導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇端午節(jié)的文化底蘊(yùn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、傳統(tǒng)文化傳承的原則

去粗取精的原則。傳統(tǒng)文化當(dāng)中有精髓，但也存在一些糟粕，因此，我們必須批判中去繼承發(fā)展。在教育教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)該有選擇地向?qū)W生傳播傳統(tǒng)文化的精髓，有選擇地推介經(jīng)典古籍，著重吸收其中的有益精髓，而同時(shí)摒除其中的落后糟粕。

與時(shí)俱進(jìn)、樂(lè)于接受的原則。傳統(tǒng)文化具有超時(shí)空性，固然有不變的東西，但傳統(tǒng)文化畢竟是我們歷史上所存在的，都和當(dāng)時(shí)的時(shí)代有著各種各樣的關(guān)系，有些因素會(huì)和我們現(xiàn)代生活產(chǎn)生沖突。因此，我們應(yīng)當(dāng)把傳統(tǒng)文化的精髓與時(shí)代結(jié)合，賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵。對(duì)于當(dāng)今的中學(xué)生，我們還要結(jié)合他們的特點(diǎn)，使他們易于且樂(lè)于接受。

二、在教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

1. 正確引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀，增強(qiáng)語(yǔ)文的文化含量

為使學(xué)生明確民族文化繁衍的“根”和民族生命壯大的“魂”在哪里，激發(fā)民族的文化自覺(jué)和文化自信，引導(dǎo)學(xué)生用智慧的眼睛去閱讀，鼓勵(lì)學(xué)生研讀經(jīng)典。文學(xué)經(jīng)典集古人先賢智慧哲思、深刻的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)于一體，是人類智慧的結(jié)晶，是學(xué)生直接接受古文化熏陶、承傳傳統(tǒng)文化的藍(lán)本。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以愉悅而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度、享受和研究的方法去閱讀，加強(qiáng)研究性學(xué)習(xí)的引導(dǎo)、學(xué)風(fēng)的引導(dǎo)。切勿僅下達(dá)閱讀任務(wù)而不加以指導(dǎo)監(jiān)督，使得對(duì)經(jīng)典的閱讀演繹成下載、拼湊材料，以應(yīng)付教師對(duì)自身讀書(shū)筆記的檢查，或個(gè)別學(xué)生為顯示自己閱讀量大去閱讀那些簡(jiǎn)案似的名著集粹，而忽略對(duì)經(jīng)典文本原文的研讀，以致讀罷僅知故事梗概卻不知其精神意旨，絲毫感受不到文中所蘊(yùn)涵的文化底蘊(yùn)。

2. 開(kāi)展豐富傳統(tǒng)文化課外活動(dòng)

傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)本身就是弘揚(yáng)民族精神的最佳機(jī)會(huì)，在此期間開(kāi)展的傳統(tǒng)教育活動(dòng)會(huì)讓學(xué)生更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)組織學(xué)生朗讀李白的《月下獨(dú)酌》、孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩(shī)篇，在清明祭掃烈士墓和懷念親人是引導(dǎo)學(xué)生誦讀程顥的《郊行即事》、王禹俏的《清明》等詩(shī)篇。將節(jié)日融入中華經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，激發(fā)孩子們熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)幸福生活，建設(shè)美好明天的激情。利用語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)或綜合性學(xué)習(xí)的形式，以某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐。在端午節(jié)來(lái)臨之際，引導(dǎo)學(xué)生查詢和端午節(jié)相關(guān)的一些信息，如：端午節(jié)有哪些別名？端午節(jié)的來(lái)歷及與哪些著名的人物有關(guān)？你知道屈原、伍子胥的生平事跡嗎？端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗？在查詢的基礎(chǔ)上整理資料，通過(guò)出板報(bào)，開(kāi)展語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)等形式進(jìn)行交流。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中有計(jì)劃地去探究、去實(shí)踐體驗(yàn)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文，在營(yíng)造節(jié)日氛圍的過(guò)程中感受特有的民族風(fēng)情，這樣的文化傳承是意義深遠(yuǎn)的。

篇2

1、江西省九江市廬山，廬山是我國(guó)的十大名山之一，這里風(fēng)景奇特，文化底蘊(yùn)深，是國(guó)家級(jí)的5A旅游風(fēng)景區(qū)，這里夏季溫度大約在23度左右，也是我國(guó)的四大避暑之地之一。端午節(jié)去廬山旅游的話，是一個(gè)很好的選擇。

2、湖南湘西鳳凰古城，鳳凰是國(guó)家4A級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)，是少數(shù)民族的聚集地，也是歷史名城，邊城里面的古城就是這里，因此是體驗(yàn)文化和風(fēng)景的好去處。端午節(jié)去鳳凰古城，也是一個(gè)好選擇。

3、山東泰安，如果說(shuō)泰安很多人不知道，但是說(shuō)天下第一山泰山的話，相信很多人都是知道的，泰山就是在泰安，夏季這里氣溫最高也就在27度左右。因此，端午去泰安游玩，是不會(huì)錯(cuò)的。

4、河北省承德木蘭圍場(chǎng)，木蘭圍場(chǎng)是清代的皇家狩獵場(chǎng)所，這里有一望無(wú)際的草原，也有連綿的山丘，景色怡人，適合游玩時(shí)間2-3天，端午去這里游玩剛好。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

這特別之處見(jiàn)的不那么的特別，一些習(xí)俗因不健康被剔除了；一些節(jié)日因不重要被舍去了；一些風(fēng)俗因太復(fù)雜被放棄了。在城里的人覺(jué)得節(jié)日的味道不足了；在農(nóng)村的人覺(jué)得習(xí)俗太俗了。小孩子覺(jué)得節(jié)日就是放假；工作族認(rèn)為節(jié)日就是補(bǔ)覺(jué)。節(jié)日慢慢不節(jié)日了，節(jié)日文化漸漸離我們遠(yuǎn)去。

去年韓國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)文化遺產(chǎn)的消息傳至國(guó)內(nèi)，一石激起千層浪，由此引發(fā)“打響端午節(jié)保衛(wèi)戰(zhàn)”的大討論，引起國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日命運(yùn)的關(guān)注和擔(dān)憂。如果我們不能對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日足夠的認(rèn)識(shí)，傳統(tǒng)節(jié)日很有可能會(huì)被別的國(guó)家搶走。近些年來(lái)，在西方價(jià)值觀念和生活方式的沖擊下，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日備受年輕人冷落，已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。年輕一代對(duì)春節(jié)、中秋、端午等這樣的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸沒(méi)了興趣，認(rèn)為這些節(jié)日土氣、不夠時(shí)尚，沉醉于西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)。

市區(qū)禁燃煙花爆竹因?yàn)橐装l(fā)生火災(zāi)，會(huì)造成污染，影響市容······不準(zhǔn)放孔明燈影響飛機(jī)航線，易發(fā)生火災(zāi)，可能會(huì)傷到別的人。節(jié)日的習(xí)俗一個(gè)一個(gè)的被禁止，一個(gè)緊接著一個(gè)被找出一大堆的理由而禁止。節(jié)日的味道越來(lái)越淡，節(jié)日文化漸漸離我們遠(yuǎn)去。

篇4

小學(xué)生端午節(jié)演講稿 同學(xué)們，老師：

大家好!我是木瑾瑾!馬上我們迎來(lái)的就是端午節(jié)，聽(tīng)到這個(gè)節(jié)日大家應(yīng)該都很熟悉吧。但我還是要為大家介紹介紹!

端午節(jié)是每年農(nóng)歷五月初五，也是五月三十日，端午節(jié)也被稱為端陽(yáng)節(jié)，午日節(jié)，五月天等。

你們知道端午節(jié)的來(lái)歷吧!歸納起來(lái)，大概有幾點(diǎn)吧：一，紀(jì)念屈原，屈原是楚國(guó)詩(shī)人，他在這天汩羅江殉國(guó)。二，迎接伍子胥，當(dāng)時(shí)人們把伍子胥視為河神。三，紀(jì)念孝女曹娥，曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)她只有十四歲，每日每夜沿江痛哭。過(guò)了十七天，在五月五日投江，五日后抱出她父親的尸體。四，迎濤神，伍子胥含冤死后，化為濤神，后來(lái)人們把伍子胥的尸體裝在皮革里于五月五日投江。

在端午節(jié)我們會(huì)吃粽子，都是用艾葉包的，家人在一起吃，其樂(lè)融融，大家吃得津津有味。粽子的品種很多，有蛋黃粽，有肉粽，還有蜜棗粽等。我們還會(huì)在端午節(jié)這一天劃龍舟，劃龍舟是為了祭祀屈原，曹娥。劃龍舟不是一個(gè)人在劃，而是十幾個(gè)人一起劃，有一個(gè)人在前面擊鼓。龍舟的樣子更是美輪美奐，非常精致，都是用木雕成，雕刻家們都是精雕細(xì)琢。我們還會(huì)看到街上的婦女都帶著艾虎，人們認(rèn)為艾虎可以驅(qū)邪，小孩子們還會(huì)戴著香囊，可以驅(qū)避毒蟲(chóng)。今天就講到這里了，端午節(jié)大家也知道了不少吧，我就不介紹嘍!

初中端午節(jié)演講稿 尊敬旳各位老師、親愛(ài)旳各位同學(xué)：

大家早上好!

XX年的5月30日，農(nóng)歷五月初五，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)。人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來(lái)來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂屈原。

據(jù)《史記》屈原賈生列傳記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。屈原死后，楚國(guó)百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，希望魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，不會(huì)去咬屈大夫的身體了。有的拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子。

郭沫若評(píng)價(jià)屈原為偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他開(kāi)浪漫主義詩(shī)歌之先河，創(chuàng)立了與天地兮同壽，與日月兮同光的楚辭文體;發(fā)明了惟草木之落兮，恐美人之遲暮的香草美人

傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無(wú)垠。我國(guó)文史上最長(zhǎng)的抒情詩(shī)《離騷》，就是他畢生心血所成的作品。

屈原死了已有23XX年了，今天我們來(lái)紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他可與日月?tīng)?zhēng)輝的人格。屈原作為一個(gè)改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當(dāng)時(shí)客觀殘酷的社會(huì)條件而失敗了。但作為一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者、思想家和文學(xué)家，他卻成功了。舉世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒是他的氣節(jié)，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強(qiáng)大的精神力量，為后人頌揚(yáng)，激勵(lì)感染了無(wú)數(shù)中華兒女前行的腳步!

屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩(shī)句，更是他矢志不移的愛(ài)國(guó)精神，不與奸佞小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國(guó)文學(xué)史少不了屈原。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他永遠(yuǎn)上生活在歲月的長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中!

我的演講結(jié)束了，謝謝大家!

高中端午節(jié)演講稿 同學(xué)們，你們一定聽(tīng)過(guò)這首詩(shī)吧?

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲(chǔ)藥，贏軀亦點(diǎn)舟。

日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。

這首詩(shī)描寫(xiě)了南宋詩(shī)人陸游在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。作者吃粽子，插艾枝，儲(chǔ)藥、配藥方、祈禱這一年能平安無(wú)事。從中也反映出了江南端午節(jié)的風(fēng)俗。

作為中國(guó)古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過(guò)去，我對(duì)端午節(jié)的知識(shí)是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書(shū)，才知道原來(lái)端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書(shū)當(dāng)中得知，端午節(jié)是在中國(guó)這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié)、端陽(yáng)、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩(shī)人節(jié)等。端午節(jié)的來(lái)源也有很多種，有紀(jì)念屈原說(shuō)、龍說(shuō)、紀(jì)念伍員說(shuō)等20多種。

其中，最流行的是紀(jì)念屈原說(shuō)。據(jù)說(shuō)，公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的國(guó)家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭(zhēng)先恐后的激烈場(chǎng)面就像屈原強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神一樣，幾千年來(lái)一直激勵(lì)著我們。

因?yàn)檫@深厚的文化底蘊(yùn)，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強(qiáng)大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門(mén)上，都會(huì)掛上菖蒲、艾草，據(jù)說(shuō)可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛(ài)，棗子棕、火腿棕、赤豆棕一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢!有的地方，人們還會(huì)佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動(dòng)人，走在大街上自然引來(lái)了不少小伙們留連的目光。

篇5

精選初中端午節(jié)演講稿

同學(xué)們，今天X月X日是一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。

你們對(duì)這個(gè)節(jié)日有多少了解呢?

端午節(jié)是愛(ài)國(guó)節(jié)，因?yàn)閻?ài)國(guó)詩(shī)人屈原在公園前278年的五月初五，在絕望和悲憤之下懷抱大石投江而死。

屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬(wàn)舟齊發(fā)，并以吶喊旗鼓嚇退蛟龍，以此表示對(duì)屈原的尊敬和懷念之情。

端午節(jié)是防疫節(jié)。

端午節(jié)前后是春夏交替?zhèn)魅静〉母甙l(fā)時(shí)節(jié)，古人在端午節(jié)前后插艾葉，懸菖蒲，用以驅(qū)蚊蠅，凈化空氣。

成年人還要飲雄黃酒和菖蒲酒驅(qū)蛇蟲(chóng)，小孩子要佩戴藏有朱砂和雄黃的香囊預(yù)防疾病。

端午節(jié)是體育節(jié)，因?yàn)槿藗冊(cè)谶@一天要在水上賽龍舟。

龍舟競(jìng)賽已經(jīng)逐漸演變成了一項(xiàng)國(guó)際體育賽事，也起到了友誼紐帶的作用。

端午節(jié)還是美食節(jié)，以為我們要吃可口的美食——粽子。

人們浸糯米，洗粽葉，包粽子。

花色品種繁多的粽子，可以讓你一飽口福。

端午節(jié)，中秋節(jié)，春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，是浸潤(rùn)著中華民族智慧的文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)著一種民族精神，成為中華民族文化的象征。

新時(shí)代的少先隊(duì)員要肩負(fù)起保護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承民族文化的重任，為成為中華民族的棟梁之才做好準(zhǔn)備。

精選初中端午節(jié)演講稿

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好!你們知道每年農(nóng)歷五月初五是什么傳統(tǒng)節(jié)日嘛?(端午節(jié))對(duì)，是端午節(jié)。你們知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎?讓我來(lái)告訴你們吧!

端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有兩千多年的歷史。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)可多了，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。歷史上的這天，人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子等形式來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在20xx多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)篇，最有名的是《離騷》。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汨羅江，用自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體，便把為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，丟進(jìn)江里，據(jù)說(shuō)魚(yú)龍蝦蟹吃飽了就不會(huì)去咬屈原的身體了。后來(lái)，為了防止飯團(tuán)被蛟龍吃掉，人們便提出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲的辦法，這便是粽子的原型。每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。

和屈原不同，我們身處的時(shí)代是盛世的中國(guó)。國(guó)家富強(qiáng)，民眾和諧。在這一個(gè)富足自信的新時(shí)代，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)愛(ài)國(guó)，學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在的美好生活。

最后用一句屈原的話送給所有的同學(xué)“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節(jié)。”，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵(lì)，為中華之崛起而讀書(shū)，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人。最后，預(yù)祝大家過(guò)一個(gè)快樂(lè)的端午節(jié)!謝謝!

精選初中端午節(jié)演講稿

同學(xué)們，你們一定聽(tīng)過(guò)這首詩(shī)吧?

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲(chǔ)藥，贏軀亦點(diǎn)舟。

日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。

這首詩(shī)描寫(xiě)了南宋詩(shī)人陸游在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。作者吃粽子，插艾枝，儲(chǔ)藥、配藥方、祈禱這一年能平安無(wú)事。從中也反映出了江南端午節(jié)的風(fēng)俗。作為中國(guó)古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過(guò)去，我對(duì)端午節(jié)的知識(shí)是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書(shū)，才知道原來(lái)端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書(shū)當(dāng)中得知，端午節(jié)是在中國(guó)這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié)、端陽(yáng)、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩(shī)人節(jié)等。端午節(jié)的來(lái)源也有很多種，有紀(jì)念屈原說(shuō)、龍說(shuō)、紀(jì)念伍員說(shuō)等20多種。

其中，最流行的是紀(jì)念屈原說(shuō)。據(jù)說(shuō)，公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的國(guó)家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭(zhēng)先恐后的激烈場(chǎng)面就像屈原強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神一樣，幾千年來(lái)一直激勵(lì)著我們。

因?yàn)檫@深厚的文化底蘊(yùn)，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強(qiáng)大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門(mén)上，都會(huì)掛上菖蒲、艾草，據(jù)說(shuō)可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛(ài)，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢!有的地方，人們還會(huì)佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動(dòng)人，走在大街上自然引來(lái)了不少小伙們留連的目光。

偶然間，我從網(wǎng)上看到去年，韓國(guó)打算向聯(lián)合國(guó)申報(bào)端午節(jié)為他們國(guó)家的遺產(chǎn)，我非常驚奇，覺(jué)得這是對(duì)我們中國(guó)人的羞辱，端午節(jié)是中國(guó)人的，怎么可以讓給別的國(guó)家去申報(bào)呢!這可能跟有些人喜歡過(guò)洋人的節(jié)日有關(guān)吧!我想，我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，為保護(hù)宏揚(yáng)我們中國(guó)自己的傳統(tǒng)文化，盡自己的一份力吧!

精選初中端午節(jié)演講稿

尊敬的同學(xué)們、老師們：

今天國(guó)旗下講話的內(nèi)容是《我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)》

同學(xué)們，農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，今年的端午節(jié)是6月6日，也就是本周四。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)很多，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，出生在20xx多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫(xiě)下了許多充滿愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)篇，最有名的是《離騷》。后來(lái)，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月初五這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汨羅江。當(dāng)時(shí)他62歲。

百姓們愛(ài)戴屈原，當(dāng)聽(tīng)到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒(méi)能找到。他們怕江中的魚(yú)蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚(yú)蝦來(lái)保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來(lái)到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來(lái)寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之，我國(guó)南方就形成了端午節(jié)賽龍舟、吃粽子的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。

兩千年之后的今天，我們談?wù)撉膼?ài)國(guó)主義，倡導(dǎo)的是什么呢?我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛(ài)自由，和平的精神，是面對(duì)危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感，是面對(duì)強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神，要體會(huì)到屈原對(duì)于國(guó)家人民的深厚感情，體會(huì)到屈原對(duì)于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。

同學(xué)們，屈原因?yàn)闊釔?ài)祖國(guó)、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛(ài)戴。當(dāng)我們津津有味地吃粽子、觀看賽龍舟時(shí)，不要忘記20xx多年前那位愛(ài)國(guó)大詩(shī)人——屈原。

希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵(lì)，為中華之崛起而讀書(shū)，做一個(gè)奮發(fā)圖強(qiáng)，能為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)心智的人，能為自己的將來(lái)鋪墊繁花似錦的人，能回報(bào)呵護(hù)自己的父母師長(zhǎng)，無(wú)愧于炎黃子孫的人。

在放假期間請(qǐng)同學(xué)們要注意安全，特別是最近流感比較嚴(yán)重，盡量少去公共場(chǎng)所。最后，祝同學(xué)們過(guò)一個(gè)愉快的、安全的端午節(jié)。

精選初中端午節(jié)演講稿

各位師生：

大家好!

今年的5月28日是農(nóng)歷五月初五，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。人們會(huì)通過(guò)賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來(lái)來(lái)紀(jì)念一顆不朽的靈魂——屈原。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

屈原死后，楚國(guó)百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里，希望魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，不會(huì)去咬屈大夫的身體了。有的拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成為棕子。

郭沫若評(píng)價(jià)屈原為“偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人”。他開(kāi)浪漫主義詩(shī)歌之先河，創(chuàng)立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的楚辭文體;發(fā)明了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮”的香草美人傳統(tǒng)。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無(wú)垠。我國(guó)文最長(zhǎng)的抒情詩(shī)——《離騷》，就是他集畢生心血所成的作品。

屈原死了已有2320xx年了，今天我們來(lái)紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月?tīng)?zhēng)輝”的人格。屈原作為一個(gè)改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當(dāng)時(shí)客觀殘酷的社會(huì)條件而失敗了。但作為一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者、思想家和文學(xué)家，他卻成功了。“舉世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒”是他的氣節(jié)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強(qiáng)大的精神力量，為后人頌揚(yáng)，激勵(lì)感染了無(wú)數(shù)中華兒女前行的腳步!

篇6

“節(jié)分難午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚??！边@首詩(shī)是為紀(jì)念屈原而寫(xiě)下的。端午節(jié)也是因?yàn)榍鱾饔谑赖?。包粽子、賽龍舟等端午?jié)特有的習(xí)俗為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。接下來(lái)是小編為大家整理的高中生端午節(jié)的心得800字，但愿對(duì)你有借鑒作用!

高中生端午節(jié)的心得800字一

“端午到，大街小巷粽飄香，艾草艾葉掛門(mén)上，戴著香包吃粽子，蚊蟲(chóng)不來(lái)身邊鬧?！?/p>

每次過(guò)端午節(jié)都讓會(huì)讓我想起小時(shí)候在外婆家過(guò)端午節(jié)的情景。外婆總會(huì)準(zhǔn)備很多東西，比如雪白的鵝蛋、綠皮的鴨蛋、黃色的雞蛋、新鮮的大蒜、粽子、香包、五彩線以及手工制作的小辣椒等。

我覺(jué)得有意思的就是外婆做的五彩線和手工小辣椒。五彩線是由紅、黃、白、黑、綠五種顏色的線搭配在一起，扭成一條做成的。外婆會(huì)把這些做好的五彩線，幫我和妹妹們戴在脖子上、手腕、腳踝上。一旁的妹妹們，個(gè)個(gè)都很開(kāi)心地笑著說(shuō)：“這五彩線真好看!像戴著項(xiàng)鏈和手鐲一樣?！倍覅s很好奇地問(wèn)外婆：“外婆，在端午節(jié)小孩為什么要戴這些五彩線?”“戴五彩線是為了不會(huì)被蛇咬，也代表著吉祥如意?！蓖馄胚吔壷€邊說(shuō)道。

這時(shí)，媽媽抱著兩歲的小妹也過(guò)來(lái)了。只見(jiàn)外婆拿著紅色的、綠色的布，還有一些芝麻粒，放在桌上開(kāi)始忙起來(lái)。我連忙問(wèn)：外婆，你現(xiàn)在要做什么東西啊?“外婆抬起頭笑地看著我說(shuō)：“做個(gè)小辣椒，給小妹妹戴呀!”“小辣椒?!”那該怎么做?我詫異地說(shuō)。這時(shí)外婆已經(jīng)把紅色的布剪出一個(gè)直角三角形，把它卷起來(lái)，看著像一個(gè)小喇叭一樣，邊緣都用線縫起來(lái)并留下一個(gè)口，再往里面慢慢地裝上芝麻粒，然后再縫口。接著外婆又把綠色的布條剪成一邊帶著牙齒形的，和一個(gè)綠色的辣椒枝干，把它們縫在剛做的小喇叭大的那頭上，一轉(zhuǎn)眼一個(gè)紅紅的辣椒就成了，把它再縫在五彩線上，像手鐲的裝飾品一樣，好看極了。給小妹戴在手腕上后，她會(huì)時(shí)不時(shí)地放進(jìn)嘴里，咬來(lái)咬去，吃得津津有味呢，我想，她可能把辣椒當(dāng)成了磨牙棒吧!

過(guò)端午節(jié)當(dāng)然離不開(kāi)包粽子了。外婆包的粽子前會(huì)先把準(zhǔn)備的糯米泡上半天，還有黃橙橙的咸蛋黃，甜甜的蜜棗，煮好的紅豆，火腿咸肉也會(huì)提前備好。外婆包粽子很快，一會(huì)一個(gè)一會(huì)一個(gè)，我也忍不住想做一個(gè)。于是，我邊學(xué)邊做，先把粽葉折成三角形，再把已經(jīng)泡的發(fā)胖的糯米一勺一勺地放進(jìn)去，可是，這淘氣的糯米總是接二連三地往外跳，我急得滿頭大汗。這時(shí)，外婆看到了說(shuō)：“孩子，你這個(gè)米放得太多了?！苯?jīng)過(guò)外婆的指導(dǎo)，我忽然明白了，原來(lái)包粽子也有很多技巧。

這就是我在外婆家過(guò)的最有意思的端午節(jié)了。

高中生端午節(jié)的心得800字二

超市里琳瑯滿目的粽子讓我看得眼花繚亂，各種各樣的味道一應(yīng)俱全，有綠茶味的，臘肉味的，紅棗味的，甚至還有鮑魚(yú)味的、燕窩味的，連包裝袋也是五顏六色的，我突然想起，原來(lái)今天是端午節(jié)。

記憶的河，慢慢開(kāi)始春潮涌動(dòng)……

六年前，奶奶來(lái)到我們家小住了幾個(gè)星期。她準(zhǔn)備要回肇慶老家時(shí)，正值端午節(jié)，媽媽執(zhí)意留她過(guò)完端午節(jié)再走。奶奶說(shuō)她從小就會(huì)包粽子，是跟她的媽媽學(xué)的。肇慶的裹蒸粽特別有名，奶奶說(shuō)在她回老家之前一定要親自包一回粽子給我們吃。

奶奶在距離端午節(jié)還有三天時(shí)就開(kāi)始準(zhǔn)備材料了。她買(mǎi)了很大的艾葉，告訴我，裹蒸粽比一般的粽子大，所以要用大的粽葉來(lái)包。她還準(zhǔn)備了糯米、黃豆、豬肉、咸蛋。

“糯米要泡一天一夜，包好煮后才好吃，細(xì)而滑，不會(huì)有夾生的感覺(jué)?！蹦棠谈嬖V我，我還記得她把黃豆也泡了很長(zhǎng)的時(shí)間，然后再用開(kāi)水煮一遍，晾晾，這樣就好去皮。先把豬肉切成小塊，然后用奶奶自制的蜜汁澆上去，腌上一天。

我問(wèn)奶奶：“包粽子這么麻煩，為什么不上超市買(mǎi)幾個(gè)回來(lái)吃呢?“奶奶神秘地笑了笑，也不告訴我為什么。

終于要包粽子了，奶奶忙啊忙，也不讓我?guī)兔?。后?lái)包好了，奶奶就舉著她包好的又大又方的粽子看著我笑：“小饞鬼，煮好就能吃了!”

過(guò)了兩三個(gè)小時(shí)，香噴噴的粽子就端了上來(lái)，奶奶把粽子分給我和爸爸媽媽，一人一個(gè)，放在一個(gè)盤(pán)子里，神秘地對(duì)我們說(shuō)：“我把一塊玉如意放在了粽子里，誰(shuí)吃到了就能一生如意平安，事事順利，快快樂(lè)樂(lè)!”

我和爸爸媽媽互相看了幾眼，都想看的看那塊如意的樣子，于是迫不及待切開(kāi)了自己的那個(gè)粽子。爸爸媽媽的粽子里都只有豬肉和咸蛋，他們的目光便齊刷刷地望向了我。毫無(wú)疑問(wèn)，玉如意在我的粽子里。我把它拿出來(lái)，哇，一塊淡綠色的玉，晶瑩剔透，真漂亮!我開(kāi)心地蹦了起來(lái)，覺(jué)得這一生便會(huì)事事如意、順利了!這時(shí)，我看見(jiàn)奶奶用她那慈祥的目光看著我，滿臉愛(ài)意，她笑開(kāi)了花，臉上細(xì)細(xì)的皺紋幸福地蕩漾開(kāi)來(lái)。

奶奶終于還是回老家了。玉如意從此掛在我胸前，爸爸告訴我，那玉如意是奶奶故意給我的。原來(lái)，奶奶在粽子葉上做了個(gè)記號(hào)，只有她才知道哪個(gè)粽子放了玉如意，奶奶是希望我快樂(lè)，事事如意呀!

現(xiàn)在我才懂得，那小小的粽子里寄托了奶奶對(duì)我全部的愛(ài)。細(xì)滑的糯米，咸香的蛋黃，細(xì)膩的豬肉，還有那淡綠的玉如意，便是端午的味道。

高中生端午節(jié)的心得800字三

對(duì)于端午節(jié)，大家應(yīng)該都不陌生吧!端午節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，這端午節(jié)其實(shí)是為了紀(jì)念一位非常偉大的人——愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。那是在屈原跳江自盡后，人們?yōu)榱瞬蛔尯又械聂~(yú)蝦吃屈原的尸體，就朝江中扔食物給魚(yú)蝦們吃，之后便有了粽子。說(shuō)到粽子，我便記起了去年的端午節(jié)。

那是一個(gè)晴朗的天，藍(lán)藍(lán)的天上只飄著幾片薄薄的云，太陽(yáng)照得到處都是暖洋洋的，不時(shí)刮過(guò)一股小風(fēng)，給人們又添加了幾分清涼。在這么好的天氣當(dāng)然也會(huì)有好的心情，但是，我那愉悅的心情并不只是因?yàn)樘鞖夂?，還因?yàn)榻裉焓寝r(nóng)歷五月初五，端午節(jié)。在這個(gè)節(jié)日里，人們一大早就準(zhǔn)備好端午節(jié)必備的東西——粽子。在城市里，人們一般都是在外面買(mǎi)，但是，這次我回了老家，老家就不一樣了，家里的老人很早就準(zhǔn)備好了包粽子的材料：粽葉，繩子，糯米。一切準(zhǔn)備就緒后，大家就開(kāi)始包粽子了。

首先拿起一片粽葉，把其中一頭卷成一個(gè)漏斗狀，往里面放一些糯米，然后在向一個(gè)方向包粽葉，把最后一點(diǎn)小尖包進(jìn)粽葉里，最后用繩子包一下，一個(gè)胖鼓鼓但有棱有角的粽子就做好了?？吹竭@里，我手也開(kāi)始癢癢了，迫不及待地拿起一片粽葉就開(kāi)始包起來(lái)。我一步步仔細(xì)地做著，學(xué)的有模有樣的。只差最后一步了，我拿起一根繩子把粽子綁了起來(lái)。終于大功告成了，看著我的作品，心里美滋滋的，情不自禁地笑了起來(lái)。隨著時(shí)間的推移，大家包得粽子越來(lái)越多，最后就差把粽子煮熟了。

大家都跑進(jìn)廚房，因?yàn)轸兆酉洛伭?，一股濃濃的棕香味飄在空氣中。我們幾個(gè)小孩子口水都要流出來(lái)了，還不等粽子煮熟出鍋，我們就在鍋邊圍成了一個(gè)圈。過(guò)了一會(huì)兒，粽子要出鍋了，大人們要我們往后退了幾步，因?yàn)橐_(kāi)始拿粽子了。一揭開(kāi)鍋蓋，鍋里熱氣直冒。一股股白氣升到空中，一會(huì)兒就消失不見(jiàn)了。但最吸引我的還是那股粽香，濃濃棕香直往我鼻子里鉆，讓我更加迫不及待。等著等著，終于等到了。

桌子上有四五個(gè)碗里都裝著粽子，那一個(gè)個(gè)粽子真是誘人啊!胖鼓鼓的，還散發(fā)著濃濃的香味。還有幾碗小菜放在旁邊，都很爽口。大家都圍著這個(gè)大圓桌，有的站著，有的坐著?？粗硕箭R了，就開(kāi)動(dòng)了。我手疾眼快挑了一個(gè)大粽子遞給奶奶，因?yàn)檫@些粽子大部分是奶奶包的。然后遞給爺爺、姨奶奶、舅爺爺……最后我才拿起一個(gè)粽子。我先解開(kāi)繩子，在慢慢的剝開(kāi)粽葉，對(duì)著那香噴噴的、軟軟的粽子咬了一口，嗯!真的好好吃啊!那濃濃的粽香一直留在我的唇齒之中，難以忘懷。最后在一片歡聲笑語(yǔ)中，結(jié)束了這次午餐。

就讓那濃濃的粽香永遠(yuǎn)飄在端午節(jié)吧!

高中生端午節(jié)的心得800字四

農(nóng)歷五月，青草漫遍了家鄉(xiāng)的山野，淺淺的清香撲鼻而來(lái)，石板橋，苔痕斑駁的青石下，墨綠的水色，緩緩流動(dòng)，宛若溫潤(rùn)的雙眸，在那淅瀝的小雨中，端午節(jié)悄悄走來(lái)…

指甲紅

端午節(jié)淅瀝的小雨一下，鳳仙花那些桃紅的，細(xì)碎的小花朵就開(kāi)得一片爛漫。每當(dāng)這時(shí)，鳳仙花顫著花瓣上的露珠笑意盈盈時(shí)，穿著花布衫女孩們把花瓣細(xì)心地采下來(lái)，放進(jìn)一個(gè)細(xì)白的碎碗片里，再放上粗鹽和白礬，又操起一根圓木搗得碎碎的，碗里的花瓣就成了粉色的糊狀。女孩們眨著明亮的眼，不時(shí)有幾綹黑發(fā)飄到額前，她們一邊搗著，一邊輕輕念叨著：“端午到，指甲紅，染了指甲過(guò)端午，紅紅火火過(guò)一年?！彼齻冋聨灼r嫩的梅豆葉，先把花瓣泥涂在指甲上，再用梅豆葉靈巧地把手指尖裹成一只只綠粽子，最后纏上紅絲線，把葉子扎緊。女孩們終于甜蜜地笑起來(lái)，明天那鳳仙花的桃紅就跑到她們指甲上去了!

家鄉(xiāng)的端午節(jié)，在那桃紅鮮艷了女孩的指甲時(shí)，行走……

艾篙青

“哦，摘艾蒿嘍!”頑皮的孩童們坐在遙遙晃晃的自行車后座上仍不安分地大喊大叫，嘹亮的聲音響遍了清晨的山野。是的，是該摘艾篙去了?！扒迕鞑辶?，端午插艾?！泵苊艿?艾蒿顫動(dòng)著晶瑩的露水爬遍了山坡，穿著短衫的小孩子們跌跌撞撞地爬上小山坡，白嫩的手輕輕撫摸著艾篙，閉上眼深深地吸一口艾篙的香氣，咯咯地笑起來(lái)，他們使勁拔下一小束艾篙，白嫩的指尖濺上點(diǎn)點(diǎn)青綠，歡笑充滿了山野。婦女們輕聲說(shuō)笑著，信手摘下幾片艾葉，戴在耳邊濃密的黑發(fā)上。成束成束青翠的艾篙被放在自行車后座上在鄉(xiāng)間土路上顛簸著帶回家，歡聲笑語(yǔ)灑落一路。

家鄉(xiāng)的端午節(jié)，在那艾篙遍綠了山野時(shí)，行走……

粽香飄

青翠的蘆葉在家鄉(xiāng)老人們的手中輕輕旋轉(zhuǎn)，光滑的蘆葉被捏成錐形，撒入一小把嫩白的糯米，填上幾個(gè)干巴巴的大紅棗。幾轉(zhuǎn)，幾捏，粗糙的大手靈巧地轉(zhuǎn)動(dòng)，一個(gè)個(gè)小巧玲瓏的粽子便跳蕩而出，再倒入冒著熱氣的大鍋里煮，粽子沉沉浮浮，原有的青翠變成深綠，順著白熱的水汽，飄出甜甜的香。小巧的粽子被撈出來(lái)，冒著熱氣放在白瓷碟上，水汽順著深綠的粽皮滑下來(lái)，裊裊的熱氣讓人心里驟然一暖，咬一口，白嫩的糯米里點(diǎn)綴著幾顆蜜棗，鮮香，還帶著蘆葉特有的清新，一并化在舌尖上，化成了滿嘴的清甜，滿心的溫暖。彌漫了雙眼的，不止那白熱的水汽，還有家鄉(xiāng)人分享著粽子，滿臉滿足的笑。

家鄉(xiāng)的端午節(jié)，在那粽香飄蕩時(shí)，漸行漸遠(yuǎn)……

思緒在濕漉漉的水汽中漸漸模糊了，那粽子的清香似乎縈繞齒間。端午節(jié)，悠久的傳統(tǒng)，美好的風(fēng)俗，人們?cè)谶@年年的端午節(jié)中，虔誠(chéng)，莊嚴(yán)，心中懷有的不僅是對(duì)節(jié)日的期待，更是對(duì)美好生活得祈愿。

家鄉(xiāng)的端午節(jié)啊，我愿在夢(mèng)中，將你深深思念。

高中生端午節(jié)的心得800字五

同學(xué)們，你們一定聽(tīng)過(guò)這首詩(shī)吧?

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲(chǔ)藥，贏軀亦點(diǎn)舟。

日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。

這首詩(shī)描寫(xiě)了南宋詩(shī)人陸游在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。作者吃粽子，插艾枝，儲(chǔ)藥、配藥方、祈禱這一年能平安無(wú)事。從中也反映出了江南端午節(jié)的風(fēng)俗。

作為中國(guó)古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過(guò)去，我對(duì)端午節(jié)的知識(shí)是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書(shū)，才知道原來(lái)端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書(shū)當(dāng)中得知，端午節(jié)是在中國(guó)這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié)、端陽(yáng)、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩(shī)人節(jié)等。端午節(jié)的來(lái)源也有很多種，有紀(jì)念屈原說(shuō)、龍說(shuō)、紀(jì)念伍員說(shuō)等20多種。

其中，最流行的是紀(jì)念屈原說(shuō)。據(jù)說(shuō)，公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的國(guó)家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭(zhēng)先恐后的激烈場(chǎng)面就像屈原強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神一樣，幾千年來(lái)一直激勵(lì)著我們。

因?yàn)檫@深厚的文化底蘊(yùn)，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強(qiáng)大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門(mén)上，都會(huì)掛上菖蒲、艾草，據(jù)說(shuō)可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛(ài)，棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢!有的地方，人們還會(huì)佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動(dòng)人，走在大街上自然引來(lái)了不少小伙們留連的目光。

偶然間，我從網(wǎng)上看到去年，韓國(guó)打算向聯(lián)合國(guó)申報(bào)端午節(jié)為他們國(guó)家的遺產(chǎn)，我非常驚奇，覺(jué)得這是對(duì)我們中國(guó)人的羞辱，端午節(jié)是中國(guó)人的，怎么可以讓給別的國(guó)家去申報(bào)呢!這可能跟有些人喜歡過(guò)洋人的節(jié)日有關(guān)吧!我想，我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，為保護(hù)宏揚(yáng)我們中國(guó)自己的傳統(tǒng)文化，盡自己的一份力吧!

《我們的節(jié)日》，那一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)、有趣的節(jié)日，正款款地向我們走來(lái)，《我們的節(jié)日》一書(shū)，為我們打開(kāi)了另一扇門(mén)，讓我們通過(guò)另一個(gè)角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪!

篇7

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日；德育教育；融入；小學(xué)語(yǔ)文

小學(xué)的德育主要是習(xí)慣的養(yǎng)成教育，即使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，提升自身的品質(zhì)與思想情操。教師既是學(xué)生學(xué)習(xí)上的引導(dǎo)者，也是學(xué)生生活上的領(lǐng)路人。要成功地在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中對(duì)小學(xué)生進(jìn)行德育，教師就要采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，讓學(xué)生自覺(jué)自愿地接受知識(shí)，有意識(shí)地提升自己的道德品質(zhì)。

一、挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的教育資源

中國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)，豐富的民族傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)文化不可缺少的一個(gè)重要組成部分。而將傳統(tǒng)節(jié)日的文化與小學(xué)生的德育進(jìn)行對(duì)接，開(kāi)發(fā)其中蘊(yùn)含的道德教育資源，組織學(xué)生自主活動(dòng)，并進(jìn)行探究，是現(xiàn)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不可缺少的一項(xiàng)教育體驗(yàn)。每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有它的歷史淵源與傳說(shuō)，學(xué)生通過(guò)自己的搜集整理，能夠?qū)鹘y(tǒng)文化有更深的認(rèn)識(shí)。教師可以組織學(xué)生開(kāi)展一次調(diào)查活動(dòng)，探究傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)與習(xí)俗，讓學(xué)生通過(guò)小組合作或是其他的學(xué)習(xí)方式來(lái)獲取知識(shí)。然后開(kāi)展一次知識(shí)競(jìng)賽或是經(jīng)典詩(shī)文朗誦活動(dòng)，讓學(xué)生在誦讀中感受節(jié)日的氣氛，增強(qiáng)情感體驗(yàn)。比如，以“清明節(jié)”為例，教師就可以讓學(xué)生搜集有關(guān)清明節(jié)的由來(lái)以及相應(yīng)的習(xí)俗，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，緬懷故人，并懂得維護(hù)新生。清明節(jié)不僅僅是掃墓祭祖的節(jié)日，其節(jié)日活動(dòng)還有踏青、植樹(shù)、放風(fēng)箏、蕩秋千等等張揚(yáng)生命力的活動(dòng)，學(xué)生在了解傳統(tǒng)節(jié)日的過(guò)程中能夠體會(huì)到要傳承尊老愛(ài)幼的孝文化，還要弘揚(yáng)珍愛(ài)生命、呵護(hù)自然的精神品質(zhì)。因此，教師要充分引導(dǎo)學(xué)生挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的教育資源，使學(xué)生受到德育。

二、加強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵的挖掘

傳統(tǒng)節(jié)日具有深厚的文化底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生去挖掘，并在這個(gè)過(guò)程中感受中國(guó)傳統(tǒng)的教育。要挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，僅僅靠學(xué)生搜集資料是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教師要組織學(xué)生以小組合作的形式對(duì)自己搜集到的資料進(jìn)行整理，并交流自己對(duì)節(jié)日的理解。學(xué)生之間的交流能夠促進(jìn)他們思維的發(fā)散，從而更好地理解傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵。春節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最隆重的節(jié)日，其具有普及性、甚至是全民性的特點(diǎn)，學(xué)生對(duì)春節(jié)的習(xí)俗也極其熟悉，那么教師就可以充分利用這一點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵的挖掘。春節(jié)的習(xí)俗有掃塵、守歲、拜年、貼春聯(lián)、放爆竹、接財(cái)神等，教師可以選取其中的一個(gè)來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)，以便學(xué)生更好地理解傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵。比如，教師組織學(xué)生進(jìn)行“春聯(lián)PK”，即讓學(xué)生以小組形式參與活動(dòng)，每個(gè)小組在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)寫(xiě)出有關(guān)春節(jié)的對(duì)聯(lián)，并將其進(jìn)行整理，到規(guī)定的時(shí)間就交給老師，老師根據(jù)學(xué)生寫(xiě)的質(zhì)量與數(shù)量來(lái)綜合評(píng)定優(yōu)秀小組。學(xué)生在這個(gè)活動(dòng)中能夠充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的博大精深，感悟到中國(guó)傳統(tǒng)文化的古典美，從而能夠自覺(jué)自發(fā)地約束自己的行為，提高自身的修養(yǎng)。

三、開(kāi)展實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)

小學(xué)語(yǔ)文不僅是一門(mén)學(xué)習(xí)課程，更是一科育人指南。教師要按照新課標(biāo)的教學(xué)理念，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，在教學(xué)中滲透德育，為了加強(qiáng)學(xué)生的理解，教師還可以組織學(xué)生開(kāi)展多種多樣的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在親身感受中體會(huì)到傳統(tǒng)節(jié)日的德育精神，增強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。大部分學(xué)生都知道端午節(jié)的由來(lái)與屈原有關(guān)，但這只是其中的一個(gè)傳說(shuō)，關(guān)于端午節(jié)起源的另一種說(shuō)法是為了紀(jì)念伍子胥與孝女曹娥。學(xué)生在讀過(guò)了這些故事后能夠體會(huì)到傳統(tǒng)節(jié)日的深厚底蘊(yùn)，并能夠慢慢體會(huì)到廉潔自律、愛(ài)國(guó)、孝順這些傳統(tǒng)的道德。端午節(jié)的習(xí)俗主要有賽龍舟、掛荷包、懸艾葉、吃粽子等，教師為了讓學(xué)生深刻體會(huì)到節(jié)日的氣氛，可以組織學(xué)生玩游戲，雖然受到條件的限制，不能賽龍舟，但是拔河比賽也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，其不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的凝聚力，讓他們意識(shí)到集體的力量是偉大的，還能增強(qiáng)每個(gè)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，使學(xué)生在游戲中提升自身的品德。在我們班級(jí)組織的拔河比賽中，學(xué)生參與活動(dòng)的積極性與熱情高漲，他們也體會(huì)到了端午節(jié)的節(jié)日氣氛，體會(huì)到了人們對(duì)那些具有崇高品格的古人的敬仰與尊敬之情，并促使自己成為道德高尚的人。

總之，小學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的脊梁，對(duì)其進(jìn)行德育刻不容緩。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要采取合適的教學(xué)手段與方法，結(jié)合中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，將德育融入教學(xué)之中，并讓學(xué)生在參與搜集與實(shí)踐中增強(qiáng)德育意識(shí)，認(rèn)識(shí)到德育的重要性，從而自發(fā)地約束自己的行為，提升自身素質(zhì)。另外，閱讀是增加學(xué)生知識(shí)的重要手段，因此，教師要積極鼓勵(lì)學(xué)生多讀課外書(shū)籍，增強(qiáng)學(xué)生的德育觀念，使學(xué)生自覺(jué)地養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，成為符合社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)人才。

篇8

摘 要：中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民的智慧結(jié)晶，是人類文明發(fā)展史上不可多得的瑰寶?？图椅幕鳛橹袊?guó)傳統(tǒng)文化之一，有著獨(dú)特的價(jià)值取向和審美追求，對(duì)青少年學(xué)生的思想道德教育有著不可忽視的積極意義。在美術(shù)課堂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)深入發(fā)掘客家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)藏的德育資源和德育價(jià)值，采取有效的措施開(kāi)展德育工作，提高學(xué)生的文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)和審美品位，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自信心，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感和高尚的審美情操。文章從資源和途徑兩個(gè)方面，論述如何將德育和客家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)融合，提高美術(shù)課堂的德育實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：德育；實(shí)效；客家文化；美術(shù)教育；民族傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：G416；G621；G623.75 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）07-0006-02

2013年3月，在中央黨校80周年校慶的講話中指出：“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處?！眱?yōu)秀的傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐厚的民族精神和道德理念，是學(xué)校在新時(shí)期進(jìn)行思想道德教育的寶貴資源，有利于青少年學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。美術(shù)是文化傳承的重要載體之一，美術(shù)課程具有獨(dú)特的人文教育與文化傳承功能。民族傳統(tǒng)文化融入美術(shù)課堂教學(xué)，不僅可以使學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，加深對(duì)民族傳統(tǒng)文化本身所具有的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值的了解，而且還可以讓學(xué)生進(jìn)一步明確傳統(tǒng)文化本身所象征的文化精神，意識(shí)到傳承和發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義和重要性，進(jìn)而讓學(xué)生以主動(dòng)、積極的建構(gòu)方式來(lái)獲得對(duì)民族文化的重新認(rèn)識(shí)和對(duì)民族文化的基本信念，從而更好地繼承與發(fā)展我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。同時(shí)，美術(shù)教師還可以利用民族傳統(tǒng)文化深厚的精神內(nèi)涵來(lái)提高學(xué)生的文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)和審美品位。因此，民族傳統(tǒng)文化融入美術(shù)課堂，對(duì)提高德育的實(shí)效性有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、客家傳統(tǒng)文化豐富美術(shù)課堂的德育資源

1. 客家文化

客家民系主要分布在漢族地區(qū)，作為中國(guó)古代歷史上南遷漢族移民群體中的一類，該民系在發(fā)展及變遷過(guò)程中，具有自身的明顯特點(diǎn)，逐漸形成自身剛毅的性格特點(diǎn)?；葜菥哂杏凭玫臍v史，從隋唐時(shí)期起一直是粵東政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，現(xiàn)階段仍然保存著豐富的文化遺產(chǎn)，具有多種多樣的文化。因此，惠州被稱為“嶺東雄郡”?；葜莸貐^(qū)有大量的客家人，在遷移及發(fā)展過(guò)程中，客家人吸收和融合各個(gè)地區(qū)的優(yōu)秀文化，不僅具有惠州地區(qū)的文化特點(diǎn)，而且含有福建、江西等地區(qū)的傳統(tǒng)文化。客家文化在語(yǔ)言、音樂(lè)、民俗、建筑、飲食等方面具有獨(dú)特性，例如平海楹聯(lián)、客家山歌、客家圍屋具有鮮明的文化特征。客家文化既繼承了古代正統(tǒng)漢族文化，又融合了當(dāng)時(shí)南方土著文化，具有尋根意識(shí)、重教觀念、開(kāi)拓精神，以及奇特而豐富多彩的民俗風(fēng)情。

2. 發(fā)掘客家傳統(tǒng)文化德育資源的優(yōu)勢(shì)

在日常生活中，惠州地區(qū)的美術(shù)教師可以接觸到很多客家文化，受到客家傳統(tǒng)文化的深刻影響。這些奇特而豐富的客家傳統(tǒng)文化，能夠?yàn)閷W(xué)校美術(shù)課堂教學(xué)提供大量的形象生動(dòng)的素材，同時(shí)這些客家傳統(tǒng)文化也是對(duì)該地區(qū)學(xué)生進(jìn)行德育的有效資源。因此，美術(shù)教師要更新教育觀念，注重挖掘客家傳統(tǒng)文化元素所蘊(yùn)藏的德育資源和德育價(jià)值，在美術(shù)課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，提高學(xué)生的思想道德水平。

3. 發(fā)掘客家傳統(tǒng)文化德育資源的意義

客家文化屬于中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，客家文化的內(nèi)涵是很豐富的，其核心在于團(tuán)結(jié)和奮進(jìn)。在大力提倡素質(zhì)教育的今天，教師要充分開(kāi)發(fā)和利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的客家優(yōu)秀文化應(yīng)用到美術(shù)課堂教學(xué)中，把美術(shù)學(xué)習(xí)提高到文化學(xué)習(xí)的層面。這樣，不僅可以通過(guò)文化實(shí)踐和體驗(yàn)來(lái)深化美術(shù)教學(xué)，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，還可以通過(guò)客家文化中所蘊(yùn)藏的精神內(nèi)涵提高學(xué)生的文化修養(yǎng)與審美品位，進(jìn)一步促進(jìn)青少年學(xué)生開(kāi)發(fā)心智，培養(yǎng)學(xué)生良好的品性，使客家優(yōu)秀文化得以發(fā)揚(yáng)光大。

二、客家傳統(tǒng)文化德育資源引入美術(shù)課堂的有效途徑

1. 發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的育人價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和自信心

改革開(kāi)放以來(lái)，外來(lái)文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了一定的沖擊。部分青少年學(xué)生熱衷于外來(lái)文化，對(duì)自己祖先傳承下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化卻感到陌生。要改變這種現(xiàn)狀，教師就要讓學(xué)生深刻了解、認(rèn)識(shí)中華民族文化，樹(shù)立學(xué)生的民族自信心，把握中華民族文化的精髓。在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師要充分發(fā)掘傳統(tǒng)文化中能夠激發(fā)學(xué)生民族自尊心和民族自豪感的德育資源，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，更加關(guān)注自己民族的現(xiàn)在和未來(lái)。

作為惠州本土的美術(shù)教師，要注重發(fā)掘惠州本土客家建筑文化元素，探究本土客家傳統(tǒng)民居建筑文化中的德育價(jià)值。例如，教學(xué)湘版五年級(jí)上冊(cè)“家鄉(xiāng)古建筑”一課時(shí)，教師可以將惠州本土典型的客家民居建筑――“客家圍屋”引入課堂。在美術(shù)教學(xué)中，教師要讓學(xué)生在初步認(rèn)識(shí)客家圍屋整體造型、布局的基礎(chǔ)上，深入了解相關(guān)寓意及深刻內(nèi)涵。在美術(shù)課堂上，教師要引導(dǎo)學(xué)生從圍屋的堅(jiān)固性、安全性、封閉性、合族聚居性等方面了解其建筑特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到客家圍屋的設(shè)計(jì)與建造融科學(xué)性、實(shí)用性、觀賞性于一體，在技術(shù)和功能上臻于完美，顯示出客家人的出色才華及高超技藝；最常見(jiàn)的圍龍式圍屋整體呈圓形，猶如陰陽(yáng)兩儀的太極圖，寓有天圓地方的含義，在造型上具有高度審美價(jià)值，反映出客家人團(tuán)結(jié)互助、敬老尊賢、禮貌文明、知書(shū)達(dá)理的傳統(tǒng)美德。要通過(guò)美術(shù)教學(xué)，使學(xué)生理解客家圍屋的文化內(nèi)涵，明白客家圍屋從建筑風(fēng)格到民風(fēng)民俗處處展示客家的人文歷史，是客家文化的重要象征，被多專家譽(yù)為民居建筑中的奇葩。這樣，可以使學(xué)生樹(shù)立民族自豪感，激發(fā)學(xué)生的自信心，激勵(lì)學(xué)生做一個(gè)發(fā)憤圖強(qiáng)、有內(nèi)涵、有朝氣的中國(guó)人。

2. 發(fā)掘傳統(tǒng)節(jié)日文化中的德育資源，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日含有濃厚的文化內(nèi)涵，滲透著強(qiáng)烈的民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧的重要精神紐帶。因此，在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中注重滲透?jìng)鹘y(tǒng)節(jié)日文化，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。美術(shù)教師要了解惠州本土的客家傳統(tǒng)節(jié)日文化，認(rèn)真挖掘并利用其中所蘊(yùn)含的德育因素，恰到好處地對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和教育，讓學(xué)生在探尋節(jié)日文化內(nèi)涵的過(guò)程中感受它所承載的民族精神，從而提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，要讓學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷及其活動(dòng)方式，開(kāi)展相關(guān)的設(shè)計(jì)、創(chuàng)作與展示，體會(huì)美術(shù)與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。例如，端午節(jié)作為中華民族非常重要的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，寄托著偉大的愛(ài)國(guó)情感。教學(xué)嶺南版美術(shù)教材五年級(jí)上冊(cè)“家鄉(xiāng)的節(jié)日”一課時(shí)，教師可結(jié)合惠州本土的節(jié)日文化資源，圍繞端午節(jié)文化，設(shè)置“話說(shuō)端午、詩(shī)誦端午、端午倡議、端午創(chuàng)意”四個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。在“話說(shuō)端午”環(huán)節(jié)中，要讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)端午節(jié)的文化習(xí)俗，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感；在“詩(shī)誦端午”環(huán)節(jié)中，要讓學(xué)生尋找有關(guān)端午節(jié)的古詩(shī)詞作品進(jìn)行誦讀，深入了解端午節(jié)的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)涵，讓學(xué)生傳承優(yōu)良的歷史文化，增強(qiáng)文化素養(yǎng)；在“端午倡議”環(huán)節(jié)中，要讓學(xué)生提出對(duì)端午節(jié)的建議，創(chuàng)新端午節(jié)的人文色彩；最后，在“端午創(chuàng)意”環(huán)節(jié)中，要讓學(xué)生用繪畫(huà)的形式表現(xiàn)對(duì)端午節(jié)文化的情感和暢想。學(xué)生在“話說(shuō)端午”“詩(shī)誦端午”這個(gè)過(guò)程中，通過(guò)查找和閱讀歷史文獻(xiàn)資料、優(yōu)秀詩(shī)文作品，經(jīng)歷了一次完整的自主學(xué)習(xí)過(guò)程；在“端午倡議”“端午創(chuàng)意”等活動(dòng)中，綜合能力得到鍛煉與提高。在繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，學(xué)生紛紛融入自己的思考、自己的收獲，抒發(fā)自己的愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的愛(ài)國(guó)主義情感。

3. 發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的美育資源，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情操

在美術(shù)教學(xué)中，教師要從審美的角度引導(dǎo)和帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)一步深層次地發(fā)掘客家文化中“美”的精髓，通過(guò)審美教育使學(xué)生能夠更好地分辨現(xiàn)實(shí)生活中的真善美，從而樹(shù)立正確的審美觀，確立科學(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)，養(yǎng)成健康的審美情趣，具有崇高的審美理想。例如，在“多姿多彩的民族服飾”教學(xué)中，美術(shù)教師可借助客家民系相關(guān)的特色服飾進(jìn)行教學(xué)，使得學(xué)生認(rèn)識(shí)到服飾并非局限于保暖功能，還含有一定的文化意義，在色彩、組成、造型設(shè)計(jì)等方面具有獨(dú)特的特點(diǎn)。首先，客家服飾具有樸素簡(jiǎn)潔美。與少數(shù)民族地區(qū)的服飾相比，客家服飾具有簡(jiǎn)潔及樸素的特點(diǎn)。在色調(diào)方面，客家服飾主色調(diào)是白色、藍(lán)色及黑色三種顏色，具有優(yōu)雅的特征。同時(shí)，深色、素凈的暗色給人素雅嚴(yán)肅的印象，也反映當(dāng)?shù)厝藘?nèi)斂的性格。顏色比較深，也比較耐臟，比較方便客家人進(jìn)行農(nóng)耕活動(dòng)。其次，客家服飾具有實(shí)用經(jīng)濟(jì)美。在功能方面，客家服飾具有經(jīng)濟(jì)性及實(shí)用性的特點(diǎn)。就客家婦女藍(lán)衫服飾來(lái)說(shuō)，藍(lán)衫大襟上直扣的配置止于腰線上，方便哺乳，與此同時(shí)，在干農(nóng)活過(guò)程中，可將前身折短塞于腰帶。在袖口設(shè)計(jì)方面，袖口比較寬大并可翻折，方便放置一些隨身的物品。這完全體現(xiàn)該種服飾的實(shí)用特征，同時(shí)也體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝藰闼丶扒趧诘奶攸c(diǎn)。再次，客家服飾具有自然和諧美。在原料方面，客家服飾主要來(lái)源于大自然，藍(lán)衫服飾材料多采用棉質(zhì)天然材料。在染色方面，當(dāng)?shù)鼐用袼捎玫娜玖鲜翘烊坏模G色環(huán)保，對(duì)人體健康不構(gòu)成危害。這也體現(xiàn)客家人熱愛(ài)自然、與自然和諧共處的特點(diǎn)。這樣的美術(shù)教學(xué)，能讓學(xué)生感受服飾的美學(xué)價(jià)值，有利于提高學(xué)生的審美價(jià)值，形成正確的價(jià)值觀。

4. 發(fā)掘傳統(tǒng)文化中的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生價(jià)值觀

美術(shù)學(xué)科是現(xiàn)代W校教育的常設(shè)學(xué)科，具有明顯的人文特點(diǎn)，可以幫助學(xué)生建立科學(xué)的人生觀及價(jià)值觀，陶冶學(xué)生情操，塑造健康人格。美術(shù)學(xué)科并非只是為了提高學(xué)生的美術(shù)技能，它其實(shí)是一種內(nèi)涵極為豐富的文化學(xué)習(xí)，更注重塑造學(xué)生健康的人格。因此，在美術(shù)課堂教學(xué)過(guò)程中，教師要不斷深入挖掘傳統(tǒng)文化元素中蘊(yùn)含的人文情懷，這對(duì)提高學(xué)生人文素養(yǎng)和美術(shù)素養(yǎng)，使學(xué)生形成積極向上的人生觀和價(jià)值觀具有重要價(jià)值。例如，在“多姿多彩的民族服飾”一課教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生理解客家服飾往往通過(guò)象征的符號(hào)表達(dá)人們美好的理想與愿望，其圖案的象征、寓意及色彩的裝飾與審美功能均集中體現(xiàn)客家人的人生觀和價(jià)值觀。客家服飾常常繡上一些表示生存與繁衍、情與美、樂(lè)觀與繁榮的紋樣，如壽字紋、魚(yú)紋和牡丹、百合花樣，這些紋樣常采用諧音的方式來(lái)表達(dá)寓意。諧音達(dá)意是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，體現(xiàn)了中華民族勞動(dòng)人民質(zhì)樸的樂(lè)觀主義，這種樂(lè)觀向上的精神也正是當(dāng)前美術(shù)教育應(yīng)該強(qiáng)化和弘揚(yáng)的。

三、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，而民族傳統(tǒng)文化中有著極其豐富的道德文化內(nèi)涵。作為美術(shù)教育工作者，要擔(dān)當(dāng)起復(fù)興民族優(yōu)秀文化和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的重任，在課堂教學(xué)中不斷滲透德育，運(yùn)用科學(xué)有效的方法加強(qiáng)思想道德教育。教師要讓學(xué)生在繼承和發(fā)揚(yáng)客家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，感受傳統(tǒng)文化的德育價(jià)值和文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)民族自豪感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感，為正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成奠定良好的基礎(chǔ)。

作者簡(jiǎn)介：秦瑞芬（1975-），女，廣東惠州人，小學(xué)一級(jí)教師，從事美術(shù)教育、德育管理研究。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化互動(dòng)性探究體驗(yàn)

中華民族是一個(gè)具有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華民族智慧的結(jié)晶。作為龍的傳人，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)我們的民族文化，然而，在全球化的今天，中國(guó)人受到外來(lái)的影響，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化變的冷漠起來(lái)：我們的孩子愛(ài)吃的是“麥當(dāng)勞”“肯德基”；手里的玩具大多是芭比娃娃、機(jī)器貓、奧特曼；他們都知道“圣誕節(jié)”，但很少知道“端午節(jié)”“中秋節(jié)”，孩子們對(duì)身邊傳統(tǒng)文化知之甚少，更談不上繼承和發(fā)揚(yáng)了。

《新綱要》中指出：“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)”。因此，我們尊重孩子的身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，在班里進(jìn)行了一系列中國(guó)傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化滲透在幼兒日常生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，讓孩子在潛移默化中感受傳統(tǒng)文化的精華。

1、尊重幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，在玩中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)游戲

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的許多經(jīng)典，如民間的語(yǔ)言游戲像童謠、故事、古詩(shī)；民間游戲、民間風(fēng)俗、傳統(tǒng)藝術(shù)通俗易懂、趣味性很強(qiáng)，能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和欲望，很受孩子的喜歡。其實(shí)，幼兒進(jìn)行活動(dòng)時(shí)并沒(méi)有什么具體的、偉大的、直接的目標(biāo)，他們就是玩，因?yàn)橥娣纤麄兊呐d趣、符合他們的內(nèi)在需要。中國(guó)民間玩具花色品種繁多，制作材料龐雜，各種物質(zhì)幾乎都可以被用來(lái)制作。我們?cè)谔峁┎牧蠒r(shí)，把玩具和材料一體化，材料既是玩具，也是學(xué)具，從而體現(xiàn)游戲、學(xué)習(xí)一體化，寓教于樂(lè)。例如節(jié)令玩具，通常具有較強(qiáng)的時(shí)間性，與民俗活動(dòng)緊密結(jié)合，是民俗活動(dòng)的重要組成部分。如：元宵節(jié)所用的花燈；春節(jié)所用的鞭炮、煙花；端午節(jié)所用的香包、布老虎、艾人、五絲哨；中秋節(jié)所用的兔兒節(jié)；清明時(shí)節(jié)所用的風(fēng)箏等。通過(guò)這些節(jié)令玩具，不僅讓幼兒了解了一些節(jié)日的風(fēng)俗、意義，而且在玩的過(guò)程中發(fā)展了能力。

中華民族歷史悠久，文化經(jīng)典更是燦若星河，例如：古詩(shī)詞“吟之有韻，誦之有味”，它的音韻美、節(jié)奏美，使幼兒讀起來(lái)朗朗上口，激發(fā)了幼兒誦讀的興趣。在活動(dòng)中，我們精心設(shè)計(jì)了許多活潑有趣的活動(dòng)形式，引領(lǐng)孩子們?cè)谕嬷?、在?lè)中誦讀經(jīng)典，如安排好誦讀的時(shí)間，開(kāi)始是集體讀，讀的形式很多，有看圖讀，輕讀，朗讀，領(lǐng)讀，引讀，接龍讀，師生配讀，方法靈活多變。引導(dǎo)幼兒感受文化經(jīng)典的形態(tài)美、意態(tài)美、節(jié)奏美和韻律美，親近并熱愛(ài)母語(yǔ)，景仰祖國(guó)悠久文化，受到情的感染，美的熏陶。

2、尊重幼兒的學(xué)習(xí)規(guī)律，在生活中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典

《三字經(jīng)》是中國(guó)啟蒙教育傳統(tǒng)的結(jié)晶，是傳統(tǒng)啟蒙教育長(zhǎng)期積累的結(jié)果。它句子短小，形式整齊，隔句押韻，讀起來(lái)朗朗上口，而且內(nèi)容豐富，包括了中國(guó)傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說(shuō)，是一本微型的百科全書(shū)。

飯前、教學(xué)活動(dòng)之余，我們利用孩子喜歡聽(tīng)故事的特點(diǎn)，給孩子們講解一些《三字經(jīng)》中“孟母三遷”、“孟母斷機(jī)”、“五子登科”、“黃香溫席”、“孔融讓梨”等小故事，激發(fā)孩子學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》的興趣。我們通過(guò)配樂(lè)朗誦。給三字經(jīng)配上適當(dāng)?shù)妮p音樂(lè)來(lái)朗誦。優(yōu)美的音樂(lè)不但可以大大提高幼兒的朗讀興趣。還能使幼兒情緒放松，把學(xué)習(xí)經(jīng)文當(dāng)成一種美的享受。用電腦粗體字打出三字經(jīng)經(jīng)文，貼在墻上，讓孩子認(rèn)字并做整句或整段的拼合游戲。這樣，我們可以借助學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，為孩子營(yíng)造一個(gè)書(shū)香門(mén)第的氛圍，通過(guò)故事也達(dá)到了教育孩子良好品質(zhì)的形成的目的。

飯、午睡前、離園前等小塊時(shí)間也可以對(duì)幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化的熏陶。如：玩猜謎游戲、手指游戲等；說(shuō)童謠《小黃狗》、《排排坐》《丫頭丫》、《顛倒歌》等；講童話、傳說(shuō)、美德故事《臥冰求鯉》《嫦娥奔月》《開(kāi)天辟地》《孔融讓梨》《大禹治水》《葫蘆娃》《牛郎織女》《黃香暖席》《司馬光砸缸》等，使傳統(tǒng)文化漸漸影響著幼兒，陶冶著幼兒的情操。

3：尊重幼兒的學(xué)習(xí)過(guò)程，在探究體驗(yàn)中學(xué)習(xí)民間工藝

中國(guó)傳統(tǒng)的民間工藝，反映了中華兒女的聰明才智，為了讓孩子了解、學(xué)習(xí)、傳承，這些傳統(tǒng)工藝，我們根據(jù)孩子的興趣，有選擇地把這些工藝重現(xiàn)在幼兒的生活中。

每年的春天，我們都會(huì)在清明節(jié)來(lái)臨之前和孩子一起制作風(fēng)箏，我們提供許多材料，引導(dǎo)孩子制作風(fēng)箏，或者和家長(zhǎng)合作，引導(dǎo)他們討論什么材料適合做風(fēng)箏，怎樣讓風(fēng)箏飛得又高又穩(wěn)。到清明節(jié)時(shí)我們都會(huì)和孩子還有家長(zhǎng)一起踏青、放風(fēng)箏，放飛心情。

我們還開(kāi)展了許多民間游戲坊，如：“民間剪紙”、“繡花”、“捏泥人”、“蠟染創(chuàng)作畫(huà)”、“編中國(guó)結(jié)”、“寫(xiě)毛筆字”、“陶吧”、“畫(huà)中國(guó)畫(huà)”等活動(dòng)區(qū)域，讓孩子通過(guò)多種材料、多種藝術(shù)表現(xiàn)形式。感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的精美，體驗(yàn)中國(guó)人的偉大智慧，從而為做中國(guó)人而自豪。

4：尊重幼兒學(xué)習(xí)的主體性，在互動(dòng)中感知民風(fēng)、民俗

民風(fēng)民俗是中華民族五千年輝煌燦爛史中的重要組成部分，蘊(yùn)涵著天地萬(wàn)物，內(nèi)容豐富、形式多樣，滲透出深厚的文化底蘊(yùn)，而許多民俗民風(fēng)是和中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日聯(lián)系在一起的，如：元宵節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、端午節(jié)等一些傳統(tǒng)節(jié)日，在城市的小家庭中，已經(jīng)很少重視過(guò)這樣的小節(jié)日，最多買(mǎi)幾個(gè)湯圓、幾只粽子和幾塊重陽(yáng)糕吃吃。

所以，每當(dāng)這些節(jié)日到來(lái)之際，我們都會(huì)以主題活動(dòng)的形式和大家一起過(guò)節(jié)，有時(shí)還邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加，使這些傳統(tǒng)節(jié)日重現(xiàn)在孩子的生活中。我們和孩子聚集在一起動(dòng)手制作傳統(tǒng)的食品，端午節(jié)邀請(qǐng)奶奶來(lái)幼兒園和孩子一起包粽子、元宵節(jié)邀請(qǐng)媽媽來(lái)幼兒園搓湯圓等，清明節(jié)和家長(zhǎng)一起放風(fēng)箏、元宵節(jié)一起鬧花燈，重現(xiàn)一些傳統(tǒng)習(xí)俗。

我們充分利用樓梯、走廊墻面及三維空間布置“中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日”，包括節(jié)日的名稱、節(jié)日的由來(lái)、節(jié)日的食品、節(jié)日的吉祥物、節(jié)日的活動(dòng)等等；并根據(jù)節(jié)日的到來(lái)而更換；民間藝術(shù)長(zhǎng)廊，如：剪紙一條街，包括剪紙的含義、工具、方法、作品、代表人物、作品的寓意等；整幢樓的走廊分別以不同的形式的傳統(tǒng)藝術(shù)作品進(jìn)行裝飾，傳統(tǒng)文化的氣息便撲面而來(lái)。

實(shí)踐使我們體會(huì)到：尊重孩子的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，尊重孩子的個(gè)性，讓孩子在輕松和諧的氛圍中主動(dòng)地探索、自主地學(xué)習(xí)、在互動(dòng)中感知中國(guó)傳統(tǒng)文化，在潛移默化中傳承傳統(tǒng)文化的精華，才能真正培養(yǎng)出文明、儒雅、有個(gè)性、有創(chuàng)造力的孩子。

參考文獻(xiàn)

篇10

在語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)、滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化十分必要?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！边@就是說(shuō)，語(yǔ)文是語(yǔ)言和文化的綜合體，它既有工具性又有人文性。語(yǔ)文是民族文化的載體，而民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文的靈魂。這就要求我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，不僅要注重知識(shí)的傳授、運(yùn)用和語(yǔ)感的培養(yǎng)，也要承擔(dān)起“體認(rèn)中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任。

一、充分利用古詩(shī)教學(xué)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)。

古詩(shī)文是典型的傳統(tǒng)文化，人們常說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)也會(huì)吟”，可見(jiàn)傳統(tǒng)的古詩(shī)文對(duì)學(xué)生作文的幫助有多大，好多古詩(shī)無(wú)論從語(yǔ)言、情節(jié)、韻味方面都對(duì)學(xué)生的審美、鑒賞有幫助，如一年級(jí)上學(xué)期的古詩(shī)《山村》“一去二三里，煙村四五家，門(mén)前六七村，八九十枝花”這首極富詩(shī)情畫(huà)意的傳統(tǒng)古詩(shī)文化對(duì)學(xué)生的想像能力，數(shù)字概念是一個(gè)多么大的幫助，同時(shí)好的古詩(shī)朗朗上口，韻味十足，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，也可以借此提高學(xué)生的朗讀能力。

品讀古詩(shī)，能使學(xué)生感受到中華民族語(yǔ)言的精美與豐富，感受到民族文化底蘊(yùn)的神采之所在。同時(shí)，古詩(shī)文中蘊(yùn)含著的強(qiáng)大的人格力量，能陶冶情操，激人奮進(jìn)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，塑造學(xué)生美好的心靈，起到不可低估的作用。我校古詩(shī)文誦讀的有效開(kāi)展，給學(xué)生開(kāi)啟了思想的窗口，拓展了學(xué)生感受的空間，讓學(xué)生全身心地沐浴在傳統(tǒng)文學(xué)教育中，道德和情操受到了熏陶。教學(xué)中，我與學(xué)生一起查閱相關(guān)資料，了解詩(shī)人的生平事跡，初步感悟詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)的心境。學(xué)生不但了解了一些作者相關(guān)的作品，拓展了知識(shí)，更為理解這首詩(shī)奠定了正確的情感基調(diào)，有利于更深入的理解詩(shī)境體會(huì)詩(shī)情。

由于學(xué)生深愛(ài)上了古詩(shī)詞，自覺(jué)進(jìn)行課外閱讀，認(rèn)識(shí)了許多著名詩(shī)人，積累許多好詞佳句。這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是一筆寶貴的精神財(cái)富。有的孩子能背誦岳飛的《滿江紅》，被岳飛精忠報(bào)國(guó)的氣節(jié)所感動(dòng)，受到了深刻的教育。有的孩子認(rèn)識(shí)了范仲淹，被他“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚情懷所折服。有的孩子認(rèn)識(shí)了李清照，懂得了一個(gè)女詞人一樣可以擁有大丈夫的胸襟……

學(xué)習(xí)古詩(shī)，對(duì)學(xué)生培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)感及感悟能力進(jìn)而提高學(xué)生的文化素養(yǎng)有著無(wú)與倫比的優(yōu)勢(shì)和效果。

隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲 ，學(xué)生在潛移默化中培養(yǎng)了語(yǔ)感，發(fā)展了能力，提高了文化素養(yǎng)。祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化必將滋潤(rùn)我們的新一代。古詩(shī)學(xué)習(xí)必將使我們的學(xué)生受益匪淺，必將我國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

二、運(yùn)用名著的廣為人知滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教育意義

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，許多學(xué)生不但迷上了古詩(shī)詞，對(duì)民族文化的其他內(nèi)容也開(kāi)始感興趣了。有的學(xué)生讀上了《詩(shī)經(jīng)》；有的學(xué)生認(rèn)識(shí)了屈原，知道了他的千古名句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”；有的學(xué)生開(kāi)始認(rèn)真閱讀《水滸傳》和《三國(guó)演義》等。

作為古典文化的四大名者，一些初中生、高中升哪怕是大學(xué)生都很少有時(shí)間或特意安排一點(diǎn)時(shí)間靜下心來(lái)讀一讀。對(duì)小學(xué)生來(lái)講可能有點(diǎn)過(guò)高要求了，但是四大名著作為注音版的在各家書(shū)店都可以找到，或觀看有關(guān)四大名著的電視電影，對(duì)學(xué)生文化的熏陶有很大的幫助。現(xiàn)在不需要有過(guò)多的研究，只需博覽，為中學(xué)、大學(xué)的精讀打下一個(gè)基礎(chǔ)。

現(xiàn)在許多學(xué)生對(duì)卡通漫畫(huà)這類書(shū)籍比較感興趣，在于它的簡(jiǎn)短幽默。但是在我國(guó)的名著里，卻蘊(yùn)涵著一座巨大的知識(shí)寶庫(kù)，她的朦朧、她的深厚正等待我們?nèi)ッ?。課堂上不失時(shí)機(jī)地把對(duì)祖國(guó)經(jīng)典著作推薦和引用，是對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)的最好途徑。

三、熟讀稱頌，注重積累

熟讀成誦進(jìn)行語(yǔ)言積累是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的法寶，也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)行之有效的手段之一。用誦讀的方式學(xué)習(xí)和積累傳統(tǒng)文化是最具民族特色的，根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，對(duì)所選內(nèi)容要求學(xué)生反復(fù)朗讀，以至熟讀成誦，牢記在心。這個(gè)誦讀的過(guò)程，是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感、積累語(yǔ)言材料的過(guò)程；是博聞強(qiáng)記、增強(qiáng)記憶力的過(guò)程；也是對(duì)學(xué)生潛移默化地進(jìn)行民族精神熏陶的過(guò)程。黃香溫席、孑L融讓梨，傳遞的是一種孝悌的思想；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是博愛(ài)思想的傳播；“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“己所不欲，勿施于人”，告訴學(xué)生要學(xué)會(huì)推己及人；“不義而富且貴，于我如浮云”，又讓學(xué)生懂得了見(jiàn)利要思義……傳統(tǒng)經(jīng)典作品是集文學(xué)、哲學(xué)、歷史于一體的，她是中華民族的文化結(jié)晶。

四、情景再現(xiàn)，體會(huì)人物情感

時(shí)代的變遷要求我們?cè)趯?duì)誦讀內(nèi)容稍稍講解、粗粗梳理的基礎(chǔ)上，可選擇部分內(nèi)容進(jìn)行一些趣味解讀，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?？梢岳霉适碌男问綄W(xué)習(xí)古詩(shī)詞，如《李白思鄉(xiāng)》是《靜夜思》的故事，學(xué)生讀讀故事、背背古詩(shī)，就別有一番滋味。

杜甫的《絕句》也可以和這樣的故事相聯(lián)系：據(jù)說(shuō)有個(gè)窮書(shū)生用兩個(gè)雞蛋招待客人，卻使客人非常高興，是什么緣故呢?原來(lái)他用兩個(gè)蛋黃襯了幾根青菜絲，做成一道菜叫“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”；把蛋白切成長(zhǎng)方形放在襯有菜葉的盤(pán)子里，叫“一行白鷺上青天”；用菜葉剪個(gè)框放在白色的盤(pán)子里，是“窗含西嶺千秋雪”；用蛋殼做一盆湯，叫“門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”。兩個(gè)雞蛋，做成三菜一湯，巧妙地借用杜甫的《絕句》做菜名，客人品的自然是意境，是情趣，而學(xué)生呢，恐怕也會(huì)對(duì)此饒有興趣的。

五、利用綜合訓(xùn)練的契機(jī)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教學(xué)

我們還可以利用語(yǔ)文研究性學(xué)習(xí)或綜合性學(xué)習(xí)的形式，以某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)進(jìn)行語(yǔ)言實(shí)踐。