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篇1

【關鍵詞】 生態(tài)文明建設；中國夢；關系；實現(xiàn)途徑

一、對生態(tài)文明與“美麗中國夢”的分析

1、生態(tài)文明觀

1972年，聯(lián)合國首次召開了具有里程碑意義的聯(lián)合國人類環(huán)境會議，會議的主題是：“我們只有一個地球”，人類不是地球的主人，因此應該改變以往主人翁的意識，與自然和諧相處。這次大會的重要意義就是生態(tài)文明這一思想逐漸被世界各國所重視。1992年聯(lián)合國召開了第二次具有里程碑意義的聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展會議，提出了可持續(xù)發(fā)展的思想，在經(jīng)濟發(fā)展的同時，兼顧好環(huán)境保護的工作，協(xié)調(diào)好經(jīng)濟、社會與環(huán)境的平衡發(fā)展。2002年聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展大會，進一步明確了經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展以及環(huán)境保護，使得生態(tài)意識觀念更加明確地融入可持續(xù)發(fā)展的具體實踐過程。

2005年十六屆五中全會將建設環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會確定為國民經(jīng)濟與社會發(fā)展的一個重要戰(zhàn)略；2007年黨的十七大報告對建設生態(tài)文明提出明確要求，節(jié)約資源、保護環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展以及建設生態(tài)文明；到2012年黨的十報告更是將生態(tài)文明放在五位一體即經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設的高度，生態(tài)文明建設是未來美麗中國建設的重要宏偉目標。

2、“美麗中國夢”

黨的十首次提出“努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。是一個具有戰(zhàn)略意義的決策，也是一個建設美麗“中國夢”的號召。美麗中國首先應該是人與自然的和諧共生，人與自然共同繁榮發(fā)展，人類在發(fā)展的同時得以很好的棲居于自然。其次是經(jīng)濟社會發(fā)展與自然環(huán)境保護的同時進行，不僅經(jīng)濟社會發(fā)展，國富民強；同時人居環(huán)境與自然環(huán)境均得到良好的保護。

二、“建設生態(tài)文明的美麗中國”是我國文明發(fā)展的重要方向

1、生態(tài)危機和資源短缺是當前中華民族面臨的嚴峻挑戰(zhàn)

中國當前的環(huán)境污染和生態(tài)平衡遭到破壞的情況已相當嚴重。從東北的第二松花江到南方的珠江，許多河流、湖泊都不同程度地受到污染。因為不合理地圍湖造田，使湖泊的面積縮小。由于森林或草原破壞，中國歷史上形成的沙漠化土地達12萬平方公里，近數(shù)十年來又有所增加；全國水土流失面積已達9億畝。這些都說明生態(tài)平衡已遭到嚴重破壞，如不及時采取對策，將會導致不堪設想的后果。

生態(tài)危機有其發(fā)生和發(fā)展的過程。這種危機在潛伏時期往往不易被察覺，但危機一旦形成，幾年、幾十年、甚至上百年都難以恢復。因此，當它還處在潛伏狀態(tài)時就應該提醒人們警覺起來。生態(tài)平衡的破壞主要是人為造成的，也將隨著人類社會的發(fā)展而被克服和消除。

2、“從富強中國”到“美麗中國”是一個必然的趨勢

歷史反復證明了，挑戰(zhàn)與機遇并存；中國人民具有勤勞智慧、質(zhì)樸勇敢的優(yōu)秀品質(zhì)?！敖ㄔO生態(tài)文明”出現(xiàn)在十報告中，更加表明了我國及人民建設生態(tài)文明的意志和決心?！敖ㄔO生態(tài)文明”與“科學發(fā)展觀”一脈相承，是科學發(fā)展觀的再具體和再要求，也是正確處理人與自然關系的新要求。與建設中國特色社會主義小康社會，建設精神文明、物質(zhì)文明和政治文明相輔相成。

要建設富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家；富強民主文明的順序是有一定內(nèi)在邏輯聯(lián)系的，經(jīng)濟發(fā)展要由又快又好發(fā)展變成又好又快發(fā)展，重質(zhì)量；經(jīng)濟發(fā)展了人們開始在精神層面上提出自己的訴求，追求權利義務的平等和追求公平正義；這里的文明應該更多地賦予生態(tài)文明的高層次內(nèi)涵，即一種更廣域的生態(tài)觀和整體發(fā)展觀，對“優(yōu)化土地資源開發(fā)”、“促進資源節(jié)約”、“加大生態(tài)系統(tǒng)保護和環(huán)境保護”、“著力于生態(tài)文明建設”等方面提出更高的要求。

三、生態(tài)文明助推“美麗中國夢”的實現(xiàn)

1、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)“自然觀”

生態(tài)文明對于人與自然的關系有了最基本的論述，不同于傳統(tǒng)的工業(yè)文明時代論述；十報告中提出了“尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念”。這是一種全新的生態(tài)文明理念，是對傳統(tǒng)的人類中心主義（工業(yè)革命的產(chǎn)物）自然觀的超越。工業(yè)革命時代頻頻出現(xiàn)了“人對自然的控制”、“人定勝天”、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”等錯誤的理念認識。也導致了人對自然無限的索取和破壞。人對自然的“尊重”、“順應”、“保護”是與傳統(tǒng)的“中心”、”征服”完全相反的，需要我們對傳統(tǒng)的自然觀做革命性的反思和轉(zhuǎn)變，才能很好地建設生態(tài)文明。

2、倡導“綠色經(jīng)濟”發(fā)展模式與“綠色城市化道路”

黨的十報告中提出了“綠色發(fā)展”、“循環(huán)發(fā)展”與“低碳經(jīng)濟”等，總結起來就是要實現(xiàn)一種“綠色發(fā)展”的發(fā)展模式。綠色經(jīng)濟就是滿足兩個標準：即經(jīng)濟增長的同時污染物零排放的經(jīng)濟發(fā)展模式?！暗屯度?、低消耗、低排放、可循環(huán)、高效益、可持續(xù)”的環(huán)境友好型發(fā)展道路。經(jīng)濟與環(huán)保兼顧且首先要考慮環(huán)保的模式，無論是理念上還是實施上都要進行較大調(diào)整。

2012年10月31日，最新出爐的一份報告顯示，2011年的中國內(nèi)地城市化率首次突破50%，達到了51.3%。這意味著中國城鎮(zhèn)人口首次超過農(nóng)村人口，中國城市化進入關鍵發(fā)展階段。城市化大約以每年一個百分點的增長率增長，這是“美麗中國”建設的重要機遇期。黨的十提出：生產(chǎn)空間集約高效、生活空間宜居適度、生態(tài)空間山清水秀，給農(nóng)業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園。這里將其稱為“綠色城市化”道路。目前存在的盲目城市化行為與這一要求背道而馳，應警醒并有所改進。

3、建設資源節(jié)約型社會，保持適度消費的生活方式

我國是一個人口眾多而資源短缺的國家。常講我國僅占世界耕地面積9%卻養(yǎng)活了占世界22%的人口；森林的國土覆蓋率僅有20%不到，遠低于世界30%的平均水平；我國的人均淡水是世界的四分之一，土地荒漠化面積相當于14個廣東省并在逐年擴大。

基于以上的現(xiàn)實國情，“生態(tài)文明建設”在生產(chǎn)方式和生活方式上均有明確要求，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)力發(fā)展理念，在生產(chǎn)中從人與自然對立、對抗，人類肆意征服自然變?yōu)槿伺c自然和諧相處、共榮共生、共同發(fā)展；轉(zhuǎn)變科學技術觀，是工業(yè)文明生產(chǎn)力向生態(tài)文明生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)變，將生態(tài)理念貫穿到經(jīng)濟發(fā)展的各個領域；從工業(yè)文明的結果處理管理轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷳B(tài)文明的過程規(guī)避管理。轉(zhuǎn)變產(chǎn)業(yè)結構，從傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)向綠色產(chǎn)業(yè)、低碳產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變。提倡適度消費的生活理念，提倡節(jié)儉，反對浪費，比如“光盤行動”等等。

4、堅持社會主義生態(tài)文明建設

社會主義國家的生態(tài)文明建設相異于資本主義國家的發(fā)展原則。即相異于其資本擴張過程中的人與自然的雙重“剝奪”。我國的生態(tài)文明建設是立足于國內(nèi)的，絕不會走某些國家將污染移植于別國的道路，也堅決避免無論是對于人還是自然的雙重剝奪，最終走上人與自然的和諧發(fā)展道路。中國特色社會主義最終將憑借自己的制度優(yōu)勢建設人與人、人與自然和諧相處的社會主義生態(tài)文明。

四、走生態(tài)文明的“中國道路”

1、“生態(tài)文明”、“綠色發(fā)展”和“環(huán)境保護”

中國已經(jīng)針對生態(tài)文明召開了很多會議，制定了多項政策措施。我國目前主要集中在：整合這些政策及實踐，使結果最優(yōu)化，避免對人、自然及經(jīng)濟發(fā)展帶來過多的負面影響；我國要建設生態(tài)文明，沒有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗可循，其他國家的也無法照搬中國的經(jīng)驗。綠色發(fā)展取得快速進展，綠色發(fā)展是推動中國科技創(chuàng)新的動力之一。在經(jīng)濟增長的同時污染物的零排放這是綠色發(fā)展的核心實質(zhì)所在。保護環(huán)境對于生態(tài)文明至關重要，因此，中國在環(huán)境保護領域投入巨大。若沒有藍天綠地、清潔的水源等，綠色發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展將不能實現(xiàn)。所以，建設生態(tài)文明始于綠色發(fā)展及環(huán)境保護；而生態(tài)文明又為綠色發(fā)展及環(huán)境保護提供政策指導和支持。

2、順應自然，建設美麗中國

建設美麗中國，必須要遵循生態(tài)文明的理念和原則。進入生態(tài)文明新時代，我們擁有工業(yè)文明的巨大科技和生產(chǎn)能力，對于自然的認知水平也進一步提高。順應自然是與自然相處的行為準則。建設生態(tài)文明的美麗中國，就是要建設以資源環(huán)境承載能力為基礎、以自然規(guī)律為準則、以可持續(xù)發(fā)展為目標的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。

在當前技術經(jīng)濟條件下，按照自然容量空間范圍，發(fā)展經(jīng)濟，改善環(huán)境。生態(tài)文明原則所要求的技術是以順應自然為前提的。減少環(huán)境壓力，達到順應自然的要求，即要合理減少社會經(jīng)濟活動強度和水平；退耕還林、退田還草，退耕還湖等。提高技術水平，提升資源利用率，減少對資源壓力的前提下提高產(chǎn)出，滿足社會需求。給自然自我修復的時間和空間，發(fā)展要順應自然自我修復的規(guī)律，可持續(xù)發(fā)展，建設美麗中國。

【參考文獻】

[1] 吳國盛.科學的歷程（第二版）[M].北京：北京大學出版社，2002.

[2] 廖福林.生態(tài)文明建設與實踐（第二版）.中國林業(yè)出版社，2006.

[3] 十報告.人民出版社，2012.

【作者簡介】

篇2

樹立尊重自然、順應自然、保護自然的發(fā)展理念，實現(xiàn)人與自然和諧相處。既要金山銀山，又要綠水青山，這是百姓對美麗中國夢最通俗的解讀和要求。我國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，又擁有世界最大外匯儲備國的桂冠，在物質(zhì)文明達到一定高度后，生態(tài)文明自然成為百姓最為關切的問題。因為人與自然都是生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的重要組成部分，人與自然不存在統(tǒng)治與被統(tǒng)治、征服與被征服的關系，而是相互依存、和諧共處、共同促進的關系，人類的生產(chǎn)生活方式都應該符合自然規(guī)律，決不能凌駕于自然之上而對自然進行過度的掠奪或破壞。我國曾有過“人有多大膽、地有多大產(chǎn)”、“與天斗與地斗”的歷史教訓，國外發(fā)達國家也曾走過先發(fā)展后治理的路子，但那樣的代價太大，更何況有些生態(tài)是今后不管花多大代價都修復不了的。正所謂：“離開經(jīng)濟發(fā)展談環(huán)保是緣木求魚，而離開環(huán)保談發(fā)展經(jīng)濟，則是竭澤而漁?！彼裕谧鹬刈匀?、順應自然、保護自然的基礎上，追求科學發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展才是實現(xiàn)美麗中國夢的正確選擇。

用制度保障發(fā)展和美麗并行。過去我們?yōu)榱怂^的經(jīng)濟增長和發(fā)展，盲目以GDP論英雄，結果GDP上去了，但環(huán)境破壞了，生態(tài)失衡了，天灰了，河污了，水臭了，空氣難聞了，人民生活的自然環(huán)境變糟了，身體健康受到極大威脅。今后既要保證我國實現(xiàn)實實在在的經(jīng)濟增長，又要讓老百姓生活在天藍地綠水凈的優(yōu)美環(huán)境中，完善建設生態(tài)文明的相關制度很重要。

其一，要完善官員政績考核機制，不再單純以GDP論英雄。看地方政府及官員的政績，不僅要看創(chuàng)造了多少GDP，還要看GDP的構成，即GDP都包含了什么？消耗了什么？消耗了多少？給生態(tài)環(huán)境帶來了多少污染？將來為治理這些環(huán)境又需要投入多少？能否修復這些生態(tài)？2012年5月，聯(lián)合國環(huán)境與經(jīng)濟核算委員會已經(jīng)正式頒布了《環(huán)境與經(jīng)濟綜合核算體系》（SEEA）框架白皮書，把自然資源與環(huán)境等因素考慮到國民經(jīng)濟賬戶中，建議各國在現(xiàn)有的GDP統(tǒng)計中，扣除消耗掉的資源與生態(tài)退化和環(huán)境污染造成的經(jīng)濟損失，簡稱為綠色GDP。在國際上對綠色GDP呼聲日益高漲的背景下，我國也應該盡快采用SEEA體系對國民經(jīng)濟進行核算，即用綠色GDP指標對官員進行考核，或者直接把人民期待美好生活作為執(zhí)政目標和考核依據(jù)，引導各級政府既強調(diào)發(fā)展，又重視生態(tài)環(huán)境的保護，促進發(fā)展與美麗并行。

其二，要建立資源有償使用制度和生態(tài)補償制度。我國人均占有資源少，生態(tài)系統(tǒng)脆弱，環(huán)境承載能力低。如果再任由過去那種無償或者以極低的價格使用資源的趨勢發(fā)展下去，恐怕我國真的會發(fā)生糧食不夠用、自然資源消耗殆盡的危機。更何況未來國際上最激烈的競爭將是資源能源的競爭。中國崛起，一些國家不高興，必然會在能源資源等方面對我們進行限制，所以，我們自己必須注重節(jié)約資源，保護環(huán)境，確保可持續(xù)發(fā)展。

其三，從法制上解決守法成本高、違法成本低的問題?，F(xiàn)實中一些企業(yè)偷排放、高污染現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，和處罰不嚴、執(zhí)法不力有一定的關系。一些地方政府為了增加本地的GDP和就業(yè)，對超標排放企業(yè)采取睜只眼閉只眼的態(tài)度，甚至還給所謂納稅大戶的污染企業(yè)以某些方面的保護或支持，這些行為嚴重背離了政府的職能要求。要杜絕這些現(xiàn)象，必須通過環(huán)境立法，明確政府的環(huán)保責任，規(guī)范政府行為，加大對外部不經(jīng)濟活動的懲罰力度，避免私人成本社會化，盡量實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟效益和社會生態(tài)效益相統(tǒng)一。現(xiàn)在人民群眾的環(huán)保意識越來越強，對生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的要求越來越高，近年來不斷發(fā)生的由環(huán)境問題引發(fā)的，已經(jīng)嚴重影響到政府的公信力。政府再不重視環(huán)境的保護，將來影響的不僅僅是經(jīng)濟發(fā)展，還會影響和諧社會的構建，甚至會危及政權的穩(wěn)固。

其四，完善資源性產(chǎn)品價格體系，利用價格機制，倒逼企業(yè)重視資源節(jié)約和環(huán)境保護，助推美麗中國夢早日實現(xiàn)。企業(yè)作為主要的市場主體，其生產(chǎn)經(jīng)營的目的首先是為了實現(xiàn)利潤的最大化。要想讓企業(yè)在生產(chǎn)中自覺地注意保護環(huán)境，節(jié)約資源，政府完善資源性產(chǎn)品價格體系，充分利用好市場價格機制很重要。因為按照最基本的市場供求原理來講，一種產(chǎn)品或一種資源，如果價格越低，就越容易造成低效率的占用甚至浪費性的使用；價格越高，就越促使企業(yè)想方設法節(jié)約使用、高效利用資源。所以，相關部門應盡快理清資源性產(chǎn)品價格，建立真正反映市場供求和資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價值的生態(tài)資源價格體系，以便通過價格杠桿，倒逼企業(yè)注意節(jié)約資源，保護生態(tài)環(huán)境。

轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，走好可持續(xù)發(fā)展之路。曾幾何時，我們創(chuàng)造了許多經(jīng)濟建設的奇跡，但是高耗能高污染的粗放型發(fā)展模式，也導致了資源能源的瓶頸問題越來越嚴重，生態(tài)環(huán)境也越來越脆弱。目前我國水土流失和沙化土地面積比重的上升，沙塵暴、泥石流、山體滑坡等自然災害的頻發(fā)和城市霧霾天氣的增多，都與我們過去對大自然的濫伐、亂挖等不尊重自然的行為有著很大的關系。因此，切實轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，著力發(fā)展綠色經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟、低碳經(jīng)濟，提高節(jié)能、環(huán)保以及循環(huán)經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中的比重尤其必要。國家可以在財政、稅收、信貸、科技、用地等方面給相關企業(yè)以優(yōu)惠，支持綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，盡快讓我們的GDP變綠、變輕（提高第三產(chǎn)業(yè)比重），走好走穩(wěn)可持續(xù)發(fā)展之路，讓美麗中國夢早日成為現(xiàn)實。

用良好的消費行為助推資源節(jié)約。生產(chǎn)決定消費，但消費也反過來影響生產(chǎn)。要建立資源節(jié)約型和環(huán)境友好型的美麗國家，還需要消費者樹立良好的消費習慣。現(xiàn)在，隨著人們收入水平的不斷提高，消費者對商品的方便性需求越來越大，有些人甚至產(chǎn)生了炫富的奢侈性消費心理和行為。生產(chǎn)者為了滿足這些要求，就大量生產(chǎn)所謂的一次性產(chǎn)品，對那些具有炫耀性和禮品性的商品，則進行過度包裝，這些都造成資源的大量消耗和浪費以及對生態(tài)環(huán)境的破壞。建設美麗中國，需要從你我做起，只有消費者樹立綠色消費、低碳消費、適度消費、理性消費的理念，改變消費不足和消費過度的現(xiàn)象，才能更好地促進企業(yè)進行綠色生產(chǎn)、低碳生產(chǎn)，給大自然以更多的關愛，使人與自然和諧相處。

新型城鎮(zhèn)化之路要融入生態(tài)文明。十報告明確提出今后我國要“堅持走中國特色新型城鎮(zhèn)化道路”。今年的中央經(jīng)濟工作會議也強調(diào)要“積極穩(wěn)妥推進城鎮(zhèn)化，著力提高城鎮(zhèn)化質(zhì)量”。中央把新型城鎮(zhèn)化作為我國未來幾十年最大的發(fā)展?jié)摿μ岢鰜?，必將掀起新一輪城市建設熱潮，但大建設一定要冷思考。2012年的幾場大雨，曾讓國內(nèi)的幾大城市道路積水嚴重，以致成為網(wǎng)友調(diào)侃的話題——“到某某城市去看海”。走新型城鎮(zhèn)化道路，就是“要把生態(tài)文明理念和原則全面融入城鎮(zhèn)化全過程，走集約、智能、綠色、低碳的新型城鎮(zhèn)化之路”。新型城鎮(zhèn)化，一定要避免過去那種盲目追求高、大、寬、亮的現(xiàn)象，一定要按照區(qū)域環(huán)境承載力確定城鎮(zhèn)化發(fā)展藍圖，保持城鎮(zhèn)化與經(jīng)濟、社會和生態(tài)系統(tǒng)的平衡與協(xié)調(diào)。新型城鎮(zhèn)化，更不能走先建設后規(guī)劃或邊建設邊規(guī)劃的路徑。新型城鎮(zhèn)化之路，要走內(nèi)涵式發(fā)展之路，不僅要重視“量”的擴大，更要重視“質(zhì)”的提高，建設“幸福城市”、“智慧城市”、“和諧城市”、“美麗城市”、“生態(tài)城市”，使百姓生活的環(huán)境更美好。

加大對環(huán)保和生態(tài)修復的投資力度，盡快還百姓天藍地綠水凈的美好家園。對于已經(jīng)形成的環(huán)境生態(tài)問題，政府應加大治理投入力度。我國經(jīng)濟總量雖不斷增大，但用于環(huán)保的投入比較小，今后應提高環(huán)保投入占GDP的比例，加快生態(tài)環(huán)境修復進度，包括實施重大生態(tài)修復工程，增強生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力，推進荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理，擴大森林、湖泊、濕地面積，保護生物多樣性，尤其要以解決損害群眾健康突出問題為重點，強化水、空氣、土壤等污染防治。要推進重點流域和區(qū)域水污染防治，推進重點行業(yè)和重點區(qū)域大氣污染治理，深化顆粒物污染防治，加強重金屬污染和土壤污染的綜合治理。最終讓百姓喝上干凈的水、呼吸到清新的空氣、吃上安全的食品、過上幸福美滿的好日子，切實感受到社會之美、生活之美、環(huán)境之美。

篇3

隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展和社會的進步，黨的召開十的時候明確的提出了要建設美麗中國，并且將生態(tài)文明納入到經(jīng)濟文明、政治文明、社會文明以及文化文明中，將十七大上提出的“四位一體“擴展到了“五位一體“。生態(tài)文明的提出充分的體現(xiàn)了循環(huán)發(fā)展、綠色發(fā)展以及低碳發(fā)展的全新理念，體現(xiàn)了我國可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵，為“美麗中國的建設勾畫出了一個完美的藍圖。生態(tài)文明的提出僅僅是為我們提供了一個理想的藍圖，要想真正的實現(xiàn)“美麗中國“的建設，就必須在生態(tài)文明理念的指導下，大力發(fā)展我國的旅游產(chǎn)業(yè)，為“美麗中國“的建設提供方向和動力。

一、發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)和“美麗中國“建設的關系

1.“美麗中國“是旅游業(yè)發(fā)展的基礎

美麗中國對于旅游業(yè)的發(fā)展來說，就像是維生素一樣，是一切生物生長過程中不可缺少的物質(zhì)，在生物的健康發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。美麗中國為我們提供了大量的文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、自然文化雙遺產(chǎn)、世界文化景觀以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，除此之外，還有大量的自然保護區(qū)、森林公園、歷史文化名城、濕地公園、名勝古跡以及各種A級景區(qū)等，這些在旅游業(yè)的發(fā)展過程中就像生物需要的維生素一樣，給旅游業(yè)的發(fā)展帶來豐富的營養(yǎng)物質(zhì)，為旅游業(yè)的發(fā)展提供了基礎條件，促進了旅游業(yè)的健康快速發(fā)展。

2.“美麗中國“為旅游業(yè)的發(fā)展指明了方向

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，旅游業(yè)的發(fā)展逐漸得到了政府相關部門的重視，提出要把旅游業(yè)發(fā)展成為國民經(jīng)濟中具有戰(zhàn)略性意義的產(chǎn)業(yè)，并且培養(yǎng)成能夠滿足人們需要的現(xiàn)代服務業(yè)。這些思想的提出都為我國旅游業(yè)提供了發(fā)展的信息和動力，十上“美麗中國“的提出更是為旅游業(yè)的發(fā)展指明的發(fā)展的方向?！懊利愔袊白钪匾牟糠志褪菍崿F(xiàn)生態(tài)文明，有了生態(tài)文明，才能夠讓我們的中國真正的擁有青山綠水，將中國建設成為美麗的中國。生態(tài)文明作為“美麗中國“的重要組成部分，不僅要提倡生態(tài)旅游、綠色旅游、低碳旅游，還要求人們崇尚綠色、增強環(huán)保意識。

中國擁有大量的旅游資源，在未來旅游業(yè)的發(fā)展過程中，應該盡量朝著體育旅游、民俗旅游、紅色旅游、草原旅游、山地旅游、森林旅游以及湖泊濕地旅游等方向發(fā)展，從而推動美麗中國建設的發(fā)展。

3.“美麗中國“為旅游業(yè)的發(fā)展提供了動力

作為“美麗中國“的一個重要組成部分，生態(tài)文明的核心就是倡導循環(huán)發(fā)展、綠色發(fā)展、低碳發(fā)展，實現(xiàn)人和自然的和諧，是人類社會發(fā)展到文明階段的一種社會狀態(tài)，要求人們能夠順應自然、尊重自然、保護自然，最終實現(xiàn)人和社會的協(xié)調(diào)全面發(fā)展。所謂的“美麗中國“則是指實現(xiàn)社會美、百姓美、生活美、環(huán)境美以及時代美，但是首要的是實現(xiàn)生態(tài)美，實現(xiàn)生態(tài)文明。

目前，我國旅游業(yè)的發(fā)展呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢態(tài)，但是中國一直都是旅游大國，卻不是旅游強國，所以，“美麗中國“為旅游業(yè)的發(fā)展提供了強大的發(fā)展動力，不斷的推動著我國旅游業(yè)向著世界旅游強國的方向和目標發(fā)展。

二、發(fā)展旅游業(yè)，助力“美麗中國“建設的有效措施

美麗中國的首要任務就是要實現(xiàn)生態(tài)文明，所以在發(fā)展旅游業(yè)的過程中，首先應該做的就是實施生態(tài)文明的發(fā)展戰(zhàn)略，將旅游業(yè)的利益和生態(tài)文明的長遠利益緊密的聯(lián)系起來，實現(xiàn)旅游業(yè)的發(fā)展，最終推動“美麗中國“的發(fā)展。

1.樹立正確的生態(tài)文明觀念

生態(tài)文明建設的基本內(nèi)容就是保護生態(tài)環(huán)境和節(jié)約能源資源的產(chǎn)業(yè)結構、消費模式以及增長方式，在全社會樹立起生態(tài)文明的觀念。旅游業(yè)作為一項綠色產(chǎn)業(yè)，影響著整個世界的生態(tài)文明。任何一個旅游組織或者是企業(yè)的發(fā)展都會對環(huán)境和社會產(chǎn)生直接的影響。所以，旅游組織或者企業(yè)在發(fā)展的過程中首先要做的就是樹立起正確的生態(tài)文明觀念，將發(fā)展經(jīng)營行為和社會發(fā)展以及經(jīng)濟發(fā)展的生態(tài)大局緊密的聯(lián)系起來。國家的相關旅游部分在對旅游項目進行審批的時候，應該要將生態(tài)文明建設作為首先要考慮的因素。比如，旅游景點要科學的進行環(huán)境功能的測定，不能夠超負荷的進行旅游景點的開放和游客的接待。旅游企業(yè)能夠僅僅考慮到自身的經(jīng)濟效益，還要從長遠的角度來綜合考慮社會效益和生態(tài)文明。旅游企業(yè)要在確保生態(tài)文明的前提下實現(xiàn)自己的經(jīng)濟效益。

2.減少資源的消耗，進行綠色采購

旅游企業(yè)對原材料的選擇和采購過程，是企業(yè)發(fā)展中進行環(huán)境保護的重點。所以，旅游企業(yè)應該從充分的考慮到原材料的生產(chǎn)和采集對環(huán)境的帶來的負面影響。在這一方面，外國發(fā)達國家采用的綠色采購方式值得我們學習和借鑒。綠色采購的方式主要包括五個方面。第一方面，進行節(jié)能產(chǎn)品的采購。據(jù)調(diào)查西方很多國家的旅游酒店都是采用具有較強節(jié)能性能的空調(diào)、冷水機組、電氣以及燈泡，從而為飯店節(jié)約資源，提高旅游業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟效益。第二方面，減少對一次性物品的采購。應該盡量購買能夠持續(xù)使用或者循環(huán)使用的客用品，比如，可以自己充灌的洗手液等。第三方面，對再生產(chǎn)物品的采購。德國的很多國家是使用的印刷品和衛(wèi)生紙都是由再生紙生產(chǎn)制成的。第四方面，對環(huán)境友好型產(chǎn)品的采購。主要是指洗手液、殺蟲劑等物品的容器上，在國外很多的生態(tài)酒店中都是用能夠降解的瓶子進行洗滌液等的裝盛。

3.加強旅游企業(yè)的社會責任感

為了實現(xiàn)“美麗中國“的生態(tài)文明建設，旅游企業(yè)應該認識到生態(tài)資源和環(huán)境的重要性，加強環(huán)境保護的意識，將單純的追求經(jīng)濟效益轉(zhuǎn)變?yōu)閷⑸鷳B(tài)效益和經(jīng)濟效益相結合，樹立旅游企業(yè)發(fā)展的生態(tài)理念。所以，國家相關的部門應該對旅游企業(yè)的行為和責任進行規(guī)范，實現(xiàn)旅游企業(yè)的責任法律化。首先，要加強旅游企業(yè)的社會責任，將旅游企業(yè)的各種社會責任具體到具體的制度中。其次，在旅游企業(yè)內(nèi)部建立嚴格的監(jiān)督制度，將旅游企業(yè)的社會責任真正的落實到實處。最后，要健全和旅游企業(yè)外部行為相關的法律制度，堅持社會效益為主體，使旅游企業(yè)的行為逐漸的規(guī)范化。

三、結束語

篇4

關鍵詞：美麗中國；大學生生態(tài)觀；生態(tài)觀教育

“建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”。十報告明確指出了建設生態(tài)文明的重要性，實現(xiàn)中華民族的偉大復興離不開美麗中國建設的重要前提。

一、“美麗中國”建設的理論奠基

”美麗中國”代表著綠色的、生態(tài)的生活環(huán)境，是人們賴以生存的基礎和重要生活保障。對于廣大人民來說，”更優(yōu)美的環(huán)境”如同豐衣足食、人身自由、知書達理、公平公道、安居樂業(yè)、和平和諧一樣，不需要什么高深莫測的說教，當山川秀美、山清水秀離人們漸行漸遠，甚至連呼吸安全都成為一種奢求的時候，每一個正常的人都不難理解正確處理人地關系的極端重要性、不難理解無人能置身于美麗中國建設之外的道理。美麗中國建設是新時代的聲音，在當今人與自然關系如此緊張的大背景之下，呼吁”建設美麗中國”是國家長治久安、國富民強的重中之重。轉(zhuǎn)變不合理的經(jīng)濟增長模式，應首先注意保護生態(tài)環(huán)境，為經(jīng)濟發(fā)展提供良好的自然和社會環(huán)境，從而促進經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，造福于民。

在倫理學領域，道德是改善人與人之間利益關系的行為規(guī)范和準則，是人際關系建立和改善的重要標桿。建設”美麗中國”將道德關系延伸至人與自然的關系范疇，認為當下的生態(tài)危機是人與自然關系相對立的后果，應在人與自然之間建立和諧的道德關系，堅決反對以自然為手段的不合理開發(fā)和使用，改變不合理的唯利論觀念，注重以促進社會發(fā)展的整體利益，在人類與自然之間建立平等共贏、和諧共生的道德關系，在和諧關系中逐漸改善生態(tài)危機的現(xiàn)狀。因此，應做到關懷自然，理解自然，明晰自然的收獲就是人類的收獲。建設”美麗中國”即建立美麗生態(tài)，更是為人們建立美麗人生的舞臺。

二、當代大學生生態(tài)觀現(xiàn)狀

每個中華兒女都有為建設美麗中國盡心盡力的責任，接受高等教育的大學生更是責無旁貸。大學生有著較為豐富的理論知識積淀和較高的綜合素質(zhì)，其言行代表著國家發(fā)展的整體后備力量的文明程度，并且在現(xiàn)實社會中起著舉足輕重的標榜作用。觀念決定行動，在生態(tài)建設的進程中，不容忽視大學生的基本生態(tài)觀念，掌握大學生對生態(tài)建設的基本看法，明晰大學生存在的不合理生態(tài)文明觀念，從而有的放矢地采取有效措施轉(zhuǎn)變生態(tài)理念偏見，培養(yǎng)學生良好的生態(tài)意識和生態(tài)道德修養(yǎng)，是高校思想政治教育的內(nèi)在價值取向所在。

（1）生態(tài)知識相對匱乏。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，生態(tài)問題日益凸顯。大學生作為國家公民的一部分，也認識到了生態(tài)問題的嚴重性，明白了進行生態(tài)保護的緊迫性和必要性，但是缺乏相關的生態(tài)理論知識。生態(tài)理論主要指的是區(qū)別于專業(yè)生態(tài)學知識、更為普通非專業(yè)人群所接受的常識性生態(tài)學知識。盡管是常識性知識，很多大學生依然了解的不清楚，比如有關生態(tài)保護的節(jié)日“世界環(huán)境日”、“世界衛(wèi)生日”等的日期和節(jié)日要求均不詳，以及關于可回收垃圾與不可回收垃圾的分類也不清楚，還有類似廢電池、白色垃圾的處理及消化也不甚解等，諸多現(xiàn)象表明，大學生雖然屬于高等教育的接收者，卻對基本生態(tài)保護知識卻是一知半解，對生態(tài)系統(tǒng)也缺乏深刻的認識和了解。

（2）生態(tài)責任感薄弱。當代大學生雖然認識到保護環(huán)境的重要性，在言語上充分表明進行生態(tài)保護的決心，但同時，又認為日常生活中的小瑕疵不會影響生態(tài)全局，無形之中造成亂扔垃圾、隨地吐痰、踐踏草坪等現(xiàn)象，對他人違反環(huán)境保護的做法也無心去勸阻，或避免與他人不必要的矛盾選擇無視和逃避。由此看出，大學生在生態(tài)文明建設中缺乏較強的責任感，以人為主的思想觀念指導著其日常行為，面對環(huán)境污染，只想到自我所受傷害，忽略了自我作為環(huán)境問題的制造者，這就導致大學生的主體意識淡薄，進行日常環(huán)境保護的責任感較弱，缺乏生態(tài)保護的自覺意識。

（3）知行轉(zhuǎn)化能力較弱。綠色生態(tài)夢的實現(xiàn)需要人們腳踏實地去實踐，將具有的生態(tài)保護理論知識轉(zhuǎn)化為生態(tài)實踐行動，切實做好生態(tài)保護的各項工作。大學生在自我意識中明白保護環(huán)境的重要性，但在實際生活中卻無法很好的進行實踐活動。為了省事，隨手丟棄垃圾；看到校園內(nèi)的廢棄物，繞開代替了撿起；出于方便，大量使用一次性碗筷等。雖然只是生活中的小事情，但顯示出當代大學生在將理論付諸實踐的環(huán)節(jié)是斷裂的狀態(tài)，沒有很好的運用生態(tài)理論知識約束自我，沒有真正的將所學只是轉(zhuǎn)化為實踐。這種僅僅停留在思想上的生態(tài)保護是遠遠不夠的，應逐漸改善較弱的知行轉(zhuǎn)化能力。

三、“美麗中國”建設下大學生生態(tài)觀教育路徑

美麗中國的創(chuàng)建離不開生態(tài)建設，生態(tài)建設則需要依靠生態(tài)文明教育。正如前文所述，大學生作為社會主義現(xiàn)代化建設的主力軍，在生態(tài)建設方面，大學生的生態(tài)文明意識和生態(tài)文明活動至關重要。因此，應培養(yǎng)大學生良好的生態(tài)責任意識和生態(tài)道德修養(yǎng)，倡導大學生生態(tài)保護的自覺性，引導其積極投身于生態(tài)建設中來，推動美麗中國建設。

（1）將生態(tài)文明教育與專業(yè)課、基礎課有機融合。生態(tài)文明教育是新時期賦予高校德育的歷史重任。大部分高校還沒有實現(xiàn)開設生態(tài)文明公共必修課，由于現(xiàn)實條件的制約，也不可能短時間實現(xiàn)，但將生態(tài)文明教育理念納入思想政治理論課，并加強其與專業(yè)課知識的聯(lián)系，是較為可取的。通過對大學生進行生態(tài)觀教育，使學生了解在與自然環(huán)境的摩擦中的是非善惡，正確調(diào)整個人言行。

從思想政治教育角度考慮，進行大學生生態(tài)觀教育，需要注意以下內(nèi)容。第一，注重中國傳統(tǒng)文化生態(tài)思想的學習。儒家”天人合一”思想、道家”回歸自然”思想，都是強調(diào)人與自然和諧相處的經(jīng)典思想，提倡崇尚自然，反對惡意征服自然和破壞自然本性，應以一顆關懷的心對待自然環(huán)境，使自然生態(tài)永續(xù)發(fā)展。第二，大學生生態(tài)觀教育應與當下生態(tài)現(xiàn)狀緊密結合。教育不可脫離生活實際，否則就是凌駕與實踐上的空洞理論。讓大學生正確認識我國當前生態(tài)問題，深入了解我國生態(tài)環(huán)境的惡劣現(xiàn)狀，才能深刻意識到生態(tài)環(huán)境中的嚴峻危機，才能使大學生真正樹立生態(tài)文明意識和生態(tài)保護觀念，也才能自覺地在日常學習和實踐中主動關心生態(tài)問題，切實參與到生態(tài)建設中去。第三，加強大學生在法律層面的生態(tài)觀知識。近年來，我國不斷出發(fā)相關環(huán)境保護法律和政策，旨在制止惡意破壞環(huán)境的違反分子。使大學生對生態(tài)方面的法律知識有所了解，有助于大學生自覺遵守生態(tài)保護法律法規(guī)，做合格公民。

篇5

良好的生態(tài)環(huán)境是人類賴以生存的根本條件，是經(jīng)濟社會發(fā)展的前提保障，黨的十描繪了美麗中國的美好愿景，確定了生態(tài)文明建設在“五位一體”建設格局中的基礎性地位，中華大地正涌動著實現(xiàn)美麗中國夢的熱潮。青年是祖國的希望、民族的未來，保護生態(tài)環(huán)境，建設生態(tài)文明，我們青年一代更應挺立潮頭、勇?lián)厝巍Ｔ诖?，我們向廣大青年發(fā)出以下倡議：

從我做起、身體力行，做生態(tài)文明理念的踐行者。尊重自然、尊重生命，從我做起、身體力行，從珍惜一滴水、一粒米，節(jié)約一張紙、一度電做起，將綠色環(huán)保行為轉(zhuǎn)變成日常的生活習慣，將生態(tài)文明理念內(nèi)化于心、外化于行，爭當生態(tài)文明建設的排頭兵。

宣傳環(huán)保、帶動他人，做生態(tài)文明新風的倡導者。一己之力渺小,眾人之力成城。讓我們引領環(huán)保風尚、影響帶動他人，爭做綠色理念的輻射源，通過各種形式向人們普及環(huán)保知識、傳播綠色文化，營造人人關心環(huán)保、人人貢獻綠色的社會氛圍。

篇6

——題記

水墨丹青是你，源遠流長是你，堅強不屈是你，知書達理是你，從古至今，總是美麗如你，環(huán)繞著青山綠水，擁抱著江河湖海，一個美麗的國度，一個令人向往的殿堂。

那時的李白俯瞰黃河，發(fā)出“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的感嘆，不知他有沒有想過，這或許已成為心頭永恒的風景；懷著滿腔愛國熱血，在北國留下“千里冰封，萬里雪飄”的絕句，不知他有沒有想過，“山舞銀蛇，原馳蠟象”的景象可能已不復存在。

小時候我有這樣想過，即使我們的天空被黑黑的廢氣遮蓋，我們的碧水被刺鼻的氣味污染，我們的山變得蒼黃，我們的土地變得龜裂，也擋不住我們對美麗的渴望。說不清，道不明的情愫，小小的我總是向往兩旁綠樹成蔭，燕兒翩翩飛，葉兒輕輕揮，小徑野花環(huán)繞，每次站在一望無垠的田野中，綠油油的一片，似琥珀，似瑪瑙，路旁的小花爛漫地開放，增添了幾分清新……

不知不覺中，這些想象中的溫馨畫面不再存在了。在這個經(jīng)濟飛速發(fā)展的城市里，每天都會冒出新的寫字樓或酒店，或者巨型廣告牌，要不干脆空降一條六車道的公路出來；但更多的是田野上的水泥路。從飛機上俯視中華大地，偌大的田野被分成了若干塊豆腐，偶爾的翠綠會令人欣喜，但入目的蕭條更讓人心痛。我不禁要問：這是怎么了？

綠色是近來聽到最多的詞匯，綠色GDP是人人心中的渴望，總是在不經(jīng)意間看到GDP的快速增長，后面一定跟著一句“以破壞環(huán)境為代價的增長是不可持續(xù)發(fā)展的”。以自然為交換條件的GDP我們需要嗎？不，我們只是需要一個可以自由呼吸的純凈天地。

“建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”

這是黨的十報告首次單篇論述生態(tài)文明，首次把美麗中國作為未來生態(tài)文明建設的宏偉目標，把生態(tài)文明建設擺在總體布局的高度來論述，表明我們黨對中國特色社會主義總體布局認識的深化，把生態(tài)文明建設擺在五位一體的高度來論述。

美麗中國的提出讓我看到了希望，看到了生機。這簡簡單單的的四個字透露著中國人的覺醒，中國人的赤子之心，中國人渴望對現(xiàn)狀的改變！我有十二分的理由相信，美麗中國是每個人心中的夢，我們已經(jīng)在路上，在每個中國人的心中。環(huán)境的美麗固然重要，但精神的升華更為重要。我們相信人性的善良與美麗，更相信每一個中華兒女都有一顆赤子之心，都將為“美麗中國”而獻出自己的全部。

篇7

關鍵詞：地質(zhì)勘查；生態(tài)保護；協(xié)同；美麗中國

【分類號】：F592；F205

黨的十把生態(tài)文明建設納入中國特色社會主義事業(yè)五位一體的總體布局，提出建設美麗中國的全新理念，描繪了生態(tài)文明建設的美好前景。注重生態(tài)文明，建設美麗中國，除了要重視綠化等地上文章，還要“上下兼顧”，關注“地下”的生態(tài)文明，以黑龍江省為例，經(jīng)過多年的勘查開采，四大煤城的地質(zhì)環(huán)境就受到了很大的影響，影響了人居環(huán)境。因此，作為與地下工作息息相關的地質(zhì)勘查業(yè)，農(nóng)業(yè)地質(zhì)、災害地質(zhì)、環(huán)境地質(zhì)等相關應用迫在眉睫，如何在建設美麗中國中發(fā)揮優(yōu)勢，成為當前新的課題，這不僅需要綠色礦山的建設，也需要組織生態(tài)治理項目致力于將受到破壞的土地治理成耕地、林地和其他用地，變廢為寶，改變當?shù)氐沫h(huán)境，有條件有資質(zhì)的地勘單位也要為水土監(jiān)測提供支撐，助力現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)和城鎮(zhèn)化建設，當好生態(tài)文明建設主力軍，服務經(jīng)濟社會發(fā)展，改善民生，共建美麗中國。

1.堅持發(fā)展與聯(lián)系的觀點，將地質(zhì)勘查與生態(tài)保護有機結合

一談起地質(zhì)勘查，大家可能都會想到地質(zhì)找礦，那礦產(chǎn)資源又如何能與生態(tài)保護聯(lián)系上呢？我們都知道礦產(chǎn)資源是人類生產(chǎn)和生活資料的基本源泉之一，是社會經(jīng)濟發(fā)展的重要物質(zhì)基礎，是支撐現(xiàn)代經(jīng)濟和社會可持續(xù)發(fā)展的最重要的基礎資源，對人類社會具有生死攸關的意義。萬事萬物是有聯(lián)系的，礦產(chǎn)資源在對國民經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生巨大作用的同時，由于事物的兩面性，也給社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展帶來了一些消極的影響，比如環(huán)境污染、生態(tài)破壞、環(huán)境地質(zhì)災害等。我國是一個發(fā)展中國家，正處于國民經(jīng)濟和礦產(chǎn)資源消費同步增長的工業(yè)化中期發(fā)展階段，礦產(chǎn)資源消耗的總量和強度都有增大的趨勢，由此而引起的礦產(chǎn)資源短缺、環(huán)境污染、地質(zhì)災害直接影響到國家安全與經(jīng)濟發(fā)展。因此，我們在追求高GDP的同時，要用辯證的方法看待地質(zhì)勘查與生態(tài)保護，將相互矛盾轉(zhuǎn)化為互為動力，要更加注重礦業(yè)勘查開發(fā)與生態(tài)保護的關系，為了子孫后代，為了可持續(xù)發(fā)展，我們必須堅持在保護中勘查開發(fā)，在勘查開發(fā)中保護，協(xié)同推進二者的關系，堅持以保護生態(tài)為前提，統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)推進自然、經(jīng)濟、社會又好又快發(fā)展。

2.拓寬地質(zhì)勘查領域，為生態(tài)文明建設服務

地質(zhì)科學和地質(zhì)工作是實施可持續(xù)發(fā)展的基礎性、先行性工作，地質(zhì)勘查工作更是地質(zhì)科學和地質(zhì)工作“基礎中的基礎”、“先行中的先行”。改革開放以來，特別是國家地質(zhì)勘查隊伍管理體制改革以來，中央和省級地質(zhì)勘查隊伍圍繞不同時期經(jīng)濟社會發(fā)展中資源環(huán)境方面的突出問題，拓寬地質(zhì)服務的新領域，創(chuàng)新地質(zhì)成果的表達方式，實現(xiàn)地質(zhì)勘查的新作為，用實際作為和豐碩的成果詮釋了地質(zhì)勘查工作在生態(tài)文明建設中的重要作用。

2.1地質(zhì)科研工作探尋資源開發(fā)和生態(tài)保護協(xié)調(diào)發(fā)展新路徑

隨著礦產(chǎn)資源開發(fā)利用帶來的環(huán)境影響的加劇，地質(zhì)科技人員開展的礦產(chǎn)資源綜合利用關鍵技術研究，有效提高了礦產(chǎn)開發(fā)過程的開采回采率、選礦回收率、綜合利用率，盤活了一大批“呆礦”，減少了礦產(chǎn)資源的初始動用量，降低了生態(tài)干預和破壞的程度。開展了天然氣水合物、頁巖氣、地熱能等非常規(guī)能源的利用研究，為探索新能源利用形式、促進傳統(tǒng)能源結構改變進行必要的前期工作。尤其一些重大課題研究行動，取得了一系列重要地質(zhì)理論和礦產(chǎn)勘查技術的原始創(chuàng)新，實現(xiàn)了重大突破，實現(xiàn)了人與自然的和諧發(fā)展，形成了國家資源供給的新格局。

2.2多輪次地質(zhì)勘查填圖發(fā)揮了綜合生態(tài)效能

最近的中央和省級財政投資開展了大規(guī)模的地質(zhì)調(diào)查填圖和修測工作，及時填補了邊遠和自然環(huán)境惡劣地區(qū)的區(qū)域地質(zhì)資料空白，在為礦產(chǎn)勘查提供基礎圖件的同時，還廣泛應用于國土空間利用規(guī)劃、重大工程建設項目選址、生態(tài)環(huán)境治理規(guī)劃等領域，對摸清礦產(chǎn)資源家底和生態(tài)資源家底起到了“路線圖”的作用。尤其是在一些重大生態(tài)災難突發(fā)時，地質(zhì)勘查人員綜合運用航空物探、遙感解譯等手段，第一時間提供了目標區(qū)范圍內(nèi)的大比例尺地質(zhì)圖件，為搶險救援、災害防治提供了實時基礎資料，對防災減災起到了關鍵性的作用。

2.3多目標地質(zhì)環(huán)境調(diào)查豐富了生態(tài)文明建設的內(nèi)涵

地質(zhì)環(huán)境包括自然環(huán)境、水文環(huán)境、礦山環(huán)境、地質(zhì)災害等，大到地殼穩(wěn)定性、地面沉降，小到有毒有害地區(qū)化學元素，是包容整個人類活動空間的大環(huán)境。為順應生態(tài)文明建設的需要，全國地質(zhì)勘查系統(tǒng)開展了大陸科學鉆探系列工程，開展了資源型缺水地區(qū)找水工程、水質(zhì)型缺水區(qū)潔凈地下水勘查示范，開展了農(nóng)業(yè)主產(chǎn)區(qū)多元素地質(zhì)化學調(diào)查，破解特色農(nóng)作物“立地密碼”，開展了有毒有害土壤污染現(xiàn)狀調(diào)查及污染土壤修復技術試驗，開展了地質(zhì)遺跡保護和地質(zhì)公園規(guī)劃，開展了“礦山復綠” 項目示范，開展了地面沉降監(jiān)測、城市三維地質(zhì)調(diào)查工作，開展了海岸帶變遷及赤潮影響等調(diào)查工作等等一系列工作，極大地豐富了生態(tài)文明建設的內(nèi)涵。

3.推進生態(tài)文明建設，充分發(fā)揮地質(zhì)勘查工作優(yōu)勢

推進生態(tài)文明建設，要研究生態(tài)文明建設對地質(zhì)工作的新需求，讓地質(zhì)勘查工作成為推動生態(tài)文明建設的重要力量。比如，開展農(nóng)業(yè)地質(zhì)調(diào)查，圈定“綠色土地”，在發(fā)展高效農(nóng)業(yè)的同時，還要發(fā)揮農(nóng)作物的生態(tài)效能；在中心城區(qū)進行市政建設，有條件的要積極利用地下空間，需要查明地下空間的地質(zhì)條件，有效減少和預防生態(tài)事故的發(fā)生；在地質(zhì)災害易發(fā)區(qū)，需要完善地災調(diào)查評價體系、監(jiān)測預警體系、防治體系和應急體系，以預防和減少災害損失等等。要充分發(fā)揮地質(zhì)勘查工作在生態(tài)文明建設中的優(yōu)勢，一方面要鞏固原有的區(qū)域地質(zhì)調(diào)查填圖、水文地質(zhì)調(diào)查與地下水監(jiān)測、工程地質(zhì)與環(huán)境地質(zhì)、旅游地質(zhì)、地球化學調(diào)查等工作領域，另一方面要以改革創(chuàng)新的精神，搞好地質(zhì)工作與其他專業(yè)部門的交流、融合，共同形成對生態(tài)文明建設的支撐和保障，推動形成生態(tài)文明建設的強大合力。

4.結語

建設美麗中國要充分發(fā)揮好地質(zhì)勘查專業(yè)優(yōu)勢，要從生態(tài)文明建設生力軍的角度來定位地質(zhì)工作；要用系統(tǒng)觀念、大局觀念、整體觀念來設計地質(zhì)工作；要在服務生態(tài)文明建設中不斷地拓寬地質(zhì)勘查工作領域，堅持地質(zhì)勘查與生態(tài)保護協(xié)同開展，提升保護生態(tài)環(huán)境和建設生態(tài)文明的能力，為美麗中國建設和實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展提高地質(zhì)技術支撐和環(huán)境基礎保障。

參考文獻

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篇8

安吉踐行“綠水青山就是金山銀山”的生動實踐

安吉踐行綠水青山就是金山銀山的生動實踐，具體體現(xiàn)在以下四個堅持上：

一是堅持理念生態(tài)化。安吉縣委、縣政府多年以來，始終牢記綠水青山就是金山銀山的重要批示，樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，堅持走生態(tài)立縣之路，以美麗鄉(xiāng)村建設為抓手，經(jīng)過十年的共同努力，安吉出臺的政策、做出的決策都是以促進生態(tài)為出發(fā)點、落腳點，產(chǎn)業(yè)選擇以不損害生態(tài)為底線，產(chǎn)業(yè)扶持以與生態(tài)互促共進為標準。先進的理念優(yōu)勢逐步轉(zhuǎn)化為生態(tài)優(yōu)勢。目前，全縣植被覆蓋率達75%，森林覆蓋率達71%，縣域內(nèi)空氣、水、土壤等均處于優(yōu)良的狀態(tài)，優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境成為安吉發(fā)展的根基。

二是堅持生態(tài)資源化。安吉優(yōu)良的生態(tài)，讓山青、水綠、天藍、林茂、田豐，不僅時時處處景色宜人、讓人流連忘返，也終不負眾望，結出豐碩的果實。山上林茂果豐，目前安吉擁有山林198萬畝，其中竹林108萬畝，白茶園10萬畝；水中魚肥蟹壯，安吉現(xiàn)有山塘水庫5000余座；田中稻黍飄香，安吉現(xiàn)有稻田面積20多萬畝，蔬菜種植面積11.35萬畝，另有大量特色農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)。安吉的毛竹、白茶等特色農(nóng)產(chǎn)品在全省乃至全國都具有明顯優(yōu)勢。優(yōu)良的生態(tài)優(yōu)勢正逐步轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢的資源優(yōu)化。這為產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定堅實的基礎。

三是堅持資源產(chǎn)業(yè)化。產(chǎn)業(yè)是將資源增值轉(zhuǎn)化為財富的重要載體。安吉圍繞具有優(yōu)勢的生態(tài)資源，積極推進資源產(chǎn)業(yè)化。目前，安吉的毛竹產(chǎn)業(yè)年銷售收入已達200多億元，白茶的年銷售收入也近20億元。圍繞優(yōu)良的生態(tài)，安吉大力發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游，2013年收入已達102.3億元，生態(tài)產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大。優(yōu)良的生態(tài)資源促進新能源、新環(huán)保、新材料、新網(wǎng)絡、新醫(yī)藥、新制造等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境在促進養(yǎng)生養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時，也促進養(yǎng)生養(yǎng)老地產(chǎn)的發(fā)展。2013年安吉地區(qū)生產(chǎn)總值達270億元，是2003年的6倍。

四是堅持產(chǎn)業(yè)綠色化。安吉在注重生態(tài)產(chǎn)業(yè)化的同時，也堅持產(chǎn)業(yè)綠色化發(fā)展。一是第一產(chǎn)業(yè)的綠色化發(fā)展。安吉優(yōu)良的生態(tài)，確保毛竹、茶葉及其他特色農(nóng)產(chǎn)品的綠色化發(fā)展。在大宗農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)過程中，注重化肥、農(nóng)藥等實現(xiàn)減量化，以確保生產(chǎn)過程的綠色化。二是第二產(chǎn)業(yè)的綠色化發(fā)展。在第二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，注重向園區(qū)、小城鎮(zhèn)集中，實現(xiàn)企業(yè)集中、行業(yè)集聚、產(chǎn)業(yè)集群式發(fā)展，并注重實現(xiàn)園區(qū)集群產(chǎn)業(yè)的循環(huán)式發(fā)展，實現(xiàn)綠色清潔發(fā)展。三是第三產(chǎn)業(yè)的綠色化發(fā)展。安吉在第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，注重大力發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游、發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)及其他現(xiàn)代服務業(yè)，實現(xiàn)高效低碳化發(fā)展。這讓安吉的產(chǎn)業(yè)越發(fā)展，生態(tài)越優(yōu)良，產(chǎn)業(yè)與生態(tài)互促共進，螺旋式上升。產(chǎn)業(yè)綠色化也促進經(jīng)濟綠色化程度。

堅持理念生態(tài)化、生態(tài)資源化、資源產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)綠色化，成為安吉深入踐行的“綠水青山就是金山銀山”重要指示的重要體現(xiàn)，正在讓安吉的綠水青山變成金山銀山。

安吉踐行“綠水青山就是金山銀山”的突出成效

安吉在綠水青山就是金山銀山理念的統(tǒng)領下，全面深入實施生態(tài)立縣發(fā)展戰(zhàn)略，積極構建和諧共進的新型城鄉(xiāng)、工農(nóng)關系，美麗鄉(xiāng)村建設取得豐碩成果，綠水青山也成為安吉的金山銀山。

一、生態(tài)更加優(yōu)良

堅持“綠水青山就是金山銀山”的理念，保護和發(fā)展良好的生態(tài)環(huán)境成為安吉城鄉(xiāng)居民的自覺行為，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活、農(nóng)村生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展，安吉生態(tài)環(huán)境更加優(yōu)美，為打造良好的發(fā)展環(huán)境創(chuàng)造了前提條件。安吉森林覆蓋率71%，植被覆蓋率75%，全流域水質(zhì)始終保持在國家一類標準，干流水質(zhì)在Ⅲ類以上，空氣質(zhì)量常年保持清新，空氣質(zhì)量優(yōu)良率達到94.7%，是土凈、水凈、氣凈的“三凈”之地。在保護建設和經(jīng)營生態(tài)環(huán)境的過程中，安吉人的生態(tài)意識不斷提高，綠水青山就是金山銀山已成為安吉人的共識，依靠生態(tài)理念、生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢，繁榮的生態(tài)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)經(jīng)濟，安吉建構生態(tài)文明建設的科學體系，安吉被授予首個國家生態(tài)縣、新農(nóng)村與生態(tài)縣互促共建示范區(qū)、林業(yè)推進新農(nóng)村建設示范縣、全國首批生態(tài)文明建設試點縣，安吉生態(tài)文明建設為全國的生態(tài)文明建設提供示范。

二、產(chǎn)業(yè)更加發(fā)達

安吉堅持一二三產(chǎn)業(yè)聯(lián)動發(fā)展，不僅大大增加了農(nóng)民的收入，也實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)與縣域經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展。2013年實現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值270億元；農(nóng)民人均純收入17617元，是全國平均水平的近2倍，農(nóng)業(yè)及其涉農(nóng)產(chǎn)業(yè)對地區(qū)生產(chǎn)總值的貢獻率達60%。其中，2014年，安吉白茶帶動農(nóng)民人均增收2000元以上，安吉以不到國內(nèi)2%立竹量創(chuàng)造了全國20%竹業(yè)產(chǎn)值，毛竹帶動農(nóng)民增收9000元，貢獻了一半的農(nóng)民人均純收入和32%的全縣GDP。安吉是全國首個休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范縣，休閑農(nóng)業(yè)構建了 “一環(huán)四帶六區(qū)”的發(fā)展格局，形成了四大旅游品牌，建成了一大批全國知名景區(qū)。2013年，接待游客1044萬人次，休閑旅游總收入超過102.3億元。綠色現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展也促使GDP能耗比2005年下降20%，促進了縣域經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量的大幅提升。

三、文化更加繁榮

安吉通過實施融合發(fā)展的文化戰(zhàn)略，不僅使傳統(tǒng)文化得到了保護和傳承，也裂變出一系列新的文化要素，涌現(xiàn)一批創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新發(fā)展的安吉文化呈現(xiàn)出勃勃的生機與活力。安吉文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，影響力快速提升，實現(xiàn)縣級文化示范村（社區(qū)）全覆蓋，成功創(chuàng)建浙江省文化先進縣。在促進文化事業(yè)發(fā)展的同時，安吉大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。目前，已初步形成了以六大文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展為導向、示范園區(qū)和重點項目為依托的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局。依托文化底蘊，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。已先后引進天使樂園、天v山書院、中國音畫鄉(xiāng)村、安吉（龍山）生態(tài)影視基地等重要項目，包裝打造安吉白茶休閑文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園、昌碩故里文化休閑旅游區(qū)等本土文化產(chǎn)業(yè)項目，逐步形成產(chǎn)業(yè)集聚，已建或在建的文化創(chuàng)意項目30余個，這些項目全部投入使用后將拉動1260億元的產(chǎn)出。

四、鄉(xiāng)村更加美麗

安吉以美麗鄉(xiāng)村建設為抓手，踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，實現(xiàn)自然生態(tài)、綠色產(chǎn)業(yè)與和諧社會的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，農(nóng)村處處透著美麗，時時彰顯著魅力，美麗鄉(xiāng)村成為安吉耀眼的名片。在美麗鄉(xiāng)村建設的進程中，安吉彰顯依山傍水、因勢因地而建的生態(tài)環(huán)境特色，彰顯著自然美；堅持產(chǎn)業(yè)為先，實現(xiàn)生活富裕，融現(xiàn)代文明于自然生態(tài)之中，實現(xiàn)著現(xiàn)代美；鄉(xiāng)村建設突出因地制宜，彰顯特色，給人以十里不同景、人在畫中游的視覺沖擊，體現(xiàn)著個性美；把全縣建成大景區(qū)，把村落建成特色景點，實現(xiàn)環(huán)境、空間、產(chǎn)業(yè)和文明的相互支撐，構建著整體美。美麗鄉(xiāng)村呈現(xiàn)出宜居、宜業(yè)、宜游，且安、且吉、且美的良好局面，實現(xiàn)了浙江省提出的科學規(guī)劃布局美、村容整潔環(huán)境美、創(chuàng)業(yè)增收生活美、鄉(xiāng)風文明身心美。安吉也被授予中國人居環(huán)境范例獎、中國人居環(huán)境獎，2012年獲得聯(lián)合國人居獎。安吉美麗鄉(xiāng)村建設的創(chuàng)新理念和成功經(jīng)驗也因此被浙江省委省政府采納，成為省委推出《浙江省美麗鄉(xiāng)村建設計劃（2010-2015年）》，推進全省美麗鄉(xiāng)村建設的重要依據(jù)。

五、農(nóng)民更加幸福

安吉以美麗鄉(xiāng)村建設為抓手，踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，時時處處體現(xiàn)著以人為本，農(nóng)民的幸福指數(shù)顯著提高。安吉在發(fā)展縣域經(jīng)濟的過程中，著力滿足廣大農(nóng)民日益增長的生活預期，保持農(nóng)村應有的環(huán)境和風貌，保證農(nóng)民應有的尊嚴和地位，農(nóng)民生活得更加幸福。涵蓋點、線、面、團的服務網(wǎng)絡為農(nóng)民提供了極大便利，推進農(nóng)村公共服務的發(fā)展，形成全面覆蓋的城鄉(xiāng)社會保障體系，實現(xiàn)應保盡保，使農(nóng)民生活得放心；形成兩公里便民服務圈，公共服務不斷健全使農(nóng)民生活得舒心；實現(xiàn)點對點、面對面、全方位的網(wǎng)格化服務，使農(nóng)民生活得安心。安吉全面完成新一輪教育布局調(diào)整，教育質(zhì)量穩(wěn)步提升，被評為浙江省教育強縣；90%以上的農(nóng)民參加新型城鄉(xiāng)合作醫(yī)療，三級衛(wèi)生服務網(wǎng)絡全覆蓋；99%的村莊實現(xiàn)了充分就業(yè)。在良好的生態(tài)環(huán)境中，享受著美麗鄉(xiāng)村建設形成的豐碩成果，充分追求并實現(xiàn)著自我發(fā)展，安吉農(nóng)民的幸福感比以往任何時期都要強烈。

生態(tài)環(huán)境的持續(xù)優(yōu)化、生態(tài)資源的永續(xù)利用、生態(tài)經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，城鄉(xiāng)一體化建設快速推進、農(nóng)民幸福指數(shù)大幅提升，安吉在更高水平上實現(xiàn)著鄉(xiāng)村美麗，農(nóng)民幸福。

安吉“踐行綠水青山就是金山銀山”的重要啟示

安吉踐行“綠水青山就是金山銀山生態(tài)”文明理念，走出一條生態(tài)與經(jīng)濟、農(nóng)村與城市、農(nóng)民與市民、農(nóng)業(yè)與二三產(chǎn)業(yè)互促共進的發(fā)展道路，積累了許多寶貴經(jīng)驗，給予我們許多深刻啟示。

一、生態(tài)文明建設是經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的必由之路。

黨的十報告指出，建設生態(tài)文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計，要把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程。安吉以往走工業(yè)化發(fā)展的路子遭遇到區(qū)位的局限和環(huán)境的制約，迫使安吉重新思考發(fā)展思路，重新定位發(fā)展方式，從實際出發(fā)選擇發(fā)展道路。安吉最大的優(yōu)勢、最豐富的資源是生態(tài)環(huán)境，最穩(wěn)定、最有特色的產(chǎn)業(yè)是綠色產(chǎn)業(yè)，通過踐行的重要指示，綠水青山在安吉已經(jīng)變成金山銀山。安吉實踐啟示我們，要實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展，就必須更加自覺地珍愛自然，更加積極地保護生態(tài)，讓生態(tài)文明理念貫穿政治建設、經(jīng)濟建設、社會建設、文化建設的全過程。

二、建設美麗鄉(xiāng)村是實現(xiàn)美麗中國的必然要求。

美麗中國，是黨的十報告為我們勾畫出的中國未來發(fā)展的藍圖，激起社會各界的共鳴、受到全國民眾的高度贊譽。而早在2008年，安吉正式提出了美麗鄉(xiāng)村的設想，在建設實踐中，深入貫徹落實綠水青山就是金山的指示精神，加快了全縣美麗鄉(xiāng)村的建設進程。安吉美麗鄉(xiāng)村建設的探索與實踐，為美麗中國建設提供了豐富的實踐經(jīng)驗。安吉實踐也啟示我們，要加快美麗鄉(xiāng)村建設乃至美麗中國，必須貫徹“綠水青山就是金山銀山”的理念，因地制宜地加以推進，為發(fā)展美麗中國提供生態(tài)環(huán)境與綠色產(chǎn)業(yè)支撐。

三、提升農(nóng)民幸福指數(shù)是美麗鄉(xiāng)村建設的首要目標。

安吉的經(jīng)濟總量和財政收入與浙江省其他縣相比較并不算高。但是，安吉農(nóng)民的收入在浙江排名中等以上，在這樣的收入基礎上，同時享受著美麗的生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境，享受著美麗鄉(xiāng)村建設帶來的完善的基礎設施、健全的公共服務和充分的社會保障，他們的幸福指數(shù)很高。優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境、豐富的精神生活、基本的社會保障等因素在幸福指數(shù)中的權重會隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展越來越大。因此，在新農(nóng)村與美麗鄉(xiāng)村建設中，要在保護好生態(tài)環(huán)境的前提下，促進經(jīng)濟發(fā)展，推進農(nóng)村各項社會事業(yè)，促進農(nóng)民的全面發(fā)展，實現(xiàn)農(nóng)民的物質(zhì)富裕和精神富有，只有這樣，農(nóng)村才能和諧穩(wěn)定，農(nóng)民才能幸福安康。

四、綠色發(fā)展是實現(xiàn)興縣富民的有效途徑。

篇9

關鍵詞：群眾路線;生態(tài)文明;生命線

中圖分類號：D26 文獻標識碼：A 文章編號：1001-0475（2015）04-0051-02

“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線是我們黨的根本工作路線。歷史已經(jīng)證明，只有堅持黨的群眾路線，中國的革命、建設和改革才能取得成績，否則就遭到挫折。在目前我國生態(tài)環(huán)境形勢嚴峻的情勢之下，要實現(xiàn)美麗中國夢，就必須將生態(tài)文明建設放在更加突出的地位，始終堅持將群眾路線作為生態(tài)文明建設的生命線和基本工作方法。

一、“一切為了群眾”體現(xiàn)了生態(tài)文明建設的出發(fā)點和歸宿

馬克思很早就說過，人是自然的一部分，人靠自然界生活。人生活于自然環(huán)境之中，時刻在與周邊環(huán)境進行物質(zhì)和能量交換。空氣、水、土壤等生態(tài)要素的質(zhì)量，直接關系到人的生理需要的滿足。此外，人類還需要從自然界中獲取資源用以生產(chǎn)生活。因而，人類需要一個可持續(xù)的自然界。

改革開放以來，我國人民群眾的物質(zhì)需求得到了極大滿足，然而這在很大程度上是以犧牲資源環(huán)境為代價的。目前世界上污染最嚴重的10個城市，中國占據(jù)了7個，中國500個最大城市的空氣質(zhì)量，只有不到1%的城市達到了世衛(wèi)組織推薦的標準。這不僅成為我國經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的制約因素，還成為群眾獲取幸福生活的健康隱患。嚴峻的現(xiàn)實使我們黨認識到生態(tài)文明建設的急迫性。繼十七大提出“生態(tài)文明”之后，十又將“生態(tài)文明建設”納入現(xiàn)代化建設“五位一體”總布局，以更好地滿足群眾盡快改善生態(tài)環(huán)境的強烈意愿。

恩格斯曾經(jīng)說過，自然力對人類的報復是一種真正的專制，而不管社會組織。[1]（P.336）相較于西方國家，我國解決生態(tài)環(huán)境問題的優(yōu)勢在于，我們可以憑借國家高效的組織力量調(diào)節(jié)生產(chǎn)與自然之間的物質(zhì)變換，以滿足群眾對于生態(tài)環(huán)境的需求。人民群眾是歷史發(fā)展的動力，我們黨歷來是以為人民服務為宗旨的，因而一切為了群眾，滿足群眾根本生態(tài)環(huán)境利益就成為生態(tài)文明建設的出發(fā)點和歸宿。

“一切為了群眾”體現(xiàn)了生態(tài)文明建設的價值定位，凸顯人民群眾是生態(tài)文明建設成果享有者的命題，深刻回答了生態(tài)文明建設“為了誰”的問題。要實現(xiàn)生態(tài)文明建設“一切為了群眾”的價值目標，一是在價值目標和方針的定位上，應該將維護生態(tài)環(huán)境的公平正義，保障人民群眾的合法生態(tài)環(huán)境權益放在更加突出的位置。在戰(zhàn)略設計上，以更加突出制度、政策公平以及營造公平的社會環(huán)境作為貫徹群眾路線的價值導向。由于歷史和現(xiàn)實等原因，我國的城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、不同階層之間存在著巨大的環(huán)境不公。這些不公又同其他社會問題交互作用，累積成諸多社會難題。為了改變這種狀況，就要設計合理的制度、政策，關注群眾的多元環(huán)境利益訴求，消除環(huán)境不公現(xiàn)象，維護群眾的合法生態(tài)環(huán)境權益，保障代內(nèi)與代際間的環(huán)境公平正義。二是堅決摒棄“先污染后治理，邊污染邊治理”的老路，引導群眾，在不斷改善群眾當前利益的基礎上，使其當前利益服從長遠利益。三是要正確處理不同利益群體之間的關系，兼顧不同階層群眾的利益，使生態(tài)文明建設的成果為廣大群眾共享。堅持以人為本、環(huán)保為民的理念，認真解決群眾反映強烈的生態(tài)環(huán)境問題，將滿足人民群眾對生態(tài)環(huán)境質(zhì)量日益提高的客觀需要作為執(zhí)政為民的重要內(nèi)容，將生態(tài)環(huán)境保護作為保民生、惠百姓、得民心的重要工程做好。四是不斷完善各級黨委領導、政府負責、環(huán)保部門綜合管理、全社會共同參與的生態(tài)環(huán)境保護體制，把生態(tài)環(huán)境保護作為考查各級領導干部推動科學發(fā)展、促進社會和諧能力的重要指標。將生態(tài)環(huán)境準入作為經(jīng)濟調(diào)節(jié)的重要手段，將生態(tài)環(huán)境管理作為經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的重要措施、作為經(jīng)濟結構調(diào)整的重要任務。

二、“一切依靠群眾”反映出生態(tài)文明建設的主要依靠力量

建設生態(tài)文明，政府始終是主導力量，需要設計合理的政策和制度來引導和安排，但參與實踐的主力卻是廣大群眾。公眾是環(huán)境的使用者和破壞者，作為生態(tài)系統(tǒng)中的一份子，人們時時刻刻都在影響著環(huán)境。建設生態(tài)文明關系到全社會公眾的利益，需要公眾的積極參與。

馬克思的交往理論認為，人與自然之間的物質(zhì)變換是一種交往活動，是作為主體的人與作為客體的自然二者之間的交往，這種交往的中介正是人的勞動，而人與人之間的社會交往則是實現(xiàn)物質(zhì)變換時必不可少的活動。在生態(tài)文明建設過程中，廣泛的公眾參與正是多元的交往，在交往中人們形成廣泛共識，推動生態(tài)文明建設的良性發(fā)展。

群眾史觀認為，人民群眾是推動歷史前進的動力。那么也可以這么認為，群眾是推動生態(tài)文明建設的動力，所以生態(tài)文明的實現(xiàn)還要依靠人民群眾的實踐?！耙磺幸揽咳罕姟敝该髁松鷳B(tài)文明建設“依靠誰”的命題?！耙磺幸揽咳罕姟标U發(fā)了人民群眾的歷史主體地位和作用。我們黨強調(diào)要尊重人民主體地位和首創(chuàng)精神，樹立正確政績觀，虛心聽取群眾意見，緊緊依靠人民群眾，廣泛集中民智，問計于民，確保生態(tài)文明建設獲得群眾的認同、支持和擁護。領導干部在生態(tài)文明建設過程中要始終堅持黨的群眾路線，樹立正確的領導價值觀，自覺做到“權為民所用、情為民所系、利為民所謀”。

目前我國生態(tài)文明建設的公眾參與水平還比較低，一是公眾參與缺乏法律制度保障。盡管在一些環(huán)境相關的法律制度中對公眾參與環(huán)境保護有所規(guī)定，但規(guī)定的權限不夠，缺乏可操作性和激勵機制，因而公眾的參與并不十分有效。二是由于我國公眾生態(tài)文明素養(yǎng)普遍不足，缺乏科學技術和生態(tài)環(huán)境保護的專業(yè)知識，理解和辨識生態(tài)環(huán)境風險的能力較為有限，從而導致參與水平不高。三是目前我國環(huán)境信息公開比較有限，沒有知情權就無法有效參與和影響環(huán)境決策。四是環(huán)境公益訴訟缺位。與國外不同，我國法律規(guī)定，公眾沒有直接利害關系或者直接受到損害，不能對損害了公共環(huán)境利益的環(huán)境違法行為提訟，所以當環(huán)境公益受到侵害之虞，“不告不理原則”的存在使得公眾無法有效參與并維護環(huán)境公益。

群眾是生態(tài)文明建設的實踐者、監(jiān)督者，是生態(tài)文明建設的主要依靠力量，因而要實現(xiàn)生態(tài)文明，必須貫徹群眾路線，堅持“一切依靠群眾”，依靠群眾的力量和智慧，達成廣泛的生態(tài)共識。這需要針對以上公眾參與生態(tài)文明建設中出現(xiàn)的問題作出及時調(diào)整，完善公眾參與的法律制度，確立合理的激勵機制使具有專業(yè)知識的群眾積極參與，提供良好平臺培養(yǎng)群眾生態(tài)文明素養(yǎng)，使之樹立生態(tài)生產(chǎn)和消費觀念，完善環(huán)境信息公開制度，確立環(huán)境公益訴權，從而激發(fā)群眾的參與熱情，煥發(fā)群眾的潛能，為實現(xiàn)美麗中國夢打下良好的基礎。

三、“從群眾中來，到群眾中去”是生態(tài)文明建設的根本工作方法

群眾路線是黨的生命線和基本工作方法，也是我們今天“建設美麗中國”，推進生態(tài)文明建設，實現(xiàn)中國夢的生命線。

建設生態(tài)文明過程中堅持“從群眾中來，到群眾中去”，要認真深入開展調(diào)查研究，廣泛聽取民意。近年來環(huán)境污染事故頻發(fā)，引起群眾高度關注。一些環(huán)境的發(fā)生體現(xiàn)了群眾生態(tài)環(huán)境意識的增強，但同時也反映了政府企業(yè)與群眾之間缺乏溝通和信任。一些地方引進的利民工程沒有得到群眾擁護反而引發(fā)，原因就在于脫離群眾，沒有認真在群眾中調(diào)查，沒有認真聽取群眾的意見。調(diào)查研究是“從群眾中來，到群眾中去”的基礎環(huán)節(jié)。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權，沒有對實際情況的深入調(diào)查，怎能作出科學合理的決策呢。調(diào)查研究，要真正沉下身子向群眾學習和調(diào)查，像關心自己的親人那樣去關心群眾，全面了解群眾的所思所想，認真分析和深入研究群眾的呼聲與要求，在制定生態(tài)文明建設的方針政策及各項工作中，充分考慮和吸收群眾的意見和建議，生態(tài)文明建設才能更加契合民意。

建設生態(tài)文明過程中堅持“從群眾中來，到群眾中去”，還要正確處理黨群關系。建設生態(tài)文明必須堅持群眾路線，但在實際工作中，一些黨員干部群眾觀念淡薄，背離了群眾路線，“”問題十分嚴重。這些違背群眾路線的做法使群眾極為不滿，嚴重損害了黨群關系。雖然隨著近年群眾路線教育實踐活動的開展，“”問題有所好轉(zhuǎn)，但是尚未根絕，依然存在。建設生態(tài)文明，實現(xiàn)美麗中國夢，群眾是主要依靠力量，失去了群眾的支持，這個夢想又何以實現(xiàn)？所以建設生態(tài)文明必須要正確處理黨群關系，以“”問題為主要抓手，切實構建和諧的黨群關系。這就需要黨員干部堅持求真務實反對形式主義;堅持執(zhí)政為民反對，全心全意為人民生態(tài)幸福服務;堅持艱苦奮斗反對享樂主義，清醒認識生態(tài)治理與保護的緊迫性和艱巨性，發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng);堅持勤儉節(jié)約反對奢靡之風，做勤儉節(jié)約的表率，樹立“浪費是腐敗，節(jié)約是政績”的觀念，率先形成綠色生活方式。[2]（P.4-7）

總之，“一切為了群眾”體現(xiàn)了生態(tài)文明建設的出發(fā)點和歸宿，“一切依靠群眾”反映了生態(tài)文明建設的主要依靠力量，“從群眾中來，到群眾中去”明確了生態(tài)文明建設的思路和工作方法。只有切實貫徹黨的群眾路線，才能在生態(tài)文明建設中實現(xiàn)美麗中國夢，使人與人、人與社會、人與自然之間達到一種和諧共生的狀態(tài)。

參考文獻：

篇10

全方位地準確理解“美麗中國”是首要的課題。十報告中的“美麗中國”不單單是形象的愿景描述，而是被賦予了新的內(nèi)涵，蘊藏著多層寓意。首先，“美麗中國”蘊含著深厚的文化積淀，其中的生態(tài)文明成為最直觀的表現(xiàn)。從傳統(tǒng)文明的“天人合一”，再到我們今天倡議的科學發(fā)展，都蘊含著對自然的敬畏和尊重。這種對生態(tài)文明的情愫體現(xiàn)在中華文明的方方面面，順時農(nóng)耕、春華秋實等等，文明因自然勃興，文化因自然興盛。在浩如煙海的文化典籍中，以天地人和諧相處為主題的文藝作品不勝枚舉，崇尚生態(tài)文明的文化因子閃耀其中?！懊利愔袊笔字厣鷳B(tài)文明，顯然是從中華民族厚重的文化土壤中始發(fā)。

其次，“美麗中國”關乎歷史，這在客觀上為表現(xiàn)它的“美”提供了一個視角或者說是切入口。作為社會和時代的記錄者，文藝工作者首要應是解讀、體悟、貫通和表現(xiàn)我們的“美麗中國”。我們把“三貼近”作為創(chuàng)作的法則，其基點就在于要把視角投向生活，從生活中感受到美，汲取美的滋養(yǎng)，來表現(xiàn)美。這幾年，中國音協(xié)在引導音樂創(chuàng)作方面一個分量很重的舉措就是組織系列采風活動，通過抒寫自然環(huán)境變化、社會變遷乃至遺存至今的歷史印痕這些點點滴滴來為“美”塑像?！段乙パ影病肥俏以诩o念同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表70周年的紀念采風中創(chuàng)作的一首歌曲。它里頭有“延水岸”、“安塞鼓”等自然的物象，也有對“先登寶塔山，再看南泥灣”等直觀的追憶，當然更有對這塊革命圣地所包容的宏大歷史意義的感受――“我要去延安看時間荏苒，看萬山紅遍……”這首歌采用的是當代年輕人的視角和現(xiàn)代音樂語言，希望喚起今天的人們特別是年輕一代對革命歷史的回望和感受。多年后的今天，延安依然“天藍藍水清清”，依然延續(xù)著這種象征，這首歌的“點”選的就是這種象征意義?！段乙パ影病菲鋵嵤浅珜藗?nèi)ブ匦骂I略那被時光流年沖淡了的崇高精神，展望的是一種信念，再現(xiàn)的卻是一種光榮歷史和真理品格相融的“大美”。這種美，既存在于自然，又寄予歷史追憶，還流淌于人們的意識領域，豐富多樣、寓意多元，自然是“美麗中國”的應有之義。

筆墨當隨時代。不惟如此，抒寫“美麗中國”更應該有對現(xiàn)實的觀照、對人文的關注――這是其第三個主要含義，也是對我們文藝工作者最有啟發(fā)意義的部分。十報告中闡釋的“美麗中國”所闡述的“美”，是自然美、生態(tài)美，又是心靈美、人文美，可感、可知、可觸摸。名山大川氣象萬千，這固然是自然的壯美；而我們的生活中亦是時時有大美、處處有大美，需要的是一雙雙發(fā)現(xiàn)“美”的眼睛――擠乘公交車的老人不慎摔倒，你伸手扶一把，這是美；排隊購票，看到要誤點的乘客匆匆趕來，你把位置讓給他，這也是美。還有“舍己救人文藝工作者”韓雪勇救落水兒童，把希望留給別人，把危險留給自己，用善行義舉譜寫人間大愛，閃耀著人性光輝，在他身上就凝聚著美。所以，文藝工作者只有懷著滿腔的熱情和敬意，用真誠的心去發(fā)現(xiàn)生活中的暖流，用真實的情去抒寫身邊的感動，才能將道德楷模的精神實質(zhì)、人民群眾的心底期盼呈現(xiàn)出來，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品，進一步激發(fā)人們的道德自覺，從而為構建和諧社會、建設“美麗中國”貢獻我們每一個人的力量！

“美麗中國”美在自然，美在文化，美在歷史，更美在人文。十報告首倡“美麗中國”，傳達出濃濃的民本意識和沉甸甸的民意期許?？梢哉f，“以人為本”執(zhí)政理念的踐行，十報告“五位一體”的總體布局，既指出了科學發(fā)展的具體方式，又指明了經(jīng)濟社會發(fā)展的美好藍圖。這就是建設“美麗中國”。那么，文藝工作者該怎樣用好這個載體、表現(xiàn)這個主題？一句話，文藝工作者當為“美麗中國”抒寫壯美樂章！