導(dǎo)語：如何才能寫好一篇思政教學(xué)意見，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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高職思想政治教育課程作為高等職業(yè)教育的重要組成部分，對學(xué)生選擇適合自身的職業(yè)發(fā)揮著極其重要的作用。在此背景下，要逐漸改變傳統(tǒng)的教學(xué)手段和教學(xué)方法，以就業(yè)為導(dǎo)向，一切以學(xué)生的就業(yè)為重，貼合高職學(xué)生教育實(shí)際，通過鼓勵(lì)學(xué)生積極參與思想政治教育實(shí)踐來提升自身的政治、道德和法律素養(yǎng)，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。但是，部分思政教師依然按照傳統(tǒng)的教學(xué)觀念進(jìn)行教學(xué)，脫離學(xué)生實(shí)際，產(chǎn)生了諸多問題，引起了人們的廣泛關(guān)注。我們在前人研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合個(gè)人的調(diào)查研究，系統(tǒng)分析了當(dāng)前高職思政課教學(xué)當(dāng)中存在的問題，并分析了以就業(yè)為導(dǎo)向的高職思政課實(shí)踐教學(xué)模式，以期能促進(jìn)高職思政課的發(fā)展，幫助學(xué)生健康成長。

一、當(dāng)前高職思政課教學(xué)當(dāng)中存在的問題

（一）對思政課不太重視

當(dāng)前，部分高職院校的師生功利思想嚴(yán)重，過于講究實(shí)際、實(shí)效，學(xué)生認(rèn)為自己在學(xué)校所做的一切工作都是為了幫助自己找到一份好工作，而且思政教師為了降低自身工作壓力，思政課多數(shù)采用開卷考試，再加之，思想政治課程對人的影響和作用都是潛移默化的，無法產(chǎn)生立竿見影的效果，許多教師和學(xué)生對思政課有所忽視，認(rèn)為開設(shè)相關(guān)課程是在浪費(fèi)時(shí)間。

（二）師生之間缺乏足夠交流

當(dāng)前，高職院校的思政課常常是大班教學(xué)，往往是幾百號人同時(shí)上課，上課人數(shù)很多，如果僅僅依靠課前和課堂時(shí)間與學(xué)生溝通，顯然是不夠的，而且在課后，教師常常忙于學(xué)校或者自身的科研任務(wù)，學(xué)生常常要去完成其他功課，導(dǎo)致師生之間缺乏足夠的溝通，教師不了解學(xué)生的想法，學(xué)生則會認(rèn)為上課的內(nèi)容脫離生活實(shí)際。同時(shí)，現(xiàn)階段高職思政教師通常只負(fù)責(zé)課堂教學(xué)，對學(xué)生其他方面的信息缺乏足夠認(rèn)識，無法根據(jù)學(xué)生情況進(jìn)行相關(guān)教學(xué)。

（三）依然按照傳統(tǒng)教學(xué)手段和教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)

現(xiàn)階段，高職院校思政課依然按照傳統(tǒng)的教學(xué)手段和教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，采用單一注入式的教學(xué)方式，教師在上面講課，學(xué)生被動聽課，教學(xué)過程缺乏互動性，理論性過強(qiáng)，忽視了學(xué)生的主體地位，忽視了學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

二、以就業(yè)為導(dǎo)向的高職思政課實(shí)踐教學(xué)模式分析

正是因?yàn)楝F(xiàn)階段高職思政課教學(xué)當(dāng)中出現(xiàn)了如此多的問題，引起了人們的廣泛關(guān)注，促使人們積極思考，來尋找解決問題的辦法。堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向的高職思政課實(shí)踐教學(xué)模式可以有效地改變傳統(tǒng)教學(xué)模式帶來的弊端，使思政教學(xué)更加貼合學(xué)生實(shí)際，提升了學(xué)生的政治、道德和法律素養(yǎng)，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。為了更好地堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向的實(shí)踐教學(xué)模式，我們認(rèn)為可以采取以下措施：

（一）加強(qiáng)對高職思政課的重視程度

近些年來，國家和各級政府越來越重視思政課實(shí)踐教學(xué)的重視程度，認(rèn)識到思政課對學(xué)生發(fā)展的重要作用，先后出臺了一系列政策文件，逐漸加大了對思政課程相關(guān)方面的投入，這些精神的落實(shí)，離不開高職院校的強(qiáng)力支持。這就要求我們要加強(qiáng)對思政課的重視程度，在貫徹相關(guān)文件的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，加強(qiáng)專業(yè)部門與思政部分之間的溝通和協(xié)調(diào)，整合全校資源，推進(jìn)學(xué)校實(shí)踐教學(xué)模式建設(shè)。

（二）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

在高職院校中，推廣以就業(yè)為導(dǎo)向的思政課實(shí)踐教學(xué)模式離不開具有較高專業(yè)技術(shù)水平的師資隊(duì)伍，我們要采取多種措施提高教師的專業(yè)水平。學(xué)校要鼓勵(lì)和引導(dǎo)思政教師帶領(lǐng)學(xué)生積極參與社會實(shí)踐、行業(yè)實(shí)踐，定期派遣骨干教師去參與培訓(xùn)，定期邀請專家技術(shù)學(xué)者來學(xué)校講座，提高人們的思想認(rèn)識。同時(shí)，也要在結(jié)合學(xué)校客觀條件的基礎(chǔ)上，引進(jìn)新型教師，或者聘請校外人員來參與相關(guān)建設(shè)，為學(xué)校發(fā)展注入新鮮血液。

（三）加強(qiáng)校企之間的合作

高職院校要時(shí)刻認(rèn)識自身的使命，為社會發(fā)展培養(yǎng)更多更好更優(yōu)秀的專業(yè)技術(shù)人才，這就要求校企之間加強(qiáng)合作，加強(qiáng)與社會之間的聯(lián)系。學(xué)校要充分發(fā)揮學(xué)生的專業(yè)優(yōu)勢，完善校企之間的有效合作機(jī)制，一方面，學(xué)校要根據(jù)學(xué)生職業(yè)發(fā)展的需要，與相關(guān)企業(yè)聯(lián)系，以此來建立穩(wěn)定的社會實(shí)踐基地，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的完美結(jié)合；另一方面，企業(yè)通過相關(guān)合作，也可以將最新的研究成果應(yīng)用到企業(yè)當(dāng)中，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。

（四）完善考核制度

思政課的社會實(shí)踐不同于其他理論課程，要實(shí)現(xiàn)以考促學(xué)，我們應(yīng)該完善考核制度。一方面，考核的方式和形式應(yīng)該多樣化，應(yīng)該綜合考慮班主任、輔導(dǎo)員、實(shí)踐基地指導(dǎo)老師、調(diào)查單位意見、日常行為表現(xiàn)等；另一方面，要建立過程化的考核方式，不能僅僅依靠學(xué)生最終的實(shí)踐報(bào)告、調(diào)查報(bào)告來衡量學(xué)生的成果，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生在實(shí)踐過程中學(xué)到的東西。

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關(guān)鍵詞：中職；教學(xué)實(shí)踐；思考；思想

中等職業(yè)教育與普通高中教育的根本區(qū)別在于其“職業(yè)性”。從一定意義上講，職業(yè)教育就是就業(yè)教育。中職生的職業(yè)精神，包括對職業(yè)的態(tài)度、觀點(diǎn)、理想、道德、責(zé)任等。中職思想政治課課堂是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的主陣地，擔(dān)負(fù)著對中職學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)的重?fù)?dān)。當(dāng)前，中職學(xué)校思想政治課教學(xué)效果并不理想，因此積極探索新的教學(xué)思路，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的興趣，增強(qiáng)思想政治課教學(xué)實(shí)效性成為中職德育教師亟待解決的問題。

一、中職思想政治課的特點(diǎn)

1.思想教育性

中職思想政治課除了讓學(xué)生獲得知識外，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人、學(xué)會合作，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，為未來職業(yè)生涯奠定基礎(chǔ)。

2.人文綜合性

中職思想政治課是一門綜合性、邊緣性學(xué)科，涵蓋較多學(xué)科知識，共同發(fā)揮對職業(yè)教育和職業(yè)指導(dǎo)的作用，對培養(yǎng)人文素質(zhì)、弘揚(yáng)先進(jìn)文化也有不可替代的作用。

3.實(shí)踐育人性

思想政治課教學(xué)重在理論聯(lián)系實(shí)際，是我國學(xué)校德育的主渠道。要通過參與式、研究性學(xué)習(xí)，促使學(xué)生在生活中體驗(yàn)、感悟，在錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾中尋求問題的答案，進(jìn)行自主價(jià)值判斷、價(jià)值選擇，從而形成良好的情感、態(tài)度價(jià)值觀，達(dá)到實(shí)踐育人的目的。

二、中職思想政治課教學(xué)實(shí)踐策略

當(dāng)前，思想政治課教學(xué)普遍存在課堂教學(xué)難，教育實(shí)效不顯著等現(xiàn)象。主要原因是中職學(xué)校生源質(zhì)量整體偏低，中職生幾乎都是沒有考上普高的落榜者，綜合素質(zhì)不高。教師在課堂教學(xué)中，不容易達(dá)到教學(xué)目的，常感到“黔驢技窮”，更沒有成功感。因此，面對學(xué)生實(shí)際，通過思想政治課教學(xué)對學(xué)生開展道德、理想、行為養(yǎng)成教育就顯得尤其重要。當(dāng)然，中職生也有優(yōu)點(diǎn)，主要是在一定程度上心理調(diào)適能力較強(qiáng)，較多地接觸社會，動手實(shí)踐能力更強(qiáng)。

那么，中職思想政治課教學(xué)如何做到因材施教、有的放矢，以求達(dá)到教學(xué)目的呢？

1.堅(jiān)持探究性學(xué)習(xí)

自主探究學(xué)習(xí)有利于改變思想政治課的“灌輸”、“說教”的傳統(tǒng)教法。在探究性學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的明確，要求對各自提出的不同問題通過親身體驗(yàn)、研究，獲得感性的認(rèn)識。學(xué)習(xí)內(nèi)容緊密聯(lián)系社會生活實(shí)際，對學(xué)生而言開拓了視野，更重要的是有利于塑造完美人格，以實(shí)現(xiàn)思想政治課德育功能。

2.堅(jiān)持教學(xué)方法的多樣性

在教學(xué)方法上，傳統(tǒng)的教學(xué)模式深深影響著課堂教學(xué)，致使在思想政治課教學(xué)中理論與實(shí)際脫節(jié)，學(xué)生上思想政治課覺得沒有意思。學(xué)生上課不配合，教師自言自語，像是對牛彈琴，教師倍感無奈。其根本原因就是教師沒有根據(jù)學(xué)生實(shí)際改革教學(xué)方法。

教師要注重因材施教，讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣。針對實(shí)際，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣非常重要，興趣教學(xué)法就是一種必然選擇。興趣教學(xué)要求教師用各種方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)不是負(fù)擔(dān)，而是需要的滿足，是感受獲得成功的喜悅。

案例教學(xué)法也是一種值得提倡的教學(xué)方法。思想政治課案例教學(xué)主要通過學(xué)習(xí)案例材料，圍繞教師的問題或是學(xué)生自己的問題進(jìn)行信息收集、加工、處理、整理，以探究學(xué)習(xí)等方式得出最佳的結(jié)論，教師對結(jié)論進(jìn)行開放評價(jià)，使學(xué)生獲得新知識，在教學(xué)的過程中教師充當(dāng)啟發(fā)引導(dǎo)者和探究者的角色。

3.理論聯(lián)系實(shí)際

思想政治課教學(xué)要回歸學(xué)生的生活世界，突出學(xué)生在知識建構(gòu)中的主體地位。針對職業(yè)教育和中職生的特點(diǎn)，思想政治課教學(xué)要緊緊圍繞職業(yè)教育這個(gè)中心，突出職業(yè)精神、職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，突出培養(yǎng)社會合格勞動者的目標(biāo)。通過教學(xué)創(chuàng)新把學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、感受、見解、問題、困惑、創(chuàng)意引進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，把教材同生活實(shí)際結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

在教材處理上，中職思想政治課教材內(nèi)容較多，理論性較強(qiáng)，難度也較大。教材相對陳舊，不符合學(xué)生實(shí)際，普遍存在理論知識多、說教多，即深入有余，淺出不足，不能將理論知識以符合中職生群體特點(diǎn)的方式表述出來，難以達(dá)到育人的目的，造成學(xué)生學(xué)習(xí)困難重重。因此，要從中職生特點(diǎn)出發(fā)，刪除一些較深較難的內(nèi)容，突出教學(xué)的方向。2009年教育部《關(guān)于中等職業(yè)學(xué)校德育課課程改革與教學(xué)安排的意見》指出，中職教育德育課將分為必修課和選修課兩類，必修課分《職業(yè)生涯規(guī)劃》、《職業(yè)道德與法律》、《經(jīng)濟(jì)政治與社會》、《哲學(xué)與人生》四門，選修課除《心理健康》外，其他課程由各地根據(jù)實(shí)際情況申請選用。新教材特點(diǎn)是“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”。教材的多元化是一個(gè)良好的開端，我們要以此為契機(jī)，對學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行整合，努力提高思想政治課的教學(xué)實(shí)效。

4.采用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備提高教學(xué)效果

目前，隨著技術(shù)的進(jìn)步，政治教學(xué)也要擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式中的“一支粉筆、一本教材、一張嘴、一塊黑板”的現(xiàn)象，應(yīng)該將多種途徑融合在一起，提高教學(xué)效果。例如；在課堂上利用多媒體播放一些視頻，將政治教學(xué)中所涉及的歷史事件、社會背景等向?qū)W生進(jìn)行展示，一方面可以幫助學(xué)生更好的理解教學(xué)內(nèi)容，另一方面也可以調(diào)動學(xué)生的聽課興趣。還可以利用電腦進(jìn)行師生間的交流，讓學(xué)生擺脫直面老師時(shí)的緊張感，將上課時(shí)不懂的知識點(diǎn)通過QQ、博客、微博等網(wǎng)絡(luò)互動平臺進(jìn)行溝通，從而拉近學(xué)生和老師間的距離。

總之，中職思想政治課教學(xué)需要我們?nèi)w同仁的踐行，身體力行而后知不足，需要?jiǎng)?chuàng)新，需要探索，“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹”。

參考文獻(xiàn)：

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[2]鐘啟泉.新課程的理念與創(chuàng)新[M].高等教育出版社，2003（12）

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【關(guān)鍵詞】政治課；差異化教學(xué)法；拓展教學(xué)法

一、在差異化教學(xué)方法中提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性

差異化教學(xué)方法的實(shí)質(zhì)是以新課改提出的因材施教作為基礎(chǔ)理論，突破性的把學(xué)生進(jìn)行“分類”，“分類”的真正目的在于對學(xué)生進(jìn)行分層次的開展教學(xué)。也就是說，為不同層次的學(xué)生制定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)方法，讓每個(gè)學(xué)生都能在對政治知識了解的基礎(chǔ)之上獲得新的提高，讓每個(gè)學(xué)生都能在自己的“提高區(qū)”體驗(yàn)自己的成長，從而提高每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。

比如，在講“公民的義務(wù)和權(quán)利”一課時(shí)，教師首先要明確課堂的教學(xué)目標(biāo)，是通過學(xué)生對公民義務(wù)和權(quán)利一致性的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生養(yǎng)成自覺履行義務(wù)的能力，通過理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生歸納和分析問題的能力。教學(xué)目標(biāo)明確后，教師根據(jù)學(xué)生不同理解能力和理解方式，制定出不同的學(xué)習(xí)方法。教師可以采用故事的形式吸引學(xué)生的注意力、應(yīng)用哲理的形式感染學(xué)生、應(yīng)用感性與理性的結(jié)合深化學(xué)生對該課堂知識認(rèn)識的深度等。不管采用哪種方式，最終的教學(xué)目標(biāo)只有一個(gè)，改變的只是學(xué)生對知識的獲得的方式。

政治課程差異化的教學(xué)方式的基礎(chǔ)得益于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)體現(xiàn)的是學(xué)生學(xué)習(xí)的“主角”位置，以及教師從“保姆型”到“自由型”角色的轉(zhuǎn)變。自主學(xué)習(xí)倡導(dǎo)的是把更多的學(xué)習(xí)時(shí)間留個(gè)學(xué)生，把更多的發(fā)揮空間還給學(xué)生的教學(xué)的理念。

比如，我們提到的“公民的義務(wù)和權(quán)利”一課，在講這一課前，學(xué)生肯定先要知道，公民的含義，權(quán)利和義務(wù)的含義，如果單純的靠教師用抽象的文字去論述兩者的定義，那么學(xué)生對兩者的定義的理解變在無形中增加了約束成分。但是，最為政治教師要意識到，政治知識只是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)素材，高效的學(xué)習(xí)方法才是學(xué)生受益終生的關(guān)鍵所在。因此，教師不妨，把學(xué)習(xí)的時(shí)間讓學(xué)生自己來掌握，讓每個(gè)學(xué)生的不同的理解能力和不同的思維模式都能得到開發(fā)。最后，讓學(xué)生自己去“說”對政治知識和觀點(diǎn)的認(rèn)識。這樣一來，不但改變學(xué)生被動接受知識的狀態(tài)，而且還展示了學(xué)生對知識的駑駕能力，從而讓學(xué)生在主動學(xué)子中，體會到了收獲的快樂，為調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性打下了良好的基礎(chǔ)。此外，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的結(jié)果，也給教師下一步的教學(xué)的目標(biāo)的確立提供第一手資料。

二、回歸生活，讓政治理論及時(shí)得到實(shí)踐

政治知識學(xué)習(xí)的內(nèi)在意義在于潛移默化中對學(xué)生綜合素質(zhì)、身心修養(yǎng)、價(jià)值觀念的影響。眾所周知，中學(xué)生正處在人生發(fā)展的重要階段，對自己人生的發(fā)展定位尚處在“雛形期”，因此，如何讓政治知識發(fā)揮出特有的導(dǎo)向和基礎(chǔ)作用，將對學(xué)生的成長產(chǎn)生重要的影響?；诖?，文章提出了讓政治課堂回歸生活的教學(xué)理念。也就是說，在教學(xué)過程中，巧設(shè)生活場景，用生活化的思路去叩開學(xué)生的理解的閘門，從而培養(yǎng)學(xué)生對政治知識的發(fā)散性思維。

我們知道，每一個(gè)政治觀點(diǎn)都是在事實(shí)中總結(jié)歸納出來的，如果，我們單純的從知識的關(guān)鍵字眼的理解和講解去開展教學(xué)，將會使學(xué)生對政治知識的理解變得抽象，反過來講，我們用生活中的事實(shí)去驗(yàn)證觀點(diǎn)，也就是運(yùn)用不同的“數(shù)據(jù)”去倒推一個(gè)“數(shù)學(xué)等式”，那么這個(gè)政治觀點(diǎn)將會變得真實(shí)，學(xué)生對知識的理解程度也會更加深刻。

例如在講“正確認(rèn)識自我”一課時(shí)，教師可以把課堂模擬成一場綜合性的拓展活動，比如可以播放“我相信”等帶有激烈作用的歌曲等，來營造一種挑戰(zhàn)自我的氣氛，然后，教師可以出一些帶有政治觀點(diǎn)題目，讓學(xué)生用自己實(shí)際生活的例子進(jìn)行回答，教師對學(xué)生的回答加以評論。在這個(gè)過程中，學(xué)生不但學(xué)到了課堂的知識，而且還對自己平生生活中的表現(xiàn)做了比較準(zhǔn)確的定位?？梢娡ㄟ^教學(xué)過程中生活場景化生活片段的引入，增加了學(xué)生與課堂的粘著力，使課堂氣氛一直處在活躍的狀態(tài)，提高了教學(xué)質(zhì)量。

三、政治知識點(diǎn)的遷移、拓展教學(xué)法

眾所周知，政治知識是學(xué)生的思想支柱，是開展其他學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之一。政治知識點(diǎn)的遷移與拓展的教學(xué)法，是以政治知識的網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建為基礎(chǔ)，因此作為教師首先要幫助學(xué)生構(gòu)建一個(gè)比較系統(tǒng)和全面的基礎(chǔ)知識的結(jié)構(gòu)框架，讓學(xué)生具備知識點(diǎn)的遷移與拓展的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)。然后采用關(guān)聯(lián)發(fā)散思維的方式從新編排教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展模式出發(fā)，提出知識拓展的方向。

例如，在講“正常情緒”一課時(shí)，教師可以發(fā)出這樣的提問：“情緒的影響因素有哪些？”“當(dāng)人產(chǎn)生情緒時(shí)，人的身體各部分將發(fā)生什么變化？”等一系列的問題，這樣，通過政治知識與生物知識的結(jié)合，讓學(xué)生對政治知識的了解更加深刻，對生物知識也有了突破性的認(rèn)識。

四、總結(jié)

在政治課程的教學(xué)過程中，要本著“因材施教”的教學(xué)目標(biāo)，對學(xué)生開展層次教學(xué)，通過對學(xué)生差異化培養(yǎng)讓學(xué)生一起進(jìn)步，共同提高；要善于應(yīng)用生活中的素材，深化政治知識，讓學(xué)生懂得學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合的學(xué)習(xí)方法；要給學(xué)生提供知識遷移與拓展的方向，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)全面進(jìn)步與發(fā)展。我們相信，只要不斷地實(shí)踐下去，學(xué)生一定會樂于上政治課，并在政治課上進(jìn)行自我教育，作為教師也會在此過程中提高自身素質(zhì)的。

參考文獻(xiàn)：

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[2]董歡.初中思想政治課接受有效性探究[D].東北師范大學(xué)，2003年

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1.把握教材應(yīng)該做到圖文并重。在諸多說明方法中，圖像圖片說明生動、形象且能夠直觀地說明問題、闡述觀點(diǎn)。新版本的教材中增加了很多圖片加以闡述文中的觀點(diǎn)、論點(diǎn)。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)充分地使用教材中的插圖，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察，分析總結(jié)圖片所反映的問題。例如，我在教學(xué)九年級教材（人教版）“循環(huán)利用資源”時(shí)，充分利用教材中的“生態(tài)農(nóng)業(yè)圖”，讓學(xué)生認(rèn)真觀察圖片，學(xué)生從圖中就能夠直觀地看出什么是循環(huán)經(jīng)濟(jì)：酒糟本是廢物，卻變成魚的好飼料；魚塘中的塘泥本也是廢物，卻變成葡萄樹的好肥料；葡萄又可以釀酒。如果，單單靠老師講解，學(xué)生肯定是一頭霧水，而利用教材中的圖片既加深了學(xué)生對知識的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生的觀察、分析能力。可以說是一舉數(shù)得。同時(shí)，充分利用教材中的插圖還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高思想品德課的競爭力和吸引力。因此，在實(shí)際教學(xué)中，我們應(yīng)該將插圖與課文內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，讓學(xué)生輕松愉快的掌握新知識。

2.講解教材應(yīng)該做到正文與輔助文并重。新教材中，一節(jié)內(nèi)容主要由正文部分、插圖、案例部分和“相關(guān)鏈接”的說明材料部分等構(gòu)成。正文部分用以陳述觀點(diǎn)與概念，是教學(xué)的主要內(nèi)容；案例部分列舉相關(guān)的典型事例對正文中的觀點(diǎn)和概念加以論證；相關(guān)鏈接材料則對正文中的觀點(diǎn)和概念作補(bǔ)充說明，后兩個(gè)部分的輔助作用亦不容忽視。教師不能只注重正文部分的教學(xué)，而忽視輔助材料部分的教學(xué)，否則，就難以讓學(xué)生將正文中的觀點(diǎn)理解透徹，學(xué)生會感覺到“假、大、空”，不能從心里真正接受，更不能正確的去運(yùn)用知識解決實(shí)際問題。例如，我在教學(xué)九年級教材（人教版）“我國人口現(xiàn)狀與特點(diǎn)”時(shí)，從“相關(guān)鏈接”的數(shù)據(jù)中讓學(xué)生總結(jié)出我國農(nóng)村人口多、人口老齡化速度加快等特點(diǎn)，如：材料中的我國有8億多人口生活在農(nóng)村就說明了農(nóng)村人口多的特點(diǎn)。若沒有這具體的數(shù)據(jù)，學(xué)生就只能感覺到教材觀點(diǎn)的抽象和空洞了。因此，在教學(xué)實(shí)踐中將正文與輔助文并重，是幫助學(xué)生理解文中觀點(diǎn)、運(yùn)用文中觀點(diǎn)解決實(shí)際問題的有效方法；同時(shí)，在教學(xué)中，我們可以先提出觀點(diǎn)再分析說明，也可以從事例中總結(jié)而得出結(jié)論。作為一線教師，我們應(yīng)該充分的利用自己的教學(xué)智慧，從具體的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，做到理論聯(lián)系實(shí)際，擇其最佳方式，實(shí)現(xiàn)最佳的教學(xué)效果。

3．闡述觀點(diǎn)，列舉事例應(yīng)該做到內(nèi)外并重。教材中的事例典型且說明指向明確，教材之外的生活實(shí)例、實(shí)政事例既能說明問題又貼近學(xué)生生活。然而在教學(xué)中，有的教師重書本事例而輕課外事例，有的教師重課外事例而輕書本事例，二者各具其短。首先，教學(xué)要以教材為中心，教師不能離開教材進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生也不能離開教材而學(xué)。只重課外事例而輕教材內(nèi)容，是本末倒置的一種表現(xiàn)。學(xué)生聽的高興，學(xué)的愉快，但對文中所列舉的例子卻不理解，不以為然，會倒致思想品德課的教學(xué)脫離正確的方向。其次，教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生學(xué)以致用，初中思想品德學(xué)科就是要求學(xué)生使用教材中的知識解決生活中的實(shí)際問題，用政治的眼光看時(shí)事。只重教材例離開生活實(shí)際有礙于學(xué)生知識面的拓寬，有礙于學(xué)生對新近時(shí)事的了解，以致學(xué)生不能將生活實(shí)際、社會時(shí)事與教材中的相關(guān)內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來。例如，我在教學(xué)九年級教材（人教版）“實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一”時(shí)，我舉了“兩岸包機(jī)實(shí)現(xiàn)直飛”、等“大三通”的實(shí)現(xiàn)、“2005年，時(shí)任主席連戰(zhàn)訪問大陸，共謀臺海地區(qū)和平穩(wěn)定”、“2011年連任成功”等近幾年的時(shí)事，讓學(xué)生對臺灣時(shí)政有一個(gè)簡單的了解并理解最終實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一是大勢所趨。因此，在教學(xué)書本事例的同時(shí)，也要讓學(xué)生多了解生活、多了解時(shí)事，并用所學(xué)知識加以分析。

篇5

一、超越了既往思想政治教育主體觀對思想政治教育主體的理解

具體體現(xiàn)在對思想政治主體理解的超越和對思想政治教育主體相關(guān)命題理解的超越兩方面。對思想政治教育主體理解的超越表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

1、獲得從整體意義上理解思想政治教育主體的途徑

“人作為主體在其活動中形成的關(guān)系大體而言有三種：一是人對自然的對象性改造關(guān)系；二是人與人的主體間關(guān)系；三是人與自身的關(guān)系”。思想政治教育主體間性以主體間的關(guān)系屬性規(guī)約主―主關(guān)系，提供了主體性合理發(fā)揮的尺度，從而構(gòu)建起個(gè)體進(jìn)行正確自我認(rèn)識的基礎(chǔ)。

2、使思想政治教育主體之間的關(guān)系由“我―它”型轉(zhuǎn)向“我―你”型，由“獨(dú)白―啞語”，轉(zhuǎn)向“對話―溝通”

思想政治教育主體間性所認(rèn)同的復(fù)數(shù)教育主體和所開辟的主―主關(guān)系，創(chuàng)造了從理論上擺脫“主客體統(tǒng)一”、“輪流主客體”、“主客體轉(zhuǎn)化”等冗雜解說的條件。在實(shí)踐中創(chuàng)造了形成主體間合作、和諧關(guān)系的條件，它“客觀上消解了二元論在人與人之間設(shè)置的對立”，從而為思想政治教育主體之間的關(guān)系擺脫“我―它”的格局，進(jìn)入“我―你”格局掃清了障礙。對思想政治教育主體相關(guān)命題理解的超越主要表現(xiàn)在如下幾點(diǎn)。其一，鞏固了思想政治教育中受教育者的主體地位?！爸黧w的生成和存在作為一個(gè)過程，關(guān)聯(lián)著主體的自我認(rèn)同?！币运枷胝谓逃黧w間性為認(rèn)識基礎(chǔ)的新的思想政治教育主體觀在主體認(rèn)識上提倡復(fù)數(shù)的主體，這就使受教育者擁有了“認(rèn)同”自身主體身份和地位的機(jī)會，同時(shí)它在主體間關(guān)系上倡導(dǎo)的和諧共處原則促進(jìn)了思想政治教育主體間、尤其是教育者和受教育者主體間的相互理解與溝通， 實(shí)際上也從外部進(jìn)一步強(qiáng)化和固化了受教育者的主體地位。其二，凸顯了思想政治教育中語言的對話性意義。對話不同于獨(dú)白，它是兩個(gè)以上主體的語言交流活動，但不是任何的語言交流都是對話。真正決定一種交談是否是對話的，是一種民主的意識，是一種致力于相互理解、相互合作、共生和共存，致力于和睦相處和共同創(chuàng)造的精神的意識，這是一種對話意識。思想政治教育主體間性視野下的思想政治教育活動強(qiáng)調(diào)思想政治教育主體間的互識與共識，理解與合作，使思想政治教育主體間擁有平等對話的機(jī)會。這種新的思想政治教育主體觀以思想政治教育主體間性對人的主體地位的認(rèn)同、對主體間的平等與尊重和對話與理解的倡導(dǎo)為基礎(chǔ)，融合人在主客關(guān)系中主體性作用的發(fā)揮，使思想政治教育主體的主體性與主體間性有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)了對思想政治教育活動中的人的完整認(rèn)識，從而實(shí)現(xiàn)了對既往思想政治教育主體觀的超越。

二、有助于思想政治教育培養(yǎng)具有主體間性品格的人

思想政治教育意味著價(jià)值引導(dǎo)，它以培養(yǎng)“可貴品格”為職責(zé)。思想政治教育主體間性的確立使思想政治教育在主體間性思維方式中培養(yǎng)主體間性品格的人成為可能。

1、具有主體間性品格的人是具有獨(dú)立意識的人

所謂獨(dú)立意識在這里具有三個(gè)基本特征：（1）自由意志，即自主判斷、自主選擇、自主決定；（2）責(zé)任能力， 即對于自己的選擇自覺地承擔(dān)責(zé)任；（3）良心自覺， 即自我反思與超越的能力。

2、具有主體間性品格的人是具有開放意識的人

在空間上， 他不僅對自身開放，對他人開放，對社會開放， 還對自然開放， 在時(shí)間上，他不僅對過去、現(xiàn)在開放，還對未來開放。在開放的過程中，他的本質(zhì)獲得了確證、獲得了充盈、獲得了提升。思想政治教育正是借助于個(gè)人的存在將個(gè)體帶入全體之中。個(gè)人進(jìn)入世界而不是固守著自己的一隅之地。因此，他狹小的存在被萬物注入了新的生氣?！叭绻伺c一個(gè)更明朗、更充實(shí)的世界合為一體的話，人就能夠真正成為他自己”。

3、具有主體間性品格的人是一個(gè)具有共存意識的人

具有主體間性品格的人能包容差異，包容與自己不同的認(rèn)識，甚至包容反對自己的意見，是能夠“走近”進(jìn)而“走進(jìn)”他人，構(gòu)建“共同”、 “共容”、“共生”的世界，從而實(shí)現(xiàn)“各美其美， 美美與共”的人。

三、有助于思想政治教育諸主體主體性的形成與發(fā)揮

篇6

[摘要]以學(xué)生為中心的思想政治課堂教學(xué)模式構(gòu)建是教育發(fā)展、學(xué)科發(fā)展、學(xué)生個(gè)人發(fā)展的必然。與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比，其顯著特征就是凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，一切教學(xué)活動都要以學(xué)生需求為中心，學(xué)生是課堂活動的主要角色，學(xué)生的能動作用是課堂的主基調(diào)。應(yīng)通過讓學(xué)生自主探究、小組合作探究、學(xué)習(xí)成果共享、鞏固學(xué)習(xí)成果等方式構(gòu)建以學(xué)生為中心的教學(xué)模式。

[

關(guān)鍵詞 ]思想政治教學(xué) 學(xué)生中心 教學(xué)模式 構(gòu)建

[作者簡介]高同輝（1972-），男，山東青島人，北京信息科技大學(xué)政治理論教育學(xué)院，講師，研究方向?yàn)槔碚?、西方哲學(xué)、教育理論。（北京 100192）

[中圖分類號]G642.3

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1004-3985(2015)21-0084-03

隨著社會的進(jìn)步、教育改革的深入，學(xué)校思想政治教學(xué)領(lǐng)域正發(fā)生深刻的變革。確立學(xué)生發(fā)展的主體地位已經(jīng)成為教育界的共識，大家普遍認(rèn)識到，傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)觀念應(yīng)當(dāng)徹底改變，今后思想政治課堂教學(xué)應(yīng)切實(shí)突出以學(xué)生為中心，密切圍繞學(xué)生發(fā)展，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性和創(chuàng)造性。教師在課堂上要構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)模式，為學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我完善、自我發(fā)展、自我提高提供跟進(jìn)式教學(xué)服務(wù)，提供強(qiáng)有力的教學(xué)模式支撐。但在當(dāng)前的教學(xué)實(shí)踐中，以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)改革成效不突出、教學(xué)特色不鮮明。因此，探索和構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)模式，應(yīng)成為當(dāng)前教學(xué)改革的重點(diǎn)問題之一。

一、以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)模式構(gòu)建的必要性

1．教育發(fā)展的必然。傳統(tǒng)的思想政治教育都是以教師為中心，教師權(quán)威不可動搖，學(xué)生是被“改造”的對象。這種教學(xué)理念忽視了學(xué)生的個(gè)性需求，割裂了人與社會的關(guān)系。在這種教學(xué)思想的作用下，課堂教學(xué)也是以教師為中心進(jìn)行，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)模式等方面，完全掌控學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式，常常體現(xiàn)為灌輸式教學(xué)、說教式講解、權(quán)威性結(jié)論，學(xué)生的思維發(fā)展受到限制，個(gè)體發(fā)展完全模式化、公式化，這顯然不利于學(xué)生的人格完善全面發(fā)展。現(xiàn)在看來，以教師為中心的課堂教學(xué)模式應(yīng)當(dāng)受到批評，實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)模式改革是教育發(fā)展的回歸，是學(xué)生發(fā)展的應(yīng)然。在以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)環(huán)境下，有利于觸動學(xué)生心靈，實(shí)現(xiàn)“我要學(xué)習(xí)”的心態(tài)轉(zhuǎn)變，從而激發(fā)他們自主學(xué)習(xí)的積極性。

2．學(xué)科發(fā)展的必然。思想政治教育學(xué)科有其諸多獨(dú)特之處。比如，它不同于其他學(xué)科對學(xué)習(xí)要求的統(tǒng)一，而要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)、成長環(huán)境、生活經(jīng)歷、思想特點(diǎn)，查漏補(bǔ)缺，因材施教，需要通過學(xué)生自主性的學(xué)習(xí)，確立自我發(fā)展目標(biāo)。因此，調(diào)動他們自身學(xué)習(xí)的自主性成為必然要求。另外，思想政治教學(xué)中，有些經(jīng)典的理論具有抽象性，難以通過知識灌輸?shù)确绞骄湍苁蛊淅斫?、弄懂，而要通過學(xué)生對有關(guān)理論的反復(fù)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考、自主認(rèn)知，多種復(fù)雜情況下的辨別，尤其要求每個(gè)學(xué)生結(jié)合自身的現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)去感知。所有這些，都要求必須實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心的教學(xué)環(huán)境的營造。

3．學(xué)生自我發(fā)展的必然。思想政治教育的根本目的就是實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)生的全面發(fā)展在于其內(nèi)因的決定作用，而外在的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)模式則必須為學(xué)生內(nèi)在發(fā)展提供服務(wù)。實(shí)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)在發(fā)展的最大化，最為直接便捷的選擇就是構(gòu)建以學(xué)生為中心的自主發(fā)展平臺，給學(xué)生創(chuàng)建自主觀察、自主分析、滿足自我需求的學(xué)習(xí)方式。其中教師的作用就是將學(xué)生推向自我發(fā)展的角色，為他們創(chuàng)設(shè)不同的自我學(xué)習(xí)情境，激發(fā)、調(diào)動其積極思考、奮發(fā)有為、自我拓展。

二、以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)模式的基本特征

1．教師個(gè)體方面。以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)模式，教師的角色和作用地位展現(xiàn)出以下特征：

第一，導(dǎo)向性。雖然以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)模式，突出學(xué)生的主體地位、自主學(xué)習(xí)地位，但教師的責(zé)任并沒有減輕，而是將主要精力放到學(xué)生發(fā)展方向的把握上。在課堂教學(xué)中，教師主導(dǎo)課堂教學(xué)的內(nèi)容、形式、進(jìn)度、總結(jié)、評價(jià)等具體課堂環(huán)節(jié)，教育方向的把握更加明確。教師在教學(xué)資源的選擇、教學(xué)方案的設(shè)計(jì)、思想政治教育的導(dǎo)向性方面更加明顯。在以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)模式中，對教學(xué)方向的總體把握是教師的重要職責(zé)。

第二，服務(wù)性。以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)模式，突出的是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性，但這不說明教師在教學(xué)中的任務(wù)就減輕了。相反，教師不但要發(fā)揮導(dǎo)向作用，更要發(fā)揮服務(wù)作用，服務(wù)于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，服務(wù)于調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性。這些都需要教師在課前進(jìn)行教學(xué)資源選擇、教學(xué)模式設(shè)計(jì)、教學(xué)情境設(shè)置等，需要教師在課堂中精心進(jìn)行教學(xué)組織、把握課堂動態(tài)，掌握啟發(fā)、總結(jié)時(shí)機(jī)，適時(shí)提出恰當(dāng)意見等。這些服務(wù)工作都需要教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中精心構(gòu)思、細(xì)致布置，投人大量的服務(wù)工作。

2．學(xué)生個(gè)體方面。以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)模式中，學(xué)生就是學(xué)習(xí)的主人，他們作為學(xué)習(xí)主人角色應(yīng)體現(xiàn)以下特征：

第一，意識性。以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)模式中，隨著課堂教學(xué)的開展，學(xué)生應(yīng)當(dāng)確立較強(qiáng)的自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展意識，明確自我發(fā)展的主人翁地位，樹立“我的地盤我做主”的觀念，積極主動地參與課程學(xué)習(xí)。

第二，自主性。學(xué)生在意識到自我作為學(xué)習(xí)主人的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)在課堂中切實(shí)有現(xiàn)實(shí)的行動。盡管有教師對課堂教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)方式等方面的掌控、指導(dǎo)和服務(wù)，但學(xué)生應(yīng)當(dāng)在課堂中就有關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式有自主的選擇權(quán)利，對學(xué)習(xí)方向、學(xué)習(xí)目標(biāo)有自主的設(shè)計(jì)權(quán)利。

第三，能動性。在以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)中，學(xué)生應(yīng)發(fā)揮學(xué)習(xí)中的主觀能動作用，充分凋動自己的積極情緒、積極思維，主動利用自己的智力、時(shí)間、精力，全身心地投入到課堂學(xué)習(xí)中，開動腦筋，奮發(fā)有為。

第四，創(chuàng)新性。思想政治課堂的學(xué)習(xí)既是一種繼承性學(xué)習(xí)的過程，同時(shí)也是一種因個(gè)體需求、個(gè)體思維、個(gè)人主觀能動性的不同，而進(jìn)行的推陳出新、創(chuàng)新發(fā)展的過程。因此，以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生是創(chuàng)新的主體，很多思想創(chuàng)新的靈感和火花將在他們身上閃耀。教師積極關(guān)注，善于發(fā)現(xiàn)和感知學(xué)生身上的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思想，是不斷提高思想政治教育水平的需要。

3．師生關(guān)系方面。課堂活動中，師生關(guān)系是最重要的關(guān)系之一。它是教與學(xué)的關(guān)系，是教師教學(xué)主導(dǎo)與學(xué)生學(xué)習(xí)主體的關(guān)系，尤其在以學(xué)生為中心的思想政治教學(xué)課堂中，師生關(guān)系呈現(xiàn)以下突出的特征。

第一，交流性。師生交流是師生信息交換、情感互動、思想共融的過程，尤其在以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)中，師生的交流不能忽視。特別是教師要在師生交流中，向?qū)W生傳遞信息，對學(xué)生發(fā)揮指導(dǎo)、評價(jià)作用，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)展、正確發(fā)展、全面發(fā)展。同時(shí)，交流還使教師了解學(xué)生的現(xiàn)實(shí)思想狀況，從而有針對性地實(shí)施教育策略。

第二，反饋性。反饋包括兩個(gè)方面：一是教師給學(xué)生的反饋，二是學(xué)生給教師的反饋。以學(xué)生為中心的課堂環(huán)境下，教師應(yīng)更重視學(xué)生的信息反饋，學(xué)生的反饋可以使教師修正教學(xué)缺陷，感知到學(xué)生的發(fā)展變化，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)新思想和火花，對教師的教學(xué)發(fā)展起啟發(fā)、推動作用。而教師給學(xué)生的反饋，是一種對學(xué)生引導(dǎo)、期待信息的傳遞，是一種指導(dǎo)性的意見，它是把握思想政治教育方向的重要方式。

4．學(xué)生之間關(guān)系方面。學(xué)生之間的關(guān)系是一種重要的關(guān)系，尤其在以學(xué)生為中心的課堂環(huán)境中，學(xué)生之間的關(guān)系突出地體現(xiàn)為在朋輩教育中的關(guān)系特征。

第一，對照性。學(xué)生之間存在個(gè)體的差異。在自我學(xué)習(xí)中，學(xué)生對照思想政治的要求，對照社會中主流價(jià)值取向，同時(shí)其身邊同學(xué)的思想觀念、價(jià)值追求等對他們也具有重要影響。學(xué)生之間往往通過對照身邊的人，不自覺地評價(jià)他人的長處和不足，由此采取不同的學(xué)習(xí)態(tài)度和發(fā)展傾向。

第二，互動性。學(xué)生之間的互動是推進(jìn)其自主學(xué)習(xí)的重要力量。在以學(xué)生為中心的課堂環(huán)境中，學(xué)生之間的互動更加密切，互動可以交流信息、交流思想，互動可以看到彼此優(yōu)勢和缺點(diǎn)，互動中朋輩學(xué)習(xí)的作用非常明顯。學(xué)生之間的互動與師生互動，共同構(gòu)成學(xué)生信息交流、借鑒成長的重要平臺。

三、以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)模式的構(gòu)建方式

1．讓學(xué)生自主探究。自主探究就是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探索、研究，它是構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂教學(xué)模式的重要基礎(chǔ)。同時(shí)，自主探究又是一種具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值、以學(xué)生為中心的教學(xué)模式。自主探究包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

第一，讓學(xué)生自主閱讀。閱讀要以基本理論為起點(diǎn)，讓學(xué)生在仔細(xì)、反復(fù)閱讀基本教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)相關(guān)理論論述、觀點(diǎn)，自行查找相關(guān)資料，進(jìn)行擴(kuò)展閱讀，以加深對教材文本內(nèi)容的理解，擴(kuò)展相關(guān)理論的認(rèn)識視野，為理論學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)。教師要在學(xué)生自主閱讀中，為學(xué)生提供必要的閱讀引導(dǎo)，使他們抓住閱讀的重點(diǎn)。

第二，讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際。在閱讀的基礎(chǔ)上，要讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會、日常生活，實(shí)現(xiàn)理論內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)社會、日常生活的對話。教師在其中要發(fā)揮提升、點(diǎn)撥作用，使學(xué)生在實(shí)踐中加深理論認(rèn)識，驗(yàn)證理論觀點(diǎn)，將理論付諸實(shí)踐，從而通過實(shí)踐的體驗(yàn)，提高自主學(xué)習(xí)的積極性。

第三，讓學(xué)生面對問題。教師要讓學(xué)生獨(dú)立去認(rèn)識社會中的現(xiàn)象、矛盾，根據(jù)學(xué)習(xí)理論獨(dú)立思考，讓學(xué)生自己提出解釋社會現(xiàn)象、解決現(xiàn)實(shí)問題的方法。在這個(gè)過程中，教師應(yīng)加強(qiáng)理論付諸實(shí)踐的指導(dǎo)。

2．讓小組合作探究。小組合作探究就是將學(xué)生分成不同的學(xué)習(xí)小組，每個(gè)小組內(nèi)學(xué)生之間對照學(xué)習(xí)、互動學(xué)習(xí)，互相討論、互相啟發(fā)。這種教學(xué)模式有利于激活學(xué)生的思維，增強(qiáng)其探究問題的積極性，從而推進(jìn)問題的探索和研究，獲得較好的教學(xué)效果。

第一，教師首先要設(shè)疑，在小組合作探究中設(shè)定合作探討的主題，使學(xué)生有目的地進(jìn)行合作探究；第二，教師要讓學(xué)生各抒己見，善于啟發(fā)，因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生討論不跑題、不跑偏，始終圍繞主題進(jìn)行討論探究；第三，教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，對學(xué)生的新思想、新思路及時(shí)鼓勵(lì)，鼓勵(lì)學(xué)生互相學(xué)習(xí)；第四，教師要把握進(jìn)度，對討論出的正確結(jié)論及時(shí)總結(jié)，讓小組學(xué)生達(dá)成共識。

篇7

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；《思想政治教育學(xué)原理》；網(wǎng)絡(luò)課程；教學(xué)設(shè)計(jì)

中圖分類號：G642文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：2096-000X（2018）04-0095-03

Abstract：Intheinstructionaldesignofthenetworkcourse，"PrincipleofIdeologicalandPoliticalEducation"，innovationinthelearningsituation，collaborationlearningandtheattentiontolearners'individualdifferencesaspectsareinseparablefromtheguidanceofconstructivismtheory.Weshouldpayattentiontothecapacityandflexibilityinteachingdesign，andplanveryaspectbasedonthecharacteristicsrepresentedbythecourse.

Keywords：Constructivism；PrincipleofIdeologicalandPoliticalEducation；networkcurriculum；instructionaldesign

為切實(shí)提升高等教育質(zhì)量，2007年，教育部、財(cái)政部實(shí)施了“高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程”，要求“積極推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)教育資源開發(fā)和共享平臺建設(shè)，建設(shè)面向全國高校的精品課程和立體化教材的數(shù)字化資源中心，建成一批具有示范作用和服務(wù)功能的數(shù)字化學(xué)習(xí)中心，實(shí)現(xiàn)精品課程的教案、大綱、習(xí)題、實(shí)驗(yàn)、教學(xué)文件以及參考資料等教學(xué)資源上網(wǎng)開放，為廣大教師和學(xué)生提供免費(fèi)享用的優(yōu)質(zhì)教育資源，完善服務(wù)終身學(xué)習(xí)的支持服務(wù)體系?！盵1]2011年又實(shí)施了《教育部、財(cái)政部關(guān)于“十二五”期間實(shí)施高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程的意見》，在這樣的背景下，針對《思想政治教育學(xué)原理》課程的特點(diǎn)，同時(shí)借鑒信息技術(shù)教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)二者的全方位整合，有助于增進(jìn)教學(xué)效果，提升學(xué)生對《思想政治教育學(xué)原理》的學(xué)習(xí)興趣，而要開發(fā)出這樣交互性和實(shí)踐性很強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)課程，關(guān)鍵在于有效地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

一、建構(gòu)主義理論對網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)意義

建構(gòu)主義理論的內(nèi)容為大家所熟知，在此不贅述。當(dāng)今，隨著信息技術(shù)成果的推廣，建構(gòu)主義所要求的理想的學(xué)習(xí)環(huán)境得以實(shí)現(xiàn)，使建構(gòu)主義理論不再囚于心理學(xué)家的象牙塔，而變?yōu)榫唧w可行的指導(dǎo)方針，與廣大教師的教學(xué)實(shí)踐緊密結(jié)合，有力推動了網(wǎng)絡(luò)課程的建設(shè)。我們設(shè)計(jì)開發(fā)《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程，同樣離不開建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)。

（一）學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)對《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)十分重要

良好的學(xué)習(xí)情境可以為學(xué)生提供豐富、有趣、富有挑戰(zhàn)性的教學(xué)信息，使學(xué)生獲得直觀的感知，從而激發(fā)學(xué)生探求知識的欲望，給學(xué)生提供親自動手實(shí)踐、解決實(shí)際問題的平臺。這樣的環(huán)境包括網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與手段等。學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)越豐富，學(xué)習(xí)者對知識的構(gòu)建就越多，學(xué)習(xí)成效越好，學(xué)習(xí)的積極性、主動性越大。

（二）協(xié)作學(xué)習(xí)對《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程具有促進(jìn)意義

知識獲得的過程是協(xié)作學(xué)習(xí)的過程，協(xié)作貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)過程的始終。信息的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、不同觀點(diǎn)的交流、意義的最終建構(gòu)，都不能離開協(xié)作。網(wǎng)絡(luò)課程使每一個(gè)學(xué)習(xí)者都可以通過人際交流的軟件工具闡釋自己的看法，分享他人的經(jīng)驗(yàn)，最大程度地促進(jìn)學(xué)習(xí)。

（三）關(guān)注學(xué)習(xí)者的不同特點(diǎn)和個(gè)體差異對《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)有指導(dǎo)作用

在設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)課程時(shí)，對教學(xué)方法的選擇，應(yīng)充分考慮學(xué)生的興趣、認(rèn)知和學(xué)習(xí)水平的差異，注重引導(dǎo)的針對性和實(shí)效性，提升學(xué)習(xí)質(zhì)量。

二、《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程的特點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)課程最為突出的特點(diǎn)在于通過網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使教師講授更為生動，學(xué)習(xí)的內(nèi)容更為形象，師生雙向交流成為可能?！端枷胝谓逃龑W(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程相對傳統(tǒng)課程來講，具有開放性、交互性、共享性和自主性等特點(diǎn)。

（一）自主性

把“自主性”作為網(wǎng)絡(luò)課程的第一大特征，目的在于凸顯學(xué)習(xí)個(gè)體的主體性?！端枷胝谓逃龑W(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程打破了傳統(tǒng)課程按固定線性呈現(xiàn)內(nèi)容的方式，構(gòu)建了知識結(jié)構(gòu)的邏輯關(guān)系，學(xué)習(xí)者可以按照自己的思維方式和掌握知識的能力，根據(jù)自身的需要或興趣、愛好選擇學(xué)習(xí)資源，并且可以靈活安排學(xué)習(xí)時(shí)間和地點(diǎn)，不必受傳統(tǒng)教育學(xué)生在教室學(xué)習(xí)的機(jī)械慣例。學(xué)習(xí)形式也可以多種多樣，可以選擇閱讀文字資料、觀看影視錄像、在線留言等，并輔之以專家講座、校園活動與社會實(shí)踐。這既增大了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。

（二）交互性

網(wǎng)絡(luò)課程具有良好的雙向傳遞信息的功能，學(xué)習(xí)者既是信息的接收者，也是信息的者，一改以往書籍、黑板、電視廣播等單向傳遞信息的方式，實(shí)現(xiàn)了人機(jī)交互、師生交互、生生交互的雙向交流。教師通過網(wǎng)絡(luò)課程本身的互動交流模塊接收學(xué)生傳來的信息，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要調(diào)整教學(xué)計(jì)劃或教學(xué)方法，并解答學(xué)生提出的疑難問題，提高教學(xué)效率。學(xué)生可以采取發(fā)送郵件或與教師實(shí)時(shí)聊天的形式接收教師傳來的授課、作業(yè)和討論等信息，也可以把教學(xué)信息反饋給教師。學(xué)生之間可以通過留言板等模塊討論問題，提高學(xué)習(xí)者主動參與的積極性和成就感。

（三）共享性

網(wǎng)絡(luò)課程具有信息資源共享的特點(diǎn)，開發(fā)建設(shè)《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程，即可以利用校內(nèi)優(yōu)秀的教學(xué)資源，還可以借鑒國內(nèi)有些高校教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶的《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程資源，通過網(wǎng)絡(luò)課程的分布式結(jié)構(gòu)將其他高校優(yōu)秀的資源超鏈接到自己設(shè)計(jì)的網(wǎng)絡(luò)課程中，實(shí)現(xiàn)校外豐富的網(wǎng)上動態(tài)學(xué)習(xí)資源共享，為學(xué)習(xí)者提供便利。

（四）開放性

在很大程度上，網(wǎng)絡(luò)課程能獲得較高的贊譽(yù)正是在于它的開放性，是對傳統(tǒng)的封閉教育的“限定性”的解構(gòu)，教與學(xué)的主體、學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)的時(shí)間空間都是開放的，任何人可以隨時(shí)在任何與網(wǎng)絡(luò)相連的終端上進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)與交流，管理者能夠方便、及時(shí)地進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容與形式的充實(shí)、調(diào)整和更新?！端枷胝谓逃龑W(xué)原理》課網(wǎng)絡(luò)課程的開放性要求：首先，教學(xué)活動過程開放。開發(fā)建設(shè)《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程的目的之一就是要充分利用優(yōu)質(zhì)的教育資源，提高教學(xué)質(zhì)量。因此，在網(wǎng)絡(luò)課程的設(shè)計(jì)中，必須堅(jiān)持教學(xué)活動的開放性，保證最廣大的學(xué)生享有最充分的學(xué)習(xí)權(quán)利。教師可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的需要來調(diào)整教學(xué)策略和教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)習(xí)者可以隨時(shí)隨地進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)課程，參與學(xué)習(xí)活動，通過自主學(xué)習(xí)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)；其次，課程內(nèi)容開放。要根據(jù)國內(nèi)外形勢的發(fā)展對《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程的內(nèi)容進(jìn)行動態(tài)調(diào)整，及時(shí)吸收最新的理論研究成果。

三、《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)設(shè)計(jì)

《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)以解決學(xué)習(xí)問題為中心，是一個(gè)復(fù)雜的、具有階段特點(diǎn)的教學(xué)活動。要提高網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)的實(shí)效，在教學(xué)設(shè)計(jì)中需注意包容力和彈性，規(guī)劃好每個(gè)環(huán)節(jié)。

（一）課程分析

做好《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)設(shè)計(jì)，首先就要對課程性質(zhì)、任務(wù)與目的進(jìn)行分析。要明確《思想政治教育學(xué)原理》對培養(yǎng)思想政治教育專業(yè)人才、提升思想政治教育工作者的專業(yè)素質(zhì)具有基礎(chǔ)性、決定性作用，是思想政治教育專業(yè)的核心課程。通過講授、討論、分析思想政治教育的原初道理，幫助和引導(dǎo)學(xué)生掌握思想政治教育的基本理論、基本知識和基本技能，提升學(xué)生對思想政治教育的認(rèn)同感，提升學(xué)生在現(xiàn)有理論基礎(chǔ)和時(shí)代課題的結(jié)合中做實(shí)思想政治教育的能力。

（二）學(xué)習(xí)者特征分析

在《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)中，分析學(xué)習(xí)者的特征是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)的重要依據(jù)。美國著名學(xué)者海涅克（RobertHeinich）曾指出：對學(xué)生的一般特征，即使作一些粗略的分析，對教學(xué)方法和媒體的選擇也是有益的。[2]教學(xué)設(shè)計(jì)的一切活動都是圍繞學(xué)習(xí)者而展開，教學(xué)目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)，要在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動中體現(xiàn)出來，而在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生又往往根據(jù)自己的特點(diǎn)，以重建認(rèn)知結(jié)構(gòu)的方式來進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，要取得教學(xué)設(shè)計(jì)的成功，必須重視對學(xué)生的一般特征、初始能力等方面的分析，了解學(xué)生的特征與風(fēng)格對學(xué)生學(xué)習(xí)的影響。唯此，才能就如何選擇學(xué)習(xí)策略、如何設(shè)計(jì)教學(xué)活動提出具體的、有針對性的解決方案，真正實(shí)現(xiàn)因材施教和個(gè)性化的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生智力和能力的發(fā)展。

（三）教學(xué)目標(biāo)分析

教學(xué)過程中有三個(gè)聯(lián)系非常密切的環(huán)節(jié)，即教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)活動和教學(xué)效果。其中，教學(xué)目標(biāo)的確定是最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，對教學(xué)活動具有導(dǎo)向和激勵(lì)作用，同時(shí)也是教學(xué)效果評價(jià)的衡量指標(biāo)。教學(xué)設(shè)計(jì)只有明確了目標(biāo)，才能夠使整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)更加完善和有針對性。國內(nèi)外教學(xué)心理學(xué)家布魯姆、加涅等都提出了教學(xué)目標(biāo)分類理論，如布魯姆將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和心因動作三大類教學(xué)目標(biāo)，并從實(shí)現(xiàn)各個(gè)領(lǐng)域的最終目標(biāo)出發(fā)，確定了由低到高分為若干等級的目標(biāo)序列，如認(rèn)知領(lǐng)域的六個(gè)層次：識記、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評價(jià)。這為教學(xué)目標(biāo)的分析與設(shè)計(jì)提供了理論依據(jù)，奠定了可操作的技術(shù)基礎(chǔ)。

確定教學(xué)目標(biāo)一定要對接社會對人才的需求、教育理論與方法、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容等。具體來說，教學(xué)目標(biāo)包括課程目標(biāo)、單元目標(biāo)和課時(shí)目標(biāo)，三個(gè)目標(biāo)層層細(xì)化。在《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課件的設(shè)計(jì)中，一定要將這些目標(biāo)設(shè)計(jì)得符合學(xué)生的邏輯思維習(xí)慣和學(xué)習(xí)進(jìn)程，使學(xué)生在不同的學(xué)習(xí)階段了解和掌握教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)，明確自己要到達(dá)的目標(biāo)，主動完成對知識的意義建構(gòu)。

（四）教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)的主體在于教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)。它是按照網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境的基本要求，把知識內(nèi)容分解重組后，使其可以用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的形式表達(dá)。教學(xué)內(nèi)容既有廣度，也有深度，進(jìn)行內(nèi)容設(shè)計(jì)時(shí)，充分考慮不同層次學(xué)生的需求，使學(xué)生能根據(jù)自己的能力與興趣完成規(guī)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教學(xué)內(nèi)容的觀點(diǎn)要準(zhǔn)確、表述要規(guī)范，不能有半點(diǎn)馬虎。要明確教學(xué)內(nèi)容不能僅僅依據(jù)教科書來安排，而是需要對教材內(nèi)容進(jìn)行二次加工與處理。在對知識進(jìn)行分解時(shí)，要確定教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，劃分教學(xué)單元，在弄清楚知識點(diǎn)間邏輯結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出相對獨(dú)立并完整的知識點(diǎn)。

（五）學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)環(huán)境又被稱為學(xué)習(xí)情境，是學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)工具的整合體。作為網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)、開發(fā)的重要一環(huán)，起到保障學(xué)習(xí)活動順利開展的作用。不同的學(xué)習(xí)活動需要不同的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)工具來支撐，設(shè)計(jì)者必須了解學(xué)習(xí)環(huán)境對學(xué)習(xí)活動支持的程度，力爭使設(shè)計(jì)的《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)環(huán)境體現(xiàn)出豐富性、方便性、易獲取性。建構(gòu)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，離不開豐富的學(xué)習(xí)資源。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)提供了日益多樣化的信息資源，但面對網(wǎng)上海量的信息，要想找到能滿足自己需要的勢必會花費(fèi)一定的時(shí)間和精力?！端枷胝谓逃龑W(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程為學(xué)生提供的學(xué)習(xí)資源，都是經(jīng)過教師精心篩選出來的，既為學(xué)生省去了剔除無用信息的時(shí)間，又使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)學(xué)好相關(guān)知識。包括網(wǎng)站鏈接、參考書目、電子教案、作品展示及論壇交流等。

（六）教學(xué)過程結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)

教學(xué)結(jié)構(gòu)是指在網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)設(shè)計(jì)過程中所涉及到的各因素間相互作用、相互聯(lián)系而形成的一種系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，包括各要素的時(shí)間關(guān)系和空間關(guān)系兩個(gè)方面，具體指教學(xué)程序、教學(xué)步驟、教學(xué)過程、教學(xué)內(nèi)容的層次以及教學(xué)過程的邏輯關(guān)系。教學(xué)過程的開展取決于教學(xué)過程中的結(jié)構(gòu)，而教學(xué)過程結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)恰恰要確定整個(gè)教學(xué)過程是沿著什么樣的邏輯脈絡(luò)進(jìn)行下去的。與傳統(tǒng)課堂相比，網(wǎng)絡(luò)課程的信息是以一種非線性的方式呈現(xiàn)的，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中碰到不懂的知識時(shí)，可以通過教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)再現(xiàn)來再次復(fù)習(xí)前面的內(nèi)容；在網(wǎng)絡(luò)課程中，教師與學(xué)生不是面對面地“教”與“學(xué)”，二者是處于分離狀態(tài)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位得以確認(rèn)。

（七）學(xué)習(xí)評價(jià)的設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)評價(jià)的設(shè)計(jì)同樣是教學(xué)設(shè)計(jì)的重要組成部分，若沒有學(xué)習(xí)評價(jià)，“教”與“學(xué)”的效果就不能體現(xiàn)，“教”與“學(xué)”的過程也就難以掌握和控制。在網(wǎng)絡(luò)課程中，利用好學(xué)習(xí)評價(jià)，可以促進(jìn)學(xué)生對知識的掌握?！端枷胝谓逃龑W(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程主要運(yùn)用形成性評價(jià)和總結(jié)性評價(jià)的方式?！靶纬尚栽u價(jià)就是在知識形成的過程中所進(jìn)行的一種評價(jià)”，“總結(jié)性評價(jià)指的是一門課程完成以后所進(jìn)行的一個(gè)評價(jià)過程”[3]。形成性評價(jià)主要通過課后練習(xí)、在線答疑的方式進(jìn)行；總結(jié)性評價(jià)重在測試學(xué)生對課程學(xué)習(xí)的最終效果，以試卷測試為主。網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)評價(jià)設(shè)計(jì)更應(yīng)該關(guān)注形成性評價(jià)設(shè)計(jì)，以便改善“教”與“學(xué)”二者的分離狀態(tài)，為學(xué)生提供一種學(xué)習(xí)動力支持。這樣既可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，又可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中的存在的問題并予以改正，提高教學(xué)效果，真正實(shí)現(xiàn)以“教”為中心向以“學(xué)”為中心的轉(zhuǎn)變。

篇8

關(guān)鍵詞：博客 大學(xué)生 思想政治教育 影響 建議

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)交流方式也產(chǎn)生了日新月異的變化，從EMAIL到BBS再到ICQ，人們的生活也隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而不斷發(fā)生著變化。近些年來，博客的興起再一次帶來了人類網(wǎng)絡(luò)交流方式的新變革，滲透到人們工作、生活、學(xué)習(xí)的各個(gè)領(lǐng)域。為捍衛(wèi)思想文化陣地，思想政治教育工作也必須與博客相結(jié)合，利用其優(yōu)勢不斷探索新的教育途徑。

一、博客給大學(xué)生思想政治教育工作帶來的機(jī)遇

如果說互聯(lián)網(wǎng)是繼報(bào)刊、廣播、電視這三大傳統(tǒng)大眾傳媒之后新興的“第四媒體”，那么博客即是繼EMAIL、BBS、ICQ這三大傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)交流工具之后新興的第四大網(wǎng)絡(luò)交流工具。因?yàn)?，博客所具有的很多特點(diǎn)是傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)交流工具所無法比擬的，它將給人類社會生活帶來更深遠(yuǎn)的變革。據(jù)百度2005年首次披露，在中文互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，博客站點(diǎn)達(dá)到了3682萬，博客人數(shù)已達(dá)到1600萬。而從博客群體的分布來看，在校大學(xué)生占第一位，是互聯(lián)網(wǎng)上最活躍的群體，他們不但思想超前，接受能力強(qiáng)，且好奇心強(qiáng)，易受到互聯(lián)網(wǎng)的影響，思想波動較大，因此，聚百家之長于一身的博客的出現(xiàn)必將給高校思想政治教育工作帶來新的契機(jī)。

（一）從傳播手段上看，一體性與多樣性相結(jié)合，增添了思想政治教育的生動性

以往的網(wǎng)上交流工具并不能像博客一樣將聲像畫與文字交流如此完美地統(tǒng)一起來，我們可以輕松地通過博客將自己的思想、觀點(diǎn)、看法與人分享，它已漸漸成為虛擬世界個(gè)體的代言人。而且，它的功能不再局限于“寫”，我們還可以運(yùn)用多媒體，為所表達(dá)的內(nèi)容提供聲音圖像補(bǔ)充，使得觀點(diǎn)更明確，表達(dá)更清晰，更容易被人們所理解和接受?？梢哉f，博客帶給我們的是更方便、精準(zhǔn)的交流方式，而這一切，都是傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)交流工具所不能及的。不僅如此，現(xiàn)在的博客還具有MP3、相冊、留言板等許多人性化功能，將如此豐富的功能統(tǒng)一于一體，這正是博客具有強(qiáng)大競爭力的關(guān)鍵所在。

隨著技術(shù)的 進(jìn)步，博客的功能也會越來越人性化、多樣化，這必然會吸引更多的人加入博客隊(duì)伍。正因如此，我們應(yīng)盡快將思想政治教育滲透到博客這一領(lǐng)域，讓其為思想政治教育工作創(chuàng)造新的價(jià)值。與傳統(tǒng)的思想政治教育工作相比，使用博客開展思想政治教育最大的優(yōu)勢就在教育內(nèi)容的傳播方式上。傳統(tǒng)的思想政治教育工作載體的形式比較單一，一般通過視頻或一對一交流，這樣的教育方式很枯燥，基本屬于灌輸式，缺乏說服力、感染力，效果不明顯。再加上時(shí)間、地點(diǎn)等客觀因素的制約，思想政治教育工作的有效性受到影響。但如果將博客教育方式引入思想政治工作，在手段上，我們可以擺脫傳統(tǒng)的說教方式，運(yùn)用生動的視頻、圖片配套適當(dāng)?shù)奈淖终f明，提高受教育者的興趣，將純理論的東西與生活的實(shí)踐案例相結(jié)合，充分調(diào)動受教育者的視覺、聽覺及思維，賦予思想政治教育工作前所未有的趣味性與生動性。

（二）從傳播形式上看，個(gè)人性與公共性相結(jié)合，增加了思想政治教育的雙向互動性

博客又叫空間或SPACE，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)中的這個(gè)空間是純粹屬于你的，你可以依據(jù)自己的喜好添置感興趣的內(nèi)容。當(dāng)然，博客在擁有足夠的個(gè)性化同時(shí)，也不失其公共性，留言板就為大家的公共討論提供了很好的平臺。其他訪問者可以就你提出的一個(gè)問題或?qū)δ惆l(fā)表的內(nèi)容發(fā)表自己的看法，這一點(diǎn)兼容了BBS的特點(diǎn)。當(dāng)然，你也可以只和博主說“悄悄話”，因?yàn)椤毙〖垪l”的功能可以滿足你的需求，不必參與公共討論，而這些特點(diǎn)是BBS和EMAIL，ICQ所不具備的。

正是基于博客的個(gè)人性，滿足了大學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性的內(nèi)在需求，通過個(gè)性化的文字表達(dá)，個(gè)性化的內(nèi)容使人們在網(wǎng)絡(luò)中更容易獲得認(rèn)同感，更容易拉近人與人之間的距離。同時(shí)，博客還是一個(gè)開放的公共空間，你可以和所有人分享你的觀點(diǎn)、感想，這樣就進(jìn)一步擴(kuò)大了交流的的面，為思想政治教育工作提供了廣闊的平臺。通過博客，大學(xué)生可以與輔導(dǎo)員建立良好的溝通。在傳統(tǒng)的思想教育中，學(xué)生往往會對輔導(dǎo)員產(chǎn)生抵觸心理，因而不愿講真話，缺乏溝通，但進(jìn)入虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界之后，擺脫了面對面的尷尬，更容易使人敞開心扉，真正了解到大學(xué)生的真實(shí)心理。

（三）從傳播內(nèi)容上看，即時(shí)性與相對真實(shí)性相結(jié)合，加強(qiáng)了思想政治教育的時(shí)效性

博客的日志是按照時(shí)間倒序排列的，最新更新的文章一般還會設(shè)有提示，訪問者可以即時(shí)了解到博主的思想動態(tài)或是事件發(fā)生的最新消息，加上博客的個(gè)人性，在博客上發(fā)表的文章，一般都是記錄作者自己的真實(shí)想法，雖然不及專業(yè)的網(wǎng)站、報(bào)刊權(quán)威，卻具有相對的真實(shí)性。對于思想政治教育工作而言，即時(shí)性與真實(shí)性尤其重要，缺乏時(shí)效與可信度的教育就會缺乏說服力，而這一點(diǎn)與博客的特點(diǎn)正好相得益彰。思想政治教育工作正是要面對不同時(shí)期出現(xiàn)的新情況、新問題對受教育者進(jìn)行引導(dǎo)，將博客引入思想政治教育既節(jié)省了教育資源又提高了教育效率。

二、博客給大學(xué)生思想政治教育工作帶來的挑戰(zhàn)

當(dāng)然，除了上述優(yōu)點(diǎn)之外，博客也有自身的缺點(diǎn)，這給基于博客的思想政治教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。

更加注重個(gè)人獨(dú)立而忽視社會交往，這樣容易使大學(xué)生沉溺網(wǎng)絡(luò)，人際關(guān)系淡漠，而忽視社會交往，和周圍同學(xué)的距離也會越來越遠(yuǎn)，不利于自身的健康成長。在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)有一少部分大學(xué)生常常與博客”同學(xué)”聊天，卻很少與身邊的同學(xué)交流。言論自由，也使得大學(xué)生主流意識淡薄，受一些諸如我行我素、憤世嫉俗、顛覆傳統(tǒng)等”新”思想方式、生活方式的影響。少數(shù)大學(xué)生會崇尚甚至模仿他們的行為，不利于正確世界觀、價(jià)值觀、人生觀的養(yǎng)成。低俗博客的思想侵蝕一些博客內(nèi)容低俗，會侵蝕大學(xué)生的思想，給大學(xué)生思想政治工作帶來麻煩。

三、利用博客開展大學(xué)生思想政治教育的途徑

博客是一把”雙刃劍”，在給思想政治教育帶來機(jī)遇的同時(shí)也帶來了很大挑戰(zhàn)，如何最大限度地發(fā)揮博客的優(yōu)勢開展大學(xué)生思想政治教育是一個(gè)重要的問題。

（一）利用博客開展大學(xué)生思想政治教育，首先要搶先占領(lǐng)博客陣地

思想政治教育工作者可以建立博客，精選正面的資料放在博客上與大學(xué)生們共享，起到正面宣傳教育的作用。

（二）利用博客開展大學(xué)生思想政治教育，必須重視博客討論

基于博客的思想政治教育工作即具有很強(qiáng)的即時(shí)性又具有良好的針對性，受教育者可以有目的地向網(wǎng)上的網(wǎng)點(diǎn)進(jìn)行咨詢，獲得自己所需要的知識，或者對某個(gè)熱點(diǎn)話題發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并及時(shí)獲得反饋意見，這樣教育者與受教育者的雙向交流，有利于思想政治教育的進(jìn)一步深入。除此之外，受教育者之間還可以就某個(gè)感興趣的問題展開討論，不受地域、時(shí)間的限制，即活躍了教育氣氛，又鞏固了教育成果。

（三）利用博客開展大學(xué)生思想政治教育，應(yīng)該健全博客管理體制

博客在為我們提供了限時(shí)、豐富的信息同時(shí)也帶來了許多不利的影響，為了抵制各種灰色信息，保證博客不偏離社會主流文化的軌道，網(wǎng)絡(luò)立法、行政干預(yù)、技術(shù)控制都是有必要的信息管理手段。高校應(yīng)健全各類管理辦法，將其制度化，加強(qiáng)博客的監(jiān)控和管理，以及時(shí)過濾不真實(shí)的信息，防止垃圾信息、非法信息的傳播，避免學(xué)生在受教育的過程中受到消極影響，使教育成果事半功倍。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝海光.互聯(lián)網(wǎng)與思想政治工作概論[M].復(fù)旦大學(xué)出版社,2000.

[2]宋雪飛.博客在思想政治教育中的應(yīng)用[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2006,8.

[3]楊經(jīng)錄.“博客”在思想政治教育中的應(yīng)用初探[J].滄桑,2006,5.

篇9

［摘　要］“整數(shù)除以分?jǐn)?shù)”一課的教學(xué)，教師要積極搭建平臺，引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷自主探究的過程，使他們學(xué)會反思和評價(jià)，促進(jìn)學(xué)生數(shù)學(xué)活動經(jīng)驗(yàn)的積累和模型思想的感悟與建立。

［關(guān)鍵詞］自主探究　思維交流　反思評價(jià)　實(shí)際操作

［中圖分類號］　G623.5

［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］　A

［文章編號］　1007-9068（2015）08-040

課堂回放：

出示例題：一輛摩托車3/10小時(shí)行18千米，每小時(shí)行多少千米？（學(xué)生先列式并嘗試解答，再小組討論）

生1：18÷3/10＝18÷0．3＝60（千米）。

師：不錯(cuò)，這位同學(xué)靈活地運(yùn)用了轉(zhuǎn)化的思想。

生2（出示下圖）：把1小時(shí)平均分成10個(gè)時(shí)間段，由圖可以知道3段時(shí)間行18千米，即1段時(shí)間行18÷3＝6（千米），那么10段時(shí)間（每小時(shí)）行6×10＝60（千米）。

師：畫圖真是個(gè)好辦法！

生3：18÷3/10＝18×10/3＝60（千米）。昨天剛學(xué)過“分?jǐn)?shù)除以整數(shù)”的計(jì)算方法，而整數(shù)又可以看作分母是1的分?jǐn)?shù)，所以我猜想整數(shù)除以分?jǐn)?shù)應(yīng)該也是這樣計(jì)算的。

師：真厲害！他回憶了“分?jǐn)?shù)除以整數(shù)”的計(jì)算方法，猜想出整數(shù)除以分?jǐn)?shù)的計(jì)算方法。

生4：我運(yùn)用商不變規(guī)律把不能算的轉(zhuǎn)化成能算的，即18÷3/10＝（18×10）÷（3/10×10）＝180÷3＝60（千米）。

師：很好！

生5：18÷3/10＝18÷（3÷10）＝18÷3×10＝60（千米）。

師：他是根據(jù)分?jǐn)?shù)和除法的聯(lián)系進(jìn)行推算的，真棒！

生6：我還有一個(gè)方法……

師：同學(xué)們一會兒就能想出這么多的方法，真是了不起。可哪些方法比較好，哪些方法還有欠缺呢？

生7：第一種方法不好，有一定的局限性。

生8：第二種方法太繁瑣了，很不實(shí)用！

生9：我同意大家的看法。同樣道理，第四種、第五種方法也有這樣的缺點(diǎn)。

生10：第三種方法比較好。（大家頻頻點(diǎn)頭）

師：下面，就請大家用第三種方法完成以下的練習(xí)（略）。（學(xué)生計(jì)算，教師巡視）

師：結(jié)合剛才的計(jì)算，你能用一句話概括第三種方法嗎？

生：整數(shù)除以分?jǐn)?shù)，等于乘這個(gè)分?jǐn)?shù)的倒數(shù)。

……

思考：

1.使學(xué)生經(jīng)歷自主探究的過程

自主探究是建模的基礎(chǔ)，沒有探究就沒有深刻的建模。因此，課堂應(yīng)該是學(xué)生主動參與現(xiàn)實(shí)的、有趣的、具有挑戰(zhàn)性的數(shù)學(xué)活動的場所，是學(xué)生探究和交流數(shù)學(xué)、構(gòu)建自己有效的數(shù)學(xué)理解的場所。上述教學(xué)過程中，我先讓學(xué)生獨(dú)立思考，自主探究計(jì)算方法，再讓學(xué)生小組合作，討論不同計(jì)算方法的優(yōu)劣。正因?yàn)榻?jīng)歷了獨(dú)立探究、小組討論的過程，學(xué)生對“整數(shù)除以分?jǐn)?shù)”的計(jì)算方法有了初步的建模。

2.使學(xué)生經(jīng)歷思維交流的過程

思維交流是建模的關(guān)鍵，能讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會發(fā)表自己的觀點(diǎn)，使他們在對話中生成、在互動中提升。同時(shí)，學(xué)生通過思維交流，可以使猜想的算法得到證實(shí)，可以使知識的內(nèi)涵更加豐富，可以使自己的思維更加活躍。在教學(xué)過程中，我讓學(xué)生在小組交流的基礎(chǔ)上進(jìn)行全班交流，并不斷引導(dǎo)學(xué)生對多種計(jì)算方法進(jìn)行深入的探討，使學(xué)生有較深刻的感悟。

3.使學(xué)生經(jīng)歷反思評價(jià)的過程

篇10

關(guān)鍵詞：思想政治課教學(xué)；問題；建議

中圖分類號：G420　文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A　文章編號：1002－0845(2012)02－0055－02

思想政治教育課教學(xué)是現(xiàn)代教育的基本內(nèi)容之一，也是人的全面發(fā)展的基本途徑之一。我國對高校思政教育課的地位與價(jià)值非常重視，在具體教育教學(xué)中，教育者也為此付出了極大的努力和辛勤勞動，但高校思想政治課教學(xué)效果依舊不盡如人意。

一、高校思想政治課教學(xué)存在的問題

1.重知識傳授，輕學(xué)生情感和意志的培養(yǎng)

大學(xué)生一般處在18歲－25歲的年齡階段，生理上已經(jīng)成人，但很多學(xué)生心理上遠(yuǎn)不成熟。在品德修養(yǎng)方面，他們雖然有一定的理論和實(shí)踐，但成熟的道德情感和意志還沒有形成，這就決定了高校思政課教學(xué)的艱巨性和復(fù)雜性。現(xiàn)在，一些思政教育者往往只是做表面文章，搞形式主義的東西，滿足于課堂講授，只重學(xué)生知識傳授，不去真正深入學(xué)生的思想實(shí)際，沒有真正摸清學(xué)生品德發(fā)展的規(guī)律，無法找到學(xué)生品德形成的關(guān)鍵所在。這就需要教師不斷深入實(shí)際，調(diào)查研究，了解情況，掌握學(xué)生的思想變化的脈搏，有針對性地施教。

2.忽視學(xué)生的主體性作用

在高校思想政治教育課教學(xué)中，教師由于受傳統(tǒng)觀念的影響，過分強(qiáng)調(diào)自己的教育的主導(dǎo)性，維護(hù)自己的權(quán)威和尊嚴(yán)，而忽視學(xué)生主體性的作用，沒有認(rèn)識到人的品德塑造既有連續(xù)性又有階段性。大學(xué)生正處于身心高速發(fā)展的時(shí)期，在品德形成過程中常常會出現(xiàn)一些新的、甚至意外的情況。因此，如果忽視學(xué)生的主體作用就不可能針對品德形成過程中出現(xiàn)的矛盾行為或突然出現(xiàn)頓悟、反省的時(shí)機(jī)，及時(shí)地采取多變的教育教學(xué)措施，做好品德的轉(zhuǎn)化工作。

3.重主觀性評價(jià)，輕客觀性評價(jià)

教育者在思政教育課教學(xué)過程中往往從本位主義出發(fā)，為了管住學(xué)生，利用行政管理手段，制定學(xué)習(xí)、生活和衛(wèi)生等各種獎(jiǎng)罰制度，要求學(xué)生無條件地聽從自己的教導(dǎo)，忽視了學(xué)生品德形成過程中各階段的心理需求，以要求、教化取代學(xué)生品德教育，這種做法容易導(dǎo)致學(xué)生在品德形成過程中出現(xiàn)認(rèn)知障礙和情感障礙。如，學(xué)生的道德價(jià)值取向會具有明顯的功利主義傾向，行為常常以逃避懲罰或追求獎(jiǎng)賞為目的，使學(xué)生的道德水平處于低級狀態(tài)。

4.重知識的灌輸，輕行為的踐行

學(xué)生品德的形成必須要以社會認(rèn)知為前提。大學(xué)生只有具有一定的道德認(rèn)知并對自己的道德認(rèn)知不斷地整合、重新構(gòu)建自己與他人、集體以至世界的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，并通過對這些認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)的不斷反思與自我評價(jià)，才能逐漸形成和發(fā)展自己的道德觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從而臻于道德上的成熟。但教師卻將復(fù)雜的德育過程簡單化，偏重于向?qū)W生傳授固定的道德知識，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、生活和衛(wèi)生等方面的規(guī)則和紀(jì)律的學(xué)習(xí)，忽視了學(xué)生對道德知識的內(nèi)化，缺乏讓學(xué)生參與道德實(shí)踐活動的體驗(yàn)和情操的陶冶及意志的鍛煉，使學(xué)生的道德知識與道德實(shí)踐相脫節(jié)。

5.教學(xué)方法單一

目前，教師對學(xué)生品德形成原因的復(fù)雜性認(rèn)識不足，單純著眼于學(xué)生的行為管理與矯正，遇到問題不考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)、個(gè)性的多層次和多樣性，忽視了學(xué)生的內(nèi)因，經(jīng)常用同一模式、同一標(biāo)準(zhǔn)、同一方法來要求、教育所有的學(xué)生；不能隨時(shí)代的變化和工作對象的變化而改變教學(xué)方法，不給學(xué)生留下思想上接受和認(rèn)可的時(shí)間與余地，不做深入調(diào)查研究，總是希望用三言兩語就打通學(xué)生的思想，就事論事；對照既定的規(guī)章制度，簡單定論，把對學(xué)生的品德的要求具體化為各種規(guī)章制度，并訂出違反規(guī)章制度的懲罰措施，其中不乏采用非教育方式迫使學(xué)生必須做到的內(nèi)容。這使得學(xué)生迫于無奈表面上對教師唯命是從，敢怒不敢言，這種做法實(shí)際上中斷了思想政治教育過程，喪失了對學(xué)生進(jìn)行品德教育的機(jī)會。

二、改進(jìn)的建議

知行統(tǒng)一是高校思政工作的根本要求，實(shí)現(xiàn)從知到行的轉(zhuǎn)化是個(gè)體思想品德形成的內(nèi)在機(jī)制。教育者進(jìn)行思政教育的直接目的，在于使教育對象做到“知行統(tǒng)一”。即實(shí)現(xiàn)從了解、掌握道德知識的一次飛躍上升到運(yùn)用道德知識規(guī)范、省察自身行為的第二次飛躍。因此，努力使受教育者做到知行統(tǒng)一，就成為提高高校思政教育課實(shí)效性的關(guān)鍵。

1.要重視道德情感、意志的培養(yǎng)

道德情感、道德意志是聯(lián)系道德認(rèn)識和道德行為的中間環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行為的內(nèi)部條件。大學(xué)生的道德情感一旦形成，它將以難以估量的力量驅(qū)使他們完成道德行為。因此，道德情感是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生從知到行轉(zhuǎn)化的精神力量。正如列寧所指出的，沒有人的熱情就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。一個(gè)人如果麻木不仁，對生活冷漠無情，就不可能是非分明，不可能有良好的道德行為。從這個(gè)意義上講，在教育教學(xué)中培養(yǎng)道德情感始終是大學(xué)生形成良好品德行為的關(guān)鍵。道德意志是深深地蘊(yùn)涵于人內(nèi)心的一股強(qiáng)大的內(nèi)在動力。在知行轉(zhuǎn)化中，它具有驅(qū)使道德主體克服困難和障礙的作用。高尚的道德認(rèn)識、強(qiáng)烈的道德情感、崇高的道德境界都對大學(xué)生的道德意志的形成有很大的幫助。大學(xué)生在履行道德行為時(shí)往往不是一帆風(fēng)順的，常會出現(xiàn)一些困難，諸如思想的斗爭、外部條件的限制和阻撓等。由于大學(xué)生意志力不同，在行為上也表現(xiàn)出很大差異。大學(xué)生的道德認(rèn)識只有在道德意志力的作用下，才能保證轉(zhuǎn)化為道德行為實(shí)踐。

2.充分發(fā)揮大學(xué)生的主體性

在高校德育工作中要使外部客體的東西轉(zhuǎn)化為大學(xué)生內(nèi)在的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一，就必須充分發(fā)揮大學(xué)生的主體性。只有強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的自主自動，使大學(xué)生的思想處于積極活躍狀態(tài)，主動參與到各種德育活動中，增強(qiáng)大學(xué)生的自我教育能力，才能取得高校思政教育的實(shí)際效果。大學(xué)生只有自覺地把客觀要求與影響內(nèi)化成自我需要，才能達(dá)到自我期望的思想境界。這種思想境界一旦與原有思想水平構(gòu)成矛盾，就會成為自我教育的新內(nèi)容，成為大學(xué)生自我教育的內(nèi)驅(qū)力。所以，要實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一，增強(qiáng)思政教育課的實(shí)效性，就應(yīng)當(dāng)以大學(xué)生主體性的充分發(fā)揮作為最根本的出發(fā)點(diǎn)。大學(xué)生已經(jīng)成人，因此不能把他們完全當(dāng)做改造和塑造的客體，把聽話和服從當(dāng)做對大學(xué)生的最高要求。思政教育工作者的各種教育、影響只有通過大學(xué)生自覺性、能動性和創(chuàng)造性的充分發(fā)揮，才能轉(zhuǎn)化為他們的自身素質(zhì)，變被動接受的“要我”為主動進(jìn)取的“我要”。因此，實(shí)現(xiàn)由知到行的轉(zhuǎn)化，突出大學(xué)生在高校思政教育過程中的主體性至關(guān)重要。

3.建立綜合、開放的道德評價(jià)體系

道德評價(jià)是依據(jù)一定的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對思政教育效果做出價(jià)值判斷的過程。目前高校的道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)單一、僵化、不合理、不科學(xué)，這必將導(dǎo)致道德評價(jià)失真。目前高校過分注重道德知識層面的考核，知識的獲得與占有成為評價(jià)的

全部，這種評價(jià)只簡單讓大學(xué)生掌握道德知識，忽視了大學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的評價(jià)。其實(shí)道德評價(jià)只有從整體上把握，才能促進(jìn)大學(xué)生良好品德的形成。因此需要突破原來以知識取向?yàn)閱我荒繕?biāo)的思維框架，建立一種包括道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為在內(nèi)的整體性評價(jià)目標(biāo)體系。

4.要加強(qiáng)行為訓(xùn)練和實(shí)踐鍛煉

培養(yǎng)大學(xué)生良好品德，必須切實(shí)加強(qiáng)行為訓(xùn)練和實(shí)踐鍛煉。有些學(xué)生，如果從文字上或口頭上去檢驗(yàn)他的德育效果，他會講得動聽，寫得很精彩，可是觀之行為，卻是另一套，即“說得漂亮，做得馬虎”，行為表現(xiàn)明顯低于認(rèn)識水平。思政教育不僅是知識的傳授，而且更要寓學(xué)于行、躬行踐履。只有不斷將社會要求、標(biāo)準(zhǔn)、理想轉(zhuǎn)化為個(gè)人的需要、準(zhǔn)則、信念，并用來支配自己的行動，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，才算達(dá)到品德修養(yǎng)的目的。因此，只有把思政工作與行為訓(xùn)練和實(shí)踐鍛煉結(jié)合起來，才能有效地培養(yǎng)人的真正道德行為，才能使道德規(guī)范成為可操作的個(gè)體行為，才能使抽象的道德觀念轉(zhuǎn)化為具體的道德行為。為此，教師要努力為大學(xué)生創(chuàng)造自我磨煉、實(shí)際鍛煉的機(jī)會與條件，這樣，學(xué)生才能把教師灌輸?shù)恼_的政治信念、道德認(rèn)識、倫理觀念內(nèi)化成自己的精神財(cái)富，并在良好行為習(xí)慣上表現(xiàn)出來。