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關(guān)鍵詞：“新中式”景觀；中式景觀

Abstract: the "new Chinese" landscape design is the combination of technology and techniques of the essence of traditional Chinese culture and modern landscape. In this paper, through gardening practices in use, the choice of colors, the traditional symbol, the application of plant space construction, four aspects of the similarities and differences between the traditional Chinese landscape contrast with the "new Chinese" landscape design, and analyzes the characteristics of "new Chinese" landscape design. Through the analysis of Vanke fifth garden of the "new Chinese" landscape design representative to show "design features and the performance of new Chinese".

Keywords: "new Chinese" Chinese landscape landscape;

中圖分類號： P901 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-2104（2013）

1、“新中式”景觀概念

“新中式”景觀設(shè)計(jì)是在人們物質(zhì)生活得到滿足后，追求更高層次精神需求的時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生?！靶轮惺健本坝^設(shè)計(jì)是現(xiàn)代生活與中國傳統(tǒng)文化邂逅、碰撞的結(jié)晶。人們在崇尚異國文化后，心靈得以回歸，轉(zhuǎn)而皈依自己的傳統(tǒng)文化，這就使得“新中式”景觀設(shè)計(jì)得以誕生，并表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，被廣大民眾所追捧。

傳統(tǒng)的中式景觀講究“造園”，既是以中國傳統(tǒng)的園林營造理念與技術(shù)為依托，將所處環(huán)境的地理、地勢等自然因素融入造園實(shí)踐當(dāng)中，打造類似于江南私家園林或者嶺南園林的傳統(tǒng)模式的景觀。而新中式景觀則是以傳統(tǒng)文化元素以及中國傳統(tǒng)園林空間模式、空間語匯與現(xiàn)代景觀造型語言和手法結(jié)合，力圖將中國傳統(tǒng)文化的神韻植入到當(dāng)下較為現(xiàn)代的審美體驗(yàn)當(dāng)中，塑造出一種全新的對于中式景觀的理解與感受。

這種將中國傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的審美體驗(yàn)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法相結(jié)合的形式，在當(dāng)下這個時(shí)代最為流行。一些較為現(xiàn)代的中式居住區(qū)中都需要有相應(yīng)的新中式景觀設(shè)計(jì)元素來搭配其建筑造型甚至于室內(nèi)裝飾造型，在人們對于小區(qū)的環(huán)境認(rèn)知上保持統(tǒng)一，并保留了傳統(tǒng)文化的精髓，使得居住區(qū)環(huán)境變得沉穩(wěn)、優(yōu)雅、又富有情調(diào)。

一般來說，新中式景觀的設(shè)計(jì)手法是將中國傳統(tǒng)色彩搭配、符號紋樣以及植物空間的營造與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段與新材料新工藝結(jié)合在一起，打造兼具時(shí)尚且附有底蘊(yùn)的新中式景觀園林意境。

2、“新中式”景觀設(shè)計(jì)的特色

2.1傳統(tǒng)的造園手法應(yīng)用

傳統(tǒng)的中式景觀造園手法講究將居住環(huán)境與自然融合在一起，強(qiáng)調(diào)“天人合一”的最佳狀態(tài)。在有限的居住空間中，布置出無限的景觀與美好的遐想。在造園上還經(jīng)常運(yùn)用“以小見大”的手法，采用抑視、遮擋、虛實(shí)、重疊、對比、協(xié)調(diào)以及增加園林層次的手法達(dá)到空間延伸的目的，居住環(huán)境以模擬的自然為主，其次才是建筑風(fēng)格與花草。

在空間格局上以中國古典園林的造景手法為依托，利用現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計(jì)語匯，運(yùn)用傳統(tǒng)造園手法，如借景、對景、框景、障景、漏景、添景等，起到移步換景、增加園林景觀的趣味性與觀賞性。例如，奧運(yùn)村的四個大門采用障景的造園手法，分別用了彩陶文化、青銅文化、漆文化、玉文化的疊水影壁將美景置于其后，達(dá)到欲揚(yáng)先抑的景觀效果。將中國內(nèi)斂的文化景觀設(shè)計(jì)之中表達(dá)的淋漓盡致。

2.2“新中式”景觀設(shè)計(jì)的色彩選擇

傳統(tǒng)中式景觀設(shè)計(jì)由于各種原因使得顏色受到了使用限制，如黃色為皇家園林中方可使用的色彩；常見的古典中式景觀設(shè)計(jì)色彩選擇以黑白灰為主色調(diào)，粉墻黛瓦，達(dá)到幽遠(yuǎn)空靈的視覺效果。

“新中式”景觀設(shè)計(jì)主要選用能代表中國文化的幾種色彩，即所謂的“國色”，以中國紅、琉璃黃、長城灰、玉脂白、國槐綠為主，結(jié)合木原色黑色等，來營造崇高、喜慶、祥和、寧靜、內(nèi)斂的“新中式”景觀空間。中國紅、琉璃黃一般用于大門、廊架、景觀亭、景墻等景觀構(gòu)件上，突顯崇高、喜慶、祥和的氛圍；長城灰主要用于地面鋪裝、景墻貼面、景觀建筑、座椅等小品上，來突顯景觀寧靜、典雅的氛圍；玉脂白主要用于景墻飾面、雕塑、地面散置石等，營造純潔、高雅、吉祥如意的景觀氛圍；國槐綠主要用于植物色彩的選擇，以綠色為主，點(diǎn)綴一些開花植物，為營造寧靜、優(yōu)雅的氛圍做好鋪墊；黑色常用于鋪裝、小品、廊架、亭等，營造沉穩(wěn)、內(nèi)斂的空間氛圍；木原色是體現(xiàn)自然的色彩，以灰色、白色等搭配通常用鋪裝、臨水欄桿、小品構(gòu)架等，體現(xiàn)“新中式”景觀設(shè)計(jì)沿襲中國古典園林“雖由人作，宛若天開”的造園特點(diǎn)。

2.3中國傳統(tǒng)符號的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)符號種類很多，有中國傳統(tǒng)的吉祥物：青龍、白虎、朱雀、玄武、鳳、麒麟、貔貅、雙魚、蝙蝠、玉兔等；有五行的金、木、水、火、土；有十二干支紀(jì)法；有甲骨文、象形文字；有象征民族特色的圖案：中國結(jié)、窗花、剪紙、生肖、祥云、日、月、山、火、云、水、太極、金烏等；有福、祿、壽、喜等吉祥文字；還有中國傳統(tǒng)的寶相植物：牡丹、荷花、石榴、月季、松、竹、梅、菊等。此外，中國傳統(tǒng)的造園思想、古建筑的空間格局、以及人居環(huán)境的傳統(tǒng)模式也是世界上屈指可數(shù)的帶有中國印跡的空間符號，往往這樣的空間模式符合會比單純的視覺符號給人們帶來更加深刻的意蘊(yùn)。比如中國傳統(tǒng)合院式的住宅模式、湘西的吊腳樓、陜北的地坑窯、靠山窯等等，這些都可以因地制宜，與設(shè)計(jì)思想相結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)一無二的新中式景觀空間。

在“新中式”景觀設(shè)計(jì)手法中，從視覺角度采用上述所說的視覺符號與紋樣、運(yùn)用鏤空、完型、特殊肌理以及特殊工藝的過程來打造富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的現(xiàn)代景觀裝飾元素。這些元素可被廣泛運(yùn)用與新中式景觀環(huán)境當(dāng)中的各種要素：門、窗、梁、柱、天花等建筑構(gòu)件；亦可作為環(huán)境識別系統(tǒng)，用來指示空間；也可以作為景觀小品與燈具造型，增添其功能用途。

2.4植物空間的營造

中國古典園林植物種植以自然形、多層次多品種植物混植為主。而歐式景觀植物種植多采用修建整齊色彩鮮艷的植物作為主基調(diào)。

“新中式”景觀植物設(shè)計(jì)區(qū)別于兩者，它更為簡潔明朗，以自然型和修建整齊的植物相配合種植，營造現(xiàn)代、簡潔的植物空間的同時(shí)又具有濃厚的中國氣息。植物層次較少，多為二至三層，一般為喬木層+地被層+草坪或者大灌木+草坪等形式，品種選擇也較少。

植物選擇質(zhì)感修長、葉片飄逸、花小色淡的種類為主，如：竹、水石榕、垂柳、桂花、芭蕉、迎春、菖蒲、水蔥、鳶尾、馬藺等植物，營造簡潔、明鏡富有中國文化意境的植物空間。

3、以“萬科第五園”為例進(jìn)行分析

萬科第五園位于深圳背部坂雪崗片區(qū)和南部片區(qū)，此項(xiàng)目也是坂雪崗片區(qū)內(nèi)最大的居住片區(qū)。本項(xiàng)目是以新中式作為其空間風(fēng)格，引入嶺南四大名園、北京四合院等眾多經(jīng)典的中式空間原型，打造現(xiàn)代生活下的具有傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的中國民居，并以“村落”、“巷子”、“合院”三種不同尺度的中國傳統(tǒng)空間結(jié)構(gòu)營造居住區(qū)、使的具有現(xiàn)代氣息的居住區(qū)環(huán)境充滿了人情味。

萬科第五園原創(chuàng)現(xiàn)代中式原理景園，以“起、承、轉(zhuǎn)、合”的布局手法為藍(lán)本，在造園手法上，運(yùn)用現(xiàn)代簡潔的景墻窗框，將廣闊的水景及對面的建筑有選擇地?cái)z取空間的優(yōu)美景色，并將動態(tài)的琴聲飄揚(yáng)的小舟納入其中，使人坐在院中，透過景窗欣賞美景，聆聽樂曲，如臨仙境?？蚓笆址ǖ膽?yīng)用加大了景深效果，形成一幅美麗的畫面。

在色彩運(yùn)用上，以黑白灰為主色調(diào)，輔以綠色、原木色等。小庭院內(nèi)用抽象的窗花圖案鑲掛于實(shí)墻上與漏窗形成虛實(shí)強(qiáng)烈對比。

萬科第五園的植物配置以竹為基調(diào)，配以連翹、雞蛋花、水石榕、菖蒲、蔥蘭、蜘蛛蘭等，營造寧靜、飄逸的空間。從售樓處近景的竹子與中景的雞蛋花以及遠(yuǎn)景用規(guī)則種植限定的水生植物，構(gòu)成了遠(yuǎn)、中、近三個層次的景觀空間。在水系與建筑連接處，用菖蒲、水蔥等水生植物軟化建筑與水面生硬的交接關(guān)系，豐富了水系的倒影，增添了空間的層次感。

4、總結(jié)

中國園林，從其發(fā)展歷程可以看出，它是一種與時(shí)俱進(jìn)、兼容并蓄的開放和動態(tài)園林形式。在新的時(shí)代背景下，設(shè)計(jì)師們對它進(jìn)行重新解讀，傳承古典園林造園精髓，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言和功能要求，形成了當(dāng)代中國園林設(shè)計(jì)形式——新中式景觀。這種新的景觀形式，力求回歸本土設(shè)計(jì)，雖然還不成熟，但卻是中國景觀設(shè)計(jì)行業(yè)對我國景觀地域精神缺失的思考與實(shí)踐。這是對中國傳統(tǒng)文化的傳承，同時(shí)也是對現(xiàn)代文化的創(chuàng)造，間接推動新時(shí)期中國園林的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳躍中.“當(dāng)代中式”景觀的探索:上海世博中國園“畝中山水”設(shè)計(jì)[J]. 中國園林. 2010(05)

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1 資料與方法

1.1 一般資料

回顧性分析2011年1月一2012年12月四川大學(xué)華西醫(yī)院胃腸外科每月定點(diǎn)連續(xù)隨機(jī)抽樣住院患者滿意度調(diào)查問卷。該問卷選取在四川大學(xué)華西醫(yī)院胃腸外科住院3d以上的患者，采用隨機(jī)數(shù)字表法每月分別抽樣30例調(diào)查住院滿意度，該時(shí)段內(nèi)共調(diào)查720例患者。2011年1月一12月實(shí)施“HIS”護(hù)理模式服務(wù)前(實(shí)施前)共調(diào)查360例，其中男158例，女202例;年齡18一84歲，平均(45.38±15.25)歲。2012年1月一12月實(shí)施“HIS”護(hù)理模式服務(wù)后(實(shí)施后)共調(diào)查360例，其中男149例，女211例;年齡19一82歲，平均(44.71±15.67)歲。兩組數(shù)據(jù)基線一致、具有可比性。

1.2 方法

2011年1月1日一12月31日調(diào)查的360例患者接受常規(guī)胃腸外科圍手術(shù)期護(hù)理，2012年1月1日一12月31日調(diào)查的360例患者接受“HIS”護(hù)理服務(wù)。

1.2.1 常規(guī)胃腸外科圍手術(shù)期護(hù)理常規(guī)胃腸疾病外科圍手術(shù)期護(hù)理包括術(shù)前熱情接待、積極完善相關(guān)檢查，給予胃腸疾病相關(guān)知識的健康指導(dǎo)，術(shù)后嚴(yán)密觀察病情變化，給予疼痛的護(hù)理，鼓勵多活動、早活動，以及胃管、尿管、引流管等各種管道的護(hù)理，飲食、疾病康復(fù)健康知識等指導(dǎo)。

1.2.2 "HIS”護(hù)理服務(wù)“HIS”護(hù)理服務(wù)較常規(guī)胃腸外科圍手術(shù)期護(hù)理在以下7個方面有所改進(jìn)。

①信念(conviction:堅(jiān)定一切以患者為中心的服務(wù)信念。全程覆蓋貼心護(hù)理，包括患者人院伊始熱情接待、加強(qiáng)術(shù)前溝通以及責(zé)任護(hù)士的快速康復(fù)圍手術(shù)期護(hù)理并深人至出院后隨訪工作，開展諸如針對腸造口患者的華西大講堂、針對慢性感染傷口患者的出院后傷口換藥延續(xù)服務(wù)。

②合作(cooperation:提倡醫(yī)護(hù)一體化合作。“HIS”護(hù)理服務(wù)模式中強(qiáng)調(diào)醫(yī)療和護(hù)理共同協(xié)作，通過改變晨會交班形式、進(jìn)行醫(yī)護(hù)共同查房、共同制定患者的分級護(hù)理。

③關(guān)懷(care):注重關(guān)懷患者身心需求。患者住院期間或多或少存在焦慮和恐懼心理，對此，我們開展了責(zé)任制整體護(hù)理，使得患者與負(fù)責(zé)護(hù)士相對固定。

④溝通(communication:永不斷線的溝通?？剖易o(hù)士在工作之余積極動手制作通俗易懂、圖文并茂的胃腸疾病健康教育卡和健康教育視頻等，以加強(qiáng)患者與主管醫(yī)護(hù)人員的溝通;開設(shè)具有胃腸外科特色的醫(yī)護(hù)懇談區(qū)，每周舉辦2一3次由科室年輕醫(yī)生、護(hù)士共同進(jìn)行的胃腸道疾病?？苹又v座，將健康知識講解與患者答疑相結(jié)合，解決患者住院期間的問題;此外，每間病房還配有溝通本，方便因工作等原因不能參加懇談會的家屬提問，責(zé)任護(hù)士和病房護(hù)士長在1一2個工作日給予回復(fù)。

⑤信任(confidence):用真誠的行動取得患者和家屬的信任。胃腸外科定期對護(hù)理人員開展取得患者信任的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提升其專業(yè)技術(shù)能力和護(hù)患溝通技巧，以便在患者住院期間取得信任，提高護(hù)理服務(wù)質(zhì)量。

⑥便利(convenience):科學(xué)利用資源最大限度的達(dá)到醫(yī)護(hù)患三者的便利。開展基于患者舒適的胃腸疾病加速康復(fù)外科:不常規(guī)安置胃管、術(shù)后盡早拔除尿管、術(shù)后限制靜脈補(bǔ)液量、盡早進(jìn)食。

⑦滿意(contentment:良性循環(huán)多方滿意。護(hù)士們在患者住院體驗(yàn)上根因分析，開展護(hù)理服務(wù)質(zhì)量持續(xù)改進(jìn)。

1.3 評價(jià)方法

比較并分析“HIS”護(hù)理服務(wù)實(shí)施前后兩組患者間住院滿意度。滿意度調(diào)查表為四川大學(xué)華西醫(yī)院護(hù)理質(zhì)量控制管理院內(nèi)自測滿意度調(diào)查表，設(shè)有統(tǒng)一指導(dǎo)語，包括14個條口，每個條口的回答結(jié)果分為“滿意”“較滿意”“較不滿意”“不滿意”“很不滿意(未涉及)”。各條口單項(xiàng)分?jǐn)?shù)計(jì)算公式為:滿意度=[(滿意條口數(shù)+較滿意條口數(shù)x0.8+較不滿意條口數(shù)x0.6+不滿意條口數(shù)x0.4+很不滿意條口數(shù)x0.2)/總條口數(shù)一未涉及條口數(shù))x100%，總滿意度為第14條口患者住院期間對于病房護(hù)理工作的總體評價(jià)。分值越高表明患者對護(hù)理質(zhì)量滿意度越局。

1.4 統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

采用SPSS13.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。計(jì)量資料先檢查數(shù)據(jù)正態(tài)性及方差齊性情況，以均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差表示。對資料的比較采用t檢驗(yàn)，檢驗(yàn)水準(zhǔn)a=0.05

2 結(jié)果

2011年1月1日一12月31日“HIS”護(hù)理服務(wù)模式應(yīng)用之前共調(diào)查360例患者，其總滿意度為(83.27±5.71)分;2012年1月1日一12月31日“HIS”護(hù)理服務(wù)模式應(yīng)用之后共調(diào)查360例患者，其總滿意度為(97.92±6.23。實(shí)施后滿意度有所提高，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(t=-8.001,P<0.05。調(diào)查表中14個條口的滿意度均較優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)實(shí)施前提高，差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P<0.05)。

3 討論

護(hù)理質(zhì)量是醫(yī)院質(zhì)量建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，同時(shí)也是衡量醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。如何提高日常護(hù)理工作中的服務(wù)質(zhì)量是提升患者住院體驗(yàn)需要改進(jìn)的迫切問題，護(hù)理人員創(chuàng)新性地提出“HIS”護(hù)理服務(wù)模式，探索胃腸外科臨床護(hù)理的重點(diǎn)專科建設(shè)之路。

3.1 “HIS”護(hù)理服務(wù)模式的優(yōu)勢

“HIS”護(hù)理服務(wù)模式強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定一切以患者為中心的服務(wù)信念，促進(jìn)護(hù)士更積極主動地思考如何解決患者的問題。全程、貼心的護(hù)理服務(wù)使得患者住院期間更為舒適放松，增加的延續(xù)護(hù)理內(nèi)容更是為有需要的患者提供幫助，想患者之所想，急患者之所急。同時(shí)“HIS”護(hù)理服務(wù)模式還強(qiáng)調(diào)醫(yī)療和護(hù)理共同協(xié)作。在臨床醫(yī)療過程中醫(yī)療和護(hù)理是密不可分的兩個主體，在治療疾病、維護(hù)健康的過程中發(fā)揮同等重要的作用。"HIS”護(hù)理服務(wù)模式充分發(fā)揮出團(tuán)隊(duì)的優(yōu)勢，以先進(jìn)、精湛的治療、護(hù)理技術(shù)服務(wù)患者，提高治療效果，縮短住院時(shí)間，節(jié)省醫(yī)療費(fèi)用，降低患者痛苦，同時(shí)提升住院體驗(yàn)。針對患者住院期間或多或少存在焦慮和恐懼心理，責(zé)任護(hù)士不僅對患者的機(jī)體進(jìn)行護(hù)理，還對患者的心理、社會關(guān)系和家庭生活狀況等進(jìn)行全面了解，配合患者康復(fù)需要，給予最佳護(hù)理。護(hù)患溝通路徑化管理能責(zé)任到人，敦促護(hù)士主動提高服務(wù)意識和服務(wù)技能，護(hù)士依據(jù)共同遵循的溝通模式，可以不斷對教育內(nèi)容進(jìn)行評估、計(jì)劃、實(shí)施、評價(jià)、再教育，保證健康教育措施在既定時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)并達(dá)到預(yù)期效果。

在“HIS”護(hù)理服務(wù)模式實(shí)施過程中，患者信任水平的提升有助于醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的改善。提高患者信任度能夠促進(jìn)和諧醫(yī)患關(guān)系的達(dá)成。此外，新的護(hù)理服務(wù)模式更加順應(yīng)多學(xué)科協(xié)作發(fā)展趨勢的發(fā)展，加強(qiáng)患者、家屬、臨床醫(yī)師、護(hù)士、麻醉師等相互合作，利用現(xiàn)有臨床手段對圍手術(shù)期各種常規(guī)治療措施進(jìn)行改良、優(yōu)化和組合，可以達(dá)到減少或減輕外科手術(shù)打擊的效果。

3.2 以人為本的服務(wù)理念促進(jìn)患者滿意度提高

隨著醫(yī)學(xué)模式的發(fā)展和醫(yī)療市場化，患者的角色發(fā)生了向醫(yī)療服務(wù)消費(fèi)者的轉(zhuǎn)化，在護(hù)理服務(wù)中應(yīng)尊重患者的需求，體現(xiàn)醫(yī)療服務(wù)系統(tǒng)人性化?；颊咝枰o(hù)士關(guān)心、尊重和理解，需要獲取有關(guān)自己疾病的相關(guān)知識，需要尋求健康的生活方式，需要在身心焦慮時(shí)得到安慰等，需要護(hù)士提供系統(tǒng)的、全方位的身心照顧。需求是否得到滿足是影響患者滿意與否的重要因素之一。眾所周知，滿意度可以表達(dá)患者對所接受護(hù)理服務(wù)的滿意程度，反映護(hù)理質(zhì)量水平，因而成為現(xiàn)代醫(yī)院質(zhì)量管理的金標(biāo)準(zhǔn)。本研究結(jié)果顯示，“HIS”護(hù)理服務(wù)模式應(yīng)用后患者的滿意度高于未開展前滿意度，說明在胃腸外科重點(diǎn)?？平ㄔO(shè)中應(yīng)用“HIS”護(hù)理服務(wù)模式不僅可以提升臨床護(hù)理服務(wù)質(zhì)量，還能有效改善患者住院期間感受，提高滿意度。

3.3 護(hù)理人員參與護(hù)理重點(diǎn)?？平ㄔO(shè)的積極性轉(zhuǎn)變

醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的浪潮賦予了新時(shí)代的護(hù)理人員更深層次的歷史使命，加強(qiáng)自身醫(yī)德的職業(yè)素養(yǎng)，將服務(wù)意識滲透到工作中是科室各級護(hù)士用實(shí)際行動對重點(diǎn)?？平ㄔO(shè)的最佳支持。這與多項(xiàng)研究中強(qiáng)調(diào)的護(hù)士參與全過程質(zhì)量控制，提高護(hù)士工作責(zé)任心和業(yè)務(wù)素質(zhì)，調(diào)動全體護(hù)士積極性和主觀能動性觀點(diǎn)一致?；顒娱_展以來，護(hù)士對待工作更加積極主動、認(rèn)真負(fù)責(zé)，工作變被動為主動，將科室快速康復(fù)流程，傷口治療、靜脈治療等?？谱o(hù)理范疇的理論與臨床實(shí)際結(jié)合，夯實(shí)基礎(chǔ)護(hù)理，從為患者洗臉、梳頭等細(xì)微之處著手，耐心細(xì)致地維持患者住院期間整潔有尊嚴(yán)的生活;再結(jié)合專科知識進(jìn)行住院流程再造，從減少患者的痛苦，點(diǎn)滴之間著手，縮短了患者的術(shù)后恢復(fù)時(shí)間，提高其外科住院期間的舒適度，將基礎(chǔ)護(hù)理與?？谱o(hù)理緊密結(jié)合，為患者提供優(yōu)質(zhì)護(hù)理服務(wù)，從而提高住院滿意度。

3.4 “HIS”護(hù)理服務(wù)模式應(yīng)用前景展望

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什么是新中式？業(yè)界人士認(rèn)為“中國傳統(tǒng)風(fēng)格文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹，是對中國當(dāng)代文化充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)”。有人把古典的中式風(fēng)格比作文言文，有人則將兼融中式元素和現(xiàn)代材質(zhì)的新中式風(fēng)格比作一首清雅含蓄的散文詩。沒錯，新中式更多的是一種包容，而不是一種摒棄。

那么，新中式風(fēng)格特點(diǎn)究竟有哪些呢？筆者與您一起來揭開它百變畫皮，探究其內(nèi)在之魂。

1、新中式風(fēng)格特點(diǎn)之文化。新中式以中國傳統(tǒng)古典文化作為背景，它營造的是極富中國浪漫情調(diào)的生活空間，如紅木、青花瓷、紫砂茶壺以及一些紅木工藝品等都體現(xiàn)了濃郁的東方之美，這正是新中式風(fēng)格與其它風(fēng)格所不同的地方。

2、新中式風(fēng)格特點(diǎn)之搭配。傳統(tǒng)中式風(fēng)格家具以明清為基調(diào)，追求雕梁畫棟，木質(zhì)材料單一，顏色多以黃花梨木和紫檀色為主。搭配中式燈具、古香古色字畫、各樣瓷器古玩，雖是美麗，卻也容易呆板。新中式家具搭配種類可謂琳瑯滿目，像高凳、窗欞、圈椅等與玻璃、布藝、金屬等現(xiàn)代元素相得益彰，可以演變出各式場景。但這并不意味著新中式可以任意雜亂無章，它不是古典與現(xiàn)代的簡單堆砌。只有完美的家具比例，巧妙的“借古喻今”，以及合理的材質(zhì)融合才是新中式設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

3、新中式風(fēng)格特點(diǎn)之功能。有人認(rèn)為中式家具好看不好用，特別是在坐具方面，部分明式坐具的線條過分橫平豎直，與人體的腰背部曲線難以貼合。清式坐具背部繁復(fù)的雕花，讓人感覺很不舒服。但是新中式家具兼具中式家具的文化內(nèi)韻，又滿足了我們對于現(xiàn)代人生的舒適追求。如沙發(fā)扶手、背靠，椅子的靠背、座板等，融入了科學(xué)的人體工程學(xué)設(shè)計(jì)，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和線條，沙發(fā)坐墊部分的填充物偏軟，靠背部的偏硬，加上特制的腰枕，貼合人體曲線，更具人性化。

4、新中式風(fēng)格特點(diǎn)之和諧。如果說中式家具是山，體現(xiàn)的是一種居高臨下的霸氣；那么新中式則是海，體現(xiàn)的是一種海納百川的包容及融合中通的和諧。新中式家具的“和諧”體現(xiàn)在它對生活方式的表達(dá)和對主人情感的把握。年輕人崇尚時(shí)尚，中年人偏愛大氣，老年人卻追求古典。

新中式風(fēng)格與現(xiàn)代裝修的關(guān)系

新中式風(fēng)格在現(xiàn)代裝修設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)和裝飾材料中間添加中式元素，體現(xiàn)中式風(fēng)情，電視墻面裝飾玻璃上書法字畫，沙發(fā)靠背墻色彩的處理，都秉承這一理念，現(xiàn)代感卻古典韻味十足的沙發(fā)茶幾，在精心營造的氛圍中別具中式風(fēng)情。

簡潔的塊狀處理手法，使古典中式元素裝點(diǎn)其中，簡單而又復(fù)古，屏風(fēng)的效果可以使空間曲徑通幽，而不至于因空間的過于客廳一樓客廳通透而顯得唐突。

現(xiàn)代中式裝修的優(yōu)勢在于靈活多變，著重體現(xiàn)中式風(fēng)格的神韻，靈活處理傳統(tǒng)裝飾同現(xiàn)代中式裝修的關(guān)系，比如飄窗成為一處小景，靜謐處獨(dú)酌小飲，靜享悠然?，F(xiàn)代中式裝修體現(xiàn)新中式風(fēng)格，重在家具的選擇。有時(shí)候空間過于狹小，功能的安排和相對空間關(guān)系形成矛盾，解決之道在于精選或者定制合適的傳統(tǒng)家具置于其中。

新中式風(fēng)格在現(xiàn)代裝修中的運(yùn)用

新中式風(fēng)格講究綱常，講究對稱，以陰陽平衡概念調(diào)和室內(nèi)生態(tài)。選用天然的裝飾材料，運(yùn)用“金、木、水、火、土”五種元素的組合規(guī)律來營造禪宗式的理性和寧靜環(huán)境。

新中式風(fēng)格的家具可為古典家具，或現(xiàn)代家具與古典家具相結(jié)合。中國古典家具以明清家具為代表，在新中式風(fēng)格家具配飾上多以線條簡練的明式家具為主。

在配飾方面：

常用的有瓷器、陶藝、中式窗花、字畫、布藝以及具有一定含義的中式古典物品等。

在燈具方面：

配中式的燈，給人的感覺會渾然一體；但如果房屋層面不太高，配簡潔的吸頂燈，只要造型、色澤搭配，也會很經(jīng)典。重要的是材質(zhì)、色澤要與中式的裝修搭配，造型要簡潔，不銹鋼材質(zhì)屬中性質(zhì)感，可以任意配置不顯太突出。

在顏色方面：

多以深色為主，墻面色彩搭配：一是以蘇州園林和京城民宅的黑、白、灰色為基調(diào)；二是在黑、白、灰基礎(chǔ)上以皇家住宅的紅、黃、藍(lán)、綠等作為局部色彩。

新中式風(fēng)格與現(xiàn)代裝修的完美結(jié)合

新中式風(fēng)格非常講究住宅的細(xì)節(jié)裝飾，尤其是在面積較小的住宅中，往往可以達(dá)到“移步變景”的裝飾效果。即使采用了“新中式”來體現(xiàn)住宅的整體風(fēng)格，主人們也會在空間中擺放各種的裝飾品，包括綠色植物、布藝、裝飾畫以及不同樣式的燈具等。這些裝飾品可以來自世界各地，但空間的主體還是中國畫、宮燈和紫砂陶等中國傳統(tǒng)裝飾物。這些中式裝飾物的數(shù)量不在多，但在空間中起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。

客廳：客廳是傳統(tǒng)與現(xiàn)代居室風(fēng)格的碰撞，設(shè)計(jì)師以現(xiàn)代的裝飾手法和家具，結(jié)合古典中式的裝飾元素，來呈現(xiàn)亦古亦今的空間氛圍。中式風(fēng)格的古色古香與現(xiàn)代風(fēng)格的簡單素雅自然銜接，使生活的實(shí)用性和對傳統(tǒng)文化的追求同時(shí)得到了滿足。影視墻的造型簡潔現(xiàn)代，卻在醒目位置飾以中式書法，這種絕妙的組合給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力，成為時(shí)尚與古典的經(jīng)典結(jié)合。

居室：居室在色彩方面秉承了傳統(tǒng)古典風(fēng)格的典雅和華貴，但加入了很多現(xiàn)代元素，呈現(xiàn)著時(shí)尚的特征。在配飾的選擇方面更為簡潔，少了許多奢華的裝飾，更加流暢地表達(dá)出傳統(tǒng)文化的精髓。為了給居室增添幾分暖意，飾以精巧的燈具和雅致的掛畫，使整個居室在濃濃古韻中滲透了幾許現(xiàn)代氣息。

書房：幾乎所有的家居設(shè)計(jì)中，都未跳過書房這一環(huán)節(jié)。一方面，固然是因?yàn)樽x書是人類所共有的一種跨越了種族與邊界、時(shí)間與空間的生活習(xí)慣或嗜好。另一方面，當(dāng)家居設(shè)計(jì)的大部分環(huán)節(jié)都只在表現(xiàn)其本身的功能與形態(tài)時(shí)，書房的設(shè)置卻總是極有分寸而極其豐富地傳達(dá)著家居主人的內(nèi)心，從而提升了主人的身份品位。

篇4

一、古為今用

新中式的尊重傳統(tǒng)具體可以體現(xiàn)在對空間、家具、材料、裝飾以及色彩的尊重上。引用經(jīng)典中式元素的時(shí)候一般會使用以下的四種辦法。

1.空間的布置

中國傳統(tǒng)的室內(nèi)布局，空間為方正合理?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師將整體空間做為表達(dá)對傳統(tǒng)方式的一種延續(xù)，在空間中會使用一些傳統(tǒng)中式的造型元素，這些造型元素不一定是古典材質(zhì)，也可以是現(xiàn)代材質(zhì)的。利用這種新的設(shè)計(jì)手段，可以形成一種中式風(fēng)格的延續(xù)性。

2.家具的選擇

中式家具一般是指明式家具，它不僅造型優(yōu)美、典雅，而且極大地影響了北歐的設(shè)計(jì)風(fēng)格。中式家具不僅在家居設(shè)計(jì)中具有實(shí)用的功能，可以運(yùn)用明式家具作為元素使用，而且還是家居設(shè)計(jì)時(shí)的一種裝飾性符號，可以作為一種點(diǎn)綴出現(xiàn)在“新中式”的裝飾空間。

3.裝飾的選用

現(xiàn)代社會的發(fā)展，使得許多傳統(tǒng)形態(tài)的裝飾已經(jīng)不適合運(yùn)用在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，但是裝飾材料可以出現(xiàn)在一些特定的場合，比如客廳的一個角落、或是書房的空間中；又或者是利用木器、陶器、書畫、石雕等等一些傳統(tǒng)元素作為裝飾出現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中。

4.材料的組合

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展，使得新材料不斷出現(xiàn)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中。中式室內(nèi)空間設(shè)計(jì)除了可以運(yùn)用大量的木質(zhì)材料、天然石材外，還可以結(jié)合現(xiàn)代材質(zhì)如金屬、人造石材、人造木材、不銹鋼、玻璃等現(xiàn)代材質(zhì)。

二、中西合璧

隨著中國改革開放融入國際社會，經(jīng)濟(jì)的國際化程度越來越高。中國的設(shè)計(jì)師們在設(shè)計(jì)的時(shí)候善于利用中式的語言來表達(dá)現(xiàn)代的生活方式，這樣的設(shè)計(jì)，使得中西方的設(shè)計(jì)在慢慢不斷融合和發(fā)展，中式和西式的界限不斷被打破。“新中式”的出現(xiàn)，標(biāo)志著向往著“天人合一”的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)哲學(xué)開始出現(xiàn)。

三、其它手法

除了功能與形式的改變之外，“新中式”室內(nèi)設(shè)計(jì)還有很多方法，這些設(shè)計(jì)方法可以將中國的傳統(tǒng)文化融入到當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中。室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意是多種多樣的，比如材料的改變、元素的再創(chuàng)造、家具的位置變化等等。中國傳統(tǒng)文化的各個領(lǐng)域都可以作為一種設(shè)計(jì)元素或符號來進(jìn)行使用，如傳統(tǒng)的琴棋書畫、民間工藝品、戲劇造型、飲食文化等。

1.文化的聚合

將一部分帶有傳統(tǒng)文化信息的元素通過各種手法使它們組合在一起進(jìn)行創(chuàng)意，也可以產(chǎn)生出底蘊(yùn)深厚的新中式作品。傳統(tǒng)的家具、典雅的陶瓷、中式的燈籠、木質(zhì)的窗格、中國書畫等傳統(tǒng)文化元素可以運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中，令古老與現(xiàn)代相得益彰，而又水融。

2.意境的表達(dá)

中國傳統(tǒng)文化的意境，可以以現(xiàn)代人的生活喜好來打造富有傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)韻味的室內(nèi)空間，室內(nèi)家居設(shè)計(jì)將淡然悠遠(yuǎn)、古樸典雅的這種空間氛圍表現(xiàn)出來。

3.傳統(tǒng)構(gòu)圖的變化

在“新中式”室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格中，一些基于傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，比如：傳統(tǒng)室內(nèi)空間中的均衡、對稱等設(shè)計(jì)法則仍然在使用，只是在現(xiàn)代使用的時(shí)候不是那么嚴(yán)格的遵守。另一方面，現(xiàn)代“新中式”室內(nèi)設(shè)計(jì)重要的是將新的材料、新的功能與傳統(tǒng)的元素精妙的組合在一起，產(chǎn)生一種新的材質(zhì)美、典雅美。

4.灰空間的利用

同中國畫一樣，在“新中式”室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格中也比較講究灰空間的利用。在處理灰空間的時(shí)候注重把握家具與灰空間的比例與尺度關(guān)系，使空間達(dá)到一種和諧統(tǒng)一，營造一種良好的空間氛圍。現(xiàn)代居住空間相比傳統(tǒng)居住空間尺寸較小，而現(xiàn)代家具相比傳統(tǒng)家具尺寸也小一些，但是他們的處理關(guān)系是一致的，都比較善于利用灰空間營造一種優(yōu)雅、古典的氣氛。

結(jié)語

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關(guān)鍵詞：新中式景觀；居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)；應(yīng)用

1新中式景觀的概述

所謂新中式景觀設(shè)計(jì)，便是將我國特有的內(nèi)斂含蓄、深沉大方的園林藝術(shù)風(fēng)格特征巧妙地融合到現(xiàn)代化的景觀設(shè)計(jì)中。新中式景觀設(shè)計(jì)通過將傳統(tǒng)精神文化與現(xiàn)代審美方式的相互交織結(jié)合，并最終產(chǎn)生出一種新形式，適應(yīng)現(xiàn)代人精神生活必須的文化意識享受。事實(shí)上，新中式景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格早在我國傳統(tǒng)文化的復(fù)興時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，其是隨著歐陸風(fēng)情、地中海風(fēng)情等各種地域文化的出現(xiàn)而出現(xiàn)，從而進(jìn)一步不斷影響當(dāng)代人的景觀審美風(fēng)格。可以說，新中式景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格傳承著我國深厚的文化底蘊(yùn)，通過對我國古典設(shè)計(jì)手法與技巧的跟進(jìn)和變通以及在新材料、新內(nèi)容上的運(yùn)用，從而表現(xiàn)出含蓄而秀美的中華風(fēng)情。從本質(zhì)上來說，新中式景觀設(shè)計(jì)是西方藝術(shù)特點(diǎn)與中華傳統(tǒng)文化相互交融后，所共同產(chǎn)生的一種全新的園林景觀藝術(shù)形式，它既是當(dāng)今時(shí)代的產(chǎn)物，也是我國居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)在未來發(fā)展中最為主流的發(fā)展趨勢之一。

2新中式景觀在房地產(chǎn)中的設(shè)計(jì)特點(diǎn)

新中式景觀設(shè)計(jì)方式是一種兼具傳統(tǒng)文化精髓和鮮明時(shí)代氣息新形式的景觀設(shè)計(jì)理念，它巧妙地將時(shí)尚風(fēng)格的元素融入到我國傳統(tǒng)風(fēng)格中，從而最大限度上滿足了當(dāng)代人的環(huán)境審美需求。2.1服務(wù)對象的改變。房地產(chǎn)的服務(wù)對象已經(jīng)從過去的少數(shù)社會地位相對較高的人員轉(zhuǎn)變成為了現(xiàn)代的社會大眾。人們的生活品質(zhì)、精神文明與需求與日俱增，“情懷”2字成為大家的談資，因此，國內(nèi)房地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)方面以院落、街巷、府邸等提升自己的產(chǎn)品價(jià)值，在保留我國古典園林風(fēng)格的同時(shí)，以社會大眾感受的共性出發(fā)，讓我國情懷發(fā)展壯大。由于服務(wù)對象這一決定因素，新中式景觀在古典園林的基礎(chǔ)上進(jìn)行了一系列地改進(jìn)、優(yōu)化等。例如，居住區(qū)內(nèi)的一些景觀空間，就應(yīng)當(dāng)適當(dāng)減少對“齋”、“室”等封閉性的古典景觀建筑設(shè)計(jì)，并在不影響整體景觀風(fēng)格的基礎(chǔ)上，增加景觀設(shè)計(jì)的實(shí)用性，保證景觀建筑具有開敞通透的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。增加具有實(shí)用功能的全齡段景觀空間，滿足觀賞性的同時(shí)，也滿足了不同人群的使用。2.2現(xiàn)代材質(zhì)在新中式景觀中的應(yīng)用。從設(shè)計(jì)角度研究古典園林。理性收獲：總結(jié)特點(diǎn)、為己所用；感性認(rèn)知：創(chuàng)新發(fā)散，符合現(xiàn)代人的審美需求。在新中式設(shè)計(jì)風(fēng)格中，地產(chǎn)商經(jīng)常會根據(jù)不同的項(xiàng)目定位，做出不同演繹。通過抽象和簡化的手法，將各種古典園林元素，如景墻、大門、廊架、置石等以及地面鋪裝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，并通過借景、框景、對景等設(shè)計(jì)手法，展現(xiàn)出自己所獨(dú)有的樓盤特色風(fēng)格與景觀性格。2.2.1金屬。金屬常與木材、仿古磚材、石材等配合使用，結(jié)合得當(dāng)可以很好地提升項(xiàng)目品質(zhì)感，明快、硬朗的拉絲面原色或仿銅不銹鋼勾勒出門頭、廊架、水景體塊，簡潔、理性（圖1）。2.2.2玻璃。由于材質(zhì)的特殊性，玻璃也是時(shí)常使用的現(xiàn)代材質(zhì)，如玻璃景墻，可以做國畫的山水花鳥絲印，質(zhì)地細(xì)膩穩(wěn)重、顏色豐富，能體現(xiàn)項(xiàng)目的性格、檔次與品味，達(dá)到過目不忘的效果。2.2.3整石。運(yùn)用整石和條石在綠地錯落擺放，互相咬合。更厚的條石可以讓石頭更有體量感、面層的變化也更加豐富。另外，通過條石的“拙”和周邊景墻上的”精“形成反差，更好地烘托整體氛圍。在設(shè)計(jì)過程中均保留了石材在自然中形成的天然石皮，精心挑選其特有的紋理，進(jìn)行加工，成為寓意大山大河的薄片石，層巒疊嶂、氣勢磅礴（圖2）。圖1金屬、木材、仿古磚材、石材等配合簡潔明快2.3簡化過于繁瑣以及施工難度高的裝飾，以簡約大氣為設(shè)計(jì)導(dǎo)向。我國古典園林強(qiáng)調(diào)最多的是人與自然的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，山環(huán)水抱、曲折蜿蜒，不僅花草樹木任自然之原貌，即使人工建筑也盡量順應(yīng)自然而參差錯落，力求與自然融合，“雖為人作、宛如天開”的造園理念，建筑小品裝飾繁瑣復(fù)雜、施工難度高。西方園林藝術(shù)更加注重人類對于自然環(huán)境征服能力的體現(xiàn)，布局對稱、規(guī)則、嚴(yán)謹(jǐn)，從而呈現(xiàn)出一種幾何圖案美，但人工痕跡過重，缺乏人情味。近幾年，人們逐漸認(rèn)識到，既要不缺失我國人文情懷，又要舒適宜居，這時(shí)便產(chǎn)生了火透整個地產(chǎn)圈的“新中式”出現(xiàn)，在現(xiàn)代社會中過于自然隨意，在使用的過程中會有很多不利的弊端，如黑格爾在他的《美學(xué)》中曾專門論述過自然美的缺陷，因?yàn)槿魏巫匀唤绲氖挛锒际亲栽诘?，沒有自覺的心靈灌注生命和主題觀念性的統(tǒng)一于一些差異并立的部分，因而便見不到理想美的特征?！懊朗抢砟畹母行燥@現(xiàn)”，因此，新中式園林設(shè)計(jì)風(fēng)格在順應(yīng)自然的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了主題與觀念，以我國古典園林的精神為設(shè)計(jì)主線，采用現(xiàn)代簡約的表現(xiàn)手法去其繁瑣復(fù)雜的施工工藝，用簡約時(shí)尚的設(shè)計(jì)元素，體現(xiàn)園林設(shè)計(jì)中所蘊(yùn)含的豐富的東方文化內(nèi)涵。在新中式的地產(chǎn)園林景觀設(shè)計(jì)中，其中各處的裝飾主要用于體現(xiàn)情趣和意境，使園林景觀設(shè)計(jì)在注重藝術(shù)性的同時(shí)，也體現(xiàn)出強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性、實(shí)用性、引導(dǎo)性。2.4古典園林與民居文化藝術(shù)元素結(jié)合。在我國古代，古典園林景觀建筑向來屬于王公權(quán)貴或官宦富商們富足生活的附屬品，與廣大百姓的生活幾乎毫無聯(lián)系。因此，在每個國人的心中都有一個奢華園林庭院的向往，且如今高樓林立、人情淡薄的現(xiàn)代社會不禁會讓人想起曾經(jīng)的大院、街巷、鄰里等，如今各大地產(chǎn)開發(fā)商便把握住商機(jī)，以“街巷”保留鄰里；以“門墻”保留院落；以“庭院”回歸向往，讓古典園林與民居文化元素相結(jié)合。在小區(qū)的中心公共區(qū)域一般以集中的景觀園林為主，如亭臺樓閣、水系、活動場地等，在宅前、單元口、宅間較為私密的區(qū)域，以院墻、街巷、鄰里景觀為主。古典園林與民居元素相結(jié)合既適應(yīng)了大眾的消費(fèi)，又滿足了人們的不同需求。

3新中式景觀在居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

新中式景觀并不是純粹的我國古典元素堆砌，而是通過對傳統(tǒng)文化的合理解讀，將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素相互結(jié)合，以現(xiàn)代人的審美需求打造富有傳統(tǒng)韻味的景觀。它摒棄了我國傳統(tǒng)風(fēng)格中沉穩(wěn)有余、活力不足常見的弊端，既保留了傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)了現(xiàn)代特點(diǎn)。3.1新中式景觀的造園手法。新中式景觀設(shè)計(jì)借鑒我國古典園林的造園手法，自然離不開框景、障景、抑景、對景、借景、漏景、夾景、添景等經(jīng)典的造園手法。除此之外，新中式景觀設(shè)計(jì)還巧妙結(jié)合了現(xiàn)代景觀元素，共同營造豐富多變的景觀空間，達(dá)到步移景異、小中見大的景觀效果。例如，天津薊縣的曲院風(fēng)荷，其整體建筑風(fēng)格為新中式徽派格調(diào)，建筑多用黛瓦粉墻、馬頭墻、層樓疊院曲徑回廊等元素，并通過對門框、窗框、樹框、山洞等元素的合理運(yùn)用，從而有選擇性地截取到了景觀空間內(nèi)的優(yōu)美景色。3.2新中式色調(diào)的選擇。色彩是景觀表達(dá)定位中最重要的元素之一，不同色彩的選擇往往帶給人全然不同的感官體驗(yàn)。例如，地中海風(fēng)格中典型的藍(lán)與白，東南亞風(fēng)格以宗教色彩濃郁的神色系（如深棕色、金色、褐色等）為主色調(diào)等。因此，在新中式景觀設(shè)計(jì)中，應(yīng)主要選用能夠具體代表華夏文明的幾種色彩，即所謂的“國色”，以中國紅、琉璃黃、長城灰、玉脂白、國槐綠這5色為主。傳統(tǒng)的“國色”結(jié)合現(xiàn)代化的景觀材料以及新中式的表情定位，通常還會使用到原木色和黑色，這些色彩共同營造出景觀的表情，形成尊貴、喜慶、祥和、寧靜、內(nèi)斂的新中式景觀空間。例如，北京泰禾運(yùn)河岸上的院子，其院門景觀的色調(diào)主要以中國紅、琉璃黃、長城灰為主，不僅凸顯出了建筑高貴的檔次，同時(shí)還共同營造出了一種純潔、喜慶的景觀氛圍（圖3）。3.3新中式景觀中的我國傳統(tǒng)元素。我國傳統(tǒng)元素符號包羅萬象，因此，在實(shí)際應(yīng)用過程中，設(shè)計(jì)者首先應(yīng)該深刻理解元素符號的具體內(nèi)涵以及華夏民族文化的歷史積淀、文化精神與文化氣質(zhì)等。我國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)在藝術(shù)上，可以概括為“含蓄、內(nèi)斂而博大精深”。傳統(tǒng)文化符號追求的是和諧、樸素和含蓄的思想，與我國傳統(tǒng)的人文、自然、哲學(xué)觀一脈相承?？梢哉f，傳統(tǒng)符號在這樣的文化背景下形成，其不僅是作為景觀設(shè)計(jì)中的裝飾，也不是一個簡單的物質(zhì)化，在這些樸素的圖形背后有著對美好生活的向往。新中式景觀設(shè)計(jì)中巧妙融入這些傳統(tǒng)符號，將它們或抽象、或簡化的手法體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，運(yùn)用形式多種多樣，可雕刻于景墻、大門、地面鋪裝上；或以雕塑小品的形式出現(xiàn)；或與燈飾相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)功能與藝術(shù)的結(jié)合。在物質(zhì)生活逐漸優(yōu)越的今天，現(xiàn)代人越來越追求精神和內(nèi)心的提升，充分運(yùn)用我國傳統(tǒng)元素，將帶給人們更多的民族歸屬感，促進(jìn)人與人、人與社會的和諧發(fā)展，并將我國文化更好地展現(xiàn)和傳承。

4結(jié)語

綜上所述，新中式景觀設(shè)計(jì)作為我國本土領(lǐng)域內(nèi)的一種景觀文化現(xiàn)象，在全球文化碰撞交融以及我國古典園林景觀設(shè)計(jì)模式的不斷消亡，它的出現(xiàn)和產(chǎn)生可以說是十分必然的。新中式景觀設(shè)計(jì)既不是簡單的復(fù)制傳統(tǒng)，也不是單純地將幾處有我國特色的景物突兀地安置到現(xiàn)代景觀藝術(shù)中。它的出現(xiàn)是對我國傳統(tǒng)精神文化的發(fā)揚(yáng)和繼承，是通過攝取傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)精華的方式，將我國古典園林景觀藝術(shù)以現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)建造手段，從而最終展現(xiàn)出一種全新風(fēng)格的園林景觀藝術(shù)。因此，相關(guān)從業(yè)人員理應(yīng)對新中式居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)的手段和途徑展開進(jìn)一步的完善工作，不斷設(shè)計(jì)出更多富有中華文化特色的景觀藝術(shù)空間。

作者:惠慧 單位:太原市富力城房地產(chǎn)開發(fā)有限公司

參考文獻(xiàn)

1陳琳，于紅星.新中式景觀在居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].藝術(shù)科技，2015（2）

篇6

關(guān)鍵詞：仙游縣紅木家具；新中式家具；制作工藝

從現(xiàn)階段的中國傳統(tǒng)家具行業(yè)的發(fā)展情況看來，現(xiàn)在中國傳統(tǒng)家具行業(yè)正處于不斷發(fā)展復(fù)興的階段。清朝時(shí)期至國民時(shí)期中國家具行業(yè)的技藝與文化不斷下滑和丟失，重塑中國傳統(tǒng)家具的輝煌時(shí)代，需要一段較長期的復(fù)興時(shí)間。在這一段復(fù)興時(shí)期則需要不斷的改變進(jìn)步，打破傳統(tǒng)家具的理念，打造一個更加適合在現(xiàn)今社會的全新的中式家具。

中國家具市場近年來不斷的變化，對于歐式家具的新鮮感不斷下降，開始對于歐式家具產(chǎn)生了審美疲勞，近年來在中國的歐式家具銷售額已經(jīng)有了明顯的下降?，F(xiàn)今新中式家具異軍突起，成為注入中國家具市場的一個興奮劑。明清時(shí)期的傳統(tǒng)家具經(jīng)過重新的設(shè)計(jì)包裝，不單單在設(shè)計(jì)元素上有延用了傳統(tǒng)家具的裝飾工藝手法，在材料上也進(jìn)行了一些細(xì)節(jié)的修改設(shè)計(jì)。

傳統(tǒng)紅木家具廠在小小的仙游縣就有上千家，不同傳統(tǒng)紅木家具廠特色工藝也都不一樣。許多仙游縣一些小的工廠與作坊都有著上百年的工藝手法，仙游的傳統(tǒng)古典家具廠與國內(nèi)的許多傳統(tǒng)古典家具廠做比較，仙游傳承著上百年的制作工藝手法與精細(xì)的雕刻工藝，這些都是那些工廠不具有的特色優(yōu)勢。仙游縣原先就擁有一批具有精湛雕刻手藝的雕刻師傅，所以，在家具的雕刻上面仙游傳統(tǒng)中式家具的雕刻工藝與造型是全國傳統(tǒng)中式家具中雕刻水平是較為上層。仙游紅木家具加工的企業(yè)所選購的紅木原料都是選購較為優(yōu)良的紅木品種，其中一些中大型的紅木家具生產(chǎn)企業(yè)會選購進(jìn)口的紅木原料，加工成高檔的古典家具，為客戶打造高端定制的紅木家具。因?yàn)楦咂焚|(zhì)的保證，所以仙游的紅木家具有著一定的品牌價(jià)值。

仙游紅木家具最主要的制作工藝就是雕刻，在仙游的紅木家具的雕刻中不斷創(chuàng)新，加入了現(xiàn)代的家具設(shè)計(jì)理念也融合中國的傳統(tǒng)國畫的藝術(shù)，再加上仙游的雕刻工藝大師的雕刻工藝，而且，莆田仙游的家具加工工序有著上百年家具工藝的傳承，所以被許多家具研究的專家和消費(fèi)者所喜愛。仙游的大型紅木家具生產(chǎn)企業(yè)因?yàn)閲鴥?nèi)的高檔木材原料稀缺，所以購買進(jìn)口的高檔木材原料如：越南黃花梨、印度小葉紫檀、老撾紅酸枝等，仙游的加工世界珍貴木材原料生產(chǎn)成高檔家具所聞名于世界。

仙游傳統(tǒng)家具在中國家具設(shè)計(jì)中，許多傳統(tǒng)的家具裝飾工藝都被很完整的傳承下來，仙游傳統(tǒng)家具的不斷進(jìn)步發(fā)展，它擁有了自己的雕刻藝術(shù)特點(diǎn)，逐漸形成了與傳統(tǒng)家具不同的紋飾和雕刻工藝。雕刻的圖案從飛禽走獸圖案、花卉樹木的圖案、神獸圖案等，都進(jìn)行新的改變，形成了仙游家具中獨(dú)有的雕刻圖案，而其中也有一些傳統(tǒng)宗教的圖形是不能改變，仙游家具也很好的傳承了下去。

目前中式家具行業(yè)文化發(fā)展存在著許多局限性問題，缺少一些拔尖的世界級家具設(shè)計(jì)大師，中國的高等教育也存在著家具設(shè)計(jì)專業(yè)的普及性不高的問題，所以如果只靠企業(yè)和工廠員工與學(xué)徒不可能會有新的設(shè)計(jì)產(chǎn)生，而這些問題是需要得到政府與社會的支持。中國家具市場還可以依靠家具設(shè)計(jì)大師自我本身的設(shè)計(jì)風(fēng)格，所繁衍出來新中式家具的文化，來推動中式家具文化的不斷進(jìn)步。

明清時(shí)期是中國傳統(tǒng)家具發(fā)展最為巔峰的時(shí)期，明清時(shí)期的傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)對于現(xiàn)今仙游新中式家具設(shè)計(jì)有著重大的影響。明清時(shí)期的傳統(tǒng)家具可以稱為新中式家具的設(shè)計(jì)模板，不管如何重新注入新的設(shè)計(jì)理念，原有的基本模板造型不能改變。所以仙游的新中式家具不單迎合了現(xiàn)代人對于生活的品味的追求，并且很好的傳承了中國古代莊嚴(yán)文雅的韻味。中國傳統(tǒng)家具的設(shè)計(jì)歷盡了幾百年歷史的洗禮之后，它本身就有著歷史沉淀所留下的印記。仙游家具新中式的設(shè)計(jì)理念不單單傳承了中國傳統(tǒng)家具設(shè)計(jì)風(fēng)格，它更多的是把現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)元素融合進(jìn)入仙游家具新中式家具的設(shè)計(jì)理念中，由此來擴(kuò)大仙游家具的客戶群。仙游家具現(xiàn)在不單單只面對那些在年長的成功人士，因?yàn)橄捎涡轮惺郊揖咴O(shè)計(jì)風(fēng)格的改變，讓許多青年人群也開始愛上了仙游新中式家具。仙游新中式家具是對傳統(tǒng)中式家具的傳承與創(chuàng)新的結(jié)合，仙游新中式家具是在社會發(fā)展的大背景下所孕育出的產(chǎn)物，新中式家具不是把中國傳統(tǒng)家具照抄，而是，對新時(shí)代的重新認(rèn)識將現(xiàn)代與傳統(tǒng)融合到一起，是對于現(xiàn)代社會中人們所需求的家具設(shè)計(jì)。

仙游新中式家具設(shè)計(jì)中需要把中國傳統(tǒng)的家具元素與現(xiàn)代新中式家具設(shè)計(jì)更加合理的結(jié)合在一起，而中國傳統(tǒng)的家具最為主要的元素就是他古典、華麗、文雅的特點(diǎn)，它體現(xiàn)了古代中國傳統(tǒng)的中國儒家文化內(nèi)斂?，F(xiàn)如今的仙游傳統(tǒng)家具開始又開啟另一個新的序章，它開始把許多現(xiàn)流行的設(shè)計(jì)元素與傳統(tǒng)家具的元素重新組合，形成了一種具有仙游傳統(tǒng)家具特色的新傳統(tǒng)家具的風(fēng)格，它具有傳統(tǒng)中式家具的莊嚴(yán)感，也不失現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中簡約的舒適感。因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)家具設(shè)計(jì)太過厚重感，所以已經(jīng)不太適用于大部分住在鋼筋混凝土里的我們了，現(xiàn)代人購買家具舒適度占據(jù)很大一塊的考慮范疇。所以，現(xiàn)在仙游傳統(tǒng)家具開始進(jìn)行了紅木家具附屬產(chǎn)品的推廣與生產(chǎn)，比如靠墊、腳踏等。

新中式家具它具有強(qiáng)大的包容性，它不當(dāng)傳承了原有中式傳統(tǒng)家具的文化與造型，也融入了許多簡潔與時(shí)尚的元素。自由的設(shè)計(jì)理念是現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的新的流行趨勢，它不但適用于現(xiàn)代的簡約家具，拓寬了中式家具的設(shè)計(jì)理念，對于用創(chuàng)新的手法從新對于傳統(tǒng)家具的詮釋。

新中式家具從選材開始，不同品種的木材與家具原材料進(jìn)行不同的制作工藝的區(qū)分，其中紅木這種家具原材料是比較特別的，每棵樹的種類不同、樹木體積大小不同、紋路不同等，紅木的市場價(jià)格昂貴，所以加工紅木家具需要更小心。

篇7

關(guān)鍵詞：新中式；室內(nèi)設(shè)計(jì)；風(fēng)格

新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格是傳統(tǒng)文化復(fù)興的產(chǎn)物，也是中國民族意識日益復(fù)蘇背景下的產(chǎn)物。室內(nèi)設(shè)計(jì)師在這一時(shí)代背景下，本土意識越來越強(qiáng)烈，新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格探討成為一個熱門話題，研究新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格對促進(jìn)中國本土化室內(nèi)設(shè)計(jì)具有重要的意義。

1新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格及意義

1.1新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格內(nèi)涵

新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的內(nèi)涵側(cè)重在“新”與“中式”。“新”是相對于“舊”而言，從時(shí)間角度來看，“新”明確了新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)的時(shí)間范疇，它立足于現(xiàn)在，著眼于未來，這體現(xiàn)出新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)在縱向設(shè)計(jì)上的深度，新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)具有極大的開拓性和前瞻性；從設(shè)計(jì)風(fēng)格來說，“新”既是一種繼承，更是一種創(chuàng)造。新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格不是對傳統(tǒng)的復(fù)制，也不是對現(xiàn)代的臨摹，而是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，基于當(dāng)前國民文化、心理、審美、情感等營造出的室內(nèi)環(huán)境?！爸惺健笔切轮惺绞覂?nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的重要內(nèi)涵，它規(guī)定了新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的本質(zhì)屬性，它以“中國味”為設(shè)計(jì)的主元素，主格調(diào)，無論是從外在表現(xiàn)形式還是在內(nèi)涵上，都體現(xiàn)出“中國風(fēng)”元素。概言之，新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的內(nèi)涵在于繼承與創(chuàng)新，它以繼承中式風(fēng)格為基礎(chǔ)，但是又不拘泥于傳統(tǒng)，它極大地折射出中國元素，體現(xiàn)出中國味道；但是新又賦予新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格以新的內(nèi)涵，它是中國風(fēng)格走向世界的一個重要途徑，它向世界展示出中國人獨(dú)特的室內(nèi)設(shè)計(jì)個性，是中國文化走向世界、展示中國文化個性背景下的新探索與新實(shí)踐。

1.2新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格意義

新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格具有重要的意義，主要體現(xiàn)在它的格調(diào)意義與時(shí)代意義。格調(diào)是室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個重要屬性，它體現(xiàn)出新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)品格與設(shè)計(jì)者的思想情操，是設(shè)計(jì)者綜合素養(yǎng)的體現(xiàn)。在室內(nèi)設(shè)計(jì)越來越多元化的今天，新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格顯示出自身獨(dú)特的藝術(shù)個性，同時(shí)也折射出國人的現(xiàn)代生活態(tài)度，追求優(yōu)雅，崇尚莊重，同時(shí)又不乏時(shí)代感；從時(shí)代意義來分析，它體現(xiàn)出現(xiàn)代人們的生活方式，也折射出現(xiàn)代人的生活態(tài)度。新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)既尊重室內(nèi)設(shè)計(jì)的一般規(guī)律，又注重室內(nèi)設(shè)計(jì)的可持續(xù)性、發(fā)展性，有機(jī)融合現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素，營造出符合國情、又彰顯個性的室內(nèi)設(shè)計(jì)意境，帶給國人以文化、思想、情感的歸屬感，在文化交互頻繁的今天，對于重塑國人“中國文化”意識具有重要的時(shí)代意義。

2新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的思考

2.1體現(xiàn)民族文化認(rèn)同感

新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格要體現(xiàn)民族文化認(rèn)同感，因?yàn)樾轮惺绞覂?nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格本身就是基于國人民族意識日益覺醒。在長期的室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)踐中，室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格更多地被外來文化、外來設(shè)計(jì)風(fēng)格所俘虜，喪失了自身設(shè)計(jì)的風(fēng)格。在中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與國力大幅度提升時(shí)代背景下，國人民族意識被喚醒，尤其是中國舉辦的奧運(yùn)會，激起了國人的民族自豪感，中國元素的魅力被表現(xiàn)得淋漓盡致。室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格要進(jìn)一步體現(xiàn)民族文化的認(rèn)同感，幫助國人感受到民族文化的回歸，從傳統(tǒng)復(fù)制設(shè)計(jì)中形成具有民族特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

2.2融入時(shí)代人文因素

新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格一個重要的特點(diǎn)是“新”，這就需要新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格要融入時(shí)代人文因素。當(dāng)前人們的家居理念實(shí)現(xiàn)新的重塑，從注重功能性向注重功能、環(huán)保、生態(tài)等轉(zhuǎn)變，建立起具有時(shí)代特色、富有時(shí)代人文因素的新理念。這就需要新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)能夠關(guān)注室內(nèi)設(shè)計(jì)的人文因素，體現(xiàn)和諧共生的思想理念，更注重人文性，從而形成既遵循室內(nèi)設(shè)計(jì)科學(xué)又富有審美個性的新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格。

2.3滲透現(xiàn)代技術(shù)因素

新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的“新”不僅在于設(shè)計(jì)理念之新、風(fēng)格之新，還在于設(shè)計(jì)技術(shù)之新。新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格要充分展示現(xiàn)代科技在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，包括新材料、新技術(shù)等，進(jìn)一步提升設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)能力、設(shè)計(jì)理念，從而豐富新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的表現(xiàn)手段，更好地通過運(yùn)用科技手段實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化設(shè)計(jì)表達(dá)，實(shí)現(xiàn)新技術(shù)在新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格落地生根，成為一種現(xiàn)實(shí)，而不是停留在“技術(shù)”層面。

2.4關(guān)注現(xiàn)代審美意識轉(zhuǎn)變

新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的發(fā)展與人們審美觀念的發(fā)展密切相關(guān)，因此新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格要體現(xiàn)人們現(xiàn)代審美意識的轉(zhuǎn)變，尤其是人們多元化審美需求。新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格要將藝術(shù)風(fēng)格要注重設(shè)計(jì)的的文化內(nèi)涵，從傳統(tǒng)的追求形式美，向注重設(shè)計(jì)風(fēng)格的內(nèi)涵發(fā)展；要凸顯新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的美學(xué)價(jià)值，室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅要考量設(shè)計(jì)的功能性，還要關(guān)注設(shè)計(jì)風(fēng)格是否帶給人們美感享受；最后要將新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵、審美價(jià)值等有機(jī)融合起來，形成和諧的、統(tǒng)一的意境，以極大的包容性凸顯新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的多樣性?？傊轮惺绞覂?nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格研究對推動我國室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的多元化發(fā)展具有積極的意義。設(shè)計(jì)者要在實(shí)踐中不斷探索推動新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的路徑，不斷豐富新中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的內(nèi)涵，促進(jìn)我國設(shè)計(jì)藝術(shù)的新發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]羅炳華.淺析新中式風(fēng)格與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)[J].藝術(shù)科技，2014（01）：98~99.

篇8

關(guān)鍵詞：新中式；園林景觀；設(shè)計(jì)手法；實(shí)施策略

在現(xiàn)代化的城市建設(shè)中，不僅對城市的建筑質(zhì)量，同時(shí)對城市的景觀規(guī)劃也提出了更高的要求，體現(xiàn)了人類在滿足的基本的物質(zhì)條件后對于精神層次的追求，為此城市的發(fā)展中不斷涌現(xiàn)出造型各異的園林景觀，這些景觀集合了居民的需求也呈現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念，中式園林景觀在經(jīng)歷了傳承和創(chuàng)新后再次成為了主流的設(shè)計(jì)方案。

1 關(guān)于新中式園林景觀的概述

現(xiàn)階段是傳統(tǒng)中式園林景觀與創(chuàng)新的時(shí)尚元素相結(jié)合的初級階段，隨處可見的中式園林景觀設(shè)計(jì)中包含了很多現(xiàn)代化的時(shí)尚內(nèi)容，更有些大膽的創(chuàng)意將西方的設(shè)計(jì)理念和特色元素融入到了中式園林景觀設(shè)計(jì)中，呈現(xiàn)出更加特別的韻味。中國傳統(tǒng)的園林景觀中以中國文化為背景，主旋律中體現(xiàn)了儒雅大方、細(xì)致內(nèi)斂、別具匠心的特點(diǎn)，而現(xiàn)代化的時(shí)尚元素中，則充滿奔放熱烈抽象的內(nèi)容，可以說與傳統(tǒng)的中式園林景觀元素相互沖突，但是當(dāng)2種沖突的元素被設(shè)計(jì)師充分利用后，呈現(xiàn)出了更加鮮明而獨(dú)具特色的效果，這就是新中式園林景觀所展現(xiàn)的魅力，是對中國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

2 新中式園林景觀設(shè)計(jì)中的常用元素

第一元素就是色彩。色彩的搭配是藝術(shù)呈現(xiàn)時(shí)的重要元素，在中國建筑中從古至今都對用色有著特別的講究，色彩在我國傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)中，不僅僅是美觀的呈現(xiàn)者，還是階級地位的象征。因此在傳統(tǒng)建筑文化中的用色十分講究，對于色彩的搭配也由于階級地位的不同呈現(xiàn)出多樣性特點(diǎn)?？傮w來講這些園林景觀的色彩搭配以色彩鮮明為主。尤其是階級地位較高的皇親貴族，使用的顏色都是十分鮮明的紅色或者黃色，而普通民宅則以十分質(zhì)樸低調(diào)的顏色為主。另外在中國的民族文化中琉璃是一種建筑中色彩獨(dú)樹一幟的建筑材料，受到了建筑設(shè)計(jì)師的喜愛，位居其次的是象牙白和黑色，以其獨(dú)特的質(zhì)感成為很多園林設(shè)計(jì)中不可缺少的顏色。還有一種重要的顏色就是國槐綠色，在這種顏色的襯托下，整體顏色將呈現(xiàn)出大氣沉穩(wěn)的基調(diào)。隨著近年來人們對自然的追求，原木色也逐漸成為潮流色彩，被廣泛地應(yīng)用于園林景觀的設(shè)計(jì)方案中。

第二個元素是園林景觀的形式。傳統(tǒng)的園林景觀給予人們視覺上的印象十分深刻，現(xiàn)代化的新中式園林景觀設(shè)計(jì)將人們印象中的傳統(tǒng)景觀形象再次呈現(xiàn)給大家，能夠十分清晰地辨識出其中包含的中國風(fēng)。另外從整體布局上可以看到更加清晰的庭院布局，呈現(xiàn)一種逐漸過渡的形式，再加上建筑特點(diǎn)上突出傳統(tǒng)中國建筑元素的琉璃瓦片等，將色彩和結(jié)構(gòu)的構(gòu)建達(dá)到一個十分完美的結(jié)合。

3 應(yīng)用于新中式園林景觀的設(shè)計(jì)實(shí)施策略

3.1 花木配置實(shí)施策略

綠植作為新中式園林景觀不可或缺的元素自然成為了設(shè)計(jì)中的重頭戲，通過綠植的巧妙使用可以達(dá)到整體效果的簡潔明朗，又能夠完整體現(xiàn)出中國元素的特色。在層次上追求簡潔是中國傳統(tǒng)園林建筑的特色，因此為了能夠與建筑結(jié)構(gòu)相匹配，在園林景觀設(shè)計(jì)中對于綠植的設(shè)計(jì)也將作為總體設(shè)計(jì)的一部分。在進(jìn)行綠植設(shè)計(jì)時(shí)，還需要充分考慮到不同景觀特點(diǎn)，尤其是與流水、假山等的相互呼應(yīng)。

3.2 空間布局的實(shí)施策略

在中國的園林景觀設(shè)計(jì)中，最為優(yōu)秀的就是呈現(xiàn)在眼前的園林景觀像一幅畫，人融入畫中不突兀，園林景觀就像是立體的畫卷充滿美感和藝術(shù)感。因此在園林景觀的空間布局十分重要，就像是畫畫之前需要整體把握畫面，這個布局將決定下一步的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。一般是根據(jù)園林的游覽順序進(jìn)行空間設(shè)計(jì)，就像是一個有跌宕起伏的故事，瀏覽的過程就將整個故事讀完，讓人在游園的過程中還體驗(yàn)了心靈的愉悅。另外園林景觀的空間變換過程應(yīng)該是十分隱蔽的過渡，不能十分生硬地進(jìn)行風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。

3.3 景觀層疊實(shí)施策略

園林中景觀多種多樣，但是統(tǒng)一在一起又體現(xiàn)著同一個主旨，如何合理布局這些景觀的彼此位置十分重要，景觀的合理布局可以達(dá)到彼此呼應(yīng)襯托的效果，并且還能夠充分吸引游覽者的目光，能夠不斷被展現(xiàn)的景觀所吸引，不會因?yàn)榭吹角皫讉€景觀就失去了游覽的興趣。可以通過漏景和框景來吸引游客的注意，激發(fā)游客的好奇心理。

4 結(jié)論

通過本文上述分析可以看出，中國的傳統(tǒng)文化博大精深，因此在進(jìn)行新中式園林的景觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該給予傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典元素，進(jìn)行傳承和創(chuàng)新應(yīng)用，結(jié)合現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，融入新時(shí)代背景下的時(shí)尚元素，這樣就可以形成特色鮮明的新中式園林景觀，在充分滿足人們使用需求的同時(shí)，能夠?yàn)槌鞘性鎏硪惶幨謧鹘y(tǒng)又現(xiàn)代的景觀，也能夠發(fā)揚(yáng)中國經(jīng)典的傳統(tǒng)文化精髓。

參考文獻(xiàn)

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一、新中式元素的特點(diǎn)

新中式裝飾藝術(shù)風(fēng)格是一種比較特殊的風(fēng)格，主要原因是其具備了其它東西方國家所不具備的傳統(tǒng)，而且它的裝修風(fēng)格與其它裝修風(fēng)格截然不同，所營造的格局也是不盡相同。就文化氛圍來說，新中式裝飾藝術(shù)風(fēng)格最注重文化氛圍的體現(xiàn)，將文化作為它的精神支撐，由此將人們所追求的文化內(nèi)涵表現(xiàn)出來。其所表達(dá)的空間色彩包含了一系列的木制家具以及工藝品等，室內(nèi)的擺設(shè)體現(xiàn)出了中國的中式風(fēng)韻之美。新中式傳統(tǒng)風(fēng)格在發(fā)展到今天，經(jīng)歷了許多本質(zhì)意義上的變化，融合了現(xiàn)代元素，表達(dá)出極富設(shè)計(jì)表現(xiàn)力的一面。

二、新中式元素符號在現(xiàn)代餐廳室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）傳統(tǒng)元素的摒棄方面

現(xiàn)代設(shè)計(jì)更加符合人類的審美標(biāo)準(zhǔn)，因此，如何將現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的新中式裝飾藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)的更加完美不光是要導(dǎo)入中式元素的具有價(jià)值的一面，而且還應(yīng)該摒棄那些舊式的、落后的元素，這些元素的體現(xiàn)很大一部分需要依靠色彩元素的摒棄，如圖1所示的室內(nèi)空間是以餐廳為主，其將中式傳統(tǒng)色彩引入空間，整體色系采用的是黃色系和檀色系，簡單的木制色和現(xiàn)代化的黑、白色系是主打色，為了打造出更加時(shí)尚的氣息，又能夠?qū)⒅惺缴逝c現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合。此外，無論是座椅還是沙發(fā)、地板的色系都注入了超強(qiáng)的時(shí)尚氣息，尤其是背景墻的裝飾圖案，米黃色系為主打色，加上線條的烘托，整個餐廳空間盡顯時(shí)尚之感。

（二）家具選擇方面

新中式裝飾藝術(shù)風(fēng)格與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合，很大程度上來源于家具的選擇，選擇新中式裝飾藝術(shù)風(fēng)格的傳統(tǒng)色彩和時(shí)尚設(shè)計(jì)相結(jié)合的裝飾家具是必不可少的，也是體現(xiàn)現(xiàn)代美的一方面。家具作為室內(nèi)空間中的主要存在，對整個室內(nèi)風(fēng)格、環(huán)境起著決定性作用，家具主要涉及到餐廳中的桌椅。在現(xiàn)在家具市場中，新中式元素又含有中國風(fēng)的家具依然有著不可撼動的地位。

（三）色彩搭配方面

中國古代建筑學(xué)流傳至今，也有了自己獨(dú)有的色彩搭配，整體上來講，中國建筑設(shè)計(jì)中色彩的搭配突出一種大氣與莊重，它不拘泥細(xì)膩的顏色，而是用奪目和粗獷的搭配來突出自己的特點(diǎn)。在我國建筑設(shè)計(jì)中，三個基本顏色為紅、金、黑。其中紅色是一種喜慶色彩的表達(dá)，象征著紅紅火火，金色是一種富貴色，是中華民族財(cái)富的象征。黑通過簡單又賦內(nèi)涵的方式搭配紅色、金色，更使整個家居設(shè)計(jì)的顏色搭配多了一分內(nèi)斂與低調(diào)。同時(shí)，這些色彩搭配中式家具的天然木色，能給人帶來一種天人合一的奇妙境界。

三、新中式元素符號在現(xiàn)代餐廳室內(nèi)設(shè)計(jì)中的發(fā)展趨勢

（一）更多的人性

任何設(shè)計(jì)都不能離開人性化這一概說，對于室內(nèi)設(shè)計(jì)來說更是如此，無論是何種元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中怎樣運(yùn)用，都不能脫離人性的理念，如果人性這一理念缺失，這個設(shè)計(jì)也就沒有任何意義可言。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，人性也應(yīng)該融入更多，也就是說應(yīng)該有更多的人性融入室內(nèi)設(shè)計(jì)中才能夠稱得上是完整的設(shè)計(jì)。隨著設(shè)計(jì)的不斷深入人心化，人性化是必不可少的，在新中式元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入時(shí)，應(yīng)該考慮更多的人性化是否能夠達(dá)到人性化的需求，為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)帶去更多的人性化。

（二）豐富的藝術(shù)感

目前，藝術(shù)引領(lǐng)著世界的發(fā)展，充滿藝術(shù)感的設(shè)計(jì)是符合時(shí)代和社會發(fā)展需求的。在高科技和信息技術(shù)的作用下，藝術(shù)發(fā)揮了自身的極致美，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代感的設(shè)計(jì)行為，一系列的設(shè)計(jì)無不融合了藝術(shù)。就新中式裝飾藝術(shù)風(fēng)格在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用來說，其打造出室內(nèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性同時(shí)打造出了室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，讓人透過室內(nèi)設(shè)計(jì)感受到新中式裝飾藝術(shù)風(fēng)格的文化意識。各種新中式裝飾藝術(shù)風(fēng)格的展現(xiàn)是一種藝術(shù)性挖掘，也是一種設(shè)計(jì)的與眾不同之處。

（三）創(chuàng)新性的發(fā)展

設(shè)計(jì)需要創(chuàng)新，有了好的創(chuàng)新方法就應(yīng)該積極去表現(xiàn)，創(chuàng)新也是所有課題的必要構(gòu)成部分，也是設(shè)計(jì)師苦苦研究的課題，室內(nèi)設(shè)計(jì)也是如此，如何構(gòu)思出更符合現(xiàn)代室內(nèi)發(fā)展的中式傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合案例，如何實(shí)現(xiàn)時(shí)尚化、藝術(shù)化的設(shè)計(jì)發(fā)展，通過當(dāng)下室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢不難看出，一個優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)擺脫不了創(chuàng)新的設(shè)計(jì)力量，必須通過創(chuàng)新不斷促進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展。

四、結(jié)語

如今這個各國元素融合的時(shí)代，不同的人們對中式傳統(tǒng)風(fēng)格的運(yùn)用要求也不相同，尤其在色彩的處理方面要求頗高，這也體現(xiàn)了人們新的時(shí)尚眼光。因此這就需要設(shè)計(jì)師能了解客戶的需求、對新中式裝飾藝術(shù)風(fēng)格有較深的理解、分析，從而設(shè)計(jì)出更符合實(shí)際運(yùn)用的方案，為自身創(chuàng)造更大的價(jià)值，也為客戶帶來便利。

作者:何瑋 單位:廣州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]錢開亞.古韻新風(fēng)—中國元素與居室設(shè)計(jì).美術(shù)大觀，2008第2期.110-111

[2]唐開軍.當(dāng)代中國家具主流探討.裝飾,2005第1期.114-115

篇10

關(guān)鍵詞:室內(nèi)設(shè)計(jì);新中式風(fēng)格;簡約;空間

一、中式風(fēng)格的空間表現(xiàn)

這幾十年來,我們從不缺少中式風(fēng)格的設(shè)計(jì),例如老北京四合院的設(shè)計(jì)上,整體風(fēng)格突出北京的傳統(tǒng)古典風(fēng)格,突顯出大氣、高貴、文雅的氛圍,體現(xiàn)了古典中式風(fēng)格。我國古代勞動人民在幾千年的發(fā)展中創(chuàng)造了輝煌燦爛的建筑文化,反應(yīng)在裝修上采用各種表現(xiàn)手法來寄托美好。以宮廷建筑為代表的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格,氣勢恢弘、高空間、壯麗華貴、大進(jìn)深、雕梁畫棟、金碧輝煌,造型講究對稱,色彩講究對比、裝飾材料以木材為主,精雕細(xì)琢、瑰麗奇巧,這是古代中式風(fēng)格獨(dú)特的裝飾特點(diǎn)。它的缺點(diǎn)是裝修造價(jià)較高,缺乏一些現(xiàn)代氣息。近些年來這種風(fēng)格在文化的背景下演繹。

現(xiàn)代簡約中式風(fēng)格更多地利用了后現(xiàn)代手法,把傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)形式通過重新設(shè)計(jì)組合。中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代背景下的演繹構(gòu)成中式風(fēng)格,主要體現(xiàn)在傳統(tǒng)家具(多為明清家具,以木質(zhì)家具為主,不同的家具根據(jù)當(dāng)時(shí)不同的環(huán)境,不同的房間所陳設(shè)如:客廳的八仙桌、條幾、案、太師椅、花架、字畫等。書房有書桌、書櫥、書架等。)、及黑、紅為主的裝飾色彩上。在中式住宅中,多采用簡潔、硬朗的直線條,直線裝飾在空間中的使用,反映出現(xiàn)代人追求簡單生活的居住要求,更體現(xiàn)了中式追求內(nèi)斂、質(zhì)樸的設(shè)計(jì)風(fēng)格,使中式風(fēng)格更加實(shí)用、更富現(xiàn)代感。裝飾手法上借鑒中國古典園林風(fēng)格,給空間帶來了豐富的視覺效果。在飾品擺放方面有綠色植物、布藝、裝飾畫,以及不同樣式的燈具等。這些裝飾品有多種風(fēng)格,但空間中的主體裝飾物還是以中國畫、宮燈和紫砂陶等傳統(tǒng)飾物,在空間中起到畫龍點(diǎn)睛的作用,充分的體現(xiàn)中式元素。從室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)來說,以木構(gòu)架形式為主。中國自數(shù)千年前就使用木材,木質(zhì)象征生命,講究雕刻彩繪、造型典雅,多采用酸枝木或大葉檀等高檔硬木,經(jīng)過工藝大師的精雕細(xì)刻,每件作品都能令人對未來產(chǎn)生一種美好的向往。 有些建筑材質(zhì)并不是木結(jié)構(gòu)的,但其正氣威嚴(yán)的形象正是源于中式的建筑。中式風(fēng)格需要注意的地方:只要發(fā)揮各種建材本身特性,即使是使用玻璃、金屬等現(xiàn)代建材,一樣可以表現(xiàn)中式風(fēng)格。

現(xiàn)代簡約中式風(fēng)格,也被稱為新中式風(fēng)格。在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活下,人們對裝飾風(fēng)格簡約化、現(xiàn)代化更是個行其道,有些人不滿足這種風(fēng)格文化底蘊(yùn)的淺薄,想追求具有一定文化韻味的獨(dú)特的現(xiàn)代風(fēng)格,于是新中式風(fēng)格就產(chǎn)生了。新中式風(fēng)格不是簡簡單單的現(xiàn)代元素和中式元素的堆砌,而是通過對傳統(tǒng)中國文化的了解,將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素緊密的結(jié)合在一起,以現(xiàn)代人獨(dú)特的審美需求來創(chuàng)造富有傳統(tǒng)韻味的空間,讓中國傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代社會的大舞臺有更好的展現(xiàn)空間。

二、新中式風(fēng)格在現(xiàn)代室內(nèi)空間中的具體運(yùn)用

新中式風(fēng)格在設(shè)計(jì)上繼承了唐代、明清時(shí)期家居理念的精華,將其中的經(jīng)典元素提煉并加以豐富,同時(shí)改變原有空間布局中等級、尊卑等封建思想,給傳統(tǒng)家居文化注入了新的氣息。沒有刻板卻不失莊重,注重品質(zhì)但免去了不必要的苛刻,這些構(gòu)成了新中式風(fēng)格的獨(dú)特魅力。特別是中式風(fēng)格改變了傳統(tǒng)家具好看不好用,舒心不服的弊端,加之在不同戶型的居室中布置更加靈活等特點(diǎn),被越來越多的人所接受,多以中式產(chǎn)品和西式陳設(shè)為主。木質(zhì)材料居多,顏色多以仿花梨木和紫檀色為主?？臻g之間的關(guān)系與歐式風(fēng)格差別較大,更講究空間的借鑒和滲透?？傊?中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)古樸典雅,能反應(yīng)出強(qiáng)烈的民族文化特征,讓人一看就容易理解其文化內(nèi)涵,特別是對中國人,更是有一種親和力。所以現(xiàn)在很多室內(nèi)設(shè)計(jì)師都很喜歡采用這種風(fēng)格。 但是,在室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用中式設(shè)計(jì)時(shí),要注意融入現(xiàn)代元素,一味的照搬古代設(shè)計(jì)范例,往往得不到好的效果,畢竟室內(nèi)設(shè)計(jì)不同于古玩收藏,照搬照抄只會使設(shè)計(jì)看上去繁瑣重疊,老氣橫秋,了無生趣。在新一代中式設(shè)計(jì)上,要取其傳統(tǒng)的精華,傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)中哪些應(yīng)該留下來,哪些應(yīng)該換新,這里面大有文章,不同的人有不同的理解和做法,不同的理解就可以設(shè)計(jì)出不同的作品來。但是一定要追求神韻,只是形似是不足的,在反應(yīng)中國傳統(tǒng)的同時(shí)反應(yīng)這個時(shí)代,重要的是追求神似。在制作技術(shù)上也要跟上時(shí)代,古代中式主要材料是木、石材料,現(xiàn)代技術(shù)產(chǎn)生了很多的材料,很多都可以用到中式設(shè)計(jì)中,可以說如何將現(xiàn)代材料和現(xiàn)代元素融于中式裝修中,是目前設(shè)計(jì)中式是否成功的標(biāo)志。只有既能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)神韻,又具備現(xiàn)代感的設(shè)計(jì),才能是真正的現(xiàn)代中式風(fēng)格。

新中式風(fēng)格作為古典中式家居風(fēng)格的現(xiàn)代生活理念,通過提取傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素和現(xiàn)代生活符號進(jìn)行合理的搭配、布局,在整體的家居設(shè)計(jì)中既有中式家居的傳統(tǒng)韻味又符合了現(xiàn)代人居住的生活特點(diǎn),讓古典與現(xiàn)代完美結(jié)合,傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存。

參考文獻(xiàn):