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關(guān)鍵詞：師范院校 普通心理學(xué) 教學(xué)探討

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）08（a）-0246-02

由于當(dāng)代社會的競爭激烈，高校對于人才的培養(yǎng)提出了更高的要求，師范專業(yè)的學(xué)生也將面臨著與綜合型大學(xué)的非師范專業(yè)學(xué)生的就業(yè)沖擊，那么該如何突出師范專業(yè)的優(yōu)勢？如何更好提高師范專業(yè)普通心理學(xué)教學(xué)的效果，從而更好的服務(wù)于將來的教學(xué)實踐？本文從教學(xué)實踐出發(fā)對普通心理學(xué)進(jìn)行教學(xué)探討。

1 普通心理學(xué)教學(xué)的教學(xué)意義和教學(xué)目標(biāo)

普通心理學(xué)是心理學(xué)的一門基礎(chǔ)學(xué)科，它研究心理現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展的最一般規(guī)律、心理學(xué)的歷史、發(fā)展趨勢、理論體系、派別和研究方法等；它的內(nèi)容既要概括各個分支學(xué)科的研究成果，從中總結(jié)出心理學(xué)的最一般規(guī)律，又要為各個分支學(xué)科提供理論基礎(chǔ)。同時普通心理學(xué)是師范院校師范生的一門公共必修課，它是一門涵蓋面廣、抽象性和理論性強的學(xué)科，它為教育學(xué)、學(xué)科教學(xué)法奠定了理論基礎(chǔ)，同時也有助于未來的教師們了解學(xué)生的心理特點并有效地組織教育和教學(xué)工作，有助于教師提高自身的心理素質(zhì)，健全自身人格。

作為一門心理學(xué)導(dǎo)論課，普通心理學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)主要有：一是使學(xué)生初步掌握心理學(xué)研究的基本原則與方法，系統(tǒng)地了解、掌握心理學(xué)的基本概念、基本理論與基本規(guī)律；二是通過普通心理學(xué)的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣和熱情，引導(dǎo)學(xué)生主動去探索心理學(xué)的知識，樹立科學(xué)的心理觀，形成對心理學(xué)的科學(xué)認(rèn)識，并使學(xué)生初步具有運用心理學(xué)知識，分析問題與結(jié)合實際進(jìn)行研究的能力。

2 普通心理學(xué)教學(xué)普遍存在的問題

普通心理學(xué)對于師范生來說意義重大，然而現(xiàn)實教學(xué)卻不容樂觀。作者曾對一所師范院校上過普通心理學(xué)課程的師范生進(jìn)行教學(xué)問卷調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)絕大部分同學(xué)都反映存在以下問題。

2.1 教學(xué)內(nèi)容過于抽象，偏向理論

國內(nèi)師范院?，F(xiàn)行的普通心理學(xué)教材主要有孟昭蘭編寫的《普通心理學(xué)》（北京大學(xué)出版社）、彭聃齡主編的《普通心理學(xué)》（北京師范大學(xué)出版社）、黃希庭編寫的《心理學(xué)導(dǎo)論》（人民教育出版社）、葉奕乾編寫的《普通心理學(xué)》（華東師范大學(xué)出版社）、梁寧建編寫的《基礎(chǔ)心理學(xué)》（高等教育出版社）等，這些教材內(nèi)容體系基本上都比較全面、系統(tǒng)，涵蓋了心理學(xué)的研究對象、研究方法和理論體系等。但是內(nèi)容全卻不夠生動有趣，心理學(xué)概念和專業(yè)術(shù)語太多，理論性較強，案例較少，對于非心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說較難理解，從而導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不高。

2.2 認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該有用，卻不知道如何用

在學(xué)習(xí)心理學(xué)之前她們對心理學(xué)抱著美好的愿望，認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該對于為人處事、自我心理調(diào)節(jié)、將來的教育教學(xué)都有實際作用，但學(xué)完心理學(xué)之后，她們卻覺得很迷惑，只是記住了一些心理學(xué)的概念和原理，卻不知道該怎么將心理學(xué)知識運用到實際生活和教育實踐當(dāng)中去，理論仿佛很難結(jié)合實際。

2.3 心理學(xué)教學(xué)基本上是傳統(tǒng)的講授法，缺乏互動

由于師范生是第一次接觸到心理學(xué)課程，她們不具有心理學(xué)系統(tǒng)的專業(yè)知識，課堂教學(xué)基本上都是采用講授法，但是學(xué)生不是對心理學(xué)一無所知，她們也具有樸素的心理學(xué)經(jīng)驗和思考，她們對于社會現(xiàn)象和心理現(xiàn)象都有一種樸素的解釋，而形成一種生活的常識，或者是一種習(xí)慣化的表達(dá)和理解。這些常識和理解有些是符合科學(xué)心理學(xué)的認(rèn)識，但也有些是錯誤的。因此在普通心理學(xué)的課堂教學(xué)中，學(xué)生也有參與互動的需求，也想通過與老師同學(xué)的互動來證實以前對心理學(xué)的理解是否科學(xué)。

3 基于教學(xué)實踐的教學(xué)對策

針對以上問題，筆者經(jīng)過多年的普通心理學(xué)的教學(xué)實踐，提出以下對策。

3.1 靈活處理教材內(nèi)容，詳略得當(dāng)

以高等教育出版社梁寧建編寫的《基礎(chǔ)心理學(xué)》為例，本教材內(nèi)容詳實，不僅包括了心理現(xiàn)象的全部過程（意識、注意、感知覺、記憶、思維、表象、想象、言語、情緒、意志、動機、氣質(zhì)、性格和能力），還介紹了心理學(xué)的研究對象、研究領(lǐng)域、研究方法、理論學(xué)派、心理學(xué)的生理基礎(chǔ)，以及社會態(tài)度與社會行為等。如果要在兩個學(xué)期的時間內(nèi)按照先后順序把這本書面面俱到地講授完，結(jié)果只能是蜻蜓點水，學(xué)生只能囫圇吞棗，容易造成消化不良。因此，筆者認(rèn)為有必要對非心理學(xué)專業(yè)的師范生減負(fù)，摒棄教材中過難、過深的理論，畢竟她們學(xué)習(xí)普通心理學(xué)不是為了去深入研究心理學(xué)，而只是為了更好的了解自己進(jìn)行自我教育以及幫助解決將來教育實踐中的實際問題。比如心理學(xué)的生理基礎(chǔ)、言語一章、注意的理論、記憶的生理機制、智力理論等都內(nèi)容可以適當(dāng)刪減或略講，降低學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，而對心理學(xué)的流派、思維、氣質(zhì)和性格等內(nèi)容則可以騰出更多的時間精講。

3.2 利用案例和故事來解釋心理學(xué)的原理和理論，盡量做到理論聯(lián)系實際

理論來自實踐，心理學(xué)的很多原理大都也來自生活，教師運用生動的生活事例或小故事導(dǎo)入和講解，可以促進(jìn)學(xué)生的理解，給學(xué)生留下深刻的印象。例如講述精神分析學(xué)派的主要觀點時，我們就可以通過講述希臘神話故事以及《簡愛》等小說里的故事來幫助學(xué)生理解戀父戀母情結(jié)，用一群狐貍吃葡萄的故事來解釋自我防御機制。在講到心理學(xué)的生理基礎(chǔ)時，可以用建筑工人蓋吉的頭骨來引入說明心理的生理基礎(chǔ)不是心臟，而是大腦。講到感覺的適應(yīng)時可以用“入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之肆，久而不聞其臭。”和“小孩不覺糖甜，老病號不覺藥苦”來解釋。

在每章結(jié)束后，可以再設(shè)計一些生動的案例，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析，以提高其分析問題、解決問題的能力。比如“張飛審瓜、龐統(tǒng)判案、人怎么就變成了狼、珍珠翡翠白玉湯、毛地黃花治心臟病、長生不死酒的故事、難道他們有遁身術(shù)、張飛大戰(zhàn)長坂橋、浴盆里的阿基米德定律”等。這些案例需要學(xué)生綜合運用所學(xué)原理、理論方能解決，可有效地培養(yǎng)學(xué)生的思考習(xí)慣和提高其解決問題的能力，增強學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。

3.3 合理利用多媒體技術(shù)

采用視頻、圖片等方式來展示心理原理和心理現(xiàn)象等內(nèi)容。心理學(xué)的很多理論都來自經(jīng)典實驗，但現(xiàn)實條件不允許都重復(fù)做這些實驗，因此我們可以多媒體技術(shù)，通過播放心理學(xué)經(jīng)典實驗視頻就可以達(dá)到同樣的效果。例如講到華生行為主義的主要觀點時，可以讓學(xué)生看“小阿爾伯特的故事”；講到經(jīng)典性條件反射和操作性條件反射時，可以播放巴甫洛夫和斯金納的實驗視頻；在講到感覺的作用時，可以播放“感覺剝奪實驗”的視頻片段；在講到睡眠與夢時，可以給學(xué)生觀看“說夢解夢”的視頻片段，來幫助學(xué)生理解如何解夢；在講到腦的結(jié)構(gòu)和功能以及裂腦人的實驗時，可以采用圖解的形式進(jìn)行解釋；在講到性格的解釋時，可以播放“性格色彩解析”的視頻來幫助學(xué)生更深刻理解性格的分類等。這些實驗視頻和圖片具有直觀形象性，能活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時，也增強學(xué)生對心理學(xué)理論的理解。同時看這些實驗視頻也可使學(xué)生了解和掌握心理學(xué)研究者研究心理現(xiàn)象的方法，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生實事求是的科學(xué)態(tài)度以及嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神，對于將來走上教育崗位的師范生的工作和學(xué)習(xí)都具有重要意義。

3.4 在課堂中讓學(xué)生參與到互動的心理游戲和現(xiàn)場實驗中

例如在講到記憶時，可以現(xiàn)場做短時記憶和長時記憶的測驗來測短時記憶的容量以及長時記憶的特點；講到無意注意和有意注意時，可以組織全班同學(xué)做這方面的趣味測試，讓學(xué)生自己找出無意注意和有意注意的不同點和特點；講到感覺后像時，可以現(xiàn)場做正后像和負(fù)后像的實驗，讓同學(xué)在頭腦中產(chǎn)生直觀圖象；講到思維的解決策略時，可以用“河內(nèi)塔”實驗進(jìn)行現(xiàn)場演示；在講到創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造想象如何培養(yǎng)時，可以采用幾個創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造想象培養(yǎng)的方法讓學(xué)生現(xiàn)場體驗；在講到想象的作用時，可以教學(xué)生現(xiàn)場做一個想象放松的練習(xí)等。這些心理游戲和模擬實驗?zāi)茏寣W(xué)生在活動中體驗到心理學(xué)規(guī)律的來源，增強了學(xué)生對心理學(xué)知識的理解，同時，也提高了學(xué)生普通心理學(xué)學(xué)習(xí)的自覺性。

3.5 結(jié)合心理學(xué)知識點做相關(guān)的心理測驗，讓學(xué)生從專業(yè)的角度了解自己

青年學(xué)生的自我意識觀念很強，經(jīng)常會在網(wǎng)上尋找一些心理測驗來了解自己。但由于網(wǎng)絡(luò)心理測驗良莠不齊，有的心理測驗不夠準(zhǔn)確，甚至有的測驗結(jié)果會誤導(dǎo)學(xué)生。因此，在專業(yè)的心理學(xué)課堂上，老師可以根據(jù)所講述的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生做專業(yè)的心理測驗，如情緒測驗、情商測驗、氣質(zhì)測驗、內(nèi)向型外向型人格測驗、霍蘭德職業(yè)興趣測驗、場獨立性和場依存測驗等。這些測驗可使學(xué)生了解到自身的某項心理特質(zhì)及個體差異，增強心理學(xué)的實用性，提高學(xué)習(xí)的興趣，也能更好的進(jìn)行自我教育和自我調(diào)節(jié)。

3.6 設(shè)置問題情境，引導(dǎo)學(xué)生在思考中學(xué)習(xí)

在教學(xué)過程中，教師可以通過與學(xué)生日常生活相關(guān)的問題或社會熱點問題引出要講授的內(nèi)容，如以“為什么女生愛減肥？”來引出動機的主題；以“如果你想認(rèn)識一個人，該從幾個方面去了解呢？”引出性格的特征；以“日久生情符合科學(xué)原理么？”引出情緒和認(rèn)知過程的關(guān)系等；如為了使學(xué)生熟練地理解知覺的特征，可以設(shè)計一串實例提問：乒乓球臺桌面為什么漆成墨綠色？變色龍為什么要變？為什么老師要求學(xué)生在課本上做記號？教師為什么都是用紅墨水改作業(yè)？有經(jīng)驗的老師講到重難點時，為什么要加強音量、提高嗓門？將學(xué)生置于問題情境中，可以激發(fā)其解決問題的興趣、欲望，促使其對問題情境的領(lǐng)悟，提高其解決問題的能力。

3.7 通過課前提問、課后布置練習(xí)來復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容

在對上課形式和內(nèi)容進(jìn)行改進(jìn)后，很多同學(xué)都會被課堂內(nèi)容所深深吸引，深刻理解了心理學(xué)的知識點，但也會有部分同學(xué)忽略了對知識的掌握和背誦，所以要經(jīng)常在下次課前讓學(xué)生回憶復(fù)述上節(jié)課的內(nèi)容，每章講完后及時小結(jié)并布置課后思考與練習(xí)或小論文等形式來加強鞏固。同時對課堂提問和練習(xí)等環(huán)節(jié)計入平時成績當(dāng)中，增強學(xué)生主動參與、積極復(fù)習(xí)的學(xué)習(xí)行為。

綜上所述，在師范生的普通心理學(xué)教學(xué)中，既要重視在普通心理學(xué)教學(xué)中，既要重視基礎(chǔ)理論知識內(nèi)容的傳授，又要重視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)；既要注意教師的教，又要注意學(xué)生的學(xué)，把教師和學(xué)生兩方面的主動性、積極性都調(diào)動起來，才能提高普通心理學(xué)的學(xué)習(xí)效果。

參考文獻(xiàn)

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[3] 田浩.普通心理學(xué)教學(xué)反思與實踐[J].河西學(xué)院學(xué)報，2011，27（3）：87-90.

[4] 馬燕.普通心理學(xué)課程實驗教學(xué)之思考―― 基于高師院校教育學(xué)本科專業(yè)[J].和田師范專科學(xué)校學(xué)報，2009（4）：51-52.

篇2

關(guān)鍵詞：課程建設(shè)；精品課程；人才培養(yǎng)

2001年教育部為促進(jìn)高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高，出臺了4號文件《高等學(xué)校教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程》，2003年精品課程作為“質(zhì)量工程”建設(shè)的先導(dǎo)項目在各高校啟動，形成國家精品課程、省級精品課程和校級精品課程三級課程建設(shè)模式?！捌胀ㄐ睦韺W(xué)”課程2011年被評為省級精品課程。在三年的建設(shè)周期中，課程團(tuán)隊圍繞精品課程建設(shè)的六大要素，即內(nèi)容建設(shè)、隊伍建設(shè)、教學(xué)方法和手段建設(shè)、教材建設(shè)、實驗內(nèi)容建設(shè)、機制建設(shè)[1]，進(jìn)行了有益的嘗試與改革，取得了一定的效果。

一、突出整體性：從人才培養(yǎng)整體工作出發(fā)，科學(xué)定位課程

“普通心理學(xué)”課程是應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，是后續(xù)所有專業(yè)課程學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)興趣和專業(yè)精神方面發(fā)揮著先入為主的作用。在課程建設(shè)之初，團(tuán)隊成員就達(dá)成共識，即不是孤立地將“普通心理學(xué)”作為一門課程來建設(shè)，而是將課程建設(shè)緊密服務(wù)于人才培養(yǎng)，為整個專業(yè)學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)。為此，團(tuán)隊認(rèn)真厘清了三個關(guān)系，一是“普通心理學(xué)”與其他專業(yè)課程的關(guān)系；二是與專業(yè)建設(shè)的關(guān)系；三是與整個專業(yè)人才培養(yǎng)的關(guān)系。通過對三個關(guān)系的科學(xué)梳理，確立了“普通心理學(xué)”的課程地位，即奠定整個專業(yè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是專業(yè)基本功和專業(yè)精神培養(yǎng)的重要載體，是實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要途徑之一。在課程建設(shè)全程始終突出精品課程在專業(yè)內(nèi)部建設(shè)的輻射作用。

二、體現(xiàn)先進(jìn)性：優(yōu)化課程教學(xué)體系與內(nèi)容，強化專業(yè)精神培養(yǎng)

精品課程建設(shè)的核心是教學(xué)內(nèi)容的改革。有學(xué)者指出，精品課程要有“一流的教學(xué)內(nèi)容”，即體現(xiàn)現(xiàn)代教育理念和時代要求，以知識整合為核心，以內(nèi)涵建設(shè)為重點，始終保持課程內(nèi)容的科學(xué)性、先進(jìn)性和系統(tǒng)性、前沿性[2]。不僅如此，從教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在價值看，正如教育家杜威所言，“一門科目在某地某時應(yīng)該有一個為自己的利益供欣賞的善”，“如果一個科目從來沒有因其自身而被學(xué)生欣賞過，那么它就無法達(dá)到別的目的”[3]，因此，“普通心理學(xué)”精品課程不僅關(guān)注教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生知識建構(gòu)、能力培養(yǎng)的作用，還十分關(guān)注是否給學(xué)生的學(xué)習(xí)過程帶來積極愉快的情緒體驗以及對學(xué)生人生的啟迪，在優(yōu)化教學(xué)體系與內(nèi)容方面做了大膽的革新與嘗試，改革后的教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)出四方面的特征：

1.興趣性。心理學(xué)是一門嚴(yán)肅的科學(xué)，但很多學(xué)生在進(jìn)入專業(yè)學(xué)習(xí)前，都不同程度地對其抱有不正確的神秘感和好奇心，導(dǎo)致剛接觸“普通心理學(xué)”、面對大量的基本概念和原理時，感覺抽象、枯燥，根本沒有想象的有趣。因此增強課程的趣味性、穩(wěn)定專業(yè)思想、培養(yǎng)專業(yè)學(xué)習(xí)興趣是“普通心理學(xué)”課程必須面對的問題。為此我們精心設(shè)計并引入“課前三分鐘———奇妙的心理效應(yīng)”、“任務(wù)驅(qū)動學(xué)習(xí)———解密自己最感興趣的心理現(xiàn)象”、“心理學(xué)與我———分析自己的心理現(xiàn)象”等環(huán)節(jié)和內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)豐富多彩的心理世界，感受心理學(xué)的魅力，解答生活中的心理謎題，發(fā)現(xiàn)心理學(xué)的科學(xué)價值，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，使專業(yè)學(xué)習(xí)真正滿足學(xué)生求知和自身成長的需要。

2.專業(yè)性。專業(yè)性是高等教育的本質(zhì)屬性和基本規(guī)定[4]，是一個專業(yè)立足和生存的根本，也是人才培養(yǎng)最樸素的目標(biāo)。專業(yè)性的培養(yǎng)滲透于專業(yè)課程學(xué)習(xí)全程，每一門專業(yè)課程都肩負(fù)著專業(yè)性培養(yǎng)的使命。“普通心理學(xué)”課程的專業(yè)性定位于兩方面，一是強化對基本概念和原理的掌握，每一個概念、每一個原理都要進(jìn)行深度解析，區(qū)分“專業(yè)理解”和“經(jīng)驗理解”的不同；二是培養(yǎng)專業(yè)的思維方式，引導(dǎo)學(xué)生用心理學(xué)的專業(yè)視角去認(rèn)識和分析問題，用專業(yè)的語言去闡述和解釋問題，幫助學(xué)生樹立專業(yè)精神、培育專業(yè)氣質(zhì)、夯實專業(yè)基礎(chǔ)。

3.實踐性。為強化課程的實踐性，將實驗教學(xué)部分從理論教學(xué)中剝離出來，單獨開設(shè)，由兩名青年教師承擔(dān)實驗教學(xué)，撰寫了獨立的實驗教學(xué)大綱和實驗指導(dǎo)書。實驗教學(xué)大綱中專門設(shè)計了由學(xué)生自己動手完成的綜合性設(shè)計實驗環(huán)節(jié)，鍛煉學(xué)生的動手操作能力和應(yīng)用知識、遷移知識的能力；同時加強課程內(nèi)實踐環(huán)節(jié)的建設(shè)，設(shè)計了“你來講”、“心理問題研究”等環(huán)節(jié)，由學(xué)生從感興趣的問題出發(fā)，結(jié)合教材、作業(yè)和資料查閱，分小組合作承擔(dān)部分內(nèi)容的講授，開展力所能及的研究性探索，既增強了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和責(zé)任感，又培養(yǎng)了綜合能力。

4.延伸性。為夯實專業(yè)基礎(chǔ)，體現(xiàn)“寬基礎(chǔ)”的課程價值觀，課程建設(shè)中還注意到教學(xué)內(nèi)容的延伸性，即以教學(xué)內(nèi)容為載體，向下延伸到實際生活中，注重專業(yè)學(xué)習(xí)與實際生活的聯(lián)系，貫穿“心理學(xué)從生活中來到生活中去”的理念，同時強調(diào)心理學(xué)作為一門“幸福學(xué)科”，對學(xué)生自身發(fā)展、成長的重要作用和積極價值；向上延伸是與研究生考試相結(jié)合，把近幾年的考研內(nèi)容引入教學(xué)，一方面深化教學(xué)內(nèi)容，一方面為部分考研學(xué)生提前奠定基礎(chǔ)；在中間層面將教學(xué)內(nèi)容與后續(xù)專業(yè)課程內(nèi)容建立延伸聯(lián)結(jié)，凸顯“普通心理學(xué)”的基礎(chǔ)性。

三、凸顯有效性：遵循教與學(xué)的規(guī)律，改革課程教學(xué)模式

教學(xué)體系與內(nèi)容整合優(yōu)化后，緊接著面臨的問題就是教學(xué)模式的變革。以往“普通心理學(xué)”的開課時間在第一學(xué)期，因課時較大，恰逢學(xué)生剛?cè)氪髮W(xué)，還處于高考后的松懈狀態(tài)，學(xué)習(xí)方法、習(xí)慣等均不適應(yīng)，所以學(xué)習(xí)壓力較大，學(xué)習(xí)效果不甚理想，最初學(xué)習(xí)的挫敗對專業(yè)學(xué)習(xí)積極性的打擊不容小視。課程團(tuán)隊以布盧姆掌握學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，進(jìn)行了教學(xué)模式改革的探索，將整合后的“普通心理學(xué)”分為兩段開設(shè)。一方面分解了學(xué)生剛?cè)雽W(xué)的學(xué)習(xí)和考試壓力，體現(xiàn)了教與學(xué)循序漸進(jìn)的原則；另一方面有意識地邊教學(xué)邊對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)和資源利用的指導(dǎo)，幫助學(xué)生改變中學(xué)時期機械的、不科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)學(xué)生科學(xué)的知識價值觀和學(xué)習(xí)方法的形成。這一改革收到良好效果，學(xué)生期末考試不及格率明顯下降，整體成績普遍提高，有效保護(hù)了學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的自尊心，極大增強了學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的自信。

四、彰顯科學(xué)性：積極探索課程評價體系改革，以評促學(xué)教學(xué)評價

在教與學(xué)過程中發(fā)揮著診斷、導(dǎo)向、激勵、調(diào)控等作用，科學(xué)的教學(xué)評價能有效促進(jìn)教與學(xué)的過程，幫助師生明確教學(xué)進(jìn)度、反思教學(xué)過程、檢驗教學(xué)效果、完善教學(xué)方式。但長期以來，教學(xué)評價被機械地視為“對教學(xué)過程及其結(jié)果的價值判斷”[5]，而忽略了教學(xué)過程中學(xué)習(xí)動機激發(fā)、教與學(xué)的反思、學(xué)習(xí)策略運用以及情感態(tài)度價值觀的形成等動態(tài)的、過程性的因素，導(dǎo)致教學(xué)評價只重結(jié)果不問過程，與教學(xué)過程和教學(xué)價值生成相脫離，其作用被極大地削弱。為彰顯評價的功能，切實發(fā)揮評價的作用，將教學(xué)評價內(nèi)在于教學(xué)過程中，發(fā)揮其對教學(xué)的動態(tài)引領(lǐng)作用，從2012年起“普通心理學(xué)”課程逐漸摸索并形成了過程性評價與終結(jié)性評價相結(jié)合，定量評價與定性評價相結(jié)合，教師評價、小組互評、學(xué)生自評相結(jié)合的科學(xué)的評價機制，并將此模式全程貫穿、滲透于課程教學(xué)中，及時反饋，效果明顯。課堂教學(xué)評價的改革與完善是一個循序漸進(jìn)的過程，對教師和學(xué)生都提出了新的要求。教師要樹立科學(xué)的教育觀和教學(xué)觀，以人為本，關(guān)注“當(dāng)下的教學(xué)”，將對成績目標(biāo)的關(guān)注轉(zhuǎn)為對學(xué)生發(fā)展過程的關(guān)注；同時，教學(xué)評價的多元化，要求教師對教學(xué)有更多的付出和責(zé)任感，作為學(xué)生學(xué)習(xí)的陪伴者、引導(dǎo)者和督促者，更多思考的不是如何“完成教學(xué)任務(wù)”，而是“如何教好”，怎樣不斷創(chuàng)新教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。對學(xué)生而言，雖然考試的壓力有所減輕，但對學(xué)習(xí)過程的投入和學(xué)習(xí)能力的要求提升了，學(xué)生不再被當(dāng)做“知識的口袋”，被動地接受知識，而是發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的主觀能動性，隨時關(guān)注并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)進(jìn)程和課堂表現(xiàn)，積累學(xué)習(xí)與評價“資本”。多元化的評價方式不僅有效促進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)量的提升和教師的專業(yè)發(fā)展，同時對良好學(xué)風(fēng)的形成起到了積極的推動作用。

五、發(fā)揮教育性：豐富教學(xué)資源建設(shè)，促進(jìn)學(xué)生自主延伸學(xué)習(xí)優(yōu)質(zhì)的課程資源

在課程建設(shè)中發(fā)揮著重要作用，既可以為教學(xué)提供豐富的信息，又承載著學(xué)生知識建構(gòu)、意義學(xué)習(xí)和能力發(fā)展的功能，同時兼具人文教育與豐富精神世界的價值。大學(xué)校園充滿了豐富的教育資源和學(xué)習(xí)資源：網(wǎng)絡(luò)、圖書館以及各種信息源，但很多學(xué)生不僅不會利用大學(xué)豐富的資源提升自己，更不具備這種資源意識。由于“普通心理學(xué)”的教學(xué)對象為大學(xué)一年級學(xué)生，問題更為突出。著眼于學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力和自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，任課教師十分重視課堂和課外教育資源對學(xué)生的作用，不斷積累和建立優(yōu)質(zhì)、豐富的教學(xué)資源。目前教學(xué)資源建設(shè)涉及五個系列，包括經(jīng)典心理學(xué)影片、國外心理學(xué)教材、心理學(xué)必讀書籍、網(wǎng)易名校公開課以及“普通心理學(xué)”國家精品課程視頻等，不僅為學(xué)生提供了巨大的學(xué)習(xí)、閱讀空間，同時教師還有意識地在課堂教學(xué)內(nèi)容中滲透與關(guān)聯(lián)這些資源，在學(xué)生課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外資源學(xué)習(xí)之間搭建起橋梁，開拓學(xué)生的專業(yè)視野，豐富專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)涵，提升專業(yè)學(xué)習(xí)品味，挖掘?qū)W生專業(yè)學(xué)習(xí)潛力，強化了優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成，使專業(yè)學(xué)習(xí)豐富而充實，彰顯了專業(yè)的魅力和大學(xué)生活的吸引力。

參考文獻(xiàn)：

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[4]孟現(xiàn)志.高等教育的專業(yè)性[J].教育研究，2009，（2）：94.

篇3

(一)課程教學(xué)實難似易心理學(xué)知識理論性強且內(nèi)容抽象，加之現(xiàn)有的廣告學(xué)專業(yè)課程設(shè)置體系中，大多沒有開設(shè)“普通心理學(xué)”課程，所以，廣告心理學(xué)對廣告學(xué)專業(yè)學(xué)生來說有一定的難度。另外，由于客觀條件所限，在廣告心理學(xué)教學(xué)中很難為學(xué)生提供大量開展考察和實踐的機會，從而導(dǎo)致理論與實踐脫節(jié)，無疑又增加學(xué)生掌握廣告心理學(xué)的難度。而知識背景、學(xué)科研究、實戰(zhàn)經(jīng)驗以及實驗設(shè)備等因素，也給廣告心理學(xué)的教師的教學(xué)增加了難度。因此，無論是對教師的“教”，還是對學(xué)生的“學(xué)”，都具有很大的挑戰(zhàn)性，實屬一門“難”教“難”學(xué)的專業(yè)課程。但在廣告心理學(xué)課程的實際教學(xué)中，又呈現(xiàn)出“易”的諸多表現(xiàn)。一方面，課程“易”上。大多數(shù)廣告心理學(xué)教學(xué)模式先是講授諸如注意、記憶等心理學(xué)基本概念及理論，接著以廣告作品及案例加以驗證，最后是講解某一心理規(guī)律在廣告活動中運用。這種理論套案例的教學(xué)模式，課堂較“易”駕馭。另一方面，廣告心理學(xué)教學(xué)還表現(xiàn)為教師“易”當(dāng)和教材“易”編。帶著理論找廣告案例，或者解讀廣告案例找理論。梳理國內(nèi)廣告心理學(xué)教材可以發(fā)現(xiàn)其共同的特點，都是套用公認(rèn)的從注意到記憶的完整廣告心理學(xué)理論，再加上自己的廣告案例，教材編寫的任務(wù)即簡化為“理論配案例”，教材“易”編。

(二)課程內(nèi)容少新多舊據(jù)不完全統(tǒng)計，自1992年中國科學(xué)院心理研究所馬謀超的《廣告心理學(xué)基礎(chǔ)》出版以來，截止2012年底，二十年間，國內(nèi)共出版廣告心理學(xué)相關(guān)著作與教材76部，平均每年3．5部新著作問世。除此之外，原有的廣告心理學(xué)教材如馬謀超的廣告心理學(xué)系列，也不斷翻新，紛紛出版修訂版，甚至是第三版。雖然廣告心理學(xué)教材更新較快，但其內(nèi)容和課程教學(xué)仍有較多“舊”的表現(xiàn)。一是教材內(nèi)容編排舊，絕大多數(shù)還是延續(xù)馬謀超《廣告心理學(xué)基礎(chǔ)》的內(nèi)容體系編排，而像黃合水、舒詠平等，真正能跳出傳統(tǒng)心理學(xué)框架，嘗試以廣告的角度，編寫廣告心理學(xué)教材的并不多;二是理論知識和案例舊，關(guān)于新媒體廣告受眾心理、新生代消費群體的心理特征研究等，未能及時出現(xiàn)在課堂上;三是課程教學(xué)方法舊，多數(shù)廣告心理學(xué)課堂還是延續(xù)傳統(tǒng)的教學(xué)模式，師生的主觀能動性未能得以體現(xiàn)。

二、廣告心理學(xué)教學(xué)困境形成的原因

(一)課程定位不明確在國內(nèi)廣告心理學(xué)20多年的教學(xué)歷史中，對廣告心理學(xué)的學(xué)科定位大體可以分為四類。第一類是邊緣學(xué)科說，認(rèn)為廣告心理學(xué)，是介于廣告學(xué)和普通心理學(xué)之間的一門新興邊緣學(xué)科，其目的在于研究廣告接受者的心理需求與心理活動規(guī)律，廣告心理學(xué)是研究消費者的公眾心理，并據(jù)此來決定廣告內(nèi)容和廣告方式。介于廣告學(xué)和普通心理學(xué)之間，是一門全新的學(xué)科。第二類是應(yīng)用心理說，以1992年馬謀超的《廣告心理學(xué)基礎(chǔ)》為代表，認(rèn)為廣告心理學(xué)是以普通心理學(xué)體系為框架，切入研究廣告創(chuàng)作與廣告接受心理，屬應(yīng)用心理學(xué)的一個分支學(xué)科。第三類是廣告活動心理說，以1998年黃合水《廣告心理學(xué)》為代表，認(rèn)為廣告心理學(xué)是探索廣告活動與消費者相互作用過程中產(chǎn)生的心理學(xué)現(xiàn)象及其存在的心理規(guī)律。第四類是廣告人心理說，以2004年舒詠平的《廣告心理學(xué)》為代表，認(rèn)為廣告心理學(xué)的研究對象是廣告活動中的人的心理和行為的規(guī)律，全面審視廣告活動中廣告主、廣告?zhèn)髅饺?、廣告人和廣告受眾等不同角色的心理。上述四類對廣告心理學(xué)學(xué)科定位的認(rèn)識過程，基本上呈現(xiàn)時間先后順序，但并沒有表現(xiàn)出一個明顯的更新替代的進(jìn)程，而是一個共存局面。從當(dāng)前廣告心理學(xué)教材的出版以及使用情況看，以普通心理學(xué)體系為框架的教材依然為多數(shù)，而來自廣告學(xué)界、業(yè)界的以廣告為主線的教材卻并不多。關(guān)于廣告心理學(xué)學(xué)科定位的認(rèn)識，尚處于見仁見智的探索階段。學(xué)科定位的不夠明確，導(dǎo)致了廣告心理學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容混亂。

(二)學(xué)科研究不扎實一門成熟的課程教學(xué)，需要大量的學(xué)科研究內(nèi)容作為支撐。當(dāng)前國內(nèi)廣告心理學(xué)學(xué)科研究不甚理想，理論鮮有更新，案例過于陳舊，缺乏對當(dāng)前廣告業(yè)界實戰(zhàn)的關(guān)照。學(xué)科研究的不足，勢必影響廣告心理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容及效果，其表現(xiàn)有以下三方面。首先，廣告心理學(xué)作為基礎(chǔ)性課題，解決的是廣告實戰(zhàn)的基礎(chǔ)性問題。當(dāng)前國內(nèi)廣告心理學(xué)多是引進(jìn)國外理論翻譯后進(jìn)行講授，真正本土性基礎(chǔ)研究與案例并不多，不利于學(xué)生系統(tǒng)的理解和掌握。其次，雖然許多企業(yè)認(rèn)為掌握消費者心理非常重要，但在實際操作中沒有真正理解該如何對消費者心理展開研究，或者不重視相關(guān)的投入。廣告心理學(xué)在業(yè)界的不受重視的“事實”，進(jìn)而又影響到廣告心理學(xué)在廣告學(xué)專業(yè)培養(yǎng)體系中的不被重視。最后，國內(nèi)業(yè)界研究多為功用性研究導(dǎo)向，業(yè)界更愿意開展幫助他們解決營銷問題的研究，而非廣告心理學(xué)的基礎(chǔ)性研究。廣告心理學(xué)學(xué)科研究的不足，尤其本土原創(chuàng)性理論研究的不足，導(dǎo)致廣告心理學(xué)教學(xué)成了空洞的西方心理學(xué)理論說教，缺乏足夠的說服力和對實戰(zhàn)的指導(dǎo)價值。

(三)教學(xué)投入不足首先，廣告心理學(xué)師資隊伍建設(shè)不到位。在廣告心理學(xué)的教師隊伍中，既能懂心理，又懂廣告，既能講授理論，又能設(shè)計實驗的人并不多。在師資引進(jìn)方面，主觀上不太注重引進(jìn)心理學(xué)專業(yè)的教師，客觀上既懂心理學(xué)，又懂廣告學(xué)的人才稀缺。而在師資培養(yǎng)上，由于廣告心理學(xué)的教學(xué)與研究與廣告實戰(zhàn)嚴(yán)重脫節(jié)，又使得雙師型師資的培養(yǎng)困難重重。其次，廣告心理學(xué)課程實驗設(shè)備以及實驗室的建設(shè)力度不夠。一方面廣告心理學(xué)實驗室建設(shè)所需成本較高，令很多高校望而卻步，另一方面，由于研究人才、研究項目等因素，實驗設(shè)備的使用率并不高，造成設(shè)備的極大浪費，進(jìn)而又影響學(xué)校對廣告心理學(xué)實驗室建設(shè)的投入力度。最后，廣告心理學(xué)課程建設(shè)難以到位。由于師資建設(shè)、設(shè)備引進(jìn)、研究項目以及建設(shè)成本等諸多因素的制約，使得廣告心理學(xué)在廣告學(xué)專業(yè)課程體系中，客觀和主觀上被不受重視，逐漸淪為邊緣學(xué)科，很難進(jìn)入廣告學(xué)專業(yè)重點建設(shè)的課程之列。難以進(jìn)入重點課程建設(shè)項目，廣告心理學(xué)的基礎(chǔ)課程的地位就難以落實。

三、改進(jìn)廣告心理學(xué)教學(xué)的對策

(一)以課程地位落實為保障要改變廣告心理學(xué)空有其名的局面，首要之務(wù)就是落實廣告心理學(xué)基礎(chǔ)課程地位，從而真正發(fā)揮廣告心理學(xué)在廣告學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)中的作用。首先，加強廣告心理學(xué)師資的引進(jìn)與培養(yǎng)力度。一方面引進(jìn)具有心理學(xué)和廣告學(xué)雙重學(xué)科背景具有高學(xué)歷的教師擔(dān)任廣告心理學(xué)教學(xué)工作，還可聘請熟悉廣告心理學(xué)業(yè)務(wù)的業(yè)界人士，補充廣告心理學(xué)的教學(xué)隊伍;另一方面，將廣告心理學(xué)教師送到相關(guān)的心理研究所、實驗室，以及業(yè)界廣告心理研究機構(gòu)等，參與業(yè)界的廣告心理實戰(zhàn)項目，或是引導(dǎo)教師開展與業(yè)界接觸緊密的廣告心理學(xué)研究，從而增進(jìn)廣告心理學(xué)專任教師的研究水平與實戰(zhàn)經(jīng)驗。其次，加大廣告心理學(xué)實驗室的建設(shè)力度。把廣告心理學(xué)實驗設(shè)備購置和實驗室建設(shè)，作為培養(yǎng)學(xué)生廣告能力的重要一環(huán)，為開展廣告心理學(xué)教學(xué)與研究提供有力保障;同時引導(dǎo)和鼓勵師生，增加對廣告心理學(xué)實驗設(shè)備及實驗室的使用頻率與范圍，提升學(xué)生的專業(yè)能力。在對廣告心理學(xué)的課程地位及其教學(xué)困境的認(rèn)識基礎(chǔ)上，要積極支持和鼓勵廣告心理學(xué)申報各類精品課程，重點學(xué)科建設(shè)等項目，加強廣告心理學(xué)教學(xué)教改、實驗設(shè)計、課程實訓(xùn)的研究，切實提高教學(xué)效果。

(二)以廣告能力培養(yǎng)為導(dǎo)向隨著廣告業(yè)的發(fā)展，業(yè)界對廣告人才的要求也水漲船高。傳統(tǒng)以廣告策劃與創(chuàng)意為核心的創(chuàng)作能力培養(yǎng)模式，已不能很好地滿足市場的需求，未來業(yè)界需要創(chuàng)作力、洞察力和溝通力兼具的復(fù)合型廣告人才。廣告心理學(xué)在復(fù)合型廣告人才培養(yǎng)體系的作用來看，廣告心理學(xué)應(yīng)以廣告專業(yè)能力培養(yǎng)為導(dǎo)向，著重廣告學(xué)專業(yè)學(xué)生四個能力的培養(yǎng)。一是培養(yǎng)學(xué)生對消費市場趨勢的洞察能力，能夠透過市場想象分析并預(yù)測消費心理與行為變化;二是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作符合心理科學(xué)廣告的想象能力，合理運用心理學(xué)規(guī)律，充分發(fā)揮廣告創(chuàng)意與表現(xiàn)力，創(chuàng)作真正能夠?qū)崿F(xiàn)廣告與受眾的“心”溝通的廣告作品;三是培養(yǎng)學(xué)生日后從事廣告職業(yè)的心理調(diào)適能力，開展職業(yè)心理健康教育，以良好的心態(tài)應(yīng)對從事廣告行業(yè)面臨的種種問題與困境;四是培養(yǎng)學(xué)生對話廣告業(yè)界的溝通能力，掌握科學(xué)的心理學(xué)知識和技能，以應(yīng)對日后的廣告提案、客戶開發(fā)與維護(hù)等。

(三)以廣告心理研究為支撐廣告心理學(xué)教學(xué)，有賴于廣告心理學(xué)學(xué)科研究的系統(tǒng)深入。要破解當(dāng)前國內(nèi)廣告心理學(xué)研究之窘境，可以從以下兩方面入手。第一，自行開展廣告心理學(xué)研究與實踐。充分發(fā)揮廣告學(xué)專業(yè)師生的人力資源優(yōu)勢，通過引進(jìn)專業(yè)實驗設(shè)備，建設(shè)廣告心理學(xué)實驗室與研究所，開展各類廣告心理學(xué)的實驗與研究，注重研究的市場效果，并通過研究成果的市場化，一方面進(jìn)一步驗證成果的有效性，另一方面也為進(jìn)一步研究提供經(jīng)驗、資金、設(shè)備等保證。如中國傳媒大學(xué)IMI(創(chuàng)研)市場信息研究所，是進(jìn)行消費者態(tài)度和行為研究的專業(yè)機構(gòu)，其開展的《IMI消費行為與生活形態(tài)年鑒》《中國北京、上海、廣州城市居民消費行為與生活形態(tài)研究》等在業(yè)界和學(xué)界均產(chǎn)生很大影響。第二，與業(yè)界開展研究合作，并及時吸收最新研究成果。積極尋求與企業(yè)、研究所、媒體等的合作，把業(yè)界老師請進(jìn)來和把學(xué)校師生送出去，形成廣告心理學(xué)課堂與廣告心理學(xué)研究項目的互動。如北京大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)與百度營銷研究院的合作模式，既豐富了課堂教學(xué)，又有助于業(yè)界實戰(zhàn)，值得其他高校借鑒。同時關(guān)注國際廣告心理學(xué)研究前沿，及時引進(jìn)國外最新研究成果，從而保證廣告心理學(xué)教學(xué)的國際性與前沿性;同時還要做好國外廣告心理學(xué)理論的本土化研究與應(yīng)用，進(jìn)而保證廣告心理學(xué)教學(xué)的本土化與實用性。

篇4

從專業(yè)角度來講，心理學(xué)是一門科學(xué)，而非玄學(xué)，它是受了科學(xué)理念的影響，從哲學(xué)中分化出來的有關(guān)人類研究自身問題的科學(xué)。一般來說，心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生接觸的第一門專業(yè)課是普通心理學(xué)，它涵蓋心理學(xué)的基礎(chǔ)知識，包括感覺、知覺、情緒、人格、記憶、注意、思維、語言、意志、問題解決、技能學(xué)習(xí)等方面的內(nèi)容，系統(tǒng)地講述心理學(xué)的研究對象、方法、理論等。

以普通心理學(xué)為基礎(chǔ)，心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生還要學(xué)習(xí)很多心理學(xué)分支學(xué)科，如實驗心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、人格心理學(xué)、社會心理學(xué)、犯罪心理學(xué)、咨詢心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、心理統(tǒng)計、學(xué)校心理學(xué)、學(xué)習(xí)心理學(xué)、組織行為心理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、生理心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、基礎(chǔ)心理學(xué)、健康心理學(xué)、工業(yè)心理學(xué)、工程心理學(xué)等。心理學(xué)研究需要使用SPSS這一統(tǒng)計軟件對數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，而且心理學(xué)專業(yè)本身與神經(jīng)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)有很大關(guān)系，這些學(xué)科探討的生理作用會直接影響人們。因此，除了以上提到的分支學(xué)科外，心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生還要學(xué)習(xí)SPSS軟件應(yīng)用、人體解剖生理學(xué)等相關(guān)課程。

我們可以認(rèn)為，犯罪心理、讀心專家等影視劇的內(nèi)容確實涉及心理學(xué)的知識，準(zhǔn)確地說是心理學(xué)不同分支的應(yīng)用與結(jié)合。不僅是在電視劇中，日常生活中心理學(xué)也隨時隨地陪伴著我們，俗話說“有人的地方就有江湖”，還不如說“有人的地方就有心理學(xué)”。其實，我們從小到大與人交往的過程中都伴隨著心理學(xué)的應(yīng)用，只是很多人未曾發(fā)覺。

那些經(jīng)典療法

除了相對枯燥的理論學(xué)習(xí)外，心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生還可以選擇性地學(xué)習(xí)一些咨詢技術(shù)，使得理論與實踐相結(jié)合，如催眠術(shù)、房樹人測驗、箱庭療法、精神分析療法等。

催眠術(shù)是運用暗示等手段讓被催眠者進(jìn)入催眠狀態(tài)并能夠產(chǎn)生神奇效應(yīng)，以便達(dá)到某種目的的方法。催眠是以人為誘導(dǎo)（如放松、單調(diào)刺激、集中注意、想象等）引起的一種特殊的類似睡眠又非睡眠、意識恍惚的心理狀態(tài)。其特點是被催眠者自主判斷、自主意愿行動減弱或喪失，感覺、知覺發(fā)生歪曲或喪失。在催眠過程中，被催眠者遵從催眠師的暗示或指示，并給出反應(yīng)。催眠的深度因個體的催眠感受性、催眠師的威信與技巧等的差異而不同。國內(nèi)著名心理專家郝濱老師曾介紹說：“科學(xué)證明，恰當(dāng)?shù)厥褂么呙呖梢云鸬较o張、焦慮情緒，建立樂觀積極心態(tài)的作用。”所以說，催眠術(shù)并不是神乎其神的魔法，而是有極強的科學(xué)性。

箱庭療法，又稱沙盤療法或沙盤游戲，是在歐洲發(fā)展起來的一種心理療法。1939年，受威爾斯“地板游戲”的啟示，英國倫敦的小兒科醫(yī)生勞恩菲爾德將收集的各式玩具模型放在箱子中，讓孩子們在箱子中游玩。這個箱子被孩子們稱為“神奇的箱子”，這一兒童心理治療方法被命名為“世界技法”。箱庭療法呈現(xiàn)一種心理治療的創(chuàng)造和象征形式，在所營造的“自由和保護(hù)的空間”氣氛中，把沙子、水和沙具運用在富有創(chuàng)意的意象中，便是箱庭療法的創(chuàng)造和象征模式。箱庭療法是一種心理臨床療法，通過創(chuàng)造的意想和場景來表達(dá)自己，直觀顯示內(nèi)心世界。同時，它也是針對青少年心理健康教育的一種有效方法，能夠在培養(yǎng)自信與人格、發(fā)展想象力和創(chuàng)造力等方面發(fā)揮積極的作用。

由以上的這些療法可以看出，心理學(xué)既是一門理論學(xué)科，也是一門應(yīng)用學(xué)科。

救贖與自助

身為一名心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我深愛著自己的專業(yè)，尤其是學(xué)習(xí)人格心理學(xué)、生理心理學(xué)、健康心理學(xué)和臨床心理學(xué)后，我發(fā)現(xiàn)世界上所有人都是正常且獨一無二的，包括精神分裂、智力低下的人們，沒有人是奇怪的和應(yīng)該受到歧視的。在生活中，我學(xué)著悅納自己、悅納他人、悅納自然，我想這應(yīng)該歸功于心理學(xué)專業(yè)和我的老師們。大學(xué)期間，很多老師都會在課堂上分享他們的經(jīng)歷，表達(dá)他們的看法。你會發(fā)現(xiàn)，心理學(xué)專業(yè)的老師大多溫柔、風(fēng)趣、耐心、體貼，他們能理解、包容每個人，交談時能設(shè)身處地地為我們著想，并給予我們幫助與支持。也許，這就是心理學(xué)的魅力和它特有的溫暖的力量。對我而言，心理學(xué)不僅修煉我的內(nèi)心，更讓我懂得接納與放下。

心理學(xué)不僅可以助人，還可以自助。發(fā)展心理學(xué)和教育心理學(xué)可以幫忙指導(dǎo)你如何從小教育孩子；健康心理學(xué)可以教你以怎樣的心態(tài)面對疾病并保持健康的身體；咨詢心理學(xué)教會我們正確認(rèn)識自己的內(nèi)心體驗或幫助他人學(xué)會正視自身，并采用適當(dāng)?shù)姆椒ㄕ{(diào)節(jié)自己的心理?？v使學(xué)習(xí)心理學(xué)專業(yè)有眾多優(yōu)點，但如果你是抱著“學(xué)了心理學(xué)我就能看穿別人”的心態(tài)學(xué)習(xí)這個專業(yè)，那就大錯特錯了。現(xiàn)在許多書籍在很大程度上將心理學(xué)神化了，這才使得人們對心理學(xué)產(chǎn)生誤解。所以，不要指望在心理學(xué)的課堂上老師們會直接教你看出他人的眼神、動作傳達(dá)什么意思，這些根本不是心理學(xué)專業(yè)的主流知識。其實，在心理學(xué)專業(yè)的課程中，會有眾多理論基礎(chǔ)知識需要背記，因此有時我們自己也會打趣地說，學(xué)了四年心理學(xué)，活生生地從理科生變成了文科生。

就業(yè)及發(fā)展方面

現(xiàn)在，想必大家對心理學(xué)已經(jīng)有了初步的了解，那么心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后可以從事哪些方面的工作呢？

學(xué)校心理老師、心理咨詢師、心理醫(yī)生、企業(yè)人力資源管理和銷售工作，是大多數(shù)心理學(xué)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)后的出路。當(dāng)然，他們也可以選擇考公務(wù)員、讀研深造等?？傊睦韺W(xué)專業(yè)的就業(yè)面很廣，最終在于自己的選擇。然而，在國內(nèi)，心理學(xué)的發(fā)展仍然在起步階段，有太多人對心理學(xué)仍存在誤解，很多用人單位都不重視心理學(xué)，所以盡管心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生的就業(yè)面很廣，但需求量不太大，就業(yè)率并不太高?？墒?，心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生一旦到這些崗位工作，就會體現(xiàn)出他們特有的優(yōu)勢。在工作中，心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生往往具有更好的人際關(guān)系，擁有更豁達(dá)的人生態(tài)度，對待他人更寬容，這與心理學(xué)的專業(yè)學(xué)習(xí)是分不開的。隨著時代的進(jìn)步和社會的發(fā)展，心理學(xué)正在逐漸被人們所接受，在國內(nèi)，心理學(xué)作為一門朝陽學(xué)科，也更需要大批人才來發(fā)展。

篇5

【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)；心理學(xué)；關(guān)系

在新的世紀(jì)，教育要適應(yīng)新的形勢，走素質(zhì)教育的道路，已經(jīng)成為一種社會共識。語文教學(xué)也摒棄為“應(yīng)試教育”而教的落后思想。

中學(xué)語文教學(xué)是一門科學(xué)，也可以說是一種藝術(shù)。要提高語文教學(xué)質(zhì)量，很好地完成育人的任務(wù)，就必須了解語文教學(xué)過程中各種心理現(xiàn)象及發(fā)展變化的規(guī)律，提高語文的教學(xué)質(zhì)量。

中學(xué)語文教學(xué)是一門統(tǒng)合性極強的學(xué)科，它運用諸多科學(xué)的成果，來解決語文教學(xué)的問題，推動中學(xué)語文教學(xué)的進(jìn)步，它有著廣泛而深厚的學(xué)科知識，領(lǐng)會如何靈活地將它們運用到語文教學(xué)中來。

所謂教學(xué)，是師生雙方教學(xué)相長的活動。語文課中教師的教和學(xué)生的學(xué)都是心智活動的過程；心理科學(xué)就必然是語文教學(xué)的重要基礎(chǔ)理論。普通心理學(xué)的基礎(chǔ)知識，為我們了解學(xué)生學(xué)習(xí)語文過程中的心理特點和心理變化提供了一把鑰匙；同時，它也幫助教師了解自己在教學(xué)中，在與學(xué)生交流中的心理特征和變化規(guī)律。心理學(xué)有眾多的分支學(xué)科。其中教育心理學(xué)、語言心理學(xué)以至于具體的閱讀心理，寫作心理等都為語文教學(xué)法提供心理科學(xué)的依據(jù)，但我們應(yīng)著重學(xué)好普通心理學(xué)，努力把普通心理學(xué)的基本知識，基本理論運用到語文教學(xué)中去。下面，我結(jié)合自己當(dāng)學(xué)生的切身體會和當(dāng)教師的體驗，談?wù)務(wù)Z文教學(xué)同心理學(xué)之間的關(guān)系：

1.通過說理和指導(dǎo)實踐，提高其學(xué)習(xí)語文的思想認(rèn)識，使學(xué)生有正確的學(xué)習(xí)語文的目的和態(tài)度。

“語文是學(xué)習(xí)和工作的基礎(chǔ)工具”。語文學(xué)科是學(xué)習(xí)其他各門學(xué)科的基礎(chǔ)。我們首先應(yīng)該讓學(xué)生明確認(rèn)識語文學(xué)科的基礎(chǔ)地位。對學(xué)生今后長遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)和工作，都會產(chǎn)生不可估量的作用。這樣我們就完成了心理學(xué)中培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的正確的學(xué)習(xí)動機，使學(xué)生愿學(xué)、樂學(xué)而且會學(xué)。

2.通過說理和指導(dǎo)實踐，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的心理素質(zhì)，使學(xué)生在意志、情感和個性上有較好的學(xué)習(xí)語文的心態(tài)。

很多語文教師都會有這樣的體驗，當(dāng)接手一個新班時，第一次作文評講，一個學(xué)生的作文被列為好文章，哪怕這一”范文”其他方面寫得平平，僅僅是在某一方面達(dá)到此次作文的要求，因而得到老師在全班同學(xué)面前的贊揚和肯定，結(jié)果，這個學(xué)習(xí)平平的學(xué)生在以后的作文乃至整個語文學(xué)習(xí)方面，會出現(xiàn)逐漸的乃至是飛躍式的進(jìn)步。究其原因，就是老師在無意中幫助他樹立了自信與成功的良好心理。也就是說學(xué)生是心理狀態(tài)獲得了優(yōu)化，就可以使學(xué)習(xí)上表現(xiàn)平凡而變?yōu)楸憩F(xiàn)不平凡。

我在讀初中時，開學(xué)第一次作文講評時，老師肯定了我“開頭點題，發(fā)掘周延”的寫法，并打了90分的高分，并在講評中作“范文”宣讀，結(jié)果我學(xué)習(xí)語文的熱情日益高漲，上課時踴躍回答問題，還經(jīng)常自寫作文。結(jié)果中考語文得了112分。事實說明，學(xué)生的精神心理的自我觀念的優(yōu)化，是學(xué)好語文的根本原因。

同時，我們必須明確，一個學(xué)生每到一個新的班級學(xué)習(xí)，總會進(jìn)行一次自我排隊。這種排隊的自我意識，往往影響到今后的整個階段的學(xué)習(xí)與表現(xiàn)，或自卑或失望，阻礙蘊藏能力的開發(fā)，或自信或奮發(fā)，滿懷信心地憧憬未來，獵取成果。提高學(xué)生的心理素質(zhì)，使學(xué)生在意志、情感和個性上有較好的狀態(tài)，并不是與生俱來的，而是人們生活體驗經(jīng)歷的結(jié)果，誰在后天獲得成功越多，誰的自信心就越強；反之，就會產(chǎn)生落后的現(xiàn)象。在提高心理素質(zhì)方面，我認(rèn)為尊重與贊揚這種方法是行之有效的。

老師在教學(xué)活動中，對自己的任何一個學(xué)生，在內(nèi)心要真摯地尊重，在外表要顯露出對他學(xué)習(xí)勞動是熱情贊賞，哪怕是失敗的勞動，也不能輕易否定。

3.創(chuàng)設(shè)語文學(xué)習(xí)的；良好環(huán)境，創(chuàng)造讀寫講練的濃厚氣氛，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)語文的興趣，并使其養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)語文是習(xí)慣。

語文課枯燥無味，應(yīng)該實施一種愉快的教學(xué)方法。愉快教學(xué)的實質(zhì)，就是優(yōu)化學(xué)生的心理因素，調(diào)動他們內(nèi)在潛力，負(fù)起他們主人公的責(zé)任，在毫無壓力下愉快有趣地學(xué)習(xí)。

例如，筆者在上《絕唱》一課，讓學(xué)生扮成文中的幾個重要人物進(jìn)行表演，滿堂充滿嘻嘻哈哈的笑聲，兩節(jié)課下來，老師并不用多講解，但學(xué)生卻完全領(lǐng)會了課文，收到意想不到的效果。

“人的差異產(chǎn)生業(yè)余時間”。這是愛因斯坦的一個論斷。無疑這是正確的。如果只是困于課堂內(nèi)，語文教師是不會獲得成功的，作為語文教師，應(yīng)該結(jié)合課文多號召，乃至組織學(xué)生到社會看看，鼓勵他們參加各種科技、文體興趣小組活動。可以開展記者采訪，搜集典故傳說，辦小報，出墻報擬寫春聯(lián)，知識搶答，各種辯論等，作文競賽，演講比賽等課外活動。這樣就創(chuàng)造了學(xué)習(xí)語文的良好環(huán)境，創(chuàng)造讀寫的良好氣氛，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

4.對于差生，要根據(jù)實際情況，因材施教，用愛心激勵他們施展才能。

作為語文教師，事前必須了解學(xué)生，了解他們先前的優(yōu)差好劣，使優(yōu)好學(xué)生的自我意識更完美，特別注意幫助差生打破他們差劣的自我意像，樹立起“我現(xiàn)在與別人都是站在同一條起跑線上，別人行，我也行。”的觀點。重塑一個良好的自我形象。學(xué)習(xí)困難的學(xué)生是千差萬別的，由于每個人的困難起因不同，內(nèi)外各種因素的配置不同，相互作用的過程不同，個體內(nèi)部的認(rèn)識、情感、行為系統(tǒng)各項因素的發(fā)展水平不同，按照智力和非智力因素的特征可以把困難學(xué)生分為四種主要類型。

暫時性困難的學(xué)生：他們的智力因素，非智力因素沒有偏常，但在學(xué)習(xí)行為上存在不少問題，如果教師組織教學(xué)不當(dāng)，就會使學(xué)生陷入困境。因此在語文教學(xué)中，因當(dāng)創(chuàng)造活躍的課堂氣氛，引導(dǎo)他們積極參與語文學(xué)習(xí)。

能力困難型的學(xué)生：能力較差是學(xué)習(xí)上的主要障礙，教師很容易把他們的能力、方法問題視為學(xué)習(xí)態(tài)度問題。這種沒有針對性的批評教育，容易引起學(xué)生的情感對立，產(chǎn)生不良效果。對于這種學(xué)生在語文教學(xué)中要努力改進(jìn)教學(xué)方法，引進(jìn)學(xué)生改進(jìn)自身的學(xué)習(xí)方法。

動力型困難的學(xué)生：這類學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，動機以及堅持性、自我控制等方面的問題教突出，不能正確的歸因，缺乏學(xué)習(xí)動機，這樣的學(xué)生，在上語文課的時候，應(yīng)該調(diào)動他們的情感因素。

整體性困難的學(xué)生：這類學(xué)生的學(xué)習(xí)能力差，非智力因素發(fā)展水平低。其原因是大多數(shù)由于小學(xué)階段持續(xù)的學(xué)習(xí)困難、知識障礙積累、基本技能匱乏造成的。而長期的學(xué)業(yè)失敗更使他們?nèi)狈ψ孕判?，喪失學(xué)習(xí)的愿望和興趣，對于這種學(xué)生，應(yīng)該給予更多的幫助

篇6

一、中國民族心理學(xué)研究現(xiàn)狀

后，尤其改革開放以來，中國民族學(xué)界在民族心理學(xué)的研究內(nèi)容方面，逐漸擺脫了前蘇聯(lián)有關(guān)民族心理學(xué)研究的影響，將民族共同心理素質(zhì)作為民族心理學(xué)的一個層次進(jìn)行研究，同時構(gòu)建中國民族心理學(xué)的研究方向、原則、內(nèi)容，逐漸將中國民族心理學(xué)納入心理學(xué)的范疇。具體來說表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，“民族共同心理素質(zhì)”這一概念受到了普遍關(guān)注。建國以來，民族學(xué)界受前蘇聯(lián)民族學(xué)研究的影響，把主要目標(biāo)投向民族共同心理素質(zhì)的研究。斯大林在《和民族問題》一文中指出：“民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。”在這個定義中，民族共同心理素質(zhì)作為民族四個特征之一，受到了異乎尋常的關(guān)注，許多學(xué)者著書立學(xué)，（注：參見熊錫元：《略論民族共同心理素質(zhì)》，《民族研究》1983年第4期；吳團(tuán)英：《試論民族共同心理素質(zhì)及其發(fā)展變化的特點》，《內(nèi)蒙古社會科學(xué)》1988年第1期；吳團(tuán)英：《民族心理素質(zhì)是民族最具普遍性的特征》，《求是學(xué)刊》1982年第2期；顧學(xué)津：《民族共同心理素質(zhì)在民族識別中的作用》，《中南民族學(xué)院學(xué)報》1984年第1期；徐杰舜：《也談民族共同文化心理素質(zhì)》，《民族研究》1990年第3期；賀國安：《劉克甫談共同心理素質(zhì)與民族自我意識》，《民族研究》1989年第4期；修世華：《關(guān)于“共同心理素質(zhì)”的思考》，《中央民族大學(xué)學(xué)報》1995年第1期。）對民族共同心理素質(zhì)的內(nèi)涵、外延進(jìn)行了概括。其中以熊錫元和吳團(tuán)英對民族共同心理素質(zhì)進(jìn)行的概括最具代表性。熊錫元認(rèn)為：“民族共同心理素質(zhì)是一個民族的社會經(jīng)濟(jì)、歷史傳統(tǒng)、生活方式以及地理環(huán)境的特點在該民族精神面貌上的反映。其特征為通過本民族的語言、文學(xué)藝術(shù)、社會風(fēng)尚、生活風(fēng)俗、以及對祖國和人民的熱愛、對鄉(xiāng)土的眷戀，表現(xiàn)出自己的愛好、興趣、能力、氣質(zhì)、性格、情操和民族自豪感?！眳菆F(tuán)英認(rèn)為：“民族共同心理素質(zhì)就是民族的共同心理特點，它由民族情感、意志、性格、氣質(zhì)及民族自我意識等諸種要素構(gòu)成?！保ㄗⅲ簠菆F(tuán)英：《試論民族共同心理素質(zhì)及其發(fā)展變化的特點》，《內(nèi)蒙古社會科學(xué)》1988年第1期。）在對民族共同心理素質(zhì)的特點理解方面，學(xué)者們大多認(rèn)為民族共同心理素質(zhì)具有穩(wěn)定性、持久性和漸變性；但在對民族共同心理素質(zhì)的名稱方面，分歧很大。民族性格、民族情感、民族精神、民族意識以及民族自我意識均成為民族共同心理素質(zhì)的代名詞。甚至《中國大百科全書·民族卷》在對民族性格、民族意識、民族感情等詞條的解釋中，均寫著參見民族共同心理素質(zhì)。

第二，民族心理研究方興未艾。隨著研究的進(jìn)一步深入發(fā)展，一些學(xué)者逐漸注意到對民族心理的研究受到了斯大林關(guān)于民族定義四個特征之一的民族共同心理素質(zhì)的限制，于是開始將民族共同心理素質(zhì)納入心理學(xué)分支民族心理學(xué)的研究范疇。20世紀(jì)90年代以后，一些作者從不同角度對民族心理作了研究。（注：參見周星：《民族心理論》，《寧夏社會科學(xué)》1992年第1期；童列春：《中國民族心理形成的四個歷史時期》，《理論月刊》1991年第4期；李尚凱：《民族心理研究概論》，《新疆社會科學(xué)研究》1990年第3期；熊錫元：《民族心理與民族意識理論問題補遺》，《中央民族學(xué)院學(xué)報》1993年第6期；戴慶渲：《民族心理及其結(jié)構(gòu)層次芻議》，《學(xué)術(shù)論壇》1990年第2期。）戴桂斌認(rèn)為民族心理由民族心理素質(zhì)（包括民族的性格與能力）和民族心態(tài)（如民族樸素的社會信念、價值觀念及民族情趣等）兩個部分組成。（注：參見戴桂斌：《略論民族心理》，《青海社會科學(xué)》1988年第1期。）秦殿才認(rèn)為民族心理分為民族的心理素質(zhì)、價值體系、思維方式三個要素。（注：參見秦殿才：《改革開放與民族心理結(jié)構(gòu)的調(diào)整》，《內(nèi)蒙古社會科學(xué)》1988年第1期。）榮·蘇赫認(rèn)為，民族心理劃分為四個層次八個要素：(1)民族群體價值觀念及其指導(dǎo)下的民族群體規(guī)范，包括價值觀念和規(guī)范意識以及同時產(chǎn)生的民族情感、民族意志三個因素；(2)民族個性心理特征，即民族氣質(zhì)、民族能力（后天的熟練技能）、民族性格；(3)民族思維方式；(4)民族自我意識。（注：參見榮·蘇赫：《簡論民族心理和階級心理的辯證關(guān)系》，《內(nèi)蒙古社會科學(xué)》1988年第1期。）戴慶渲認(rèn)為民族心理結(jié)構(gòu)應(yīng)該由四個層次八個要素組成：第一層次，民族自識性及同時產(chǎn)生的民族情感、民族意志；第二層次，民族思維方式；第三層次，民族個性心理特征，包括民族性格、民族能力、民族氣質(zhì)三個要素；第四層次，在價值觀念指導(dǎo)下包括價值觀在內(nèi)的民族群體規(guī)范意識，如民族樸素的社會信念、道德觀念、民族審美情趣等。（注：參見戴慶渲：《民族心理及其結(jié)構(gòu)層次芻議》，《學(xué)術(shù)論壇》1990年第2期。）李尚凱認(rèn)為：民族心理學(xué)的研究對象是民族心理，它是各民族在一系列共同歷史條件影響下形成的共同性格、情感、愛好、習(xí)俗、成見、信念、心理狀態(tài)等等精神素質(zhì)的總和。民族心理的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是多側(cè)面、多層次的?？蓪⒚褡逍睦矸譃槊褡逍睦硭刭|(zhì)、民族心理狀態(tài)和民族自我意識三大組成部分。民族心理素質(zhì)是該民族在人類種系發(fā)展過程中所達(dá)到的心理水平，是民族心理中較為穩(wěn)定的部分，包括民族認(rèn)知特點、民族思維方式、民族氣質(zhì)、民族性格、民族能力等等；民族心理狀態(tài)是該民族對社會面貌、社會變化的反映程度，是民族心理中較為不穩(wěn)定的部分，包括民族樸素的社會信念、價值觀念、民族情緒和情感、民族興趣和愛好等等；民族自我意識是對本民族所處社會地位、所具身心特點的自我認(rèn)識和評價以及對本民族利益的理解和維護(hù)，表現(xiàn)著認(rèn)識自己和對待自己的統(tǒng)一，包括民族認(rèn)同感、民族自尊心、自信心、自豪感、民族氣節(jié)、民族中心主義等等。民族心理是民族心理素質(zhì)、民族心理狀態(tài)和民族自我意識的統(tǒng)一整體，其中以民族心理素質(zhì)為基礎(chǔ)。（注：參見李尚凱：《論民族心理之研究》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報》1991年第1期。）韓忠太認(rèn)為，民族共同心理素質(zhì)與民族心理是兩個本質(zhì)不同的概念。在內(nèi)涵和外延方面：民族心理的內(nèi)涵是一個民族的成員以先天的神經(jīng)系統(tǒng)為基礎(chǔ)，在后天的環(huán)境作用、教育影響、文化熏陶下，通過自己的主觀努力，逐步形成并發(fā)展起來的各種心理現(xiàn)象的總和；而民族共同心理素質(zhì)除了具有民族心理內(nèi)涵的一般屬性外，還具有“共同”和“素質(zhì)”兩個根本屬性。從外延看，民族心理可以包含一個民族成員發(fā)生的各種心理現(xiàn)象，民族共同心理素質(zhì)的外延只能包含一個民族全體成員普遍具有的共同的、穩(wěn)定的心理特征。在學(xué)科歸屬方面：民族共同心理素質(zhì)歸屬于民族理論學(xué)，民族心理則歸屬于心理科學(xué)的一個重要分支民族心理學(xué)的范疇。在研究課題方面：民族共同心理素質(zhì)是民族學(xué)研究工作者的理論問題之一，他們的研究具有宏觀性；民族心理研究者則通常以心理現(xiàn)象為單位，具有微觀性。在研究方法方面：民族共同心理素質(zhì)作為民族理論研究的一部分，沒有專門的研究方法；民族心理的研究方法則是運用心理學(xué)方法，如觀察法、訪談法、問卷法、測驗法、實驗法、跨文化分析法等。在研究目的方面：民族理論工作者研究民族共同心理素質(zhì)，是為了解釋斯大林有關(guān)民族定義四特征之一的民族共同心理素質(zhì)；而民族心理研究者一開始就把自己的研究目的與整個心理學(xué)的研究目的聯(lián)系起來，即研究民族心理的發(fā)生、發(fā)展、變化的規(guī)律。因此，民族共同心理素質(zhì)和民族心理是分屬兩個不同學(xué)科的概念。（注：參見韓忠太：《論民族共同心理素質(zhì)與民族心理的區(qū)別》，《云南社會科學(xué)》1999年第5期。）從以上作者對民族心理的理解來看，分歧很大，有些作者將民族共同心理素質(zhì)歸納為民族心理的一個層面，有的作者則認(rèn)為兩個概念在含義上大相徑庭。另外，作者們對民族心理包含的內(nèi)容持不同意見。

第三，個體民族心理研究逐漸興起。如熊錫元對回族、傣族、漢族的共同心理素質(zhì)進(jìn)行研究，（注：參見熊錫元：《試論回回民族共同心理素質(zhì)》，《思想戰(zhàn)線》1986年第6期；熊錫元：《傣族共同心理素質(zhì)探微》，《思想戰(zhàn)線》1990年第4期；熊錫元：《漢民族共同心理素質(zhì)》，《民族特征論集》，廣西人民出版社1987年版。）“其中在分析回族共同心理素質(zhì)時，他認(rèn)為由于回族的其他三個民族特征并不明顯，故共同心理素質(zhì)在其形成過程中起了舉足輕重的作用。并從強烈的民族意識、開拓與進(jìn)取精神、心理狀態(tài)和與風(fēng)俗習(xí)慣的交織、保族與衛(wèi)國——在逆境中求生存等四個方面來分析回族的優(yōu)秀心理素質(zhì)，同時也指出回族應(yīng)該防止和克服民族狹隘性、排它性等有害的心理素質(zhì)?！保ㄗⅲ盒炖棼悾骸对囌撐覈褡逍睦硌芯俊罚短m州大學(xué)學(xué)報》1995年第4期。）榮麗貞則以蒙古人特有的祭神為例，認(rèn)為祭祀風(fēng)俗屬于民族文化的一部分，故祭祀風(fēng)俗與民族心理的關(guān)系也是民族文化與民族心理的關(guān)系。（注：參見榮麗貞：《蒙古族祭祀風(fēng)俗與民族心理淺述》，《內(nèi)蒙古社會科學(xué)》1987年第6期。）蘇世同認(rèn)為苗族主體心理深受以農(nóng)耕為基礎(chǔ)的苗族文化的影響，表現(xiàn)出許多優(yōu)良的心理素質(zhì)，也保留了一些不良的心理素質(zhì)，這在文化風(fēng)俗上有所反映。（注：參見蘇世同：《論苗文化與苗族主體心理結(jié)構(gòu)》，《吉首大學(xué)學(xué)報》1991年第4期。）伊力合木·克力木則認(rèn)為敢于冒險、敢于出家門、不怕吃苦、具有流通觀念和堅韌不拔的性格、不輕商等是維吾爾人經(jīng)商心理的特征，而造成這種特征的歷史根源為城市生活方式、地理環(huán)境及宗教。（注：參見伊力合木·克力木：《維吾爾族的經(jīng)商心理及其歷史根源》，《社會學(xué)研究》1989年第4期。）還有其他一些學(xué)者也對一些民族的心理素質(zhì)進(jìn)行了研究。如周興茂論述了苗族的共同心理素質(zhì)，（注：參見周興茂：《論苗族的共同心理素質(zhì)》，《湖北民族學(xué)院學(xué)報》2000年第3期。）那順呼吁重視對蒙古族心理的研究，（注：參見那順：《重視對蒙古族心理的研究》，《昭烏達(dá)蒙族師專學(xué)報》2000年第1期。）閆麗娟、鐘福國論述了裕固族心理素質(zhì)，（注：參見閆麗娟、鐘福國：《裕固族心理素質(zhì)透視》，《西北史地》1998年第1期。）南文淵則綜述了幾個世紀(jì)以來對回族民族心理的研究概況，（注：參見南文淵：《幾個世紀(jì)以來對回族民族心理的評說綜述》，《青海民族研究》1997第3期。）石國義論述了水族傳統(tǒng)文化心理，（注：參見石國義：《水族傳統(tǒng)文化心理思辨》，《貴州民族研究》1998年第1期。）崔英錦論證了朝鮮族文化心理特點，（注：參見崔英錦：《略論朝鮮族文化心理特點》，《黑龍江民族叢刊》1996年第4期。）馬麗華論述了云南通海蒙古族生存發(fā)展的心理素質(zhì)，（注：參見馬麗華：《云南通海蒙古族生存發(fā)展的心理素質(zhì)》，《云南民族學(xué)院學(xué)報》1993年第1期。）云公保太探討了歐拉藏族尚武心理，（注：參見云公保太：《歐拉藏族尚武心理初探》，《青海民族研究》1993年第2期。）銀軍和楊順清論述侗族民族心理素質(zhì)，（注：參見銀軍：《試論侗族共同心理素質(zhì)》，《貴州民族研究》1992年第1期；楊順清：《侗族共同心理素質(zhì)初探》，《貴州民族學(xué)院學(xué)報》1992年第2期。）施建業(yè)論述了中華民族的審美心理，（注：參見施建業(yè)：《論中華民族的審美心理》，《北京社會科學(xué)》1994年第4期。）戴小明則對如何改善民族心理素質(zhì)進(jìn)行了對策性研究。（注：參見戴小明：《關(guān)于改善民族心理素質(zhì)的思考》，《新疆社會科學(xué)》1989年第4期。）以上文章均從民族發(fā)展和繁榮的角度探討某一特定民族心理對民族本身發(fā)展的影響，旨在幫助少數(shù)民族建立健康的心理特點，消除與民族發(fā)展有害的心理特點。但由于受民族學(xué)界有關(guān)民族共同心理素質(zhì)討論的影響，許多作者對民族心理及民族共同心理素質(zhì)的概念理解不同，因此在研究個體民族心理時總是冠以某某民族共同心理素質(zhì)。其實，從研究的特定民族心理的內(nèi)容來看，均屬于民族心理特點的范疇。

第四，與民族心理相關(guān)的問題也成為一些學(xué)者的研究課題。如鐘元俊對民族傳統(tǒng)文化心理與民族教育的關(guān)系進(jìn)行了論證；（注：參見鐘元俊：《試論民族傳統(tǒng)文化心理與民族教育》，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》1989年第2期。）郭建榮、郭廣瑛探討了我國民族的心理和傳統(tǒng)對科技文化發(fā)展的影響；（注：參見郭建榮、郭廣瑛：《論我國民族的心理和傳統(tǒng)對科技文化發(fā)展影響》，《中央民族學(xué)院學(xué)報》1987年第4期。）張踐認(rèn)為改造經(jīng)濟(jì)心理是發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的重要環(huán)節(jié)；（注：參見張踐：《改造經(jīng)濟(jì)心理是發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的重要環(huán)節(jié)》，《民族研究》1985年第4期。）郭大烈論述了社會化的商品經(jīng)濟(jì)與民族心理的社會化的關(guān)系；（注：參見郭大烈：《社會化的商品經(jīng)濟(jì)與民族心理的社會化》，《民族研究》1987年第3期。）秦殿才認(rèn)為民族地區(qū)要改革開放，必須對民族心理結(jié)構(gòu)方面的不良因素進(jìn)行調(diào)整；（注：參見秦殿才：《改革開放與民族心理結(jié)構(gòu)的調(diào)整》，《內(nèi)蒙古社會科學(xué)》1988年第1期。）榮·蘇赫則認(rèn)為民族關(guān)系和階級關(guān)系的相互作用，經(jīng)過民族和階級交織在一起的微觀環(huán)境中介，經(jīng)過民族心理構(gòu)成因素和階級心理構(gòu)成因素疊加滲透在一起的個人心理素質(zhì)和自我觀念的中介，必然形成階級心理對民族心理的決定性制約和民族心理對階級心理的反作用，必然表現(xiàn)在既屬于民族又屬于階級的主體行為中；（注：參見榮·蘇赫：《簡論民族心理和階級心理的辯證關(guān)系》，《內(nèi)蒙古社會科學(xué)》1988年第1期。）李景春討論了民族心理素質(zhì)與國民素質(zhì)教育的關(guān)系；（注：參見李景春：《論民族心理素質(zhì)與國民素質(zhì)教育》，《沈陽師范學(xué)院學(xué)報》2000年第3期。）李尚武則比較了中西兩大民族精神心理結(jié)構(gòu)的異同點；（注：參見李尚武：《中西兩大民族精神心理結(jié)構(gòu)比較》，《中國國情國力》2000年第4期。）卜鼎煥論述了民族心理素質(zhì)與現(xiàn)代化的關(guān)系。（注：參見卜鼎煥：《民族心理素質(zhì)與現(xiàn)代化》，《哲學(xué)動態(tài)》1994年第12期。）另外，還有學(xué)者對“拓展中華民族精神的中介環(huán)節(jié)，提高民族的心理素質(zhì)，適應(yīng)現(xiàn)代化的需要”進(jìn)行了探討。（注：參見施國光：《拓展中華民族精神的中介環(huán)節(jié)，提高民族的心理素質(zhì)，適應(yīng)現(xiàn)代化的需要》，《浙江社會科學(xué)》1992年第2期。）以上文章雖然重點不同，但討論的均是與民族心理有關(guān)的問題，其最終目標(biāo)還是希望通過學(xué)術(shù)探討，改善不良的民族心理素質(zhì)對社會發(fā)展的不利影響。

心理學(xué)界也從改革開放以來開始注意到不同民族的心理發(fā)展變化規(guī)律，但從20世紀(jì)80-90年表的有關(guān)來看，以研究個體民族心理和個體民族成員的心理為主。如漢族和裕固族兒童心理發(fā)展比較研究、云南省西雙版納傣族自治州克木人和基諾族德育心理調(diào)查、云南省西雙版納傣族自治州拉祜族和哈尼族的青少年品德形成的調(diào)查研究、北方少數(shù)民族罪犯心理初探等等。李尚凱將其總結(jié)為六類：各民族兒童認(rèn)知發(fā)展的比較研究，各民族個性和品德形成發(fā)展的比較研究，民族社會心理行為的比較研究，民族心理衛(wèi)生和精神病研究，民族心理基本理論研究，跨國的不同民族心理的比較研究。（注：李尚凱：《論民族心理之研究》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報》1991年第1期。）由于李尚凱對20世紀(jì)以來的民族心理學(xué)研究已經(jīng)進(jìn)行了詳細(xì)的概述，本文不再重復(fù)。

二、民族心理學(xué)研究中存在的問題

我國民族心理學(xué)研究取得的成就是有目共睹的。但這并不是說我國在民族心理學(xué)研究方面無懈可擊。筆者認(rèn)為，民族心理學(xué)研究在定位、概念、內(nèi)容和方法等方面仍然存在著缺陷。

第一，在學(xué)科定位方面，目前民族心理學(xué)的定位不正確，即民族心理學(xué)應(yīng)該屬于哪個學(xué)科沒有解決。多少年來，心理學(xué)研究者總認(rèn)為民族心理學(xué)雖然是以民族為研究對象，但它在心理學(xué)方面的內(nèi)容便決定了它屬于心理學(xué)科范疇；民族學(xué)研究者則一直認(rèn)為民族心理學(xué)雖然偏重心理學(xué)研究內(nèi)容，但其研究對象又是以民族為基礎(chǔ)，因此民族心理學(xué)應(yīng)該屬于民族學(xué)研究范疇。其實，這兩種看法均存在缺陷。理由是，從心理學(xué)方面來說，心理學(xué)是一門獨特的學(xué)科，但心理學(xué)的基礎(chǔ)是個體心理學(xué)或普通心理學(xué)，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的許多心理學(xué)分支均屬交叉性的學(xué)科，如政治心理學(xué)、倫理心理學(xué)、管理心理學(xué)、社會心理學(xué)均涉及到政治學(xué)、倫理學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)的內(nèi)容。民族心理學(xué)雖然偏重對民族心理的研究，但它是以民族作為研究對象，因此民族心理學(xué)應(yīng)該是一門集民族學(xué)和心理學(xué)為一身的交叉性的學(xué)科。再從民族學(xué)角度來說，民族學(xué)雖然是以民族作為研究對象，但它研究內(nèi)容涉及民族歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗習(xí)慣、等方面，它本身就是一門綜合性、交叉性的學(xué)科。如果民族學(xué)研究民族心理，必須具備心理學(xué)和民族學(xué)的基本知識和技能。因此，在民族學(xué)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的民族心理學(xué)無疑屬于綜合性和交叉性的學(xué)科，即民族心理學(xué)與民族學(xué)和心理學(xué)有著千絲萬縷的聯(lián)系，但它同時又是一門獨立的學(xué)科。它的任務(wù)就是研究民族心理發(fā)展的軌跡，總結(jié)民族心理發(fā)展規(guī)律。民族心理研究是民族心理學(xué)的根本使命。

第二，在概念方面，關(guān)于“民族心理”和“民族共同心理素質(zhì)”的認(rèn)識分歧很大。從20世紀(jì)80年代初到90年代有關(guān)民族心理和民族共同心理素質(zhì)的辯論來看，有關(guān)民族心理和民族共同心理素質(zhì)的概念多達(dá)數(shù)十種。這些概念均有一定的說服力，但無論從外延和內(nèi)涵來看，均缺乏普遍意義上的規(guī)定性和概括性。首先在“民族心理”概念研究方面，有的學(xué)者將民族心理概括為四個層次和八個要素。這樣雖然能夠全面表達(dá)作者對民族心理這一概念的理解，但內(nèi)涵過于膨脹，外延勢必縮小，而且作為概念，在文字表述方面缺乏精煉性。有的學(xué)者則將民族共同心理素質(zhì)包含在民族心理之中，但對民族心理的本質(zhì)理解方面缺乏概括性和普遍性。筆者認(rèn)為，民族心理屬于民族心理學(xué)的研究范疇，因此必須采用普通心理學(xué)的基本研究方法和遵循普通心理學(xué)研究的基本原則。普通心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)，它包括兩個互相聯(lián)系的方面，即心理過程和個性心理特征。其中心理過程是一個運動、變化和發(fā)展的過程，它包括認(rèn)識過程、情感過程和意志過程等三種過程。人們通過感覺、知覺、記憶、注意、想像和思維實現(xiàn)對客觀事物的認(rèn)識過程；并在認(rèn)識客觀事物的同時，會對客觀事物表示自己的態(tài)度，如滿意、喜歡、愛慕、厭惡、憎恨、妒忌、懼怕、憤怒、悲傷等，這就是情感過程。由于人們在進(jìn)行心理活動時經(jīng)常會遇到環(huán)境的影響，而人不肯屈服于環(huán)境，就要立志，擬定計劃和步驟，堅持不懈地執(zhí)行，這就是意志過程。個性心理特征又稱個性差異，它表現(xiàn)在能力、氣質(zhì)和性格等方面。能力包括人的智能、知識和技能等；氣質(zhì)則是高級神經(jīng)活動在人的行動上的表現(xiàn)，是人的相當(dāng)穩(wěn)定的個性特點之一，如直爽、活潑、沉靜、浮躁等；性格是人對別人和事物的態(tài)度和方式上所表現(xiàn)出來的心理特點，如剛直不阿與弄虛作假等。也就是說，人們的心理現(xiàn)象就是能力、氣質(zhì)、性格之間的差異性和認(rèn)識、情感、意志之間統(tǒng)一性的結(jié)合。民族心理學(xué)作為普通心理學(xué)的分支，是研究民族心理現(xiàn)象的科學(xué)，它也包括民族心理過程和民族個性心理特征兩個互相聯(lián)系的方面。民族心理過程則是指特定民族認(rèn)識、情感和意志過程，民族個性心理特征則是指特定民族能力、氣質(zhì)和性格上的差異。由于民族是由不同年齡、性別、經(jīng)歷的人結(jié)合起來的共同體，因此民族的心理過程和個性心理特征上存在著差異。民族心理就是特定的民族認(rèn)識、情感、意志等心理過程和能力、氣質(zhì)、性格等個性心理特征的結(jié)合體。（注：參見徐黎麗：《論“民族心理”與“民族共同心理素質(zhì)”》，《廣西民族研究》2002年第3期。）其次在“民族共同心理素質(zhì)”概念研究方面，有的作者將其與民族心理概念等同使用，有的作者則認(rèn)為民族共同心理素質(zhì)就是民族自我意識或民族意識，還有一些作者認(rèn)為民族共同心理素質(zhì)就是指民族情感、民族精神、民族性格等等。筆者認(rèn)為，在民族共同心理素質(zhì)這一概念中，素質(zhì)特指民族心理素質(zhì)，即與民族心理有關(guān)的素質(zhì)，而素質(zhì)這一詞匯在心理學(xué)上則指人的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官上的先天的特點，（注：參見中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室編：《現(xiàn)代漢語詞典》，商務(wù)印書館1983年版，第1096頁。）由此可見，民族共同心理素質(zhì)則是指特定民族的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官上的先天的共同特點。所謂神經(jīng)系統(tǒng)，是由中樞神經(jīng)系統(tǒng)、外周神經(jīng)系統(tǒng)和自動神經(jīng)系統(tǒng)組成。中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括腦和脊髓兩部分，腦有頭蓋骨保護(hù)，避免外界的損害；脊髓是腦的延長，深藏在脊髓骨的管內(nèi)。神經(jīng)由中樞系統(tǒng)分支遍布全身，對行為具有整體統(tǒng)一的效能。感覺神經(jīng)趨向脊髓，而運動神經(jīng)則遠(yuǎn)離脊髓，兩者構(gòu)成外周神經(jīng)系統(tǒng)。外周神經(jīng)系統(tǒng)則包括周身、軀干、內(nèi)臟等器官的神經(jīng)系統(tǒng)。（注：參見陳孝禪：《普通心理學(xué)》，湖南人民出版社1983年版，第83頁。）自動神經(jīng)系統(tǒng)則專管營養(yǎng)生長過程，如胃的消化、血的循環(huán)、肺的呼吸之類，它的機能自動進(jìn)行，不受意志的指使，故稱自動神經(jīng)系統(tǒng)，又稱植物性神經(jīng)系統(tǒng)。以上所說的神經(jīng)系統(tǒng)，則是心理產(chǎn)生的條件，一般來說，神經(jīng)系統(tǒng)越簡單，則心理活動越簡單；神經(jīng)系統(tǒng)越復(fù)雜，心理活動則越復(fù)雜。另外，除了這些神經(jīng)系統(tǒng)以外，感覺器官也是心理產(chǎn)生的條件，如身體外部的眼、耳、鼻、舌、皮膚，身體內(nèi)部的動覺、靜覺、觸摸覺及機體覺（如消化器官的飽、餓、渴，呼吸器官的順暢、喘逆等）。（注：參見陳孝禪：《普通心理學(xué)》，第115頁。）有了以上的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官，心理現(xiàn)象也能夠表現(xiàn)出來。因此可以說，民族心理素質(zhì)實際上是指民族心理產(chǎn)生的生理條件，即民族的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官上的先天的特點；民族共同心理素質(zhì)則是指特定民族共同擁有的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官上的先天的特點。（注：參見徐黎麗：《論“民族心理”與“民族共同心理素質(zhì)”》，《廣西民族研究》2002年第3期。）由此可見，民族共同心理素質(zhì)是民族心理產(chǎn)生的物質(zhì)性條件，兩者不能同等看待。

第三，在內(nèi)容方面，民族學(xué)界重視民族心理的宏觀研究，心理學(xué)界則重視民族心理的微觀研究。多年來民族學(xué)研究者一直投身于民族共同心理素質(zhì)的研究，近年許多學(xué)者開始將其納入民族心理的研究范疇內(nèi)，并且構(gòu)建中國民族心理研究的理論框架，但民族共同心理素質(zhì)仍是許多研究者熱衷探討的問題，即使在研究個體民族心理時，也要貫以“某某民族共同心理素質(zhì)”的名稱。關(guān)于此點，本文第一部分已有詳細(xì)論述，這里不再重復(fù)。但由此可見，斯大林關(guān)于民族四特征之一的民族共同心理素質(zhì)在民族學(xué)界仍有巨大的影響。心理學(xué)研究者在民族心理研究方面也取得了巨大的成就，但絕大多數(shù)成果仍屬于個體民族心理或個體民族成員的心理領(lǐng)域，如民族兒童心理特征研究、民族心理衛(wèi)生和精神病研究、跨國的不同民族心理的比較研究。（注：參見李尚凱：《論民族心理之研究》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報》1991年第1期。）有關(guān)民族心理基本理論研究還有待進(jìn)一步深入?？梢哉f，民族學(xué)界在民族心理研究方面，主要重視對民族心理理論的研究，而對一些個體民族心理的研究，也遵循民族心理理論的指導(dǎo)；心理學(xué)界在民族心理研究方面，主要重視對個體民族心理現(xiàn)象和個體民族成員心理現(xiàn)象的探討。這種狀況的存在，雖然表明我國民族心理研究在宏觀和微觀方面均取得一定成就，同時也說明民族學(xué)和心理學(xué)在民族心理研究內(nèi)容方面存在著差異。如果雙方不及時溝通，差異會逐漸擴(kuò)大，宏觀研究和微觀研究得不到有機地結(jié)合，民族心理學(xué)的發(fā)展將受到極大的限制。

第四，在研究方法方面，民族學(xué)界和心理學(xué)界各行其是，互不借鑒。我國民族學(xué)經(jīng)過一個世紀(jì)以來的發(fā)展，已經(jīng)建立了自己的方法論體系和具體的研究方法，這就是實地調(diào)查法，它是民族學(xué)研究最基本和最主要的方法。所謂實地調(diào)查，是經(jīng)過專門訓(xùn)練的民族學(xué)工作者親自進(jìn)入民族地區(qū)，通過直接觀察、具體訪問、居住體驗等方式獲取第一手研究資料的過程。（注：參見林耀華主編：《民族學(xué)通論》，中央民族學(xué)院出版社1991年版，第129頁。）它包括許多具體的調(diào)查方法，如觀察與參與觀察、個別訪問、調(diào)查會、問卷法、譜系調(diào)查法、自傳調(diào)查法、定點跟蹤調(diào)查法、文物文獻(xiàn)搜集法等等。除此之外，跨文化比較研究法、歷史文獻(xiàn)研究法、跨學(xué)科綜合研究法、數(shù)理統(tǒng)計方法也成為民族學(xué)研究的方法。（注：參見宋蜀華、白振聲主編：《民族學(xué)理論與方法》，中央民族大學(xué)出版社1998年版，第171-342頁。）但從20世紀(jì)80年代至今的民族學(xué)進(jìn)行的心理研究問題來看，由于民族共同心理素質(zhì)這一概念一直束縛著研究者們的頭腦，因此有關(guān)民族共同心理素質(zhì)的研究一直停留在理論探討階段。一些研究個體民族共同心理素質(zhì)的學(xué)者也并非全部遵循民族學(xué)的實地調(diào)查法（親自到民族地區(qū)體驗和考察），即使有一些研究個體民族心理的研究者為本民族成員，但要研究本民族心理發(fā)展中的共同規(guī)律，不深入到本民族中間去，也很難得出客觀和公正的結(jié)論，因為民族個體的心理現(xiàn)象千差萬別。一般的學(xué)者在研究個體民族心理時，總是依靠文字資料，因此熊錫元先生倡導(dǎo)的使用實地調(diào)查法進(jìn)行民族心理研究（注：參見熊錫元：《要加強民族心理的調(diào)查與研究——〈民族心理調(diào)查與研究：基諾族〉序》，《民族理論研究》1992年第3期。）是非常必要的。心理學(xué)的民族心理研究方法和其他心理學(xué)研究方法相同，即從選題開始，經(jīng)過文獻(xiàn)綜述，形成假設(shè)；選擇研究類型，對變量進(jìn)行分類；選擇被試，制訂研究方案；收集和整理資料，得出結(jié)論；最后撰寫科研報告。在具體的研究過程中，一般采用非實驗法，而非實驗法又有五種具體方法，它們分別是調(diào)查法、測驗法、實地考查法、歷史研究法、地域比較法。（注：參見李尚凱：《論民族心理之研究》，《新疆師范大學(xué)學(xué)報》1991年第1期。）心理學(xué)者使用這些比較規(guī)范的研究方法，在個體民族成員心理和個體民族心理的研究過程中取得了一定的成績，并且對一些不良的民族心理進(jìn)行了對策研究。但由于心理學(xué)在民族心理理論方面內(nèi)容很分散，很難從這些分散的研究成果中總結(jié)某一民族或整個中華民族的心理發(fā)展規(guī)律。另外，民族學(xué)和心理學(xué)在具體研究方法上有許多雷同之處，但由于雙方很少交流和合作，致使許多重復(fù)的研究項目出現(xiàn)，改變這種狀況已迫在眉睫。

三、民族心理學(xué)研究的發(fā)展前景

民族心理學(xué)是一門新興的、多學(xué)科的、交叉性的學(xué)科，盡管在定位、概念、內(nèi)容及方法方面存在一些不足，但隨著各民族物質(zhì)文化生活的日益提高，各民族的心理研究將受到普遍關(guān)注，民族心理學(xué)研究前景光明。具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，民族學(xué)和心理學(xué)在民族心理研究方面進(jìn)行交流與合作已勢在必行。屬于民族心理研究范疇的內(nèi)容很多，我們目前所接受的民族理論和民族問題無一不與民族心理有關(guān)。例如，在處理兩個民族關(guān)系問題時，如果不了解這兩個特定民族的心理現(xiàn)象和心理特點，從而對他們的行為做出預(yù)測，就無法制定出解決民族關(guān)系問題的對策。筆者在甘寧青地區(qū)研究民族關(guān)系問題時經(jīng)常看到民族干部不了解少數(shù)民族群眾的心理過程和心理特征而采取了不合時宜的方法，致使民族成員之間的糾紛上升為民族關(guān)系問題。（注：參見徐黎麗：《甘寧青地區(qū)民族關(guān)系發(fā)展趨勢》，蘭州大學(xué)出版社2001年版，第80頁。）又如在制定民族政策時，如果不考慮各個民族在特定歷史條件下形成的個性心理特征，即使這些政策能夠幫助各個民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化，他們也不會接受。在西北許多少數(shù)民族地區(qū)實行的計劃生育政策，盡管從長遠(yuǎn)角度來看，符合各民族人民的利益，但由于各民族人民長期以來形成的多子多福的心理特征，使他們無法在短時間內(nèi)接受這一政策，因此執(zhí)行難度較大。（注：參見郭正禮主編：《市場經(jīng)濟(jì)條件下新疆民族關(guān)系的對策研究》，新疆大學(xué)出版社1998年版，第216-238頁。）另外，諸如民族風(fēng)俗習(xí)慣、語言文字、等均與民族的心理活動有關(guān)。因此民族學(xué)界要深入地進(jìn)行民族研究，必須與心理學(xué)界建立廣泛和長期的聯(lián)系。從心理學(xué)界來說，盡管心理學(xué)在理論和方法上日趨成熟，但民族心理學(xué)作為它的一個分支，還是一個新鮮事物。民族學(xué)界長期以來積累的各種實地調(diào)查材料和理論研究成果，均可以成為心理學(xué)工作者進(jìn)行民族心理研究的素材，因此民族學(xué)和心理學(xué)攜手研究民族心理問題勢在必行。如果合作得當(dāng)，中國民族心理學(xué)研究將結(jié)出累累碩果。

第二，個體民族心理研究在今后相當(dāng)長的時期內(nèi)是民族心理研究的主流。目前，我國正在實施的西部大開發(fā)在某種程度上是西部民族地區(qū)的大開發(fā)。隨著西部大開發(fā)的深入進(jìn)行，國家、地方政府、社會團(tuán)體和開發(fā)商希望對西部各個民族有個全面的了解。西部各個民族在長期歷史發(fā)展過程中積淀下來的心理特征，必定在民族區(qū)域自治法和自治條例實施過程中以及在民族經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展過程中產(chǎn)生影響，這些影響，既有積極影響，也有消極影響。其中，民族心理的積極影響將促進(jìn)西部大開發(fā)各項戰(zhàn)略決策的實行和促進(jìn)西部民族地區(qū)的發(fā)展，如維吾爾族和回族善于經(jīng)商的心理特點則有助于這兩個民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步；消極影響則會阻礙西部大開發(fā)的順利進(jìn)行和民族地區(qū)發(fā)展，如一些民族閉關(guān)自守的心理特點則不利于該民族的發(fā)展和進(jìn)步。許多從事民族心理研究的學(xué)者，已經(jīng)注意到這一點，并深入西部民族地區(qū)，調(diào)查西部各個民族的心理特征，在此基礎(chǔ)上，寫出了個體民族心理的研究，并積極倡導(dǎo)各個民族發(fā)揚優(yōu)秀的民族心理特征，拋棄與民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不相適應(yīng)的心理特征，使西部各個民族早目走上興旺發(fā)達(dá)之路。隨著西部大開發(fā)的進(jìn)一步實施，個體民族心理研究會進(jìn)一步深入發(fā)展。因為西部大開發(fā)的各項政策和法規(guī)的實施需要西部各個民族的配合，各個民族要配合國家的戰(zhàn)略決策，首先要在心理方面充分地認(rèn)識和理解西部大開發(fā)對西部各個民族帶來的好處，然后才能在行為上支持和擁護(hù)國家的決策。

篇7

隨著社會和時代的發(fā)展，心理學(xué)在護(hù)理工作中應(yīng)用越來越廣泛、越來越深入，由此產(chǎn)生了護(hù)理心理學(xué)，同時護(hù)理心理學(xué)也是護(hù)理學(xué)中重要的一個分支。隨著醫(yī)療條件和醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，醫(yī)學(xué)領(lǐng)域?qū)ψo(hù)理學(xué)也提出了新的要求。護(hù)理心理學(xué)受到的重視和發(fā)展越來越強烈。在護(hù)理的管理、患者的順利康復(fù)中也發(fā)揮越來越重要的作用和影響。所謂護(hù)理心理學(xué)就是以普通心理學(xué)的一般原理為基礎(chǔ)，研究護(hù)理人員和患者的個體心理，進(jìn)行護(hù)理人員心理素質(zhì)修養(yǎng)和患者的心理護(hù)理。以護(hù)理人員和患者的個體心理、心理護(hù)理、以及護(hù)理人員的心理素質(zhì)修養(yǎng)為重點。因此運用護(hù)理心理學(xué)，能夠既維護(hù)護(hù)理人員的心理健康，又促進(jìn)護(hù)士心理素質(zhì)的全面發(fā)展，增強醫(yī)療服務(wù)各項工作的針對性和有效性，提高護(hù)理隊伍的凝聚力和工作力。隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變和護(hù)理學(xué)科的發(fā)展，對護(hù)理人員提出了更高的要求。護(hù)士要從社會、家庭環(huán)境、疾病、心理和精神等方面對患者實施全面的身心護(hù)理。護(hù)理人員要不斷地學(xué)習(xí)心理學(xué)、管理學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)等邊緣學(xué)科的知識，將心理護(hù)理、護(hù)理管理中的理論運用到實際工作中，提高護(hù)理質(zhì)量和水平，同時也能更促進(jìn)良好醫(yī)患關(guān)系的形成。

一、護(hù)理心理學(xué)的定義

護(hù)理心理學(xué)既是一門護(hù)理學(xué)和心理學(xué)的交叉學(xué)科，又是護(hù)理領(lǐng)域的基礎(chǔ)學(xué)科。其重點研究心理科學(xué)在護(hù)理當(dāng)中的作用。為從事護(hù)理工作的人員提供解決心里、行為、護(hù)理等問題的理論依據(jù)，同時也是醫(yī)生認(rèn)識護(hù)理重要性的渠道。

二、護(hù)理心理學(xué)在護(hù)理尤其在門診護(hù)理中的應(yīng)用

在護(hù)理工作中，首先要了解患者的病情及相關(guān)情況，除了正常的醫(yī)療治療之外，要考慮患者在這種病情下可能會出現(xiàn)什么樣的心理狀態(tài)，然后再根據(jù)患者的需求制定針對性的、符合其特點的護(hù)理計劃?？刹扇〉姆绞胶妥龇ㄈ纾?/p>

1.護(hù)理人員可以通過觀察法和交談法的形式，與患者聊家常，進(jìn)行情感交流，了解、關(guān)注患者的病情及病情發(fā)展史，建立起與患者互相信賴、互相合作的良好關(guān)系。

2.通過向主管醫(yī)生詢問及查詢病例等方法，全面了解患者病情，掌握患者發(fā)病前的特質(zhì)，從而掌握患者在患病后所引起的各種心理反應(yīng)，找出患者需要解決問題，心里的癥結(jié)所在，制定護(hù)理計劃，采取恰當(dāng)?shù)淖o(hù)理措施。在實施護(hù)理的過程中，醫(yī)護(hù)人員要不斷的觀察患者疾病及心理上的變化，如恐懼、緊張、難為情等，及時修訂護(hù)理計劃，保證護(hù)理計劃動態(tài)化，從而及時掌握病情和心理變化，采取有效措施，獲得最佳護(hù)理效果。

3.根據(jù)個體差異，進(jìn)行不同的心理護(hù)理和疏導(dǎo)

由于患者存在個體差異，個體情況不一，從心理學(xué)的角度，在護(hù)理中就要做到因人而異，因情況而異。如有的患者由于對疾病的不了解、對治療手段、方法產(chǎn)生恐懼，產(chǎn)生很大的心理負(fù)擔(dān)，這時就要及時進(jìn)行心理護(hù)理，把醫(yī)學(xué)知識通俗化，耐心細(xì)致地向患者解釋，講解治療方案、治療手段的必要性和

安全性，并讓其他患者進(jìn)行現(xiàn)身說教，通過心理護(hù)理讓患者擺脫消極情緒、消除心理負(fù)擔(dān)，愉快積極地配合治療及護(hù)理工作，盡快康復(fù)。同時，心里的疏導(dǎo)也是非常必要的，向患者及時說明所患疾病產(chǎn)生的病因、治療、康復(fù)注意事項等。在這個過程中，護(hù)理人員要詳細(xì)的收集相關(guān)資料，用科學(xué)的道理深入淺出，通熟易懂的語言向患者進(jìn)行講解，如老年患者容易產(chǎn)生恐懼與焦慮感，因為老年患者的各種功能明顯下降，多數(shù)患者會產(chǎn)生較大的心理壓力，患者也可能持續(xù)性的劇痛，而產(chǎn)生較為強烈的恐懼感。同時，在老年人患病及就醫(yī)期間，多數(shù)患者對于休息、睡眠、飲食等方面感覺難以適應(yīng)，常規(guī)的生活規(guī)律被打亂，產(chǎn)生不同程度的焦慮，就醫(yī)過程中出現(xiàn)煩躁不安、情緒不穩(wěn)等。此外老年患者還易產(chǎn)生強烈的孤獨感、寂寞感、依賴感。針對這些，就要充分運用護(hù)理心理學(xué)的做用，在常規(guī)護(hù)理與藥物護(hù)理的基礎(chǔ)之上，將護(hù)理心理學(xué)穿插、滲透與交融于護(hù)理全過程。

三、加強護(hù)理心理學(xué)在門診護(hù)理中管理和應(yīng)用

1、很多護(hù)理人員片面認(rèn)為護(hù)理就是簡單的為患者打針、包扎、拿藥等工作，缺乏工作的熱情和動力，對較累較臟的退避三舍，一些問題和困難無從下手和解決，產(chǎn)生一定的自卑心理。@就要求管理者可以從具體問題、具體需求出發(fā)，充分發(fā)揮精神、物質(zhì)的動力，帶動護(hù)理人員對工作的熱情，充分運用護(hù)理心理學(xué)的知識，引導(dǎo)和疏導(dǎo)，樹立戰(zhàn)勝困難的信心。

2、增強護(hù)理人員的榮譽感

社會的發(fā)展對護(hù)理提出了新的要求和標(biāo)準(zhǔn)，在這個發(fā)展過程中，社會上出現(xiàn)許多問題、矛盾也體現(xiàn)在了醫(yī)院中，出現(xiàn)的不少的傷害醫(yī)護(hù)人員的事件，再加上待遇的問題等，導(dǎo)致醫(yī)護(hù)人員尤其是護(hù)士的流失。這時候，就要加強正確的引導(dǎo)，樹立正確的價值觀和價值取向。樹立一切為了患者的信念。以南丁格爾為榜樣，踐行白衣天使的責(zé)任和義務(wù)。

3、加強培訓(xùn)，提升整體醫(yī)護(hù)觀念

作為整體醫(yī)學(xué)，醫(yī)療和護(hù)理都是相輔相成、相互發(fā)展的。隨著患者生理活動和心理活動的不斷變化，醫(yī)療與護(hù)理也相應(yīng)的對這些變化進(jìn)行統(tǒng)一，達(dá)到醫(yī)護(hù)相合的效果。護(hù)理心理學(xué)不但是護(hù)理人員必須要掌握的，醫(yī)生也要認(rèn)識到治療過程中護(hù)理、護(hù)理心理學(xué)的重要性和意義。

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關(guān)鍵詞：聲樂心理學(xué)；聲樂教育；聲樂心理學(xué)的應(yīng)用

聲樂教育是目前音樂教育中最具影響力的教育方向，聲樂教育與其他音樂教育最大的不同在于，聲樂的樂器就是人身上的器官，練好聲樂的關(guān)鍵在于心理引導(dǎo)。因此我們必須重視聲樂心理學(xué)，并在聲樂教育中運用聲樂心理學(xué)知識，促進(jìn)聲樂教學(xué)的發(fā)展。

1 什么是聲樂心理學(xué)

聲樂心理學(xué)是一門運用普通心理學(xué)和教育心理學(xué)的基本原理，來研究在聲樂活動中人的心理活動的學(xué)科。它產(chǎn)生于聲樂藝術(shù)實踐活動，也為聲樂藝術(shù)的實踐活動服務(wù)，還為聲樂系統(tǒng)理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

2 聲樂心理學(xué)在聲樂教育中的運用

2.1 聲樂心理學(xué)在聲樂教育中應(yīng)當(dāng)注意的因素

1、教師因素。首先與其他課堂相比聲樂教學(xué)有其特殊之處。普通課堂都采用集體授課的方法，但是由于聲樂的特殊性，只能采用一對一的授課才會有效果，聲樂課堂具有很強的針對性。所以這就要求聲樂教師要樹立因材施教的教育理念。充分了解每個學(xué)生的聲音特點，對待不同的學(xué)生采取不同的授課方式和授課技巧，并在教學(xué)實踐中不斷改進(jìn)教學(xué)方法。

其次教師的水平對學(xué)生的成績具有很大的影響，一個三流的教師很難教出一流的學(xué)生。所以聲樂教師在教授學(xué)生聲樂知識的同時也應(yīng)當(dāng)不斷學(xué)習(xí)、不斷充電，努力提高自身的專業(yè)知識和專業(yè)素養(yǎng)。

2、學(xué)生因素。心理學(xué)研究得出一項重要結(jié)論，就是學(xué)生個體差異會在很大程度上影響教育效果。因此教師在教育中必須重視學(xué)生的差異，針對學(xué)生不同的特點采取不同的教育方式。學(xué)生差異主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

（1）學(xué)生的性別差異。性別差異是學(xué)生最基本的差異，它會對學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的影響。男生和女生除了生理上的差別外，他們在心理上也有很大的差異。這就要求在聲樂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意這些差異，并對學(xué)生做出正確的引導(dǎo)。讓學(xué)生認(rèn)識到性別差異對個人的學(xué)習(xí)和工作的選擇并沒有多大的影響，擺脫社會偏見的影響。

（2）學(xué)生的智力差異。學(xué)生的智力水平直接決定了學(xué)生領(lǐng)悟聲樂知識的速度和深度。因此在聲樂教育中，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到學(xué)生的智力差異，對于學(xué)習(xí)能力強、聽一遍就會的學(xué)生就可以講快一點；而那些學(xué)習(xí)能力比較弱、反應(yīng)比較慢的學(xué)生就要慢條斯理的講，對于一些比較難理解的知識可以多講幾遍。

除了上述認(rèn)知能力以外，認(rèn)知風(fēng)格也是智力因素的重要內(nèi)容。所謂認(rèn)知風(fēng)格就是個人對信息加工的方式。比如，有的學(xué)生喜歡聽教師講，希望教師可以多講一點；有的學(xué)生卻喜歡自己思考；有的學(xué)生遇到問題喜歡和他人討論；有的同學(xué)遇到問題喜歡自己鉆研。教師在教育過程中應(yīng)當(dāng)注意這種差異，對待不同認(rèn)知風(fēng)格的學(xué)生采用不同的教育方法，這樣才能提高學(xué)生的總體水平。

（3）其他差異。除了上述主要差異外，還有許多生活習(xí)慣或者思維習(xí)慣上的差異，也會給聲樂教育帶來影響。比如，學(xué)習(xí)聲樂的動機、對聲樂的興趣、學(xué)生的情緒特征以及學(xué)生的意志力。這些都會對聲樂教育產(chǎn)生重要影響，教師在日常教學(xué)過程中，必須重視這些因素。

2.2 聲樂心理學(xué)在聲樂教育中的具體運用

1.心理反應(yīng)論。

世界著名歌唱家帕瓦羅蒂認(rèn)為，一個歌唱家在演唱時聲音，除了受天賦影響外，還會受到其他因素的影響。比如精神狀態(tài)、健康情況、心情、信心。除了帕瓦羅蒂以外，許多歌唱家都有這樣的認(rèn)識，一個人的精神狀態(tài)會左右歌唱的欲望和歌唱的聲音；如果精神狀態(tài)良好，就會激發(fā)歌唱家歌唱的欲望，其聲音也是輕松自如、優(yōu)美動聽的。所以教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會調(diào)整和控制自己的心理狀態(tài)，讓學(xué)生在歌唱時，始終保持最佳的心理狀態(tài)，保證聲音不走樣，發(fā)揮出最好的水平。

2.調(diào)控論。

（1）感覺調(diào)控論。教師在教學(xué)過程中可以根據(jù)學(xué)生的聲音，來感覺學(xué)生喉嚨的松緊、發(fā)聲的力度、發(fā)聲的位置等信息。然后對這些信息進(jìn)行分析，向?qū)W生指出錯誤之處并范唱，學(xué)生通過視覺和聽覺得到教師的信息，并對這些信息進(jìn)行分析，去感覺自己存在的問題。反復(fù)進(jìn)行幾次就可以達(dá)到預(yù)期的目的[3]。

（2）意志調(diào)控論。意志活動總是表現(xiàn)在唱歌活動中，人的口、舌頭、咽喉、肺是發(fā)生的器官，而協(xié)調(diào)這些不同的器官發(fā)出聲來，就是唱歌的意志。歌唱活動其實就是在用意志控制這些發(fā)聲器官的活動，控制哪些器官活動大、哪些器官活動小，通過反復(fù)練習(xí)，最終對它們的活動達(dá)到精準(zhǔn)調(diào)控。

所以教師和學(xué)生應(yīng)當(dāng)發(fā)揮調(diào)控論的指導(dǎo)作用，精確調(diào)控發(fā)聲器官和感覺器官，不斷提高歌唱水平。

3.注意誘導(dǎo)論。

注意是最常見的一種心理現(xiàn)象，在聲樂教育中也有重要地位。在日常教學(xué)過程中，首先學(xué)生必須注意聽教師的示范和講解，同時還要注意自己的發(fā)聲動作，其次教師也應(yīng)當(dāng)注意學(xué)生的歌唱行為。由此可見注意貫穿歌唱活動的始終，是掌握演唱技巧和發(fā)聲技巧的重要前提。而注意這種品質(zhì)在每個學(xué)生身上表現(xiàn)的也不盡相同，比如有些學(xué)生容易注意轉(zhuǎn)移，有些學(xué)生可以注意很長時間。實踐證明只有注意品質(zhì)好的學(xué)生才會學(xué)到更多的知識，獲得更好的成績。所以學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極培養(yǎng)自己的注意品質(zhì)，提高注意集中程度和集中時間。

3 結(jié)論

聲樂心理學(xué)作為一門聲樂學(xué)科中的基礎(chǔ)理論學(xué)科，不但對每個學(xué)生的學(xué)生有重大作用，更是促進(jìn)我國聲樂發(fā)展的主要推動力之一。因此，在日常聲樂教學(xué)過程中要重視聲樂心理學(xué)，用聲樂心理學(xué)去指導(dǎo)聲樂學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)，在聲樂教學(xué)過程中教師應(yīng)當(dāng)樹立因材施教的意識，根據(jù)學(xué)生的實際情況采取不同的教學(xué)方法和手段，讓每個學(xué)生都能達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1]陳亞娟.聲樂心理學(xué)在聲樂教育中的運用研究[D].湖南師范大學(xué)，2013，10（05）：15-16

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1.激發(fā)學(xué)習(xí)動機

學(xué)習(xí)動機是推動學(xué)習(xí)行為的內(nèi)在動力。但學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動機是不會自發(fā)產(chǎn)生的，需要教師有目的、有計劃地進(jìn)行激發(fā)和培養(yǎng)。在教學(xué)實踐中，首先要進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育，學(xué)生學(xué)習(xí)物理學(xué)的目的就是系統(tǒng)地掌握學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和從事社會主義建設(shè)需要的物理基礎(chǔ)知識，以及這些知識的實際應(yīng)用；通過了解學(xué)習(xí)目的，明確學(xué)習(xí)任務(wù)，這有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。其次，應(yīng)用反饋機制，強化學(xué)習(xí)動機。學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的成敗，作業(yè)準(zhǔn)確率的高低，考試成績的優(yōu)劣，以及學(xué)習(xí)認(rèn)真與否均屬于學(xué)習(xí)的反饋信息，教師可以通過這些反饋信息實時地對學(xué)生進(jìn)行正確高效的評價，讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)方面的進(jìn)步、進(jìn)展和所取得的成績，以及不足的方面，教師也可以了解有關(guān)學(xué)生的掌握的情況，并對之進(jìn)行分析評估，進(jìn)而調(diào)整教學(xué)計劃和學(xué)習(xí)策略，最終達(dá)到教學(xué)目的的過程。這對學(xué)生的學(xué)習(xí)動機也常起到激勵的作用。在教學(xué)過程中適當(dāng)?shù)卦趯W(xué)生間開展學(xué)習(xí)競賽，可以以個人、小組或者班級為單位。青少年大都爭強好勝，開展一些學(xué)習(xí)競賽，以競賽名次為誘因，可激發(fā)學(xué)生自我提高的內(nèi)趨力和交往內(nèi)趨力，提高學(xué)習(xí)動力，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)習(xí)動機的目的。

2.提高學(xué)生的興趣

從教育心理學(xué)的角度來說，興趣是一個人傾向于認(rèn)識、研究獲得某種知識的心理特征，是可以推動人們求知的一種內(nèi)在力量。學(xué)生對某一學(xué)科有興趣，就會持續(xù)地專心致志地鉆研它，從而提高學(xué)習(xí)效果。物理的研究對象十分廣泛，力學(xué)、電學(xué)、電磁學(xué)、光學(xué)、原子物理、核物理學(xué)都與我們的日常生活聯(lián)系十分緊密，小到行車走路，大到飛機飛船，可以說，物理的應(yīng)用在我們的日常生活中無處不在，充分挖掘日常生活的物理現(xiàn)象、物理問題，對于培養(yǎng)學(xué)生的物理學(xué)習(xí)興趣十分有益。比如在野外聽到的山谷的回聲現(xiàn)象，商店里玻璃制品晶瑩剔透的反射折射現(xiàn)象。另外讓學(xué)生多動手實驗也是培養(yǎng)興趣的一種有效手段。物理學(xué)是一門實驗科學(xué)，每一個物理規(guī)律、物理發(fā)現(xiàn)、物理發(fā)明，都是通過大量的實驗得出的。將物理情境融入平時的動手實驗中，往往能化抽象為具象、變難為易，收到事半功倍的效果。每個學(xué)生都有自己的喜好和濃厚的興趣，如果老師對學(xué)生這些方面的積極性能給予充分的肯定與鼓勵，并使之與該門課程建立某些聯(lián)系，比如，化學(xué)、數(shù)學(xué)和物理有很多共同的基礎(chǔ)知識和一些類似的研究規(guī)律，讓喜歡化學(xué)和數(shù)學(xué)的學(xué)生喜歡上物理是完全有可能的。

3.榜樣教育

榜樣教育是教育者通過榜樣這一價值載體的人格形象，激勵和引導(dǎo)學(xué)習(xí)者自我內(nèi)化榜樣精神品質(zhì)，生成自我道德人格和創(chuàng)新行為方式的一種教育活動。榜樣教育在人的社會化過程中起著不可替代的作用，美國著名心理學(xué)家阿爾伯特?班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論對此作了充分的論證。榜樣的力量是無窮的。教師可以介紹一些著名的物理學(xué)家的事跡，在物理這個龐大的科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了眾多的優(yōu)秀的科學(xué)大家，他們在科學(xué)研究上求真求實，勇于探索真理。在生活上他們的表現(xiàn)也同樣可欽可佩。這些卓越人物擁有崇高的獻(xiàn)身精神和人格魅力，我們可以歷數(shù)出許許多多物理家的感人事跡，比如中國“航天之父”錢學(xué)森的名言是：“我姓錢，但我不愛錢?！辩H鏘有力，擲地有聲，道出這位愛國科學(xué)家的偉大志向。他們創(chuàng)造的豐功偉績對學(xué)生具有強烈的影響作用。學(xué)生的模仿能力強，積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)好的榜樣，見諸行動，這是教育的重要任務(wù)。

4.學(xué)習(xí)信心

心理學(xué)家對自信的定義有很多，得到公認(rèn)的表述是:“自信是一個人對自己的積極感受?！弊孕攀潜ＷC學(xué)習(xí)成功的重要心理素質(zhì)，學(xué)生成績差的原因大約有三分之一是由于缺乏自信心，學(xué)業(yè)成績與自信心的相關(guān)系數(shù)r=0.49。有的學(xué)生覺得物理好學(xué)，分析問題積極，思路開闊，而有的學(xué)生認(rèn)為物理難學(xué)，做題時常常沒有思路，覺得自己不行，不是學(xué)習(xí)的料。根據(jù)學(xué)習(xí)體會，我認(rèn)為學(xué)習(xí)過程缺乏自信是一個重要的原因，物理是一個理解性很強、邏輯推理嚴(yán)密的學(xué)科，只有理解概念、掌握規(guī)律，才能有較強的推理能力，且常常不能立即收到效果，甚至花了很長時間思考也沒什么收獲。這樣讓很多人產(chǎn)生泄氣的情緒，進(jìn)而懷疑自己的學(xué)習(xí)能力，產(chǎn)生畏懼消極的態(tài)度，最后影響了物理的學(xué)習(xí)。其實大可不必因為暫時遇到一些困難就開始懷疑自己。面對浩瀚深邃的知識海洋，面對一個暫時解決不了的知識盲點或者難題，有一個良好的學(xué)習(xí)心態(tài)，特別是自信至關(guān)重要。當(dāng)然只有自信是不夠的，有堅定不移的決心和毅力也同樣重要。

新課改下的新課堂，跟傳統(tǒng)的教學(xué)有很大區(qū)別，更加注重學(xué)生的主體地位。教師可以多關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的心理特點，適時地對教學(xué)作出調(diào)整，創(chuàng)設(shè)一個寬松、活潑的教學(xué)環(huán)境，形成老師積極引導(dǎo)，學(xué)生主動參與；老師悉心培養(yǎng)，學(xué)生愉快接受的良好教學(xué)氛圍。

參考文獻(xiàn)：

［1］陳錄生，馬劍俠.心理學(xué)教程.河南大學(xué)出版社，2005.8-1.

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【關(guān)鍵詞】高校教育 心理學(xué) 多元化

【中圖分類號】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2016）01-0067-02

近年來，各大高校都展開了心理學(xué)教學(xué)的改革，其中比較核心的一個環(huán)節(jié)就是心理學(xué)教育的多元化改革。在這項改革的過程中，我們必須做好的工作就是對學(xué)生的智力分析，即所謂的多元化智力分析。這個過程是以人為本的具體體現(xiàn)，是尊重學(xué)生個體全面發(fā)展的一項重要舉措。

一 當(dāng)前多元化心理學(xué)課程教學(xué)存在的不足

1.心理學(xué)學(xué)科教學(xué)之居“?！彼肌鞍病?/p>

我國的心理學(xué)教育經(jīng)過一段時間的發(fā)展，相對來說已經(jīng)不再稚嫩，相關(guān)配套的教學(xué)硬件和教學(xué)軟件都已經(jīng)比較發(fā)達(dá)，但是其中仍然存在著許多的問題，有些問題甚至十分嚴(yán)重。相關(guān)的教學(xué)部門要對這些問題有充分的準(zhǔn)備和認(rèn)識，部分細(xì)節(jié)問題還要格外的重視。我個人認(rèn)為學(xué)校要落實好心理學(xué)教學(xué)時間的分配，并且在總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上不斷地完善心理學(xué)的教學(xué)體系。最終能夠很好地扮演領(lǐng)路人的這個重要角色。而由于心理學(xué)其本身的特殊性，直接導(dǎo)致了心理學(xué)的整個教學(xué)過程不能夠操之過急。老師需要根據(jù)學(xué)生的具體情況來確定相應(yīng)的教學(xué)模式，使心理學(xué)教學(xué)模式能夠很好地適應(yīng)心理學(xué)發(fā)展的最新潮流，最終促進(jìn)學(xué)生的綜合發(fā)展。

2.心理學(xué)實驗教學(xué)法的“淺嘗輒止”

調(diào)查顯示，現(xiàn)階段許多高校的心理學(xué)實驗教學(xué)模式都是非常陳舊的，在實際的教學(xué)中很難產(chǎn)生比較好的教學(xué)效果。而實驗心理課程方面，包含了許多準(zhǔn)確性極強的原理，這些原理通常都是難以理解的，如果教學(xué)的方法不得當(dāng)，可能帶來意想不到的困難。

將目前各大高校的心理實驗教學(xué)模式綜合起來分析，有諸多因素會對實驗心理學(xué)的教學(xué)造成影響。其中一些因素對于教學(xué)質(zhì)量十分不利，比較普遍的就是現(xiàn)行的教學(xué)模式不夠新穎，并且許多的心理學(xué)實驗教材不能跟上時展的腳步。這些因素綜合起來，共同影響著實驗效果和教學(xué)質(zhì)量。

目前我國的高校在實驗性心理學(xué)的教學(xué)方面都或多或少地存在著一些短板，常見的有實驗?zāi)Ｊ酱舭?、教學(xué)設(shè)備落后、上課的時間地點過于局限，無法最大限度地還原真實性場景，而這些不利的因素最終會導(dǎo)致學(xué)生的發(fā)展受限。除此之外，實驗心理學(xué)的教學(xué)存在著評價機制不完整與規(guī)范性差的問題，在最終的評測過程中，教師會更加趨向于對心理學(xué)的理論考核，而忽略了同樣重要的實驗考核，使最終的結(jié)果不具備很強的科學(xué)性。

二 做好高校心理學(xué)教育多元化的基礎(chǔ)

如果要使高校心理學(xué)課程變得更加的多元化，需要在基礎(chǔ)教育方面打好堅實的基礎(chǔ)?，F(xiàn)階段，在各個高校中的基礎(chǔ)課程主要是普通心理學(xué)課程。而教師要想使學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)變得更加堅實，就必須通過相應(yīng)的手段來促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，比如要求學(xué)生在課前一定要做好預(yù)習(xí)，在課堂上一定要做好與老師的互動，在課后一定要做好復(fù)習(xí)等。

具體來說，在心理學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課的開展過程中，老師除了在督促學(xué)生進(jìn)行課前準(zhǔn)備和課后預(yù)習(xí)時要有所改變，還要對比較落后的教學(xué)觀念進(jìn)行充分的改變。不能用傳統(tǒng)教學(xué)中老師為主體，學(xué)生只是被動地接受知識的模式，而是要使學(xué)生成為課堂的主體，通過老師的引導(dǎo)和督促使學(xué)生能夠自主地獲得知識。老師要把自己的課堂分為幾個模塊，一般要包括理論部分、實驗部分和實踐部分等，并且在相應(yīng)的環(huán)節(jié)上加以重視，充分地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使大家從原來被動學(xué)習(xí)的過程轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃舆M(jìn)行學(xué)習(xí)。

三 完善高校心理學(xué)教育模式的措施

為了使高校心理學(xué)教學(xué)體系更加完整，老師要針對學(xué)生的特點，根據(jù)系統(tǒng)化教學(xué)的具體要求設(shè)計合理可行的教學(xué)方案。最終使學(xué)生建立正確的學(xué)習(xí)思維，并形成師生之間的良性互動，使學(xué)生綜合素質(zhì)得到穩(wěn)步提升。

為了能使學(xué)生很好地掌握專業(yè)知識并且熟練地利用所學(xué)知識，教師在課堂中要轉(zhuǎn)變教學(xué)的方式，使用較科學(xué)的多元化教學(xué)模式。多元化的教學(xué)模式可以用以下的幾點原則概括，分別為更適合、更全面、更實用。具體的來說，更適合指的是教師會根據(jù)學(xué)生的綜合素質(zhì)和學(xué)校的教學(xué)要求確定日常的教學(xué)方案，能夠在課堂上最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性，使學(xué)生能夠熱愛心理學(xué)知識，很好地與老師交流與互動；更全面指的是教學(xué)內(nèi)容與考核變得更加全面，與傳統(tǒng)的心理學(xué)教學(xué)相較而言，規(guī)范之后的心理學(xué)內(nèi)容會考慮到各個方面，不會偏廢其中任意一個因素；更實用指的是學(xué)生利用所學(xué)的知識發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，其目的是為了使學(xué)生學(xué)有所用。

為了使以上措施得到落實，老師一定要對心理學(xué)教學(xué)體系有充分的理解，從而更好地抓住課程的核心。就心理學(xué)課程來講，雖然其理論性和邏輯性較強，但是其也有靠近文科方面的內(nèi)容，需要學(xué)生對心理學(xué)的基礎(chǔ)知識有足夠的儲備，在經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)之后最好能夠形成一定的知識體系，能夠很好地綜合利用自己所學(xué)的知識。教師在教學(xué)之中要起到監(jiān)督和促進(jìn)的作用，在課堂上最好能烘托出一個和諧融洽、積極性向上的氛圍。

就目前的心理學(xué)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)而言，教師可以不拘泥于形式的要求，將自己的經(jīng)驗融入具體的教學(xué)實踐之中?？梢詫组T心理學(xué)基礎(chǔ)課程串聯(lián)在一起，使學(xué)生能夠在比較的過程中發(fā)現(xiàn)它們之間的異同點，最終能夠把各類知識融合在一起促進(jìn)自己的綜合素質(zhì)發(fā)展。另外，老師還可以利用多媒體實施教學(xué)，引入更多的音頻、視頻材料來介紹具體的案例，使課堂的講述不再是干巴巴的理論，充分激發(fā)學(xué)生的積極性。學(xué)習(xí)心理學(xué)知識的最終目的是為了學(xué)有所用，學(xué)生在完成一個階段的學(xué)習(xí)之后，老師可以給學(xué)生更多實踐的機會，并將這部分內(nèi)容按照一定的比例加入到最終的成績考核之中，更加全面地評價學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。具體的社會實踐可以是給社區(qū)的孤寡老人建立比較全面的心理檔案，并定期對老人的心理情況做出評估；或者關(guān)愛留守兒童，并對他們出現(xiàn)的心理狀況進(jìn)行了解，防患于未然。

四 結(jié)束語

在高校心理學(xué)教育多元化的過程中，我們需要做好多元智能理論的分析。多元智能理論就是要根據(jù)人的自身智能結(jié)構(gòu)，尊重其個性，促進(jìn)其素質(zhì)全面發(fā)展。對于高校心理學(xué)教育來說，多元智能理論的應(yīng)用，就是針對高校學(xué)生的學(xué)習(xí)特點，進(jìn)行原則化、個性化、人情化教學(xué)。隨著素質(zhì)教育體系的不斷完善，高校的心理學(xué)教學(xué)體系也在不斷地健全。但是就目前的心理學(xué)教學(xué)模式來說，一些細(xì)節(jié)問題依然普遍存在，這需要引起相關(guān)人員的重視，我國高校的心理學(xué)教育還處在一個艱難的發(fā)展階段，教學(xué)還存在一些漏洞與欠缺。要改變目前這種形勢，相關(guān)的教育工作者就要不斷地通過學(xué)習(xí)來更新自己的教育理念，使教育工作者的整體素質(zhì)能夠滿足時展的需求。

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