導(dǎo)語：如何才能寫好一篇愛如少年，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

公司：百代音樂

發(fā)行：2008年10月15日

唱片介紹：

歷經(jīng)四年的篩選和反復(fù)推敲之后，許巍的第五張專輯終于出爐，這張專輯背后的制作班底幾乎囊括了各個(gè)國家的頂級(jí)音樂制作人。兩年的時(shí)間中，許巍從100多首歌中逐一選出了這12首歌。

與以往的專輯相比，這張《愛如少年》的整體風(fēng)格給人的感覺是更加淡然的，少了之前的那種年少輕狂的張揚(yáng)和叛逆，有人說許巍老了，但是他自己更愿意將這種淡然歸結(jié)于對(duì)于生活的深刻感受。

睽違4年，所有人都在期待，許巍2008第5張全新專輯《愛如少年》，單曲《故事》首播第一周即攻占所有音樂排行榜冠軍。聆聽這張全新專輯，我們可以發(fā)現(xiàn)比上一張專輯《每一刻都是嶄新的》更加淡定與寧靜。

作為個(gè)人創(chuàng)作分水嶺之作的[每一刻都是嶄新的]，告別了過往的茫然不安、激情猶疑，走入溫暖閃亮的世界，更貼近真實(shí)也更貼近生活，詠嘆過去亦贊美當(dāng)時(shí)：有人覺得平淡無味了，不夠張狂不夠吶喊，但這才是許巍走向人生彩虹的時(shí)刻，并且踏踏實(shí)實(shí)的在路上。

4年后的全新專輯[愛如少年]，是許巍深刻感受生活后，對(duì)愛與生命的歌頌。許巍的愛無止盡來自他轉(zhuǎn)化了痛苦與陰郁，升華了磨難與困惑，他知道如何不愛所以愛，他嘗過痛苦所以歡喜，他度過黑夜所以光明，他仍在音樂之路上前進(jìn)追尋，卻已邁向清晰的目的地。[故事]、[家]、[少年]、[幸福]、[愛]、[四季\、[美麗的女人]、[天使]，許巍用廣袤的命題洞悉一切，單純?nèi)缫簧倌辏瑧驯Ш闷?，懷抱理想，懷抱寬容，許巍音樂里的寧靜致遠(yuǎn)已經(jīng)到了彩云之巔，純真的少年之心才能打開生命窄門。[愛如少年]，正是許巍獨(dú)特音樂人格所展現(xiàn)的風(fēng)格。

歌曲列表：

1、愛

2、故事

3、彩云之巔

4、少年

5、我們

6、家

7、美麗的女人

8、幸福

9、天使

10、道路

11、難忘的一天

目迷?耽美《愛戀無聲》

作者：馬家輝　著

出版社：生活　讀書　新知三聯(lián)書店

出版時(shí)間：2008-4-1

字?jǐn)?shù)：100000

頁數(shù)：222

開本：大32開

紙張：膠版紙

ISBN：9787108027788

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

這不是一本關(guān)于電影的書。這也不是一本關(guān)于愛情的書。這本書，借電影起始、以愛情為題，說的其實(shí)是一位寫作人的夢(mèng)想與幻想。這個(gè)寫作人，名叫馬家輝。他對(duì)愛情有過萬般想象，并在實(shí)踐與實(shí)踐之間揣摩到夢(mèng)想的邊界，游人止步，獨(dú)立蒼茫，執(zhí)筆寫下對(duì)于男女情事的一些看法、一些想法、一些說法，終而結(jié)集成書，且看能否在書頁以外尋得意見相同或相沖的讀者。

馬家輝說：“這書名曰‘目迷’，因?yàn)樽詮淖屟劬Φ谝淮味⒅y幕，便迷路了，在光影叢林里回不了頭；也曰‘耽美’，因?yàn)榱鬟B于光影之美，注定久久沉溺，無法自拔。

是的，從此無心愛良夜，任他明月下西樓但每逢夜里，獨(dú)坐月前，他終究暗暗好奇愛情到底是一種什么樣的滋味。

書評(píng)：

我們看著他如何從東城的電影院出發(fā)。奇妙的是，東城戲院前身竟是殯儀館，靈異傳說中的鬼魅就像是他的先祖，他呢，便有了來歷。一個(gè)香港男孩就這么成熟他的腿腳和心智，進(jìn)入辨別是非的年代。馬家輝看電影看多了，也練就了些洞穿的本領(lǐng)，就是將電影還原成現(xiàn)實(shí)。

――王安憶

一張張紙，幾乎張張都能令你產(chǎn)生共鳴――使你在茫茫人海中找到了知音，使你的情感和靈魂找到了渲泄的出口。香港有了你，將不再是張愛玲口中“一個(gè)華麗但悲哀的城市”。它將會(huì)是“一個(gè)華麗而溫暖的城市。

《桃花運(yùn)》

類型：劇情

地區(qū)：中國

導(dǎo)演：馬儷文

主演：葛優(yōu)　范冰冰　鄔君梅

首映日期：11月18日

劇情簡(jiǎn)介：

篇2

母親看中的姑娘名叫章寶琛。1932年3月5日，啟功家祭祖，母親和姑姑特意叫章寶琛過來幫忙，也就是這一次，啟功才真正見到自己未來的妻子。10月，他們舉行了簡(jiǎn)樸的婚禮，也從此結(jié)下了一生一世的姻緣。

剛結(jié)婚時(shí)，啟功家里經(jīng)常聚會(huì)，因?yàn)閬淼呐笥讯?，不僅要陪吃陪喝，還經(jīng)常要鬧到很晚，可章寶琛從不多言，站在一邊，不停伺候大家端茶倒水。年輕時(shí)，啟功有時(shí)脾氣也不好，但無論如何發(fā)脾氣，章寶琛從不接茬。因?yàn)橛辛苏聦氳?，啟功家里的一切大事小情，他從不用操心?/p>

婚后，中斷學(xué)業(yè)的啟功到輔仁中學(xué)擔(dān)任國文教員，但三年后，又被解聘了。那時(shí)，正值北京淪陷，啟功只能靠在教學(xué)館的工作來維持全家的生活。即便如此，章寶琛從來沒有任何埋怨，自己省吃儉用不說，還把一家日常的開銷精打細(xì)算，留下一部分為啟功買書和一些不太貴的畫。

有一次，啟功看見妻子在補(bǔ)一只破了幾個(gè)洞的襪子，不由心中酸楚，他決定作畫變賣?？僧嫼昧耍成铣鲩T時(shí)，他又邁不開步了。章寶琛理解他作為男人的自尊心，于是自告奮勇，說：“你只管作畫，我上街去賣?！?/p>

一天傍晚，天突然下起大雪，啟功見妻子還沒歸家，就打傘去迎。在街上，啟功看到章寶琛坐在一個(gè)小馬扎上，渾身上下白茫茫一片。沒等開口，他的眼淚就奪眶而出。章寶琛扭頭見到他，如孩子般揮舞著雙手，一臉興奮地說：“你看，只剩下兩幅畫沒賣了?！?/p>

對(duì)于啟功來說，妻子的賢惠還不僅僅表現(xiàn)在對(duì)自己的愛上。由于姑姑終身未嫁，一直和啟功生活在一起，母親年紀(jì)也大了，身體也不好，有時(shí)不免對(duì)章寶琛說話重些，可不管什么原因，章寶琛從不頂嘴。1957年，母親和姑姑相繼病倒，所有的重?fù)?dān)全部壓在章寶琛身上。長(zhǎng)年累月的勞累，讓她日益消瘦。啟功把這一切都看在眼里，記在心頭，無法言語表達(dá)，最后他讓妻子端坐在椅子上，自己恭恭敬敬地叫了聲“姐姐”，并給她磕一個(gè)頭，以示尊重。

1957年6月，啟功被打成。因?yàn)橛魫灒３４舸糇谎圆话l(fā)。章寶琛為此著急上火。兩個(gè)月后，啟功突然對(duì)她說：“如果我走了，你要好好照顧自己?！闭聦氳【o緊抱著他，泣不成聲：“如果你走了，我活著還有意思嗎？”她勸他，用自己的方式。深知啟功愛講話，怕他吃虧，就把自己的經(jīng)驗(yàn)告訴他：“有些不該講的話，你要往下咽，使勁咽著……”為了讓啟功繼續(xù)寫作，她又說：“留得青山在，不怕沒柴燒，現(xiàn)在沒人給出版，但總有撥云見日的一天?！本瓦@樣，啟功慢慢又恢復(fù)了勇氣。

在中，很多人把自己的作品都?xì)Я?，怕惹禍上身，但章寶琛卻冒著危險(xiǎn)，把啟功的大部分手稿都偷偷保存了下來，這些她連丈夫都沒有告訴。為了讓啟功安心寫作，她替他把門放風(fēng)；為了讓啟功吃好點(diǎn)，她拿出自己珍藏的首飾典賣。只是，多年的付出讓她的健康出現(xiàn)了問題。

1975年，章寶琛舊疾復(fù)發(fā)，被送往北大醫(yī)院。當(dāng)時(shí)，啟功正在位于燈市西口的中華書局點(diǎn)?！抖氖贰?。為了照顧妻子，他白天請(qǐng)看護(hù)，晚上就在病床前搭幾把椅子，睡在她旁邊?？醋约翰∏槿找鎳?yán)重，此時(shí)，章寶琛才告訴啟功自己私自藏書、字畫和文稿的地方?？粗匾娞烊盏牡赘?，啟功淚流滿面。如果不是妻子，這些心血早化為灰燼，付諸一旦了。

因?yàn)閮扇藳]有生養(yǎng)孩子，這一直是章寶琛心中最大的遺憾。啟功曾在輔仁大學(xué)教書時(shí)，時(shí)常和女學(xué)生去看展覽。親戚中有位老太太好意地問她知道不知道，沒曾想她竟然回答：“且不說他不會(huì)有問題，就是有問題我也無怨言，我希望哪個(gè)女子能給他留下一男半女，也了卻了我的心愿。”在她的心里，啟功就是她生活的全部，而她只要付出，甚至可以被代替。所以，在這個(gè)問題上，章寶琛在病床上叮囑啟功：“我死了以后，你一定要再找個(gè)人照顧你?！眴⒐β牶笳f：“老朽如斯，哪會(huì)有人再跟我？”于是兩人為此還賭下輸贏，啟功問：“將來萬一你輸了賭債怎么還？”章寶琛答：“自信必贏，且不需債還錢！”

章寶琛撒手人寰后，啟功經(jīng)常徹夜難眠。沒有了妻子的陪伴，啟功寧愿過著孤獨(dú)而清苦的日子。他把所賣的字畫和稿費(fèi)200多萬元全部捐了出去，而自己依舊住在簡(jiǎn)陋狹小的房子里。

篇3

    關(guān)于情緒或行為障礙的定義,其中有兩個(gè)定義的影響最大,一個(gè)是IDEA中的定義,另一個(gè)則是行為障礙兒童委員會(huì)(CCBD)給出的定義。針對(duì)之前定義的局限性,國家心理健康及特殊教育聯(lián)會(huì)修訂了CCBD的定義:1、“情緒或行為障礙”指的是兒童在學(xué)校情境中表現(xiàn)出與自身年齡、文化、道德規(guī)范不符的情緒或行為反應(yīng)。該反應(yīng)對(duì)兒童的教育表現(xiàn)造成負(fù)面影響,包括學(xué)業(yè)、社會(huì)、職業(yè)或個(gè)人技巧;情緒或行為障礙并非是對(duì)環(huán)境中壓力事件的暫時(shí)的、可預(yù)測(cè)的反應(yīng),而是在兩個(gè)不同情境中的一貫表現(xiàn),其中至少有一種與學(xué)校相關(guān);情緒或行為障礙兒童對(duì)一般性教育干預(yù)無反應(yīng),或一般性教育干預(yù)不足以解決問題。2、可與其他障礙同時(shí)存在。3、包括精神分裂癥、情緒障礙、焦慮障礙或其他類似的行為或適應(yīng)障礙,該障礙影響兒童的教育表現(xiàn)。

    青少年情緒和行為障礙的常見類型如下:1、注意力障礙。2、失敗綜合癥。3.情緒低落。4、需要注意者。5、依賴旁人者。6、追求權(quán)力者。7、尋求報(bào)復(fù)者。

    二、高中思想政治教師對(duì)情緒或行為障礙兒童進(jìn)行干預(yù)的策略

    (一)控制情境事件和前提條件的干預(yù)策略

    該策略的理論來源主要是開放教育計(jì)劃。諾布洛克提倡對(duì)情緒或行為障礙兒童(青少年)提供開放教育的治療環(huán)境。這種比較自由和靈活的開放教育計(jì)劃給兒童(青少年)創(chuàng)造一種環(huán)境,使兒童(青少年)的情感易于言表,而訓(xùn)練有素的教師能對(duì)之立即作出反應(yīng)。

    1、在座位的安排和教學(xué)地點(diǎn)的選擇上

    在高中思想政治教師教學(xué)過程中,可以將一直以來盛行的秧田式座位安排調(diào)整為馬蹄式或圓桌式,無論是對(duì)于正常青少年還是情緒或行為障礙青少年來說,這種新穎的座位安排方式能夠促進(jìn)課堂交流互動(dòng)和消除座位主次之感,構(gòu)建平等和諧的師生關(guān)系。在教學(xué)地點(diǎn)的選擇上,傳統(tǒng)課堂教學(xué)往往將其限制在教室內(nèi),對(duì)于那些情緒或行為障礙青少年來說,這種空間限制在某種程度上加重了他們感官的不適感。將原有教學(xué)空間從教室內(nèi)擴(kuò)展到社會(huì)以及自然環(huán)境中,能夠減少進(jìn)而杜絕該類青少年為逃避或避開厭惡的事、物而表現(xiàn)出來的反抗性行為。

    2、在教學(xué)方式和在校時(shí)間的安排上

    情緒或行為障礙兒童往往缺乏延遲滿足的能力和控制沖動(dòng)的能力,這是他們不適應(yīng)學(xué)校生活的主要原因。高中思想政治教師把生活融入課堂,讓課堂走進(jìn)生活,利用實(shí)踐活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官,進(jìn)而降低其感官和心理上的不適應(yīng)性。隨著新課改的推進(jìn),傳統(tǒng)滿堂灌的教學(xué)方式已越來越不適應(yīng)當(dāng)前教育發(fā)展的新趨勢(shì)。在課堂上,把時(shí)間留給學(xué)生自主學(xué)習(xí),發(fā)揮自己的專長(zhǎng);在課余時(shí)間,保證學(xué)生的睡眠時(shí)間和休息時(shí)間,讓學(xué)生在自主的環(huán)境中放松自我,減少對(duì)外界和他人的敵視。

    (二)行為改變技術(shù)策略

    該策略的主要理論依據(jù)包括心理動(dòng)力學(xué)方法和再教育計(jì)劃。心理動(dòng)力學(xué)方法的基本目標(biāo)是幫助兒童(青少年)更加注意自己的需要、愿望和恐懼。

    1、行為改變技術(shù)的主要手段

    正強(qiáng)化:如果一種刺激是人們所喜好的,能夠滿足人們的需求,那它就可以增加行為的出現(xiàn)率,這種刺激就叫做正強(qiáng)化物,而有目的地使用正強(qiáng)化物,以使行為的出現(xiàn)頻率增加的行為改變技術(shù)的方法就是正強(qiáng)化。

    懲罰:行為者在一定情境或刺激下差生某一行為后,及時(shí)給予厭惡刺激或撤出正在享受的正強(qiáng)化物,以使其以后在類似情境或刺激下,該行為的發(fā)生頻率降低。它主要包括從事厭惡活動(dòng)、罰時(shí)出局、反應(yīng)代價(jià)、譴責(zé)等具體方式。

    塑造:指使個(gè)體行為不斷接近目標(biāo)行為而最終做出這種目標(biāo)行為的區(qū)別強(qiáng)化的過程。

    2、行為改變技術(shù)的各種手段在不同情境中的具體運(yùn)用

    (1)班級(jí)管理。學(xué)校系統(tǒng)的目標(biāo)是定義、教授和支持積極行為。在班級(jí)管理過程中,高中政治教師要善于運(yùn)用主動(dòng)行為管理進(jìn)行干預(yù)。積極對(duì)學(xué)生的行為實(shí)施正強(qiáng)化,在正強(qiáng)化原理應(yīng)用前,需要人為制造剝奪情境,在實(shí)施正強(qiáng)化時(shí),要正確使用指導(dǎo)語,指導(dǎo)語應(yīng)該以一種愉快的、有禮貌的方式表達(dá);應(yīng)明確規(guī)定所從事的行為,規(guī)定什么該做什么不該做,而且應(yīng)該堅(jiān)持始終如一。

篇4

讀了《愛的教育》，我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛子女的心，安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生日記上還掛著一把小鎖，最簡(jiǎn)單的東西卻最容易讓人忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到，甚至對(duì)自己的父母不尊重。

讀了《愛的教育》，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、怎樣生活，怎樣去愛。在感動(dòng)之余，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求，我們每天都會(huì)對(duì)新東西有所感悟，并在學(xué)習(xí)中懂事，在愛中長(zhǎng)大，在父母的傘下成長(zhǎng)。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛，一種對(duì)于生活的愛。

用愛編織成的教育讓我學(xué)會(huì)了不少，長(zhǎng)大了不少。其中，最讓我感動(dòng)的還要屬《愛國少年》，這篇文章講的是一位少年，他父親是貧農(nóng)，可老天并不放過對(duì)他的“考驗(yàn)”，“絕癥”襲擊了這位少年的父親，但為了生存，這為父親忍痛割愛，將自己的兒子賣給了馬戲團(tuán)當(dāng)小丑。這為少年很懂事，為了救活他父親被強(qiáng)迫拉走了。在那，這位少年受盡了非人的折磨，忍受了巨大的恥辱。終于有一天，他逃離了這“人間地獄”，搭上了一艘輪船回家去?？墒牵頍o分文，三天沒有進(jìn)食，天天躲在角落里不敢見世人。但是，他這一舉動(dòng)卻引起了幾個(gè)西班牙人的注意，他們知道了這位少年的身世，很是同情。很快的，這件事傳開來了，船上的乘客紛紛捐出了愛心，頓時(shí)，感恩之情涌上了這位少年的心頭。到了晚上，少年無意間聽到了這幾位“好心人”的談話，聽到了他們?cè)谖耆枳约旱淖鎳瑒偛诺母屑ぶ橄У臒o影無蹤，憤怒沖進(jìn)了七經(jīng)八脈傳遍了全身。他將手中的銅板用力砸向那幾個(gè)“好心人”，在這幾個(gè)大人面前，他毫不畏懼，像要把滿腔的熱血迸發(fā)似的。

篇5

唱出追夢(mèng)宣言

同名主打歌《青春愛最大》是一首旋律歡快的動(dòng)感舞曲，歌曲中唱道：“青春愛最大，夢(mèng)是永恒的主打；青春愛最大，現(xiàn)在就出發(fā)；青春愛最大，我們是行動(dòng)派玩家，活在當(dāng)下”……TimeZ借助這首歌宣揚(yáng)一種積極向上的勵(lì)志精神，唱出了青春的意義和價(jià)值所在。TimeZ表示，在他們追逐夢(mèng)想的道路上，有“氧氣們”的支持好幸福。而這首歌中所表達(dá)的“愛”也蘊(yùn)藏著很多含義，不單指男女戀愛這一種，歌曲傳遞的是健康向上的青春正能量，目的是激勵(lì)時(shí)下年輕人追求生命最愛，活出一個(gè)精彩絕倫的青春年華。

描繪絢麗畫卷

在《青春愛最大》MV的開始，六位時(shí)光少年慢慢地從彩色繽紛的煙霧中走出，好似用六種顏色描繪一幅關(guān)于青春的美麗畫卷。MV濃縮了六個(gè)不同的故事，其成員各顯神通，分別展示出不一樣的風(fēng)格、不一樣的夢(mèng)想，但都將永不放棄的正能量展現(xiàn)得淋漓盡致。動(dòng)感的旋律、清新的畫面、繽紛的色調(diào)無一不著大家的聽覺和視覺。

孔舒航 敢想敢做的實(shí)驗(yàn)少年

在《青春愛最大》的MV中，孔舒航頷首微笑，清秀的臉龐漸漸地出現(xiàn)在人們的視野中，然而在慢慢散開的紅色煙霧中，他一改往日溫文儒雅的形象，變身實(shí)驗(yàn)室的“奇怪小孩”，與各色神奇藥水“糾結(jié)”在一起?？此钦J(rèn)真執(zhí)著的神情，不禁讓人好奇五彩繽紛的藥水在他手里究竟會(huì)碰撞出怎樣的化學(xué)效果。

田翌臣 勇于挑戰(zhàn)的抗壓少年

隨著一聲清脆的上課鈴聲響起，田翌臣滿臉焦急地站在滿是數(shù)學(xué)題的黑板前。在巨大的黑板和超多數(shù)學(xué)題的壓力下，他完全不顧形象在黑板前上蹦下跳，最后甚至坐在地上耍賴。就在此時(shí)畫面跳轉(zhuǎn)，在慢慢散開的橙色煙霧中，田翌臣一展明朗的微笑，伸手驅(qū)散面前的煙霧，這與剛才在數(shù)學(xué)課上愁眉苦臉的他判若兩人。

李炯柱 不畏艱險(xiǎn)的執(zhí)著少年

“都市冷男”李炯柱變身成為夢(mèng)想奮力拼搏的“執(zhí)著少年”，一遍一遍認(rèn)真地打掃著他夢(mèng)想啟航的地方――游泳池。工作中的他，或可愛、或調(diào)皮，藍(lán)色的泳池和藍(lán)色的煙霧都為這個(gè)追逐夢(mèng)想的執(zhí)著少年添加了幾分神秘的色彩。經(jīng)磨煉后，李炯柱是否能“一躍龍門”成功地游向大海？最后他那淡淡的微笑，是否暗示著他的夢(mèng)想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)？

金成煥 刻苦奮進(jìn)的熱血少年

韓國成員金成煥大膽地推開房門走出密閉空間，全身心地投入到寬廣的足球場(chǎng)中。他一改之前安靜的性格，不僅“壞壞”地在鏡頭前涂鴉自己的形象，甚至用藍(lán)色的煙霧將自己緊緊包圍。他冷酷如冰的表情、若隱若現(xiàn)的臉龐一度讓女粉絲們抓狂不已。

劉冠希 熱愛探索的博學(xué)少年

劉冠希宛如鄰家弟弟般調(diào)皮地對(duì)著鏡頭將藍(lán)色煙霧慢慢驅(qū)散，畫面瞬間呈現(xiàn)出一種朦朧的意境。在藍(lán)色煙霧漸漸散去之時(shí)，他卻突然出現(xiàn)在神秘的天文臺(tái)，靜靜地觀察著星象，然而從天文臺(tái)下來的他卻是一臉苦悶的表情，他究竟看到怎樣的星象讓人捉摸不透。

篇6

我愣了一會(huì)才想到你說的那個(gè)姓的人。然后又發(fā)給你確認(rèn)一下。你很快回了：

嗯，是的。我努力想要忘掉她，可她總會(huì)在腦海中不停浮現(xiàn)。

我組織了會(huì)語言：

如果你不說的話我已經(jīng)把她忘了。你看，你身邊沒有人認(rèn)識(shí)她，不會(huì)提及她的名字以及關(guān)于她的一切，而她也不會(huì)主動(dòng)出現(xiàn)在你面前你還怎么忘不掉了？唯一的答案，你不想忘掉。你自己不斷提醒自己忘掉她忘掉她，實(shí)際是在向你強(qiáng)調(diào)她的存在。

你沉默了會(huì)，又發(fā)來一條：

你說什么是喜歡？什么又是愛？

這個(gè)倒把我難住了，我思考了一段時(shí)間，一再思考，才勉勉強(qiáng)強(qiáng)回答到：

現(xiàn)在我們的喜歡其實(shí)很簡(jiǎn)單，喜歡她的面貌氣質(zhì)行為性格語氣動(dòng)作，簡(jiǎn)單點(diǎn)，她身上有一點(diǎn)正好符合你的標(biāo)準(zhǔn)。如果說喜歡是青少年的話，那么愛就是成年人。青少年是叛逆的，你可以很快喜歡她的某一點(diǎn)，也可以很快討厭她的某一點(diǎn)。而愛是成熟的。

當(dāng)你喜歡她的某一點(diǎn)，慢慢的你和她在一起，這時(shí)你突然發(fā)現(xiàn)她身上有一點(diǎn)你不喜歡，你比較喜歡你剛認(rèn)識(shí)她的樣子，卻發(fā)現(xiàn)她根本“變”不回去了，于是你們分開了。而成年人卻不會(huì)，他的喜歡已經(jīng)演變成了愛，已不在只喜歡某一點(diǎn)了，他的愛已經(jīng)包容了她的一切，青少年自私的喜歡，成年人寬容的愛，這就是區(qū)別。

而青少年總會(huì)成人，喜歡也是愛的前身。而愛就是你的靈魂伴侶，現(xiàn)實(shí)的依靠與你一起經(jīng)歷平淡，風(fēng)雨，然后開花，結(jié)果，再經(jīng)歷平淡。而這時(shí)愛也不再存在，你和她已經(jīng)不再只用愛可以形容，你們之間有一種莫名的感情，它不僅僅是愛，還有血肉相連的親情，你們的靈魂連接在一起，或者你們就是一個(gè)整體。

當(dāng)然，這是完美想象的。

篇7

2020年6月6日是第25個(gè)全國“愛眼日“。

今年“愛眼日“活動(dòng)的主題確定為“關(guān)愛低視力患者

提高康復(fù)質(zhì)量“。為普及低視力防治康復(fù)知識(shí)，提高低視力患者生活質(zhì)量和康復(fù)水平，保護(hù)人民群眾眼健康，某某社區(qū)在某某街道辦事處的帶領(lǐng)下，積極響應(yīng)號(hào)召，做好宣傳等一系列的活動(dòng)，先將活動(dòng)總結(jié)如下：

一、結(jié)合社區(qū)實(shí)際，制定有效方案此次愛眼日活動(dòng)受到了廣大轄區(qū)居民的重視，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，人們對(duì)于環(huán)境衛(wèi)生、健康質(zhì)量的要求更加的提高。

開展“愛眼日“宣傳活動(dòng)對(duì)提高低視力患者生活質(zhì)量和康復(fù)水平、預(yù)防眼病、保護(hù)人民群眾眼健康都具有重要意義。我社區(qū)按照上級(jí)下發(fā)的要求，制定“愛眼日“宣傳活動(dòng)法案，更有效地組織開展相關(guān)活動(dòng)。

二、深入開展活動(dòng)，增強(qiáng)健康知識(shí)如今，人們經(jīng)常處于熬夜、失眠、頻繁使用電腦等超負(fù)荷用眼狀態(tài)，導(dǎo)致視力下降。

特別是現(xiàn)在的孩子們的眼睛視力水平明顯下降。據(jù)調(diào)查顯示，目前我國兒童近視發(fā)病率接近60%，居世界第二，人數(shù)居世界之首。伴隨著高度近視所衍生的許多眼疾，正威脅著許多兒童的視力及眼睛健康。針對(duì)這一情況，6月4日，我社區(qū)再次同社區(qū)門診聯(lián)合舉辦建康義診活動(dòng)，請(qǐng)社區(qū)大夫就我們?nèi)粘Ｉ羁側(cè)绾伪Ｗo(hù)視力，生活中哪些食物對(duì)眼睛有益等方面的知識(shí)做講解。并且以“如何保護(hù)孩子視力“為主題，開展了一次簡(jiǎn)單的知識(shí)講座。廣大居民都對(duì)如何保護(hù)眼睛，保護(hù)視力有了深入的了解。

此次活動(dòng)的開展，使人們意識(shí)到普及眼保健知識(shí)和防盲知識(shí)的宣傳非常重要和及時(shí)。認(rèn)清視力是個(gè)不容忽視的問題，需防患于未然，加強(qiáng)預(yù)防、保健，增強(qiáng)自覺愛眼護(hù)眼意識(shí)，逐漸養(yǎng)成良好的用眼衛(wèi)生習(xí)慣。通過此次義診活動(dòng)，以知識(shí)講解的宣傳形式使人們對(duì)眼睛的認(rèn)識(shí)，對(duì)視力的重視進(jìn)一步的提高，我們應(yīng)該在以后的工作生活中，通過多種多樣的宣傳形式，使之家喻戶曉，讓人人都來關(guān)注自己和親人朋友的視力健康，牢記愛護(hù)眼睛就像愛惜生命一樣，更加珍惜我們所擁有的光明。

篇2

6月6日是全國愛眼日，今年的主題是“關(guān)愛青少年眼健康”，為了廣大青少年的視力不受損害，某某初級(jí)中學(xué)團(tuán)委響應(yīng)上級(jí)號(hào)召，開展愛眼日的宣傳和教育工作。

一、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，明確分工，落實(shí)任務(wù)在愛眼日宣傳和教育中，我校團(tuán)委成立了愛眼日工作領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長(zhǎng)負(fù)總責(zé)，學(xué)校團(tuán)委具體負(fù)責(zé)宣傳和教育工作，各班班主任及團(tuán)支部具體領(lǐng)導(dǎo)班級(jí)宣傳和教育，體育教師負(fù)責(zé)做好眼保健操的指導(dǎo)和管理。

二、加強(qiáng)了愛眼日的宣傳和教育建設(shè)我們利用學(xué)?！冻啃恰窂V播、班報(bào)、櫥窗、黑板報(bào)、手抄報(bào)等宣傳陣地，加強(qiáng)愛眼日材料的學(xué)習(xí)和宣傳。

篇8

論及成長(zhǎng)小說的要義，一直沒有統(tǒng)一規(guī)定。我認(rèn)同于馬科斯的理解：“成長(zhǎng)小說展示的是年輕主人公經(jīng)歷了某種切膚之痛的事件之后，或改變了原有的世界觀，或改變了自己的性格，或兩者兼有；這種改變使他擺脫了童年的天真，并最終把他引向了一個(gè)真實(shí)而復(fù)雜的成人世界。”《傷花落地》在扉頁上標(biāo)明：“一本寫給所有男孩看的關(guān)于成長(zhǎng)的書”。這意味著這部小說屬于成長(zhǎng)小說的家族。既然是成長(zhǎng)小說，而且是為所有男孩而寫的成長(zhǎng)小說，《傷花落地》就不可回避人物在成長(zhǎng)之途的疼痛：渴望與恐慌、尋找與茫然、希望與失望。這種“渴望成熟”與“流連青澀”之間的矛盾，有一種很強(qiáng)的戲劇性。

小說中的四個(gè)男孩畢必勝、江河水、郁蔥蔥、馬程序不約而同地期望了解、進(jìn)入成人世界，但當(dāng)他們開始接觸、認(rèn)識(shí)成人世界后，無不產(chǎn)生幻滅感。成人的世界遠(yuǎn)不是他們?cè)?jīng)描摹的充滿正義、善良和快樂的世界。在成人的世界里，少年看到的是物欲的膨脹、人性的懦弱，乃至欺詐和暴力，還有無所不在的規(guī)訓(xùn)。借用小說的敘述者，也是主人公畢必勝的話來說：“大人們就是一些這樣心胸狹窄的奇怪動(dòng)物?！?/p>

這種少年與成人之間的矛盾，構(gòu)成了小說情節(jié)發(fā)展的邏輯鏈條。尤其，少年與父親的沖突，更是成長(zhǎng)道路上的必修課。畢必勝和爸爸“都把自己想像成了獵手，把對(duì)方當(dāng)成了獵物”。郁蔥蔥的爸爸一經(jīng)將雜貨店升級(jí)為超市，就有了大人物的派頭，“說話的腔調(diào)也有了變化，總是在指揮別人，命令別人”。江河水的爸爸則投身于作家的大夢(mèng)，“一寫東西，就讓家里人都到屋外待著去”。馬程序的爸爸雖然辭去了一家大企業(yè)老總的小車司機(jī)這份工作、重獲自由而開上了自己的出租車，但在馬程序眼中不過是個(gè)小人物而已。顯然，在《傷花落地》中，爸爸們的形象，作為成人社會(huì)的主流價(jià)值觀念的體現(xiàn)，受到少年們的嘲諷和漠視。

小說中的父子關(guān)系模式與以往的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品相比，有很大不同。進(jìn)一步說，在成人為本位的立場(chǎng)下，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的父親或者被塑造為兒子的人生榜樣，或者被確立為兒子反叛的權(quán)力對(duì)象。然而，在《傷花落地》中，少年為本位的立場(chǎng)改變了俯視/仰望、壓迫/反叛的父子關(guān)系格局。父親被降格為爸爸，整個(gè)一小人物。兒子既不必學(xué)習(xí)他，也不用反叛他。如果說爸爸對(duì)少年的成長(zhǎng)還有價(jià)值，那就是他以小人物的生存狀態(tài)提供了一種參照，如畢必勝所想：“我在心里發(fā)誓，我一定要過上跟我爸完全不一樣的生活。”由此，小說承擔(dān)了成長(zhǎng)小說對(duì)成人社會(huì)的批判功能。

不過，作者并沒有因?yàn)樾≌f的批判功能而放棄對(duì)少年世界的審視。小說中，令少年們不知所措的問題也恰恰發(fā)生在父親形象的坍塌處：當(dāng)爸爸的形象被嘲諷和漠視時(shí)，少年們究竟依靠什么力量來引領(lǐng)自己的成長(zhǎng)？事實(shí)上，少年們不僅沒有真正祛除成人社會(huì)的價(jià)值觀念，反而以成人社會(huì)的價(jià)值觀念來設(shè)計(jì)未來的自我。成為社會(huì)中的“大人物”，是少年們共同的自我設(shè)計(jì)。那么，何謂“大人物”？以抗拒平庸的方式來建立另一個(gè)成人世界。至于那個(gè)成人世界是什么樣，少年們無法說清。

面對(duì)少年們的遲疑和迷失，作者的情感傾向非常復(fù)雜。他既置身于少年尷尬的處境之中，又試圖撫慰少年通向成人世界的傷痛。他既批判成人社會(huì)對(duì)少年世界的壓迫性力量――社會(huì)規(guī)訓(xùn)，當(dāng)然包括現(xiàn)行教育觀念，又為少年提供了一個(gè)解脫的方案――愛，當(dāng)然也包括友愛。于是，少年之間溫暖的友誼、少男和少女之間朦朧的情愫，以及對(duì)未來夢(mèng)境的描摹成為小說中的閃亮存在。無論是少年之間互相贈(zèng)送的生日禮物――王致和豆腐乳、臭豆腐、假名牌跑鞋，還是平日里好友帶來的意味深長(zhǎng)的薯片、巧克力、潔白面巾紙，乃至畢必勝撰寫的《我的檢查》，無不蘊(yùn)涵溫暖的撫慰力量。在成人社會(huì)的誤解、隔膜的包圍下，少年們相互取暖、相互支撐。其中，少男、少女的愛情更是不可缺失的情節(jié)要素。畢必勝和梅可含、馬程序和楊天笑的情感故事與其說是為了追求愛情，不如說是為了尋找成長(zhǎng)的力量。愛情，對(duì)于少年來說，能夠喚醒他們生為男人的責(zé)任和尊嚴(yán)，驅(qū)散成長(zhǎng)過程中的孤寂。

篇9

當(dāng)前，我國教育取得了舉世矚目的成績(jī)，但依然存在一些問題。其中德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性不足一直是教育界的一大問題，青少年思想道德現(xiàn)狀也令人擔(dān)憂，深化德育改革成為全社會(huì)共同的心聲。在黨和國家教育工作布局中，德育工作一直被作為重要內(nèi)容，全國各地也涌現(xiàn)出不少經(jīng)驗(yàn)。其中，坐落于孔子家鄉(xiāng)曲阜的濟(jì)寧學(xué)院第二附屬小學(xué)“做少年君子活動(dòng)”的探索可謂獨(dú)樹一幟。為此，《中國教師》雜志采訪了附小校長(zhǎng)李成泉。

一、百年校史濃縮深厚文化底蘊(yùn)

朱蒙：濟(jì)寧學(xué)院第二附屬小學(xué)坐落于著名的“東方圣城”曲阜，是當(dāng)?shù)赜邪倌隁v史的地方名校。獨(dú)特的地理位置、悠久的歷史傳統(tǒng)必然會(huì)造就自己的傳統(tǒng)和精神。那么，經(jīng)過一百多年文化積淀的濟(jì)寧學(xué)院第二附屬小學(xué)，其獨(dú)特的精神內(nèi)涵在哪里？

李成泉：我們學(xué)校原名山東省曲阜師范大學(xué)附屬小學(xué)，2009年更名為濟(jì)寧學(xué)院第二附屬小學(xué)。學(xué)校創(chuàng)建于1908年，2008年舉行了隆重的百年校慶活動(dòng)。在整理校史的過程中，我每每為學(xué)校巔沛流離的辛酸往事而感慨，常常因先賢孜孜以求的精神而感動(dòng)，百年的歷程的確積淀了豐厚的精神文化。學(xué)校從最初的“曲阜縣官立四氏初級(jí)完全師范學(xué)堂附屬小學(xué)堂”“山東省立第二師范學(xué)校附屬小學(xué)”，到后來的“曲阜師范大學(xué)附屬小學(xué)”，歷史上的每一個(gè)時(shí)期都有過不凡的業(yè)績(jī)。學(xué)校建校之初位于原明清平倉舊址，原名為“曲阜縣官立四氏初級(jí)完全師范學(xué)堂附屬小學(xué)堂”，至“九一八”前，學(xué)校得到較大發(fā)展，共11個(gè)教學(xué)班，學(xué)生500余人。早期的附小，一批文學(xué)、教育界的風(fēng)流人物聚集于此：現(xiàn)代文學(xué)史上著名的詩人、散文作家――“漢園三詩人”之一的李廣田先生、民國初年“山東四大教育家”之一的王祝晨先生……正是這些名師碩彥將附小帶到了一個(gè)無與倫比的夢(mèng)一般的傳奇時(shí)代。當(dāng)時(shí)，到校參觀的中外人士絡(luò)繹不絕，附小也曾被時(shí)任江蘇教育會(huì)會(huì)長(zhǎng)的黃炎培先生譽(yù)為“全國小學(xué)之冠”。

在這承前啟后的100年里，學(xué)校經(jīng)過了四次停辦、三易校名的艱難歷程。在艱難的歲月里，曲師附小的先人“篳路藍(lán)縷，以啟山林”。百年來，一步步走來的人們，歷經(jīng)磨礪，在曲阜儒家地域文化的感染下，逐漸形成了“自強(qiáng)不息、厚德載物”的精神。這是我們附小百年文化的濃縮，也是支撐我們學(xué)校不斷發(fā)展的原動(dòng)力。

朱蒙：您仿佛是展開了一幅歷史畫卷，讓我們從中明晰了學(xué)校昔日的風(fēng)采和傷痛。在歷史的演變中，“自強(qiáng)不息、厚德載物”的精神逐漸成為了流淌在附小人生命中生生不息的文化！今天，作為新時(shí)期濟(jì)寧學(xué)院附小的引領(lǐng)者，您將以怎樣的姿態(tài)來面對(duì)學(xué)校的這段歷史？

李成泉：一切歷史都是當(dāng)代史。昨天已成為過去，歷史的回聲卻還在耳邊激蕩。今天，歷史的車輪雖然已經(jīng)步入了新時(shí)期，但是，我們學(xué)校的發(fā)展絕不能隔斷歷史的文脈。歷史割斷了，學(xué)校的文化就消失了。

在傳承歷史的同時(shí)，我們更要開拓創(chuàng)新。因?yàn)闅v史就是歷史，我們更需要的是一種帶著時(shí)代烙印的開拓進(jìn)取。新時(shí)期，我們?cè)趥鞒小白詮?qiáng)不息、厚德載物”精神的同時(shí)，更賦予了她新的時(shí)代內(nèi)涵。2006年，新的領(lǐng)導(dǎo)班子組建以后，我們從“弘揚(yáng)儒家文化，‘承先哲之教誨，賦創(chuàng)新之精神’”出發(fā)，將孔子儒家思想的核心――“仁愛”移植到我們學(xué)校，成為了我們的?；??！叭蕫邸本窦仁菍?duì)“自強(qiáng)不息、厚德載物”歷史文脈的延續(xù)，更是符合我們新的歷史階段新的校情的學(xué)校精神。在這種精神的引領(lǐng)下，學(xué)校提出特色發(fā)展的構(gòu)想，努力建設(shè)一所“儒家教育思想與現(xiàn)代小學(xué)教育相結(jié)合”的品牌學(xué)校。為此，學(xué)校相繼提出了“三大特色構(gòu)想”：一是在德育上提出了“少年君子行動(dòng)”的育人特色，二是在教學(xué)上提出了“學(xué)、思、行結(jié)合”的教學(xué)特色，三是在校園文化建設(shè)方面提出了“儒雅校園建設(shè)”的特色。三項(xiàng)特色構(gòu)想互為依托，共同構(gòu)筑“儒家教育思想與現(xiàn)代小學(xué)教育相結(jié)合”的品牌大廈。學(xué)校的這項(xiàng)改革是我們的初步思考，也想通過我們的努力，為全國的基礎(chǔ)教育改革提供經(jīng)驗(yàn)支持。

二、“仁愛”精神內(nèi)化校園文化

朱蒙：作為多年從事學(xué)校教育的研究者，我們比較關(guān)注你們學(xué)校提出的?；戗D―仁愛。你們?cè)谶@方面有哪些思考？

李成泉：孔子說“仁者愛人”?！叭省笔强鬃铀枷氲暮诵模侵袊鴤惱淼母緝r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的基本規(guī)范，是社會(huì)禮樂文明的重要根據(jù)。儒家的“仁愛”思想養(yǎng)育了中國人的民族性格，構(gòu)成了中華民族的基本民族精神。孔子的仁愛思想流傳千年，時(shí)至今日仍具有無限的生命力，深入理解和探究孔子仁愛思想并將其發(fā)揚(yáng)光大，既是時(shí)代的呼喚，更是教育的使命。我們學(xué)校以“仁愛”為?；?，有以下幾方面的思考。

其一，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，主體（主流）是儒家文化。弘揚(yáng)儒家優(yōu)秀文化不要僅僅停留在一些表象上，更要深刻領(lǐng)會(huì)文化的精神實(shí)質(zhì)。孔子的思想博大精深，最核心的就是“仁”，《論語》中提到“仁”的次數(shù)達(dá)一百多次?？鬃铀枷胫越?jīng)久不衰，影響深遠(yuǎn)，臻至世界名賢，全在一個(gè)“仁”字上。“仁愛”思想是孔子思想的核心，也是整個(gè)儒家思想體系的基礎(chǔ)理論。把握了這點(diǎn)，也就把握了儒家優(yōu)秀文化的核心和精髓，所以，我們將“仁愛”作為我們的?；?。

其二，作為中國傳統(tǒng)文化的精要，孔子之仁，無論是從其內(nèi)涵規(guī)定，,還是從其對(duì)我們這個(gè)民族的影響深度看，它都可以也應(yīng)當(dāng)成為構(gòu)建中國和諧社會(huì)、加強(qiáng)公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容。它既是構(gòu)建友愛社會(huì)的基礎(chǔ)、維系人際關(guān)系的精神紐帶、促進(jìn)人與自然親密相處的前提,也是構(gòu)建和諧社會(huì)所必需的一種良好的道德精神。在這方面，教育承擔(dān)著不可推卸的責(zé)任，我們的教育真正實(shí)現(xiàn)為了人的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，才算是承擔(dān)了使命。

其三，當(dāng)前教育有了一些進(jìn)步，出現(xiàn)了一些可喜的變化，但問題還是不少。解決這些問題最重要的在于教育要解決“培養(yǎng)什么人”“怎么培養(yǎng)人”等根本性問題。教育中的一個(gè)關(guān)鍵問題，并不是什么技巧問題，而是一個(gè)愛心問題。著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“教育技巧的全部奧妙就在于如何愛護(hù)兒童?！碑?dāng)前，我們的教育中太缺少“愛”了，我們的孩子也太需要“愛”了。

正是基于以上的認(rèn)識(shí)，我們提出以“仁愛”作為?；辏寪鄢錆M校園，讓愛成為教師的教育信念，培養(yǎng)有愛心的人，讓愛伴隨孩子幸福一生。

朱蒙：學(xué)校精神只有內(nèi)化為全校師生心中永恒的德行需要和文化追求，內(nèi)化到具體的教育教學(xué)行為中去，才能真正實(shí)現(xiàn)育人的目標(biāo)。對(duì)此，你們是如何做的？

李成泉：朱小蔓教授說過，一所好的學(xué)校就是一個(gè)好的德育模式。可見，教書是手段，育人是目的。而具體到我們學(xué)校，我們是以“仁愛”為校魂，讓“愛滿校園”，以“愛心育人”、育“愛心之人”。這是從文化和精神的層面審視我們的教育。一直以來，我堅(jiān)持一個(gè)觀點(diǎn)：要從文化和精神的視角來看教育。相對(duì)于以前看待教育的二重視角――政治、社會(huì)的需要和個(gè)體成長(zhǎng)的需要，“文化教育觀”更加全面，更加深刻。

教育是無痕的，是一點(diǎn)一滴浸入孩子的心田的，如同春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲般潛移默化地感染、熏陶孩子的情操，塑造著學(xué)生的人格，所以，很難講得清有一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的具體模型去操作。但在具體的落實(shí)工作中，我們還是從不同的層面作了一些思考，開展了一些工作。

例如，我們緊緊抓住“教師”這一關(guān)鍵要素，以“愛心育人”。教師這種職業(yè)并不僅僅靠這種或那種的教學(xué)法，更重要的是他要有一顆熱愛兒童的心。離開了愛心，一切教育都無從談起?！坝H其師，信其道”正是這個(gè)意思。斯霞老師曾說過：“沒有真正的愛，就沒有真正的教育?！痹趯?duì)學(xué)生的熱愛過程中，我的體會(huì)是，這種愛應(yīng)灑向每一位學(xué)生。教師的愛應(yīng)該秉承孔子有教無類的情懷，做到“有愛無類”。

再比如，我們開展了打造“無恐懼教室”活動(dòng)。打造“無恐懼教室”是非常重要的教育理念，也是非常重要的教育準(zhǔn)則，也是解決當(dāng)前教育教學(xué)中很多問題的途徑和方法！當(dāng)我們深入到學(xué)生生活中去，看看今天孩子學(xué)習(xí)生活的環(huán)境，看看孩子學(xué)習(xí)生活的狀態(tài)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，打造無恐懼教室并非易事。有些教師和家長(zhǎng)往往采用引誘或威脅的方法，將讓學(xué)生害怕當(dāng)做教育的捷徑。為人父母、師長(zhǎng)的我們，總是碰到一些問題就對(duì)孩子發(fā)火，往往氣得很有理由。殊不知破裂的師生關(guān)系是無法修補(bǔ)的，師生之間沒了信任，學(xué)生遇到遇到困難失去了依靠。打造無恐懼教室，給孩子們一間堅(jiān)固而友善的避風(fēng)港，就等于給他們機(jī)會(huì)，讓他們成長(zhǎng)為充滿自信又快樂的人。

另外，我們還從家庭教育的引導(dǎo)、校園環(huán)境設(shè)計(jì)、校本課程開設(shè)等方面開展了一些工作。圍繞“仁愛偶遇”，我們重點(diǎn)地開展了“做少年君子”活動(dòng)。

三、“君子行動(dòng)”凸顯德育特色

朱蒙：在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的多元文化背景下，面對(duì)復(fù)雜的教育形勢(shì)，許多學(xué)校德育工作都嘗試進(jìn)行一些方面的改革。據(jù)我了解，以“做少年君子”活動(dòng)作為德育特色的學(xué)校還不多，對(duì)此，您是如何思考的呢？

李成泉：考察當(dāng)今教育德育之現(xiàn)狀，雖然大多數(shù)學(xué)生團(tuán)結(jié)樂觀，積極向上，但在社會(huì)的大染缸里，學(xué)生受分?jǐn)?shù)的影響和制約，往往重智輕德，加上學(xué)校與家庭評(píng)價(jià)方式的不完善、教育方式的極端化，使得德育教育形同虛設(shè)，學(xué)校、家庭，各自為陣，相互推諉，從而出現(xiàn)了諸多問題：民族傳統(tǒng)美德觀念淡??；以自我為中心，重自我、輕社會(huì)，重索取、輕回報(bào)；只求權(quán)利，不盡義務(wù)；只樂意享受，不愿創(chuàng)新；希望別人尊重自己，卻不能以禮待人；只知愛幼，不知敬老；只知有已，不知忠誠國家；民族情感冷漠，缺乏民族自尊心……一些學(xué)生往往因?yàn)槭艿接嘘P(guān)的所謂行風(fēng)、社會(huì)意識(shí)的影響，辦事說話不夠守信，誠實(shí)不足，“圓滑”失度，“老練”而“世故”，純樸中似乎夾雜著一些濁氣。

時(shí)代在發(fā)展變化，我們都有一份責(zé)任、有一種義務(wù)，使自己成為一個(gè)有道德的人，成為一個(gè)傳承民族傳統(tǒng)、人格高尚的人，而君子人格是我們做人的基本道德人格。

朱蒙：你們學(xué)校以“做少年君子”的活動(dòng)作為德育特色，優(yōu)勢(shì)不言而喻啊。

李成泉：是啊，要說優(yōu)勢(shì)，我們學(xué)校地處曲阜是最大的優(yōu)勢(shì)。曲阜是先秦時(shí)代著名思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子的故鄉(xiāng)，也是這位先哲講學(xué)、墓葬和后人祭祀之地。因而，作為“儒學(xué)之源”“儒教之根”的曲阜，以其悠久的歷史文明和燦爛的東方古文化而蜚聲中外。在中國，曲阜一直是人們心中的圣地名城，被西方人士譽(yù)為“東方耶路撒冷”。在曲阜圣地實(shí)施“少年君子”教育活動(dòng)，其影響也會(huì)深遠(yuǎn)。

我們歷經(jīng)無數(shù)個(gè)晨光映照城樓的早晨，無數(shù)次暮色染紅林廟的黃昏，透過嶙峋的古松，仰視莊嚴(yán)的孔廟，心會(huì)隨著思緒穿越時(shí)空，與兩千多年前的先祖孔子默默神交。我國素有“禮義之邦，君子之國”的美譽(yù)。傳承美德責(zé)任重大，對(duì)身居圣城曲阜的孩子而言，更是任重而道遠(yuǎn)的歷史使命。作為教育工作者，我們有“舍我其誰”的使命感，不做這項(xiàng)工作、做不好這項(xiàng)工作都對(duì)不起這塊土地。

朱蒙：我們知道，君子人格在不同的歷史時(shí)期都會(huì)有不同的內(nèi)涵，在現(xiàn)代社會(huì)背景下，在社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀的影響下，現(xiàn)代君子人格有哪些特點(diǎn)呢？

李成泉：現(xiàn)代君子是一種不同于傳統(tǒng)君子的新型人格理想，它是現(xiàn)代社會(huì)基礎(chǔ)上的一種大眾化的理想人格，又是符合我國文化傳統(tǒng)的、來源于我國傳統(tǒng)文化的一種理想人格。

傳統(tǒng)的君子人格，其特點(diǎn)主要是：重視道德修養(yǎng)，重視人我關(guān)系的處理，也重視把自己的能力與社會(huì)需要結(jié)合起來，積極參與社會(huì)實(shí)踐，積極出世，積極為社會(huì)盡自己應(yīng)盡的義務(wù)，但傳統(tǒng)君子人格缺乏民主性和創(chuàng)造性?，F(xiàn)代君子不但應(yīng)該具有傳統(tǒng)君子人格的優(yōu)點(diǎn)，而且應(yīng)該具有現(xiàn)代社會(huì)所必須具有的全部特征。

應(yīng)該說，我們沒必要以學(xué)者的視角過分強(qiáng)調(diào)古代君子人格和現(xiàn)代君子人格的區(qū)別。一切美德都是一致的，我國社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀很多都吸取了傳統(tǒng)美德的要素，是傳統(tǒng)美德在當(dāng)今社會(huì)的豐富和發(fā)揚(yáng)。

我們根據(jù)小學(xué)生成長(zhǎng)的需要和身心發(fā)展的特點(diǎn)，把“少年君子”活動(dòng)分設(shè)六個(gè)單元：一、衣冠整潔做少年君子；二、文明禮貌做少年君子；三、孝親敬老做少年君子；四、誠實(shí)守信做少年君子；五、樹剛毅品格做少年君子；六、知榮明恥做少年君子。主要考慮是要讓學(xué)生“文質(zhì)合一”“內(nèi)外兼修”“知行統(tǒng)一”，培養(yǎng)學(xué)生形成健康的心理素質(zhì)與高尚人格，建立和諧的人際關(guān)系，形成恰當(dāng)?shù)亩Y儀行為，使君子之德蔚然成風(fēng)。

朱蒙：你們學(xué)校在“做少年君子”活動(dòng)中做了哪些工作？

李成泉：我們倡導(dǎo)“承儒雅之風(fēng)，做少年君子”的德育理念，重要的是要落實(shí)具體的工作。我們?cè)诠ぷ髦凶鲅芯?，成立了學(xué)校骨干教師團(tuán)隊(duì)，聘請(qǐng)了一些高校專家，申報(bào)了研究課題，整體構(gòu)思“少年君子”活動(dòng)。這是我們特別注重的一項(xiàng)工作，也是我們學(xué)?！按蠹乙黄疝k教育”辦學(xué)理念的具體體現(xiàn)，一線教師、學(xué)校校長(zhǎng)、高校專家、行政領(lǐng)導(dǎo)共同參與到課題的研究和實(shí)施中。借這次訪談機(jī)會(huì)，我們也希望更多的教育界同仁關(guān)注、參與到這項(xiàng)研究工作中去，得到大家更多的支持和幫助。

在工作中，我們將少年君子活動(dòng)的六大主題分布到各個(gè)年級(jí)實(shí)施，每個(gè)年級(jí)都有具體實(shí)施方案，并以此為主題開展了一系列活動(dòng)，并不斷將活動(dòng)推向深入。

在各主題活動(dòng)推進(jìn)過程中，我們采取了一些策略。比如，以少年君子活動(dòng)為主題，召開全體大隊(duì)委會(huì)議，撰寫心得體會(huì)；通過黑板報(bào)、手抄報(bào)、紅領(lǐng)巾廣播等宣傳報(bào)道形式，讓爭(zhēng)當(dāng)“少年君子”走入全校隊(duì)員心中，并成為一種自覺的向往和追求；充分利用班級(jí)文化陣地作用，以“爭(zhēng)當(dāng)少年君子”為主題進(jìn)行班級(jí)文化建設(shè)，人人在活動(dòng)過程中踐行著少年君子的標(biāo)準(zhǔn)；開展行為習(xí)慣養(yǎng)成教育活動(dòng)、體驗(yàn)教育活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查活動(dòng)、校園志愿者活動(dòng)等，通過豐富多彩的實(shí)踐推動(dòng)活動(dòng)開展；構(gòu)建新型評(píng)價(jià)方式，積極發(fā)揮評(píng)價(jià)的作用，實(shí)施星級(jí)評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)少年君子進(jìn)行過程性動(dòng)態(tài)管理；我們還開展風(fēng)采展示，對(duì)爭(zhēng)當(dāng)“少年君子”表現(xiàn)突出的學(xué)生通過學(xué)校升旗儀式、六一兒童節(jié)隆重表彰，將事跡材料和個(gè)人風(fēng)采照片等進(jìn)行宣傳展出，還將特別優(yōu)異的典型向上級(jí)部門推薦，并組織在學(xué)校進(jìn)行事跡報(bào)告。

朱蒙：看來，你們學(xué)校在“做少年君子”活動(dòng)中既有思考，也有做法。根據(jù)您的觀察，目前這項(xiàng)活動(dòng)的效果如何呢？

李成泉：有一次我和一位家長(zhǎng)交流。這位家長(zhǎng)說，他一次領(lǐng)著兩個(gè)孫子在公園游玩，碰到一位老同事，家長(zhǎng)就讓孩子給老同事問好，一個(gè)孫子很不耐煩地應(yīng)付性地打聲招呼，在我們學(xué)校就讀的那個(gè)孫子給客人問了聲好，還鞠了個(gè)躬。家長(zhǎng)感慨道：“當(dāng)孩子鞠躬問好的時(shí)候，我對(duì)你們產(chǎn)生了由衷的敬佩，一個(gè)家庭環(huán)境成長(zhǎng)的孩子，你們學(xué)校的教育讓孩子知書達(dá)禮，這就是讓孩子學(xué)做人呀！”還有一次，學(xué)校舉行完“給父母洗一次腳”活動(dòng)后，學(xué)校邀請(qǐng)家長(zhǎng)座談。一位家長(zhǎng)動(dòng)情地說：“我的孩子很頑皮，不好好學(xué)習(xí)。我感覺很失敗，曾經(jīng)非常地懊惱，甚至有放棄孩子的感覺。學(xué)校開展這次活動(dòng)，當(dāng)孩子給我洗腳的時(shí)候，我流淚了。我似乎恍然之間明白了孩子，理解了孩子。我為孩子的變化而激動(dòng)。謝謝老師！”聽了這些之后，我心里美滋滋的，這也就是我的幸福和榮耀。目前，我校已經(jīng)涌現(xiàn)出多名“少年君子”，有的獲得了曲阜市紅色故事演講比賽一等獎(jiǎng)，多名少年還被評(píng)為曲阜市十佳少先隊(duì)員、曲阜市三好學(xué)生、濟(jì)寧市十佳少先隊(duì)員、濟(jì)寧市四好少年、濟(jì)寧市美德少年等。還有很多的孩子身上發(fā)生著悄然的變化，講衛(wèi)生的多了，懂禮貌的多了，做家務(wù)的多了，同學(xué)互幫互助的多了。這些變化讓我們?nèi)＝處煻紝?duì)活動(dòng)充滿了信心，也紛紛表示要用心培養(yǎng)更多的新時(shí)代的少年君子。

朱蒙：教育是個(gè)漫長(zhǎng)的過程，俗話說“十年樹木，百年樹人”。在“做少年君子”活動(dòng)中，你們有什么困惑嗎？

篇10

“尋找最美孝心少年”活動(dòng)通過呼吁社會(huì)力量等方式為上百個(gè)困難家庭的生活帶來了切實(shí)的改善?！皩ふ易蠲佬⑿纳倌辍睒I(yè)已成為總臺(tái)頗具社會(huì)知名度和影響力的公益品牌。那么大家觀看完2020尋找最美孝心少年頒獎(jiǎng)典禮后又得到什么感悟嗎?下面就是小編給大家?guī)淼?020尋找最美孝心少年學(xué)習(xí)感悟_2020尋找最美孝心少年觀后感，希望能幫助到大家!

2020尋找最美孝心少年觀后感一世界上最真摯的愛便是親情?？赐炅恕皩ふ易蠲佬⑿纳倌辍惫婀?jié)目后，我對(duì)親情有了更深一步的認(rèn)識(shí)。

給我印象最深的短片中講述的是一座深山中發(fā)生的故事。姐姐名叫林章羽。弟弟名叫何秀巡。姐弟倆在山中相依為命。他們的媽媽因得了肺癌而不幸去世。奶奶也患了風(fēng)痛病，需要花錢買藥治病。這更加重了家庭的負(fù)擔(dān)。姐姐只好輟學(xué)帶著弟弟出門賺錢。每天到山中摘玉米，孝順的弟弟總是變著法從姐姐的筐里“偷”些玉米放進(jìn)自己的筐里，一開始我并不不解弟弟的做法，后來才明白過來，弟弟是像男子漢一樣在保護(hù)自己的姐姐，不讓姐姐受到勞累，多么真摯感人的事跡啊!而姐姐也“不甘落后”，又悄悄地從弟弟籮筐里摘走些玉米。摘完玉米后，還要不顧辛苦地再摘些茶葉。最后，背著這些沉重的負(fù)擔(dān)，再步行數(shù)十公里拿到鎮(zhèn)上去賣，僅賣回來的幾十塊錢卻足以使他們感到滿足。

在這樣艱苦的生活中，姐弟倆日復(fù)一日地過著。不久，姐姐要上高中，就必須離開這里。到遠(yuǎn)處生活、學(xué)習(xí)。于是，這沉重的負(fù)擔(dān)又壓在了弟弟身上。懂事的弟弟對(duì)姐姐說：“姐姐你放心吧，我一定會(huì)照顧好奶奶的，照顧好這家的?！甭牭竭@里，心不由地揪了起來。是為弟弟說的話而感到心痛?還是別的什么?我也說不清楚。

世界上的人，總是把親情放在了第一位，又有幾個(gè)人會(huì)為了親情而全心全意付出的，那些舍棄孩子的、把老人丟在一邊不管的又有什么理由說愛呢?世界上太多的事讓我們后悔莫及，一些人當(dāng)遇到困難時(shí)，才想起原來還有一個(gè)地方能給自己信心和力量，那便是家，那便是父母的愛。

愛能溫暖一個(gè)人，更能使一個(gè)人感覺到說不出來的安心。

原來，我對(duì)親情不屑一顧，心在才明白，我是多么的愚蠢，從現(xiàn)在開始，我會(huì)向短片中的小男孩一樣，來努力承擔(dān)責(zé)任，為家做一份貢獻(xiàn)。

2020尋找最美孝心少年觀后感二《眾里尋你——“尋找最美孝心少年”大型公益活動(dòng)頒獎(jiǎng)典禮》于_月_日晚8點(diǎn)在中央電視臺(tái)綜合頻道和少兒頻道同時(shí)首播。由于觀眾的要求，第二天又在少兒頻道重播了一次。看完一個(gè)個(gè)感人的畫面，我不禁潸然淚下。

十位獲獎(jiǎng)少年的故事感人至深，平凡而美麗。他們面對(duì)苦難時(shí)堅(jiān)強(qiáng)地?fù)纹鹫麄€(gè)家，用實(shí)際行動(dòng)孝敬長(zhǎng)輩，孝敬父母，給我們上了一堂生動(dòng)的教育課。當(dāng)同齡人心安理得地享受著來自父母的寵愛時(shí)，有一群孩子早早地?fù)?dān)起了家庭重?fù)?dān)。孝心少年的故事讓我們動(dòng)容落淚。他們用單純、善良的孝行詮釋著血濃于水的親情。這才是這個(gè)時(shí)代真正的正能量!

這是一串閃光的名字，請(qǐng)讓我們記住他們吧：黃鳳(女)安徽省蚌埠市;趙文龍(男)包頭市;吳林香(女)重慶忠縣;徐沁燁(女)浙江省長(zhǎng)興縣林城鎮(zhèn);林章羽/何秀巡(姐弟)湖北省恩施市;高雨欣(女)黑龍江省望奎縣;路玉婷(女)成都市;龍花(女)湖南省鳳凰縣;邵帥(男)北京市;王芹秀(女)福建省龍巖市武平縣。

我想說，你們的孝心感天動(dòng)地，你們的故事如燦爛的小花一樣璀璨，聽著主持人娓娓動(dòng)聽的講訴，催人淚下，苦難沒有壓垮你們，你們用脆弱的身軀書寫大寫的孝字，大寫的人字。你們是我們學(xué)習(xí)的楷模，是你們讓家庭充滿溫馨，洋溢著濃濃的愛。你們的孝心雖不驚天動(dòng)地，但濃濃的親情，偉大的精神卻感動(dòng)神州，你們都是好樣的!愛的指引，帶我們眾里尋你;孝的承諾，溫暖了你我的心。

古人云：“百善孝為先”，因?yàn)樾⑿氖菑墓诺浇裎覀兌紤?yīng)該具備的一項(xiàng)美好品德。我國現(xiàn)存最早的漢字文獻(xiàn)資料殷商甲骨卜辭之中已有“孝”字。《說文解字》解釋篆體孝字云：“善事父母者。從老省，從子，子承老也。”孝字寫的就是老人與子女的關(guān)系。《詩經(jīng)》中有這么一段話：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，昊天罔極。”用現(xiàn)在的話說就是：父母生我養(yǎng)我，拉扯我長(zhǎng)大，呵護(hù)備至。我想好好報(bào)答，但父母的恩情如天一般，大而無窮，怎么報(bào)答得完呢!

“孝”，上為老、下為子，是上一代與下一代，融為一體，稱之為孝。由此觀之，也許可以理解為：子女須盡全力做好每一件可以做好的事，以期使父母不因?yàn)樽优鄵?dān)操煩。

爸媽看著自己的孩子慢慢地長(zhǎng)大，卻沒有發(fā)現(xiàn)自己在慢慢地變老，變得更需要孩子的關(guān)心和陪伴。在中國，有著五千年文明歷史的國家，“孝”字為先，這是我們傳統(tǒng)的美德。

十佳最美孝心少年事跡，感動(dòng)之余，也有沉重。他們多數(shù)少年家庭遭遇變故，家長(zhǎng)又多病纏身，這些弱小的孩子過早地扛起那么重的負(fù)擔(dān)，我們呼吁更健全的社會(huì)救助體系和醫(yī)療保障體系。

當(dāng)聽到晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，孝心少年的事跡感動(dòng)了觀眾，不少人希望能資助孝心少年完成學(xué)業(yè)，到場(chǎng)公益企業(yè)中國化妝品領(lǐng)軍企業(yè)伽藍(lán)(JALA)集團(tuán)旗下自然堂也表示，將對(duì)特別關(guān)注孝心少年及最美孝心少年資助200萬元人民幣。這時(shí)我的心稍微得到了一些慰藉。

我內(nèi)心發(fā)出的吶喊是：請(qǐng)用溫暖呵護(hù)他們的明天!

2020尋找最美孝心少年觀后感三昨天，我觀看了中央電視臺(tái)20_年“眾里尋你——尋找最美孝心少年”大型公益活動(dòng)頒獎(jiǎng)典禮。在頒獎(jiǎng)典禮上，活動(dòng)將首次經(jīng)過幾個(gè)月征集并提煉濃縮的“新時(shí)期新孝行”內(nèi)容。

我印象最深刻是青島市市北區(qū)包頭路小學(xué)的王薺悅。

2019年，薺悅出生在一個(gè)比較特殊的家庭，爸爸先天失明，媽媽也僅有模糊的一點(diǎn)點(diǎn)視力。在薺悅不到4歲的時(shí)候，她的媽媽又患上了急性青光眼，連僅有的一點(diǎn)視力也無法保住，從此以后，這個(gè)三口之家就只有薺悅有一雙明亮的眼睛了。

堅(jiān)強(qiáng)的父母沒有依賴別人，一直堅(jiān)持自己帶小薺悅。在特殊家庭成長(zhǎng)起來的小薺悅有著比同齡人更多的孝心。早上，當(dāng)同齡的孩子還在睡夢(mèng)中時(shí)，王薺悅已經(jīng)悄悄地起床了。她輕輕地起床，拿米、淘米、加水、打開電飯煲的開關(guān)，幫著父母做好早飯。別人家的孩子是爸爸媽媽送到學(xué)校，可在王薺悅家，吃過早飯后，是小薺悅牽著爸爸媽媽的手，把他們送到工作的盲人按摩店，再一個(gè)人走進(jìn)學(xué)校，開始她一天的生活。在學(xué)校，她會(huì)爭(zhēng)分奪秒地寫作業(yè)，以便回家更好地照顧失明的父母。

“學(xué)校里的很多人都知道這個(gè)樂觀、活潑的薺悅，大家也都特別喜歡她。”包頭路小學(xué)的大隊(duì)輔導(dǎo)員韓老師告訴記者，中央電視臺(tái)“尋找最美孝心少年”大型公益活動(dòng)在得知了薺悅的事跡后，特意到青島錄制了宣傳片，也為薺悅提供了到北京參加頒獎(jiǎng)典禮的機(jī)會(huì)。

薺悅現(xiàn)在是小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生，但對(duì)于自己的未來，她有一個(gè)從未改變過的理想，就是成為一名幼兒園老師?！拔覌寢屘貏e喜歡小孩，但是因?yàn)檠劬床灰?，不能到幼兒園工作，我想長(zhǎng)大以后替媽媽完成這個(gè)愿望。”說起自己的理想，薺悅的眼睛里透著認(rèn)真與堅(jiān)定，也透著對(duì)媽媽的愛。

2020尋找最美孝心少年觀后感四今天，我和家人們一起觀看了中央電視臺(tái)20__“眾里尋你——尋找最美孝心少年”大型公益活動(dòng)頒獎(jiǎng)典禮，看完后我們都感慨萬千!

現(xiàn)場(chǎng)，在一顆顆心組成的舞美設(shè)計(jì)中，純真悅耳的原創(chuàng)歌舞《慈孝若晴天》拉開了頒獎(jiǎng)典禮的序幕，也道出了孝親文化在傳統(tǒng)文化中的核心地位。

典禮以《眾里尋你》旋律貫穿全程，由人物事跡短片融合全場(chǎng)掌聲引出每位“最美孝心少年”登臺(tái)領(lǐng)獎(jiǎng)，并在與主持人的現(xiàn)場(chǎng)訪談中講述他們記憶中最難忘的事、表達(dá)他們心中的夢(mèng)想，自然開掘他們孝親善行中使人震撼的閃光點(diǎn)。

而后，由著名作曲家呂遠(yuǎn)、著名表演藝術(shù)家呂中、深受廣大觀眾特別是孩子們喜愛的鞠萍等央視知名主持人，以及孩子們的父母、生活中的身邊人等作為頒獎(jiǎng)嘉賓為他們頒獎(jiǎng)，給予“最美孝心少年”最樸實(shí)和親切的禮敬?，F(xiàn)場(chǎng)，一位位“最美孝心少年”的事跡，就像一曲曲動(dòng)人心田的歌聲、一條條清澈甘醇的溪流，滋潤(rùn)了每位觀眾的心靈，使人感受到了中華傳統(tǒng)美德的深沉震撼。

配合人物事跡短片的放映，根據(jù)“最美孝心少年”徐煜岑的事跡改編的情景劇《加油，媽媽》生動(dòng)再現(xiàn)了小煜岑在媽媽患病喪失語言能力后，從吐字發(fā)音開始，一天天、一步步慢慢幫助媽媽重新開口說話的過程。劇中小煜岑發(fā)自肺腑的話語“從小媽媽就是一句句教我說話的，我不管用多長(zhǎng)時(shí)間，教媽媽多少次，一定要讓媽媽開口說話!”以及媽媽一字一頓的“寶寶，你真?zhèn)ゴ?，媽媽愛?”等滿含真情的表達(dá)，讓現(xiàn)場(chǎng)所有人深受感動(dòng)，熱淚盈眶。

與此同時(shí)，由知名歌手平安演唱的以“陪伴不孤單”為主題的歌曲《星星不眨眼》，以及呈現(xiàn)“父母養(yǎng)育與子女反哺”主題的沙畫表演，配合整場(chǎng)主題良好營(yíng)造了震撼、溫情而親和的現(xiàn)場(chǎng)氛圍，使慈愛孝親美德、核心價(jià)值觀在孩子們心中的自然培育和深深根植，得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。

這些都深深地觸動(dòng)了我，使我熱淚盈眶!我今后一定要孝心少年們學(xué)習(xí)!

2020尋找最美孝心少年觀后感五周日，我們一起看了今年的“最美孝心少年”，節(jié)目為我們講述了一個(gè)又一個(gè)孝心少年如何盡孝的故事。

這些故事中，令我印象最深刻的一個(gè)叫高梓淵的男孩的故事。他的媽媽患有白血病，因此她自然無法待在那種臟亂不堪的環(huán)境中，清理房間的事便交給了他，他便一天天地認(rèn)真不斷地認(rèn)真清理家中每一處角落，日日夜夜哪里敢懈怠!為了不讓任何細(xì)菌有可乘之機(jī)，他必須日夜地與這病菌作斗爭(zhēng)，來保護(hù)他的媽媽。這也是他能夠成為“20__最美孝心少年”的原因吧。

然而正當(dāng)我為高梓淵的故事熱淚盈眶的時(shí)候，節(jié)目中有一段情節(jié)突然引發(fā)了我的思考：那位男孩告訴我們自己曾也是被媽媽嬌生慣養(yǎng)大的。就是在自己的媽媽患上重病后，自己竟瞬間開始獨(dú)立了起來?；叵肫鹱约?，我也還不是被我媽嬌生慣養(yǎng)大的嗎?為何我曾經(jīng)卻多次頂撞我媽，而總不理解我媽的愛，顯得一點(diǎn)兒也不“孝”呢?我想，如果我的媽媽也患了啥大病，我會(huì)與片中的男孩一樣變得十分乖巧，孝順嗎?很可能是的!然而轉(zhuǎn)眼一看所有的“最美孝心少年”，幾乎每一個(gè)孩子的父母都患有什么重大的病，為了照顧他們，那一顆顆原來幼小的心靈豁然變大“成熟”。也正如那個(gè)故事一樣：一巢幼鳥的母親在為它們覓食時(shí)被獵人打中，當(dāng)它負(fù)著傷回到鳥巢里時(shí)，巢中的幼鳥便一下就長(zhǎng)大了，開始去找食，撫養(yǎng)起自己的母親;它們開始擔(dān)負(fù)起整個(gè)家庭?；叵胍幌挛覀?，我們?nèi)绠?dāng)真有了個(gè)這樣殘弱的父母，我們大約也會(huì)如那巢幼鳥一樣一下“長(zhǎng)大”吧?然而那些作為健康健壯且疼愛自己子女的父母的孩子，就“孝順”不起來了嗎?