導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇鄉(xiāng)土文化校本課程，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、思考：如何實(shí)現(xiàn)學(xué)校的新跨越和新發(fā)展

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》明確規(guī)定：“學(xué)校在執(zhí)行國(guó)家課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)、學(xué)生的興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程。”

我校是一所農(nóng)村初級(jí)中學(xué)。在追求學(xué)校新跨越、新發(fā)展的行進(jìn)途中，我們一直在不斷反思、不斷探索，不斷追問：當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展有哪些能夠成為學(xué)校課程的資源？學(xué)校課程是否有利于學(xué)生可持續(xù)發(fā)展？學(xué)校發(fā)展新的突破點(diǎn)在哪里？

徐特立先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“最原始的、最基本的、最唯物的教材，就是鄉(xiāng)土教材”。經(jīng)過(guò)思考我們看到，紅席文化、董家口建設(shè)等這些鄉(xiāng)土資源，為我們開發(fā)校本課程提供了得天獨(dú)厚的條件。如果對(duì)這些鄉(xiāng)土資源進(jìn)行開發(fā)，不僅可以彌補(bǔ)國(guó)家課程的不足，滿足學(xué)生生存與發(fā)展的需要，還可以讓學(xué)生受到熏陶，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德、人文精神和綜合素質(zhì)，也有利于把時(shí)間還給孩子、把健康還給孩子、把能力還給孩子、把快樂還給孩子。

二、行動(dòng)：鄉(xiāng)土課程的開發(fā)與實(shí)施

在明晰學(xué)生發(fā)展需求、學(xué)校育人目標(biāo)以及社區(qū)課程資源的基礎(chǔ)上，學(xué)校逐步開發(fā)與實(shí)施了30多門鄉(xiāng)土課程，為保證這些課程能夠?qū)嵤┫氯?，我們采取了有效措施?/p>

1.加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，建章立制

學(xué)校成立了由校長(zhǎng)任組長(zhǎng)的鄉(xiāng)土課程開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組，建立了校長(zhǎng)室、教科室、教導(dǎo)處、教研組、家委會(huì)五級(jí)管理網(wǎng)絡(luò)，群策群力，民主開放。建立并完善了《校本課程申報(bào)審議制度》《校本課程“選課走班”管理辦法》《校本課程評(píng)價(jià)、考核和獎(jiǎng)勵(lì)辦法》等。

2.組建團(tuán)隊(duì)，重視培訓(xùn)

校本課程開發(fā)和實(shí)施，教師是關(guān)鍵。我們成立了10個(gè)開發(fā)團(tuán)隊(duì)，分管學(xué)科干部為隊(duì)長(zhǎng)，教研組長(zhǎng)、備課組長(zhǎng)、骨干教師為隊(duì)員。為了打造一支“業(yè)務(wù)精、能力強(qiáng)、素質(zhì)高”的開發(fā)團(tuán)隊(duì)，我們深化校本培訓(xùn)，引領(lǐng)專業(yè)成長(zhǎng)。一是開展以“課程意識(shí)培養(yǎng)”“校本課程開發(fā)”為主題的培訓(xùn)。二是邀請(qǐng)專家做專題講座。三是走出去，學(xué)進(jìn)來(lái)。四是舉辦論壇，思維碰撞。

3.合作探究，走出課堂

為確保有更多的合作探究時(shí)間，讓師生參與鄉(xiāng)土課程開發(fā)，我校確立了以“導(dǎo)學(xué)案”為載體的“332、五環(huán)節(jié)、40分鐘”課堂教學(xué)模式，將每節(jié)課45分鐘變成40分鐘。

從2011年開始，每年9月份，學(xué)校鄉(xiāng)土課程開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組先后組織歷史、思品等學(xué)科教師30多人，帶領(lǐng)七年級(jí)的6個(gè)研究性學(xué)習(xí)小組，利用綜合實(shí)踐活動(dòng)課或雙休日時(shí)間，走出校園，走進(jìn)社區(qū)，探尋“紅席”文化。讓學(xué)生依據(jù)自己的探究方向和任務(wù)，開展問卷調(diào)查、走訪老人、查閱資料、實(shí)地觀察、拍照攝影、編席體驗(yàn)，并在篩選、分析、整合大量數(shù)據(jù)和材料的基礎(chǔ)上，師生一起編寫出鄉(xiāng)土教材《我的席鄉(xiāng)，我的家園》，系統(tǒng)介紹了紅席的發(fā)展歷史。

4.學(xué)科整合，回歸課堂

課堂是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地。為了增強(qiáng)鄉(xiāng)土課程資源的知識(shí)性和實(shí)踐性，豐富教學(xué)內(nèi)涵，真正實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，我們要求教師在制定學(xué)科教學(xué)計(jì)劃、集體備課、開展研討活動(dòng)時(shí)，要做好統(tǒng)籌規(guī)劃，科學(xué)整合。集體備課時(shí)，堅(jiān)持做到定時(shí)間、定地點(diǎn)、定主題、定主講人，依據(jù)校本教材，充分利用《備課組工作手冊(cè)》，精心鉆研學(xué)科整合。如，《我的席鄉(xiāng)，我的家園》與《中國(guó)歷史》《綜合實(shí)踐》學(xué)科整合；《崛起的董家口》與《思想品德》學(xué)科整合；《太極拳》《太極扇》與《體育與健康》的整合等。

5.家校攜手，“選課走班”

我們按照以下流程實(shí)施“選課走班”：課程設(shè)置編制――開會(huì)動(dòng)員――發(fā)放《選課指導(dǎo)手冊(cè)》――指導(dǎo)教師選課――教師、家長(zhǎng)指導(dǎo)學(xué)生選課――整理統(tǒng)計(jì)調(diào)整――確定課程、學(xué)生――調(diào)配任課教師。

為了給“選課走班”提供廣闊的空間，學(xué)校投資近千萬(wàn)元，先后建設(shè)了綜合實(shí)踐活動(dòng)室、舞蹈室、圖書室、閱覽室等，功能室設(shè)施齊全。截至目前，我們共有30多門課程進(jìn)行“選課走班”。校本課程指導(dǎo)教師大部分是兼職的，也有專職的。同時(shí)，還專門聘請(qǐng)民間藝人作為校外輔導(dǎo)教師，定期進(jìn)校指導(dǎo)，拓展知識(shí)。

6.聚焦鄉(xiāng)土，開設(shè)講座

學(xué)校定期開展鄉(xiāng)土文化專題講座，介紹家鄉(xiāng)的風(fēng)景、風(fēng)俗、風(fēng)情、歷史等知識(shí)。每年清明節(jié)之際，邀請(qǐng)本地的老革命者到校進(jìn)行抗日宣講；還邀請(qǐng)董家口相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)為學(xué)生做家鄉(xiāng)美專題報(bào)告――《青島董家口港區(qū)托起“藍(lán)色”發(fā)展之夢(mèng)》，以此激發(fā)廣大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)愛國(guó)、愛家鄉(xiāng)之情。

7.言情立志，組織競(jìng)賽

利用“海之韻”文學(xué)社平臺(tái)，讓學(xué)生說(shuō)家鄉(xiāng)、寫家鄉(xiāng)、贊家鄉(xiāng)、暢家鄉(xiāng)，抒情勵(lì)志，刊登優(yōu)秀作品；結(jié)合每年的讀書節(jié)活動(dòng)，舉辦“愛我家鄉(xiāng)”優(yōu)秀習(xí)作評(píng)選；定期開展“家鄉(xiāng)美”“烽火歲月抗日情”主題演講；還組織學(xué)生開展“董家口港杯”攝影比賽、“我手繪港口”創(chuàng)意繪畫比賽、紅席編織大賽、紅席文化廣告語(yǔ)設(shè)計(jì)比賽，等等。

8.階段總結(jié)，考評(píng)激勵(lì)

教導(dǎo)處每月對(duì)指導(dǎo)教師的備課、上課、學(xué)生成果等情況進(jìn)行檢查評(píng)比，其結(jié)果納入教師績(jī)效考核；每學(xué)期末，學(xué)校組織“優(yōu)秀鄉(xiāng)土課程”評(píng)選活動(dòng)，頒發(fā)獲獎(jiǎng)證書和贈(zèng)送一年的教育期刊。組織家長(zhǎng)、學(xué)生調(diào)查問卷，滿意度達(dá)不到半數(shù)的課程，下學(xué)期取消課程設(shè)置。

指導(dǎo)教師每節(jié)課從學(xué)生出勤、課堂表現(xiàn)、學(xué)習(xí)任務(wù)完成情況等方面，通過(guò)學(xué)生自評(píng)、同伴互評(píng)、教師點(diǎn)評(píng)等手段，對(duì)學(xué)生參與選修課情況進(jìn)行A、B、C、D四個(gè)等級(jí)的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)結(jié)果存入學(xué)生的成長(zhǎng)檔案袋和《學(xué)生感恩教育――社會(huì)大課堂記錄手冊(cè)》。每學(xué)期末舉辦“泊中達(dá)人秀”比賽，獲獎(jiǎng)學(xué)生被評(píng)為各類素質(zhì)發(fā)展星，如，剪紙之星、讀書之星、科技發(fā)明之星等。

三、收獲與反思

一分耕耘，一分收獲。經(jīng)過(guò)幾年的努力，學(xué)校課程建設(shè)和教育改革催生出了豐盛的碩果。主要收獲是：

1.課程開發(fā)成為提升教師素養(yǎng)的重要途徑

我校鄉(xiāng)土課程的開發(fā)與實(shí)施，增強(qiáng)了教師課程意識(shí)，提高了課程開發(fā)能力，提升了教師的教育教學(xué)能力。在開發(fā)過(guò)程中，教師要研究好國(guó)家課程，又要做好學(xué)校課程，對(duì)各級(jí)各類課程的理解能力把握能力有了很大的提升。學(xué)校課程引發(fā)的教學(xué)方式的變革，教師教學(xué)理念等均發(fā)生重大變化，在一定程度上也提高了教師對(duì)國(guó)家課程的實(shí)施能力，也相應(yīng)獲得了各種獎(jiǎng)勵(lì)。

2.鄉(xiāng)土課程的開發(fā)提升了學(xué)校的社會(huì)影響力

如果說(shuō)國(guó)家課程是必選動(dòng)作，那么學(xué)校課程就是自選動(dòng)作。學(xué)校的鄉(xiāng)土課程建設(shè)引起了教育主管部門、社會(huì)各界及媒體的廣泛關(guān)注。學(xué)校先后承辦了青島市“讓‘非遺’走進(jìn)校園，讓歷史走進(jìn)生活”教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)、黃島區(qū)教育教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)、“1751”工程第四片區(qū)第六次會(huì)議。

篇2

關(guān)鍵詞：曲劇 校本課程 中學(xué)音樂課堂教學(xué) 文化傳承 本土文化 

一、河南省曲劇簡(jiǎn)介、成長(zhǎng)和傳承特征 

筆者生長(zhǎng)在河南，對(duì)河南有很深厚的情感，河南自古以來(lái)就是中原的一個(gè)農(nóng)業(yè)、軍事重地，有著悠久的歷史文化底蘊(yùn)。河南人民在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，積累了各種文化藝術(shù)財(cái)富。隨著時(shí)代的變遷，各個(gè)區(qū)域也逐漸形成了有本土特色的具有代表性的藝術(shù)形式，而曲劇早在2006年就被列為國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是河南民間音樂文化具有代表性的一朵奇葩。 

（一）曲劇簡(jiǎn)介 

曲劇是主要流傳于河南地區(qū)的漢族戲曲劇種之一，有“高臺(tái)曲”或“曲子戲”之稱。是在本地曲藝鼓子曲（洛陽(yáng)曲子、南陽(yáng)曲子）和踩高蹺的演出的基礎(chǔ)上成長(zhǎng)而成的， 

（二）曲劇的發(fā)展 

曲劇藝術(shù)最先可追溯到由坐班清唱的河南鼓子曲，1926年經(jīng)過(guò)臨汝縣農(nóng)民自發(fā)組織的同樂社在登封縣首次搬上戲劇舞臺(tái)，從而正式發(fā)展為戲曲劇種。民國(guó)時(shí)期，曲劇逐漸變得成熟起來(lái)，已經(jīng)初步具有了舞臺(tái)劇的特點(diǎn)，增加了道具、伴奏等等。此時(shí)的曲劇著名選段也逐漸增多，角色更加豐富。最為珍貴的是，此時(shí)的曲劇伴奏融合吸收了京劇、豫劇的伴唱元素，形成了具有鮮明特色的地方戲，此時(shí)曲劇的傳播主要靠各大戲班的巡回演出，使得曲劇廣為人知。 

到了抗戰(zhàn)時(shí)期，由于受戰(zhàn)爭(zhēng)影響，一些著名的曲劇戲班向河南省周邊省區(qū)遷移，在無(wú)形中推動(dòng)了曲劇的文化遷移擴(kuò)散。由于政治及戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，一些戲班遭到迫害或者解散，這對(duì)于曲劇劇藝藝術(shù)來(lái)講，是巨大的損失。 

以來(lái)，曲劇得到了恢復(fù)發(fā)展，此時(shí)已經(jīng)有了比較專業(yè)的曲劇劇團(tuán)，不僅為廣大勞動(dòng)人民提供了娛樂，也使曲劇得到了很好的傳承傳播。改革開放后，河南省及周邊省份的曲劇專業(yè)劇團(tuán)已經(jīng)有了不小的規(guī)模，不完全統(tǒng)計(jì)達(dá)有三十個(gè)之多，出現(xiàn)了很多著名的曲劇表演藝術(shù)家如：張新芳、胡希華等，也出現(xiàn)了許多曲劇名段如《陳三兩》、《屠夫狀元》、《李豁子離婚》等。 

（三）曲劇的傳承特征及近況 

曲劇作為一種舞臺(tái)藝術(shù)歷經(jīng)了從傳統(tǒng)娛樂形式到自有的風(fēng)格派別的生長(zhǎng)歷程。同各大戲曲一樣，曲劇最早的傳承是衣缽相傳的繼承式教學(xué)，即由師傅教授徒弟學(xué)習(xí)，在各地巡回的表演中獲得舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)。這也逐漸形成了同一曲劇下，不同的流派，比如上文提及的以嗓音渾厚、高亢、粗獷見長(zhǎng)的以張新芳先生為代表的“張派”，以著名的旦角表演藝術(shù)家王秀玲老師為代表的“王派”。 

在世代相傳的過(guò)程中，各派的領(lǐng)軍人物決定了派系發(fā)展的風(fēng)格及特色，在這種傳承過(guò)程中曲劇藝術(shù)家們根據(jù)自身對(duì)曲劇藝術(shù)的理解，豐富的舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)，融合走南闖北對(duì)各種戲曲表演藝術(shù)的理解，使得曲劇能夠體現(xiàn)出自己的特點(diǎn)，也使曲劇有了更為深厚的內(nèi)涵，比如有“曲劇皇后”之稱的張新芳先生，她就根據(jù)前輩們的經(jīng)驗(yàn)，引入了二胡、古箏等伴奏樂器，使得曲劇更加有了強(qiáng)大的舞臺(tái)感染力，在她的代表作《陳三兩》中，把小曲牌改為了大曲牌，使得《陳三兩》這一曲劇曲目成為了經(jīng)久不衰的代表作。 

改革開放后，多種音樂文化對(duì)本土文化產(chǎn)生了很大的沖擊，導(dǎo)致人們對(duì)曲劇的熟知程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于改革開放之前，尤其是年輕人，對(duì)于曲劇的喜愛程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于老年人，這也造成了曲劇傳播的群眾基礎(chǔ)的下降，而大多數(shù)的曲劇傳承仍然以口傳心受為主，即老師現(xiàn)場(chǎng)教唱，學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)跟著老師的示范學(xué)習(xí)。 

隨著時(shí)代的發(fā)展，政府也逐漸重視了地方戲曲文化的重要性，在河南本土支持創(chuàng)辦了多所藝術(shù)學(xué)校如河南省藝術(shù)學(xué)校、商丘文化藝術(shù)學(xué)校、南陽(yáng)文化藝術(shù)學(xué)校等等，這些學(xué)校的創(chuàng)辦，極大地推動(dòng)了曲劇藝術(shù)的發(fā)展傳承。另外，河南電視臺(tái)也推出了一檔以戲曲類節(jié)目打擂為主題的節(jié)目《梨園春》，在河南省乃至全國(guó)都有很廣泛的收視群體，參與其中的選手不僅有耄耋之年的老人，最小的戲曲愛好者只有不到三歲，極大的推動(dòng)了本土文化的傳播，并使得曲劇文化走向了全國(guó)，使河南曲劇廣為人知。 

文化的傳承離不開受眾的支持，問渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。只有不斷為曲劇注入新鮮的血液，才能使曲劇藝術(shù)開枝散葉，結(jié)出累累碩果。那么，傳承的責(zé)任就落到了新一代人的肩膀上。而學(xué)校的音樂課堂教學(xué)就是一個(gè)很好的傳播渠道， 

二、中學(xué)音樂課堂現(xiàn)狀及音樂課堂教學(xué)的發(fā)展 

（一）中學(xué)音樂課堂現(xiàn)狀 

音樂來(lái)源于生活，是較為原始和有內(nèi)涵的藝術(shù)形式之一，在人類精神文明中扮演著重要角色，中學(xué)生正趨于人生觀世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，通過(guò)對(duì)音樂課程的學(xué)習(xí)能夠陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力，同時(shí)可以拓展視野。促進(jìn)身心健康發(fā)展。 

2001年，我國(guó)教育部頒發(fā)了《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》，同年提出了藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)劃，推出了人民教育出版社、人民音樂出版社、湖南文藝出版社分編寫的《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書·音樂》這是標(biāo)志著我國(guó)中小學(xué)音樂教學(xué)邁出了改革性的一步。 

這些措施的實(shí)施，使人們對(duì)素質(zhì)教育有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也轉(zhuǎn)變了以應(yīng)試教育為主的教學(xué)觀。2001年教育部頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手參與到課堂中去，感受知識(shí)養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的樂趣。這為中學(xué)音樂教學(xué)的變革提供了指導(dǎo)性的建議。也使廣大一線教育工作者認(rèn)識(shí)到，教書要與育人同步進(jìn)行。中學(xué)音樂課程也由起初的作業(yè)檢查、期末考試、課堂考試的形式，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為課堂的主體的教學(xué)模式。使學(xué)生的音樂課堂體驗(yàn)融入到了生活當(dāng)中，逐步體驗(yàn)到了音樂帶給自身的體驗(yàn)，使處于青春期的中學(xué)生有了自身的音樂審美情操，形成了樂觀向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，也對(duì)情感體驗(yàn)有了進(jìn)一步的認(rèn)知。

（二）中學(xué)音樂課堂教學(xué)的發(fā)展 

《初中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了音樂對(duì)中學(xué)生審美情操的積極影響，也要求學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)依據(jù)區(qū)域特色，充分利用學(xué)校課程資源，加強(qiáng)具有本土藝術(shù)特色的課堂教學(xué)，重要體現(xiàn)不同地區(qū)文化的差異，另外要使課堂增強(qiáng)探索教學(xué)的部分。 

這就要求學(xué)校的音樂課堂教學(xué)不只能停留在讓學(xué)生感受音樂、鑒賞音樂的層面上，還需要提高創(chuàng)造力。而音樂課不僅要教會(huì)學(xué)生對(duì)教科書所規(guī)定的曲目的學(xué)習(xí)，更要擔(dān)負(fù)起對(duì)本民族本區(qū)域優(yōu)秀音樂文化的傳承的責(zé)任。 

因此許多學(xué)校增設(shè)了具有區(qū)域特色的校本課程或在音樂課堂教學(xué)中，引入了具有區(qū)域特色的文化元素。不僅提高了學(xué)生的課堂興趣，也促進(jìn)了本土文化的傳播，使中學(xué)生認(rèn)識(shí)到了民族文化的悠久歷史和特色。 

三、校本課程引入曲劇元素的可行性調(diào)查 

校本課程是指以學(xué)校教師為主體，在實(shí)施國(guó)家和地方課程前提下，對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行評(píng)估，利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校資源，根據(jù)學(xué)校辦學(xué)思想而開發(fā)的供學(xué)生選擇的課程。2011年出版的《初中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：地方和學(xué)校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開發(fā)具有地區(qū)、民族特色的音樂課程資源。要將本地區(qū)民族民間音樂（尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的音樂項(xiàng)目）運(yùn)用到音樂課程中來(lái)，使學(xué)生能夠樹立傳承民族音樂文化的意識(shí)。曲劇是河南省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，校本課程教學(xué)引入曲劇，是對(duì)本土文化傳承的積極響應(yīng)。 

筆者在河南省洛陽(yáng)市第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)進(jìn)行實(shí)踐研究期間，曾經(jīng)擔(dān)任初中、高中班級(jí)的音樂課教師。為了深入研究曲劇引入中學(xué)音樂課堂教學(xué)，筆者做了一套調(diào)查問卷，這套問卷得到了第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)音樂高一、初一年級(jí)及本校音樂教師的大力支持。共計(jì)收回有效問卷246份，其中高中126份，初中120份。主要涉及內(nèi)容包括：學(xué)生對(duì)曲劇的喜愛程度以及對(duì)待校本課程引入曲劇的態(tài)度，教師的調(diào)查問卷主要涉及：所在學(xué)校對(duì)待傳統(tǒng)文化的重視程度、對(duì)于曲劇傳承的觀點(diǎn)認(rèn)可度以及如何在中學(xué)音樂課堂教學(xué)中融入曲劇教學(xué)，通過(guò)統(tǒng)計(jì)，筆者以下表列出初步的一些調(diào)查結(jié)果。 

從調(diào)查結(jié)果看，雖然曲劇是河南省的本土藝術(shù)形式之一，但在中小學(xué)中的認(rèn)知程度還需提高，中學(xué)音樂教學(xué)長(zhǎng)期以教材為主，忽視了鄉(xiāng)土特色的音樂文化的傳承，曲劇作為河南省首批進(jìn)入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目，它的藝術(shù)價(jià)值以及對(duì)本土文化傳承的影響不容忽視，應(yīng)當(dāng)引起有關(guān)教育部門的重視。 

四、曲劇作為校本課程引入中學(xué)音樂課堂的可行性 

首先，新課程標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)行，指出了地方和學(xué)校應(yīng)當(dāng)結(jié)合地域特點(diǎn)，開發(fā)具有本土文化特色的音樂課程。這就有了政策支持，顯示出了校本課程存在的必要性。為了響應(yīng)《新一輪基礎(chǔ)教育課程改革》的要求，河南省對(duì)于中小學(xué)音樂教材的編纂也預(yù)留了一些空間，要求加入地方本土音樂的教學(xué)章節(jié)，這同時(shí)也為地方校本課程的推行，提供了支持。 

其次，河南省有許多的曲劇藝術(shù)家，他們對(duì)于曲劇藝術(shù)的傳播有著極大的熱情，學(xué)校可以聘請(qǐng)這些藝術(shù)家們?yōu)橹袑W(xué)生教授一些專業(yè)的曲劇藝術(shù)知識(shí)，同時(shí)也在另一方面能夠引起學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)于孩子學(xué)習(xí)曲劇的支持，在社會(huì)上也可以形成曲劇文化傳播的積極影響。 

再次，河南省地方政府對(duì)本土藝術(shù)文化的傳承也有很強(qiáng)的支持，政府逐漸認(rèn)識(shí)到本土藝術(shù)能夠幫助地方在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到無(wú)形的推動(dòng)作用。河南省電視臺(tái)推出的《梨園春》節(jié)目就證實(shí)了這一點(diǎn)。借助《梨園春》平臺(tái)，不僅讓河南人民的文化藝術(shù)生活更加豐富，更推動(dòng)了全國(guó)乃至世界人民對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可、喜愛甚至學(xué)習(xí)模仿，也帶動(dòng)了河南省經(jīng)濟(jì)走出去的發(fā)展戰(zhàn)略。 

五、結(jié)語(yǔ) 

作為一名土生土長(zhǎng)的河南人，筆者深刻的認(rèn)識(shí)到了曲劇的魅力。在歷史的車輪行進(jìn)中，本土文化深深

（二）中學(xué)音樂課堂教學(xué)的發(fā)展 

《初中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了音樂對(duì)中學(xué)生審美情操的積極影響，也要求學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)依據(jù)區(qū)域特色，充分利用學(xué)校課程資源，加強(qiáng)具有本土藝術(shù)特色的課堂教學(xué)，重要體現(xiàn)不同地區(qū)文化的差異，另外要使課堂增強(qiáng)探索教學(xué)的部分。 

這就要求學(xué)校的音樂課堂教學(xué)不只能停留在讓學(xué)生感受音樂、鑒賞音樂的層面上，還需要提高創(chuàng)造力。而音樂課不僅要教會(huì)學(xué)生對(duì)教科書所規(guī)定的曲目的學(xué)習(xí)，更要擔(dān)負(fù)起對(duì)本民族本區(qū)域優(yōu)秀音樂文化的傳承的責(zé)任。 

因此許多學(xué)校增設(shè)了具有區(qū)域特色的校本課程或在音樂課堂教學(xué)中，引入了具有區(qū)域特色的文化元素。不僅提高了學(xué)生的課堂興趣，也促進(jìn)了本土文化的傳播，使中學(xué)生認(rèn)識(shí)到了民族文化的悠久歷史和特色。 

三、校本課程引入曲劇元素的可行性調(diào)查 

校本課程是指以學(xué)校教師為主體，在實(shí)施國(guó)家和地方課程前提下，對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行評(píng)估，利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校資源，根據(jù)學(xué)校辦學(xué)思想而開發(fā)的供學(xué)生選擇的課程。2011年出版的《初中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：地方和學(xué)校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開發(fā)具有地區(qū)、民族特色的音樂課程資源。要將本地區(qū)民族民間音樂（尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的音樂項(xiàng)目）運(yùn)用到音樂課程中來(lái)，使學(xué)生能夠樹立傳承民族音樂文化的意識(shí)。曲劇是河南省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，校本課程教學(xué)引入曲劇，是對(duì)本土文化傳承的積極響應(yīng)。 

筆者在河南省洛陽(yáng)市第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)進(jìn)行實(shí)踐研究期間，曾經(jīng)擔(dān)任初中、高中班級(jí)的音樂課教師。為了深入研究曲劇引入中學(xué)音樂課堂教學(xué)，筆者做了一套調(diào)查問卷，這套問卷得到了第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)音樂高一、初一年級(jí)及本校音樂教師的大力支持。共計(jì)收回有效問卷246份，其中高中126份，初中120份。主要涉及內(nèi)容包括：學(xué)生對(duì)曲劇的喜愛程度以及對(duì)待校本課程引入曲劇的態(tài)度，教師的調(diào)查問卷主要涉及：所在學(xué)校對(duì)待傳統(tǒng)文化的重視程度、對(duì)于曲劇傳承的觀點(diǎn)認(rèn)可度以及如何在中學(xué)音樂課堂教學(xué)中融入曲劇教學(xué)，通過(guò)統(tǒng)計(jì)，筆者以下表列出初步的一些調(diào)查結(jié)果。 

從調(diào)查結(jié)果看，雖然曲劇是河南省的本土藝術(shù)形式之一，但在中小學(xué)中的認(rèn)知程度還需提高，中學(xué)音樂教學(xué)長(zhǎng)期以教材為主，忽視了鄉(xiāng)土特色的音樂文化的傳承，曲劇作為河南省首批進(jìn)入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目，它的藝術(shù)價(jià)值以及對(duì)本土文化傳承的影響不容忽視，應(yīng)當(dāng)引起有關(guān)教育部門的重視。 

四、曲劇作為校本課程引入中學(xué)音樂課堂的可行性 

首先，新課程標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)行，指出了地方和學(xué)校應(yīng)當(dāng)結(jié)合地域特點(diǎn)，開發(fā)具有本土文化特色的音樂課程。這就有了政策支持，顯示出了校本課程存在的必要性。為了響應(yīng)《新一輪基礎(chǔ)教育課程改革》的要求，河南省對(duì)于中小學(xué)音樂教材的編纂也預(yù)留了一些空間，要求加入地方本土音樂的教學(xué)章節(jié)，這同時(shí)也為地方校本課程的推行，提供了支持。 

其次，河南省有許多的曲劇藝術(shù)家，他們對(duì)于曲劇藝術(shù)的傳播有著極大的熱情，學(xué)?？梢云刚?qǐng)這些藝術(shù)家們?yōu)橹袑W(xué)生教授一些專業(yè)的曲劇藝術(shù)知識(shí)，同時(shí)也在另一方面能夠引起學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)于孩子學(xué)習(xí)曲劇的支持，在社會(huì)上也可以形成曲劇文化傳播的積極影響。 

再次，河南省地方政府對(duì)本土藝術(shù)文化的傳承也有很強(qiáng)的支持，政府逐漸認(rèn)識(shí)到本土藝術(shù)能夠幫助地方在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到無(wú)形的推動(dòng)作用。河南省電視臺(tái)推出的《梨園春》節(jié)目就證實(shí)了這一點(diǎn)。借助《梨園春》平臺(tái)，不僅讓河南人民的文化藝術(shù)生活更加豐富，更推動(dòng)了全國(guó)乃至世界人民對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可、喜愛甚至學(xué)習(xí)模仿，也帶動(dòng)了河南省經(jīng)濟(jì)走出去的發(fā)展戰(zhàn)略。 

篇3

[關(guān)鍵詞] 新課改；高中歷史；校本課程；開發(fā)過(guò)程

一、前言

新頒布的課程改革要求中明確指出，高中歷史課程應(yīng)當(dāng)做到充分整合開發(fā)和利用課程資源，全國(guó)各地學(xué)?？梢愿鶕?jù)自己的實(shí)際情況，利用自己得天獨(dú)厚的歷史人文底蘊(yùn)和歷史文化條件，讓學(xué)生們和教師充分利用課余時(shí)間積極參與，開發(fā)地域特色的歷史校本課程，提取物質(zhì)和非物質(zhì)課程資源，對(duì)歷史學(xué)科課程進(jìn)行二次開發(fā)；提倡整合利用鄉(xiāng)土歷史資源，重視鄉(xiāng)土歷史教學(xué)的情感培養(yǎng)，自主開發(fā)鄉(xiāng)土歷史課程資源和供學(xué)生學(xué)習(xí)的高中歷史課程。

二、高中歷史校本課程開發(fā)的原則

1、人文性原則

什么是當(dāng)代中學(xué)生最缺乏的？學(xué)生的日常學(xué)生生活習(xí)慣表明：他們有知識(shí)，卻沒有是非標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)良知，缺乏人文素養(yǎng)和公民意識(shí)。這也是學(xué)校教育的缺陷，學(xué)校傳統(tǒng)的教育注重開發(fā)智力，輕非智力因素的培養(yǎng)。因此，在開發(fā)高中歷史校本課程的過(guò)程中，一定要以培養(yǎng)人文素養(yǎng)為重，注重培養(yǎng)學(xué)生有意義的生命觀和價(jià)值觀。例如，在上完必修一中有關(guān)民主政治的重大事件后，再讓學(xué)生回顧對(duì)“民主”的理解，學(xué)生還是只能停留在對(duì)重大事件進(jìn)行陳述這個(gè)層面。我們歷史組便精選了一些文章進(jìn)行討論和解讀：《什么是民主》《羅伯特議事規(guī)則》、《民主概念與基本條件》《自由的精神》《法》《民主是法的理想》《論四大自由》《世界人權(quán)宣言》等等，并模擬美國(guó)選舉總統(tǒng)的程序，讓學(xué)生理解人類為什么需要民主？怎樣來(lái)體現(xiàn)民主？以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的公民素養(yǎng)。

2、鄉(xiāng)土性原則和趣味性原則

對(duì)學(xué)生而言，最讓他們感興趣的莫過(guò)于身邊歷史的關(guān)注。比如浙江歷史以及我們浦江縣鄉(xiāng)土歷史，浙江省浦江縣的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常豐富。我校歷史組和語(yǔ)文組曾經(jīng)開發(fā)過(guò)《江南第一家的儒家思想》。今年地理組和歷史組還共同開發(fā)了《浦江上山文化》，被省里評(píng)為精品選修課程。例：

此外，新課改中，高中歷史校本課程的開發(fā)還應(yīng)該遵循互補(bǔ)性原則，協(xié)調(diào)性原則，區(qū)域性原則，開放性原則等原則。

三、新課改中高中歷史校本課程的開發(fā)措施

1、以地方實(shí)際為根本，自主開發(fā)高中歷史校本課程資源

自主性是校本歷史選修課的最大特色。選修課對(duì)學(xué)生的發(fā)展要求沒有設(shè)定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，也沒有教學(xué)成績(jī)的壓力，教師可以發(fā)揮更多地自主性和創(chuàng)造性。教師們可以精挑細(xì)選，重新構(gòu)建，形成主題，使其更適合學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的熱情和思維的積極性。參與者一定要充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史資源和社會(huì)環(huán)境，準(zhǔn)確把握高中歷史課程的基本理念，敏銳的分析問題，充分考慮社會(huì)因素和學(xué)生知識(shí)面因素，不斷收集和累積相關(guān)資料，清楚認(rèn)識(shí)學(xué)校的物質(zhì)資源、辦學(xué)環(huán)境、辦學(xué)理念和辦學(xué)歷史等內(nèi)容，從現(xiàn)實(shí)生活中提煉資源，及早確定高中歷史校本課程的開發(fā)主題。

2、可以綜合開發(fā)。

作為校本課程，不一定要體現(xiàn)專門學(xué)科的特點(diǎn)?？梢赃M(jìn)行文科學(xué)科之間的滲透，也可以進(jìn)行文理學(xué)科的滲透，來(lái)拓寬學(xué)生的思維面。班主任也可以把自己所教的學(xué)科與班主任的德育工作進(jìn)行交叉滲透。作為歷史教師，人文素養(yǎng)方面的材料很多，可以在學(xué)生的德育教育方面形成歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。以此培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在新課程改革中，對(duì)高中歷史校本課程的開發(fā)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。因此，在開發(fā)高中歷史校本課程的過(guò)程中，一定要關(guān)注學(xué)校的生活，加強(qiáng)培養(yǎng)實(shí)踐研究能力，提高歷史教師的開發(fā)校本課程的能力，建設(shè)學(xué)校歷史校本課程的資源庫(kù)，加強(qiáng)教師合作，認(rèn)真鉆研思考，進(jìn)而為其他校本課程開發(fā)積累素材，取得良好的教學(xué)效果和育人成效，有效促進(jìn)高中教師的成長(zhǎng)和專業(yè)發(fā)展，為其提供良好的保障。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙登明.新課程改革與高中歷史校本課程的開發(fā)[J].歷史教學(xué)，2006（2）.

[2]吳敏娥.淺談新課改中高中歷史校本課程的開發(fā)與實(shí)踐[J].教育界，2011（9）.

[3]薛亞湘.淺談高中歷史校本課程的開發(fā)[J].新課程（教師版），2010（7）.

篇4

【關(guān)鍵詞】校本課程 開發(fā) 管理

校本課程開發(fā)是指學(xué)校依據(jù)自身的性質(zhì)、特點(diǎn)、條件以及可以利用和開發(fā)的資源，由學(xué)校教育人員與校外團(tuán)體或個(gè)人合作開展的課程開發(fā)活動(dòng)。筆者以為，學(xué)校落實(shí)以校為本的課程應(yīng)充分挖掘好校本資源，編寫好校本教材，落實(shí)好校本管理，只有這樣，才能讓校本課程開發(fā)建設(shè)及實(shí)施真正落到實(shí)處。

一、挖掘好校本資源

常言道：民族的，就是世界的。引領(lǐng)學(xué)生保護(hù)和弘揚(yáng)鄉(xiāng)土（區(qū)域）文化的精華，準(zhǔn)確把握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，是新時(shí)期學(xué)校開發(fā)校本課程的一條新路子，也是留住鄉(xiāng)土（區(qū)域）文化基因并使其代代相傳的根本所在。筆者生活的恩施山鄉(xiāng)是土家族、苗族等少數(shù)民族聚居區(qū)，是巴文化的發(fā)源地。巴楚文化、巴渝文化在這里交匯，擺手舞、銅鈴舞、蓮香舞舞動(dòng)連綿山岳；山歌、情歌、民歌溢滿八百里清江。這里有東方情人節(jié)相親民俗――土家“女兒會(huì)”，有曾搬進(jìn)央視青歌賽的土家人生死歌舞――“撒爾嗬”， 韻味綿長(zhǎng)的民族風(fēng)情留給我們無(wú)價(jià)寶藏。為了更好地將蘊(yùn)含濃濃鄉(xiāng)土氣息的非物質(zhì)文化搬進(jìn)校園，我們將適合學(xué)生學(xué)習(xí)和演繹的內(nèi)容作為一種校本課程資源來(lái)開發(fā)和傳承。充分挖掘和利用學(xué)校所在地域的固有文化特色，并用慧眼挑拾精髓，便可以結(jié)出校本課程開發(fā)之果。

二、編寫好校本教材

教材是學(xué)生與文化知識(shí)、文化認(rèn)同、實(shí)踐體驗(yàn)溝通的一種媒介和工具，學(xué)校應(yīng)本著有利于開拓學(xué)生視野、有利于發(fā)展學(xué)生個(gè)性、有利于學(xué)生自主選擇、有利于學(xué)生核心素養(yǎng)形成的理性思考來(lái)設(shè)計(jì)校本教材。在編寫教材時(shí)，首先是要明確課程目標(biāo)、實(shí)施細(xì)則及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等要素，然后嚴(yán)格按照操作流程辦事，即選定編委、構(gòu)思框架、篩選材料、擬定初稿、教學(xué)實(shí)驗(yàn)、調(diào)整內(nèi)容、專家指導(dǎo)、修改定稿。近年來(lái)，筆者所在學(xué)校就據(jù)此整理、設(shè)計(jì)并推出了《民族藝術(shù)》《經(jīng)典美讀》兩套圖文并茂、情趣相間、易教易學(xué)的校本教材。

《民族藝術(shù)》教材，屬于實(shí)踐活動(dòng)類課程。學(xué)校充分吸納了恩施山寨的民風(fēng)民俗、民禮民情來(lái)補(bǔ)充校本教材營(yíng)養(yǎng)。如織土家服飾：西蘭卡普。烹土家飲食：油茶湯、合渣飯、社飯。唱土家歌曲：龍船調(diào)、出嫁歌、石工號(hào)子、陪十姊妹（十弟兄）歌。跳土家舞蹈：擺手舞、清江舞、民族操、竹竿舞、蓮香舞、采蓮船、儺戲、撒爾嗬。吹打土家樂器：竹笛、嗩吶、葫蘆絲、腰鼓、大鼓。做土家運(yùn)動(dòng)：踩高蹺、打陀螺、踢毽子。識(shí)土家寨子：吊腳樓、板壁屋、土磚瓦屋。學(xué)土家工藝：編篾簍、修打杵、箍木桶、打石磨……將鄉(xiāng)土文化內(nèi)化為校本課程，藝人與教師同研，非物質(zhì)文化精髓與課程開設(shè)相諧，繼承與發(fā)展并舉。

《經(jīng)典美讀》教材，屬于理論知識(shí)課程形態(tài)。學(xué)校按照必讀和選讀兩類分年段進(jìn)行編排，每個(gè)年段按課程標(biāo)準(zhǔn)的要求另附推介閱讀的具體篇目，讓師生循序漸進(jìn)地從“經(jīng)典”里潤(rùn)澤心靈，在“經(jīng)典”里熏染靈魂。如低段學(xué)生美讀童謠、兒歌和注音版的《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等；中段學(xué)生美讀古詩(shī)詞和校訂版的《朱子童蒙須知》《對(duì)韻歌》等；高段學(xué)生美讀《四書五經(jīng)》以及中外名篇等。使睿語(yǔ)哲思、足智大慧在學(xué)生的漸讀漸悟中升華、積淀。

三、落實(shí)好校本管理

有了教材，不等于就有了校本課程。教材只是解決了課程之源，還需要學(xué)校在開發(fā)流程上加以落實(shí)和挖掘，更需要指導(dǎo)教師深耕細(xì)作。在校本課程教學(xué)管理上，筆者所在學(xué)校著重從 “教師”“教學(xué)”兩個(gè)層面上發(fā)力。

師資：揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短。我們采取的是“用絕技”和“補(bǔ)短板”的方式，讓師資更充沛和接地氣?！坝媒^技”就是充分發(fā)揮學(xué)校教師的現(xiàn)有特長(zhǎng)，根據(jù)教師的特長(zhǎng)開發(fā)課程，設(shè)立項(xiàng)目。如藝體類的書法、攝影、武術(shù)、跆拳道、棋藝等；實(shí)踐創(chuàng)新類的播音與主持、科技創(chuàng)新、英語(yǔ)口語(yǔ)等；樂器演奏類的嗩吶、電子琴、鋼琴、吉他、琵琶等。另外，充分利用學(xué)校周邊的民間藝人、本區(qū)域教育文化等部門的專業(yè)人士，甚至還有本身就有特長(zhǎng)的學(xué)生家長(zhǎng)，以“補(bǔ)短板”的方式充實(shí)師資源。同時(shí)，特別注重加強(qiáng)在職教師在某種專業(yè)領(lǐng)域里的提高培訓(xùn)，促使師源不竭。

管理：崇尚精細(xì)。首先，軟件管理符合常規(guī)。整個(gè)校本課程的備、教、輔、考、擬、析、評(píng)均納入和國(guó)家、地方課程同等的教學(xué)管理體系，并開足課時(shí)。同時(shí)，審核好相關(guān)校本課程管理制度和《學(xué)校課程開發(fā)方案》，加強(qiáng)教學(xué)實(shí)施的評(píng)定和學(xué)生發(fā)展?fàn)顩r評(píng)價(jià)的管理。其次，硬件管理滿足需求。如開發(fā)校本課程所需的各類藝體器材如鋼（電子）琴、葫蘆絲、腰鼓、嗩吶、毽球、竹竿、陀螺、高蹺、音響等，做到有“工”可開、有“材”可用。第三，特色管理提高檔次。從時(shí)間保障上，學(xué)校實(shí)行固定時(shí)間與擇日擇時(shí)相互搭配。每周四最后一節(jié)課為固定校本課程教學(xué)與展示時(shí)間，同時(shí)隨著節(jié)令和學(xué)校月中心工作的變動(dòng)進(jìn)行補(bǔ)充性課程安排。實(shí)行“課程清單”與“課程超市”同步接軌，做到課課有內(nèi)容，人人有選項(xiàng)，月月有展演，期期有匯報(bào)，年年有突破。從教師配備上，除充分挖掘現(xiàn)有教師潛能外，每期照例固定聘請(qǐng)一名村（社）區(qū)民間藝人進(jìn)行民俗藝術(shù)傳承教學(xué)。學(xué)校還與湖北民族學(xué)院合作，由大學(xué)派遣比較優(yōu)秀的藝術(shù)專業(yè)學(xué)生在固定的校本課程時(shí)間里進(jìn)行實(shí)習(xí)性教學(xué)。自2016年春季起，學(xué)校從湖北電視臺(tái)引進(jìn)專業(yè)人士，進(jìn)行純公益性的播音與主持愛心輔導(dǎo)，力爭(zhēng)做到互補(bǔ)互惠，導(dǎo)有其方，學(xué)有其果。在課程評(píng)價(jià)上，從“目標(biāo)、方案、實(shí)施、效果”等四個(gè)方面進(jìn)行反饋與考核，達(dá)到評(píng)有所依，評(píng)有所獲。

篇5

《品德與生活（社會(huì)）課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“能否積極有效地開發(fā)利用各種課程資源，關(guān)系到本課程性質(zhì)、目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，制約著課程實(shí)施的質(zhì)量。有效地開發(fā)、利用課程資源也是教師創(chuàng)造性的重要標(biāo)志和促進(jìn)教師自身成長(zhǎng)的重要途徑?！庇纱硕?，校本課程資源的開發(fā)與利用就顯得尤為重要，德育校本課程資源的開發(fā)和有效利用，不僅能提高德育課程教學(xué)的實(shí)效性，同時(shí)是促進(jìn)學(xué)生形成良好思想道德品質(zhì)的重要手段，是學(xué)校實(shí)施德育的重要途徑。

一、挖掘鄉(xiāng)土資源，開發(fā)德育校本課程

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程資源的_發(fā)與利用中強(qiáng)調(diào)：各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種課程資源。我們要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開發(fā)，積極利用。農(nóng)村有著豐富的自然資源和社會(huì)資源，如果農(nóng)村學(xué)校挖掘鄉(xiāng)土文化，從中探索鄉(xiāng)土化的課程體系，利用鄉(xiāng)土資源開展品德教育，這對(duì)于培養(yǎng)適合地區(qū)發(fā)展的合格人才有著不可估量的作用。本校所處楊屋村，大部分學(xué)生都是楊氏子孫，而楊氏文化歷史悠久，名人典故多，具有取之不盡的課程資源，我校結(jié)合所處獨(dú)特的人文環(huán)境，挖掘得天獨(dú)厚的教育資源，開發(fā)了以“秉承楊氏優(yōu)良傳統(tǒng)（楊家祖訓(xùn)――篤志博聞，清白傳家）”為主題的校本教材――《承前啟后，開拓創(chuàng)新》對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義和道德人格教育。本套校本教材分三冊(cè)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征、經(jīng)驗(yàn)背景和學(xué)習(xí)興趣，將知識(shí)技能教育的要求與情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)融為一體。

二、依托校本課程，營(yíng)造主題鮮明的校園文化

育人首先要有一個(gè)良好的育人環(huán)境。為此，我校結(jié)合校本課程，充分挖掘楊氏祖訓(xùn)文化，融合本校幾十年的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，努力打造集思想性、藝術(shù)性、知識(shí)性于一體的校園文化，讓校園體現(xiàn)“處處是德育之所，時(shí)時(shí)是德育之時(shí)”的育人功能。

1. 設(shè)計(jì)寓意深刻的?；?/p>

“梅花香自苦寒來(lái)”，楊氏家族自古至今以梅為記。為此，我校以梅花為素材設(shè)計(jì)?；眨阂园咨珵榈咨梢欢浼t梅和兩片綠葉組成。在色彩上，綠色充滿生機(jī)和活力，象征著學(xué)校健康向上，開拓創(chuàng)新，蓬勃發(fā)展；紅色寓示著楊屋一小如旭日初升，具有無(wú)限的上升潛力和發(fā)展空間；白色純潔，象征楊氏家族清白傳家，萬(wàn)世流芳。在構(gòu)圖上，梅花既象征楊氏家族高尚的品格，又如一輪紅日普照子孫后代?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，梅花以它高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛的品格，鞭策著后代人立志奮發(fā)；綠葉則象征著學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，像幼苗沐浴在陽(yáng)光雨露之下，朝氣蓬勃，茁壯成長(zhǎng)。

2. 營(yíng)造主題鮮明的文化氛圍

我校一直致力于構(gòu)建文化品味高，美化綠化好，富于教育性的育人環(huán)境，使校園內(nèi)充滿濃郁的文化氣息，讓學(xué)生受到文化的熏陶。學(xué)校利用圍墻、走廊等設(shè)施，建成文化長(zhǎng)廊、環(huán)保長(zhǎng)廊、科普教育長(zhǎng)廊、德育成果展覽室和榮譽(yù)室等，寓教育于環(huán)境之中，讓學(xué)生受到潛移默化的影響。如在主校道建有一個(gè)催人奮進(jìn)的“希望之星”雕塑，在教學(xué)上的正面墻上壤著醒目的校訓(xùn)“立志勤奮、開拓創(chuàng)新”；建有文化長(zhǎng)廊及文化櫥窗多個(gè)，分別有“文明班評(píng)比”“五旗教育欄”“少先隊(duì)專欄”等專題宣傳櫥窗。學(xué)生在這樣的人文環(huán)境中，耳聞目染，美好的心靈和高尚的品行在潛移默化中養(yǎng)成。

三、結(jié)合校本課程，開展主題鮮明的德育實(shí)踐活動(dòng)

篇6

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；校本教材；大語(yǔ)文觀

著名語(yǔ)文特級(jí)教師于漪一針見血地指出：“語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的顯著特點(diǎn)是‘應(yīng)試教育’，它帶來(lái)種種弊端，把語(yǔ)文教學(xué)引入死胡同，急功近利，舍本逐末，只在語(yǔ)言文字形式上兜圈子，忽視對(duì)人的全面培養(yǎng)。”是的，長(zhǎng)期千人一面語(yǔ)文課程的實(shí)施，忽視了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)和實(shí)踐運(yùn)用語(yǔ)文能力的提高，更是讓學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)了解甚少，家鄉(xiāng)的語(yǔ)文課程資源沒有得到有效開發(fā)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中要重視對(duì)鄉(xiāng)土校本課程的開發(fā)。

一、鄉(xiāng)土教材是對(duì)現(xiàn)行語(yǔ)文教材的豐富和延伸

以教材為依托，以課堂為平臺(tái)，深刻挖掘課內(nèi)資源，“教材無(wú)非是一個(gè)例子”?！敖處煵荒馨呀滩淖鳛椤ソ?jīng)’，應(yīng)把它作為課程資源的一種，與其他的課程資源一起支撐新課程?！苯處煈?yīng)將教材看成一個(gè)活的文本，一個(gè)充滿變化的學(xué)習(xí)資源，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際和學(xué)生發(fā)展的需要，對(duì)教材進(jìn)行思考和探究，將鄉(xiāng)土資源整合到現(xiàn)行教材中，既可以引起學(xué)生的濃厚興趣，又可以拓寬學(xué)生的知識(shí)面，加深了對(duì)現(xiàn)行教材內(nèi)容的理解，充分體現(xiàn)出語(yǔ)文鄉(xiāng)土教材對(duì)現(xiàn)行語(yǔ)文教材的豐富與延伸。

二、鄉(xiāng)土教學(xué)要以語(yǔ)文為主旨，全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)

因?yàn)槲覀兯_發(fā)的是語(yǔ)文鄉(xiāng)土課程，所以所有課程的設(shè)置和教學(xué)都必須圍繞語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提升來(lái)進(jìn)行。我們編寫的語(yǔ)文鄉(xiāng)土教材，不是一本單純的課外讀物，在每篇課文的結(jié)束，都有語(yǔ)言文字的練習(xí)題、思考題。根據(jù)每個(gè)單元的主題安排語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)和習(xí)作訓(xùn)練。如：第一單元學(xué)習(xí)了家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，就讓學(xué)生用語(yǔ)言文字來(lái)夸夸家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，為家鄉(xiāng)的農(nóng)民解決實(shí)際問題等。這些活動(dòng)都帶有濃濃的語(yǔ)文味，通過(guò)參觀、訪問、調(diào)查等形式，來(lái)加強(qiáng)聽、說(shuō)、讀、寫的訓(xùn)練，使學(xué)生倍感親近。以此來(lái)為學(xué)生搭建語(yǔ)言實(shí)踐的平臺(tái)，引導(dǎo)他們?cè)谡Z(yǔ)言的實(shí)踐中內(nèi)化語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言，從而全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)、升華他們的人文涵養(yǎng)。

三、鄉(xiāng)土課程要以校本教材為基點(diǎn)，開展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)

樹立大語(yǔ)文觀念，讓學(xué)生由教材的主題拓展到走進(jìn)家鄉(xiāng)、走向自然的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。在實(shí)踐活動(dòng)中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官共同參與，使其能協(xié)調(diào)發(fā)展。因而學(xué)生不再是講臺(tái)下被動(dòng)的看客，而是活動(dòng)的主人。使素質(zhì)在活動(dòng)中生成、發(fā)展，在實(shí)踐中內(nèi)化、優(yōu)化，學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)解決問題，并且在活動(dòng)中不斷強(qiáng)化自己的家鄉(xiāng)觀念，豐富自己的人文內(nèi)涵。在校本課程的開發(fā)過(guò)程中，一方面利用校本語(yǔ)文閱讀課組織學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土教材中的名篇佳作，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀欣賞，品味其中蘊(yùn)含的鄉(xiāng)土文化以及作家詩(shī)人在其中傳達(dá)的濃郁情感和文學(xué)風(fēng)采；另一方面組織學(xué)生開展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)參觀、訪問、調(diào)查、采訪、上網(wǎng)等方式，向父母、鄰居以及研究人員了解泰州的歷史文化，從圖書館借閱資料，到相關(guān)場(chǎng)所了解具體情況，利用電腦整理文字材料和進(jìn)行版面設(shè)計(jì)，親身體驗(yàn)實(shí)踐的艱辛與愉悅，獲得豐富的人生經(jīng)歷和體驗(yàn)。配合校本課程的開發(fā)運(yùn)用，組織學(xué)生開展“我當(dāng)鳳城小導(dǎo)游”“泰州國(guó)際旅游節(jié)新聞會(huì)”“感受水城慢生活，爭(zhēng)當(dāng)文明泰州人”等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。蘇霍姆林斯基曾指出：“沒有歡欣鼓舞的心情，沒有學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)習(xí)就會(huì)成為學(xué)生的沉重負(fù)擔(dān)?！备挥星槿さ幕顒?dòng)讓學(xué)生體驗(yàn)生活之美，提高了學(xué)生搜集處理信息、口語(yǔ)交際和語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神，傳承了鄉(xiāng)土文化，彰顯了現(xiàn)代文明。

篇7

摘要：在高考這個(gè)指揮棒的引導(dǎo)下，應(yīng)試教育成為農(nóng)村高中的普遍現(xiàn)象，在充分考察農(nóng)村高中教育現(xiàn)狀的背景下，開發(fā)農(nóng)村高中校本課程十分必要，能否落實(shí)農(nóng)村高中校本課程開發(fā)與實(shí)施直接關(guān)系到高中教師專業(yè)化發(fā)展、學(xué)生的全面發(fā)展、農(nóng)村地方特色文化地弘揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村高中；校本課程；開發(fā)價(jià)值

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天，人才的標(biāo)準(zhǔn)不再是你有多高的學(xué)歷，你能說(shuō)出多少理論知識(shí)，而是你究竟能夠做些什么，能夠解決多少現(xiàn)實(shí)的問題。然而，由于農(nóng)村教育資源相對(duì)薄弱，學(xué)生在“知識(shí)改變命運(yùn)”觀念的引導(dǎo)下，“應(yīng)試”教育成為農(nóng)村高中普遍現(xiàn)象，在針對(duì)如何全面推進(jìn)農(nóng)村高中的素質(zhì)教育，真正培養(yǎng)出全面發(fā)展有個(gè)性的學(xué)生，切實(shí)地推進(jìn)農(nóng)村高中校本課程的開發(fā)與實(shí)施勢(shì)在必行。

一、農(nóng)村高中學(xué)生學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀分析：

（一）學(xué)生傳統(tǒng)的求學(xué)觀為應(yīng)試教育地發(fā)展提供沃土。

從家長(zhǎng)的角度來(lái)說(shuō)，賺錢的艱辛、生活的不易促使農(nóng)民將未來(lái)的美好的希望寄托在下一代的身上，他們期望子女能夠出人頭地，有所成就，將來(lái)處于生活的上層。但是家長(zhǎng)由于受教育水平的限制，通常他們更加關(guān)注學(xué)生能考多少分、在班級(jí)里能排多少名。對(duì)于農(nóng)村學(xué)生來(lái)說(shuō)，從小生活的經(jīng)濟(jì)狀況和社會(huì)環(huán)境激發(fā)了農(nóng)村學(xué)生試圖通過(guò)考上大學(xué)的形式，走出家鄉(xiāng)，見識(shí)城市里新鮮事物?！爸R(shí)改變命運(yùn)”是引導(dǎo)農(nóng)村孩子奮發(fā)向上的不竭動(dòng)力，于是他們爭(zhēng)分奪秒，沖刺高分，爭(zhēng)取得好成績(jī)，考上好大學(xué)。從學(xué)校的層面來(lái)說(shuō)，農(nóng)村教育資源相對(duì)薄弱，主要包括師資力量的缺乏，硬件設(shè)施的不完善，在高考這個(gè)指揮棒的引導(dǎo)下，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)習(xí)慣遵循常規(guī)，緊抓升學(xué)率。這些綜合因素就為農(nóng)村高中應(yīng)試教育推廣提供了充足的空間。

（二）應(yīng)試教育下單調(diào)枯燥的的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，阻礙了學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)。

在這種“一切為了考試、為了分?jǐn)?shù)”環(huán)境氛圍中，農(nóng)村高中生將生活的重心放在應(yīng)考備考上，生活的軌跡是“食堂、宿舍、教室”的三點(diǎn)一式，單調(diào)的生活形式著實(shí)缺乏樂趣，學(xué)生其實(shí)很不快樂。顯然，學(xué)校這種只注重理論知識(shí)灌輸，忽視對(duì)學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng)開展、不注重個(gè)性地張揚(yáng)與特長(zhǎng)的培養(yǎng)，在一定程度上阻礙了學(xué)生全面發(fā)展，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，對(duì)學(xué)生地身心成長(zhǎng)十分不利。這就要求農(nóng)村高中的教學(xué)工作者轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，注重考察學(xué)生的特色，在尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分結(jié)合學(xué)校地方特色，開發(fā)校本課程，培養(yǎng)有個(gè)性的學(xué)生。

二、農(nóng)村高中校本課程開發(fā)價(jià)值的探析：

（一）有利于促進(jìn)了農(nóng)村教師專業(yè)化發(fā)展。

長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校評(píng)價(jià)“名師”也是關(guān)注教師能夠準(zhǔn)確的研究國(guó)家高考的政策規(guī)則的動(dòng)向、預(yù)測(cè)高考內(nèi)容的范圍和考試的方式，懂得有效的解題技巧，這種考核評(píng)價(jià)教師的機(jī)制直接關(guān)系到一個(gè)教師的晉級(jí)、升遷和調(diào)動(dòng)等事關(guān)自己切身利益的問題。這種教師的考量標(biāo)準(zhǔn)過(guò)度偏向在對(duì)高考形式的把握、教學(xué)大綱的研究，忽視對(duì)現(xiàn)代教育理論和新課程改革倡導(dǎo)的教學(xué)理念學(xué)習(xí)和把握，就不免有些急功近利，長(zhǎng)此以往勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致農(nóng)村高中專業(yè)教師的畸形發(fā)展。

農(nóng)村校本課程打破了農(nóng)村教師在以往的國(guó)家課程開發(fā)、與實(shí)施過(guò)程中的被動(dòng)從屬的局面，促進(jìn)了農(nóng)村教師專業(yè)化發(fā)展，為農(nóng)村教師專業(yè)化發(fā)展提供了契機(jī)與動(dòng)力。長(zhǎng)期以來(lái)在國(guó)家課程統(tǒng)治時(shí)代教師的職責(zé)是把教材吃透，在尊重教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)，教師只是課程的被動(dòng)實(shí)施者，缺乏有效的自。而農(nóng)村校本課程開發(fā)要求教師對(duì)所在地區(qū)的歷史、地理、風(fēng)物人文等鄉(xiāng)土資源進(jìn)行了解、搜集、整合，形成課程資源，最后成為課程內(nèi)容，這就要求教師充分發(fā)揮主動(dòng)性，全面地運(yùn)用自己的專業(yè)知識(shí)開發(fā)適合學(xué)生的課程。這一過(guò)程也為農(nóng)村教師施展自己才華和挑戰(zhàn)自己專業(yè)能力提供了一個(gè)平臺(tái)，增強(qiáng)了他們職業(yè)歸屬感。

（二）有利于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，拓展學(xué)生的綜合實(shí)踐能力。

校本課程開發(fā)只有扎根于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和特性，才能起到培育人的作用。校本課程的開發(fā)要充分了解學(xué)生的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)、性向、能力等，真正實(shí)現(xiàn)課程為學(xué)生而開發(fā)，也就是說(shuō)校本課程開發(fā)要是學(xué)生最需要最想要的，讓課程真正融入到學(xué)生的身心結(jié)構(gòu)中。校本課程開發(fā)的領(lǐng)域可以是包羅萬(wàn)象、豐富多彩的，如實(shí)踐性課程、藝術(shù)性課程、農(nóng)業(yè)性課程等，但是要本著真正可以歷練學(xué)生，提高其綜合實(shí)踐能力的原則進(jìn)展。教師在開發(fā)課程的過(guò)程中，可以通過(guò)將農(nóng)村學(xué)生和城市學(xué)生相比進(jìn)而發(fā)現(xiàn)他們哪些地方最薄弱是，哪些環(huán)節(jié)最優(yōu)越，引導(dǎo)農(nóng)村學(xué)生取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（三）有利于鄉(xiāng)村特色文化地繼承與弘揚(yáng)。

農(nóng)村學(xué)校校本課程開發(fā)需要從地方傳統(tǒng)和特色出發(fā)，通過(guò)對(duì)民間文化的梳理和地方特色的總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)情和民族精神。城市具有其繁華的特質(zhì)，農(nóng)村卻有它的質(zhì)樸和自然美。農(nóng)村高中所處的環(huán)境必然具備其獨(dú)特的人文氣息和鄉(xiāng)土人情，面對(duì)地域特色鮮明的多樣性自然類課程資源，學(xué)校要讓這些自然資源活起來(lái)、熱起來(lái)，能夠?yàn)閷W(xué)生欣賞本土風(fēng)光提供指南，激發(fā)學(xué)生對(duì)美麗家鄉(xiāng)的熱愛之情。獨(dú)樹一幟的地方文化是蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)情和文化精髓，通過(guò)喜聞樂見的形式向?qū)W生展現(xiàn)出來(lái)并通過(guò)課程地設(shè)置將學(xué)生吸引到地方文化活動(dòng)的參與過(guò)程中，為學(xué)生接受人文氣息的沐浴提供精神通道，進(jìn)而提升學(xué)生鄉(xiāng)土意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生新農(nóng)村建設(shè)的信心，這種從當(dāng)?shù)氐淖匀缓腿宋奶厣霭l(fā)，關(guān)注人、社會(huì)、自然整體的和諧發(fā)展，有利于加深學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)匚幕私馀c認(rèn)識(shí)，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)視野，培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)，有利于農(nóng)村高中素質(zhì)教育的推進(jìn)；從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看有利于地方特色文化的繼承與弘揚(yáng)。（作者單位：浙江師范大學(xué)法政學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

［1］崔允漷，略論我國(guó)基礎(chǔ)教育課程政策的改革方向［J］教育發(fā)展研究，1999(9)

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【關(guān) 鍵 詞】鄉(xiāng)村小學(xué)；校本課程；開發(fā)；實(shí)施

中圖分類號(hào)：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5843（2014）01-0130-03

漫步百花齊放的教育園林，總能感受到“折得群芳香滿袖”的喜悅。在我校的校本課程開發(fā)與實(shí)施中，我校師生便有著如此的享受。

一、等閑識(shí)得東風(fēng)面――校本課程的發(fā)展歷程

《國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)綱要》規(guī)定：從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程。這是新一輪課程改革中的一個(gè)亮點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)。我校圍繞綜合實(shí)踐活動(dòng)，開設(shè)校本課程?；仡檸啄陙?lái)的發(fā)展，我校的校本課程經(jīng)歷了從“無(wú)”到“有”、從“有”到“優(yōu)”的發(fā)展過(guò)程。

（一）多措并舉，塑造活動(dòng)氛圍

課程實(shí)施伊始，如何圍繞綜合實(shí)踐活動(dòng)開展校本課程，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和老師們既缺乏理論認(rèn)識(shí)，更缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我們結(jié)合校情，一邊組織教師學(xué)習(xí)《小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)》、《小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)的評(píng)價(jià)原則和方法》、《開設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)的意義》等相關(guān)的知識(shí)，嘗試探索課程開發(fā)；一邊充分利用一切機(jī)會(huì)，安排領(lǐng)導(dǎo)和教師走出去，到省內(nèi)外參觀學(xué)習(xí)。為了少走彎路，我們又多次邀請(qǐng)海陽(yáng)市教研室領(lǐng)導(dǎo)，就綜合實(shí)踐活動(dòng)中如何選題、如何組織活動(dòng)、如何評(píng)價(jià)等方面做了詳細(xì)具體的指導(dǎo)，為我們開展校本課程指明了方向，提供了理論支撐。

（二）以點(diǎn)帶面，探索有效策略

2009年9月，我們認(rèn)真地從學(xué)校、教師、學(xué)生三個(gè)方面具體分析情況：我校是一所農(nóng)村小學(xué)，各種教學(xué)設(shè)施比較落后，教師又以男性為主，平均年齡在50歲左右，年輕教師不足20人，我們的學(xué)生，父母大多是農(nóng)民，家庭條件與市區(qū)學(xué)校的學(xué)生是不能相比的。在這種情況下，我們決定，先從“點(diǎn)”上做起，充分發(fā)揮年輕教師的作用，每個(gè)級(jí)部選取一個(gè)班級(jí)作為試點(diǎn)班，開始探索實(shí)踐，待到摸索出一套適合我校的綜合實(shí)踐活動(dòng)模式后，再全面展開。

確定了基本思路之后，我們成立了學(xué)校校本課程領(lǐng)導(dǎo)小組和指導(dǎo)小組。我們精心選擇一部分責(zé)任心強(qiáng)，有能力、有上進(jìn)心的年輕教師，作為各個(gè)級(jí)部試點(diǎn)班的指導(dǎo)教師，并由他們組成了我校校本課程的骨干團(tuán)隊(duì)。

經(jīng)過(guò)一年的摸索和實(shí)踐，我們初步積累了一些組織經(jīng)驗(yàn)和管理策略，充分感覺到了全面展開校本課程的條件基本成熟。2010年8月，我們決定在全校開展以綜合實(shí)踐活動(dòng)為依托的校本課程，要求每個(gè)教師都參與指導(dǎo)，每個(gè)學(xué)生都參與課程。

（三）有條不紊，全面扎實(shí)推進(jìn)

在已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我們將全校教師分為學(xué)科領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)校骨干教師、級(jí)部骨干教師和普通教師四個(gè)層面。充分發(fā)揮優(yōu)秀教師的輻射性作用，真正實(shí)現(xiàn)“點(diǎn)面結(jié)合，師生全參與”。為了保證活動(dòng)的順利開展，我們采取了以下措施：

1. 制定切實(shí)可行的三級(jí)《校本課程實(shí)施方案》。

2. 依據(jù)“地情”、“校情”和“學(xué)情”開發(fā)課程內(nèi)容。

3. 精心準(zhǔn)備，具體指導(dǎo)，不斷反思。每次活動(dòng)之前，指導(dǎo)教師都會(huì)做好活動(dòng)準(zhǔn)備，如備課、活動(dòng)材料、教師個(gè)人的技能掌握等。在活動(dòng)過(guò)程中，老師們會(huì)俯下身，耐心地給學(xué)生以正確指導(dǎo)。在課后，老師們會(huì)認(rèn)真做好活動(dòng)記錄，全面反思。

4. 探索課堂模式，嘗試編寫教材。綜合實(shí)踐活動(dòng)雖然不同于語(yǔ)、數(shù)、英等其他學(xué)科的教學(xué)，但也應(yīng)該有一定的活動(dòng)模式。我們充分發(fā)揮骨干教師的作用，嘗試探索活動(dòng)模式。通過(guò)出示公開課，大家一起研討活動(dòng)課的基本流程、教師的指導(dǎo)和評(píng)價(jià)、活動(dòng)課的組織形式以及要注意的問題等。目前，我們已經(jīng)初步形成了開題課、勞動(dòng)技術(shù)指導(dǎo)課、方法指導(dǎo)課、成果展示課等課型基本模式。同時(shí)，在活動(dòng)過(guò)程中，教師都會(huì)將學(xué)生的活動(dòng)過(guò)程拍下來(lái)，編寫活動(dòng)用書，至此，我校已經(jīng)完成了十幾本綜合實(shí)踐活動(dòng)用書。

5. 加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)。為了加大活動(dòng)的指導(dǎo)力度，我們每個(gè)月都要召開一次綜合實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)教師會(huì)議，組織教師學(xué)習(xí)理論知識(shí)，總結(jié)每個(gè)月的活動(dòng)情況，布置下個(gè)月的工作要求，同時(shí)聽聽教師在工作中遇到的問題，一起研討解決。

6. 時(shí)間保障，全員參與。為了保障活動(dòng)效果，按照國(guó)家規(guī)定，3～5年級(jí)每周設(shè)置1節(jié)綜合實(shí)踐活動(dòng)課，每次活動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)檢查，每個(gè)班級(jí)都要走上一遍，并留有詳實(shí)的檢查記錄和影像資料。活動(dòng)后，利用校園網(wǎng)及時(shí)公布每個(gè)班級(jí)的活動(dòng)情況，以此來(lái)鞭策老師認(rèn)真開展活動(dòng)。

7. 舉辦校本課程成果展。每到學(xué)年末，學(xué)校都會(huì)投入幾千元，購(gòu)買裝飾材料。教師和學(xué)生一起整理和裝裱活動(dòng)成果，舉辦綜合實(shí)踐活動(dòng)成果展。我們邀請(qǐng)家長(zhǎng)們來(lái)參加，看著孩子們的作品擺滿一個(gè)個(gè)活動(dòng)室，家長(zhǎng)們不停地驚嘆，贊不絕口。當(dāng)我們的學(xué)生看到自己的作品時(shí)，個(gè)個(gè)興奮，很有成就感。此后，孩子們參加活動(dòng)的積極性更高了，家長(zhǎng)更支持了。

8. 多元評(píng)價(jià)，提升熱情。為了確保學(xué)生們的活動(dòng)熱情，及時(shí)為之“加油”，我們采取了多元化的評(píng)價(jià)方式：學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、教師評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)等多種方式。

這種多元化的評(píng)價(jià)方式，既能及時(shí)捕捉孩子們的優(yōu)勝成果，又能適時(shí)地為學(xué)生的進(jìn)步“加油”，是我們的活動(dòng)得以取勝的重要法寶。

9. 細(xì)化考核，促成運(yùn)轉(zhuǎn)。為提高活動(dòng)的質(zhì)量，提高教師參與活動(dòng)的積極性，我們將校本課程的實(shí)施情況直接與教師個(gè)人考核掛鉤，以確保活動(dòng)的規(guī)范運(yùn)作。

10. 家長(zhǎng)協(xié)助，合作共贏。要確保校本課程的順利有效的開展，必須要得到家長(zhǎng)的理解和支持。我們每年都要發(fā)放《致家長(zhǎng)的一封信》，召開家長(zhǎng)會(huì)，跟家長(zhǎng)闡述開設(shè)校本課程的目的、要求、意義，得到了家長(zhǎng)們的一致認(rèn)可和幫助，為我們活動(dòng)開展提供了強(qiáng)而有力的物質(zhì)和精神支持。

11. 藝人指導(dǎo)，錦上添花。為確?；顒?dòng)的順利開展，在課程確立后，積極探尋民間藝人，如草編課程，我們就邀請(qǐng)了孫永東老師的家屬幫助指導(dǎo)；軟陶課程，我們聘請(qǐng)了于乃孟老師的家屬進(jìn)行指導(dǎo)等等，為課程的有效開展提供了堅(jiān)實(shí)的保障。

二、萬(wàn)紫千紅總是春――豐富多彩的校本課程

我們充分利用行村鎮(zhèn)當(dāng)?shù)氐牡赜騼?yōu)勢(shì)、傳統(tǒng)特色，依據(jù)校情，充分發(fā)揮教師特長(zhǎng)，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，結(jié)合節(jié)假日，開展了豐富多彩的以“情系鄉(xiāng)土，弘揚(yáng)地域文化”為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程。

（一）依據(jù)“地”情，開發(fā)勞動(dòng)技能課程

1. 巧手比拼――美麗貝殼。我們學(xué)校地處的行村鎮(zhèn)，是一座瀕臨海邊的美麗小鎮(zhèn)，各種各樣的海產(chǎn)品美不勝收。我們充分挖掘這一獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，利用海產(chǎn)品中有著獨(dú)特魅力的貝殼類產(chǎn)品，引導(dǎo)低年級(jí)學(xué)生收集形態(tài)各異的漂亮貝殼，并指導(dǎo)他們進(jìn)行題為《美麗貝殼》的綜合實(shí)踐活動(dòng)。

2. 妙手生花――剪紙藝術(shù)。行村鎮(zhèn)歷來(lái)有剪紙的傳統(tǒng)。每逢過(guò)節(jié)或家中辦喜事的時(shí)候，人們喜歡剪一些大紅的喜字、窗花，把家里打扮的喜慶漂亮。我們結(jié)合鄉(xiāng)情，專門邀請(qǐng)民間藝人為一年級(jí)的小同學(xué)作專題報(bào)道講座，民間藝人手把手的教給孩子們剪出了一幅幅美麗的圖案。

3. 特色傳承――草編。草編――可謂是行村鎮(zhèn)獨(dú)特的民間藝術(shù)。大約20年前，走在行村的大街小巷見到最多的莫過(guò)于婦孺皆懂的編織。人們喜歡用麥稈、玉米皮、稻草等草科植物編織成各種精美的飾品：地毯、提籃、戒指等。學(xué)生們由簡(jiǎn)單的小辮，到五彩的草編跳繩器，再到自成主題的海底世界，無(wú)不滲透著老師和學(xué)生們的汗水，但更多的還是那份濃濃的對(duì)學(xué)識(shí)的愛與追求！

（二）依據(jù)“生”情，豐富活動(dòng)課程

小學(xué)生活潑好動(dòng)，喜歡動(dòng)手畫畫、捏捏，所以，我們開設(shè)了彩色陶泥，刮蠟畫、布衣玩具、花棍等課程，深受孩子們的喜歡。

（三）依據(jù)“時(shí)”情，積極組織社會(huì)實(shí)踐

我們充分利用寒暑假，讓學(xué)生們利用自己充足的假期進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。如寒假里，組織不同年齡段的學(xué)生搜集對(duì)聯(lián)，搜集年夜飯的菜肴，搜集春節(jié)期間的民風(fēng)民俗，搜集春節(jié)前蒸饅頭的式樣，學(xué)做大餑餑、搜集蛇年文化等實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生們都積極實(shí)踐，積累了大量的素材。

（四）依據(jù)“師”情，開發(fā)研究性學(xué)習(xí)課程

在校本課程的開發(fā)和實(shí)施過(guò)程中，指導(dǎo)教師的素質(zhì)狀況和工作積極性，決定了課程的開發(fā)與利用的程度以及發(fā)揮效率的水平。我們充分發(fā)揮教師特長(zhǎng)，由教師根據(jù)自己的特長(zhǎng)與愛好自主申報(bào)課題，開展活動(dòng)。例如，《24節(jié)氣研究性學(xué)習(xí)》、《二月二龍?zhí)ь^》、《三月三放風(fēng)箏》、《六月六回娘家》等，讓孩子們倍感生活的樂趣。

（五）完善創(chuàng)新相結(jié)合，豐富課程內(nèi)容

近幾年，我校堅(jiān)持發(fā)展完善舊課程與創(chuàng)新開設(shè)新課程相結(jié)合。如，2011年我校開設(shè)了剪紙、貝殼、草編、十字繡、布衣貼花等5個(gè)活動(dòng)課程；2012年我們?cè)诒Ａ暨@5個(gè)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，又開設(shè)了三角插、軟陶、刮畫、布衣玩具、花棍5個(gè)新課程，2013年，我們繼續(xù)保留這10個(gè)課程的基礎(chǔ)上再開設(shè)新的課程，不斷豐富課程內(nèi)容。

三、折得群芳香滿袖――學(xué)校綜合實(shí)踐活動(dòng)碩果累累

一份耕耘，一份收獲?？偨Y(jié)近年來(lái)我校校本課程走過(guò)的歷程，真是碩果累累。

目前，我們開設(shè)了布貼畫、剪紙、三角插等十幾項(xiàng)校本課程；引領(lǐng)學(xué)生完成了美味佳肴、春節(jié)風(fēng)俗、二十四節(jié)氣、少數(shù)民族、傳統(tǒng)節(jié)日等十幾項(xiàng)研究性學(xué)習(xí)；編寫了十幾種不同風(fēng)格的校本教材和教師用書，形成了我校獨(dú)具鄉(xiāng)土特色的校本課程體系，老師們的成果還多次在各級(jí)各類評(píng)比中獲獎(jiǎng)。

篇9

一、校本音樂課程開發(fā)的意義國(guó)家音樂課程與校本音樂課程是共性與個(gè)性的關(guān)系。國(guó)家音樂課程是從統(tǒng)攬全國(guó)音樂教育的角度，由專家進(jìn)行的自上而下的課程設(shè)置。由于其統(tǒng)攬全局的特殊使命，使其必須從共性的角度，統(tǒng)攬音樂教育的核心價(jià)值和理念，設(shè)置對(duì)全國(guó)音樂教育具有普適性的音樂課程體系。

同時(shí)，我國(guó)是一個(gè)擁有九百六十萬(wàn)平方公里的多民族國(guó)家，生活在不同地域的各民族人民在其歷史發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)造和發(fā)展了異彩紛呈、各具特色的音樂文化。所以，我們的音樂教育應(yīng)重視到特殊地域和民族的音樂文化背景和音樂學(xué)習(xí)環(huán)境，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際音樂教育狀況，開發(fā)具有地域性和民族性的校本音樂課程，采取有針對(duì)性的音樂教學(xué)策略和指導(dǎo)措施，為獨(dú)特音樂文化土壤中成長(zhǎng)的孩子留下難以割舍的音樂文化烙印。

二、校本音樂課程開發(fā)的策略校本音樂課程開發(fā)，歸根結(jié)底是對(duì)音樂課程資源的開發(fā)和利用，因此，音樂教師應(yīng)該具有資源利用意識(shí)，在校本音樂課程開發(fā)過(guò)程中走出一條屬于自己的特色之路。

有效開發(fā)地方音樂課程資源，凸顯地方音樂教育特色。

音樂課程標(biāo)準(zhǔn)指出，音樂課程的重要價(jià)值之一在于“文化傳承”，并將“弘揚(yáng)民族音樂’作為重要的音樂課程理念。地方鄉(xiāng)土音樂與地方民族大眾的生活、勞動(dòng)息息相關(guān)，引導(dǎo)學(xué)生品味、欣賞和再現(xiàn)地方鄉(xiāng)土音樂藝術(shù)，就是引導(dǎo)孩子們向民族家園深處凝望，使他們?cè)诰駥用嫔蠈?shí)現(xiàn)與本民族內(nèi)在律動(dòng)對(duì)接。從這個(gè)角度看，熱愛民族音樂必然要以熱愛地方鄉(xiāng)土音樂為出發(fā)點(diǎn)，有效開發(fā)地方音樂課程資源，以凸顯地方音樂教育特色，為學(xué)生建立獨(dú)特、豐厚的精神文化家園，實(shí)現(xiàn)音樂課程在文化傳承過(guò)程中的優(yōu)質(zhì)高效。

如在深入學(xué)習(xí)和研究東北音樂文化的基礎(chǔ)上，可開發(fā)《東北風(fēng)》校本課程，通過(guò)二人轉(zhuǎn)、大秧歌、東北民歌小調(diào)等多種音樂藝術(shù)形式引起學(xué)生興趣，幫助他們從多角度感知東北音樂特有的風(fēng)格。課堂上，孩子們可感受到東北音樂喜慶、熱烈的情緒特征；了解東北音樂的主要表現(xiàn)形式；在扭一扭東北大秧歌、唱一唱東北民歌小調(diào)的實(shí)踐活動(dòng)中，體驗(yàn)東北音樂帶來(lái)的愉快精神享受，增加了孩子們對(duì)家鄉(xiāng)東北音樂的了解，為東北的孩子在心靈上打下了深深的鄉(xiāng)土文化烙痕，培養(yǎng)了孩子們對(duì)東北家鄉(xiāng)的深厚情感。

充分利用校園音樂課程資源，放大校本音樂教育優(yōu)勢(shì)。

學(xué)校是音樂課程實(shí)施的主要陣地，教師和學(xué)生在共同的環(huán)境中分享課程。教師應(yīng)該將學(xué)校獨(dú)有的教育資源視為最重要的課程資源，彰顯校本教育的獨(dú)特性，放大校本音樂教育的優(yōu)勢(shì)。例如，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況譜寫的校園歌曲《畢業(yè)歌》和干學(xué)子八于朵花》都生動(dòng)地反映了校園生活，是學(xué)校特有的音樂文化資源。讓即將畢業(yè)的孩子們?cè)谝魳氛n堂上學(xué)會(huì)這兩首歌曲，將孩子們六年的生活和情感用音樂的方式留存在記憶深處，將是他們一生中難以磨滅的印記。

此外，音樂教師還應(yīng)該緊緊抓住社會(huì)發(fā)展時(shí)代脈搏，緊扣社會(huì)音樂教育潮流，弘揚(yáng)國(guó)家發(fā)展主旋律，引導(dǎo)音樂審美方向。上面列舉的《鼓動(dòng)奧運(yùn)》一課，就緊緊抓住了人們對(duì)奧運(yùn)的期待和祝福，使情感得到抒發(fā)，情緒得到振奮，效果非同尋常。再例如，在國(guó)慶六十周年之際，讓學(xué)生學(xué)唱成龍演唱的歌曲《國(guó)家》，有助于抒發(fā)對(duì)祖國(guó)六十華誕的拳拳愛國(guó)之心，順應(yīng)了時(shí)代的主旋律，必定獲得教學(xué)上的優(yōu)質(zhì)高效。

發(fā)揮教師自身音樂教育優(yōu)勢(shì)，形成校本音樂開發(fā)特色。

音樂教師大都多才多藝，有的能歌，有的菩舞，有的鋼琴演奏能力強(qiáng)，有的掌握一種或幾種特色樂器??而這正是音樂教師得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)所在，充分利用和發(fā)揮音樂教師的優(yōu)勢(shì)，努力在校本音樂課程開發(fā)過(guò)程中形成自己獨(dú)特的校本音樂課程特色，一定會(huì)給人留下難忘的印象，實(shí)現(xiàn)理想的音樂教育目標(biāo)。例如，我校的一位老師就充分利用自己舞蹈編導(dǎo)專業(yè)的優(yōu)勢(shì)，開發(fā)了《跳起來(lái)》校本音樂課程內(nèi)容，用優(yōu)美動(dòng)人的蒙古族舞蹈帶領(lǐng)學(xué)生深入音樂體驗(yàn)，學(xué)習(xí)和了解蒙古族的音樂文化藝術(shù)，取得了非常好的效果。

總之，音樂教師要具有資源意識(shí)，在深入學(xué)習(xí)和研究的基礎(chǔ)上，努力挖掘和合理利用音樂課程資源，必定能夠以對(duì)音樂教育資源的合理利用為基點(diǎn)，構(gòu)建優(yōu)質(zhì)高效的校本音樂課程。

三、校本音樂課程開發(fā)的規(guī)模作為國(guó)家音樂課程必要的補(bǔ)充，筆者認(rèn)為校本音樂課程的內(nèi)容占用的課程比例以不超過(guò)國(guó)家音樂課程四分之一的規(guī)模為宜。這樣既能保證完成國(guó)家音樂課程教學(xué)基本要求，又能夠給校本課程的實(shí)施留有足夠的空間。

校本音樂課程具有自主性和靈活性的特點(diǎn)，因此，校本音樂課程開發(fā)的規(guī)模和形式可以根據(jù)具體需要靈活處理和把握，應(yīng)以主題單元開發(fā)為主要形式，如果同一個(gè)主題下的內(nèi)容較多，可以考慮采用主題單元式校本音樂課程開發(fā)。即以一個(gè)統(tǒng)一的主題統(tǒng)攬校本音樂課程開發(fā)，在這個(gè)主題下，又劃分為若干個(gè)更為具體的開發(fā)主題，從這些具體的主題開發(fā)和實(shí)施過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的主題開發(fā)目標(biāo)。例如，我校青年基金科研項(xiàng)目鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情”東北鄉(xiāng)土音樂校本課程開發(fā)與實(shí)踐研究》中，又細(xì)分為若干個(gè)具體的研究主題，“東北二人轉(zhuǎn)板塊研究”、“東北大秧歌板塊研究”、“東北民歌板塊研究”“東北方言歌板塊研究”、“東北少數(shù)民族民歌板塊研究”等，從這些具體的課程開發(fā)和實(shí)施過(guò)程中，讓學(xué)生深入了解東北鄉(xiāng)土音樂文化，體味東北音樂中的“鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情”。再例如，我校校本課程《鼓的文化藝術(shù)》中，既包含鼓在中華文化中的重要作用，又包含音樂中的鼓、鼓的演奏、鼓的形制、鼓的繪畫等等諸多內(nèi)容，共同構(gòu)成了一個(gè)單元式的校本課程，從多角度、全方位了解鼓的文化藝術(shù)。

在校本音樂課程開發(fā)時(shí)，針對(duì)有些主題單一并且可以在一個(gè)課時(shí)內(nèi)完成的內(nèi)容，可根據(jù)需要開發(fā)單課時(shí)校本音樂課程。而對(duì)于有些涉及內(nèi)容較廣泛、無(wú)法在一個(gè)有效的單元框架內(nèi)完成的，且對(duì)發(fā)展學(xué)生的音樂能力具有非常重要意義的內(nèi)容，則可以考慮擴(kuò)大其校本課程的規(guī)模。

四、校本音樂課程開發(fā)的途徑在校本課程開發(fā)時(shí)，可根據(jù)情況確定學(xué)科開發(fā)的基本途徑，即學(xué)科課程開發(fā)或活動(dòng)課程開發(fā)。我校的豎笛單元就從學(xué)科課程和活動(dòng)課程兩種途徑同時(shí)進(jìn)行了校本課程開發(fā)。學(xué)科課程方面，學(xué)生從二年級(jí)開始，每學(xué)期用音樂課總課時(shí)的／4學(xué)時(shí)來(lái)學(xué)習(xí)豎笛，通過(guò)循序漸進(jìn)的常規(guī)教學(xué)，使學(xué)生掌握豎笛的基本吹奏技巧，到小學(xué)畢業(yè)時(shí)，絕大部分學(xué)生基本能夠演奏包含一個(gè)升號(hào)調(diào)和一個(gè)降號(hào)調(diào)的簡(jiǎn)單樂曲，進(jìn)行集體齊奏和合奏，有效提高學(xué)生的豎笛演奏實(shí)踐能力。從活動(dòng)課程方面，利用每周三下午(兩課時(shí))學(xué)校興趣活動(dòng)小組的時(shí)間，對(duì)各年級(jí)音樂基礎(chǔ)較好，對(duì)豎笛學(xué)習(xí)有濃厚興趣的學(xué)生進(jìn)行“套笛合奏”的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。從演奏技能技巧、不同豎笛的演奏方法、表演曲目的選擇、多聲部合奏能力的培養(yǎng)等方面進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)，是課堂教學(xué)的遷移與提升。

五、校本音樂課程開發(fā)的關(guān)鍵、需要音樂教師積極參與音樂教師是校本音樂課程開發(fā)和實(shí)施的實(shí)際操作者，他們了解學(xué)生，了解校本音樂課程內(nèi)容，了解校本音樂課程促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)方面的作用，對(duì)校本音樂課程開發(fā)和實(shí)施具有實(shí)際發(fā)言權(quán)，因此，音樂教師的積極參與，對(duì)于校本音樂課程開發(fā)的成敗具有舉足輕重的作用。音樂教師應(yīng)該將校本音樂課程開發(fā)視為音樂課程建設(shè)、自身音樂專業(yè)成長(zhǎng)和學(xué)生音樂成長(zhǎng)的重要載體，積極參與開發(fā)和建設(shè)校本音樂課程。

篇10

關(guān)鍵詞： 德育 校本課程 體驗(yàn)

“教育總是存在于特定的生態(tài)、社會(huì)和文化脈絡(luò)中，中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，不同地域和民族擁有豐富多彩的鄉(xiāng)土文化”。近年來(lái)，城四小以西廬文化為引領(lǐng)，致力尋找西廬文化與鄉(xiāng)土德育的結(jié)合點(diǎn)，開展“西廬娃”鄉(xiāng)土德育校本課程的探索。通過(guò)多樣化的鄉(xiāng)土德育校本課程活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生感受鄉(xiāng)土文明，傳承地方文化，弘揚(yáng)民族精神。下面列舉學(xué)校鄉(xiāng)土德育校本課程建設(shè)的幾個(gè)微鏡頭，談?wù)勦l(xiāng)土德育對(duì)學(xué)生心靈的浸潤(rùn)與影響。

一、“西廬娃”文化尋訪活動(dòng)

[鏡頭一]研究性學(xué)習(xí)課上，同學(xué)們開展了“我是西廬小主人”的主題探究活動(dòng)，圍繞西廬的歷史、西廬的發(fā)展、西廬的環(huán)境、西廬的未來(lái)等問題進(jìn)行小組合作探究學(xué)習(xí)。為了解西廬的過(guò)去，大家走訪西廬周邊的居民；為認(rèn)識(shí)西廬主人王時(shí)敏，同學(xué)們搜集了王時(shí)敏潛心繪畫藝術(shù)等方面的小故事，同時(shí)采訪了市文化館的資深畫家……同學(xué)們走進(jìn)西廬，進(jìn)行實(shí)地考察，感受西廬的精致與和諧。

二、“西廬娃”麥秸工藝課程

[鏡頭二]在四年級(jí)的一節(jié)麥秸工藝研討課上，只見孩子們六人一組，小組圍坐。桌子中間的工具籃內(nèi)放著麥稈、黑色的卡紙、白色透明的描畫紙，以及剪刀、直尺、膠水等工具。老師首先借助多媒體引導(dǎo)學(xué)生欣賞麥秸工藝作品，大膽發(fā)表自己對(duì)藝術(shù)品的感受和理解；接著復(fù)習(xí)鞏固麥秸工藝品制作的方法：壓麥稈、描畫稿、貼麥稈、剪（刻）圖案、貼圖案等，讓每個(gè)學(xué)生明晰制作的步驟；然后大家分工合作，有的用剪刀柄來(lái)回均勻地壓麥稈；有的選擇喜歡的圖案聚精會(huì)神地創(chuàng)作或描??；有的將已壓平的麥稈小心翼翼地貼到卡紙上……不一會(huì)兒，一朵朵美麗的小花、一只只可愛的小動(dòng)物誕生了。雖然構(gòu)圖還略顯單一，制作還不夠精細(xì)，但孩子們用麥秸創(chuàng)作屬于自己的作品，體會(huì)制作的樂趣，收獲的是成功的自豪和喜悅。這樣的教學(xué)研討活動(dòng)，不僅讓學(xué)生近距離地了解了麥秸工藝，受到了美的熏陶和感染，更感受到了“一心一意”、“貴在堅(jiān)持”的學(xué)習(xí)精神，激發(fā)起對(duì)家鄉(xiāng)藝術(shù)的熱愛。

“麥秸工藝”是我市江蘇工藝美術(shù)大師、民間工藝家史仁杰老師，經(jīng)五十年探索發(fā)明首創(chuàng)的太倉(cāng)特色民間工藝。它以光澤透亮的金屬質(zhì)感，古樸自然、高貴典雅的藝術(shù)感染力，深受人們的喜愛，是我市寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。麥秸工藝制作的主要原材料是農(nóng)民當(dāng)成柴草、作為肥料的麥秸稈，可以說(shuō)是一種環(huán)保藝術(shù)品。繼承學(xué)習(xí)麥秸工藝，不僅有效地保護(hù)和發(fā)展太倉(cāng)獨(dú)特的文化資源，而且有利于提高我校師生的藝術(shù)修養(yǎng)、動(dòng)手能力和資源再生利用的環(huán)保意識(shí)，是鄉(xiāng)土德育資源的有效開發(fā)。

1.實(shí)施課程，強(qiáng)調(diào)“面”的鋪陳。

學(xué)校制定了麥秸工藝校本課程綱要，創(chuàng)編了《麥秸工藝》校本教材，提出了各年級(jí)使用校本教材的不同要求。通過(guò)一二年級(jí)認(rèn)識(shí)麥秸，三四年級(jí)學(xué)習(xí)制作，五六年級(jí)欣賞提高等方式，利用勞技、美術(shù)、研究性學(xué)習(xí)等課程普及麥秸工藝制作，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)麥秸工藝，了解制作的方法，激發(fā)制作的興趣，形成一定的實(shí)踐技能，從而推動(dòng)麥秸工藝校本課程的深入實(shí)施。

2.傳承精品，重視精英培養(yǎng)。

在普及的基礎(chǔ)上，通過(guò)全校師生報(bào)名選拔，成立麥秸工藝制作興趣小組，每周二、三、五下午3：30以后學(xué)生活動(dòng)時(shí)間，由史老師最得意的徒弟王月英老師定期為學(xué)生上課進(jìn)行培訓(xùn)，通過(guò)技能性和創(chuàng)造性的訓(xùn)練，提升這批“精英”的實(shí)際制作水平，提升麥秸工藝的影響力。

3.立足鄉(xiāng)土，豐富作品內(nèi)容。

“只有民族的，才是世界的”。師生們?cè)O(shè)計(jì)創(chuàng)作了西廬園、南園、m山園、太師第、張溥故居等太倉(cāng)鄉(xiāng)土景觀和“城四小”、體育館、青少年活動(dòng)中心、吳曉邦藝術(shù)館、太倉(cāng)港區(qū)等鄉(xiāng)土建筑，以及鄭和航海、婁東畫派、牛郎織女、江南絲竹等鄉(xiāng)土題材作品，用以陳列展示太倉(cāng)的人文景觀、城市風(fēng)光、歷史風(fēng)俗，起到宣傳太倉(cāng)，弘揚(yáng)文化，教育后代，熱愛家鄉(xiāng)的作用。

三、“西廬娃”好習(xí)慣培養(yǎng)項(xiàng)目

[鏡頭三]主題班會(huì)課上，同學(xué)們正齊聲誦讀《西廬娃好習(xí)慣三字經(jīng)》――誠(chéng)實(shí)守信篇：“人相處，貴誠(chéng)謙，不說(shuō)謊，不忌妒。借東西，要?dú)w還，做錯(cuò)事，要承認(rèn)……西廬娃，要牢記，講誠(chéng)信，受尊敬?！焙榱恋穆曇簦世噬峡诘墓?jié)奏讓孩子們對(duì)誠(chéng)實(shí)守信這一道德習(xí)慣要求有了更深的認(rèn)識(shí)。好習(xí)慣三字經(jīng)的內(nèi)容是對(duì)照《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，通過(guò)自上而下、自下而上的內(nèi)容征集，交流探討，反復(fù)推敲而提煉出來(lái)的，共包含12篇，即校園禮儀篇、集會(huì)禮儀篇、誠(chéng)實(shí)守信篇、遵守秩序篇、衛(wèi)生清潔篇、文明就餐篇、愛護(hù)公物篇、陽(yáng)光體育篇、安全習(xí)慣篇、聽課習(xí)慣篇、讀寫習(xí)慣篇、思維習(xí)慣篇，涵蓋了文明禮儀、行為養(yǎng)成、自主學(xué)習(xí)等多個(gè)方面，涉及學(xué)生在學(xué)校、家庭、社會(huì)中應(yīng)遵守的基本道德規(guī)范。

1.誦讀“三字經(jīng)”，知曉好習(xí)慣。

為使好習(xí)慣培養(yǎng)更有系統(tǒng)性、針對(duì)性，學(xué)校根據(jù)每個(gè)年級(jí)學(xué)生的年齡及心理特點(diǎn)，制定出好習(xí)慣三字經(jīng)誦讀的具體目標(biāo)，低年級(jí)以抓學(xué)生的生活習(xí)慣為主，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活理念；中高年級(jí)以抓行為養(yǎng)成、學(xué)習(xí)習(xí)慣為主，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。結(jié)合校園學(xué)習(xí)生活，我們從班級(jí)、年級(jí)、全校三個(gè)層面廣泛開展“誦讀三字經(jīng)，形成好習(xí)慣”的校園誦讀活動(dòng)。如班級(jí)誦讀――根據(jù)每月好習(xí)慣訓(xùn)練重點(diǎn)，各班利用晨會(huì)、午間開展三字經(jīng)誦讀活動(dòng)。要求班主任用足用好每天10分鐘晨會(huì)，確保每位學(xué)生都能根據(jù)年段要求將相應(yīng)三字經(jīng)內(nèi)容熟讀成誦，注意節(jié)奏，講究韻律，并對(duì)照內(nèi)容相互督促，規(guī)范自己的行為。

2.內(nèi)化“三字經(jīng)”，踐行好習(xí)慣。

我們通過(guò)主題班會(huì)、互動(dòng)體驗(yàn)等形式廣泛開展西廬娃好習(xí)慣在行動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)。各班以《西廬娃好習(xí)慣》三字經(jīng)為主要內(nèi)容，一學(xué)期至少開展一次相關(guān)的主題班會(huì)，通過(guò)形式多樣的主題活動(dòng)，強(qiáng)化好習(xí)慣。在主題班會(huì)中，孩子們積極準(zhǔn)備，主動(dòng)參與，既增加了對(duì)三字經(jīng)內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，增加了道德感受，又獲得了好習(xí)慣行為的訓(xùn)練，鍛煉了自己的能力。同時(shí)，我們通過(guò)課堂常規(guī)、作業(yè)等的細(xì)化要求，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。

3.評(píng)選“西廬娃”，激勵(lì)好習(xí)慣。

為更有效地鼓勵(lì)不同層次的學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣，學(xué)校制定了“西廬娃星級(jí)評(píng)比條例”，每學(xué)期至少開展一次西廬娃星級(jí)評(píng)比，從生活習(xí)慣、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面入手，通過(guò)激勵(lì)性評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生好習(xí)慣的形成。每學(xué)期經(jīng)過(guò)學(xué)生自薦、班級(jí)民主推薦，全校共評(píng)選出500多名“西廬娃”，其中有禮儀之星、文明之星、體育之星，更有學(xué)習(xí)之星……評(píng)上的同學(xué)被授予“西廬娃”星級(jí)徽章，并也按年級(jí)、班級(jí)劃分，將他們的照片分別張貼在穎悟樓的各個(gè)樓層，讓全體學(xué)生學(xué)有榜樣，行有楷模，認(rèn)識(shí)到好習(xí)慣益終生的道理。

四、“西廬娃”人文環(huán)境教育

[鏡頭四]：“請(qǐng)各班勞動(dòng)委員把回收桶拿到紅領(lǐng)巾環(huán)保公司……”每周四中午，校園的廣播里總會(huì)傳來(lái)這樣一個(gè)充滿童真的聲音。毫無(wú)疑問，“西廬紅領(lǐng)巾環(huán)保公司”的同學(xué)們已經(jīng)開始他們的回收統(tǒng)計(jì)工作。坐落在樓梯一角的回收公司內(nèi)，放置著幾個(gè)大回收箱，上面分別貼著廢紙、塑料、金屬、廢舊電池等字樣。只見各班的勞動(dòng)委員把班級(jí)回收桶交給工作人員，由公司“經(jīng)理”和“會(huì)計(jì)”進(jìn)行回收分類放置，并及時(shí)做好各班的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)?；厥胀瓿珊?，由工作人員聯(lián)系校外的廢品回收站來(lái)校收購(gòu)，所得款項(xiàng)全部存入“西廬娃”愛心基金，用于對(duì)學(xué)生的支助和獎(jiǎng)勵(lì)。自“西廬紅領(lǐng)巾環(huán)保公司”成立以來(lái)，學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中的可回收垃圾“有家可歸”了。分類回收，定點(diǎn)收購(gòu)，鍛煉了學(xué)生參與環(huán)保、自主踐行的能力。

總之，帶有“西廬文化”烙印的鄉(xiāng)土德育課程，使孩子們與社會(huì)的聯(lián)系更加緊密，心與家鄉(xiāng)的心貼得更近，加深了對(duì)學(xué)校的感情。鄉(xiāng)土德育實(shí)踐的過(guò)程，也是學(xué)生參與研究，親歷體驗(yàn)，增強(qiáng)創(chuàng)新和探究意識(shí)，發(fā)展綜合能力的過(guò)程。鄉(xiāng)土德育，浸潤(rùn)心靈重體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：