導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇新中式園林景觀設(shè)計(jì)意義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】新中式；園林景觀；設(shè)計(jì)手法

1新中式園林景觀的基本概念

目前，我國(guó)對(duì)新中式園林的概念并沒(méi)有明確的定義。因?yàn)樗皇且粋€(gè)簡(jiǎn)單意義上的園林形式，而是承載了豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體。本文探討的新中式園林也沒(méi)有嚴(yán)格的定義。從設(shè)計(jì)手法上來(lái)說(shuō)，在設(shè)計(jì)理念上既繼承了中國(guó)傳統(tǒng)園林的造園思想，在造景手法上又充分運(yùn)用傳統(tǒng)園林布局、建筑小品、疊石理水、花木配植等方面理論，并采用現(xiàn)代的處理手法，應(yīng)用新的技術(shù)、材料和工藝，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、科技與文化的巧妙結(jié)合，在一定程度上符合和滿足現(xiàn)代人的生活習(xí)慣和精神需求的園林類型。中式園林可分為古典風(fēng)格的新中式園林和現(xiàn)代風(fēng)格的新中式園林。

2新中式園林景觀設(shè)計(jì)的基本要素

2.1景觀的色彩

中國(guó)傳統(tǒng)的建筑用色顯得非常的大膽甚至夸張，但同時(shí)，其用色的設(shè)計(jì)也值得進(jìn)行深入的研究。我國(guó)有長(zhǎng)達(dá)千年的封建制度，階級(jí)觀念體現(xiàn)在人們生活的方方面面，當(dāng)然在園林建筑上有有非常明顯的表現(xiàn)。貴族的皇室用色濃重，墻柱為紅色，瓦為黃色，屋頂則是金色。一般的民用園林建筑則顯得較為的樸素一些，以灰色和褐色為主。在園林的色調(diào)選擇方面，許多設(shè)計(jì)師會(huì)更加的注意結(jié)合民族文化。具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)，其一，中國(guó)紅與琉璃黃的選擇。紅色代表熱情與快樂(lè)，能夠非常容易讓人們聯(lián)想到喜慶的事，而黃色則代表著權(quán)力，皇權(quán)龍袍能帶給人們的關(guān)于權(quán)力的渴望。其二是象牙白以及黑色。前者會(huì)讓人覺得簡(jiǎn)單干凈，在園林當(dāng)中白色的石材非常的受歡迎，例如欄桿或者地面。而黑色則較常應(yīng)用于亭子，園林小路的鋪設(shè)，能夠營(yíng)造出內(nèi)斂、沉穩(wěn)的氛圍。其三是國(guó)槐綠色，它是中國(guó)的代表顏色之一，經(jīng)常被用作主色調(diào)的鋪墊或者將其作為背景色，有環(huán)保且新鮮的感覺。其四是木原色與灰色，木原色非常的典雅，當(dāng)人們面對(duì)了太多的鋼筋水泥后，木原色能讓人們感受到大自然的存在。

2.2建筑的形式

新中式園林的建筑形式非常的特殊，它主要是給現(xiàn)代的建筑中增添復(fù)古的元素，使其既具有時(shí)代感也具有傳統(tǒng)性。一般來(lái)說(shuō)這樣的中式建筑表現(xiàn)為大型的景觀庭院規(guī)劃當(dāng)中，就是它的出現(xiàn)才更能夠讓人們感知到當(dāng)中的中國(guó)元素。另外，新中式園林除了當(dāng)中的建筑具有特點(diǎn)外，其園林本身還存在以下幾個(gè)特點(diǎn)，其一，庭院分布上主次分明。由中間過(guò)渡到庭院后，再通過(guò)對(duì)庭院的整合而過(guò)渡到建筑群。其二，在色彩的搭配上，極具有中國(guó)傳統(tǒng)的韻味。其三，建筑的裝飾部分紋理復(fù)雜多樣，極富有魅力。一般的柱子、屋檐、門、窗都會(huì)有特定的紋理，尤其是窗的種類。

2.3山水和環(huán)境

中國(guó)園林非常講究山水文化，它是園林建造的關(guān)鍵要素。而在新中式園林建造里，山石的出現(xiàn)在原有的基礎(chǔ)上更加的簡(jiǎn)潔，抽象。新中式園林中的山石非常的抽象，基本上是隨意放上幾塊石頭便能夠當(dāng)作象征，表達(dá)感情。而中式園林中的水也同樣別有一番意境，水代表著生命、智慧以及君子品格。水具有流動(dòng)性的特點(diǎn)，能夠使園林的觀賞形象得到大大的提升，既能豐富園林空間，也能夠制造出光影效果。

2.4園林的花木

新中式園林當(dāng)中的景觀與現(xiàn)代園林植物景觀是不同的，其在選擇植物種類的時(shí)候，大多數(shù)都是選擇中國(guó)傳統(tǒng)所有的植物，而不會(huì)考慮外來(lái)的植物。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的植物具有很多的寓意，松柏的堅(jiān)貞，綠竹的高尚，梅花的頑強(qiáng)，蘭花的高潔等都能夠烘托出園林整體的文化氛圍。新中式的園林修建的理論基礎(chǔ)是古典造園論，但同時(shí)也會(huì)受到西方某些觀念的影響，所以其對(duì)于植物的設(shè)計(jì)通常會(huì)結(jié)合自然植物與修剪植物兩種方法。

2.5傳統(tǒng)的符號(hào)

傳統(tǒng)的符號(hào)元素能夠?yàn)樾轮惺綀@林的設(shè)計(jì)帶來(lái)許多新的想法。首先，具有良好寓意的傳統(tǒng)植物，很多象征著富貴、吉祥與平安的植物都會(huì)被應(yīng)用到設(shè)計(jì)當(dāng)中。例如代表富貴的牡丹。其次，具有傳統(tǒng)意義的吉祥物。吉祥物非常的多，圖案也很豐富，龍、鳳、麒麟、龜?shù)榷汲Ｔ趫@林中可以見到。最后是具有民族特色的圖案，這些圖案既有動(dòng)物的、也有植物的，更有很多人類創(chuàng)造出來(lái)的圖案。

3新中式園林景觀的設(shè)計(jì)手法

3.1花木配置手法

新中式園林當(dāng)中的植物景觀與傳統(tǒng)上的園林是不同的。從整體上看，其更具有簡(jiǎn)潔、明快的感覺。在層次上，也放棄了傳統(tǒng)園林復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，選擇較為規(guī)則的方式進(jìn)行。在新中式園林中，經(jīng)常能夠看見植物與建筑相互配合的畫面，將植物種植到建筑的后面成為背景或者與其相連形成一個(gè)過(guò)渡，這些都使得建筑更加富有層次感。另外，植物還會(huì)與山石、水相互的配合，同樣可以營(yíng)造出不同的感受。

3.2空間布局手法

很多人對(duì)于中國(guó)園林最直觀的感覺就是走進(jìn)去像是在觀賞一幅畫，只是這幅畫是立體的。通過(guò)對(duì)園林當(dāng)中不同景觀的組合，還能夠發(fā)現(xiàn)不僅單從園林的某個(gè)景點(diǎn)看具有很好的觀賞效果，將看過(guò)的景點(diǎn)聯(lián)合起來(lái)更有另一番享受。這主要是因?yàn)閳@林所具有的高超的空間布局手法。首先，它具有連續(xù)的空間序列，整個(gè)園林的游覽是有過(guò)程的，即從開始起到再到結(jié)束都有相應(yīng)的空間布局。其次，能夠進(jìn)行巧妙的空間變換，在新中式園林當(dāng)中有很多種空間變換的方式，能夠讓觀賞的人在心理上感受到自己已經(jīng)從一個(gè)空間進(jìn)入到了另一個(gè)空間。最后，景觀與觀景的獨(dú)特轉(zhuǎn)換。園林的空間具有很好的通透性，它不是封閉的，它既能夠作為景觀被人們欣賞，也能幫助人們更進(jìn)一步的觀景。

3.3構(gòu)景手法

中式園林的構(gòu)景手法獨(dú)特，藏而不漏的同時(shí)也可以達(dá)到意境深遠(yuǎn)的效果。具體而言，其構(gòu)景的手法主要有以下幾種。首先借景，就是在園林建造的時(shí)候根據(jù)實(shí)際的需要，將視線放置園外，讓園外的景色也能夠成為游人們欣賞的對(duì)象。遠(yuǎn)處的高山、近處的流水或者是一年四季的流水都可以被借入進(jìn)來(lái)。其次隔景與障景的運(yùn)用。障景的使用非常的普遍，當(dāng)人們想要進(jìn)入園子欣賞的時(shí)候，門口便會(huì)出現(xiàn)障景，人們要越過(guò)它才能進(jìn)入到園子里去。這時(shí)候不僅會(huì)被它吸引，更給園子里的景觀增添了神秘感。而隔景則是可以對(duì)園子的景觀進(jìn)行有效的劃分，形成相對(duì)獨(dú)立的空間。最后是漏景和框景的運(yùn)用。顧名思義，前者主要是指通過(guò)一些門洞或者是漏窗之類的，使景觀有若隱若現(xiàn)的感覺，引發(fā)人們的好奇心。而后者主要是指像繪畫一般，將景物框起來(lái)，讓人們從某一個(gè)角度來(lái)欣賞這幅“畫作”。

3.4突出竹子的深刻文化內(nèi)涵

在中國(guó)古代文化體系中，竹子被人們賦予了極高的文化意義。“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”是萬(wàn)科第五園植物文化的一個(gè)縮影。竹叢所形成的通幽曲徑，則體現(xiàn)了中國(guó)人內(nèi)斂、低調(diào)的性格。萬(wàn)科第五園作為具有古典主義特點(diǎn)的新中式園林景觀代表，其主要特點(diǎn)之一就是內(nèi)斂，而竹子的精神內(nèi)涵恰好與園林所要表現(xiàn)出的特點(diǎn)不謀而合。萬(wàn)科第五園植物景觀設(shè)計(jì)中通過(guò)對(duì)竹子文化內(nèi)涵的深度挖掘，目的在于在現(xiàn)代城市中營(yíng)造出具有中國(guó)特色的居住環(huán)境，彰顯新中式園林景觀的中式特點(diǎn)。

4結(jié)束語(yǔ)

傳統(tǒng)的歷史文化與現(xiàn)代時(shí)尚元素相互的結(jié)合，再受到西方思潮的影響，便產(chǎn)生了今天的新中式園林景觀。這一景觀滿足了現(xiàn)代人的需求，越來(lái)越多的受到人們的歡迎，因?yàn)樗侵袊?guó)發(fā)揚(yáng)自身文化同時(shí)也會(huì)廣泛吸收其他民族文化的精神的典型代表。

參考文獻(xiàn)

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歐式對(duì)稱園藝：這在90年代的建設(shè)中較為普遍，部分盲目模仿歐陸風(fēng)情園林的設(shè)計(jì)特征，開發(fā)商一味追求歐陸風(fēng)格，導(dǎo)致園林設(shè)計(jì)以整齊劃一的樹木栽種及修剪為主，景觀設(shè)計(jì)缺乏個(gè)性。特別是在一些小區(qū)的大型中庭園林中，由于盲目追求西化和氣勢(shì)，追求整齊劃一的建設(shè)規(guī)劃效果，缺乏個(gè)性，沒(méi)有特色。但是在歐陸風(fēng)格中也有較為出色的設(shè)計(jì)作品，比如廣西大學(xué)東校園的藝術(shù)廣場(chǎng)，整體采用歐式園林布局，以簡(jiǎn)約式園藝風(fēng)格，使用不同的植被點(diǎn)綴其間，在平衡中見獨(dú)特，既突出了空曠大氣的氣派，也不失優(yōu)雅和閑適，屬于較為上乘的歐式山水小品移植應(yīng)用范例。地中海式泉園：整體采用地中海風(fēng)格，大面積使用藍(lán)色和白色建筑材料配合多樣性植物進(jìn)行覆蓋，偏重于池泉為中心的園林構(gòu)成。池泉分為池泉周游式、池泉回游式和池泉觀賞式3種。園林景觀環(huán)池而立，正立面面向水池，同時(shí)在陸地上開辟園路，在路邊設(shè)置景石、建筑、土山、型木、草地等園林景觀。這一風(fēng)格的山水小品也被廣泛應(yīng)用于歐式建筑中。仿古及寺院式風(fēng)格茶庭：源自于佛教禪宗和茶道的發(fā)展，將禪與茶兩種文化意義注入山水小品風(fēng)格設(shè)計(jì)之中，使園林出現(xiàn)入世之樂(lè)與出世之幽兩種特點(diǎn)，園林中采用假山和植物來(lái)表達(dá)枯寂和雄偉。茶庭主要設(shè)置在進(jìn)入茶室的前一段空間里，布置各種景觀。園林的氣氛是以的步石象征崎嶇的山間石徑，以地上的松葉暗示深林茂盛，以蹲踞式的洗手缽象征圣潔的泉水，以寺社的圍墻、石燈籠模仿古剎神社的肅穆清寂。這一切都是為了追求茶道所講究的和、寂、清、靜。這部分的園林山水小品設(shè)計(jì)主要運(yùn)用在會(huì)所及臨近庭院設(shè)計(jì)中。多風(fēng)格應(yīng)用協(xié)調(diào)型：隨著景觀設(shè)計(jì)的明顯分化，部分商業(yè)園林更為注重以人為本的設(shè)計(jì)思想，強(qiáng)調(diào)景觀設(shè)計(jì)與自然環(huán)境、建筑風(fēng)格的協(xié)調(diào)與結(jié)合，提倡簡(jiǎn)約明快、低碳環(huán)保的設(shè)計(jì)風(fēng)格和設(shè)計(jì)理念，更為園林景觀設(shè)計(jì)注入人文內(nèi)涵，呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的趨勢(shì)。這部分多元化多風(fēng)格的山水小品移植主要突出了實(shí)用性與適用性，采用架空層植被及樓面及墻面植被的方式進(jìn)行園林造型設(shè)計(jì)及施工，更增加了園林小品的互動(dòng)性和參與性。這類園林不僅能看還能用，是最受歡迎的園林設(shè)計(jì)應(yīng)用?？萆剿畧@藝小品：枯山水又稱干山水、假山水，與池泉園和真山水相對(duì)?？萆剿畧@藝小品是從日本京都產(chǎn)生的一種以沙擬水、以石代島的園藝做法，由于其充分利用了小型的砂石來(lái)替代水樣，既降低了建設(shè)成本和維護(hù)費(fèi)用，同時(shí)又能達(dá)到模擬真山真水的園藝效果，在房地產(chǎn)項(xiàng)目的園林設(shè)計(jì)及施工中應(yīng)用最為廣泛。新中式亭臺(tái)：采用現(xiàn)代施工工藝進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)園林建設(shè)，并且運(yùn)用最新的材料及施工技法進(jìn)行亭臺(tái)樓閣的建設(shè)，稱為新中式亭臺(tái)。還包括假山疊置這傳統(tǒng)園林的主要造園手段。在中式別墅以及私家園林這種面積有限而又封閉的空間中，應(yīng)用得較為廣泛。特別是濃縮型假山疊置，是自然山巒的微縮和典型化，雖然實(shí)際的尺度和體量都不大，卻仍然能體現(xiàn)其高峻與幽深的境界，宛若自然。特別是現(xiàn)代材料的進(jìn)一步推廣與應(yīng)用，使得新中式園林比傳統(tǒng)園林更多了一份貴氣。比如廣州的星河灣項(xiàng)目，在湖旁的山石景色以現(xiàn)代化材料代替湖石和黃石等價(jià)格昂貴的天然石料，強(qiáng)調(diào)整體效果，恰當(dāng)?shù)靥幚砗门c周圍環(huán)境的關(guān)系，是對(duì)傳統(tǒng)假山的繼承與創(chuàng)新。又比如南寧荔園國(guó)賓館的庭院園林設(shè)計(jì)，以黃石疊成池岸和假山，同時(shí)采用平頂?shù)挠卫扰c木棧橋設(shè)計(jì)，與現(xiàn)代化的建筑外立面取得對(duì)應(yīng)協(xié)調(diào)，既強(qiáng)調(diào)了景色入畫，也突破了傳統(tǒng)園林徑必羊腸，廊必九回的束縛，取得了很好的效果。

2山水小品景觀設(shè)計(jì)存在問(wèn)題

由于受到設(shè)計(jì)面積及設(shè)計(jì)空間的限制，大部分占地并不大，因此在進(jìn)行施工時(shí)，較為容易產(chǎn)生孤立無(wú)依的設(shè)計(jì)作品。所設(shè)計(jì)的山水小品沒(méi)有與周圍的環(huán)境和本身的地理?xiàng)l件聯(lián)系起來(lái)。特別是在鏟除了原有的植被之后，一些引種的外來(lái)樹木花草代替原有的植物景觀時(shí)，由于水土環(huán)境不適應(yīng)，既破壞了自然面貌，也造成與四周極不協(xié)調(diào)的風(fēng)景缺陷。山水小品景觀設(shè)計(jì)缺乏立體感和層次感，過(guò)于平面化。目前的山水小品景觀設(shè)計(jì)及施工中較為突出的矛盾是，只有美妙絕倫的設(shè)計(jì)，實(shí)際施工完畢之后完全沒(méi)有意境和融合感。采用大尺度平面布置的園林小品，使景觀設(shè)計(jì)成為純粹的裝飾品。由于其缺乏立體感和層次感，忽視了人與環(huán)境空間的交流與對(duì)話，導(dǎo)致山水小品設(shè)計(jì)缺乏靈動(dòng)性，與傳統(tǒng)園林項(xiàng)目缺乏靈氣。

3山水小品商業(yè)移植及應(yīng)用要點(diǎn)

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關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林；中國(guó)現(xiàn)代景觀園林；對(duì)比；影響

游園從古至今一直是中國(guó)人的休閑娛樂(lè)方式，從一人之園到民眾共享，園林一直是中國(guó)人日常休閑生活中不可或缺的一部分。隨著中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的蓬勃發(fā)展，在當(dāng)今社會(huì)，大眾更愿意尋找現(xiàn)代景觀園林中古典園林的足跡，品味中國(guó)景觀園林中的藝術(shù)特色。

中國(guó)古典園林的造園藝術(shù)追求“雖由人作，宛自天開” 的自然審美旨趣，具有悠久的歷史和光輝的藝術(shù)成就，是人類用勤勞和智慧創(chuàng)造出的境界獨(dú)到、風(fēng)范高雅的工藝造物。它深浸著中國(guó)博大精深的文化內(nèi)蘊(yùn)，沉靜典雅、平淡含蓄、心物化一的美學(xué)風(fēng)范，代表著中華民族內(nèi)在的精神品格。

一 中國(guó)古典園林與現(xiàn)代景觀園林對(duì)比

1、造園思想

中國(guó)古典園林深受道家學(xué)說(shuō)哲學(xué)思想和美學(xué)思想的影響，強(qiáng)調(diào)“師法自然”，講求“雖由人作，宛自天開”。尤其在私家園林中,由于作為園主的官僚世大夫們既期望城市中對(duì)物質(zhì)生活的享受,又希望 寄情于山水之中。因此,園址絕大多數(shù)都在城內(nèi),與住宅緊挨在一起。在這樣有限的基地環(huán)境中,在高墻大院之中，古代匠師們通過(guò)高超造園技藝和創(chuàng)造手法,在“咫尺山林”內(nèi)再現(xiàn)了大自然的美景,達(dá)到了“小中見大,以少勝多,鬧中取靜”令人陶醉的效果。

與此同時(shí)，中國(guó)古典園林的發(fā)展，也留下了淳厚豐富的園林文化。當(dāng)人們表達(dá)渴望追求自然，與自然和諧共生的美好愿望時(shí)，用山水詩(shī)、山水畫寄情山水。而中國(guó)古典園林中大量的楹聯(lián)、匾額、雕刻、碑石、文學(xué)、書畫、音樂(lè)等不僅表達(dá)著中國(guó)古代道家學(xué)說(shuō)的哲學(xué)理念、

豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化意識(shí)和審美情趣，還表達(dá)了古代造園思想自外而內(nèi)、渾然一體的設(shè)計(jì)理念，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和文化底蘊(yùn)。

而現(xiàn)代景觀園林則深受“維理”學(xué)說(shuō)的影響，即強(qiáng)調(diào)理性對(duì)于實(shí)踐的認(rèn)識(shí)作用。其風(fēng)格為規(guī)則式幾何園林。一

方面完全講究人工美和幾何美，形勢(shì)上的對(duì)稱均衡，另一方面則運(yùn)用相關(guān)科學(xué)技術(shù)，保護(hù)自然和利用自然。造園思

想上，與中國(guó)古典園林形成強(qiáng)烈的對(duì)比。

2、空間設(shè)計(jì)

中國(guó)古典園林講究“因地制宜”、“法無(wú)定式”、主要通過(guò)山水、建筑物和動(dòng)、植物，運(yùn)用借景、對(duì)景、分景、隔景等多種手法來(lái)組織空間，從而形成應(yīng)對(duì)不同需求的空間形式。另外，在空間與空間的結(jié)合部，例如，邊界空間的構(gòu)成、內(nèi)外空間的流動(dòng)、層次空間的景深和序列空間的組織等方面，也表現(xiàn)出中國(guó)古典園林特有的空間曲徑通幽，曲折變化。（圖1）

而現(xiàn)代景觀園林則講求軸線性幾何布置，以建筑作為作為主景基準(zhǔn), 采用直白、理性的表達(dá)手法，確定園林的主軸線,而后再以其他景觀要素衍生出相對(duì)應(yīng)的副軸線，強(qiáng)調(diào)軸線點(diǎn)、對(duì)稱、均衡比例，使得整個(gè)園林體系都在建筑的隱形控制中。（圖2）

3、景觀配置

所謂傳統(tǒng)園林“園必有水,水必居中”―――主要景物都圍繞著水面來(lái)布置,既能控制視距,又能如鏡映景,給園林增添活力。

中國(guó)古典園林是自然山水式園林，園中多以自然山水為主體，配以適當(dāng)?shù)闹参?，崇尚自然而又高于自然，含蓄、委婉。山石采用太湖石，講究“瘦漏透皺”等特點(diǎn)，神似真山；植物配制形式多樣，講究季節(jié)性、地域性及文化寓意，注意植物的自然美，意境美，韻律美，除采用孤植、對(duì)植等形式外,還有一些規(guī)律性的做法,如高山栽松、岸邊植柳等常采用古典園林植物配置手法；園林之水，園以水活，水富神韻，講究水型美、水聲美，動(dòng)靜相映、曲折多變。整體表現(xiàn)出中國(guó)古典園林的內(nèi)向性格。

現(xiàn)代景觀園林則以采用建筑、雕塑、植物和人工噴泉作為主要造園要素，表現(xiàn)出以建筑為中心的發(fā)散式的外向性格。植物配置常常修剪為人工性很強(qiáng)的幾何圖案，為了陪襯建筑、雕塑、噴泉。噴泉?jiǎng)t作為現(xiàn)代園林中水的主要形式，幾何圖案的水池配以水柱、跌水等，

4、建筑群體

中國(guó)古典園林的匠師們精心設(shè)計(jì)之中，為了使其成為可望、可行、可游、可居之地，在園林中精心設(shè)計(jì)建造了各種相應(yīng)的建筑，如廳、堂、軒、館等。但是，園林中的建筑不但不能壓倒或破壞主體，而且應(yīng)該突出山水的自然，力求達(dá)到自然與建筑的有機(jī)融合。

而現(xiàn)代園林中的建筑則總領(lǐng)全局，建筑偏歐式風(fēng)格，一般位于園林的中軸線上或者是較為顯眼的位置。

二 中國(guó)現(xiàn)代景觀園林受中國(guó)古典園林的影響

中國(guó)是有著悠久文化底蘊(yùn)的國(guó)家，隨著人們對(duì)精神文化需求的不斷提高，在中國(guó)現(xiàn)代園林的發(fā)展中，人們漸漸意識(shí)到中國(guó)古典園林的重要性，中國(guó)現(xiàn)代園林在喧囂的城市中，更加呼喚自然，人們都懷著渴望中國(guó)文化、山水畫的美好愿望。因此，中國(guó)現(xiàn)代園林在發(fā)展中受到中國(guó)古典園林的多方面影響，去粗取精，探索中國(guó)現(xiàn)代園林特色的發(fā)展之路。

1 、造園思想影響的體現(xiàn)

中國(guó)人從小接受的文化教育是對(duì)中國(guó)古代文人思想、對(duì)中國(guó)山水的崇拜。因此，中國(guó)現(xiàn)代景觀園林的發(fā)展肯定離不開中國(guó)古典園林。中國(guó)古典園林是中國(guó)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的靈感之源，其造園的思想精髓是現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)的夯實(shí)基礎(chǔ)。雖然中國(guó)古典園林的某些形式與某些觀念可能已經(jīng)不符合現(xiàn)代化高速發(fā)展的要求,但作為一門藝術(shù)成就,其深厚的文化底蘊(yùn),豐富的表現(xiàn)手法,高超的藝術(shù)涵養(yǎng),是現(xiàn)代景觀園林學(xué)習(xí)的精髓所在。

在這個(gè)方面，中國(guó)現(xiàn)代景觀園林很多時(shí)候過(guò)于強(qiáng)調(diào)唯理思想，而忽視了歷史流傳至今的文化內(nèi)涵，園林在豐富現(xiàn)代生活方式的同時(shí)，也同時(shí)承擔(dān)創(chuàng)造民族文化，喚醒后代對(duì)中國(guó)文化、園林思想的進(jìn)一步理解與思考。隨著中國(guó)現(xiàn)代園林景觀的進(jìn)一步發(fā)展，設(shè)計(jì)師開始考慮人性化空間，考慮“雖由人作，宛自天開”的造園思想，考慮中國(guó)現(xiàn)代園林景觀承載的時(shí)代意義。就此，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的中國(guó)現(xiàn)代園林景觀項(xiàng)目。

當(dāng)今中國(guó)現(xiàn)代園林景觀崇尚“新中式”景觀設(shè)計(jì)，即是傳統(tǒng)中國(guó)文化與現(xiàn)代居住生活時(shí)尚品味需求相結(jié)合，以中國(guó)人特有的中庸之道出發(fā)，內(nèi)斂沉穩(wěn)的融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言，為現(xiàn)代空間注入孕育文化的中國(guó)古典情韻。它不是純粹的元素堆砌，而是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，從現(xiàn)代需求出發(fā)，設(shè)計(jì)出適合中國(guó)人的安靜、祥和，可以盡情體味寄情山水的快樂(lè)，品酒吟詩(shī)的情趣，回歸自然、體味自然的現(xiàn)代生活環(huán)境。

2、空間設(shè)計(jì)影響的體現(xiàn)

中國(guó)現(xiàn)代景觀園林追求服務(wù)大眾，休閑娛樂(lè)，而且隨著城市中高層建筑的增多，觀賞者要求觀賞視野擴(kuò)大并從多角度欣賞現(xiàn)代景觀園林。在中國(guó)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，需進(jìn)考慮公眾的安全，疏散問(wèn)題以及與建筑的協(xié)調(diào)配合，空間的開敞性、公眾的參與性和私密性要求等多方面因素。因此，中國(guó)現(xiàn)代景觀園林的空間設(shè)計(jì)與中國(guó)古典園林相比有所變化，但也深受中國(guó)古典園林的影響。

中國(guó)古典園林講究“因地制宜”，“法無(wú)定式”，在邊界空間的構(gòu)成、內(nèi)外空間的流動(dòng)、層次空間的景深和序列空間的組織等方面， 堪稱世界園林空間組織的典范。

最后，中國(guó)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該借鑒框景、障景、抑景等中國(guó)古典園林的造園手法，運(yùn)用現(xiàn)代的景觀元素，來(lái)營(yíng)造豐富多變的景觀空間，以達(dá)到步移景異，小中見大的景觀效果。

3、景觀配置影響的體現(xiàn)

中國(guó)現(xiàn)代景觀園林景觀配置設(shè)計(jì)中，植物種植以自然型與修剪整齊的植物配合使用，且采用孤植、對(duì)植、列植、叢植等形式外,還有一些規(guī)律性的做法，形成不同的植物配置層次。另外，植物與水體的配合，石頭限定的自然水面空間，假山、池沼的配合和花草樹木的映襯等景觀配置，營(yíng)造出景觀的層次性。例如，萬(wàn)科第五園，以竹為基調(diào)，配以連翹、雞蛋花、水石榕等，營(yíng)造寧?kù)o、飄逸的氛圍。在售樓處近處的竹子與中景的雞蛋花及遠(yuǎn)景用規(guī)則種植槽限定的水生植物，構(gòu)成遠(yuǎn)、中、近層次豐富的景觀空間。

同時(shí),盆景、盆景、盆栽等形式也是中國(guó)在古典園林對(duì)現(xiàn)代景觀園林，甚至是對(duì)現(xiàn)代生活的影響。曾經(jīng)的室內(nèi)室外、廳前屋后、軒房廊側(cè)、山腳池畔，如今,已進(jìn)入各家各戶的庭院和陽(yáng)臺(tái)空間,花臺(tái)已演變?yōu)楝F(xiàn)代的花壇、花境等形式。此外，現(xiàn)代景觀園林的植物配置由于設(shè)計(jì)手法的更新和植物配置多功能的要求,使植物配置形式有在平面和立體空間層次的營(yíng)造上和常綠與落葉植物的搭配,使得現(xiàn)代景觀園林更加豐富。

其次，中國(guó)古典園林中在疊山理水方面對(duì)中國(guó)現(xiàn)代園林的影響。古人寄情于山水之間，很多私家園林與主人個(gè)人的性格志向有著緊密的聯(lián)系。

4、建筑群體的影響

中國(guó)古代園林除了有自然的趣味，還有密集的建筑，廳、堂、軒、館等。這些建筑力求達(dá)到自然與建筑的有機(jī)融合。在使山、石、水、植物和建筑之間協(xié)調(diào)融合時(shí)，順其自然、追求大趣，使人與自然十分和諧地溶入建筑環(huán)境之中，讓人們雖然身處有限的人造環(huán)境中，卻能夠感受到一種先天環(huán)境的無(wú)限情趣。然而，在現(xiàn)代城市中，建筑大都成為高樓大廈，建筑的龐大體量已經(jīng)不足以淹沒(méi)于景觀園林之中。但是怎樣能夠很好的融合協(xié)調(diào)，使得建筑生在其中，并不破壞景觀園林的情趣，仍然是中國(guó)現(xiàn)代景觀園林中需要追求的天人合一。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古典園林是中國(guó)現(xiàn)代景觀園林的精神所在，其造園思想精髓、空間設(shè)計(jì)的巧妙手法，景觀配置的多樣性、層次性，建筑生在園中的幻龍點(diǎn)睛作用，都是是現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的需要學(xué)習(xí)和借鑒的中華民族園林寶庫(kù)。中國(guó)景觀園林設(shè)計(jì)師應(yīng)該積極地進(jìn)行探索、研究中國(guó)傳統(tǒng)園林，置身其中，不僅僅是學(xué)習(xí)其造園手法，更重要的是提高自身文化修養(yǎng)，以更好的吸取她的造園精髓，保留其“人與自然的和諧”、“源于自然而高于自然”、“雖由人作，宛自天開”的思想。于此同時(shí)，要深入挖掘古典園林的現(xiàn)實(shí)意義，深入理解中國(guó)古典園林對(duì)中國(guó)現(xiàn)代景觀園林發(fā)展的影響，將其造園思想、造園手法、造園要素、空間布局形式等應(yīng)用到更廣闊的領(lǐng)域，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代景觀園林的發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。

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