導(dǎo)語：如何才能寫好一篇理想教育的基本內(nèi)容，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：高等院校；思想政治教育；建設(shè)

高等院校作為宣傳、培育和發(fā)展社會主義核心價值體系的重要陣地，要在教學(xué)內(nèi)容上充分體現(xiàn)核心價值體系。高校思想政治教育是社會主義核心價值體系傳播的重要途徑，將核心價值融入到人才培養(yǎng)全過程，推動核心價值體系進教材、進課堂，推動核心價值體系的時代化、大眾化，是高校思想政治教育義不容辭的責任。

一、堅持高校思想政治教育內(nèi)容體系的社會主義方向

大學(xué)生思想政治教育明確體現(xiàn)在社會發(fā)展和人的發(fā)展的目標指向性和價值取向性，即鮮明的方向性。我國教育的培養(yǎng)目標是社會主義偉大事業(yè)的接班人，必須堅持理論在各項教學(xué)內(nèi)容中的主導(dǎo)地位，保持思想政治教育的社會主義方向，用中國特色社會主義理論體系武裝大學(xué)生的頭腦，使其充分認識到中國現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的偉大成就是在中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)下實現(xiàn)的。堅持思想政治教育內(nèi)容體系建設(shè)的社會主義方向，主要表現(xiàn)在四個方面：一是堅持以為指導(dǎo)思想；二是把握中國特色社會主義共同理想；三是培育以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神；四是樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。通過堅持社會主義方向，幫助大學(xué)生全面了解和掌握社會主義核心價值體系，指導(dǎo)他們在學(xué)習(xí)和生活實踐中培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀。按照核心價值的要求，樹立起中國特色社會主義的共同理想和堅定信念，樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，促進大學(xué)生的全面發(fā)展。

二、提升高校思想政治教育內(nèi)容體系的科學(xué)性

社會主義核心價值體系的科學(xué)性，既建立在對基本原理的深刻把握上，更建立在結(jié)合中國具體實際對的歷史發(fā)展上。經(jīng)過30多年的改革開放，我國的經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)取得了輝煌成就，但在新階段將會面對更深刻、更復(fù)雜的問題。這些問題歸結(jié)起來，就是如何才能實現(xiàn)社會主義事業(yè)和民族復(fù)興大業(yè)的科學(xué)發(fā)展。因此，與時俱進，以科學(xué)發(fā)展觀為基礎(chǔ)，發(fā)展和完善社會主義核心價值體系，是提升高校思想政治教育內(nèi)容體系科學(xué)性的關(guān)鍵。提升高校思想政治教育內(nèi)容體系的科學(xué)性，就必須以“四個堅持”為社會主義核心價值體系的支撐點：必須堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要義；必須堅持以人為本；必須堅持全面協(xié)調(diào)持續(xù)發(fā)展；必須堅持統(tǒng)籌兼顧。只有提升了教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性，社會主義核心價值體系才能為大學(xué)生所樂意接受，達到教育的真正目的。

三、完善高校思想政治教育內(nèi)容體系的系統(tǒng)性

內(nèi)容的系統(tǒng)性是指大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容是系統(tǒng)的而不是零碎的，它本身具有嚴密的科學(xué)體系。在貫徹、宣傳和培育社會主義核心價值時，高校思想政治教育內(nèi)容的系統(tǒng)性應(yīng)表現(xiàn)為以下方面：其一，核心價值體系體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)成上，是由各方面內(nèi)容組成的整體，既包括政治教育、思想教育這樣的主導(dǎo)性教育，又包括道德教育、法紀教育、心理教育這樣的基礎(chǔ)性教育；既包括“應(yīng)然”的教育內(nèi)容，又包括“實然”的教育內(nèi)容。其二，核心價值體系體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容的配合上，具有整體協(xié)調(diào)的性質(zhì)。遵循教育規(guī)律和社會發(fā)展要求，思想政治教育要做到由淺入深、由外到內(nèi)、主次清晰、重點突出、整體協(xié)調(diào)。通過多方面的分工和配合，使大學(xué)生由點到面、由面到體，全面深刻地把握社會主義核心價值體系，塑造科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。其三，核心價值體系體現(xiàn)在教學(xué)階段上，要充分考慮大學(xué)生身心發(fā)展的階段性，遵循思想品德發(fā)展規(guī)律，既有對普通學(xué)生的基礎(chǔ)性要求，也有對先進分子的高層次要求；既有對低年級學(xué)生的要求，也有對高年級學(xué)生的要求。在實施思想政治教育內(nèi)容時分層次、有重點、循序漸進，充分調(diào)動各部分學(xué)生的積極性，使各層次的學(xué)生都有進步。

四、突出高校思想政治教育內(nèi)容體系的時代性

思想政治教育內(nèi)容不但要反映的一般原理，還要反映時代使命、精神、目標、任務(wù)和途徑。恩格斯說過：“每一個時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容。”社會主義核心價值體系在新時期新形勢下，需要注入生動鮮活的內(nèi)容，與時俱進，生生不息，“茍日新，日日新，又日新”。首先，要及時增加中國化的最新理論成果。黨的十明確指出科學(xué)發(fā)展觀是同當代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是中國特色社會主義理論體系最新成果。思想政治教育內(nèi)容體系要把科學(xué)發(fā)展觀作為社會主義核心價值的靈魂，將科學(xué)發(fā)展觀與具體情況相結(jié)合，用科學(xué)發(fā)展觀來指導(dǎo)具體的思想政治教育，始終堅持教育優(yōu)先發(fā)展，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。其次，要拓展、創(chuàng)新與時展相適應(yīng)的高校思想政治教育內(nèi)容。例如，需要大量吸收關(guān)于經(jīng)濟全球化、知識經(jīng)濟、和諧社會、科學(xué)發(fā)展方面的新鮮內(nèi)容。

五、突出高校思想政治教育中的網(wǎng)絡(luò)教育活動

高效可以根據(jù)大學(xué)生接受信息途徑發(fā)生的新變化，開展生動活潑、形式多樣的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動，弘揚正氣，提高品位，提振師生的精氣神。要加強網(wǎng)絡(luò)形勢政策教育活動，建立健全網(wǎng)絡(luò)形勢與政策教育網(wǎng)頁或?qū)?，組織開展各種形式的網(wǎng)上形勢政策教學(xué)、討論等活動，有針對性地指導(dǎo)學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)信息進行鑒別，并就具體網(wǎng)絡(luò)案例開展互動討論，切實提高大學(xué)生辨別是非的能力。同時邀請校內(nèi)外知名專家、教授、社會名流、成功人士在網(wǎng)上談經(jīng)歷、講體會、論人生，用典型事例感染和激勵大學(xué)生，幫助他們樹立正確的“三觀”。還可以強化網(wǎng)絡(luò)紅色主題教育活動，充分利用重大節(jié)慶日、重要紀念日等時間節(jié)點，在校園門戶網(wǎng)站上加強革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育。

參考文獻：

1.尹紅領(lǐng).加強當代大學(xué)生公民意識培養(yǎng)的新思路[J].河南教育（高 校版），2007（9）.

2.李季.學(xué)校教育與公民意識培養(yǎng)[J].教學(xué)研究，1997（7）.

3.韓東亮.高職院校學(xué)生思想政治教育淺析[J].河南農(nóng)業(yè)，2008（8）.

4.鄒丹蓉.談?wù)摯髮W(xué)生思想政治教育的方式方法[J].中小企業(yè)管理 與科技，2008（11）.

篇2

今天我們先來說說企業(yè)文化的幾個基本概念

根據(jù)管理沙龍的活動安排，今天由我先發(fā)言，就企業(yè)文化基本內(nèi)容和幾個概念的定義談自己的學(xué)習(xí)、研究心得。

為什么我們現(xiàn)在仍要關(guān)注企業(yè)文化基本內(nèi)容的概念和定義？應(yīng)該說，一方面，這是我們公司繼續(xù)推進企業(yè)文化建設(shè)的需要。深入研究企業(yè)文化基本內(nèi)容，厘清企業(yè)文化一些重要內(nèi)容的關(guān)系正是進一步推進企業(yè)文化建設(shè)的一項基礎(chǔ)工作。這項工作能使我們公司的企業(yè)文化建設(shè)獲得更深刻的認識基礎(chǔ)并收到更好的建設(shè)實效；另一方面，從社會層面上說，關(guān)注企業(yè)文化基本內(nèi)容也是推進我國企業(yè)文化理論研究的需要?，F(xiàn)在社會上有些理論工作者和很多企業(yè)對企業(yè)文化的一些基本內(nèi)容的認識、闡述仍然比較混亂。社會大背景告訴人們，企業(yè)文化的理論研究亟待推進。我想，我們公司是可以為我國企業(yè)文化理論研究的推進作出比較大的貢獻的，因為我們公司有這方面理論研究的熱情、勇氣和實力。

今天我的發(fā)言有兩個內(nèi)容：一、什么是企業(yè)文化；二、企業(yè)觀念文化的三個重要的概念及其定義。

一、什么是企業(yè)文化

熟悉形式邏輯的同志都知道，概念是反映事物本質(zhì)屬性的思維形式，而定義是揭示概念內(nèi)涵的邏輯方法。最常用的下定義方法是揭示一個概念歸附的屬和種差。列寧說，下定義“首先就是把某個概念放在另一個更廣泛的概念里。”

篇3

關(guān)鍵詞：高校；社會主義核心價值體系教育；思想政治教育

中圖分類號：G641

文獻標志碼：A

文章編號：1673-291X（2012）23-0245-02

總書記在黨的十七大報告中指出： “建設(shè)社會主義核心價值體系，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。要鞏固的指導(dǎo)地位，堅持不懈地用中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”大學(xué)生是祖國的未來和民族的希望，在新的歷史條件下，特別是在文化多元背景下，高校學(xué)生的價值觀念、價值取向、價值判斷、心理狀態(tài)等都發(fā)生了巨大變化，使高校社會主義核心價值體系教育面臨新的形勢和要求，如何探索規(guī)律性，強化針對性，注重科學(xué)性，增強實效性，是當前高校面臨的重要課題。

一、高校社會主義核心價值體系的內(nèi)涵及其教育意義

（一）社會主義核心價值體系的內(nèi)涵

社會主義核心價值體系是黨的十六屆六中全會首次明確提出的一個科學(xué)命題。社會主義核心價值體系在中國整體社會價值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個價值體系的基本特征和基本方向。社會主義核心價值體系包括四個方面的基本內(nèi)容，即指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。這四個方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機整體。

（二）高校社會主義核心價值體系的教育意義

社會主義核心價值體系作為當代的社會核心價值體系，對高校學(xué)生價值觀的形成具有導(dǎo)向和引領(lǐng)作用。這一作用主要表現(xiàn)為：

一是確保高校人才培養(yǎng)的方向。是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，同時，更是高校人才培養(yǎng)性質(zhì)和方向的根本和基礎(chǔ)。只有堅持用教育學(xué)生，用中國化的最新成果武裝學(xué)生，才能確保高校學(xué)生在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，沿著中國特色社會主義道路的正確方向健康發(fā)展，成長成才。

二是提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。當前，我國正處于發(fā)展機遇期和矛盾凸現(xiàn)期相互交織的關(guān)鍵階段，這也對高校學(xué)生產(chǎn)生了深刻影響。高校學(xué)生思想道德素質(zhì)在總體朝著健康向上主流方向發(fā)展的同時，在政治信仰、理想信念、價值觀念、道德修養(yǎng)等方面存在的問題依然十分突出。只有深入系統(tǒng)地進行社會主義核心價值體系教育，才能使學(xué)生真信真懂真用，牢固樹立中國特色社會主義理想，自覺培育和弘揚愛國主義精神和改革創(chuàng)新精神，自覺踐行社會主義榮辱觀，符合社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的要求，保證社會主義事業(yè)興旺發(fā)達。

三是促進高校文明和諧風(fēng)尚的形成。建設(shè)高校文明和諧校園，文化建設(shè)是根本。而文化建設(shè)的核心，就是社會主義核心價值體系，它確定了文化建設(shè)的方向和目標，揭示了文化建設(shè)的精髓和動力，規(guī)定了文化建設(shè)的規(guī)范要求和行為準則。因而，高校文明和諧校園建設(shè)，必然要以大力加強社會主義核心價值體系教育為重點。

二、高校社會主義核心價值體系教育的現(xiàn)狀及問題分析

改革開放以來，黨和政府特別是高校在社會主義核心價值體系教育上傾注了很大力量，取得了積極成效。學(xué)生對堅定黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持，堅定不移走中國特色社會主義道路等基本政治態(tài)度、政治觀點，保持著比較清醒的認識和正確的態(tài)度; 高度關(guān)注國內(nèi)外發(fā)展動態(tài)，關(guān)注國家經(jīng)濟社會發(fā)展，對國家發(fā)展和社會進步具有較強的責任感和認同感; 關(guān)注國家民族榮譽，關(guān)心國家和統(tǒng)一大業(yè)，重視涉及國計民生的重大事件，表現(xiàn)出強烈的愛國主義情感; 思想道德素質(zhì)不斷提高，道德自律意識增強，認同和自覺踐行社會主義道德規(guī)范;學(xué)習(xí)自覺性不斷增強，生活方式積極健康，有比較明確的發(fā)展方向和強烈的成才愿望。但同時我們也看到，當前學(xué)生價值觀知行脫節(jié)的現(xiàn)象依然普遍存在，高校社會主義核心價值體系教育的效果不容樂觀，存在的問題依然不少。

（一）教育主體素質(zhì)亟待提高

高校思想政治教育隊伍數(shù)量不夠充足。以輔導(dǎo)員為例，根據(jù)和教育部的規(guī)定，每120—150名大學(xué)生應(yīng)配一名專職輔導(dǎo)員，但許多高校目前沒有達到這一要求；再者，目前高校輔導(dǎo)員大多是剛大學(xué)畢業(yè)留校工作，他們雖然思想活躍，但由于工作時間短、閱歷淺，實踐經(jīng)驗欠缺。在這種情況下，學(xué)生工作很難做到細致入微和保質(zhì)保量。

（二）教育內(nèi)容和社會實際聯(lián)系不緊密

教材內(nèi)容知識化、理論化，多與社會實際脫節(jié)，特別是與大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活聯(lián)系不緊密，很難引起學(xué)生的共鳴，不能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性; 老師們忽視學(xué)生的情感教育，往往照本宣科，學(xué)生在思想政治理論課學(xué)習(xí)中只學(xué)到了理論知識，而對現(xiàn)實生活缺少分析。這樣，大學(xué)生在復(fù)雜的社會面前，就會無所適從，無法正確認識校園內(nèi)外的矛盾和沖突，從而影響對社會的評價，引發(fā)知行脫節(jié)現(xiàn)象。

篇4

《專業(yè)標準》開門見山指出：“《專業(yè)標準》是國家對合格小學(xué)教師專業(yè)素質(zhì)的基本要求，是小學(xué)教師開展教育教學(xué)活動的基本規(guī)范，是引領(lǐng)小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的基本準則，是小學(xué)教師培養(yǎng)、準入、培訓(xùn)、考核等工作的重要依據(jù)。”“三‘基本’一‘依據(jù)’”，鮮明地確立了《專業(yè)標準》的基礎(chǔ)性與重要性。

一、“基本理念”的排序凸顯生本與師德

《專業(yè)標準》的第一部分“基本理念”共有四條，分別是“學(xué)生為本”“師德為先”“能力為重”“終身學(xué)習(xí)”。從排序上看，《專業(yè)標準》將學(xué)生的發(fā)展擺在了首位，體現(xiàn)教育的“目中有人”，尊重小學(xué)生的權(quán)益，強調(diào)以學(xué)生為主體，充分調(diào)動和發(fā)揮小學(xué)生的主動性；遵循小學(xué)生身心發(fā)展的特點和教育教學(xué)規(guī)律，提供適合的教育，促進小學(xué)生生動活潑學(xué)習(xí)，健康快樂成長。關(guān)注教育對象的成長需求，將小學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的主動、高昂，身心狀態(tài)的健康、快樂視為教育教學(xué)的首要目標。要達成這樣的教育教學(xué)效益，教師自身要做到“尊重小學(xué)生人格，富有愛心、責任心、耐心和細心”，要“為人師表，教書育人，自尊自律，做小學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人”。“目中有人”的教育，需要的是“心中有德”的教師，教師應(yīng)恪守小學(xué)教師的職業(yè)理想與職業(yè)道德規(guī)范，把塑造學(xué)生健康向上、陽光朝氣的人格作為育人的關(guān)鍵，要視班級里的每一位小學(xué)生都“如同己出”，呵護、引領(lǐng)、指導(dǎo)，作表率、深愛生、以崇高的師德澆注小學(xué)生健全的人格?！袄砟钜弧笔墙逃虒W(xué)的終極目標，“理念二”便是達成終極目標的必要條件。

崇高的師德為小學(xué)教師的職業(yè)打下了堅實的基礎(chǔ)，在高尚師德的燭照下，發(fā)展小學(xué)教師的專業(yè)能力就成為了必然。因此，“理念三”提出“能力為重”——“把學(xué)科知識、教育理論與教育實踐相結(jié)合，突出教書育人實踐能力；研究小學(xué)生，遵循小學(xué)生成長規(guī)律，提升教育教學(xué)專業(yè)化水平；堅持實踐、反思、再實踐、再反思，不斷提高專業(yè)能力?！蹦芰κ切枰l(fā)展的，當你停滯不前時，教師同伴已經(jīng)在前行，此時停滯的你也等于是在倒退。教育教學(xué)是需要與時代同步發(fā)展的，想依靠固有的那些專業(yè)知識與專業(yè)水平來應(yīng)對發(fā)展中的小學(xué)生，顯然是不合拍的?！耙圆蛔儜?yīng)萬變”的想法是無法適應(yīng)教育教學(xué)形勢的發(fā)展，小學(xué)教師不能固步自封，唯有立足實踐，堅持反思中改進與提高，才有望讓自己的專業(yè)化水平與專業(yè)能力與時俱進不落伍。除了實踐反思這一途徑外，更關(guān)鍵的是要吸納與學(xué)習(xí)。知識更新迅猛，今天不學(xué)，明天就會跟不上知識發(fā)展的腳步，因此，“理念四”承接能力發(fā)展的需求，直指“終身學(xué)習(xí)”——“學(xué)習(xí)先進小學(xué)教育理論，了解國內(nèi)外小學(xué)教育改革與發(fā)展的經(jīng)驗和做法；優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，提高文化素養(yǎng)；具有終身學(xué)習(xí)與持續(xù)發(fā)展的意識和能力，做終身學(xué)習(xí)的典范?！币笮W(xué)教師要有國際視野，不只局限在自己所從事的學(xué)科，要博觀約取，夯實自身的文化底蘊，要做一個真正的讀書人，要利用一切可能的機會學(xué)習(xí)。譬如，向優(yōu)秀的名師學(xué)習(xí)，向書籍學(xué)習(xí)，向具有優(yōu)秀文化內(nèi)涵的網(wǎng)站學(xué)習(xí)，向身邊的教師同伴學(xué)習(xí)，常懷一顆謙遜的學(xué)習(xí)之心，博采眾長，方能愈來愈知不足。小學(xué)教師就應(yīng)該具有書卷氣，會學(xué)習(xí)、常學(xué)習(xí)，時時散發(fā)出書香的魅力，成為小學(xué)生學(xué)習(xí)的垂范?？傊痪湓挘瑢W(xué)習(xí)要成為小學(xué)教師職業(yè)生活的優(yōu)美姿態(tài)。

四條“基本理念”打造了這樣一位合格的小學(xué)教師形象——他（她）發(fā)自肺腑地愛小學(xué)生，真正懂得并尊重小學(xué)生，時時處處做小學(xué)生的愛與善良的表率，立足教育教學(xué)實踐，能常教常新，富有藝術(shù)地點燃小學(xué)生的求知激情，與書為伴，銳意進取，視野開闊，專業(yè)發(fā)展后勁十足。

二、“基本內(nèi)容”的條款呈現(xiàn)精細與全面

《專業(yè)標準》的第二部分“基本內(nèi)容”分三維度十三領(lǐng)域五十八條款。分別從“專業(yè)理念與師德”“專業(yè)知識”“專業(yè)能力”三個維度出發(fā)，涵蓋了“職業(yè)理解與認識”“對小學(xué)生的態(tài)度與行為”“教育教學(xué)的態(tài)度與行為”“個人修養(yǎng)與行為”“小學(xué)生發(fā)展知識”“學(xué)科知識”“教育教學(xué)知識”“通識性知識”“教育教學(xué)設(shè)計”“組織與實施”“激勵與評價”“溝通與合作”“反思與發(fā)展”等十三個領(lǐng)域。在各個領(lǐng)域后，又細化成五十八條“基本要求”，最多的是“組織與實施”領(lǐng)域，共有八條細化、具體的基本要求，最少的三個條款，其余領(lǐng)域一般都是四五個條款。

細讀這些“基本內(nèi)容”，它與“基本理念”一脈相承?！皩I(yè)理念與師德”是首要必備條件，一位小學(xué)教師只有萌生熱愛小學(xué)教育事業(yè)的真心，才會在這顆真心的推動下，將小學(xué)教育這份職業(yè)耕耘成終身摯愛的事業(yè)，才會不斷地保鮮自我的職業(yè)理想，愛崗敬業(yè)方有可能成為自己的自覺行為。因為愛小學(xué)教育，所以才會心系小學(xué)生的身心發(fā)展，不斷地調(diào)整并優(yōu)化自己的教育教學(xué)的態(tài)度與行為，不斷地加強個人的修為。這些的作為全都是在發(fā)自內(nèi)心的師德修養(yǎng)的觀照下展開的，正所謂“理念指導(dǎo)行為”。

知識不等同于能力，但知識絕對是形成能力的基礎(chǔ)。因此，“基本內(nèi)容”將“專業(yè)知識”擺在了第二維度。小學(xué)教師施教的對象是小學(xué)生，所以必須對小學(xué)生的發(fā)展規(guī)律了然于胸，必須掌握保護和促進小學(xué)生身心健康發(fā)展的策略與方法，這是小學(xué)教師專業(yè)性與獨特性的體現(xiàn)。其次應(yīng)該熟稔自己所從事的學(xué)科知識，掌握教育教學(xué)知識，擁有比較合理有效的教育教學(xué)設(shè)計知識。這些知識主要依靠學(xué)得，未入崗的教師在院校求學(xué)期間，就應(yīng)該將主要精力安放在小學(xué)教師專業(yè)知識的學(xué)習(xí)上；對已入崗的教師，隨著時代的發(fā)展，知識的更新，還需要不斷地學(xué)習(xí)、吸納，讓自己已有的專業(yè)知識努力跟上形勢發(fā)展的步伐，不斷地完善、充實自我的小學(xué)教師“專業(yè)知識”。這是小學(xué)教師安身立命的根本。

知識只有經(jīng)過內(nèi)化與實踐，才有望轉(zhuǎn)化為能力。因此，“基本內(nèi)容”將“專業(yè)能力”定位第三維度。專業(yè)知識進入教育教學(xué)實踐，不可能實現(xiàn)百分百的能力轉(zhuǎn)換，這還要依靠小學(xué)教師的實踐體驗、用心領(lǐng)悟與鍛煉提高。小學(xué)教師當?shù)煤貌缓茫懿皇苄W(xué)生的歡迎，關(guān)鍵取決于小學(xué)教師的專業(yè)能力。專業(yè)能力是動態(tài)發(fā)展的，“沒有最好，只有更好”。小學(xué)教師進行教育教學(xué)活動的主陣地在課堂，于是，《專業(yè)標準》在“組織與實施”領(lǐng)域列出了八項的要求，內(nèi)容分別為——師生關(guān)系良好、教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)適宜、調(diào)動學(xué)習(xí)積極性與興趣、發(fā)揮主體性、適當運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段、說寫當小學(xué)生表率、妥善應(yīng)對突發(fā)事件、關(guān)注思想與良好行為的培養(yǎng)等。

由此可見，《專業(yè)標準》在“基本內(nèi)容”的呈現(xiàn)上體現(xiàn)了精細化與全面性的特點。在五十八條的基本要求中，筆者認為有這么幾個新內(nèi)容要引發(fā)小學(xué)教師的高度關(guān)注：

1.保護小學(xué)生的生命安全是小學(xué)教師的首要職責。在條款中，有關(guān)學(xué)生安全的描述有——

“關(guān)愛小學(xué)生，重視小學(xué)生身心健康，將保護小學(xué)生生命安全放在首位?！薄傲私怅P(guān)于小學(xué)生生存、發(fā)展和保護的有關(guān)法律法規(guī)及政策規(guī)定?！薄傲私獠煌挲g及有特殊需要的小學(xué)生身心發(fā)展特點和規(guī)律，掌握保護和促進小學(xué)生身心健康發(fā)展的策略與方法?！薄傲私庑W(xué)生安全防護的知識，掌握針對小學(xué)生可能出現(xiàn)的各種侵犯與傷害行為的預(yù)防與應(yīng)對方法。”

小學(xué)生作為社會的弱勢群體，進入學(xué)校接受教育，小學(xué)教師的首要職責就是要高度重視小學(xué)生的生命安全，知政策、明法律、曉規(guī)律、講策略、會應(yīng)對。這是《專業(yè)標準》對小學(xué)教師在安全方面的新規(guī)范，也是應(yīng)對當前一些不法分子將犯罪的魔爪伸向弱勢群體——孩童的現(xiàn)實需要。這就昭示著教師在校內(nèi)外都要高度重視小學(xué)生的生命安全，要將自護自救等的知識、策略、方法等教給小學(xué)生。小學(xué)教師不僅自己要會應(yīng)對，還要傾滿腔的責任感來做好這項工作，將安全教育的弦時時刻刻都繃得緊緊的。同時，在危難關(guān)頭，小學(xué)教師要做好小學(xué)生的守護神，將小學(xué)生的群體生命看作比自己的生命更重要，在任何危機情況下，都不能脫離小學(xué)生，當“逃兵”。

2.關(guān)愛、尊重、信任是小學(xué)教師職業(yè)詞典中的三大關(guān)鍵詞。“關(guān)愛小學(xué)生，重視小學(xué)生身心健康”，“尊重小學(xué)生獨立人格，維護小學(xué)生合法權(quán)益，平等對待每一個小學(xué)生。不諷刺、挖苦、歧視小學(xué)生，不體罰或變相體罰小學(xué)生”，“信任小學(xué)生，尊重個體差異，主動了解和滿足有益于小學(xué)生身心發(fā)展的不同需求”，“尊重教育規(guī)律和小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每一個小學(xué)生提供適合的教育”，“引導(dǎo)小學(xué)生體驗學(xué)習(xí)樂趣，保護小學(xué)生的求知欲和好奇心，培養(yǎng)小學(xué)生的廣泛興趣、動手能力和探究精神”，等等。這五條內(nèi)容點擊了小學(xué)教師職業(yè)的三大關(guān)鍵詞“關(guān)愛、尊重、信任”。

關(guān)愛是目標，尊重和信任是“兩翼”，是基礎(chǔ)。愛小學(xué)生就要從真心尊重和信任小學(xué)生做起。小學(xué)生與小學(xué)教師一樣擁有平等的人格與尊嚴，小學(xué)生來到學(xué)校與小學(xué)教師結(jié)成了師生關(guān)系，小學(xué)教師就應(yīng)擯棄“師道尊嚴”的架子，用平視的目光看待每一位小學(xué)生，充分地尊重和信任每一位小學(xué)生，不以分數(shù)論成敗，而是以培養(yǎng)小學(xué)生健全健康的人格為重點，首先要幫助每一位小學(xué)生“成人”。只有小學(xué)教師真誠地尊重與信任孩子，才能產(chǎn)生教育的“反作用力”，小學(xué)生才會真心地喜歡小學(xué)教師，并喜歡上小學(xué)教師所教學(xué)的課程。

3.擴容了小學(xué)教師溝通與合作能力的外延?！秾I(yè)標準》對小學(xué)教師“溝通與合作”的外延進行了拓寬，不僅包括小學(xué)教師與小學(xué)生的溝通能力，還包孕了小學(xué)教師與教育教學(xué)同伴之間的溝通與交流，也包含了小學(xué)教師與家長及社區(qū)的溝通與合作。這對小學(xué)教師的交際能力提出了更高的要求，不但要“使用符合小學(xué)生特點的語言進行教育教學(xué)”，“善于傾聽，和藹可親，與小學(xué)生進行有效溝通”，還要能“與同事合作交流，分享經(jīng)驗和資源，共同發(fā)展”，同時，“與家長進行有效溝通合作，共同促進小學(xué)生發(fā)展”，還要“協(xié)助小學(xué)與社區(qū)建立合作互助的良好關(guān)系”。這也體現(xiàn)了家、校、社一體化，共育小學(xué)生健康發(fā)展的時代需求。能與小學(xué)生進行有效溝通，這是小學(xué)教師必須練就的“吃飯本事”，能與教師同伴溝通合作，是小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的“應(yīng)然需求”，與家長進行有效溝通合作，要求小學(xué)教師不以“告狀”為唯一訴求，而是以一位專業(yè)工作者的視角，尋求家長的共同合作，共商教育的新途徑，目標共同指向小學(xué)生的有效教育。這就要求小學(xué)教師要增強自己與不同家長進行溝通的能力。同時，還要求小學(xué)教師擁有社會大視野，積極尋求學(xué)校與社區(qū)之間的合作互助，共同促進小學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成，真正做到“在校當好學(xué)生，在家庭當好孩子，在社區(qū)當好公民”。

4.強化了小學(xué)教師專業(yè)知識與專業(yè)能力的要求。小學(xué)教師是先進文化的傳播者，是學(xué)生心智發(fā)展的開啟者，因此，小學(xué)教師的知識來源應(yīng)該是鮮活的，不能凝固僵化，為此，《專業(yè)標準》從“學(xué)科知識”“教育教學(xué)知識”“通識性知識”等方面對小學(xué)教師的專業(yè)知識提出了具體細致的要求。小學(xué)教師要成為“T型專業(yè)人”——有較為廣博的通識性知識，有藝術(shù)方面的“細胞”，有自然科學(xué)與人文科學(xué)方面的知識，能較為“時尚”地緊跟現(xiàn)代教育信息技術(shù)發(fā)展的腳步。同時，在學(xué)科知識與教育教學(xué)知識方面，要能往“專、精、深”方向發(fā)展，不固化自我的知識，要“海納百川”不斷“刷新”自我的知識界面。在不斷豐實自我的專業(yè)知識的同時，致力于專業(yè)能力的提升，對自身的專業(yè)發(fā)展有愿景，有規(guī)劃，要能不斷地在實踐中反思、探索與研究，不滿足于原先駕輕就熟的“教育教學(xué)套路”，要樂于創(chuàng)新，樂于進取，讓教育教學(xué)的每一天都充滿新鮮感。

三、“實施建議”的層次分明充滿期待

“實施建議”共有四段話，分別對各級教育行政部門、師范院校、小學(xué)、小學(xué)教師提出了言簡意賅的建議。該“實施建議”對小學(xué)教師群體擁有了熱切的期待——發(fā)揮《專業(yè)標準》的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，嚴把小學(xué)教師的入口關(guān)，實行聘任與退出機制；師范院校加強小學(xué)教育學(xué)科與專業(yè)建設(shè)，重視職業(yè)道德教育；小學(xué)強化校本研修，健全績效管理機制；小學(xué)教師要增強專業(yè)發(fā)展的自覺性，敢于創(chuàng)新，自主研修，逐步提升專業(yè)發(fā)展水平。

篇5

關(guān)鍵詞：德育理念；德育問題；教育對策

一、新時期小學(xué)德育面臨的主要問題

1.德育內(nèi)容脫離現(xiàn)實

時代在發(fā)展，教育內(nèi)容也要隨之進行轉(zhuǎn)變，不斷融入新知識、新內(nèi)容，在不斷補充、吸收新內(nèi)容的同時，一些實質(zhì)性的問題也隨之出現(xiàn)。例如，德育內(nèi)容演變成僵化的教條和語言符號，嚴重脫離生活；德育教育過程中，沒有體現(xiàn)當下發(fā)生的熱點道德問題和現(xiàn)象，包括學(xué)生較為關(guān)注的由科技時代引領(lǐng)下，目前社會生命以及網(wǎng)絡(luò)倫理問題等。

2.德育方法單一

傳統(tǒng)的德育教育，以說教為主，將“死教條，舊成規(guī)”強制性的“塞”到學(xué)生的腦海里。這就導(dǎo)致德育觀念只能成為一個模式存在于學(xué)生的腦海里，無法真正觸及學(xué)生的靈魂，沒有真正發(fā)揮出德育教育培養(yǎng)學(xué)生良好道德與優(yōu)秀品質(zhì)的目的。

二、新時期小學(xué)德育問題的解決對策

1.革新德育內(nèi)容，體現(xiàn)時代特征

新時期的德育教育，不僅延續(xù)加強理想信念與中華傳統(tǒng)美德等基本內(nèi)容，同時，還要融入符合新時期發(fā)展的道德觀、價值觀的內(nèi)容。學(xué)生做關(guān)注的熱點信息，如：網(wǎng)絡(luò)道德教育、生命教育等作為內(nèi)容，不僅迎合了學(xué)生的心理，還能讓學(xué)生主動投入德育教育當中，將被動教育改為主動探索，更有助于德育教育的開展。

2.創(chuàng)新德育方法，注重道德實踐

由于長期的“填鴨式”教育方法，嚴重阻礙了學(xué)生主動實踐與創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，同時，也不利于德育教育的深入開展與實施。因此，新時期我們要將德育教育更加貼近生活，更具有實踐意義。改變單一的教學(xué)方法，利用多樣化的教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，開展實踐活動，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)時間生活中的德育教育，通過自己的感悟，選擇正確的人生觀、價值觀。利用身邊的人、事、物，讓學(xué)生更好地理解德育教育的真諦，讓正確的德育理念扎根于學(xué)生的心靈深處。

小學(xué)德育教育是教育工作的初級階段，也是關(guān)鍵所在。這一時期，學(xué)生就像一塊縮水的海面，快速的吸收著外界的信息，這時進行德育教育，能夠取得最理想的成效，可以幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，更有助于學(xué)生今后的成長與發(fā)展。因此，需要構(gòu)建一套最適合學(xué)生發(fā)展的綜合德育體系，讓德育教育在小學(xué)階段綻放出最美麗的花朵！

參考文獻：

[1]馬文敏.和諧社會建設(shè)背景下的小學(xué)德育工作探析[J].基礎(chǔ)教育研究，2009（12）.

篇6

一、比賽目的

為進一步提高我校班會質(zhì)量和班主任帶班能力，提升班級管理水平，切實提高德育的實效性和主動性;使學(xué)生通過主題班會，學(xué)會自主教育和自主管理，得到思想教育和熏陶，增強對國家、家庭、學(xué)校、班級的熱愛感和榮譽感，提升班風(fēng)和校風(fēng)，密切家校聯(lián)系，形成養(yǎng)成教育家校合力，促學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成。根據(jù)《關(guān)于舉辦2021年全鎮(zhèn)中小學(xué)主題班（團、隊）會課競賽活動的通知》（區(qū)教研發(fā)〔2021〕1號）等文件精神，結(jié)合我校實際，特制定此活動方案。

二、參賽對象:

7-9年級各班。

三、競賽內(nèi)容:

主題班會設(shè)計方案和現(xiàn)場競賽(二合一)。

四、競賽主題:

本次全鎮(zhèn)中小學(xué)主題班（團、隊）會課競賽以踐行社會主義核心價值觀為基本內(nèi)容確定不同學(xué)段參賽主題，初中學(xué)段為“誠信”主題。 參加競賽的班（團、隊）會課要緊緊圍繞各自主題、結(jié)合學(xué)生實際設(shè)計課程內(nèi)容，符合中學(xué)班會課教育教學(xué)的特點與規(guī)律，突出價值認同和習(xí)慣養(yǎng)成，具有一定的示范和導(dǎo)向作用?；顒蛹{入養(yǎng)成教育家?；硬呗匝芯空n題，從愛校教育、感恩教育、文明禮儀教育、誠信教育、安全教育、愛心教育、心理健康教育、理想與前途教育、學(xué)生思想疏導(dǎo)、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)、班級文化建設(shè)等方面，結(jié)合班情確定參賽主題。

六、競賽辦法

（一）比賽成立組織領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)

組長：

成員：

（二）分組

1、比賽分為校級賽和學(xué)區(qū)賽兩個階段。

2、校段校賽:(3月15日前完成)并組織班主任經(jīng)驗交流研討。

3、學(xué)區(qū)復(fù)賽階段（2021 年 3 月 15 日至 3 月 18 日）

七：評委安排：

八：評分辦法：

篇7

關(guān)鍵字：心理健康教育；政治；因素

高中生存在心理問題較普遍，由于農(nóng)村教育設(shè)施和教師配備的有限性，農(nóng)村學(xué)生心理健康教育工作尤為緊迫。這時候高中政治教學(xué)便應(yīng)成為心理健康教育的主戰(zhàn)場，這是每個政治教師的責任，我認為，僅靠專業(yè)心理教師空洞說教并不理想。

以基本觀點為指導(dǎo)的公民教育課程是高中思想政治課的基本內(nèi)容，是提高學(xué)生認識，參與社會生活能力的綜合課程。高中思想政治課是對學(xué)生進行馬列主義、思想和中國特色社會主義理論體系基本觀點的教育，以社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)常識為基本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合經(jīng)濟、政治、文化生活，經(jīng)歷探究學(xué)習(xí)和社會實踐的過程，領(lǐng)悟辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點和方法，切實提高參與現(xiàn)代社會生活的能力，逐步樹立起建設(shè)中國特色社會主義的共同理想，初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。

一、高中生心理健康發(fā)展的影響因素

首先，家庭主要成員變動、關(guān)系緊張、情感氣氛冷漠、矛盾沖突頻繁、教育方式不當、家庭變遷以及出現(xiàn)意外事件等不良家庭環(huán)境因素對中正青春期的高中生身心健康影響很大，容易造成家庭成員的心理行為異常；其次，學(xué)校生活對學(xué)生的身心健康影響也很大。

具體說來，厭學(xué)是目前學(xué)習(xí)活動中比較突出的問題，不僅是學(xué)習(xí)成績差的同學(xué)不愿意學(xué)習(xí)，一些成績較好的同學(xué)亦出現(xiàn)厭學(xué)情緒。高中學(xué)生厭學(xué)是一個普遍問題。此外，人際關(guān)系、青春期心理問題、挫折適應(yīng)問題等也都在潛移默化地嚴重影響著高中生的心理健康。

二、高中思想政治教學(xué)中滲透心理健康教育的措施

對學(xué)生進行心理教育，不但是學(xué)生自身健康成長的需要，是社會發(fā)展對人的素質(zhì)要求的需要，也是我們每一位教師不可推卸的責任。教師心理健康是學(xué)校進行心理健康教育的先決條件，只有心理健康的教師，才能培養(yǎng)出心理健康的學(xué)生。政治教師必須使自己在繁忙的工作之余放松身心，以良好的心境投入到教育教學(xué)工作中；必須使自己能夠遵循學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律和特點，有的放矢地解決學(xué)生心理問題，提高教師心理健康教育的水平，有效地提高教師對心理健康教育的認識，逐步掌握學(xué)校心理健康教育的理論和技能。政治學(xué)科教師必須具有高尚師德修養(yǎng)、穩(wěn)定心理素質(zhì)、嶄新教育理念、科學(xué)教育方法。

愛是教育的真經(jīng)。它能產(chǎn)生育人的正確動機，能產(chǎn)生關(guān)心、尊重、信任學(xué)生與適度的嚴格要求學(xué)生的正確行為。所以，教師只有愛學(xué)生，才能和學(xué)生交朋友，才能走進學(xué)生內(nèi)心的情感世界，從而了解學(xué)生的心理困惑，及時矯正心理偏差。

高中政治的許多內(nèi)容是與公民的生活密切相關(guān)，教材中有許多的知識點直接或間接與心理健康的內(nèi)容有關(guān)。我在教學(xué)中充分發(fā)掘和利用這些資源，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理狀態(tài)和心理素質(zhì)。

現(xiàn)代心理學(xué)研究表明：民主平等的師生關(guān)系不僅有利于傳授知識，而且也能起到心理健康教育作用。輕松和諧的教學(xué)氛圍，能讓學(xué)生保持健康愉悅的心境，從而促進人格的和諧發(fā)展。

在每次上課前面帶微笑，以積極樂觀的情緒感染學(xué)生，每堂課都保持著用激昂、奮進的語調(diào)和具有幽默感的語言來活躍課堂氣氛。這樣既給課堂帶來生機，也能消除學(xué)生的緊張心理，學(xué)生就會喜歡上課、聽課。充分運用角色滲入法。就是教師通過進入學(xué)生的精神世界，站在學(xué)生角度去看問題，從而理解和分擔學(xué)生的各種精神負擔和心理壓力的方法。它可以拉近師生距離，并產(chǎn)生共鳴，從而增強教育效果。課上經(jīng)常使用“如果我是你，我也會這么做”“在以前我也會這樣的”“請坐、請回答”等語言。通過這些親昵的語言使師生雙方角色不斷轉(zhuǎn)化，使教師真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者和引導(dǎo)者，也使學(xué)生在不知不覺中化解焦慮、自卑、孤僻等不良心理，使學(xué)生親其師信其道。

高中生或多或少的存在個性張揚、無所禁忌、自卑心強、自信心差的心理問題。在教學(xué)中積極關(guān)注學(xué)生的思維過程和課堂表現(xiàn)。學(xué)生回答問題時，不管對與錯，我都認真傾聽、充分肯定并給予贊賞。我在每節(jié)課上課前都會安排二分鐘的新聞播報：可以是所見所聞、新聞時政，無論什么內(nèi)容我都用肯定的眼神，讓學(xué)生在良好的心理氛圍中發(fā)現(xiàn)自我的價值，在愉悅的氛圍中使個性得到張揚，自卑心得以解除，自信心得到提升。

篇8

關(guān)鍵詞 認識導(dǎo)向 情感激發(fā) 行為規(guī)約

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A

在全社會構(gòu)建社會主義核心價值體系，首先要取得社會成員對社會主義核心價值體系的社會認同，在高校中，對青年學(xué)生的思想教育主要通過思想政治教育來實現(xiàn)。在實現(xiàn)這樣的目標的過程中所展示出來的功效和能量組成了思想政治教育的功能。只有將思想政治教育的功能作為提升社會成員的社會主義核心價值體系社會認同的切入點，充分發(fā)揮其認識導(dǎo)向、情感激發(fā)以及行為規(guī)約三個功能，使思想政治教育的導(dǎo)向功能與增強社會主義核心價值體系的社會認同始終保持內(nèi)在的一致性，才能最終實現(xiàn)提高社會成員對社會主義核心價值體系社會認同的目的。

1以教育的認識導(dǎo)向功能增進核心價值體系認知認同

思想政治教育是通過對社會群體施加有目的、有計劃、有組織的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范等方式，使其具有與社會要求相符合的思想品德的社會實踐活動。當前社會，思想政治教育的導(dǎo)向功能主要體現(xiàn)在引導(dǎo)社會成員對社會主義核心價值體系客觀、理性認識的功能屬性上，這既是現(xiàn)階段思想政治教育必須要承載的基本任務(wù)，也是實現(xiàn)社會主義核心價值體系社會認同的邏輯基礎(chǔ)。因此，要增進對社會主義核心價值體系的認知認同，就必須充分發(fā)揮思想政治教育的客觀性導(dǎo)向和認識的理性導(dǎo)向兩種基本形式的認識導(dǎo)向功能。

2以教育的情感激發(fā)功能增進核心價值體系情感認同

在全社會實現(xiàn)社會主義核心價值體系的社會認同，不僅要認識和理解社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容，從而形成認知認同，同時也要實現(xiàn)對其的情感認同。因此，在當前社會形勢下，思想政治教育的重要使命就是增進社會成員對社會主義核心價值體系的情感認同。情感認同的實現(xiàn)需要發(fā)揮思想政治教育的情感激發(fā)功能，即思想政治教育在實現(xiàn)教育目標過程中的各內(nèi)在要素潛在的情感能力，這種能力主要包括調(diào)節(jié)、評價、強化三方面的現(xiàn)實功能。

在實施思想政治教育實踐活動中，各情感因素相互滲透、相互作用來實現(xiàn)情感激發(fā)的調(diào)節(jié)、評價和強化功能。在這個過程中一方面教育者要通過構(gòu)架與受教育者之間的情感溝通橋梁，激發(fā)和捕捉受教育者的情感興奮點、調(diào)動受教育者的情緒，發(fā)揮各情感要素的作用，達到引導(dǎo)其情感因素向道德體驗轉(zhuǎn)化的目的；另一方面教育者要以積極樂觀的態(tài)度投入到社會主義核心價值體系教育活動中，用自身獨特的人格魅力感染受教育者，實現(xiàn)最大限度地情感共鳴，使社會成員對社會主義核心價值體系產(chǎn)生強烈的情感認同。其次，思想政治教育的實施者不僅要立場堅定地弘揚正氣，營造和諧穩(wěn)定、公平正義的社會環(huán)境，還要引導(dǎo)全社會形成求真務(wù)實的社會風(fēng)氣幫助社會成員形成“求真趨善”的社會品德。

3以教育的行為規(guī)約功能增進核心價值體系行為認同

在踐行社會主義核心價值體系的過程中，除了要實現(xiàn)社會成員對社會主義核心價值體系的認知認同、情感認同外，同樣要實現(xiàn)其行為認同。這種行為認同是社會成員在自覺踐行社會主義核心價值體系建設(shè)中所確立的主導(dǎo)價值原則、價值選擇標準和行為道德規(guī)范的直接體現(xiàn)。實現(xiàn)社會成員的行為認同，要在符合事物發(fā)展客觀規(guī)律的前提下，明確認同主體自身的目的性，認識到這是一種于主體目的地主動過程。從這個角度分析，也證明了思想政治教育的行為規(guī)約功能與社會主義核心價值體系行為認同規(guī)約的指向性是一致的。

當前社會，開展思想政治教育工作就是要引導(dǎo)全體社會成員始終堅持指導(dǎo)思想不動搖，樹立堅定的社會主義理想信念，不斷提升對民族自豪感、時代價值觀以及道德價值觀的認同，在遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律基礎(chǔ)上，努力踐行社會主義核心價值體系。在實際工作中要通過發(fā)揮思想政治教育的行為規(guī)約功能，將建設(shè)社會主義核心價值體系基本價值取向徹底融入思想政治教育的過程，使其與思想政治教育基本目標一致起來，最終達到增強社會成員踐行社會主義核心價值體系的規(guī)范性的目的。

在社會主義核心價值體系教育活動中，不僅要教育其明確建設(shè)社會主義核心價值體系要牢牢把握國家層面的價值目標即：富強、民主、文明、和諧，深刻理解社會層面的價值取向是自由、平等、公正、法治，還要引導(dǎo)他們明確自身在建設(shè)社會主義核心價值體系和構(gòu)建社會主義和諧社會實踐過程中的主體作用，自覺遵守愛國、敬業(yè)、誠信、友善作為公民層面的價值準則。只有這樣，才能提高社會成員踐行社會主義核心價值體系的自覺性和積極性。

基金項目：本文為河北省社會科學(xué)發(fā)展研究民生調(diào)研立項課題，名稱：社會主義核心價值體系下高校思想政治教育探討，課題批準號：201501433。

參考文獻

[1] 劉云山.著力培育和踐行社會主義核心價值觀[N].黨建，2014-02-01.

[2] 管廷蓮.論社會主義核心價值體系政治認同的實現(xiàn)邏輯[J].求索，2011（5）.

篇9

【關(guān)鍵詞】社會主義核心價值體系；制度體系；長效機制

【Abstract】The socialist core value system is the dominant value and China socialist system closely related concept， is the firm China socialist belief， go China characteristic socialist road， construction Chinese socialist spiritual power， is our party’s theoretical breakthrough in the ideological and cultural construction in higher vocational colleges， but also implement the “fundamental task of morality education”.

【Key words】Socialist core value system； Institutional system； Long-term mechanism

高職院校應(yīng)以育人為本，育人須以德為先。當代高職院校學(xué)生思想政治狀況的主流是積極、健康、向上的，但也存在諸多不盡如人意的地方。在國內(nèi)外復(fù)雜環(huán)境的影響下，部分學(xué)生存在著制約健康成長的問題，主要表現(xiàn)為：道德認知強，道德行為弱；功利色彩強，社會理想弱；時代感強，責任感弱；虛榮心強，誠信度弱；自我意識強，自我約束弱。開展好高職院校學(xué)生的社會主義核心價值體系教育，有利于理想信念，增強對國家民族的認同感；有利于引領(lǐng)社會思潮，為價值選擇提供導(dǎo)航；有利于提供道德模范，促進全面發(fā)展。具體講，應(yīng)從三個方面開展。

1 加強“四個教育”，打牢思想根基

加強以中國特色社會主義理論為核心的政治教育，引導(dǎo)學(xué)生建立與黨和國家相一致的政治理念，增強學(xué)生對中國特色社會主義理論體系的政治認同；加強以中國特色社會主義共同理想教育為主題的思想教育，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代增強，引導(dǎo)堅定中國特色社會主義信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；加強社會主義榮辱觀教育，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹立和踐行社會主義榮辱觀，加強思想道德建設(shè)，提高思想道德素質(zhì)，引導(dǎo)形成與社會主義價值原則相一致的價值觀念、道德規(guī)范和行為準則；加強和諧包容的心理教育，通過心理咨詢等方式緩解心理壓力，促進心理健康平衡，引導(dǎo)形成積極理性平和的心理心態(tài)。

2 運用科學(xué)方法，創(chuàng)新方式手段

社會主義核心價值體系教育是一項宏大的系統(tǒng)工程，重在教育，貴在實踐，需要選擇正確的實現(xiàn)路徑。一是認知性路徑。高職院校要將政治理論課引入教材、引入課堂、引入學(xué)生頭腦，增強學(xué)生學(xué)習(xí)踐行的自覺性和堅定性，要提升教學(xué)目標、完善教學(xué)內(nèi)容、革新教學(xué)方法、改變教學(xué)評價，充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，增強學(xué)習(xí)對理論學(xué)習(xí)的認知。二是活動性路徑。通過開展形式多樣、內(nèi)容豐富、吸引力強的實踐活動開展教育，通過廣泛參與各種實踐活動，找到理論與實際的結(jié)合點，用理論指導(dǎo)實踐，達到知與行的有機統(tǒng)一。三是滲透式路徑。教育的最高手段是“潛移默化、潤物無聲”，要把社會主義的核心價值的基本內(nèi)容全面滲透、完整融入、有效貫通到校園文化環(huán)境的建設(shè)之中，形成體現(xiàn)社會主義特點、時代特征和學(xué)校特色的校園文化，推動社會主義核心價值體系的形象化具體化。四是管理式路徑。加強對學(xué)生行為要求的制度建設(shè)和日常管理，抓好養(yǎng)成教育，使其成為日常生活學(xué)習(xí)的基本遵循；要充分發(fā)揮黨支部、團支部、班委會和各類學(xué)生組織作用，促進社會主義核心價值體系教育開展。

篇10

關(guān)鍵詞：古代人格心理學(xué)；當代人格；完善；作用

一、中國古代人格思想的基本內(nèi)容

（一）重義輕利的價值觀

儒家的傳統(tǒng)文化中對于物質(zhì)文明具有一定的排斥，主張貴理斥欲、重義輕利的人生原則。儒家在追求塑造德性、倫理價值的人格方面，不能對經(jīng)濟倫理具有一定的重視，所以對人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)的認識，也一直被拋棄在倫理道義之外[1]。

（二）注重守志持節(jié)、自尊自愛

中國古代的人格思想中，對于堅守志節(jié)道德自覺非常注重。要求個體不論在什么情況下都需保持自身操守，經(jīng)受住勇達生死、威逼利誘、聲色貨利、饑寒愁苦的考驗。如果召侮取辱、自暴自棄，必會收人鄙夷、排斥。

（三）注重推行仁愛精神、主張人格獨立

對物、人、天三界，中國古代人格思想非常注重對人的意義，認為人作為社會、宇宙的核心。人的主體資格、主體地位，也成為人高于一切的思想基礎(chǔ)，不會受到外界的任何支配。

（四）追求自強不息、見賢思齊的完美人格

自強不息、見賢思齊的完美人格追求作為中國傳統(tǒng)理想人格的重要內(nèi)容，在中國的傳統(tǒng)道德思想文化中，一個道德健全、完美的思想人格需要有永不懈怠、努力向上的精神追求。

二、當代社會中國人格概況

（一）我國當代人格的現(xiàn)狀

1.道德精神

對個體的價值人生奄度教育，包括人生觀、世界觀、價值觀的培養(yǎng)，培養(yǎng)人的勇于挑戰(zhàn)、敢于創(chuàng)新、不斷奮斗的道德精神。

2.意識教育

對個體進行自我完善、環(huán)境意識以及科技意識的現(xiàn)代意識教育，進行法規(guī)意識、安全意識等的基本公民道德教育，從而能夠?qū)ι鐣浞至私狻?/p>

3.情感認知

使個體具備對情感變化規(guī)律的認識，認識自身情感變化，并能對其進行合理的控制和調(diào)節(jié)，從而具有良好的交往關(guān)系。

（二）當代國民人格中傳統(tǒng)與現(xiàn)代特質(zhì)的比較

傳統(tǒng)的人格主要包含：男性優(yōu)越、宿命自保、安分守成、孝敬長輩、遵從權(quán)威。現(xiàn)代的人格主要包含：兩性平等、尊重感情、樂觀進取、獨立自順、平權(quán)開放等[2]。人格進行現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變不是一蹴而就的事情，人格在進行塑造的同時具備一定的穩(wěn)定特性，人格進行現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變必須經(jīng)過量到質(zhì)的轉(zhuǎn)變過程，需要一定的時間。人格的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變是環(huán)境與個體相互互動的結(jié)果，人的社會屬性和自然屬性決定其即會受到環(huán)境影響又會受到個體的制約[3]。一方面，個體需要不是被動消極的適應(yīng)社會變化，而是根據(jù)自己的意愿有選擇性的適應(yīng)社會變化，另一方面在變化過程中需要不斷的適應(yīng)新的環(huán)境變化。

三、中國古代人格心理學(xué)思想的延伸

（一）中國古代人格思想與當代人格教育的承接

1.理性對待歷史和現(xiàn)實

當代人對于理想人格的實現(xiàn)既要了解歷史，又需關(guān)注當下，同時還需把握未來。因此他們必須肩負一定的歷史責任，具有對社會的義務(wù)感也強烈的責任心，一切向前看。

2.繼承古代人格思想的優(yōu)秀品質(zhì)

五千年的中華文明形成了扶困濟貧、誠實守信的精神，以及堅韌不拔、耐勞、吃苦、勇敢、勤勞的優(yōu)秀品質(zhì)，都是當代人的人格重要組成部分。然而當代人只有吸收古代人所傳承下的古老優(yōu)秀品質(zhì)并不斷積淀，才能使自己豐盈而具有時代的氣息。

3.必須有對整體顧全的現(xiàn)實意識

這需要個體將自身與國家和集體緊密聯(lián)系在一起，用喲和諧整體的現(xiàn)念，即具有顧全大局、集體主義、愛國主義的現(xiàn)代意識，能用整體的意識去分析認識問題。

（二）中國古代人格思想對當代人格教育的促進發(fā)展

現(xiàn)代化的理想人格需要在社會過程中不斷完善和形成，不僅需要我們放眼于世界，更需要我們從傳統(tǒng)文化中汲取精華，中國人的理想人格應(yīng)當包括以下幾點：

第一，當代中國的理想人格應(yīng)當具備相應(yīng)的紀律和法制意識。當前社會不同與以往時期，在當代，對紀律、法制的重視已經(jīng)超越以往的任何時期，我國的市場經(jīng)濟體制在不斷完善，這也就需要在經(jīng)濟、社會管理方面依照相應(yīng)的紀律、法律來進行[4]。因此，培養(yǎng)良好的紀律和法制意識，對于和諧社會的構(gòu)建具有重要的意義。

第二，當代中國的理想人格應(yīng)當以傳統(tǒng)儒家思想為基礎(chǔ)。對儒家傳統(tǒng)理想人格的繼承主要有自尊、自強、自主、獨立的人格。對民族、個體具有強烈的責任感。當代中國理想人格的構(gòu)建，需要在不斷學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中不斷向前發(fā)展，以自尊、自強、自主、獨立的優(yōu)秀品格振興中華民族。

四、建構(gòu)中國化的人格理論模型

當代人格教育所能產(chǎn)生的良好效應(yīng)，對個體甚至對集體具有重要的實踐意義。人格作為人生價值觀念中的穩(wěn)定心理思想基礎(chǔ)，也是能夠形成穩(wěn)定人生觀、世界觀的內(nèi)在心理基礎(chǔ)。人格作為能夠形成特定優(yōu)秀道德品質(zhì)的主要原動力，也是作為個體真正成熟的標志。所以，進行的人格教育過程中，需要建立相應(yīng)的人格理論模型。

首先，個性品質(zhì)的優(yōu)化。社會關(guān)系和社會生活千姿百態(tài)必定形成多種多樣的個性人格，健全優(yōu)良的人格個性作為時代向前發(fā)展的動力。提高個體的優(yōu)秀品質(zhì)，也就需要我們摒棄以往的傳統(tǒng)塑人模式。個性作為個人的心理品質(zhì)，同個體的非智力要素相關(guān)聯(lián)。因此必須注重個體的非智力要素的科學(xué)培養(yǎng)，從而能夠形成優(yōu)秀的個性品質(zhì)[5]。

其次，人格意識的優(yōu)化。在現(xiàn)行的市場經(jīng)濟條件下，當代人格同古代人格的必然會有一定的沖突。人格意識的優(yōu)化必定會成為需要注意的重要問題。理想人格的塑造，必須能夠?qū)θ松饬x及本質(zhì)有正確的理解，理想的人格品質(zhì)需要個體吸納積極向上的思想價值取向，不斷的將其轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的思想價值體系[6]。

結(jié)論

中國古代的人格心理學(xué)思想其中就含有對人性論的深入探討，即對人本性的探討。人性本善、本惡還是中性，儒家學(xué)派中經(jīng)典的《大學(xué)》中就表示：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，我國的傳統(tǒng)文化非常注重人格的教育，將情感、意志、知識以及相關(guān)的各類學(xué)問集人格于一身的全面完善和發(fā)展，注重人與人通達的教育理念，重視成才與成人的教育結(jié)合。古代的思想人格已經(jīng)不能適應(yīng)當前快速發(fā)展的經(jīng)濟社會，出現(xiàn)了種種的人格缺失所導(dǎo)致的道德滑坡現(xiàn)象，因此，從古代人的思想人格當中取其精華應(yīng)用在當代人的思想人格教育至關(guān)重要。

[參考文獻]

[1]郭永麗.中國古代人格思想與當代社會轉(zhuǎn)型中的人格教育[D].青海師范大學(xué)，2013.

[2]紀德君.古代文學(xué)學(xué)習(xí)與大學(xué)生健全人格的培養(yǎng)[J].廣州大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2004，04：75-81+96.

[3]劉同輝.中西人格心理思想之比較研究[J].心理科學(xué)，2004，03：632-635.

[4]李祚山.試論人格研究的中國化[J].重慶師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2005，01：103-108.

[5]張海鐘，蔡丹豐，劉芳.中國當代心理學(xué)者的本土理論心理學(xué)思想述評[J].心理研究，2009，05：3-12.