導(dǎo)語：如何才能寫好一篇學(xué)習(xí)美容，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

浙江正道車業(yè)服務(wù)有限公司成立于年4月，是一家以產(chǎn)業(yè)投資為背景、以整合產(chǎn)業(yè)鏈資源和再造業(yè)務(wù)流程為運(yùn)作手段、以提供汽車后市場(chǎng)品牌服務(wù)為目標(biāo)的企業(yè)。公司以“車走正道，想到做到”為訴求，為廣大汽車用戶提供最高水準(zhǔn)的服務(wù)。

我在公司先是就職于汽車美容組主要，從事汽車漆面保養(yǎng)工作，如拋光、封鈾、鍍膜等，剛開始的時(shí)候由于對(duì)拋光機(jī)的使用不熟練，工作中好多問題都不會(huì)處理，后來在同時(shí)的幫助下慢慢的進(jìn)步懂得了其中的使用技巧。工作中就顯得輕松多了。其實(shí)汽車美容是一項(xiàng)比較簡(jiǎn)單的工作，技術(shù)含量并不高，最主要的就兩個(gè)字“細(xì)心”。我們公司對(duì)汽車美容工還有以下幾點(diǎn)原則：

1、耐心細(xì)致：汽車美容是精細(xì)工作，類似工藝品的加工制作，必須有耐心，要精益求精。粗心大意容易出錯(cuò)，稍有疏忽就會(huì)留下邊邊角角的污點(diǎn)。如果工作干得不細(xì)、不清，就會(huì)失去顧客。

2、求穩(wěn)避災(zāi)：車漆美容時(shí)，一旦研磨或拋光過度，會(huì)造成原有漆面的破壞、很難補(bǔ)救。因此，當(dāng)出現(xiàn)難題時(shí)要停下來，規(guī)劃好后再繼續(xù)操作。

3、取輕避重：進(jìn)行美容作業(yè)時(shí)，應(yīng)根據(jù)部位及材料選用產(chǎn)品，并作好試驗(yàn)、試用工作。優(yōu)先選用柔和型、稀釋型或微切型的產(chǎn)品。盡量由低速檔位、小力量開始試驗(yàn)操作，直至速度、用力大小滿足要求為止。

4、先試后用：為了保證作業(yè)要求，應(yīng)在全面作業(yè)之前，在隱蔽處小范圍內(nèi)進(jìn)行試驗(yàn)，以便掌握情況正確使用產(chǎn)品和優(yōu)化操作方法。

篇2

一、醫(yī)療美容專業(yè)的特點(diǎn)

隨著我國(guó)醫(yī)學(xué)的不斷發(fā)展，我國(guó)醫(yī)療美容行業(yè)得到了廣大消費(fèi)者的關(guān)注，在醫(yī)療美容行業(yè)的實(shí)際發(fā)展過程中，已經(jīng)取得了相應(yīng)的成就。在很多醫(yī)學(xué)的高校教育教學(xué)活動(dòng)中，醫(yī)療美容專業(yè)得到了全面的開展，當(dāng)前很多人對(duì)醫(yī)療美容專業(yè)的興趣較高，從事醫(yī)療美容專業(yè)的人才越來越多。

對(duì)于醫(yī)療美容專業(yè)而言，主要為了培養(yǎng)具有一定技能且能夠從事醫(yī)學(xué)美容、美容衛(wèi)生保健的技能型人才。臨床醫(yī)學(xué)與美容醫(yī)學(xué)的交叉部分屬于醫(yī)療美容專業(yè)，是一種新型學(xué)科，也屬于美容醫(yī)學(xué)的重要組成部分。通過對(duì)很多高等醫(yī)學(xué)教育學(xué)校中醫(yī)療美容專業(yè)的實(shí)際教學(xué)情況的全面了解，發(fā)現(xiàn)這門學(xué)科主要教授基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論知識(shí)及醫(yī)療美容技能等，為醫(yī)療美容技術(shù)工作培養(yǎng)高級(jí)技術(shù)專業(yè)人才。

二、醫(yī)療美容專業(yè)組織學(xué)和胚胎學(xué)理論教學(xué)體會(huì)

（一）因人施教的教學(xué)模式

針對(duì)當(dāng)前很多醫(yī)學(xué)高等學(xué)校醫(yī)療美容專業(yè)，通過對(duì)組織學(xué)和胚胎學(xué)教學(xué)的實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)查和了解，發(fā)現(xiàn)在教學(xué)過程中已經(jīng)采用的因人施教教學(xué)模式的應(yīng)用效果并不理想，并沒有發(fā)揮因人施教的重要作用。例如在對(duì)結(jié)締組織中脂肪組織的結(jié)構(gòu)進(jìn)行講解時(shí)，可以根據(jù)課堂的實(shí)際情況，適當(dāng)講解生物化學(xué)方面的相關(guān)知識(shí)。

很多高等院校醫(yī)療美容專業(yè)的學(xué)生包括文科學(xué)生和理科生，在很多專業(yè)知識(shí)的講解過程中，不同的學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解程度不同，因此影響對(duì)知識(shí)的整體掌握。醫(yī)療美容是在充分利用醫(yī)學(xué)知識(shí)和技術(shù)的基礎(chǔ)之上，對(duì)人體的健康進(jìn)行維護(hù)，對(duì)人體的美進(jìn)行再塑造。醫(yī)療美容涵蓋人體各個(gè)器官和部位。因此，在醫(yī)療美容專業(yè)知識(shí)講授的過程中，需要教師盡量將每一個(gè)復(fù)雜的知識(shí)進(jìn)行細(xì)化，運(yùn)用通俗易懂的方式進(jìn)行教授，提高學(xué)生對(duì)組織學(xué)和胚胎學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。

（二）PBL教學(xué)模式

隨著醫(yī)學(xué)改革的不斷深入，在醫(yī)療美容專業(yè)的教學(xué)中，PBL教學(xué)模式得到了一定的應(yīng)用。PBL教學(xué)模式主要以問題為導(dǎo)向，并以學(xué)生為中心開展相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)。PBL醫(yī)學(xué)教育主要的基礎(chǔ)是醫(yī)學(xué)問題，教學(xué)主體是學(xué)生，采用小組討論的方式，在教師輔導(dǎo)下對(duì)某一醫(yī)學(xué)問題進(jìn)行全面的研究。

例如在皮膚章節(jié)的教學(xué)中，可以提出相應(yīng)的問題，如皮膚的漂白是什么意思，可以適當(dāng)擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)面，適當(dāng)講解白癜風(fēng)的主要特征，通過師生共同探討學(xué)習(xí)整個(gè)章節(jié)。這種教學(xué)方式有利于提高學(xué)生醫(yī)療美容專業(yè)的學(xué)習(xí)興趣，

（三）多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)模式

篇3

[關(guān)鍵詞]中醫(yī)美容；學(xué)生；就業(yè)；調(diào)查

隨著生活水平的提高，人們對(duì)追求美的需求也不斷提高。伴隨而來的是各種美容機(jī)構(gòu)的蓬勃興起。與之相對(duì)應(yīng)的卻是美容醫(yī)學(xué)專業(yè)人才的匱乏。為了解決這一矛盾，從20世紀(jì)80年代開始，陸續(xù)有中西醫(yī)藥院校開辦美容醫(yī)學(xué)專業(yè)，培養(yǎng)層次也從職業(yè)培訓(xùn)、中專、大專、本科逐漸提高，目前已有美容醫(yī)學(xué)的碩士研究生培養(yǎng)教育。我校于2∞O年招收第一批中醫(yī)學(xué)(中醫(yī)美容方向)本科專業(yè)學(xué)生，至今已招收6屆。畢業(yè)生就業(yè)主要集中在醫(yī)療美容、非醫(yī)療美容(生活美容)及相關(guān)職業(yè)。由于美容醫(yī)學(xué)具有不同于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的市場(chǎng)性、需求性，故對(duì)已畢業(yè)的2000、2001美容本科畢業(yè)生的就業(yè)情況進(jìn)行了調(diào)查，為更好地制定和完善中醫(yī)學(xué)(中醫(yī)美容方向)教學(xué)大綱、課程設(shè)置、教材選擇及改進(jìn)教學(xué)方法提供參考。

1　對(duì)象和方法

1．1　對(duì)象：南京中醫(yī)藥大學(xué)第=：臨床醫(yī)學(xué)院2000、2001級(jí)共71名中醫(yī)學(xué)(中醫(yī)美容方向)本科生。

1．2　方法：根據(jù)第二臨床醫(yī)學(xué)院畢業(yè)生就業(yè)原始檔案，加之畢業(yè)生就業(yè)跟蹤進(jìn)行調(diào)查。

2　結(jié)果(見表1)

3　討論

高等中醫(yī)美容專業(yè)是應(yīng)運(yùn)市場(chǎng)需求而形成的一門專業(yè)，故應(yīng)本著遵循高等教育和人才培養(yǎng)規(guī)律，同時(shí)必須緊跟市場(chǎng)需求，以職業(yè)崗位所需知識(shí)和能力為導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)、能力、技能。高等美容醫(yī)學(xué)專業(yè)培養(yǎng)的是研究生、本科生、大專生層次的美容專業(yè)人才，他們應(yīng)該成為美容事業(yè)的中流砥柱。但有一部分高等中醫(yī)美容專業(yè)本科畢業(yè)生出現(xiàn)了無法找到合適自己位置的情況。其主要原因是目前的美容醫(yī)學(xué)的教育培養(yǎng)體系和醫(yī)療體系尚未完全成熟，許多問題有待解決完善。國(guó)內(nèi)許多開辦高等美容醫(yī)學(xué)教育的單位機(jī)構(gòu)也在近年紛紛發(fā)表文章，對(duì)美容醫(yī)學(xué)專業(yè)存在的問題和發(fā)展前景發(fā)表看法。

3．1　本次調(diào)查中中醫(yī)美容專業(yè)學(xué)生就業(yè)存在的問題及解決方案：本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，除5人(包括自由職業(yè)、暫未就業(yè)或就業(yè)不明等)外，所有畢業(yè)生均就業(yè)，就業(yè)分布于醫(yī)療美容、非醫(yī)療美容以及其它相關(guān)行業(yè)。其中美容行業(yè)近4成，醫(yī)療美容分布于皮膚科(10人)及整形美容科、激光、光子美容科室(4人)，從事生活美容共10人，其中進(jìn)行一線操作1人，從事臨床醫(yī)療(非美容醫(yī)療)工作的有22人。

從調(diào)查結(jié)果來看，中醫(yī)(醫(yī)學(xué))美容科無一人就業(yè)，是由于各級(jí)公立醫(yī)院均未設(shè)專門的中醫(yī)(醫(yī)學(xué))美容科室。衛(wèi)生部2002年頒發(fā)的《醫(yī)療美容服務(wù)管理辦法》非常明確地將美容劃分為醫(yī)療美容和生活美容兩大部分。中醫(yī)美容屬于醫(yī)療美容的重要組成部分，在理論、思路、方法等方面都有著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不可替代的優(yōu)勢(shì)和特色，甚至生活美容某些業(yè)務(wù)的開展也需要中醫(yī)的介入。但是由于某些原因，各級(jí)醫(yī)院中或不設(shè)醫(yī)學(xué)美容科室，或醫(yī)學(xué)美容科室患者量偏低，最終面臨各級(jí)公立醫(yī)院的醫(yī)療美容科室的門可羅雀與各種私立的醫(yī)療美容機(jī)構(gòu)人滿為患的尷尬局面。雖然這里存在著政策方面的原因，如醫(yī)療美容歸為自費(fèi)項(xiàng)目，但也存在著其它因素：如私立美容機(jī)構(gòu)的人性化服務(wù)、大量的媒體廣告效應(yīng)以及患者信息量的不對(duì)稱和主觀隱瞞美容的心理有關(guān)。除去分流至私立美容機(jī)構(gòu)的求美者外，在公立醫(yī)院就診的求美者大部分分布于皮膚科、內(nèi)分泌科、婦科等。雖然上述科室同樣運(yùn)用中醫(yī)理論進(jìn)行辨證論治，但關(guān)鍵點(diǎn)在于醫(yī)學(xué)美容科室與皮膚、內(nèi)分泌等科室治療方法、治療目的根本不同，美容治療是以美容為主要目的，而臨床各科是以治愈疾病為主要目的，兩者追求的目標(biāo)不完全相同。如對(duì)痤瘡的治療，就皮膚科而言，只要消除了皮損，無炎癥存在，就算大功告成，不會(huì)在乎痤瘡愈后留下的瘢痕或紅色印跡，而美容科則要以消除瘢痕或印記為最終目的。另外，美容治療一般要以美學(xué)理論為指導(dǎo)，而其它臨床學(xué)科的疾病治療不必做美學(xué)上的考慮，故美容醫(yī)師在臨床中必須發(fā)揮醫(yī)學(xué)審美創(chuàng)造力，采用最合適的治療方案，達(dá)到既治病又維護(hù)人體美的目的。再如對(duì)痤瘡進(jìn)行外治時(shí)，選用一些消炎解毒的中藥(黃柏、黃蓮)做添加劑的中藥面膜或藥膏可獲得很好的治療效果，但同時(shí)會(huì)造成面部皮膚的黃染，所以不被美容醫(yī)師所采用，由此可見，美容治療和其他臨床學(xué)科的疾病治療在目的和方法上是有所差別的。所以，各級(jí)公立醫(yī)院仍應(yīng)發(fā)揮在醫(yī)療資源方面的優(yōu)勢(shì)，提高醫(yī)療服務(wù)水平、加大對(duì)中醫(yī)(醫(yī)學(xué))美容科室的建設(shè)投入，充分發(fā)揮中醫(yī)藥的特色優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用中醫(yī)藥理論為人類的美容事業(yè)服務(wù)。

從事生活美容方面的人數(shù)基本與醫(yī)療美容相當(dāng)，但在一線進(jìn)行護(hù)理保健僅1人次，這可能與學(xué)生認(rèn)為學(xué)歷與工作層次存在差距的就業(yè)心理有關(guān)。從事臨床醫(yī)療工作為22人次，這與當(dāng)下學(xué)生希望去醫(yī)院，渴望穩(wěn)定工作的心理有關(guān)。目前醫(yī)學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難的問題普遍存在，大學(xué)生就業(yè)的期望值始終偏高，不少畢業(yè)生把“大”(大城市、大醫(yī)院)、“高”(高收入)、“鐵”(鐵飯碗)作為擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。有的畢業(yè)生不珍惜就業(yè)機(jī)會(huì)，在猶豫、觀望，“高不成低不就”。希望畢業(yè)生在就業(yè)的時(shí)候，平穩(wěn)心態(tài)，適當(dāng)降低擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，選擇適合自己的工作，以便更好的發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，開創(chuàng)自己的事業(yè)。

3．2　中醫(yī)美容專業(yè)自身建設(shè)需要解決的問題

3．2．1　中醫(yī)美容的指導(dǎo)思想：中醫(yī)美容專業(yè)具有同其它中醫(yī)臨床專業(yè)一樣的共性：都是在唯物主義方法論和世界觀的指導(dǎo)下，即強(qiáng)調(diào)辨證施治的治療觀、內(nèi)外和諧的整體觀，同時(shí)又要結(jié)合以市場(chǎng)為導(dǎo)向的實(shí)踐臨床觀。同時(shí)中醫(yī)美容專業(yè)又具有與時(shí)俱進(jìn)、緊跟潮流的鮮明特點(diǎn)。

3．2．2　中醫(yī)美容的教學(xué)體系建設(shè)：要同時(shí)提高教學(xué)的軟硬件設(shè)施。硬件設(shè)施包括實(shí)驗(yàn)室建設(shè)、教學(xué)大綱的完備、?？铺厣滩牡亩嗌佟?shí)驗(yàn)課教程結(jié)構(gòu)、學(xué)生考試大綱的制定、多媒體課程的完成情況。軟件包括教師的技術(shù)職務(wù)、學(xué)歷層次、課題成果以及教學(xué)質(zhì)量包括教授講課課時(shí)比例、課堂理論教學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)比例、考試成績(jī)、教學(xué)論文、教學(xué)成果、教研課題，最后還要有教學(xué)管理(對(duì)教師教案的檢查、課程效果的評(píng)估、教學(xué)檔案的管理、教師試講、集體備課等)。

篇4

[關(guān)鍵詞]冗余信息；多媒體學(xué)習(xí)；認(rèn)知負(fù)荷理論

[中圖分類號(hào)]G40-057 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [論文編號(hào)]1009—8097（2013）11—0070—05

一 問題提出

冗余信息與冗余效應(yīng)是材料學(xué)習(xí)研究的主要內(nèi)容之一。所謂冗余信息是指與學(xué)習(xí)內(nèi)容有關(guān)或無關(guān)的各種附加信息，由于冗余信息導(dǎo)致的學(xué)習(xí)效果降低的現(xiàn)象被稱為冗余效應(yīng)。

冗余效應(yīng)的研究由來已久。Miller早在1937年研究發(fā)現(xiàn)，在單詞學(xué)習(xí)過程中，僅呈現(xiàn)單詞時(shí)兒童的學(xué)習(xí)效果要好于配圖單詞的學(xué)習(xí)效果，這種現(xiàn)象被稱為“圖片一單詞”效應(yīng)，后來，研究者在詞組和句子學(xué)習(xí)中也發(fā)現(xiàn)了該效應(yīng)。Reder和Anderson對(duì)教科書進(jìn)行了研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，學(xué)生從摘要中學(xué)到了比整章內(nèi)容更多的知識(shí)，其原因是教材中呈現(xiàn)了漫畫等其他無關(guān)的圖片冗余信息。Schooler和Engstler—Schooler研究發(fā)現(xiàn)，要求被試語言表述視覺刺激會(huì)降低他們隨后對(duì)該刺激的再認(rèn)。Lesh、Behr和Post研究發(fā)現(xiàn)，如果數(shù)學(xué)應(yīng)用題題面中包含額外的具體信息，其解決起來更困難。

Chandler和Sweller最早在認(rèn)知負(fù)荷理論框架下證明了冗余效應(yīng)的存在。實(shí)驗(yàn)以文本和圖表組成的電路工程為材料，整合條件下明確要求被試對(duì)文本和圖表進(jìn)行整合，非整合條件下沒有明確要求被試對(duì)文本和圖表進(jìn)行整合，結(jié)果表明，與整合條件相比，非整合條件下被試的學(xué)習(xí)時(shí)間較少，學(xué)習(xí)效果更好。Bobis，Sweller和Cooper對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)折紙任務(wù)中的冗余信息進(jìn)行了研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，文本條件下被試的學(xué)習(xí)效果要顯著好于圖表和文本并用條件下。Pociask和Morrison在真實(shí)的教學(xué)情境中，以復(fù)雜的骨科理療認(rèn)知和精神運(yùn)動(dòng)技能為教學(xué)材料研究發(fā)現(xiàn)，如果教學(xué)中刪除冗余信息，學(xué)生的書面測(cè)驗(yàn)和精神測(cè)驗(yàn)成績(jī)明顯提高，而認(rèn)知負(fù)荷率和任務(wù)完成時(shí)間明顯下降。

篇5

關(guān)鍵詞：中學(xué)；美術(shù)課堂；鑒賞教學(xué)；內(nèi)容；方法

中圖分類號(hào)：G420；G633.955 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）08-0085-01

新課改為中學(xué)美術(shù)教學(xué)提出了新的教育理念，廣大一線美術(shù)教師在教學(xué)中應(yīng)積極響應(yīng)新課改的號(hào)召，分析美術(shù)教學(xué)中的深度和廣度，最大限度降低學(xué)習(xí)難度，通過優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、豐富教學(xué)方法為學(xué)生構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，進(jìn)而提高美術(shù)課堂的教學(xué)質(zhì)量。鑒賞是美術(shù)教學(xué)的重要組成內(nèi)容。開展美術(shù)鑒賞課，需要教師立足課程教學(xué)大綱，指導(dǎo)學(xué)生充分利用自身的經(jīng)驗(yàn)、感知、記憶等元素對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行鑒賞，在實(shí)踐中獲得美的享受的同時(shí)實(shí)現(xiàn)美術(shù)知識(shí)的積累。美術(shù)課堂要重視學(xué)生鑒賞能力的培養(yǎng)，不斷提高學(xué)生的審美能力。美術(shù)鑒賞教學(xué)工作的開展具有十分重要的意義。

一、激發(fā)學(xué)生的鑒賞興趣

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，推動(dòng)了多媒體在各行各業(yè)的廣泛應(yīng)用，也使得信息教學(xué)在中學(xué)美術(shù)課堂得以應(yīng)用。多媒體技術(shù)的融合，使美術(shù)課堂變得豐富多彩：首先，教學(xué)資源更加豐富，教師可以引入音樂、圖片、音響、文字等教學(xué)元素，使抽象的美術(shù)學(xué)習(xí)變得形象化，這比傳統(tǒng)的“一言堂”教學(xué)模式更具吸引力，學(xué)生充滿求知欲，產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力。其次，教師要預(yù)測(cè)好學(xué)生的提升空間。新課程要求學(xué)生成為課堂活動(dòng)的主體，要求教師在發(fā)揮引導(dǎo)作用的同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的點(diǎn)撥，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)。一個(gè)優(yōu)秀的教師是在學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)之后，為學(xué)生創(chuàng)造更大的思考空間和想象空間，激活學(xué)生大腦的思維，使他們能夠在摸索中進(jìn)步，最終能全面客觀地鑒賞美術(shù)作品，提高他們的審美能力。正如一位專家所說：“真正的教育是激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，喚醒生命觀和價(jià)值觀，直到感受精神生活的源泉?！币晃粌?yōu)秀的教師要注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。藝術(shù)來源于生活，又高于生活，課堂情境的設(shè)置，應(yīng)當(dāng)盡量取材于生活，這樣可以幫助學(xué)生深刻地理解美術(shù)作品，而且可以使學(xué)生將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活中，真正做到體會(huì)藝術(shù)之美，讓藝術(shù)從生活中來，又回到生活中去。

二、運(yùn)用外部環(huán)境創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境

通過多媒體創(chuàng)設(shè)美術(shù)教學(xué)情境，使美術(shù)作品更直觀、形象地展現(xiàn)出來，使學(xué)生身臨其境，更深刻地理解美術(shù)作品。例如，學(xué)習(xí)鑒賞風(fēng)景畫時(shí)，通過展示圖片和文字，可以使學(xué)生充分了解繪畫的手法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，提高學(xué)習(xí)效率。一個(gè)優(yōu)秀的教師能夠真正做到授人以漁，幫助學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞技巧，理解作者所要表達(dá)的思想感情，給學(xué)生以想象的空間。教師須把課本內(nèi)容同課外的多樣化有效素材進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，在豐富的內(nèi)容中尋求創(chuàng)新的思路方法，讓學(xué)生的知識(shí)面得以擴(kuò)展。學(xué)生可以在課余時(shí)間進(jìn)行自由拓展，在練習(xí)中學(xué)好美術(shù)鑒賞這門功課，做到舉一反三。教學(xué)過程中，教師與學(xué)生要建立良好的師生關(guān)系，只有這樣教師才能全面了解學(xué)生的知識(shí)掌握情況，才能有針對(duì)性地進(jìn)行輔導(dǎo)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的知識(shí)掌握情況進(jìn)行作業(yè)的分層設(shè)置，根據(jù)學(xué)生掌握的水平設(shè)置高、中、低三個(gè)層次作業(yè)，讓每一位學(xué)生都擁有發(fā)揮自己見解的空間，展示自己的才華。這種作業(yè)設(shè)計(jì)方式體現(xiàn)了因材施教，減少了學(xué)生的反感心理，使抽象復(fù)雜的美術(shù)變得簡(jiǎn)單有趣。要建立多元化的評(píng)價(jià)機(jī)制，盡可能多地給予學(xué)生好評(píng)和贊揚(yáng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)習(xí)效率，保證課堂教學(xué)質(zhì)量。

三、將課堂交給學(xué)生

新課改以來，學(xué)生的主體地位越來越得到重視，學(xué)生在課堂上占據(jù)主動(dòng)地位，這需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。通過組織教師參加講座和會(huì)議進(jìn)行培訓(xùn)，幫助教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，使其真正從心底認(rèn)同新的教育理念。傳統(tǒng)的教育理念已經(jīng)無法適應(yīng)社會(huì)的需求，教師需要改變以往“一言堂”的教育理念，發(fā)揮學(xué)生的主體地位，使“一言堂”變成“多言堂”，加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生真正喜歡美術(shù)課程，最大程度地減少對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的畏懼，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心，提高學(xué)習(xí)效率。美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，作為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的接班人，一定要德智體美勞全面發(fā)展，審美情趣也是其中一方面，是學(xué)生全面發(fā)展的一部分。美術(shù)的鑒賞，不僅要學(xué)習(xí)技巧，更要學(xué)習(xí)感受生活之美，引導(dǎo)學(xué)生以積極樂觀的心態(tài)面對(duì)生活，感悟生活中的美好。因此，美術(shù)教學(xué)應(yīng)當(dāng)?shù)玫綄W(xué)校的重視和支持。可以通過舉行教師教學(xué)方案評(píng)比活動(dòng)，深入研究美術(shù)教學(xué)，總結(jié)出高效的美術(shù)教學(xué)方案，提高教學(xué)效率，保證課堂教學(xué)的有效性，為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

四、結(jié)束語

傳統(tǒng)理念無法培養(yǎng)出適合現(xiàn)代化建設(shè)的人才，新課改要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，明確學(xué)生的主體地位。在美術(shù)鑒賞學(xué)習(xí)的過程中，應(yīng)最大限度地利用教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，真正做到授人以漁，幫助學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的方法和技巧。美術(shù)課堂要重視學(xué)生鑒賞能力的培養(yǎng)，不斷提高學(xué)生的審美能力。美術(shù)鑒賞事關(guān)學(xué)生的全面發(fā)展，因此不僅要學(xué)習(xí)技巧，還要引導(dǎo)學(xué)生感悟生活之美，以一顆積極樂觀的心態(tài)面對(duì)生活，成為一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人才，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

參考文獻(xiàn)：

篇6

一石激起千層浪，受美國(guó)信用評(píng)級(jí)下降影響，歐洲金融市場(chǎng)也是危機(jī)四伏。由此帶來了連鎖反應(yīng)，英國(guó)部分大學(xué)將提高學(xué)生學(xué)費(fèi)，澳大利亞出臺(tái)了收緊簽證政策……一些有出國(guó)需求的家庭為此憂心仲仲。

據(jù)相關(guān)留學(xué)機(jī)構(gòu)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在即將或有意出國(guó)留學(xué)的學(xué)生中，家庭收入在30萬以下的占被調(diào)查人群的52.28%，這說明在出國(guó)留學(xué)的學(xué)生群體中，大多數(shù)還是來自普通收入家庭。針對(duì)于這類家庭，越來越多的留學(xué)機(jī)構(gòu)傾向于向其推薦“經(jīng)濟(jì)型”的留學(xué)國(guó)家。

小語種國(guó)家留學(xué)性價(jià)比高

在一般人“留學(xué)即昂貴”的印象中，“平價(jià)留學(xué)”是許多人想都不曾想過的事情。但事實(shí)上，避開英美這樣的大國(guó)，到一些小語種國(guó)家留學(xué)，是一種不錯(cuò)的選擇。原因在于，小語種國(guó)家中的多數(shù)國(guó)家都是高社會(huì)福利的國(guó)家，只要中國(guó)留學(xué)生通過了語言關(guān)，進(jìn)入公立大學(xué)就讀之后，只需要支付自己的生活費(fèi)。以波蘭為例，由于波蘭已經(jīng)正式加入了歐盟，根據(jù)歐盟相關(guān)法律，中國(guó)留學(xué)生們可以將波蘭作為通往西歐和美國(guó)的中轉(zhuǎn)站。

除此之外，為了吸引更多地中國(guó)學(xué)生，波蘭各院校對(duì)中國(guó)學(xué)生并無硬性的雅思或托福成績(jī)規(guī)定，只需要通過校方的面試即可進(jìn)行申請(qǐng)。通常情況下，一個(gè)中國(guó)留學(xué)生每年在波蘭學(xué)習(xí)的總費(fèi)用在4至7萬人民幣之間。這一費(fèi)用比起英美等留學(xué)大國(guó)十幾甚至幾十萬元的留學(xué)費(fèi)用來說，只是冰山一角。

允許打工的國(guó)家更受青睞

比起不允許留學(xué)生打工，允許留學(xué)生打工的國(guó)家更易受青睞。不過，在可合法化打工的國(guó)家中，大多數(shù)國(guó)家都有著明確的法律規(guī)定。

舉例來說，根據(jù)法國(guó)法律的相關(guān)規(guī)定，在法國(guó)留學(xué)的學(xué)生若想打工，必須事先征得法國(guó)當(dāng)局的許可，這一許可被稱作“臨時(shí)工作許可”，由申請(qǐng)者所屬地方的省勞工局頒發(fā)。該許可證上面詳細(xì)列明了在每周或每月可允許打工的鐘點(diǎn)數(shù)。一般而言，申請(qǐng)者需要提供書面申請(qǐng)、雇主證明（標(biāo)注有工作條件、工作時(shí)間、報(bào)酬等）、申請(qǐng)者的居留證與學(xué)生證。對(duì)于從事受薪工作如翻譯、看孩子、實(shí)驗(yàn)室工作等，且又是零工、半工等，留學(xué)生易得到批準(zhǔn)。而對(duì)于接近全工的工作，且易與求職人員要求相沖突的工作（如服務(wù)業(yè)等），則常會(huì)被拒絕。

獲取獎(jiǎng)學(xué)金減輕留學(xué)負(fù)擔(dān)

篇7

藝術(shù)源于生活，服務(wù)于生活，藝術(shù)和藝術(shù)教育在我們生活中有著極其重要的地位。美術(shù)與音樂藝術(shù)的融合已成為當(dāng)今藝術(shù)教育手段相互融合的必須趨勢(shì)。既藝術(shù)教育要用現(xiàn)代技術(shù)的加盟，才能使其更好地實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)與研究學(xué)習(xí)的完成結(jié)合。

一、重視各種藝術(shù)的相互融合，形成美術(shù)與音樂，舞蹈等相融合的教育方式

就學(xué)科性質(zhì)而言，藝術(shù)各學(xué)科（音樂、美術(shù)、舞蹈）之間具有許多的天然的相通之處，豐富性和綜合性便是藝術(shù)一大特點(diǎn)。我們可以借助不同的藝術(shù)形式來表達(dá)相同的情感和內(nèi)容。每一種藝術(shù)都可以借用其他藝術(shù)的要素，因此在學(xué)校的藝術(shù)學(xué)科教育中，可以努力嘗試藝術(shù)融合的教學(xué)方式。

如在美育教育中，適當(dāng)?shù)匾胍魳?，在欣賞和創(chuàng)作活動(dòng)中，給學(xué)生提供優(yōu)美的聽覺藝術(shù)環(huán)境。例如教授中國(guó)畫時(shí)，放一段古箏曲，從面為學(xué)生營(yíng)造出了一個(gè)良好的藝術(shù)氛圍，使中國(guó)畫與民族音樂達(dá)到完美的融合，給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)陶冶情操的空間。同時(shí)，對(duì)中國(guó)畫了有了全新的感受和認(rèn)識(shí)，音樂的力量是教師用語言所無法表達(dá)的。

重視藝術(shù)的參與性，積極引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與各種藝術(shù)的創(chuàng)作活動(dòng)。

在美育活動(dòng)中，如果不通過一定的教學(xué)形式，把各門藝術(shù)或同一藝術(shù)的各個(gè)方面聯(lián)系起來，特別是如果沒有讓學(xué)生親自參與到這種形式的活動(dòng)中，則美育的育人目標(biāo)是難以得到實(shí)現(xiàn)的。藝術(shù)教育必須成為藝術(shù)化的審美教育，所以一要通過讓學(xué)生參與藝術(shù)審美活動(dòng)，使其獲得深刻的審美體驗(yàn)，進(jìn)而達(dá)到審美育失的目的。

因此，在平時(shí)的教學(xué)中，教師應(yīng)有目的，有設(shè)計(jì)的進(jìn)行一些活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與。如在低年級(jí)教學(xué)中，可根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，經(jīng)常設(shè)計(jì)一些游戲活動(dòng)。通過這些新奇的游戲，讓孩子從枯燥的實(shí)物世界主動(dòng)走向五彩畫筆下的斑斕世界，高年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，有些課程可以拍成情節(jié)劇，引導(dǎo)學(xué)生改變創(chuàng)作內(nèi)容，例如：“頭飾”一課，就非常適合利用情節(jié)劇進(jìn)行教學(xué)，經(jīng)過找合作伙伴的劇情排練，使學(xué)生舉盎然。在排演的過程中使學(xué)生加深了對(duì)頭飾形象的理解，同時(shí)學(xué)生又到了戲劇的魅力以及合作學(xué)習(xí)的快樂。

除了在課堂上，作為教師還應(yīng)該積極地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)主動(dòng)參與的機(jī)會(huì)，把學(xué)生從課內(nèi)引向課外。因?yàn)檎n外藝術(shù)活動(dòng)能夠最大限度地為學(xué)生提供親自參與藝術(shù)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，并使學(xué)生在參與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的過程中提高藝術(shù)素養(yǎng)。如每學(xué)期為學(xué)生創(chuàng)造藝術(shù)觀摩課和藝術(shù)實(shí)踐等相互交流的機(jī)會(huì)，為孩子們搭建藝術(shù)的舞臺(tái)。如：舉辦校內(nèi)畫展、校內(nèi)藝術(shù)周、校內(nèi)藝術(shù)報(bào)，刊登小藝術(shù)人才的成長(zhǎng)經(jīng)歷及繪畫作品。各班舉行“人人都來露一手”的主題班會(huì)活動(dòng)，參與一年一度的藝術(shù)節(jié)活動(dòng)等。

每一次藝術(shù)活動(dòng)的開展，不僅僅是提高了學(xué)生的藝術(shù)活動(dòng)能力的機(jī)會(huì)。也能激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)活動(dòng)能力及藝術(shù)興趣，更使孩子們的潛能在充分展示個(gè)性和特長(zhǎng)的過程中得到有效的開拓，給孩子們?cè)鎏硪环葑孕?、一份成功感，這種成功感和對(duì)美的追求是孩子們?nèi)松缆飞嫌篮愕膭?dòng)力，因此學(xué)生參與藝術(shù)活動(dòng)，教師既要重視參與的結(jié)果，更要重視參與的過程。

二、藝術(shù)與信息技術(shù)的融合

在美術(shù)學(xué)科中，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)及多媒體資源的優(yōu)勢(shì)，靈活地運(yùn)用現(xiàn)代媒體開展教學(xué)，可大幅度地提高學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力。根據(jù)美術(shù)學(xué)科與信息技術(shù)融合的實(shí)踐，我總結(jié)出了美術(shù)學(xué)科與信息技術(shù)融合的幾種優(yōu)勢(shì)：

優(yōu)勢(shì)一、輔助教學(xué)的。

教師針對(duì)教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)，采用購(gòu)買或自行開發(fā)多媒體課件輔助教學(xué)，使抽象、復(fù)雜的教學(xué)概念變得直觀、形象。這種形式主要適用于新知識(shí)的教學(xué)。教師作為多媒體設(shè)備的主要操作者，以淙教學(xué)內(nèi)容為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行輔助教學(xué)，充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用。如：在講授關(guān)東剪紙一課時(shí)，打破了傳統(tǒng)的授一授教學(xué)模式，而是通過欣賞豐富的剪紙作品，邊欣賞、邊思考剪紙的創(chuàng)作題材、內(nèi)容、技法。課堂的問題不講自懂，減少了人為的灌輸?shù)谋撞　W(xué)生了更有興趣欣賞中國(guó)古老的民間剪紙藝術(shù)了。

優(yōu)勢(shì)二、設(shè)計(jì)形式豐富。

作為“素質(zhì)教育突破口”的美育，其工藝課、設(shè)計(jì)課及欣賞課目前在教材中的比重增大了。在“工藝與設(shè)計(jì)基礎(chǔ)”教學(xué)中，教師要做大量的示范，學(xué)生要做大量的訓(xùn)練。由于這類教學(xué)內(nèi)容（如適合紋樣、二方連續(xù)、四方連續(xù)、重復(fù)構(gòu)成等的圖案設(shè)計(jì)）運(yùn)用的是各種幾何圖形的組合，要求非常規(guī)范、嚴(yán)格，填色技巧也很講究，使范畫的制作或作業(yè)的完成都非常耗時(shí)費(fèi)力，學(xué)生往往不喜歡進(jìn)行這類設(shè)計(jì)。用計(jì)算機(jī)來設(shè)計(jì)這類圖案，就簡(jiǎn)單多了。只要掌握了圖形復(fù)制、圖形翻轉(zhuǎn)、反色技巧就能輕而易舉地制作出精細(xì)、復(fù)雜、多變的圖案來。

優(yōu)勢(shì)三、多畫種。

利用計(jì)算機(jī)軟件繪畫，能畫出非常獨(dú)特的畫面效果，如金山畫王能模擬油畫棒、水彩筆、粉筆、板刷等工具，同時(shí)還可以設(shè)置紙的紋理、顏色等。

優(yōu)勢(shì)四、上網(wǎng)搜集素材。

篇8

關(guān)鍵詞：游戲美術(shù)；臨?。唤虒W(xué)內(nèi)容；教學(xué)方法；團(tuán)隊(duì)合作

由于數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)的特殊性，學(xué)生需要具備良好的數(shù)字媒體技術(shù)和藝術(shù)基礎(chǔ)，熟練掌握數(shù)字媒體制作技術(shù)，能夠進(jìn)行數(shù)字媒體作品的設(shè)計(jì)。數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)的教學(xué)與數(shù)字娛樂、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)、影視等文化媒體及其他數(shù)字媒體軟件開發(fā)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)制作行業(yè)的要求相結(jié)合，培養(yǎng)面向數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時(shí)代兼具信息傳播理論、數(shù)字媒體技術(shù)和設(shè)計(jì)能力的復(fù)合型人才。與數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)相比，數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)在技術(shù)和藝術(shù)之間更為重視學(xué)生技術(shù)能力的培養(yǎng)。數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)具有扎實(shí)的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、具備一定藝術(shù)修養(yǎng)，重在應(yīng)用計(jì)算機(jī)技術(shù)來實(shí)現(xiàn)或展現(xiàn)文化創(chuàng)意的復(fù)合型高級(jí)工程技術(shù)人才。但是，由于該專業(yè)招收的學(xué)生均來自非藝術(shù)專業(yè)，缺乏藝術(shù)基礎(chǔ)，在專業(yè)課程設(shè)置中，會(huì)出現(xiàn)美術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)類的課程，游戲美術(shù)就是其中的一門較為重要的課程。該課程不同于純粹的藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程，在培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)能力和提高審美的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)與實(shí)踐的結(jié)合，也就是，游戲美術(shù)設(shè)計(jì)需要與游戲程序設(shè)計(jì)結(jié)合，達(dá)到程序的要求，共同實(shí)現(xiàn)一個(gè)完整的作品。由于游戲美術(shù)的內(nèi)容和形式比較多，僅僅一門課程無法承載其內(nèi)容，因此，游戲美術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容和方法是改革探索的關(guān)鍵點(diǎn)。在游戲美術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)際的教學(xué)過程中，發(fā)現(xiàn)課程培養(yǎng)的目標(biāo)不夠明確，與藝術(shù)類的游戲美術(shù)課程相比較沒有自己的優(yōu)勢(shì)。教學(xué)內(nèi)容繁雜，方法單一，與實(shí)際項(xiàng)目的要求脫節(jié)，培養(yǎng)的學(xué)生不能很好的把學(xué)到的知識(shí)和技能運(yùn)用到實(shí)際項(xiàng)目中，針對(duì)這些問題，結(jié)合當(dāng)前的數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)發(fā)展、社會(huì)的需求，將游戲美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容調(diào)整為以手機(jī)游戲美術(shù)為主，注重游戲的交互設(shè)計(jì)和體驗(yàn)設(shè)計(jì)，與該專業(yè)的游戲程序設(shè)計(jì)課程結(jié)合，共同完成可以正常運(yùn)行的實(shí)際游戲項(xiàng)目。

一、游戲美術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)存在的問題

1.課程的培養(yǎng)目標(biāo)不夠明確。游戲美術(shù)設(shè)計(jì)課程是數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)必修課程，是一門技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合的課程，要求學(xué)生掌握數(shù)字媒體信息處理的基本知識(shí)與方法，掌握數(shù)字游戲設(shè)計(jì)和數(shù)字制作的基本理論與方法，了解數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)前沿知識(shí)，具有良好的數(shù)字制作分析和創(chuàng)作能力、良好的藝術(shù)鑒賞與創(chuàng)作能力。大部分藝術(shù)類的游戲美術(shù)設(shè)計(jì)課程培養(yǎng)學(xué)生具有扎實(shí)的游戲原畫設(shè)計(jì)和繪制能力，游戲模型制作和渲染能力，充分發(fā)揮美術(shù)功底和創(chuàng)意的優(yōu)勢(shì)，這樣培養(yǎng)的學(xué)生能勝任游戲原畫設(shè)計(jì)、游戲模型制作等相關(guān)工作。而在培養(yǎng)數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)的學(xué)生時(shí)，也是從游戲原畫開始，包括模型制作、貼圖渲染、游戲動(dòng)畫等，強(qiáng)調(diào)美術(shù)功底的重要性，但是對(duì)于沒有美術(shù)基礎(chǔ)的同學(xué)們來說有很大的壓力，短時(shí)間的突擊效果也很有限，造成學(xué)生對(duì)游戲美術(shù)沒有正確的認(rèn)識(shí)，數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)也沒有體現(xiàn)出來。只有明確數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)的游戲美術(shù)和藝術(shù)類游戲美術(shù)設(shè)計(jì)培養(yǎng)目標(biāo)的區(qū)別，發(fā)揮媒體制作和開發(fā)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)需求的藝術(shù)和技術(shù)結(jié)合的復(fù)合型人才。2.教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)不夠合理。現(xiàn)有的游戲美術(shù)教學(xué)模式中，其中一類偏向于美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)，主要講游戲美術(shù)原畫設(shè)計(jì)，內(nèi)容包含人物角色設(shè)計(jì)、怪物NPC設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)、道具設(shè)計(jì)，重點(diǎn)講素描知識(shí)、結(jié)構(gòu)透視、動(dòng)態(tài)把握等，以及如何進(jìn)行原畫創(chuàng)作設(shè)計(jì)。另一類偏向于3D游戲美術(shù)設(shè)計(jì)與制作，強(qiáng)調(diào)技術(shù)、三維模型的制作、動(dòng)作設(shè)計(jì)以及特效的制作。這兩類教學(xué)內(nèi)容都要求有較好的美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)，或者需要大量的課時(shí)支撐，否則也達(dá)不到預(yù)期的效果。目前，游戲美術(shù)課程的教學(xué)內(nèi)容主要是針對(duì)大型的客戶端和網(wǎng)頁的美術(shù)設(shè)計(jì)，大型的場(chǎng)景、復(fù)雜的角色設(shè)計(jì)及UI界面，注重游戲美術(shù)設(shè)計(jì)方面，而沒有注重游戲的交互設(shè)計(jì)和體驗(yàn)設(shè)計(jì)研究。要完成一款游戲的所有游戲美術(shù)設(shè)計(jì)，需要大量的時(shí)間和較好的美術(shù)基礎(chǔ)，對(duì)于數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)的同學(xué)來說，在有限的課時(shí)和薄弱的藝術(shù)基礎(chǔ)上完成這樣的任務(wù)是比較困難的。這就造成同學(xué)們對(duì)游戲美術(shù)不能有一個(gè)完整的了解，不能達(dá)到該課程的培養(yǎng)目標(biāo)。3.教學(xué)方法單一。該門課程采用的教學(xué)方法主要是教師講授、示范，然后學(xué)生在實(shí)踐環(huán)節(jié)進(jìn)行驗(yàn)證和實(shí)驗(yàn)，有部分創(chuàng)新創(chuàng)意設(shè)計(jì)。這樣的教學(xué)方法讓學(xué)生被動(dòng)地吸收知識(shí)，接收學(xué)習(xí)任務(wù)，而沒有發(fā)揮自己的主動(dòng)性，去探索、去嘗試，主動(dòng)尋找學(xué)習(xí)的方法和途徑，完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)。游戲美術(shù)設(shè)計(jì)是一門實(shí)踐性非常強(qiáng)的課程，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)該課程之前掌握一些設(shè)計(jì)軟件的基本操作，如Photoshop的圖片處理功能和繪圖功能，以方便對(duì)模型材質(zhì)和貼圖的處理及繪制。如果學(xué)生只是完成教師布置的任務(wù)，而沒有發(fā)揮自己的主動(dòng)性去彌補(bǔ)在這些方面的不足，僅僅靠課堂學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。游戲美術(shù)設(shè)計(jì)需要同游戲程序設(shè)計(jì)、游戲策劃協(xié)同完成工作任務(wù)，團(tuán)隊(duì)合作精神是每一個(gè)游戲工作者必不可少的職業(yè)素質(zhì)。以往在游戲美術(shù)設(shè)計(jì)課程中，學(xué)生單獨(dú)完成自己的作業(yè)。這樣單方面輸入的教學(xué)方法容易使學(xué)生感到課程的枯燥乏味，加上部分學(xué)生在藝術(shù)修養(yǎng)上比較缺乏，對(duì)課程失去興趣，造成不良的教學(xué)效果。

二、改進(jìn)游戲美術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)的措施

篇9

關(guān)鍵詞 健美操 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)方法 教學(xué)效果

中圖分類號(hào)：G831 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

健美操是一項(xiàng)融舞蹈、體操和音樂為一體，以有氧運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)，以力和美為特征的體育運(yùn)用項(xiàng)目，它通過編排各種動(dòng)作的練習(xí)，能帶給人們熱情和奔放的情感體驗(yàn)，符合現(xiàn)代人對(duì)于健美的追求。

1健美操的教學(xué)內(nèi)容

1.1音樂的選取

健美操與音樂有著密切的聯(lián)系，音樂伴奏貫穿于健美操的教學(xué)始終，它是健美操不可分割的一部分，被稱為健美操的靈魂。健美操通過音樂來表現(xiàn)肢體美感，培養(yǎng)人們的節(jié)奏感，使學(xué)生了解音樂的風(fēng)格特征。健美操的音樂選取應(yīng)該具有鮮明的現(xiàn)代韻律感，旋律應(yīng)該相對(duì)簡(jiǎn)單，節(jié)奏應(yīng)該鮮明，節(jié)拍應(yīng)該規(guī)整，健康積極向上的樂曲。

1.2基本動(dòng)作

健美操的基本動(dòng)作是健美操套路的基礎(chǔ)，是最小單元的元素動(dòng)作，是各部位動(dòng)作的典型代表，有觸類旁通、舉一反三的作用。健美操的步伐和手臂的動(dòng)作都是由基本動(dòng)作演變而成的，對(duì)初學(xué)者必須要教授基本動(dòng)作（如手位、手型、步伐、站姿等），只有掌握了這些基本動(dòng)作，才能把不同的基本步伐和手臂動(dòng)作相結(jié)合，創(chuàng)編出不同的組合套路。健美操的基本動(dòng)作由上肢動(dòng)作、軀干動(dòng)作和下肢動(dòng)作組成。

1.3形體練習(xí)

在健美操的教學(xué)中融入形體練習(xí)，可以提高學(xué)生上課的積極性，可以幫助學(xué)生糾正身體姿態(tài)。形體練習(xí)自始至終要求練習(xí)者保持良好的姿態(tài)，手、足、膝、臀、臂、胯、胸、腰、頭、頸等都有非常細(xì)膩的要求，幫助學(xué)生糾正不良姿態(tài)，使學(xué)生的身體挺拔和端正，以優(yōu)雅的姿態(tài)和健美的形體體現(xiàn)最完美的動(dòng)作效果。

1.4動(dòng)作力度

健美操教學(xué)中需要注意動(dòng)作力度的教學(xué)，健美操的動(dòng)作力度是健美操動(dòng)作的靈魂，健美操的力量性能夠發(fā)揮人的個(gè)性，具有非常強(qiáng)烈的表現(xiàn)力、感染力和吸引力。健美操的動(dòng)作從一種姿勢(shì)到另一種姿勢(shì)，它的速度不是平均分配，將要到達(dá)姿勢(shì)的相對(duì)造型時(shí)，要求練習(xí)者肌肉的加速與制動(dòng)，表現(xiàn)出動(dòng)作的力度。要使健美操動(dòng)作具有“美感”，完全可以通過對(duì)動(dòng)作的速度、姿態(tài)、力度的剖析和把握指導(dǎo)學(xué)生，使教學(xué)具體生動(dòng)，學(xué)生容易領(lǐng)悟，對(duì)美感的認(rèn)識(shí)從抽象而變得具體，避免盲目性。

1.5動(dòng)作節(jié)奏

健美操有較強(qiáng)的節(jié)奏感，動(dòng)作節(jié)奏設(shè)計(jì)隨著音樂的變化不斷變化。健美操音樂大多都選用節(jié)奏明快、韻律感強(qiáng)、風(fēng)格獨(dú)特的音樂，所以動(dòng)作節(jié)奏要求不斷增強(qiáng)，動(dòng)作節(jié)奏隨音樂的旋律不斷變換，使整套動(dòng)作看起來更富動(dòng)感，變化不斷，給人以耳目一新的感覺。

2健美操教學(xué)方法

2.1動(dòng)作示范法

動(dòng)作示范具有具體、真實(shí)、直觀、形象的特點(diǎn)，健美操教練用規(guī)范、優(yōu)美、輕快、協(xié)調(diào)的姿態(tài)完整的示范學(xué)習(xí)內(nèi)容，像表演一樣給學(xué)生觀賞，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)作的欲望和興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。示范法可分為背面示范、正面示范、側(cè)面示范和鏡面示范，教練可以根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容使用不同的示范類型。

2.2領(lǐng)做講解法

健美操主要的活動(dòng)形式是由教練在前面帶領(lǐng)集體進(jìn)行練習(xí)，是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的方法之一。領(lǐng)做主要是示范與練習(xí)的結(jié)合形式，對(duì)于多關(guān)節(jié)部分的復(fù)合型同步動(dòng)作，應(yīng)該給予必要的講解。教練在領(lǐng)做時(shí)，邊做邊講有利于建立正確的動(dòng)作概念與動(dòng)作的改進(jìn)。

2.3語言提示法

語言提示法是健美操教學(xué)中教練發(fā)出的提醒、提示的語言。倒數(shù)法就是語言提示法的一種，倒數(shù)法是在開始動(dòng)作前或者動(dòng)作更換前，用倒數(shù)的方式來提示學(xué)生的方法，例如“4、3、2向左四次吸腿”。語言提示法同時(shí)用來提示所完成動(dòng)作的質(zhì)量和技術(shù)，例如“加大步幅”，“提高腿”，“手臂伸直”等用來提示如何才能達(dá)到動(dòng)作要求。語言提示需準(zhǔn)確、及時(shí)、簡(jiǎn)潔。

2.4動(dòng)作重復(fù)練習(xí)法

動(dòng)作重復(fù)練習(xí)法指在健美操教學(xué)過程中，單個(gè)動(dòng)作、分段動(dòng)作、聯(lián)合動(dòng)作和成套動(dòng)作的重復(fù)練習(xí)。重復(fù)練習(xí)法不僅有利于學(xué)生學(xué)會(huì)和掌握所學(xué)的各種動(dòng)作，而且還能讓學(xué)生將所學(xué)動(dòng)作牢記于心。

2.5念動(dòng)練習(xí)法

念動(dòng)練習(xí)法是心理練習(xí)的一種，是在頭腦中對(duì)所學(xué)的動(dòng)作進(jìn)行分解或者完整的想象練習(xí)的一種練習(xí)方法。在健美操的教學(xué)中使用念動(dòng)練習(xí)法有助于學(xué)生快速而準(zhǔn)確的掌握并鞏固健美操的技術(shù)動(dòng)作。念動(dòng)練習(xí)法需同其他練習(xí)法一起，只有和其他多種練習(xí)法同時(shí)或者交替運(yùn)用，才能獲得令人滿意的教學(xué)效果。

2.6多媒體教學(xué)法

多媒體教學(xué)法是現(xiàn)代化教學(xué)的重要組成部分。教練在健美操教學(xué)中，很多動(dòng)作難以達(dá)到逼真，無法滿足教學(xué)的需要，多媒體課件既直觀又方便，其簡(jiǎn)潔易懂的文字解說、規(guī)范的動(dòng)作演示在優(yōu)美動(dòng)聽的伴奏下，將學(xué)生難以理解想象的和語言所難以表達(dá)的動(dòng)作，即形象又直觀的表現(xiàn)出來，使學(xué)生對(duì)健美操學(xué)習(xí)的內(nèi)容、步驟、方法， 十分形象的在輕松的環(huán)境氣氛中獲取，從而顯著提高教學(xué)效果。

教無定法，貴在得法。每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的安排都應(yīng)該有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，切切實(shí)實(shí)地為完成課前制定的教學(xué)目標(biāo)而服務(wù)。教練如果可以采用新穎別致的方法，那么會(huì)進(jìn)一步的激發(fā)學(xué)生的興趣，促進(jìn)學(xué)生的身體和心理同步發(fā)展。同時(shí)，教學(xué)的多樣化還能發(fā)揮健美操的內(nèi)在魅力，讓學(xué)生在音樂的動(dòng)感旋律中體味藝術(shù)的氛圍。

參考文獻(xiàn)

[1] 吳冰.健美操教學(xué)中的精講多練[J].商業(yè)文化，2011（7）.

篇10

美學(xué)作為以美和藝術(shù)為研究對(duì)象的學(xué)科，在西方經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展。早在古希臘時(shí)期，美學(xué)就作為哲學(xué)的附庸被思想家們納入到思辨體系之中，他們從自身的哲學(xué)立場(chǎng)出發(fā)，運(yùn)用邏輯思辨推演出一個(gè)又一個(gè)龐大繁復(fù)的美學(xué)理論，如“美是理式”、“美在比例”、“美的四因說”等。相較于“美”之學(xué)說的碩果累累，與美同屬一宗，本應(yīng)受到同等重視的藝術(shù)卻明顯受到冷落。盡管在古希臘羅馬時(shí)期就有了令人炫目的精美的藝術(shù)品，但在這些思想家眼里，藝術(shù)并沒有與諸如建筑、工匠等手藝和技巧區(qū)別開來。柏拉圖即認(rèn)為，真正的美只能存在于理性世界中的理式，與此相對(duì)，僅停留在低級(jí)感性層面的藝術(shù)則成為批判的對(duì)象，被指為“摹本的摹本”、“影子的影子”；亞里士多德則認(rèn)為藝術(shù)是那些富有技藝的人出于模仿的本能創(chuàng)造的。在兩人的敘述中，藝術(shù)獨(dú)特的創(chuàng)造性和能動(dòng)性被隱匿不見，取而代之的是被抽象后空洞晦澀的概念描述?？梢姳M管這一時(shí)期的美學(xué)探討為我們提供了寶貴的理論范式，但這種對(duì)“美”進(jìn)行形而上的思辨模式以及對(duì)藝術(shù)在審美互動(dòng)過程的中介地位的忽視也為后世研究定下了無形的基調(diào)，自此“美”與藝術(shù)被人為地安置在理性世界與感性世界的兩端，“美”不斷得到推崇，藝術(shù)的地位則一再下降，甚至在中世紀(jì)被渲染為欲望的撒旦。

直到18世紀(jì)，人們逐漸意識(shí)到這些由概念推演和邏輯論證堆砌起來的“宏大敘事”并不能解決在實(shí)際審美過程中遇到的問題，開始要求“從藝術(shù)實(shí)踐和審美經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，對(duì)有關(guān)藝術(shù)和審美經(jīng)驗(yàn)的具體問題作出解釋或回答”。以鮑姆加登將美學(xué)定義為“感性認(rèn)識(shí)的科學(xué)”為標(biāo)志，感性終于戰(zhàn)勝理性從而喚起人們的關(guān)注。這一階段的美學(xué)研究開始由本體論轉(zhuǎn)向認(rèn)識(shí)論，研究者們不再尊崇理性至上原則和“形而上”的思辨模式，而是轉(zhuǎn)向?qū)徝佬睦?、審美趣味的研究，而藝術(shù)作為前者的載體逐漸引起了學(xué)者們的重視。例如在康德美學(xué)系統(tǒng)中，對(duì)“美的藝術(shù)”的論述占據(jù)了大幅篇章，表明在康德那里已經(jīng)有意識(shí)地將藝術(shù)與其他工藝區(qū)別開來，從而開啟了藝術(shù)自律性的進(jìn)程。盡管康德奠定了古典美學(xué)的基礎(chǔ)，但現(xiàn)實(shí)中的美學(xué)現(xiàn)象只是用以研究審美心理的工具，其真正的性質(zhì)與意義仍然受到忽視與抹殺。

隨著時(shí)代的發(fā)展，面對(duì)世界地理的進(jìn)步隨之帶來的對(duì)新大陸的發(fā)現(xiàn)以及在人類學(xué)、考古學(xué)等新興學(xué)科的支持下如雨后春筍般出現(xiàn)的“他者”文化引發(fā)了西方為中心的傳統(tǒng)美學(xué)研究的危機(jī)：一是從前對(duì)美與藝術(shù)的種種本體式預(yù)設(shè)遭到了前所未有的挑戰(zhàn)，這種“希望以一種‘本質(zhì)’去統(tǒng)合所有審美事實(shí)的渴望，在面對(duì)各種迥異的文化及其藝術(shù)時(shí)，出現(xiàn)了難以解釋和框定的尷尬?！倍菍?duì)審美趣味、審美心理以及共同感的說明也在有著與西方文明迥然不同的審美樣式、審美表現(xiàn)的其他種族藝術(shù)形式帶來的全新的審美感受的沖擊下不攻自破。這些無不表明，在當(dāng)今開放的文化格局中，傳統(tǒng)美學(xué)不能再固守自身的研究領(lǐng)域，而是要打破學(xué)科界限，積極實(shí)現(xiàn)學(xué)科間的交流與融合。

二、作為藝術(shù)人類學(xué)研究對(duì)象的“藝術(shù)”

藝術(shù)人類學(xué)作為一門新興的交叉性學(xué)科，在格羅塞、博厄斯、羅伯特?萊頓等人的努力下，藝術(shù)人類學(xué)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，作為一門跨學(xué)科的學(xué)術(shù)研究，其所具有的與美學(xué)全然不同的理論資源和認(rèn)知視角，使它成為觀照藝術(shù)世界的一種新方式。因此相較于“藝術(shù)”在美學(xué)中的不得志，作為藝術(shù)人類學(xué)主要研究對(duì)象的“藝術(shù)”則有著諸多的不同：

首先體現(xiàn)在兩者對(duì)藝術(shù)所持態(tài)度的不同。傳統(tǒng)美學(xué)研究中的藝術(shù)因其具有的感官性、虛擬性一直受到標(biāo)榜理性精神的美學(xué)的壓制與批判，美學(xué)家們對(duì)其無不懷有又愛又恨的感情。而在藝術(shù)人類學(xué)世界里，不乏一些文字記述不發(fā)達(dá)的地區(qū)，這時(shí)藝術(shù)就成為凝結(jié)著當(dāng)?shù)厣鐣?huì)結(jié)構(gòu)、生活狀態(tài)、文化背景等諸多因素的最好表征，藝術(shù)人類學(xué)家們?cè)趯?duì)這類藝術(shù)進(jìn)行研究時(shí)無不懷著謹(jǐn)慎重視的心態(tài)，這無疑是對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)研究對(duì)具體藝術(shù)實(shí)踐長(zhǎng)期忽視的糾正。

其次表現(xiàn)為藝術(shù)內(nèi)涵的擴(kuò)大：傳統(tǒng)的美學(xué)研究偏向于對(duì)繪畫、雕刻、音樂等為數(shù)不多的經(jīng)典藝術(shù)形式做靜態(tài)地分析，很少顧及到儀式、歌舞或口頭傳頌等其他以動(dòng)態(tài)形式存在的藝術(shù)類別；藝術(shù)人類學(xué)為美學(xué)研究提供了更多的藝術(shù)類型，它對(duì)從前不為人知的小型社會(huì)藝術(shù)表現(xiàn)能力的發(fā)掘使得美學(xué)的研究對(duì)象突破了原有的界限，“在已有定義的基礎(chǔ)上增加了史前人類的巖洞壁畫、小雕像以及現(xiàn)代土著民族的日常用品、裝飾和儀式等器物以及行為”；

第三是賦予藝術(shù)更多的意義。在美學(xué)意義上的藝術(shù)，更多的是強(qiáng)調(diào)它的欣賞功能以及對(duì)人心的影響力，但這種“強(qiáng)調(diào)美學(xué)的自足和藝術(shù)形式的自我陶醉無法意識(shí)到自身與世界、歷史、文化價(jià)值及其社會(huì)場(chǎng)景的交流與關(guān)系。”，其導(dǎo)致的直接后果就是脫離現(xiàn)實(shí)、自說自話；藝術(shù)人類學(xué)則更注重對(duì)藝術(shù)內(nèi)容方面的研究，在他們看來，藝術(shù)不僅僅是一個(gè)只供欣賞的對(duì)象，更是其所處整個(gè)文化體系的表征，是向外界傳達(dá)自身內(nèi)涵的主動(dòng)闡釋者，“從某種人類學(xué)觀點(diǎn)來看……在社會(huì)文化范圍內(nèi)，藝術(shù)不是被動(dòng)的，恰恰相反，它是形成行為、規(guī)整行為和引發(fā)行為的行動(dòng)系統(tǒng)，也是高度有效的表達(dá)思想的符合系統(tǒng)，是知識(shí)、價(jià)值和表現(xiàn)多方面人類特性的極為豐富的寶庫?！?/p>

三、美學(xué)與藝術(shù)人類學(xué)在當(dāng)代藝術(shù)研究上的融合

在當(dāng)今消費(fèi)主義和電子媒介大行其道與日常生活審美化的普遍趨勢(shì)下，對(duì)當(dāng)前藝術(shù)現(xiàn)象的研究尤顯迫切，但在傳統(tǒng)美學(xué)思想的熏陶下對(duì)具體藝術(shù)實(shí)踐的長(zhǎng)期忽視以及傳統(tǒng)美學(xué)話語與當(dāng)今日新月異的藝術(shù)現(xiàn)象的出離，使得美學(xué)研究在當(dāng)代文化研究與藝術(shù)批判中現(xiàn)出疲態(tài)。如何使理論與現(xiàn)象契合，如何使美學(xué)的發(fā)展跟上時(shí)代的步伐，成為亟待解決的難題。分析可見，與藝術(shù)人類學(xué)的融合是美學(xué)在當(dāng)前形勢(shì)下謀求自身發(fā)展的強(qiáng)烈吁求。進(jìn)一步講，兩者在學(xué)科目標(biāo)的設(shè)定上就存在著溝通的可能：美學(xué)的核心是“人”，“美的各種因素必須圍繞著一個(gè)中心轉(zhuǎn)，這就是人。美離不開人，是人創(chuàng)造了美，是人的本質(zhì)決定了美的本質(zhì)?！边@一設(shè)定使得美學(xué)在一定程度上帶有人類學(xué)意味；藝術(shù)人類學(xué)則是“通過人類學(xué)的視野發(fā)掘文學(xué)、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視、建筑、音樂等文藝樣式的‘人類性’和‘藝術(shù)性’”，其研究對(duì)象因關(guān)涉藝術(shù)而帶有一絲美學(xué)意味，且其最終目的同樣是“實(shí)現(xiàn)藝術(shù)本質(zhì)的人類學(xué)還原”。因此兩者盡管一個(gè)是“陽春白雪”，一個(gè)是“下里巴人”，但對(duì)當(dāng)下生活和人的生存狀態(tài)的共同切入為兩者的聯(lián)手提供了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

那么如何突破美學(xué)自身局限，實(shí)現(xiàn)美學(xué)與藝術(shù)人類學(xué)的融合呢？筆者認(rèn)為首先在面對(duì)一個(gè)美學(xué)現(xiàn)象時(shí)，要脫離應(yīng)用傳統(tǒng)美學(xué)范疇對(duì)其進(jìn)行理論分析與抽象歸納的簡(jiǎn)單思維模式。在當(dāng)前的藝術(shù)研究中，有一部分人仍然停留在對(duì)藝術(shù)定義、標(biāo)準(zhǔn)、屬性等基本性質(zhì)的探討中，為這些形式是否屬于藝術(shù)而爭(zhēng)論不休；或站在傳統(tǒng)美學(xué)立場(chǎng)上對(duì)當(dāng)前藝術(shù)現(xiàn)狀中的物質(zhì)性、娛樂性、感官性表現(xiàn)出強(qiáng)烈的蔑視和斥責(zé)，認(rèn)為是當(dāng)今社會(huì)道德滑坡、價(jià)值觀敗壞、藝術(shù)水準(zhǔn)下降的表征。其實(shí)對(duì)之保持一定的緊張感是必要的，但是對(duì)其全面否定則是言過其實(shí)。實(shí)際上，對(duì)這類藝術(shù)進(jìn)行欣賞時(shí)不妨借鑒一下藝術(shù)人類學(xué)的方法，其“首要的任務(wù)不是去捕捉欣賞者的心理反應(yīng)，而是把握‘藝術(shù)行為’背后的人群的‘言說’方式以及如何闡釋生命、經(jīng)驗(yàn)、信仰等的理念?！敝挥猩羁谭治隽藢?dǎo)致這類藝術(shù)產(chǎn)生的社會(huì)、思想根源才能對(duì)癥下藥，有則改之、無則加勉，充分發(fā)揮美學(xué)對(duì)當(dāng)今主流文化走向的指導(dǎo)作用。

其次改變傳統(tǒng)美學(xué)的研究模式，從書齋式的研究中走出去，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)今藝術(shù)現(xiàn)象的關(guān)注與考察。以往的美學(xué)研究總是在一個(gè)新現(xiàn)象出現(xiàn)時(shí)就急于對(duì)其進(jìn)行理論分析和判斷，尤其在當(dāng)前文化、藝術(shù)發(fā)展瞬息萬變的情勢(shì)下，很容易得出前后矛盾的結(jié)論。這都是由于對(duì)新型文化現(xiàn)象缺乏跟蹤式調(diào)查從而失去對(duì)后期發(fā)展態(tài)勢(shì)掌控的結(jié)果。在這方面，可以吸收藝術(shù)人類學(xué)的田野調(diào)查和例證分析等手段為己所用，全面搜集某類藝術(shù)相關(guān)的表現(xiàn)形式及其變形，在充分占有較為完整的第一手材料的基礎(chǔ)上再進(jìn)行理論分析，避免以偏蓋全。這樣一來，既能夠根據(jù)藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)及時(shí)補(bǔ)充理論，又能將理論真正應(yīng)用到具體的藝術(shù)實(shí)踐層面上。

第三，在世界全球化和后現(xiàn)代主義浪潮的沖擊下，以往的藝術(shù)范疇遭到解構(gòu)，藝術(shù)走下神圣的殿堂，進(jìn)入黎民百姓的日常生活，從廣告設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝、建筑裝潢到人們的衣食住行都可以以藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來，這使得以往 “貴族式”美學(xué)研究在這場(chǎng)日常生活審美化行動(dòng)中失去了它的研究對(duì)象。究其原因，存在的問題就在于中國(guó)美學(xué)過分依賴西方的理論體系，而對(duì)中國(guó)悠久的歷史文化視而不見，鄭元者就曾指出“中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的學(xué)術(shù)空間有一個(gè)基本的缺環(huán)，那就是對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的人生現(xiàn)實(shí)中的民間經(jīng)驗(yàn)和民間藝術(shù)缺乏富有生機(jī)的美學(xué)思考。”實(shí)際上，真正富有中國(guó)特色、最能體現(xiàn)中國(guó)美學(xué)立場(chǎng)的正是民間藝術(shù)。在這方面，藝術(shù)人類學(xué)早已先行一步，他們對(duì)民間藝術(shù)形式的研究不僅展現(xiàn)了中國(guó)遼闊大地上豐富多彩的民風(fēng)民貌，同時(shí)也彰顯了中國(guó)特有的美學(xué)精神：知足、樂天、熱愛生活等。因此中國(guó)美學(xué)當(dāng)務(wù)之急是要積極從民間豐富的藝術(shù)資源中提取養(yǎng)料，借助藝術(shù)人類學(xué)手段，深刻揭示其中蘊(yùn)含的中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)以及“中國(guó)藝術(shù)獨(dú)有的精神風(fēng)貌”，只有這樣才能“為中國(guó)美學(xué)在一種世界邏輯中的自我理解與自我確認(rèn)以及尋找中國(guó)美學(xué)的自主發(fā)展之路，提供了有益的啟示”，不失為重建中國(guó)美學(xué)的一條有效途徑。

綜合以上論述我們可以看到，美學(xué)與藝術(shù)人類學(xué)的融合為我們預(yù)設(shè)出未來中國(guó)美學(xué)發(fā)展的新圖景，即改變舊有美學(xué)研究范式，在理論研究中融入藝術(shù)人類學(xué)研究的視角與方法，突破理論局限，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)美學(xué)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，取材民間，只有這樣才能不斷為美學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新提供無窮的動(dòng)力。

注釋：

何明：《讓藝術(shù)和審美研究從實(shí)踐出發(fā)――藝術(shù)人類學(xué)之學(xué)術(shù)意義的一種闡釋》，云南社會(huì)科學(xué)200年第5期

李波：《藝術(shù)人類學(xué)與美學(xué)研究的范式變革》，湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2004年7月第7卷第4期

李波：《藝術(shù)人類學(xué)與美學(xué)研究的范式變革》，湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2004年7月第7卷第4期

【美】馬爾庫斯，邁爾斯編：《文化交流：重塑藝術(shù)和人類學(xué)》，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2010年6月，第29頁

艾倫?P?梅里亞姆：《人類學(xué)與藝術(shù)》，《民族藝術(shù)》，1999（3）

凱?埃?吉爾伯特?庫恩著：《美學(xué)史?序言》，上海譯文出版社，1989年

葉木桂：《文藝人類學(xué)方法論》，蘭州大學(xué)研究生學(xué)位論文，2007年5月

易中天：《藝術(shù)人類學(xué)》，上海文藝出版社，2001年，第19頁

李波：《藝術(shù)人類學(xué)與美學(xué)研究的范式變革》，湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)，2004年7月第7卷第4期