導(dǎo)語：鄉(xiāng)土文化和美術(shù)課程融合思考一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

鋼筋水泥取代了青磚黛瓦，城市霓虹湮滅了荷塘月色。隨著城市化的不斷推進，許多鄉(xiāng)土生活的古樸詩意被擱淺、閑置、蒙塵。在都市文明的繁盛發(fā)展下，鄉(xiāng)土文化的生存空間愈發(fā)顯得促狹。國家教育發(fā)展規(guī)劃明確指出，校園作為弘揚傳統(tǒng)文化的主陣地，要以鄉(xiāng)土文化自信引領(lǐng)教育創(chuàng)新改革。近年來，我國自下而上的教育體系高度重視鄉(xiāng)土文化教育，積極探索新形勢下與鄉(xiāng)土文化相關(guān)的課程建構(gòu)。其中，新版高中美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：學(xué)生認(rèn)識鄉(xiāng)土文化是學(xué)習(xí)藝術(shù)、認(rèn)識藝術(shù)的基礎(chǔ)。由此，與美術(shù)課程融合共進成為鄉(xiāng)土文化發(fā)展由自然自發(fā)到自覺自為的重要契機。

如何推動鄉(xiāng)土文化這一“根”文化在美術(shù)課程資源中的開發(fā)與實踐，真正達成“大美術(shù)”的教育目的，是美術(shù)課程與鄉(xiāng)土文化融合研究的重要議題。對此，眾多專家學(xué)者圍繞該議題展開了系統(tǒng)深入的理論實踐探討。目前學(xué)界達成了相對一致的看法，即鄉(xiāng)土文化美術(shù)課程建構(gòu)是鄉(xiāng)土文化進教材、進課堂、進校園并促進鄉(xiāng)土文化與美術(shù)課程融合研究的重要舉措。但如何進行鄉(xiāng)土文化美術(shù)課程建構(gòu)，則有待我們進一步尋求答案。就當(dāng)前來說，鄉(xiāng)土美術(shù)文化課程體系建構(gòu)仍存在較大問題，最典型的就是師生“走不出去”和學(xué)?！罢埐贿M來”?！白卟怀鋈ァ庇?2 個方面原因：一方面是美術(shù)教師受限于美術(shù)課堂，無法為美術(shù)課程汲取更深厚的文化底蘊；另一方面是學(xué)生對美術(shù)的學(xué)習(xí)局限于課本教案，感受不到鄉(xiāng)土文化的魅力和氣息。此外，學(xué)校“請不進來”主要指美術(shù)教學(xué)過度依賴校內(nèi)美術(shù)教師，窄化了美術(shù)課程的教學(xué)視野。

基于對上述問題的梳理，鄉(xiāng)土文化美術(shù)課程建構(gòu)可從以下幾個方面尋求突破，以紓解“走不出去”和“請不進來”的現(xiàn)實困境。一是立足鄉(xiāng)土資源，編寫實用美術(shù)教材。教材是美術(shù)課程的筋骨脈絡(luò)，而傳統(tǒng)的美術(shù)教材普遍“繁、難、偏、舊”，導(dǎo)致美術(shù)課程始終停留在教師灌輸、學(xué)生模仿的粗淺層面。將鄉(xiāng)土文化編寫進美術(shù)教材，可以為學(xué)生搭建起系統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化學(xué)習(xí)語境。因此，美術(shù)教材的編寫可針對當(dāng)?shù)貙嶋H、立足本土資源，將鄉(xiāng)土文化以素材性課程資源的形式呈現(xiàn)，使鄉(xiāng)土美術(shù)課程的開展更具有原則性、導(dǎo)向性及開放性。二是深耕鄉(xiāng)土文化，豐富美術(shù)課程內(nèi)容。鄉(xiāng)土文化是美術(shù)課程的底蘊來源。在美術(shù)課程中，師生應(yīng)走出校園、走進鄉(xiāng)村、走向自然，在鄉(xiāng)土文化最富集的地方去感知、體驗、保護、傳承、弘揚鄉(xiāng)土文化。以年畫、剪紙為例，其所擁有的實用價值與審美價值不僅能讓學(xué)生感受到鄉(xiāng)土文化的魅力，也能讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)美、獲取美的過程中喚醒“創(chuàng)造美”的初心。三是邀請民間大師，展現(xiàn)鄉(xiāng)土美術(shù)魅力。鄉(xiāng)村有不少身懷絕技、經(jīng)驗豐富的民間藝人，學(xué)?？梢匝埶麄儞?dān)任客座教師，讓學(xué)生接觸到更為鮮活的美術(shù)教學(xué)資源。民間藝人與教師、學(xué)生之間的互動交流和思維碰撞，有利于形成鄉(xiāng)土文化美術(shù)教育的合力，為建構(gòu)新知、達成目標(biāo)創(chuàng)造了條件。四是搭建實踐基地，拓展美術(shù)教學(xué)視野。鄉(xiāng)土文化美術(shù)課程不應(yīng)只是書本里的白紙黑字，也不應(yīng)局限于教室的方寸之間。在這方面，福建省廈門市的部分學(xué)校做出了較好的示范。廈門市許多中學(xué)不僅增設(shè)了關(guān)于廈門瓷繪文化的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，還以此切入點舉辦了瓷繪比賽和展覽，讓學(xué)生“在學(xué)中作畫，在畫中悟?qū)W”，真正實現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化融入美術(shù)課堂，也回歸了“藝術(shù)源于生活而高于生活”美術(shù)教育理念。

鄉(xiāng)土文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，是“我們是誰、我們從哪里來、我們往哪里去”等問題的深刻注解。只有守住鄉(xiāng)土文化，守住我們的根，國家民族才能向上發(fā)展。美術(shù)課程是鄉(xiāng)土文化的重要載體，承載著深耕鄉(xiāng)土資源、傳承鄉(xiāng)土文化的重任。鄉(xiāng)土文化與美術(shù)課程融合研究，需要我們進一步探索、推敲及實踐。對此，經(jīng)河北美術(shù)出版社于 2012 年 11 月出版的《文化視野下的民間與鄉(xiāng)土美術(shù)課程建構(gòu)》一書或?qū)⒛軌蛱峁└卵芯恳暯?。該書以傳承鄉(xiāng)土文化、豐富美術(shù)課程內(nèi)涵、追求教育公平為主要目的，概述了當(dāng)代文化與美術(shù)課程的關(guān)系，探討了文化的內(nèi)涵、文化的時空觀和文化自覺，能為我們建構(gòu)鄉(xiāng)土文化美術(shù)課程發(fā)展模式帶來新的啟迪。

作者：尹少淳 單位：四川傳媒學(xué)院