，自東向西分別由西陵峽、巫峽和瞿塘峽組成，它們都有自己的特色。那么哪位游客朋友能告訴我，他們的特色是什么呢？對(duì)了，這位朋友回答的非常正確，用一個(gè)字概括就是西陵峽險(xiǎn)，巫峽秀，而瞿塘峽則雄。我們今天將從西陵峽出發(fā)，逆流而上，依次過(guò)三峽大壩、巫峽，最后到達(dá)瞿塘峽。說(shuō)了這么多，大家一定迫不及待了吧，下面，就請(qǐng)大家隨我一起去參觀游覽吧。

我們現(xiàn)在所在的地方是著名的西陵峽口風(fēng)景區(qū)。它現(xiàn)在可是湖北為數(shù)不多的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。有游客朋友說(shuō)了，怎么沒(méi)感到西陵峽險(xiǎn)呢？那是因?yàn)楦鹬迚巍⑷龒{大壩的相繼建成和蓄水，西陵峽中的險(xiǎn)便消失不見(jiàn)了，眼前所能見(jiàn)到的是高峽出平湖的景象。

接下來(lái)，我們就要去三峽大壩參觀。它是當(dāng)今世界上最大的水利樞紐工程，建成后有效地?cái)r蓄了長(zhǎng)江上游的洪水，使荊江河段的防洪標(biāo)準(zhǔn)由十年一遇提高到百年一遇。同時(shí)，它全年累計(jì)發(fā)電量達(dá)千億，穩(wěn)居世界第一，就咱們說(shuō)話這會(huì)的功夫，又為國(guó)家創(chuàng)造了億萬(wàn)財(cái)富。

下面，我們一起去過(guò)三峽大壩的五級(jí)船閘。今天天氣好，只需要一個(gè)多小時(shí)就能通過(guò)，趕上刮風(fēng)下雨，說(shuō)不定要耽誤大半天呢。眼前的五級(jí)船閘在18座大山之間，是世界上最大的閘門，就像兩個(gè)超大的籃球場(chǎng)。五級(jí)船閘落差113米，大家可不要恐高哦。

好了，現(xiàn)在船已行至巫峽。它是三個(gè)峽谷中最完整的一個(gè)峽谷，巫峽中景色最秀麗，神話傳說(shuō)最多的就是十二峰，十二峰中最有名的是神女峰。大家看，遠(yuǎn)處峰頂上有一個(gè)石柱，像不像一位亭亭玉立的少女呢？這里面還有一個(gè)故事呢。相傳她是西王母的小女兒瑤姬所化，用我們現(xiàn)在流行的一個(gè)詞來(lái)形容，是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的白富美。有一年的八月十五，她和十一個(gè)姐妹偷偷下凡，來(lái)到巫山，看見(jiàn)十二條惡龍興風(fēng)作浪，正在治水的大禹也被洪水圍困其間。瑤姬敬佩大禹，決定助他治水。大禹按照瑤姬所贈(zèng)的天書，疏通了峽道，解除了水患。而瑤姬和姐妹們卻化作十二座山峰，鎮(zhèn)壓了惡龍，永遠(yuǎn)地守護(hù)著這里。

最后，我們一起來(lái)到了瞿塘峽。瞿塘峽峽長(zhǎng)雖然只有8公里，是三峽中最短的峽谷，卻是最雄奇險(xiǎn)峻的峽谷。大家有沒(méi)發(fā)現(xiàn)，浩浩蕩蕩的長(zhǎng)江到這里突然變窄了，最窄處不到10米，兩岸懸崖峭壁如同被刀劈開了一樣，這便是三峽西大門——夔門關(guān)了。這個(gè)夔門身價(jià)百倍，是世界上最值錢的門了。為什么這么說(shuō)呢？請(qǐng)大家拿出十元的人民幣，仔細(xì)看看吧。大家看出來(lái)了嗎？這人民幣背后的風(fēng)景就是這個(gè)夔門。我們?cè)谶@里自由活動(dòng)二十分鐘，請(qǐng)大家抓緊時(shí)間拍照留念，將這里的滾滾財(cái)源帶回家去。

長(zhǎng)江三峽完整導(dǎo)游詞二

游客朋友們，大家好!我是你們的導(dǎo)游——吳司。我將帶大家去游覽美麗的長(zhǎng)江三峽，請(qǐng)跟我來(lái)吧!

朋友們，這里是巫峽。巫峽航道曲折幽深，云作衫，雨作裙，輕紗飄忽，把那秀美的山巒掩映在朦朧的幻影中，引動(dòng)著人們浮想聯(lián)翩。峽中兩岸青山連綿，群峰如屏，江流曲折，幽深秀麗，宛如一條天然畫廊。峽兩岸為巫山十二峰，在十二峰中以神女峰最為俏麗，也最有名。傳說(shuō)，瑤池宮里住著西王母第二十三個(gè)女兒，名叫瑤姬，她聰慧美

麗，心地善良，活潑開朗，耐不住宮中寂寞的生活。八月十五這一天，她邀請(qǐng)了十一姐妹，騰云駕霧，遨游四周。當(dāng)她們來(lái)到巫山時(shí)，被這里的美景迷住了，十二仙女早就厭倦了宮中寂寞的生活。久而久之，她們便化成十二座奇秀絕美的山峰，聳立在巫峽兩岸。這就是神女峰的傳說(shuō)。游客朋友們，我們將游覽下一個(gè)景點(diǎn)—西陵峽。

朋友們，這里就是西陵峽，它得名于三峽明珠——宜昌市南津關(guān)口的西陵山。它是三峽中最長(zhǎng)的一個(gè)峽。它全長(zhǎng)一百余公里。峽谷內(nèi)，灘多流急，以"險(xiǎn)"出名，以"奇"著稱，"奇"、"險(xiǎn)"化為西陵峽的壯美。整個(gè)峽區(qū)都是高山、峽谷、險(xiǎn)灘、暗礁。峽中有峽，灘中有灘。大家玩得很開心吧!我們將游覽最后一個(gè)景點(diǎn)——瞿塘峽。

篇10

2、朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。出自李白的《早發(fā)白帝城》，意思是：清晨，朝霞滿天，我就要踏上歸程。從江上往高處看，可以看見(jiàn)白帝城彩云繚繞，如在云間，景色絢麗！千里之遙的江陵，一天之間就已經(jīng)到達(dá)。

3、即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。出自唐代杜甫的《聞官軍收河南河北》，意思是：我的心魂早已高飛，就從巴峽穿過(guò)巫峽，再到襄陽(yáng)直奔洛陽(yáng)。

4、五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。出自唐代杜甫的《閣夜》，意思是：天未明時(shí)，當(dāng)?shù)氐鸟v軍已開始活動(dòng)起來(lái)，號(hào)角聲起伏悲壯； 倒映在三峽水中的星影搖曳不定。?