導語：如何才能寫好一篇文物保護先進事跡，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、普查的意義

文物是國家不可再生的文化資源。文物普查是國情國力調(diào)查的重要組成部分，是確保國家歷史文化遺產(chǎn)安全的重要措施，是我國文化遺產(chǎn)保護的重要基礎(chǔ)工作。開展文物普查是為了全面掌握不可移動文物的數(shù)量、分布、特征、保存現(xiàn)狀、環(huán)境狀況等基本情況，為準確判斷文物保護形式、科學制定文物保護政策和規(guī)劃提供依據(jù)。開展普查有利于合理、準確劃定文物保護管理整體水平；有利于發(fā)掘、整合文物資源，充分發(fā)揮文物在建設(shè)社會主義先進文化，促進經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展中的重要作用；有利于培養(yǎng)鍛煉文物保護隊伍，增強全民文化遺產(chǎn)保護意識。

二、普查的工作目標

通過文物普查，全面掌握我縣現(xiàn)存不可移動文物的數(shù)量和分布情況，文物的本體特征、基本數(shù)據(jù)及其保存情況，文物周邊自然的和人文的環(huán)境情況；總體評價我縣不可移動文物現(xiàn)有的生存狀態(tài)及其發(fā)展趨勢，為構(gòu)建科學有效的文化遺產(chǎn)保護體系提供依據(jù)；提高文博系統(tǒng)工作人員的科學知識、專業(yè)技能和管理水平，為進一步建立具有現(xiàn)代化科學素養(yǎng)的專業(yè)隊伍創(chuàng)造條件；開展文物普查有利于合理、準確劃定文物保護范圍，完善文物管理檔案，提高文物保護管理整體水平；有利于培養(yǎng)一支優(yōu)秀的骨干隊伍，增強全民文化遺產(chǎn)保護意識；有利于充分發(fā)揮文物在建設(shè)社會主義先進文化，促進經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

三、普查范圍和內(nèi)容

此次普查的范圍是我縣21個鄉(xiāng)鎮(zhèn)地上、地下、水下的不可移動文物。普查的內(nèi)容以調(diào)查、登錄新發(fā)現(xiàn)的不可移動文物為重點，摸清我縣地上、地下的古文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、巖崖(壁)畫、近現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑等不可移動文物的分布數(shù)量和保存情況。同時對已登記的不可移動文物進行復查。要了解不可移動文物本體及環(huán)境的基本情況，尤其是量化指標、保存狀況和環(huán)境現(xiàn)狀及其變化情況。

四、普查的組織和實施

為圓滿完成此次文物普查工作任務(wù)。我縣決定成立“*縣第三次文物普查領(lǐng)導小組”以加強文物普查工作，負責此次普查工作的組織和領(lǐng)導，協(xié)調(diào)解決重大問題。領(lǐng)導小組辦公室設(shè)在*縣文化體育管理局，負責普查工作的日常組織和具體協(xié)調(diào)。由于此次文物普查涉及部門面廣，時間緊、任務(wù)重，因此要求各有關(guān)部門和鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）要各司其職、各負其責、通力協(xié)作、密切配合，共同做好第三次文物普查。

五、普查時間和具體工作安排

第三次文物普查從*年4月開始，到2011年12月結(jié)束，分為三個階段進行。

普查標準時間點為*年9月30日。

第一階段（*年4月－9月）。主要任務(wù)是確定技術(shù)標準和規(guī)范，開展培訓、試點工作。本階段主要工作是進行前期準備，制定普查計劃、方案，組織專門的普查人員培訓，并開始在一些條件允許的鄉(xiāng)鎮(zhèn)開始試點工作。

第二階段（*年10月－2009年12月）。主要任務(wù)是以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為基本單位，實地開展文物調(diào)查。具體安排如下：

1．*年10月至12月，在嚴道鎮(zhèn)展開實地調(diào)查，摸索經(jīng)驗，總結(jié)問題。

2．*年1月至4月，資料整理階段，查找前一階段普查工作中存在的問題。針對出現(xiàn)的問題及時進行整改，推動普查工作進一步完善。

3.*年4月至8月，在嚴道鎮(zhèn)、六合鄉(xiāng)、烈太鄉(xiāng)、民建鄉(xiāng)、烈士鄉(xiāng)、滎河鄉(xiāng)展開實地調(diào)查。

4.*年8月至9月，資料整理階段。此階段進行前期普查工作的工作總結(jié)，進一步分析工作開展以來所取得的得失，總結(jié)經(jīng)驗，查漏補缺；同時進行人員休整，對普查工作所需的材料、設(shè)備、人員等進行補充。

5.*年10月至12月，在大田壩鄉(xiāng)、新添鄉(xiāng)、寶峰鄉(xiāng)、天鳳鄉(xiāng)、新建鄉(xiāng)展開實地調(diào)查。

6.2009年1月至4月，資料整理階段。進行前一階段的總結(jié)，分析得失，普查人員進行休整，儲備物質(zhì)，為下一步的工作作好準備。

7.2009年4月至8月，在花灘鎮(zhèn)、三合鄉(xiāng)、泗坪鄉(xiāng)、新廟鄉(xiāng)、五憲鄉(xiāng)展開實地調(diào)查。

8.2009年8月至9月，資料整理階段。對前一階段的總結(jié)，分析得失，人員進行休整，儲備物質(zhì)，為最后的普查工作的順利完成打下牢固的基礎(chǔ)。

9.2009年10月至12月，在安靖鄉(xiāng)、附城鄉(xiāng)、煙竹鄉(xiāng)、青龍鄉(xiāng)、龍蒼溝鄉(xiāng)展開實地調(diào)查。

第三階段（2010年1月－2011年12月）。主要任務(wù)是進行調(diào)查資料的整理、匯總、數(shù)據(jù)庫建設(shè)和公布普查結(jié)果。

六、普查經(jīng)費

普查所需經(jīng)費由縣級財政負擔，并列入相應(yīng)年度的財政預算。經(jīng)費預算包括辦公室工作經(jīng)費、培訓經(jīng)費、部分設(shè)備購置費、田野調(diào)查及普查報告出版補助費等。

七、普查數(shù)據(jù)和資料管理

普查組在田野實地調(diào)查中，應(yīng)根據(jù)有關(guān)規(guī)范和標準，對不可移動文物進行認真調(diào)查，如實地準確填寫《第三次全國文物普查不可移動文物登記表》、《第三次全國文物普查消失文物登記表》的各項內(nèi)容，確?；A(chǔ)數(shù)據(jù)的完整性、真實性和科學性。文物部門對文物普查數(shù)據(jù)、資料、電子檔案實行備份管理，確保安全。

八、普查的宣傳

我縣普查宣傳將積極利用電視媒體、平面媒體、網(wǎng)絡(luò)，戶外宣傳牌和廣告牌等各類媒體和載體進行宣傳工作。第一階段，重點宣傳開展文物普查的目標和意義，范圍對象、內(nèi)容和方法，普查程序等。第二階段，集中宣傳與文物普查有關(guān)的法律法規(guī)，普查工作進展，普查工作先進事跡等。第三階段，追蹤宣傳文物普查數(shù)據(jù)處理進展情況，普查基礎(chǔ)成果，宣傳《不可移動文物名錄》和全國不可移動文物數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)，報道文物事業(yè)在構(gòu)建和諧社會、推動經(jīng)濟社會發(fā)展方面起到的作用。

篇2

校園文化對區(qū)域文化的發(fā)展具有巨大的創(chuàng)造力和凝聚力，校園文化通過不斷地整合提煉，已經(jīng)成為區(qū)域文化發(fā)展的重要動力?？巳R德•克拉克洪，美國人類學家曾經(jīng)對文化作出過定義。他指出文化是存在于各種外顯的和內(nèi)蘊的模式當中，借助符號的運用得以學習與傳播，并構(gòu)成人類群體的特殊成就。其中這些成就包括他們制造物品的具體式樣，具體樣式由傳統(tǒng)思想觀念和價值組成的文化基本核心，最重要的是價值?！睔J州學院作為廣西北部灣沿海唯一一所獨立本科院校，置身于廣西北部灣深厚的歷史人文底蘊中，對于植根于區(qū)域文化之中的校園文化來說應(yīng)該提煉和汲取區(qū)域文化的精華，如典型的海洋文化將為校園文化的發(fā)展，對構(gòu)建校園特色文化提供了必要的養(yǎng)料;欽州學院校園文化的建構(gòu)中始終滲透著區(qū)域文化意識，在其建立、發(fā)展校園文化的過程中必然受到地域文化的熏陶跟影響，校園文化在傳承和創(chuàng)新區(qū)域文化的同時，也不斷豐富了自身的文化內(nèi)涵，提升了自身的文化底蘊。校園文化的形成和構(gòu)建從區(qū)域文化的傳統(tǒng)文化成份中不斷提取養(yǎng)分，相互間不斷地滲透與交流，從而形成大學獨特的校園文化。欽州學院應(yīng)利用自身特有的資源優(yōu)勢，形成了許多獨特的校園文化品牌，如濱海旅游文化、泥興陶文化等，為大學文化發(fā)展提供新的發(fā)展動力，體現(xiàn)獨特的具有區(qū)域文化特色的校園精神文化。

二、區(qū)域文化資源構(gòu)建校園精神文化的現(xiàn)狀

大學置身一個地方的區(qū)域文化中，必然會受到區(qū)域文化的熏陶和感染。區(qū)域文化將會影響整個學校師生的價值觀、世界觀、人生觀，甚至學校辦學特色的各個方面。因此，校園文化的建設(shè)受到了高校的高度重視，特別是一些地方性的高校在構(gòu)建獨特校園文化方面進行了不斷創(chuàng)新與發(fā)展。如西安科技大學坐落在文化古都西安。雁塔校區(qū)毗鄰大雁塔、唐曲江文化遺址，新校區(qū)坐落在秦始皇兵馬俑博物館和具有深厚秦唐文化底蘊的西安市臨潼區(qū)，位于新開發(fā)的以秦唐文化為主打的國家旅游規(guī)劃區(qū)的重要位置，在校園文化建設(shè)中弘揚秦唐文化、在社會實踐中感知秦唐文化，形成具有深厚底蘊秦唐文化的校園文化;曲阜師范學院在校園物質(zhì)文化建設(shè)中，利用區(qū)域文化素材，興建了孔子文化廣場，建立了孔子雕塑及儒家經(jīng)典石刻等，同時，注重發(fā)揮儒學研究的優(yōu)勢，將儒學文化的精華滲透到教育教學全過程，廣泛開設(shè)《論語》等傳統(tǒng)文化公選課，以傳統(tǒng)經(jīng)典滋養(yǎng)學生的心靈，培養(yǎng)出了優(yōu)良學風，營造了良好的文化氛圍，引導學生追求真知、不斷超越;湖南科技學院以“西山”文化為主線，注重對“西山”文化的培養(yǎng)，堅持用“西山”文化培育學生獨特的思想特征和優(yōu)良的心理特征，鑄就了“西山”校園文化特色;廣州大學在2007年發(fā)表的《廣州大學文化宣言》中寫到:我們的大學文化應(yīng)該是區(qū)域的，她擁有嶺南文化的傳統(tǒng)，傳承了廣府文化的基因;有敢為人先的勇氣，改革開放的精神，人文關(guān)懷的意識，面向世界的胸襟，豁達包容的氣度和求實創(chuàng)新的智慧，發(fā)揚光大嶺南文化的精髓;上海市金山區(qū)的各中小學將本土文化與學校文化相融合，整合金山地區(qū)的區(qū)域文化資源，開設(shè)了民族特色技藝的課程并且建立與之相適應(yīng)的體現(xiàn)穩(wěn)定性、整體性的制度，繼承金山民族文化技藝，形成一套正常發(fā)展學校民族特色技藝教育的制度及管理模式。欽州學院坐落在廣西欽州市，作為廣西沿海地區(qū)唯一的公立普通本科高等學校，應(yīng)充分利用區(qū)域文化資源，注重研究的聯(lián)系，將學校文化與區(qū)域文化進行整合，構(gòu)建出穩(wěn)定和諧、容易深入師生的心靈的具有區(qū)域文化特色的校園文化，進一步提高學校的競爭力，同時可以進一步促進區(qū)域文化的發(fā)展。欽州市位于廣西北部灣經(jīng)濟區(qū)的地理中心位置，地處南海之濱，背靠大西南，面向東南亞，是中國大西南最便捷的出海通道，是廣西連接東南亞的重要樞紐。欽州得名已有一千四百多年，我國近代史上民族英雄劉永福、馮子材的故鄉(xiāng)，是漢唐海上絲綢之路的始發(fā)港之一，是“中國四大名陶”之一的欽州坭興陶之鄉(xiāng)，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊。重視分析欽州學院所處區(qū)域文化的特性，挖掘區(qū)域文化資源優(yōu)勢，并依托區(qū)域文化特色構(gòu)建具有個性化的大學文化成為了欽州學院特色校園文化建設(shè)的主要途徑之一。

三、欽州學院校園文化建設(shè)中體現(xiàn)區(qū)域特色的路徑

構(gòu)建具有區(qū)域文化特色的校園文化，欽州學院應(yīng)該在挖掘區(qū)域文化的精神內(nèi)涵，充分利用區(qū)域文化的資源，從特色化發(fā)展的角度切入，搭建有效地交流平臺，結(jié)合學校發(fā)展的特點找準兩者契合的對接點，使校園文化在繼承自身優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上形成獨特的具有區(qū)域特色的校園精神文化。

(一)區(qū)域文化特色要體現(xiàn)在精神文化建設(shè)中

校園精神文化主要體現(xiàn)在辦學理念、校訓、校風、教風、學風等方面，是高校校園文化建設(shè)的靈魂，也是校園文化的最高表現(xiàn)。欽州學院在培育大學精神文化時，深入研究區(qū)域文化，大力挖掘區(qū)域文化精髓，凝練具有區(qū)域文化特色欽州學院新時期的大學精神“海涵春育，鵬舉南天”和學校校訓“博觀內(nèi)省，達道知行”，并在倡導過程中的對全校老師和學生加以熏陶，并通過歷代師生的傳承，逐漸形成為師生的共同理想和價值追求。欽州學院在自身發(fā)展過程中，秉承“辦學以教師為本，教學以學生為本”的辦學理念，本著“塑造形象、發(fā)展內(nèi)涵、打造特色、辦出質(zhì)量”的治校理念出發(fā)，通過各種途徑加強校園的規(guī)章制度的執(zhí)行，嚴格遵循著校訓精神。

(二)區(qū)域文化特色要體現(xiàn)在物質(zhì)文化建設(shè)中

蘇霍姆林斯基所說的:“要努力使學校的墻壁也說話?！睔J州學院在物質(zhì)文化建設(shè)中，要充分利用區(qū)域文化中的歷史資源和人文景觀建設(shè)，通過歷史人物如寧長真、劉永福、馮子材歷史遺跡打造環(huán)境文化的區(qū)域文化特色，營造區(qū)域文化氛圍，使師生在不知不覺中了解區(qū)域文化的歷史與發(fā)展，感受區(qū)域文化的精髓。欽州學院的大門設(shè)計————海貝•明珠，體現(xiàn)欽州市正在打造的北部灣濱海城市品牌;我國現(xiàn)代偉大的人民教育家、思想家陶行知像立在校園的中心位置，他是在校生和其他歷屆畢業(yè)生捐贈下鑄成的，這不只是一尊銅像，而是一種思想、一種精神，是欽州學院師魂的體現(xiàn)。

(三)區(qū)域文化特色要體現(xiàn)在教學科研中

在教學中，通過開設(shè)區(qū)域文化課程，將以海洋文化、歷史文化為主流的欽州文化引進教材、引入課堂，使師生在詳實、系統(tǒng)的掌握歷史史實、人物故事的過程中將區(qū)域文化的精髓入腦、入心，產(chǎn)生對區(qū)域文化的認同感。欽州的歷史文化底蘊厚重，現(xiàn)保存下來的劉永福、馮子材舊居，2001年被國務(wù)院列為全國第五批重點文物保護單位;劉馮抗法保國的歷史事跡納入文化素質(zhì)教育中，在教學中滲透區(qū)域文化精神;在科研中，應(yīng)將對欽州市的欽州坭興陶(在中國四大名陶之中，別具神韻，獨領(lǐng)，堪稱我國陶瓷藝術(shù)花園中的一朵奇葩)持續(xù)不斷的研究，使師生在研究區(qū)域文化的過程中不斷傳承和發(fā)揚區(qū)域文化。隨著“北部灣大講壇”和“教授博士論壇”開辦，學院應(yīng)校園文化活動引向更高的層次，辦成具有學院特色的人文活動品牌，讓更多教師在大講壇中展現(xiàn)他們的特色研究。

(四)區(qū)域文化特色要體現(xiàn)在大學生思想政治教育中