導(dǎo)語：如何才能寫好一篇職業(yè)道德教育的重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】道德教育；教育體系；綜合素質(zhì)

一、高職院校加強職業(yè)道德教育的重要性

職業(yè)道德教育是社會道德體系的重要組成部分。每個從業(yè)人員的道德品格和道德境界往往通過對本職工作的態(tài)度具體表現(xiàn)出來。因此，加強職業(yè)道德教育對高職學(xué)生而言是相當(dāng)重要的。主要由以下幾方面原因決定：（1）加強高職學(xué)生的職業(yè)道德教育，是我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的客觀需要。改革開放以來，由于西方國家價值觀念的大量涌入，傳統(tǒng)的、單一的價值觀已經(jīng)被多元化、復(fù)雜化的價值觀所取代。高等職業(yè)教育作為我國教育體系的重要組成部分，加強職業(yè)道德方面的知識熏陶和教育，使學(xué)生具備較為深厚的職業(yè)道德修養(yǎng)，為國家培養(yǎng)合格勞動者和建設(shè)者，能更好地促進社會主義市場經(jīng)濟的良性發(fā)展。（2）加強高職學(xué)生的職業(yè)道德教育，是完善高等職業(yè)教育教學(xué)體系、豐富高職教育教學(xué)內(nèi)容的客觀需要。當(dāng)前，企業(yè)對人才的需求不僅僅是動手能力強，還要有較高的職業(yè)道德修養(yǎng)。然而，從我國高等職業(yè)院校目前所開設(shè)的課程來看，絕大部分學(xué)校對職業(yè)道德這門必開課程沒有引起高度的重視，這是很不妥當(dāng)?shù)?。從事一定的職業(yè)就需要相應(yīng)的職業(yè)素質(zhì)，職業(yè)素質(zhì)不僅包括專業(yè)技能素質(zhì)，也包括職業(yè)道德素質(zhì)，有了良好的職業(yè)道德素質(zhì)，不僅是學(xué)生職業(yè)生涯成功的保證，而且是推動社會發(fā)展、促進企業(yè)經(jīng)營、保證產(chǎn)品質(zhì)量、維護消費者權(quán)益的需要。（3）加強高職學(xué)生的職業(yè)道德教育，是去提高學(xué)生綜合素質(zhì)，增強學(xué)生就業(yè)競爭力的客觀需要。敬業(yè)的含義就是尊敬、尊崇自己從事的職業(yè)。敬業(yè)精神就是對所從事的職業(yè)精益求精、一絲不茍的盡職盡責(zé)精神。我們面臨著越來越激烈的競爭壓力，一個人、一個企業(yè)乃至一個國家的敬業(yè)精神如何，在很大程度上決定著能不能在這種競爭中生存下來。因此，高職院校加強高職學(xué)生的職業(yè)道德教育，有利于從現(xiàn)在開始培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)精神，提高學(xué)生就業(yè)競爭力。

二、高職院校開展職業(yè)道德教育的基本內(nèi)容

高職院校職業(yè)道德教育的目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會生存、學(xué)會發(fā)展，掌握自身成功的基本規(guī)范要求，進而具備與經(jīng)濟、文化和社會發(fā)展要求相適應(yīng)的職業(yè)道德。從我國高等職業(yè)教育發(fā)展的情況來看，當(dāng)前主要應(yīng)對學(xué)生實施以下幾個方面的職業(yè)道德教育。（1）大力開展高職學(xué)生的職業(yè)理想教育。職業(yè)理想是指從業(yè)者依據(jù)社會要求和個人條件在職業(yè)崗位上確定的，未來的奮斗目標(biāo)，是個人渴望實現(xiàn)的境界，即對未來工作部門、工作種類或?qū)I(yè)以及事業(yè)成就大小的向往和追求。職業(yè)理想是人生理想的重要組成部分，是對職業(yè)活動和職業(yè)成就的超前反映。高職院校在對學(xué)生進行職業(yè)理想教育時候，要引導(dǎo)學(xué)生將職業(yè)理想和理想職業(yè)區(qū)別開來。理想職業(yè)帶有強烈的主觀主義和個人主義色彩，它主要從物質(zhì)待遇、個人愿望的滿足、人生目標(biāo)的實現(xiàn)等方面來考慮，所以帶有一定的局限性。但是，職業(yè)理想首先考慮是社會的需要，要求每個同學(xué)從國家和民族大局出發(fā)選擇自己的工作崗位，努力做好自己的本職工作，在此基礎(chǔ)上，才能獲得個性的滿足及全面的發(fā)展。（2）大力開展高職學(xué)生的責(zé)任意識、健全人格與成人成才教育。成人成才的素質(zhì)要求應(yīng)從基本要求、責(zé)任、任務(wù)三個方面來把握，從社會要求和自身人格發(fā)展的角度來明確。社會的要求是：做“四有”新人，做積極承擔(dān)社會責(zé)任的好公民，成為投身現(xiàn)代化事業(yè)的有用人才。自身人格的健康發(fā)展，其最基本的要求是：面對現(xiàn)代社會的挑戰(zhàn)，學(xué)會心理的自我調(diào)適，保持身心的健康發(fā)展。對于一個即將或剛進入社會的高職學(xué)生來說，成人成才教育的重要任務(wù)無疑就是培養(yǎng)健全的人格，增強社會適應(yīng)的能力，具體地說就是要達(dá)到以下四個目標(biāo)：保持開朗的心境，保持正確的自我認(rèn)識、保持和諧的人際關(guān)系，保持與社會協(xié)調(diào)一致。（3）大力開展高職學(xué)生的擇業(yè)觀念與職業(yè)責(zé)任教育。高職院校要教育學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀念，正確認(rèn)識客觀存在的職業(yè)差異，不管自己的具體職業(yè)如何，只要自己勤奮工作，能夠在本職崗位上做出相應(yīng)的貢獻，都會受到社會的尊敬，并獲得相應(yīng)的物質(zhì)報酬。現(xiàn)在的高職學(xué)生多數(shù)為獨生子女，在意志力、忍耐性、吃苦耐勞等方面存有明顯的不足，因此，要把培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神作為一項重要的教育內(nèi)容。教育學(xué)生在今后的職業(yè)生涯中，把握基本的職業(yè)行為規(guī)范，包括盡職盡責(zé)、主動服務(wù)、歡迎批評等三個方面。在職業(yè)責(zé)任教育中，要教育學(xué)生樹立科學(xué)的自我評價觀念，要從業(yè)者發(fā)自內(nèi)心的，真正的“以遵守職業(yè)道德為榮，以違背職業(yè)道德為恥”的意念。這種自我評價意念的確立，是職業(yè)道德規(guī)范得以有效推廣、執(zhí)行的保證，也是高職學(xué)生崗位成才的重要基礎(chǔ)。

參 考 文 獻

[1]李新生主編.《高職院校學(xué)生就業(yè)問題探討》.中南大學(xué)出版社

篇2

高職院校的舞蹈教育教學(xué)是一門集實踐性和技巧性為一體的課程，舞蹈教學(xué)的過程，就是通過訓(xùn)練，將形體與藝術(shù)進行結(jié)合，達(dá)到表演的目的。能夠在教授學(xué)生舞蹈知識的同時提升學(xué)生的個人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，是我國高職院校素質(zhì)教育不可或缺的部分。高職院校的舞蹈教育是一項全民的舞蹈素質(zhì)教育，其不僅僅是一項針對舞蹈專業(yè)學(xué)生群體的專業(yè)舞蹈教學(xué)，同時也是一項面對非舞蹈專業(yè)學(xué)生的美育教育。這種教育不限于從業(yè)的技能和職業(yè)的訓(xùn)練，更是一種美育意義上的教育教學(xué)，是讓學(xué)生體驗藝術(shù)、感受藝術(shù)從而培養(yǎng)良好的藝術(shù)習(xí)慣。高職院校的舞蹈教學(xué)主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的健康肌體，讓學(xué)生樹立健康的心理品格，不斷美化學(xué)生的風(fēng)姿和氣質(zhì)，從而使學(xué)生能夠得到全面的發(fā)展。

 

高職院校培養(yǎng)的是社會和國家發(fā)展所需的綜合技術(shù)人才，智育是高職院校培養(yǎng)的重點方向。然而，知識傳授和專業(yè)技能培訓(xùn)只是教育引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展的一個方面。一個合格的高素質(zhì)人才，不僅要具備為社會服務(wù)的良好的專業(yè)技能，同時也要具備滿足社會需要的藝術(shù)修養(yǎng)的道德修養(yǎng)。因為道德修養(yǎng)在很大程度上是與藝術(shù)修養(yǎng)相關(guān)聯(lián)的，因此，在高職院校的舞蹈教育教學(xué)工作中，要注重學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的培養(yǎng)，把人的全面發(fā)展和學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)相結(jié)合。近年來，人們越來越意識到舞蹈教育的重要性，在全面推進素質(zhì)教育的大環(huán)境下，舞蹈素質(zhì)教育以多種形式走向高職院校的教學(xué)當(dāng)中，所開設(shè)的課程類型主要包括理論知識講解和實踐訓(xùn)練兩種。在課程教學(xué)中，首先讓學(xué)生認(rèn)識舞蹈，將舞蹈的概念、發(fā)展、特點，以及一些具有鮮明特點的著作介紹給學(xué)生，使學(xué)生了解舞蹈的來源、歷史、表達(dá)形式、藝術(shù)特點、文化背景、發(fā)展演變歷程，提高學(xué)生對舞蹈藝術(shù)的鑒賞能力，從而全面提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)。

 

我國的一位著名舞蹈家，吳曉邦認(rèn)為：“藝術(shù)以它的感染力去培養(yǎng)人們良好的道德情操和高尚品質(zhì)，鼓舞人們的樂觀主義和進取精神?！蓖ㄟ^舞蹈的表演教學(xué)，第一能夠幫助學(xué)生進一步的體驗不同的生活情感與情趣，另一方面還可以促使他們通過舞蹈來抒發(fā)自己內(nèi)心的真實情感或者心理狀況，獲得一種完全不一樣的情路歷程。另一方面，通過舞蹈的創(chuàng)作教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生對美好事物的創(chuàng)造能力。用舞蹈教學(xué)來提升學(xué)生的文化品位，這也是舞蹈教育推動全面素質(zhì)教育的核心所在。素質(zhì)教育的主要目的是促進學(xué)生的身心健康發(fā)展，從而提高國民的文化水平、思想道德以及身體心理素質(zhì)。舞蹈素質(zhì)對職業(yè)教育具有十分重要的意義，文章主要從以下幾個方面進行探討。

 

一、舞蹈學(xué)習(xí)有利于人格的完善

 

舞蹈的語言就是肢體動作，也是其藝術(shù)的核心，不同的舞蹈類型所要表達(dá)的是舞蹈者對人生的不同的態(tài)度，將最優(yōu)雅、具有魅力的一面展現(xiàn)給觀眾，對于舞者本身來說，每一次的舞蹈表演或者訓(xùn)練，都是對自己身體的超越與心靈的歷練。所謂“臺上十分鐘，臺下十年功”，可見對于舞蹈表演者來說，只有通過不斷的艱辛的訓(xùn)練，才能夠達(dá)到身美、心美、神美的效果。舞蹈課從艱辛的學(xué)習(xí)訓(xùn)練到表演的過程是一個體力與腦力相結(jié)合的過程。舞蹈課程嚴(yán)格的訓(xùn)練以及舞蹈表演可以鍛煉舞蹈者“頑強堅韌”“勤奮刻苦”“精益求精”“一絲不茍”“持之以恒”“果斷自信”“知難而進”等這些優(yōu)秀的人格品質(zhì)。舞蹈的學(xué)習(xí)過程是一個朔造人格、鍛煉毅力的過程。學(xué)生通過學(xué)習(xí)舞蹈藝術(shù)，循序漸進的接觸和了解不同民族和地域的舞蹈，感受不同的文化特點、人文精神，以及藝術(shù)美感，讓學(xué)生在舞蹈藝術(shù)的海洋中無限徜徉，無限想象，激發(fā)他們的創(chuàng)作靈感。不僅如此，舞蹈學(xué)習(xí)能夠幫助學(xué)生樹立積極的人生觀、正確的價值觀，完善自身的人格修養(yǎng)。

 

二、舞蹈學(xué)習(xí)有利于智能的提高

 

舞蹈的訓(xùn)練過程是從手、眼、身、法、步等方面著手的，通過訓(xùn)練過程中對肢體的把控，不斷的鍛煉學(xué)生的注意力、觀察力、判斷力、模仿力、記憶力、想象力等能力。伴隨著曼妙的音樂和優(yōu)雅的肢體動作，學(xué)生會在舞蹈訓(xùn)練中不自覺的提升著自身的智能，而且智能提高的效果比較好。佩里博士曾提到過：“右腦富于情感，主要以形象思維的方式活動，其主要負(fù)責(zé)形式、空間和非口頭活動;左腦擅長理智，主要以邏輯思維的方式活動，其主要支配語言、文字、運算等。”當(dāng)前我國的教育主要以語言和文字形式為主，這就導(dǎo)致我國學(xué)生的左右腦發(fā)育不均衡。在人類漫長的發(fā)展歷程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，偉大的貢獻和發(fā)明絕大多數(shù)是以形象思維的方式于豐富的想象中產(chǎn)生的，由此可見，全面貫徹落實素質(zhì)教育，重視舞蹈藝術(shù)教育教學(xué)，提高學(xué)生的形象思維能力，使學(xué)生的左右腦均衡發(fā)展具有十分重要的意義。積極開展舞蹈相關(guān)的藝術(shù)教育工作，對學(xué)生的右腦開發(fā)具有十分重要的作用，同時有利于培養(yǎng)學(xué)生的形象思維和想象能力，不斷提升學(xué)生的智能，讓學(xué)生的理智、情感、邏輯思維與形象思維比翼齊飛，從而實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

 

三、舞蹈學(xué)習(xí)有利于形體的健美

 

舞蹈所涉及的肢體運動非常多，舞蹈能夠?qū)崿F(xiàn)在娛樂的過程中起到健身的效果，舞蹈訓(xùn)練能夠促使學(xué)生的肌肉呈條形生長，從而達(dá)到形體健美的效果。例如，經(jīng)過舞蹈課程的基礎(chǔ)舞步訓(xùn)練，可以使學(xué)生在靈活性、控制性以及身體柔韌性等方面得到協(xié)調(diào)的發(fā)展，同時也有利于身體曲線的優(yōu)美舒展。尤其重要的是，舞蹈課程訓(xùn)練在矯正不良體態(tài)方面具有其他形式課程不可比擬的效果。舞蹈訓(xùn)練主要是依靠肌肉對形體的修飾，從而使形體修長挺拔。在訓(xùn)練的時候，可以選擇一些優(yōu)美、簡單的動作作為基本訓(xùn)練。與此同時，也可以將日常生活中基本體態(tài)舉止和站立行走坐臥納入形體訓(xùn)練的項目。結(jié)合多年的教學(xué)研究，筆者認(rèn)為，在舞蹈教育教學(xué)的過程中要充分考慮學(xué)生的個體差異，合理的進行分組教學(xué)，因人而異的制定教學(xué)目標(biāo)。通過簡單易學(xué)的舞蹈形體訓(xùn)練，同樣可以達(dá)到良好的效果，學(xué)生在不斷訓(xùn)練的過程中讓形體變得勻稱協(xié)調(diào)，舉止端莊優(yōu)雅，而且逐漸克服了自身的自卑心理，學(xué)生的自信心也越來越高。

 

四、舞蹈學(xué)習(xí)有利于提升親和力

 

在不同舞蹈作品的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生可以嘗盡人間百味，舞蹈是對生活態(tài)度、生活狀況的描寫，一些舞蹈述說著對美好生活的渴望，一些舞蹈表現(xiàn)對親人的思戀，也有一些舞蹈演繹出人間的凄美愛情，當(dāng)然，也有一些舞蹈是表演者對自己內(nèi)心的告白等等，通過對不同舞蹈風(fēng)格的欣賞與學(xué)習(xí)，學(xué)生體驗了自己生活中不曾出現(xiàn)的情感歷程，享受多姿多彩的生活體驗，這使學(xué)生具有良好的親和能力，促使學(xué)生在畢業(yè)之后能迅速的融入社會。學(xué)生在舞蹈演出比賽中都會對不同的舞蹈有著自己的理解和認(rèn)識，甚至對舞蹈進行再創(chuàng)造，一些學(xué)生在舞蹈作品中加入自己的理解和情感。

 

五、增強團體合作意識

 

舞蹈表演是一項需要團隊合作的獨特藝術(shù)，整體一致的隊形，剛?cè)岵膭幼髡故?，會使人進入另一個美妙的世界而不愿離去。在表演的過程中，大家的團隊意識是非常強烈的，任何一個人的失誤或者動作錯誤，就會直接影響整體畫面的和諧，從而使舞蹈的藝術(shù)性大打折扣。在舞蹈訓(xùn)練的過程中，學(xué)生的整體團隊意識在無形中得以提升，時間久了，就養(yǎng)成了良好的團隊意識的習(xí)慣，自覺的摒棄一些不利于團隊發(fā)展的習(xí)慣，自覺地維護團隊的利益，對學(xué)生的成長和職業(yè)生涯都有非常大的幫助作用。

 

六、舞蹈學(xué)習(xí)能夠撫慰心靈，有利于藝術(shù)修養(yǎng)的提升

 

舞蹈的振奮與激勵作用是其他藝術(shù)不能相比的。相關(guān)研究表明，音樂能夠抒感，凈化心靈，而肢體的運動也是宣泄壓力的最佳途徑，對于舞蹈，是肢體動作與音樂的完美結(jié)合。在教學(xué)中，對學(xué)生加以引導(dǎo)，鼓勵他們參加舞蹈的表演，多學(xué)習(xí)別人的藝術(shù)形式，試著去欣賞、鑒賞，進而創(chuàng)作，不僅能夠提高其專業(yè)水準(zhǔn)，還能夠提升其藝術(shù)情操，培養(yǎng)藝術(shù)情趣。另一方面，在教學(xué)中，可以多收集一些古典舞蹈，具有濃厚的民族特色與文化韻味，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞水平，還可以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)氣質(zhì)，升華他們的精神境界。但是，我們應(yīng)該注意的是，在高職學(xué)校中進行舞蹈教育，不是希望學(xué)生成為舞蹈家，而是要培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈知識、技能和鑒賞水平，即便不能上臺表演，也應(yīng)該能夠勝任管理、教育、研究、傳媒、文化交流等領(lǐng)域，成為舞蹈藝術(shù)的高水平的欣賞者、傳播者。就算畢業(yè)后沒有選擇與舞蹈相關(guān)的職業(yè)，這樣的教育方式，也能夠給予他們不同的生活方式，使他們能夠理解藝術(shù)的美感，讓他們健康、快樂，有品質(zhì)的生活，這樣來說，舞蹈藝術(shù)的教育也是真正發(fā)揮了其應(yīng)有的作用之一。

 

七、結(jié)語

 

總之，作為高職院校的舞蹈教育工作者，其教育工作的目的不僅僅是提升學(xué)生的舞蹈專業(yè)水平，而是通過舞蹈這種獨特的藝術(shù)教育教學(xué)方式，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，促使學(xué)生成才。因此，我們要高度重視高職院校的舞蹈教育工作，一方面從學(xué)生的實際出發(fā)，結(jié)合高職學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和年齡特征來有針對性的開展教育，同時還要適應(yīng)迅猛發(fā)展的形勢以及快速改變的世界，要以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)，培養(yǎng)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的新時代人才，努力推動舞蹈教育事業(yè)的發(fā)展。

篇3

［論文關(guān)鍵詞］高師 音樂教育 職業(yè)道德素質(zhì)

高師音樂教育擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)未來音樂教師的任務(wù)，高校音樂教師的綜合素養(yǎng)和職業(yè)行為將直接影響未來中小學(xué)音樂教師的思想和行為。近年來，在高師音樂教育師資隊伍中存在著重音樂技能而輕職業(yè)道德，甚至是為了達(dá)到功利的目的而無視職業(yè)道德的不良現(xiàn)象。同時，由于音樂藝術(shù)所要求的技藝性和人們對音樂教育價值的不當(dāng)理解，無形中又加劇了這一不良現(xiàn)象，如果不加以控制，音樂教師的整體形象勢必受到損害，音樂教育事業(yè)的發(fā)展也勢必受到阻礙。

一、高師音樂教師職業(yè)道德的重要性

1.遵守職業(yè)道德是音樂教育本質(zhì)的要求。音樂教育從本質(zhì)上是講求審美性的，雖然從音樂教育哲學(xué)層面來說，音樂教育的本質(zhì)還存在很多爭議，但音樂教育對審美性的追求是毋庸置疑的。早在古代，我國儒學(xué)創(chuàng)始人孔子就提出了音樂藝術(shù)的“盡善盡美”，孔子作為提倡“仁”“和”的大教育家，他所指的“善”與“美”絕不只是局限在音樂自身的純粹審美層面，更包含了育人的求善和求美。美育者，應(yīng)用美學(xué)的理論進行教育，以陶養(yǎng)感情為目的，所以美育者，必是智育與德育相輔相行，相互影響，相互促進，德為智生，智為德用?？梢?，“美育”是情感的教育、道德的教育、育人的教育。

目前，雖然我國的音樂教育體系并不完善，但音樂教育早已成為了育人的教育體系的一部分。從小學(xué)到中學(xué)再到大學(xué)，音樂教育都應(yīng)該發(fā)揮它的育人功能。高師音樂教育作為人生教育的一個較高階段，教師在育人的過程中，更應(yīng)該注意自己的一言一行，做到為人師表。在課堂上要利用言語引導(dǎo)，在教授音樂知識的同時啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟音樂的美感，懷著高度的責(zé)任感來盡心完成本堂課要達(dá)到的目標(biāo)；而在課堂外，高師音樂教師更要以身作則，音樂是美的藝術(shù)，音樂教育是一種“美育”，那么，音樂教育者更不能因為自己對名利或金錢的追逐而玷污了“美”的心靈。那些有失音樂教師職業(yè)道德的行為，是對音樂教育事業(yè)的玷污，更是對自身人格的侮辱。

綜上所述，遵守職業(yè)道德是音樂教育本質(zhì)的要求，是作為一名高校音樂教師應(yīng)有的品質(zhì)。作為高校音樂教師，音樂技能和知識素養(yǎng)固然重要，但如若沒有一種高尚的職業(yè)道德行為貫穿于教育實踐中，就很難培養(yǎng)出真正的音樂人才。

2.良好的師德是培養(yǎng)高校學(xué)生樹立正確音樂價值觀的必要條件。高師音樂教育是學(xué)生接受音樂教育的一個特殊的學(xué)習(xí)階段。在這一階段中，所有考上高校音樂系或音樂學(xué)院的學(xué)生，都必須集中學(xué)習(xí)最重要的音樂知識和音樂技能。從人生的發(fā)展規(guī)律來講，大學(xué)階段是學(xué)生形成世界觀、人生觀和價值觀最重要的時期，在這一時期，他們所見的、所經(jīng)歷的，都會對其一生產(chǎn)生不可估量的影響。不論這種影響是正面的還是負(fù)面的，都會在他們的頭腦中通過理性思維進行分析總結(jié)，最后內(nèi)化為自己的一部分。如果沒有教師的正確引導(dǎo)和教育，那么，這些青年學(xué)生極可能受不良風(fēng)氣和不良現(xiàn)象的影響。

聯(lián)合國教科文組織于1966年10月通過的《關(guān)于教師地位的建議書》提出教師的師德理想是：“應(yīng)以人類個性的全面發(fā)展，以集體精神的、道德的、社會的、文化的和經(jīng)濟的進步，以及對人權(quán)和基本自由極大尊重的諄諄告誡為目標(biāo)?！苯處熉殬I(yè)道德的基本原則是盡可能地將學(xué)生的教育損失降低到最小。筆者認(rèn)為對于一個學(xué)生來講，他從老師那里得到的最大收獲應(yīng)該是樹立正確的價值觀，然后，依靠這種正確的價值觀來指引自己面對任何情況時都做出正確的選擇。所以，如果學(xué)生從教師那里得到的是不當(dāng)?shù)幕蚱H的價值觀，那么，這對于學(xué)生來講，就是最大的“教育損失”。

在教學(xué)實踐過程中，教師個人的范例對于學(xué)生的心靈是任何東西都不能代替的陽光，教師所產(chǎn)生的力量，是任何教科書、任何思潮、任何獎懲制度都替代不了的?？梢?，教師的素質(zhì)對學(xué)生的影響是極其重要的，尤其是對于價值觀形成最重要的大學(xué)階段來說，學(xué)生思想上形成的價值觀念會直接作用于他畢業(yè)后的工作和生活，進而也將會對社會產(chǎn)生直接的影響。對于未來的音樂教育者來說，如果他們用一種錯誤的價值觀來指導(dǎo)自己的教育教學(xué)工作，那么，最終將會在音樂教育界形成一種不良循環(huán)。所以說，良好的師德對高師音樂教育來講是極其重要的。

3.高尚的師德是高校學(xué)生獲得高水平音樂技能的必要保障。大學(xué)階段是學(xué)生獲取知識最重要的時期，學(xué)生音樂技能水平的高低，直接影響到其日后的擇業(yè)和教學(xué)質(zhì)量。懷有一顆真誠的心熱愛學(xué)生的教師，會不遺余力地把自己所有的知識通過有效的方法傳授給學(xué)生。教育不能夠離開感情，也不可能離開感情。在教育過程中，師生之間必須以感情作為橋梁，作為紐帶，才能產(chǎn)生教育的效果，達(dá)到教學(xué)的目的。

音樂教育是一種相對特殊的教育門類，高師音樂教師除了要加強理論學(xué)習(xí)外，還需要較強的操作性、技藝性學(xué)習(xí)。在聲樂、器樂、舞蹈等一系列技巧性學(xué)習(xí)過程中，除了要記住一些規(guī)定性知識（如氣息、指法、舞步等）外，還必須要通過大量的肢體示范，循環(huán)往復(fù)地教授，并需要針對每個學(xué)生各自的優(yōu)勢和弱點因材施教。整個教授過程可以說是相當(dāng)細(xì)微而復(fù)雜的。在這種情況下，教師的師德表現(xiàn)就顯得尤為關(guān)鍵。一個充滿責(zé)任心的老師，一個真正視教育為天職的老師，必會用盡一切教學(xué)手段來盡可能地挖掘?qū)W生的最大潛能，不僅僅是要求學(xué)生“做到”，而且要求他們在能駕馭的技巧范圍內(nèi)做到最好、精益求精。因此，如果沒有將良好的師德滲透到整個教學(xué)過程中，那么學(xué)生的技藝水平也是得不到保障的。

二、提升高師音樂教師職業(yè)道德的要點

前文所述，已經(jīng)足以說明高師音樂教師擁有良好職業(yè)道德的必要性和重要性。教師職業(yè)道德的內(nèi)涵很廣泛，我們無法精確地概括出教師職業(yè)道德所包含的所有內(nèi)容。同時，由于教育勞動自身的特殊性，因此，教師職業(yè)道德不同于一般行業(yè)的職業(yè)道德，它相比其他一般行業(yè)的職業(yè)道德要求更高。而由于高師音樂教育的性質(zhì)和責(zé)任的特殊性，因此對高師音樂教師的師德要求也具有特殊性。筆者認(rèn)為，對高師音樂教師的師德應(yīng)主要強調(diào)以下幾點：

1.以育人為根本準(zhǔn)則。音樂教育的根本目的就是育人，使人更加完善，趨于完美。所以，無論是教授樂理知識還是技能知識，都要本著育人的原則。這是師德表現(xiàn)最重要的一方面。教師作為一種特殊的職業(yè)，一方面要修身，即完善自我；另一方面要育人，即教育和培養(yǎng)學(xué)生。在教育學(xué)生的過程中，傳授知識并非教育的終極目標(biāo)，而育人，即把學(xué)生培養(yǎng)成健康向上、積極樂觀、有利于社會的人才是教育的最終目的。因此，音樂教師在給學(xué)生傳授技藝的同時，對學(xué)生的品質(zhì)、作風(fēng)、生活習(xí)慣等都要給予正確的引導(dǎo)。要做到這一點，就需要高校教師們首先堅定以育人為根本準(zhǔn)則的信念，任何有損于學(xué)生身心的事情都不能做，不被有損于音樂教育的不良現(xiàn)象所干擾，時時關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，把精力投入到教學(xué)中，以高尚的精神指引行為，用積極的行為感染學(xué)生，促進學(xué)生的健康發(fā)展。 轉(zhuǎn)貼于

2.高尚的個人品德。一個品德高尚的教師會在他的教學(xué)實踐中，將他的個人魅力展現(xiàn)于學(xué)生面前，影響著學(xué)生的行為取向。教師高尚的個人品德表現(xiàn)在生活上是吃苦耐勞，勇挑重?fù)?dān)；表現(xiàn)在思想境界上就是助人為樂，關(guān)愛學(xué)生；表現(xiàn)在工作上就是忠于職守，盡心盡力；表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上就是刻苦鉆研，孜孜不倦，銳意進取。可見，教師在為學(xué)生樹好榜樣的同時，也是一個自我完善、不斷提升的過程。

3.廣博的文化知識。正如韓愈所言：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！币魳氛n雖說有自己的特征，但它與諸多文化之間的聯(lián)系同樣也是割不斷的。音樂教師的知識面不能僅僅局限在音樂方面，而是要博大精深，能為音樂教育所用，力求在教授每一個知識點時，都能夠擴展其涉及的知識面，并達(dá)到知識自我化。以聲樂教師為例，除了應(yīng)具備精湛的歌唱技藝，還應(yīng)對文學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、力學(xué)等有較充分的理解，面對抽象的聲樂理論，力求在傳授每一個技術(shù)點時，都能夠通過形象具體的語言表述出來，把復(fù)雜抽象的歌唱藝術(shù)形象化、具體化。音樂教師一定要注重學(xué)習(xí)積累，儲備充分的知識和過硬的音樂技藝，集音樂理論與技巧示范于一身，這也是知識傳授層面的一種道德。

4.為學(xué)生提供鍛煉的機會。音樂作為一門聲響藝術(shù)，學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)成果需要通過實踐才能展現(xiàn)出來，這就要求高師音樂教師要及時給學(xué)生提供演練的機會，并且盡量保證人人都有機會。對于音樂素養(yǎng)水平高的學(xué)生，教師可以為其提供大型比賽等較高層次的實踐舞臺；對于音樂素養(yǎng)水平稍差的學(xué)生，可以為其提供班內(nèi)表演等普通的實踐表演。這樣既能為他們提供演練的機會，又能兼顧到他們的心理需求，切忌只重視音樂素養(yǎng)水平高的學(xué)生，而忽略其他學(xué)生。

5.公平對待每一個學(xué)生。教師的勞動具有空間的廣延性和時間的連續(xù)性，在對音樂課的講授上，教師也不會在短時間內(nèi)就能看到自己的教學(xué)成果，再加上學(xué)生的領(lǐng)悟能力和學(xué)習(xí)能力肯定是參差不齊的。在這種背景下，教師不能放棄任何一位學(xué)生，尤其是對音樂技能課程來講，它需要一定時間的積累，絕不能因為學(xué)生的水平高低而偏袒或放棄。每個學(xué)生學(xué)習(xí)的權(quán)利都是平等的，而公平地對待每一個學(xué)生，是教師最智慧的選擇。

篇4

關(guān)鍵詞：技工學(xué)校；職業(yè)道德教育；困境；對策

一、技工學(xué)校職業(yè)道德教育的困境

第一，職業(yè)道德教育缺乏實效性。技工學(xué)校職業(yè)道德教育缺乏實效性主要體現(xiàn)在以下方面：首先，職業(yè)道德教育理念落后。學(xué)校和教師通常將教學(xué)重點放在對學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)方面，嚴(yán)重忽視了對學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)，導(dǎo)致職業(yè)道德教育在開展中缺乏同其他學(xué)科之間的聯(lián)系，同時課堂活動較少，對學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)沒有體現(xiàn)出整體性；第二，教學(xué)方法缺乏先進性[1]。現(xiàn)階段，職業(yè)道德教師在展開教學(xué)活動的過程中，仍然將學(xué)生作為客體，自身充當(dāng)課堂主體，一味的對理論知識進行講解，這一過程中嚴(yán)重忽視了學(xué)生的參與度，不利于學(xué)生對職業(yè)道德的重要性產(chǎn)生深刻的認(rèn)知，職業(yè)道德教育質(zhì)量和實效性相對低下。第二，教學(xué)體系不規(guī)范。技工學(xué)校在積極開展職業(yè)道德教育的過程中，并沒有及時構(gòu)建起規(guī)范的教學(xué)體系，這集中體現(xiàn)在學(xué)校并沒有根據(jù)企業(yè)的實際發(fā)展需求對教學(xué)體系進行構(gòu)建，導(dǎo)致對學(xué)生的職業(yè)道德培養(yǎng)無法符合現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的需求。現(xiàn)有的技工學(xué)校職業(yè)道德體系在構(gòu)建的過程中，是以崗位職業(yè)道德、一般職業(yè)道德等為核心的，學(xué)生經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)也無法對企業(yè)實際發(fā)展需求中的職業(yè)道德規(guī)范進行掌握，而現(xiàn)有職業(yè)道德教學(xué)體系內(nèi)容無法提升學(xué)生對此門課程的重視，因此不利于學(xué)生養(yǎng)成自我職業(yè)道德約束的習(xí)慣[2]。在這種情況下，技工學(xué)校學(xué)生在后期參與工作時經(jīng)常會出現(xiàn)頻頻跳槽、一味的追求經(jīng)濟利益、吃苦耐勞能力若等現(xiàn)象，不僅會影響企業(yè)的健康發(fā)展，同時對學(xué)生的長期發(fā)展也具有阻礙作用。

二、加強技工學(xué)校職業(yè)道德教育的對策

第一，提升職業(yè)道德教育實效性。新時期，要想從根本上提升職業(yè)道德教育的實效性，技工學(xué)習(xí)教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，而是應(yīng)當(dāng)努力增加同企業(yè)、家庭之間的聯(lián)系，通過合力加大對對學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)。學(xué)校通過制定相應(yīng)的制度，鼓勵學(xué)生努力提升自身的職業(yè)道德水平，并通過各種規(guī)定對學(xué)生的行為進行約束；職業(yè)道德教師應(yīng)以身作則，引導(dǎo)學(xué)生對職業(yè)道德重要性產(chǎn)生深刻的認(rèn)知；企業(yè)應(yīng)給予技工學(xué)校學(xué)生參與實踐實習(xí)的機會，促使技工學(xué)校學(xué)生對企業(yè)職業(yè)道德的規(guī)定產(chǎn)生深刻的認(rèn)知，并在親身體驗的基礎(chǔ)上，努力有針對性的實現(xiàn)自我提升；而家長也應(yīng)當(dāng)積極參與到對學(xué)生的職業(yè)道德教育中來，通過學(xué)校召開的家長會、家訪等工作，促使教師和家長共同努力為提升學(xué)生的職業(yè)道德奠定良好的基礎(chǔ)。同時，在提升技工學(xué)校職業(yè)道德教育實效性的過程中，還應(yīng)當(dāng)及時應(yīng)用先進的教學(xué)模式，提升學(xué)生對職業(yè)道德知識的學(xué)習(xí)興趣。在這一過程中，教師應(yīng)綜合應(yīng)用多種教學(xué)模式，提升職業(yè)道德教育活動的豐富性。在這一過程中，教師可以通過模擬崗位教育、班會教育等方式，有針對性的對學(xué)生的職業(yè)道德進行培養(yǎng)；同時也可以通過熱愛專業(yè)演講等活動，來激發(fā)學(xué)生愛崗、敬業(yè)的精神，促使其在社會實踐中來檢驗自身的職業(yè)道德；同時還可以同當(dāng)?shù)仄髽I(yè)建立緊密的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生深入企業(yè)內(nèi)部對企業(yè)在職職工的職業(yè)道德進行體會，并接受企業(yè)給予自身的各種磨練的機會，為切實提升學(xué)生的職業(yè)道德奠定良好的基礎(chǔ)[3]。在這一過程中，有助于全體學(xué)生積極主動的參與到職業(yè)道德的學(xué)習(xí)中來，為提升職業(yè)道德教育的全面性奠定了良好的基礎(chǔ)。第二，規(guī)范職業(yè)道德教育體系。規(guī)范的職業(yè)道德教育體系下，有助于切實提升技工學(xué)習(xí)職業(yè)道德教學(xué)質(zhì)量。在這一過程中，技工學(xué)習(xí)職業(yè)道德教師應(yīng)積極構(gòu)建完善的德育評價機制，對學(xué)生每日在校學(xué)習(xí)行為和表現(xiàn)進行評價，并在此基礎(chǔ)上，對學(xué)生全年學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)制定綜合評價機制，并將德育評價好技能考核進行緊密的融合，對學(xué)生的綜合素養(yǎng)進行科學(xué)的培養(yǎng)和評價。同時，將某一行業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的職業(yè)道德作為核心，對學(xué)生的職業(yè)道德進行培養(yǎng)，對該行業(yè)領(lǐng)域發(fā)展過程中的內(nèi)部規(guī)范等進行全面的介紹，并在綜合應(yīng)用多種教學(xué)方法的過程中，努力創(chuàng)新德育，為完善德育教育體系和標(biāo)準(zhǔn)奠定良好的基礎(chǔ)；并且，技工學(xué)校還應(yīng)當(dāng)為培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德有針對性的構(gòu)建專門的學(xué)習(xí)基地，促使學(xué)生在實踐中對職業(yè)道德的重要性產(chǎn)生深刻的認(rèn)知。這種工學(xué)結(jié)合的職業(yè)道德教育方法是對技工學(xué)校職業(yè)道德教育的完善，有助于提升職業(yè)道德教學(xué)質(zhì)量，為人才的全面成長奠定良好的基礎(chǔ)。

三、結(jié)束語

綜上所述，近年來，我國技工學(xué)校在發(fā)展中為社會輸送了大量的專業(yè)技術(shù)性人才，一定程度上為推動我國經(jīng)濟的全面發(fā)展以及先進技術(shù)的創(chuàng)新奠定了良好的基礎(chǔ)。但是，技工學(xué)校在人才培養(yǎng)中，在職業(yè)道德教育方面還存在一定的缺陷，一定程度上阻礙了我國人才的全面發(fā)展。新時期，技工學(xué)校必須從職業(yè)教育實效性的提升和職業(yè)道德教育體系的完善兩方面入手，加大對人才職業(yè)道德的培養(yǎng)，才能夠確保人才在長期學(xué)習(xí)過程中專業(yè)技能以及內(nèi)在修養(yǎng)都得到有效提升，能夠在步入工作崗位以后更加充分的發(fā)揮自身的價值。

參考文獻：

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篇5

一、引言

在經(jīng)濟全球化與資本市場一體化等外部環(huán)境驅(qū)動下，會計教育國際化成為我國高校會計教育發(fā)展的主要趨勢。為構(gòu)建會計教育的國際標(biāo)準(zhǔn)，促進會計教育的國際趨同與協(xié)調(diào)，國際會計師聯(lián)合會（IFAC）下屬的國際會計教育準(zhǔn)則理事會（IAESB）專門制定了會計國際教育準(zhǔn)則（IES）系列。截至2016年，IAESB共了8個會計國際教育準(zhǔn)則，涉及到職業(yè)會計師準(zhǔn)入條件、會計教育內(nèi)容、會計職業(yè)道德教育、實務(wù)經(jīng)驗及后續(xù)教育要求等諸多領(lǐng)域。其中會計國際教育準(zhǔn)則第四號（IES 4）――《職業(yè)價值觀、道德與態(tài)度》對會計職業(yè)道德教育提出了教學(xué)目標(biāo)與具體實施方案，成為會計職業(yè)道德教育的國際標(biāo)準(zhǔn)與指導(dǎo)性文件。IES 4認(rèn)為會計職業(yè)道德教育應(yīng)系統(tǒng)地嵌入不同的會計專業(yè)課程之中，不僅倡議獨立設(shè)置會計職業(yè)道德課程，還建議在財務(wù)、審計、管理等專業(yè)課程中體現(xiàn)不同專業(yè)情境下職業(yè)道德的培養(yǎng)與運用。IAESB提出的會計職業(yè)道德教育國際標(biāo)準(zhǔn)與指南被國外高校及會計職業(yè)團體所借鑒，并體現(xiàn)在課程設(shè)置與考核大綱之中。與國外對會計職業(yè)道德教育普遍重視所不同的是，我國傳統(tǒng)會計專業(yè)教育中職業(yè)道德教育往往被忽視[1-2]。近年來，我國高校通過將國外會計職業(yè)資格證書如英國特許公認(rèn)會計師（ACCA）、英國特許會計師（ACA）、特許管理會計師（CIMA）融入本科學(xué)歷教育，不僅開辟了一條務(wù)實有效的會計教育國際化之路，同時還將遵循IES 4標(biāo)準(zhǔn)的會計職業(yè)道德教育引入我國會計教育。本文介紹了IES 4職業(yè)道德教育準(zhǔn)則及其實施框架，并對我國導(dǎo)入IES 4職業(yè)道德教育國際準(zhǔn)則的會計教育國際化項目展開調(diào)查，以期了解我國會計教育國際化項目在會計職業(yè)道德教育上的目標(biāo)、效果、方法及面臨的問題，并為IES 4在中國制度背景下的實施提供建議。

二、會計職業(yè)道德教育國際準(zhǔn)則及實施框架

會計職業(yè)道德教育國際準(zhǔn)則（IES 4）由IEASB于2004年5月、2014年1月進行了修訂。為了落實IES 4在會計教育實踐中的運用，IAESB于2006年9月還了國際教育實務(wù)公告第一號（IEPS 1），提出會計職業(yè)道德教育框架（Ethics Education Framework）。該教育框架以道德認(rèn)知發(fā)展理論及Rest道德決策四要素模型為基礎(chǔ)，提出會計職業(yè)道德教育的目標(biāo)應(yīng)該是提高個體的職業(yè)道德敏感度、促進道德判斷水平的提高、訓(xùn)練個體在面臨其他因素干擾下的道德行為實施能力，并最終化為個體實施道德行為的勇氣與品質(zhì)[3]。該框架將會計職業(yè)道德教育分為四個階梯型步驟，分別是：（1）傳授職業(yè)道德知識；（2）培養(yǎng)職業(yè)道德敏感性；（3）促進職業(yè)道德判斷能力；（4）維持符合職業(yè)道德操守的行為承諾。該框架還特別強調(diào)這四個步驟是一個統(tǒng)一整體，共同組成一個完整的會計職業(yè)道德教育模塊。IAESB將上述每一步驟的教學(xué)重點、目標(biāo)、建議的教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容都做了細(xì)化，其主要內(nèi)容在表1進行了匯總。

上述會計職業(yè)道德教育框架不僅設(shè)定了會計職業(yè)道德教育的目標(biāo)，還對會計職業(yè)道德教育的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式提供了具體指導(dǎo)。因此這一框架對會計學(xué)歷及職業(yè)教育體系的重構(gòu)產(chǎn)生了重要的影響[4-5]。IES 4之后，IFAC要求其成員在職業(yè)會計師能力培養(yǎng)、資格考試及后續(xù)教育中遵循IES 4的具體要求，IFAC成員如美國注冊會計師協(xié)會（AIPCA）、英國特許公認(rèn)會計師協(xié)會（ACCA）等在其資格認(rèn)證科目中已按照IES 4的要求和IEPS 1的指導(dǎo)建議，通過不同的方式將職業(yè)道德教育嵌入到資格認(rèn)證科目體系中[6]。

三、會計職業(yè)道德教育國際準(zhǔn)則在我國會計教育國際化項目中的運用

將國外會計職業(yè)資格證書融入大學(xué)會計教育是目前我國會計教育國際化最為普遍的模式之一。截至2016年，國內(nèi)已經(jīng)有100余所高校將ACCA職業(yè)資格課程嵌入到大學(xué)會計學(xué)歷教育中，其中既包括綜合類高校，也包括財經(jīng)類高校；既包括公辦高校，也涉及到民辦高校。在職業(yè)道德教育上，ACCA職業(yè)資格課程體系遵循IES 4要求，將會計職業(yè)道德教育分層次、系統(tǒng)地嵌入到整個課程體系之中。

具體而言，ACCA課程體系在會計職業(yè)道德教育中體現(xiàn)以下特點：第一，在專業(yè)入門基礎(chǔ)課程中就強調(diào)會計職業(yè)道德的重要性，如在《會計師與企業(yè)》（F1）就設(shè)計了專門章節(jié)介紹會計職業(yè)道德內(nèi)容及其重要性；第二，在會計職業(yè)道德的教學(xué)上強調(diào)道德認(rèn)知循序漸進的特點，在基礎(chǔ)課程、技能課程以及專業(yè)課程中逐步強化對會計職業(yè)道德的理解和運用；第三，通過獨立的職業(yè)道德教育課程《職業(yè)會計師》（P1）引導(dǎo)學(xué)生在兩難困境下如何運用道德判斷模型做出職業(yè)判斷行為；第四，將會計職業(yè)道德教育嵌入到會計學(xué)的不同專業(yè)各課程之中（具體嵌入方式如表2所示），以培養(yǎng)學(xué)生在不同專業(yè)情境下解決道德問題的能力。此外，ACCA課程體系還特別強調(diào)案例分析及兩難道德困境教學(xué)法在會計職業(yè)道德教育中的運用，幾乎所有的專業(yè)階段課程考試都會通過道德困境辯論及案例分析的方式來對會計職業(yè)道德展開考核。

四、我國大學(xué)會計教育國際化項目下職業(yè)道德教育調(diào)查分析

隨著遵循IES 4會計職業(yè)道德國際教育標(biāo)準(zhǔn)的國際化教育項目在我國高校的廣泛實施，了解國際化項目下會計職業(yè)道德教育的目標(biāo)、效果及存在的問題成為深化我國會計國際化教育內(nèi)涵的關(guān)鍵。下文將以我國ACCA國際化項目的任課教師為調(diào)查對象，對我國高校國際化項目中的會計職業(yè)道德教育展開問卷調(diào)查。調(diào)查面向國際化項目的任課教師，主要涉及對會計職業(yè)道德的認(rèn)知、教學(xué)目標(biāo)、實施方法等具體問題。調(diào)查問卷力圖從一個較為宏觀的層面了解我國會計教育國際化項目在會計職業(yè)道德教育上的實踐現(xiàn)狀。

（一）問卷設(shè)計與樣本描述

問卷涉及了四個方面共8個問題（表3），第一是對會計職業(yè)道德教育重要性的認(rèn)知（問題1，2）；第二是對會計道德教育理論及國際準(zhǔn)則的了解情況（問題3，4）；第三是對會計職業(yè)道德教育效果的主觀評價（問題5，6）；第四是會計職業(yè)道德教育的目標(biāo)及教學(xué)方法（問題7，8）。在ACCA中國代表處的支持下，向全國31所高校共計45位ACCA專業(yè)任課教師發(fā)放了調(diào)查問卷，收回有效問卷共39份。

（二）調(diào)查結(jié)果與分析

1.量化問題調(diào)查結(jié)果的描述與分析

對1―6項以李克特量表度量的問題，調(diào)查結(jié)果在表4中做了描述性統(tǒng)計。其中問題1的評分均值4.13，說明幾乎所有的任課教師都認(rèn)為會計職業(yè)道德教育是重要的；但在具體教學(xué)精力的投入上（問題2），調(diào)查結(jié)果則出現(xiàn)了相反的情況，評分結(jié)果僅有2.13，說明我國高校教師雖然在意識上重視會計職業(yè)道德教育，但在具體教學(xué)環(huán)節(jié)對會計職業(yè)道德教育的付出并不多。在對會計職業(yè)道德教育國際準(zhǔn)則及會計職業(yè)道德理論模型的了解上（問題3、問題4），調(diào)查結(jié)果也不令人如意，均值僅為1.69與2.15，表明我國會計專業(yè)教師亟須拓展自身的會計職業(yè)道德知識、掌握倫理決策基本理論與模型，以便更有效地開展會計職業(yè)道德教育。在會計職業(yè)道德教育效果的評價上（問題5、問題6），絕大部分教師認(rèn)為會計職業(yè)道德教育能夠顯著提高學(xué)生的職業(yè)道德判斷能力（分值為3.23），但在改進學(xué)生具體的道德行為上作用有限（分值為2.74）。

2.非量化問題調(diào)查結(jié)果的描述與分析

會計職業(yè)道德教育目標(biāo)及方法的調(diào)查結(jié)果在表5中做出了列示（括號中數(shù)據(jù)為百分比）。在會計職業(yè)道德教育目標(biāo)上，有40%的調(diào)查對象認(rèn)為會計職業(yè)道德教育的目標(biāo)是提高學(xué)生的職業(yè)道德行為，其次為職業(yè)道德判斷能力的提高。這一調(diào)查結(jié)果與國外研究觀點有所不同，國外會計職業(yè)道德教育研究者認(rèn)為，由于會計職業(yè)道德行為受到不同的制度、文化及個體因素的影響，因此提高會計學(xué)生職業(yè)道德判斷能力而非職業(yè)道德行為可能是更具現(xiàn)實意義的教育目標(biāo)[7-8]。在會計職業(yè)道德教育的教學(xué)方法上，大部分調(diào)查對象主要采用案例教學(xué)法（比例高達(dá)64%），而對IES 4所提倡的兩難困境辯論法則運用的不多（比例僅為10%）。

篇6

關(guān)鍵詞：會計教學(xué)；職業(yè)道德教育

由于會計專業(yè)的特殊性，在工作的過程中需要接觸大量的資金，這就要求會計從業(yè)人員具有十分良好的職業(yè)道德。但是在當(dāng)今社會之中，由于會計人員缺乏職業(yè)道德所造成的經(jīng)濟損失的事件時有發(fā)生，另外會計犯罪的犯罪趨勢也朝著年輕化、高學(xué)歷的方向逐步發(fā)展。

1、會計專業(yè)職業(yè)道德教育的重要性

會計作為企業(yè)以及社會之中重要的一項職業(yè)，所提供的各項信息能夠直接影響到經(jīng)營者、投資者以及社會大眾的經(jīng)濟利益甚至還能夠影響政府的決策，如果會計工作人員所提供的會計信息是偽造、變造的虛假會計信息，那么其造成為危害是無法想象的。會計犯罪行為能夠靠嚴(yán)厲的懲罰制度進行制止，會計職業(yè)道德建設(shè)需要他律，但是在會計職業(yè)道德中最重要的就是自律。在這個法治社會，雖然法律制度在不斷的完善，但是很多人員已經(jīng)忽視了會計人員職業(yè)道德自律的重要性。為什么在會計行業(yè)中會屢屢的發(fā)現(xiàn)一些作假事件呢？也只是因為其忽略了自律的重要性。學(xué)校教育作為為未來會計專業(yè)工作人員的價值灌輸和培養(yǎng)道德的重要場地，應(yīng)該注重學(xué)生職業(yè)道德建設(shè)，使其在未來的會計工作中，能夠時刻遵循會計職業(yè)道德。

2、技校會計專業(yè)職業(yè)道德教育中存在的問題

2.1忽略了會計職業(yè)道德教育的重要性

在大多數(shù)的學(xué)校中還是比較重視學(xué)生的基礎(chǔ)知識理論教育以及專業(yè)技能的培養(yǎng)，對于會計職業(yè)道德這方面的重視程度不夠，在進行《財經(jīng)法規(guī)與職業(yè)道德》的教育中，重點講的是財經(jīng)法規(guī)，在職業(yè)道德方面就幾句帶過，也沒有專門開設(shè)會計職業(yè)道德教育的課程。正是因為這樣，學(xué)生在進入社會進行工作之后，面對公司進行的崗前培訓(xùn)中或在實際工作中遇到的的職業(yè)道德無所適從，就進一步的造成了雖然說學(xué)生的會計方面專業(yè)技能比較高，但是相對的來說缺乏一些職業(yè)道德觀念，給就業(yè)也造成了一定的困難。

2.2會計職業(yè)道德教育忽視了會計專業(yè)的特征

職業(yè)道德的特征就是職業(yè)性、繼承性、實踐性和多樣性。但是在目前技術(shù)院校中的會計職業(yè)道德教育中缺乏與行業(yè)、企業(yè)之間的聯(lián)系，忽略了職業(yè)性是當(dāng)前技術(shù)院校會計專業(yè)職業(yè)道德教育中的一個急需要解決的問題。一般來說，職業(yè)道德教育應(yīng)該分為兩個層次：一是基礎(chǔ)職業(yè)道德教育，這其實就是社會之中所有的從業(yè)人員必須應(yīng)該具備的職業(yè)道德；二就是行業(yè)職業(yè)道德，這就是某一個行業(yè)中應(yīng)該遵守的職業(yè)道德。但是在當(dāng)前的技術(shù)院校進行職業(yè)道德教育額過程中往往注重的就是基礎(chǔ)道德教育，忽略了會計專業(yè)的特征，比如說教師教育學(xué)生要愛崗敬業(yè)、積極進取、努力勤奮、遵紀(jì)守法等但是卻沒有教育學(xué)生要保障會計信息額真實性和完整性。這樣學(xué)生會認(rèn)為會計職業(yè)道德與會計工作之間的關(guān)系并不大，直接的影響了教師教學(xué)的質(zhì)量和效率。

3、在會計教學(xué)中加強職業(yè)道德教育的幾點措施

3.1改變教學(xué)觀念，重視職業(yè)道德教育

可以說會計是一門理論性與實踐性都非常強的課程。在會計專業(yè)的職業(yè)道德教育一般都是體現(xiàn)在會計一般原則之中，會計一般原則說的就是在學(xué)生沒有任何會計基本知識的情況下就對學(xué)生進行會計職業(yè)道德教育，這樣對學(xué)生進行教育，想讓學(xué)生能夠了解其含義并且融會貫通也是一件非常困難的事情，教學(xué)效果勢必會不盡如人意。所以教師應(yīng)該做的就是將職業(yè)道德教育始終貫穿于學(xué)生的會計專業(yè)知識教育中，但是這個問題是教師比較容易忽略的。那么僵職業(yè)道德教育融入到會計專業(yè)知識教育中，作為教育者，我們應(yīng)當(dāng)在像學(xué)生傳授基本知識的同時與財務(wù)處理之間濟寧緊密的聯(lián)系，這樣不僅能使學(xué)生掌握會計核算而且還能夠幫助學(xué)生在今后的工作中熟練的運用職業(yè)道德。

3.2科學(xué)合理設(shè)置職業(yè)道德訓(xùn)練模式

設(shè)置會計專業(yè)職業(yè)道德訓(xùn)練目標(biāo)，能夠促進學(xué)生的全面發(fā)展，同時使學(xué)生擁有高素質(zhì)。因此學(xué)校應(yīng)該積極的組織職業(yè)道德訓(xùn)練，在進行訓(xùn)練的過程中逐漸的引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)到的知識運用于實際操作之中，并且要注意學(xué)生之間職位的轉(zhuǎn)化，讓學(xué)生能夠全面的了解公司財務(wù)部門不同會計的職責(zé)，這樣學(xué)生才能夠?qū)β殬I(yè)道德的印象深刻。除此之外，學(xué)校還應(yīng)該提高對于會計職業(yè)道德教材的編寫力度，同時增加職業(yè)道德教育的課程，這樣一來，教材就能夠更加適應(yīng)本校，并能偶組織建立屬于本校的職業(yè)道德教育的師資力量。加強對于教師職業(yè)道德理論知識的培養(yǎng)，提高教師的職業(yè)素養(yǎng)，完善教師教育制度，從機制上強化技術(shù)院校教師職業(yè)道德教育。

3.3不斷豐富會計專業(yè)教學(xué)內(nèi)容

在會計教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該進一步的豐富教學(xué)內(nèi)容，將職業(yè)道德滲透到日常教學(xué)中。在教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該在平常的教學(xué)中所使用案例，讓學(xué)生能夠了解到如果在將來的會計工作中缺乏會計職業(yè)道德，可能會嚴(yán)重的影響到自身的發(fā)展，更有可能會影響終身的發(fā)展。另外，教師應(yīng)該對學(xué)生進行針對性的教學(xué)，積極的鼓勵學(xué)生多多閱讀與會計行業(yè)相關(guān)的期刊、文獻、報紙等，及時的了解到行業(yè)的發(fā)展，讓學(xué)生對于職業(yè)道德的相關(guān)的案例進行了解，激發(fā)學(xué)生的對于會計專業(yè)的興趣同時還能讓學(xué)生們也了解違背職業(yè)道德的嚴(yán)重后果，在一定程度上也起到震懾的作用，另外也能夠彌補由于教學(xué)時間有限學(xué)生沒有對職業(yè)道德相關(guān)知識進行全面了解的缺陷，進一步的提高學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。

4、結(jié)束語

對于任何一個行業(yè)來說，職業(yè)道德教育都是事關(guān)重要的，對于會計行業(yè)來說更為重要。最為會計專業(yè)教師，我們有責(zé)任當(dāng)然也有義務(wù)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的職業(yè)道德觀念，提高學(xué)生的會計職業(yè)道德水平，促進我國會計行業(yè)的健康和可持續(xù)的發(fā)展。

作者:殷之 單位:江蘇省揚州技師學(xué)院

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篇7

［關(guān)鍵詞］高校學(xué)生；職業(yè)道德教育；有效性

職業(yè)道德作為行業(yè)必須遵守的道德準(zhǔn)則，是社會公德在某個行業(yè)的具體表現(xiàn)形式，任何人在自己的職業(yè)生涯中都需要自覺遵守。高校學(xué)生的專業(yè)劃分比較清楚，就業(yè)指向性也比較明確。高校畢業(yè)生想要滿足企業(yè)需求，不僅要有較高的專業(yè)知識、較強的專業(yè)技能，還需要具有企業(yè)所需的職業(yè)道德。同時，企業(yè)在招聘員工的時候，職業(yè)道德也列入了重點考慮的范疇。因此，高校必須要對學(xué)生進行相關(guān)的職業(yè)道德教育。

一、我國高校學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀分析

我國高校學(xué)生職業(yè)道德教育起步較晚，經(jīng)過快速發(fā)展，已經(jīng)取得了一些可喜的成績，但也存在一些問題。1.學(xué)生對職業(yè)道德有一定的認(rèn)識，但是自我約束能力比較差。隨著職業(yè)道德教育的開展，90%以上的學(xué)生意識到了職業(yè)道德在將來自己的就業(yè)和職業(yè)生涯發(fā)展中的重要作用。從這個數(shù)據(jù)可以看出，高校學(xué)生對職業(yè)道德教育的認(rèn)同度比較高?？墒?，現(xiàn)實情況卻不容樂觀，很多學(xué)生雖然認(rèn)識到了職業(yè)道德教育對自身發(fā)展的意義深遠(yuǎn)，但自我約束能力比較差，行為非常散漫，遲到早退、違反紀(jì)律、曠課現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)。2.學(xué)生缺乏愛崗敬業(yè)的精神，具有功利主義傾向。高校學(xué)生對自身缺乏全面、清楚的認(rèn)識，很多人不愿意到一線就業(yè)，把擇業(yè)目標(biāo)放在那些社會地位較高、工作穩(wěn)定、收入較高的工作崗位上。有些學(xué)生并不認(rèn)同愛崗敬業(yè)，認(rèn)為敬業(yè)不是必須愛崗，這也就不難理解為什么他們對待實習(xí)工作沒有責(zé)任感，更談不上奉獻，具體表現(xiàn)在他們不愿意不計報酬、無償加班完成沒有做完的工作。這部分學(xué)生比較欠缺奉獻精神，認(rèn)為經(jīng)濟回報應(yīng)與自身的勞動付出呈現(xiàn)正相關(guān)，即以經(jīng)濟利益衡量職業(yè)價值。持有功利主義價值觀的學(xué)生過分強調(diào)個人利益，比較傾向于選擇工資待遇高、工作環(huán)境好的職業(yè)。

二、目前我國高校學(xué)生職業(yè)道德教育過程中出現(xiàn)的主要問題

1.高校沒有高度重視職業(yè)道德教育的發(fā)展。培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才是高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，因此，很多高校把工作重點放在提高學(xué)生的實踐能力方面，忽略了職業(yè)道德教育對學(xué)生未來職業(yè)發(fā)展的重要意義，縮減了本該用于職業(yè)道德教育的學(xué)生時間、師資力量、財力支撐等。例如，師資力量很難保證，教師沒有足夠的時間和精力研究職業(yè)道德教育；經(jīng)費投入比較少，職業(yè)道德教育中的很多教學(xué)活動都無法正常開展，這些都制約著職業(yè)道德教育的發(fā)展。2.高校職業(yè)道德教育觀念比較落后。目前，高校的職業(yè)道德教育主要是向?qū)W生灌輸個體必須要遵守的職業(yè)道德準(zhǔn)則，而沒有認(rèn)識到學(xué)生自身具有的主觀能動性以及學(xué)生專業(yè)背景的差異。職業(yè)道德教育的授課內(nèi)容過分強調(diào)一般職業(yè)道德相關(guān)理論和知識，缺乏行業(yè)具體的職業(yè)相關(guān)道德規(guī)范，也沒有尊重學(xué)生的自主選擇權(quán)，讓學(xué)生自主處理道德問題的意識較差，這就造成職業(yè)道德理論內(nèi)化為學(xué)生行為習(xí)慣的效果不太讓人滿意，學(xué)生難以將職業(yè)道德理論運用于解決日常學(xué)習(xí)生活中出現(xiàn)的問題。3.高校尚未形成完整的、系統(tǒng)的職業(yè)道德教育體系。許多高校不重視職業(yè)道德教育的發(fā)展，沒有形成完整的職業(yè)道德教育體系，僅僅只是形式化地開設(shè)了職業(yè)道德教育的相關(guān)課程。在教材選擇上，沒有真正考慮到各專業(yè)學(xué)生的不同需求，缺乏針對性，而且內(nèi)容以理論為主，較為空洞，對學(xué)生缺乏吸引力，這就造成學(xué)校提供的教育內(nèi)容與學(xué)生所需的教育內(nèi)容不相符合的矛盾，長此以往，學(xué)生就會對職業(yè)道德教育課程失去信心。在授課方式上，教師通常采用比較傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以教師講授為主，學(xué)生參與度不高。而且教師素質(zhì)與職業(yè)道德教育的工作要求不相符，教師本身往往沒有相關(guān)的專業(yè)背景，參與培訓(xùn)的機會又少，平時對于相關(guān)問題的研究不多?？偟膩碚f，目前高校的職業(yè)道德教育和現(xiàn)實需要之間還有很大的差距，不能滿足社會與學(xué)生的需要，迫切需要改革。4.高校職業(yè)道德教育缺少科學(xué)的評價體系。目前我國高校職業(yè)道德教育的評價體系以考試為主，形式比較簡單，有易于操作的優(yōu)點。但是，這種評價方式存在很大的問題，如重視對理論知識的考查，而對于能力提升和行為的評價方面則難以操作。而且，評價結(jié)果主要根據(jù)教師的評價，沒有考慮學(xué)生的自我評價和學(xué)生之間的互評。這種評價體系，無論是在評價內(nèi)容的全面性方面，還是在評價標(biāo)準(zhǔn)方面，都是不科學(xué)的，極大地影響了高校學(xué)生職業(yè)道德教育的有效性，導(dǎo)致出現(xiàn)很多學(xué)生在校期間道德評價極高，而就業(yè)后職業(yè)道德較差的現(xiàn)象。

三、提高高校學(xué)生職業(yè)道德教育有效性的策略

1.高校需要加強對職業(yè)道德教育的重視程度。想要高校給予職業(yè)道德教育足夠的重視，就需要高校加深職業(yè)道德教育對高校學(xué)生發(fā)展重要性的認(rèn)識，將職業(yè)道德教育與學(xué)生思想政治教育緊密聯(lián)系在一起，把職業(yè)道德教育納入學(xué)校德育工作中。并加強職業(yè)道德教育的師資隊伍建設(shè)，為職業(yè)道德教育保駕護航。高校需要上到管理者，下至德育工作者、廣大教職工，都能認(rèn)識到職業(yè)道德教育的重要性，從而發(fā)揮全部人的力量，做到齊抓共管，營造良好的職業(yè)道德學(xué)習(xí)氛圍。2.高校需要貫徹落實“以人為本”的職業(yè)道德教育觀念。職業(yè)道德教育要讓學(xué)生能將理論知識內(nèi)化為自己的道德感，并通過具體的職業(yè)行為表現(xiàn)出來。首先，在高校職業(yè)道德教育過程中，堅持“以人為本”的思想，引導(dǎo)學(xué)生以職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)來進行職業(yè)行為的判斷和決策。這就對高校教師提出了更高的要求，教師要從學(xué)生的角度出發(fā)，尊重學(xué)生的個體需要，讓學(xué)生對職業(yè)道德教育高度認(rèn)同，從內(nèi)心把職業(yè)道德教育活動變成積極主動參與的活動，并提高學(xué)生在活動后進行自我反思的能力，引導(dǎo)學(xué)生進行職業(yè)道德的自我教育。其次，教師應(yīng)該關(guān)心學(xué)生成長，尊重學(xué)生在職業(yè)道德教育中的主體地位。教師要考慮到學(xué)生的心理特點，對學(xué)生的道德狀況有基本的了解，通過多種教學(xué)方法，讓學(xué)生主動接受職業(yè)道德教育，從而達(dá)到理想的教育效果。3.高校需要進一步完善職業(yè)道德教育體系。職業(yè)道德教育體系的構(gòu)建對于提升職業(yè)道德教育的有效性至關(guān)重要。職業(yè)道德教育體系的構(gòu)建是一個長期的過程，需要從教育內(nèi)容、教學(xué)模式、師資力量等方面來著手進行。首先，在教育內(nèi)容方面，高校應(yīng)該根據(jù)市場需求和學(xué)生實際情況，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)理想和職業(yè)道德傾向，提高學(xué)生服務(wù)一線的意識，提高學(xué)生與專業(yè)相對應(yīng)的行業(yè)精神，提高學(xué)生的職業(yè)責(zé)任意識。同時，加強職業(yè)精神、職業(yè)規(guī)范、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)情感等方面的教育，并將這些教育內(nèi)容與生活中的實際問題聯(lián)系在一起，滿足學(xué)生的實際需要。其次，轉(zhuǎn)變職業(yè)道德教育的教學(xué)模式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式以理論灌輸為主，忽視了教育主體——學(xué)生的感受，學(xué)生對于這種形式的課堂不感興趣。本文介紹幾種有利于提升職業(yè)道德教育有效性的教學(xué)方法。（1）案例教學(xué)法的運用。利用情境模擬的形式，將行業(yè)需求、企業(yè)要求和學(xué)生個體融于職業(yè)場景之中，借助案例的形式，幫助學(xué)生形象地了解現(xiàn)實職業(yè)背景下的職業(yè)道德體現(xiàn)。（2）課堂討論法的運用。這是比較常用的教學(xué)方法，教師需要發(fā)動學(xué)生參與到問題的討論中來。通過思想的碰撞，加深學(xué)生對職業(yè)道德的認(rèn)識，提升學(xué)生的道德水平，并提高以后遇到同類問題的應(yīng)對能力。（3）現(xiàn)代化教學(xué)手段的綜合運用。多媒體技術(shù)的運用可以將抽象的理論知識形象地展現(xiàn)給學(xué)生，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。再次，拓寬職業(yè)道德教育的教學(xué)途徑。第一，高校需要創(chuàng)造大量的實踐、實習(xí)機會給學(xué)生。校企合作不失為一種理想的選擇。學(xué)校負(fù)責(zé)社會公德方面的教育，企業(yè)負(fù)責(zé)行業(yè)規(guī)范方面的教育。學(xué)生在具體的工作環(huán)境下，培養(yǎng)職業(yè)道德情感，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德。高校可以邀請成功的企業(yè)管理者、行業(yè)帶頭人向?qū)W生介紹行業(yè)道德準(zhǔn)則，并結(jié)合實地參觀學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在真實的工作崗位和工作環(huán)境下，深化對這些道德準(zhǔn)則的理解，從而養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣。第二，高校應(yīng)該在專業(yè)教學(xué)里穿插職業(yè)道德教育的內(nèi)容。廣大教職工都有對學(xué)生進行職業(yè)道德教育的責(zé)任與義務(wù)，全校上下一心，合力完成職業(yè)道德教育。第三，通過各種課外活動，如社團活動、演講征文比賽、辯論賽等，讓學(xué)生加深對職業(yè)道德的認(rèn)識，不斷反思自己的認(rèn)知，提高解決具體問題的能力。最后，提高教師的綜合素養(yǎng)。高校應(yīng)加強職業(yè)道德教育師資隊伍建設(shè)，為職業(yè)道德教育注入數(shù)量足、素質(zhì)高的專職教師和兼職教師。同時，教師應(yīng)主動加強自身的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的綜合能力；嚴(yán)格要求自己，自覺遵守教師的行業(yè)道德規(guī)范，為學(xué)生做好表率。4.高校需要完善職業(yè)道德教育的評價體系。建立健全職業(yè)道德教育的評價體系，對于職業(yè)道德教育有效性提升的作用不言而喻。首先，高校需要完善職業(yè)道德教育的課程評價體系。職業(yè)道德教育既需要理論傳授，也需要實踐教學(xué)，因此，對于其課程的評價，也應(yīng)該包含理論教學(xué)與實踐教學(xué)兩個方面。同時，課程評價需要將過程性評價和結(jié)果性評價結(jié)合在一起。其次，職業(yè)道德教育的評價途徑也要更加科學(xué)，改變以教師為主的評價方法。具體來說，高校學(xué)生的職業(yè)道德教育應(yīng)該采用教師評價、學(xué)生自我評價、學(xué)生互評相結(jié)合，校內(nèi)評價與校外評價相結(jié)合的辦法。例如，學(xué)生的實習(xí)表現(xiàn)，除了參考帶隊教師、學(xué)生的評價外，企業(yè)對其的評價更應(yīng)該引起足夠的重視。最后，將考核評價的結(jié)果與學(xué)生的切身利益建立直接的聯(lián)系，比如獎學(xué)金、評優(yōu)等，以此來提高學(xué)生對于職業(yè)道德教育的重視。綜上所述，高校必須深刻認(rèn)識到職業(yè)道德教育的重要性，改變觀念，堅持“以人為本”，完善教育體系，加強師資隊伍建設(shè)，完善教育評價體系，切實從學(xué)生的需要出發(fā)組織教學(xué)，以真正提高高校學(xué)生職業(yè)道德教育的有效性。

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【論文摘 要】中等職業(yè)教育是職業(yè)教育的基礎(chǔ)和重要組成部分，其職業(yè)道德教育必須針對目前存在的問題，不斷進行研究、探索，加大改革力度，從而使職業(yè)道德教育的教學(xué)取得新突破。

近年來，我國職業(yè)教育呈現(xiàn)如下趨勢，一方面是高等職業(yè)教育迅速發(fā)展，另一方面，中等職業(yè)教育由于生源、經(jīng)費等問題，發(fā)展后勁不足，舉步維艱。中等職業(yè)教育作為職業(yè)教育的基礎(chǔ)和重要組成部分，有其繼續(xù)發(fā)展的客觀需要和必要性。而作為其重要教育內(nèi)容之一的職業(yè)道德教育也日益引起人們的廣泛關(guān)注。

中等職業(yè)教育學(xué)校的學(xué)生，是未來勞動力市場的一個重要來源。這就要求我們培養(yǎng)的學(xué)生，不僅要掌握所從事行業(yè)的知識、技能，還應(yīng)具備愛崗敬業(yè)、履職盡責(zé)及職業(yè)紀(jì)律、作風(fēng)等基本素質(zhì)。

一 目前我國中等職業(yè)教育中職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀及問題

當(dāng)前，我國中等職業(yè)教育中職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀不容樂觀，主要存在以下問題：

第一，教學(xué)內(nèi)容較為陳舊。現(xiàn)在的德育教材，主要著重培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義、集體主義、職業(yè)理想、道德情操等，而對生活中最普遍、最基本的首先要求有所忽視，忽視了“90后”職校生的主觀需求、個性特征，教材內(nèi)容條條框框較多、要求多，從而形成了“熱衷于對這些職業(yè)道德知識與符號的記誦和邏輯演繹，使學(xué)生學(xué)到的不是沉甸甸的生活智慧，而是枯萎的職業(yè)道德語言和知識氣泡”的不良現(xiàn)象。

第二，在教學(xué)方式上，職業(yè)道德教育大多還采取過去教師臺上講授、學(xué)生臺下聽課的傳統(tǒng)模式，只把職業(yè)道德看做是一門課程，按照教學(xué)計劃進行管理，完成教學(xué)任務(wù)及考試。教學(xué)中，像傳授其他自然知識一樣，學(xué)校把職業(yè)道德當(dāng)做客觀的職業(yè)世界的真理，要求學(xué)生去記憶和掌握一些抽象、僵化的職業(yè)道德概念、規(guī)范規(guī)則，而對現(xiàn)實的職業(yè)道德現(xiàn)象和問題棄而不理。

第三，很多中職學(xué)校對職業(yè)教育首先不夠重視，普遍存在輕視德育工作，認(rèn)為誰都可以上課的傾向，這樣就在一定程度上挫傷了德育教育工作者的創(chuàng)新積極性。同時，中職學(xué)校的德育教育工作者也面臨著青黃不接、捉襟見肘的窘境。

第四，由于目前中職學(xué)生招生問題較為突出，生源漸趨減少，這就使得不少中職學(xué)校不得不降低招生標(biāo)準(zhǔn)，甚至出現(xiàn)報名即可錄取的現(xiàn)象，這也導(dǎo)致了不少中職學(xué)校的學(xué)生基礎(chǔ)較差，學(xué)習(xí)積極性不高，厭學(xué)情緒濃，職業(yè)道德教育更趨嚴(yán)峻的狀況。

當(dāng)前，中職學(xué)校職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀可以說是問題不少，但總體來說還在不斷完善、發(fā)展，我們應(yīng)繼續(xù)加大研究力度，在這樣一個社會轉(zhuǎn)型發(fā)展和職業(yè)教育改革的時代，不斷銳意創(chuàng)新，探索新方法，不斷完善教學(xué)內(nèi)容，理解思路，增強責(zé)任感，促進中等職業(yè)教育的職業(yè)道德教育改革不斷走向成熟，取得成就。

二 中等職業(yè)教育中職業(yè)道德教育的改革方向

中等職業(yè)教育中職業(yè)道德教育的改革勢在必行，那么改革的方向是什么呢？筆者認(rèn)為，中等職業(yè)教育中職業(yè)道德教育一定要結(jié)合學(xué)生實際，絕不能遠(yuǎn)離學(xué)生或脫離學(xué)生，要提倡走近學(xué)生、走進學(xué)生，要把學(xué)生作為平等主體，進行充分的交流及對話，一定要把職業(yè)道德教育與素質(zhì)教育結(jié)合起來，“要以加強和改進職校生學(xué)風(fēng)建設(shè)為主線，以實施職校生素質(zhì)教育為主題，以引導(dǎo)職校生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做事、學(xué)會共處與學(xué)會發(fā)展這基本目標(biāo)，以實踐能力、創(chuàng)新精神、個性特長、責(zé)任意識和健全人格等培養(yǎng)為重點”。筆者所在學(xué)校目前正在開展的“四有一忠”素質(zhì)教育（四有指有文化、有素養(yǎng)、有責(zé)任、有紀(jì)律，一忠指忠于企業(yè)）與傳統(tǒng)的職業(yè)道德教育相結(jié)合，已取得了一定成效。

三 中等職業(yè)教育中職業(yè)道德教育改革方法

中等職業(yè)教育中職業(yè)道德教育關(guān)系著每一位學(xué)生的成才，不能不引起我們高度重視，改革舊有的教學(xué)模式，已成為當(dāng)務(wù)之急。

1．真正重視職業(yè)道德教育的改革

目前，職業(yè)道德教育改革的重要性雖一再被提起、強調(diào)，但很多中職學(xué)校只是停留在口頭上，還未真正落實到行動上。我們應(yīng)從思想上真正認(rèn)識職業(yè)道德教育改革的重要性和必要性，重視并加快培養(yǎng)職業(yè)道德教育工作隊伍，要不斷選拔、培養(yǎng)、充實職業(yè)道德教育隊伍，采取切實措施、努力提升他們的業(yè)務(wù)水平、工作素質(zhì)，不斷深化制度改革力度，提升從事職業(yè)道德教育人員的自豪感和使命感。

2．改進教學(xué)方式，變單純授課為互動式、體驗式教學(xué)

針對“90后”中職生具有鮮明的個性特征，而且長期以來被冠以“差等生”的代名詞，自尊心飽受傷害、學(xué)習(xí)興趣不濃的實際狀況，道德教育工作者應(yīng)尊重、關(guān)愛學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點，以鼓勵為主。在教學(xué)中，應(yīng)廣泛使用互動式、體驗式教學(xué)方式，把枯燥的概念、知識融入豐富的教學(xué)環(huán)境中，讓學(xué)生潛移默化地感受知識，做到內(nèi)化于心、外化為行。

3．職業(yè)道德教育應(yīng)以生活為基礎(chǔ)

職業(yè)道德教育不是空中樓閣，生活必然是其基石，高德勝曾指出：“生活與德育是一體的，生活是道德得以生長的土壤，離開了生活，道德是無法進行的‘無土栽培’”。我們在職業(yè)道德教育改革中，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知體驗、感受生活，學(xué)會正確辨別生活中真假、美丑、善惡，在向書本學(xué)習(xí)的同時，更應(yīng)強調(diào)向社會學(xué)習(xí)，適時地組織學(xué)生進行社會實踐，讓學(xué)生自己體驗對現(xiàn)實生活中身邊人和事的感受，從而做出正確的判斷。

4．職業(yè)道德教育應(yīng)貼近專業(yè)崗位，有的放矢

中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)主要是面向社會培養(yǎng)各種技能型人才，他們的專業(yè)又各不相同，而每個專業(yè)對職業(yè)道德的要求也會有所側(cè)重。因此，在首先教育中應(yīng)學(xué)會取舍，針對不同專業(yè)及行業(yè)的特征，適時增刪教學(xué)內(nèi)容，反復(fù)訓(xùn)練，從而形成良好的職業(yè)操守。

我國已確立了大力發(fā)展職業(yè)教育的戰(zhàn)略思想，特別是自2005年頒布《國務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決策》以來，我國的職業(yè)教育有了長足的發(fā)展。目前，中等職業(yè)教育中職業(yè)教育雖然還存在不少問題，但只要我們堅定信心，理清思路，銳意改革，求真務(wù)實，在不久的將來，中職教育中職業(yè)道德教育的春天一定會到來。

參考文獻

［1］王浪.職業(yè)教育中職業(yè)教育的困境與抉擇［J］.職教論壇，2011（10）：9

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【關(guān)鍵詞】會計學(xué) 教育 職業(yè)道德

一、前言

在從事會計行業(yè)的人員中，遵循會計的職業(yè)道德是每一個會計人員的基本道德素質(zhì)，會計人員在進行工作時一定要遵循會計活動中的相關(guān)行為規(guī)范，即人們通常說的會計職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。但是，現(xiàn)在出現(xiàn)了越來越多的會計信息失真的現(xiàn)象，一些會計人員為公司做假賬。究其根本的原因在于進行會計工作的人員缺乏相關(guān)的職業(yè)道德，沒有樹立誠信的理念，這個也是一直以來在會計教學(xué)過程中道德教育缺失的結(jié)果。所以，一定要從學(xué)校的會計職業(yè)道德教育做起，只有在學(xué)校中不斷的滲入職業(yè)道德的思想，才能使學(xué)生樹立正確的誠信理念。

二、實行會計職業(yè)道德教育的重要性

通常所說的會計職業(yè)道德，指是就是相關(guān)的會計工作人員在進行會計工作時一定要正確的處理人與人之間的經(jīng)濟關(guān)系，也就是要遵循相關(guān)的會計職業(yè)道德。一個會計人員的職業(yè)道德的高低直接影響著整個公司的財務(wù)制度執(zhí)行的是否徹底。要想使會計人員的整體素質(zhì)提高，就必須在會計學(xué)習(xí)時對其進行會計職業(yè)道德的教育，這也是每一們會計教師所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。

會計學(xué)是一門語言，它主要是一種可以傳遞投資者和債權(quán)人之間的經(jīng)濟關(guān)系的依據(jù)。如果在進行會計信息的輸入時，會計人員故意編制各種虛假的會計報告，其帶來的危害是不可估量的。所以，在學(xué)校教育中，必須將會計誠信教育融入其中，這樣才能給今后的從業(yè)人員打好誠信的基礎(chǔ)。

三、會計職業(yè)道德教育中存在諸多問題

（一）學(xué)生對道德教育的認(rèn)識不足

在目前的會計教育中，一般的學(xué)校對學(xué)生的道德教育都沒有充分的重視，這樣就使得學(xué)生對職業(yè)道德的認(rèn)識不夠充分，出現(xiàn)了一些學(xué)生在找工作時不將道德教育也作為其求職的條件，他們實際上并不明白會計職業(yè)者的自身責(zé)任，因而就不會在實際的工作中注意職業(yè)的道德。

（二）在學(xué)校的教育中缺乏相關(guān)的道德教育內(nèi)容

在目前的會計教育中，一些學(xué)校只注重相關(guān)的專業(yè)教育但是對職業(yè)道德教育不夠重視，缺乏相關(guān)的專業(yè)道德教育。但是學(xué)校制定了一系列的人才培養(yǎng)規(guī)定，但是其缺乏了相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。所以會出現(xiàn)在政治道德教育的課本中沒有與相關(guān)專業(yè)相結(jié)合的職業(yè)道德教育內(nèi)容，只是內(nèi)容單一的思想道德教育。現(xiàn)在，很少有學(xué)校具有一整套統(tǒng)一的會計專業(yè)的職業(yè)道德教育課本，這就給會計的職業(yè)道德教育帶來了困難。

在會計行業(yè)中，從業(yè)人員的誠信教育和其所具備的職業(yè)道德要求是非常高的，但是長期以來，一些高校教育中只是對會計的理論知識進行重點的講解，并沒有對會計的職業(yè)道德進行過多的重視。在一些高校教育內(nèi)容中根本就找不到一科道德教育的科目，這樣就會使高校對于學(xué)生的職業(yè)道德教育始終處于一個比較低的水平，有的甚至干脆將會計的職業(yè)道德教育完全拋到腦后，從這樣的教育中出來，學(xué)生根本不具備一定的從業(yè)道德，這也就導(dǎo)致了學(xué)生不適應(yīng)社會的發(fā)展。

四、會計職業(yè)道德教育的策略分析

（一）普及會計職業(yè)道德基礎(chǔ)知識

在會計的教學(xué)過程中，由于會計學(xué)是一門單獨的學(xué)科，所以在教育中普及會計的職業(yè)道德是整個會計教育的基礎(chǔ)，這也是最重要的環(huán)節(jié)之一。在學(xué)校的教育中應(yīng)該廣泛的開展各種宣揚會計職業(yè)道德的活動，使廣大的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中懂得什么是會計的職業(yè)道德，為什么要具備會計的職業(yè)道德，了解其對整個社會的金融秩序的影響，如果在從業(yè)中沒有按照相關(guān)法規(guī)進行工作，則要受到相應(yīng)的懲罰。

（二）會計職業(yè)道德規(guī)范教育

在教育教學(xué)過程中，職業(yè)道德教育就是要對會計專業(yè)的學(xué)生進行以會計職業(yè)道德規(guī)范為內(nèi)容的教育。可以簡單的將會計職業(yè)道德教育分為：誠實守信、愛崗敬業(yè)、客觀公正、廉潔自律等相關(guān)的內(nèi)容。這是整個會計道德教育中的核心，由于其涵蓋的范圍非常廣，所以應(yīng)該將會計的職業(yè)道德教育滲入到日常的每一個細(xì)節(jié)中。

（三）案例教育方法

在職業(yè)道德教育中，學(xué)?？梢赃x取一些典型的案例對學(xué)生進行詳細(xì)的講解，這樣就會使學(xué)生在聽的過程中受到警示和一些啟發(fā)。所以應(yīng)該在日常的教育中，依據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)時間，來選擇一些典型的違反職業(yè)道德規(guī)范的案例在學(xué)生中間開展深入的討論，這樣不僅可以使教學(xué)的內(nèi)容豐富，而且可以使學(xué)生的職業(yè)道德水平得到提高。

（四）多種教育途徑相結(jié)合

1.教學(xué)中將會計的職業(yè)道德教育與會計的專業(yè)知識相結(jié)合

學(xué)生的良好品德不是一天就可以形成起來的，所以在日常的教學(xué)過程中，要在會計專業(yè)的課堂上滲入一些道德的教育內(nèi)容，這樣可以提高學(xué)生的職業(yè)道德意識。比如在講解會計的核算內(nèi)容時可以將會計職業(yè)規(guī)范的內(nèi)容逐一的進行解釋，并舉例說明按照規(guī)則從業(yè)的重要性，使學(xué)生的道德水平得到提高。

2.個體與集體相結(jié)合

在實際的教學(xué)過程中一些學(xué)?？梢詫⒗碚摰闹R結(jié)合到實踐教學(xué)中去，安排一些會計的模擬實習(xí)，使學(xué)生真正的處于企業(yè)的管理環(huán)境中去。學(xué)生在遇到一些問題時，教師應(yīng)該將此問題放在整個集體中去開展討論，讓學(xué)生自己得到答案。

五、結(jié)語

總之，在當(dāng)前的會計教育中應(yīng)融入職業(yè)道德教育內(nèi)容，使學(xué)生具備高素質(zhì)的職業(yè)道德，這樣才能在社會生活中具有一個端正的職業(yè)態(tài)度。

參考文獻

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篇10

關(guān)鍵詞護理專業(yè)職業(yè)道德教育

職業(yè)道德是指從事各類職業(yè)的人在其職業(yè)活動中所應(yīng)遵循的道德原則、規(guī)范以及與之相適應(yīng)的道德觀念、道德情操和道德品質(zhì)的總和，其實質(zhì)就是社會生活對人們的一種職業(yè)要求。一定的職業(yè)道德規(guī)范只適用于從事該職業(yè)的人員，只能在被職業(yè)的范圍內(nèi)發(fā)揮作用。不同行業(yè)有不同的職業(yè)道德要求。護士職業(yè)道德是在一般職業(yè)道德基礎(chǔ)上根據(jù)護理專業(yè)的性質(zhì)、任務(wù)，以及崗位對人類所承擔(dān)的社會義務(wù)和責(zé)任，是護士用于指導(dǎo)自己言行，調(diào)整病人與護士、集體與護士，以及社會與護士之間關(guān)系，判斷自己和他人在醫(yī)療護理、預(yù)防保健、護理管理護理科研等實踐過程中行為是非、善惡、榮辱和褒貶的標(biāo)準(zhǔn)。作為高職院校護理專業(yè)的學(xué)生，其職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)與形成，是目前學(xué)生必備的素質(zhì)和教學(xué)的重要內(nèi)容之一。

1高職院校護理專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育的重要性

1.1護理專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德的教育直接影響醫(yī)療質(zhì)量

護理專業(yè)學(xué)生從在學(xué)校學(xué)習(xí)到醫(yī)院實習(xí)這個整體階段，是由學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)樽o士的關(guān)鍵時期，他們對護理專業(yè)的認(rèn)識將經(jīng)歷由理性到感性，有理論到實踐的轉(zhuǎn)變，對起進行職業(yè)道德教育，有助于管理護理專業(yè)學(xué)生的全方面成長，從多個角度在心理素質(zhì)和行為操守方面順利完成一個職業(yè)角色的轉(zhuǎn)變。從樹立正確的積極的，成熟穩(wěn)定的職業(yè)價值觀和職業(yè)態(tài)度，進而指導(dǎo)護理專業(yè)學(xué)生的職業(yè)實踐。高職院校畢業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后，主要以醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)為主，大多數(shù)在縣市級以上單位就業(yè)。學(xué)生畢業(yè)之后從事的護士職業(yè)，在醫(yī)務(wù)人員中占的比例最大，而且有很大的工作量，涉及面廣，較強的專業(yè)性。病人從進入醫(yī)院到治療好后出院所需的各種治療大約90%都是由護士配合醫(yī)生執(zhí)行完成。護士道德修養(yǎng)的好壞可以直接反映出所在醫(yī)院的醫(yī)療作風(fēng)。這就要求護理專業(yè)學(xué)生在校期間就要不斷強化其職業(yè)道德意識。只有擁有良好的職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)，熱愛護理工作，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，才能提升護理技能，全身心為病人服務(wù)，從而提高到醫(yī)療質(zhì)量。

1.2護理專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德的教育直接影響醫(yī)患關(guān)系的和諧

現(xiàn)階段，醫(yī)患關(guān)系尤為緊張。特別是在縣市級醫(yī)院，患者對醫(yī)務(wù)人員不信任；級別高一些的醫(yī)院，患者對醫(yī)療期望值過高，而且要求護士的親和力?；颊咴诨疾【歪t(yī)住院期間，感情比較敏感脆弱，希望能盡快得到治療，且想得到服務(wù)優(yōu)良的診治服務(wù)。這期間，護士的作用就體現(xiàn)出來了，他們要站在患者的角度，為其著想，充當(dāng)其家人，態(tài)度親切和藹、語言充滿關(guān)愛，使患者能夠正確對待病情，積極配合治療，自覺行動，營造和諧的、融洽的醫(yī)患關(guān)系。人的生命是寶貴的，醫(yī)學(xué)事業(yè)是神圣而崇高的，一旦選擇從事醫(yī)療事業(yè)，就意味著選擇了奉獻。根據(jù)某醫(yī)院對日常投訴的問題統(tǒng)計后發(fā)現(xiàn)：醫(yī)院的服務(wù)問題占80%以上；而對醫(yī)療費用、醫(yī)療技術(shù)等問題，不足總投訴的20%。由此可見，產(chǎn)生醫(yī)患糾紛的根本原因在于醫(yī)務(wù)人員的服務(wù)意識、態(tài)度、溝通等方面。為更好地讓學(xué)生知道勝任工作的前提是良好的職業(yè)道德，在校期間，就必須重視對護理專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德的教育。

2高職院校護理專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀

在我院，職業(yè)道德教育與學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃作為一門德育課程對學(xué)生進行教學(xué)。對五年高職的學(xué)生，此課程教學(xué)多安排在入學(xué)第二年級，學(xué)生的年齡大多在16歲，授課方式以教師在課堂上講授為主。五年高職二年級的學(xué)生剛剛接觸專業(yè)基礎(chǔ)課程，對于專業(yè)學(xué)習(xí)處于一知半解的狀態(tài)，有的甚至還不真正了解其專業(yè)特點，以后從事的工作性質(zhì)等。德育教師雖然有較為豐富的職業(yè)道德理論知識，但對護理類專業(yè)課程體系在認(rèn)識上尚有欠缺，不如醫(yī)學(xué)專業(yè)教師理解醫(yī)療服務(wù)行業(yè)對從業(yè)人員的職業(yè)道德規(guī)范要求。因此，德育教師在授課過程中有時會令學(xué)生反感、厭惡甚至排斥，從而使教學(xué)效果大大降低?，F(xiàn)階段，職業(yè)道德教育多為課堂教學(xué)的模式，即老師在上面講，學(xué)生在下面聽，課本上怎么說，老師就怎么講，大部分學(xué)生，很少親身實踐。而對三年制的大專生，年齡均已18歲，沒有專門開設(shè)職業(yè)道德教育這門課程，在其他護理人文教育中涉及而已。目前在高職院校中職業(yè)道德教育課的考核方式主要還是以書面考試為主。一張普通的試卷、一個分?jǐn)?shù)就考核了學(xué)生的職業(yè)道德教育結(jié)果。學(xué)生以為只要是考試及格了，就說明其已具有職業(yè)道德，就符合作為護士的要求了，卻忽視了職業(yè)道德教育真正的意義。

3提高高職院校護理專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育的措施

3.1加強職業(yè)道德課教師自身素質(zhì)提高

某些高等職業(yè)院校對職業(yè)道德教育歸在思政部，師資力量較為薄弱，不適應(yīng)現(xiàn)在的職業(yè)道德工作要求。主要體現(xiàn)在：教師隊伍不夠?qū)I(yè)，任課教師中大多由政治課教師兼任；相比專業(yè)基礎(chǔ)和技術(shù)課程的教師，職業(yè)道德教師參加實踐機會少，接受繼續(xù)教育的機會也不多；缺乏對護理專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育問題的深入研究。對學(xué)時較多的五年高職學(xué)生，由于其年齡較小，職業(yè)道德課程的單獨開設(shè)，就是為了加強學(xué)生職業(yè)道德的教育。而此課程歸到思政部，客觀上看，職業(yè)道德教育僅僅是職業(yè)道德課任課教師的職責(zé)，其他基礎(chǔ)課、專業(yè)課教師、行政教輔和管理人員似乎都不在職業(yè)道德教育工作者隊伍之內(nèi)。事實上，護理專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育，不僅是思政老師的職責(zé)，更需要其他專業(yè)課程教學(xué)的緊密配合，更受環(huán)境的影響。教師也有職業(yè)道德，在學(xué)校，教師對學(xué)生的影響最直觀，在給學(xué)生講授職業(yè)道德理論的時候，更應(yīng)通過規(guī)范自己的言行，用實際行動告訴學(xué)生教師是怎樣教書育人，從而讓學(xué)生也明白自己將來的職業(yè)道德，讓受教育者從心底接受道德教育。

3.2專業(yè)教育與職業(yè)道德教育相結(jié)合

專業(yè)課教師在其學(xué)習(xí)期間，到醫(yī)院實習(xí)過，對醫(yī)務(wù)工作有一定的了解，更應(yīng)參與到職業(yè)道德教育中，在平時的授課中，從學(xué)生的認(rèn)識水平出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和對專業(yè)課程的興趣，有針對性地涉入職業(yè)道德教育，讓學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。在專業(yè)技能培訓(xùn)時，嚴(yán)格要求學(xué)生在技術(shù)上要做到精益求精，科學(xué)作風(fēng)要嚴(yán)謹(jǐn)，愛崗敬業(yè)。例如：在訓(xùn)練學(xué)生無菌操作時，先要給學(xué)生講明為什么要有無菌操作，操作不當(dāng)會帶來哪些嚴(yán)重的結(jié)果，再細(xì)致地講解、示范無菌操作過程，對學(xué)生操作嚴(yán)格要求，同時強調(diào)在操作中的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和關(guān)愛保護患者的觀念，這樣在學(xué)生進入真正的工作崗位后才能更好地操作，具有責(zé)任心。每門課程的性質(zhì)和內(nèi)容不相同，教學(xué)中滲透職業(yè)道德教育的內(nèi)容和要求也就各不相同，這就要求教師根據(jù)自己授課內(nèi)容巧妙安排，緊密結(jié)合學(xué)生的思想品德狀況，使職業(yè)道德教育與專業(yè)課程學(xué)習(xí)有機融合在一起，做到從學(xué)生入學(xué)后的第一課堂到臨床實習(xí)的整個過程都要滲透職業(yè)道德教育。

3.3安排學(xué)生到醫(yī)院見習(xí)

高職院校護理專業(yè)的學(xué)生最后一年基本都去醫(yī)院實習(xí)。部分人認(rèn)為職業(yè)道德教育在學(xué)生進入實習(xí)期的時候再與實訓(xùn)結(jié)合起來也不遲，筆者認(rèn)為不然。護理專業(yè)的學(xué)生一旦進入醫(yī)院實習(xí)，就意味著已經(jīng)開始護理工作，接觸病人，在這之前他們就應(yīng)該具有護士的職業(yè)道德意識。因此，在學(xué)生學(xué)習(xí)職業(yè)道德課程與其他專業(yè)課程的同時，安排學(xué)生去醫(yī)院見習(xí)，把理論與實踐相結(jié)合，只有通過努力實踐，才能不斷提高自身職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)。其次，通過醫(yī)院見習(xí)這種教學(xué)模式，高職院校能夠更好、更快地更新職業(yè)道德教育的內(nèi)容，醫(yī)院也可以利用見習(xí)，主動向?qū)W校提出對未來員工應(yīng)具備的職業(yè)素養(yǎng)的要求。再次，學(xué)校還可以邀請護理界的勞動模范走進學(xué)校，通過座談會或開講座的形式，讓學(xué)生了解到醫(yī)院實際工作中，護士所要具備的素養(yǎng)。還可以組織學(xué)生利用假期，走進社區(qū)，為居民免費進行簡單體檢、普及護理知識、為中老年人做健康保健知識講座。學(xué)校給學(xué)生提供一些社會實踐的平臺，學(xué)生在社會實踐活動中能學(xué)到書本上沒有的知識，增加其社會閱歷，真正體會為人民服務(wù)的快樂，提前對護理職業(yè)職責(zé)有所體會。十年樹木，百年樹人。不僅是護理專業(yè)學(xué)生，對所有其他服務(wù)行業(yè)專業(yè)的學(xué)生來說，職業(yè)道德教育都是一個長時間需要通過其他教學(xué)活動來實施的教育過程。只有不斷加強護理專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德的教育，才能為醫(yī)療機構(gòu)提供具有較高職業(yè)道德素質(zhì)的護理人才。

參考文獻

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