導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇鄉(xiāng)村傳統(tǒng)體育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

我院自2007年建立了PACS系統(tǒng)，工作流程如下：

(1)病人在預(yù)約登記工作站錄入病人基本信息，使用掃描儀掃描申請(qǐng)單；

(2)在CR檢查室攝片，經(jīng)CR工作站獲取圖像后自動(dòng)將影像數(shù)據(jù)傳送至PACS服務(wù)器保存；

(3)影像科醫(yī)生在診斷工作站上觀看圖像，并可對(duì)圖像進(jìn)行后處理，調(diào)用報(bào)告模板書(shū)寫(xiě)診斷報(bào)告，根據(jù)需要可從技師工作站或在CR工作站打印激光膠片；

(4)臨床醫(yī)生可在各科室配備的工作站隨時(shí)調(diào)閱圖像及診斷報(bào)告。

經(jīng)過(guò)兩年多的實(shí)際應(yīng)用，我對(duì)PACS系統(tǒng)有了一定的體會(huì)，現(xiàn)介紹如下：

(1)縮短了出報(bào)告時(shí)間，病人拍完片后，CR系統(tǒng)即可自動(dòng)將數(shù)據(jù)傳至PACS服務(wù)器保存，報(bào)告醫(yī)生直接從診斷工作站調(diào)取病人申請(qǐng)單及圖像，并利用報(bào)告模板書(shū)寫(xiě)報(bào)告。與傳統(tǒng)手工書(shū)寫(xiě)相比，出報(bào)告時(shí)間大幅縮短，并且打印出的報(bào)告字跡清晰，書(shū)寫(xiě)規(guī)范，極大的提高了工作效率，提高了服務(wù)質(zhì)量。對(duì)于急診病人，拍完片后臨床醫(yī)生立即可在線調(diào)閱，為及時(shí)搶救急診病人提供了寶貴的時(shí)間。

(2)提高了診斷質(zhì)量：我科診斷工作站配置巨鯊豎屏專業(yè)顯示器，分辨率高，具有12bit灰度值，圖像層次豐富，清晰度高，醫(yī)生可利用工作站上的各種后處理功能，對(duì)圖像進(jìn)行觀察，極大的提高了病變檢出率，例如有次我看到一例手指異物的病人，病人自述有玻璃刺入手指，拍片后用常規(guī)觀察手的窗寬窗位觀察，未發(fā)現(xiàn)異常，可是調(diào)節(jié)窗寬窗位并進(jìn)行圖像放大后，即顯示出軟組織內(nèi)有一細(xì)小異常密度影，后經(jīng)手術(shù)證實(shí)為一細(xì)小玻璃異物。

(3)提高了工作效率：PACS系統(tǒng)中有報(bào)告模板功能，使報(bào)告醫(yī)生擺脫了繁重的傳統(tǒng)手工書(shū)寫(xiě)，另外，多種影像資料信息共享，可使報(bào)告醫(yī)生方便的將各種檢查影像綜合分析，及時(shí)準(zhǔn)確地做出診斷。目前我科每位報(bào)告醫(yī)生每天平均完成70～80份報(bào)告，這在以前是不可想象的。

(4)方便了影像資料的存儲(chǔ)與管理：傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)圖像保存，存在許多問(wèn)題，如需要建立膠片庫(kù)來(lái)儲(chǔ)存數(shù)量龐大的膠片，管理難度與數(shù)量同步增長(zhǎng)，耗費(fèi)大量財(cái)力、物力、空間，資料查詢速度慢，圖像傳遞需要大量時(shí)間，還會(huì)因膠片的丟失、片損和變質(zhì)而使信息丟失。建立PACS系統(tǒng)之后，這些問(wèn)題迎刃而解，所有資料都存入數(shù)據(jù)庫(kù)中，解決了保存膠片的問(wèn)題；采用計(jì)算機(jī)技術(shù)管理影像資料，可快速、方便的隨時(shí)在各個(gè)工作站調(diào)閱影響資料，極大地提高了工作效率。

(5)提高了科室的服務(wù)質(zhì)量和管理水平：由于系統(tǒng)自動(dòng)化程度高，加快了工作流程，減少了病人等待時(shí)間，提高了病人滿意度；PACS系統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)功能、查詢功能等，使科室的質(zhì)控、工作量統(tǒng)計(jì)等變得快捷方便，醫(yī)院及科室管理層也可通過(guò)PACS系統(tǒng)統(tǒng)計(jì)科室的工作量、經(jīng)濟(jì)收入等量化指標(biāo)，對(duì)醫(yī)院進(jìn)行實(shí)時(shí)、系統(tǒng)地監(jiān)督管理。

篇2

關(guān)鍵詞：民族民間體育賽事 鄉(xiāng)村社會(huì)秩序 價(jià)值 路徑

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-5643（2013）02-0060-03

鄉(xiāng)村社會(huì)是整個(gè)社會(huì)一個(gè)重要的組成部分，鄉(xiāng)村社會(huì)是否安定、有序?qū)τ谡麄€(gè)社會(huì)和國(guó)家都有重大的影響。所以歷來(lái)政府都十分重視對(duì)于鄉(xiāng)村社會(huì)的管理。在管理的實(shí)踐中產(chǎn)生了很多管理鄉(xiāng)村社會(huì)的制度體系。但是不同的秩序?qū)τ卩l(xiāng)村社會(huì)的影響是不一樣的，有的能夠給鄉(xiāng)村社會(huì)帶來(lái)安定、繁榮，有的卻使得鄉(xiāng)村社會(huì)陷入混亂之中。

民族民間體育賽事不僅是體育事業(yè)建設(shè)的內(nèi)容，更是民族地區(qū)鄉(xiāng)村社會(huì)建設(shè)中的一個(gè)重要內(nèi)容，事關(guān)鄉(xiāng)村社會(huì)民族的、文化傳統(tǒng)和發(fā)展權(quán)利。它負(fù)載著鄉(xiāng)村社會(huì)民族的價(jià)值取向，影響著鄉(xiāng)村社會(huì)人們的生活方式，攏聚著鄉(xiāng)村社會(huì)自我認(rèn)同的凝聚力。

1 民族民間體育賽事

民族民間體育賽事是指如那達(dá)慕、賽馬會(huì)、龍舟賽等具有賽會(huì)特征，并在一定的規(guī)則和制度的引導(dǎo)下，規(guī)范進(jìn)行的賽事活動(dòng)?？赡苓@種規(guī)則更多的是民族文化特征的反映，更多的是體現(xiàn)在儀式規(guī)則、圖騰與禁忌以及各種習(xí)慣法中Ⅲ。從民間體育屬性來(lái)看，民族民間體育賽事是針對(duì)官方或主流體育賽事來(lái)講的，整體來(lái)說(shuō)，民族民間體育賽事就是區(qū)分于現(xiàn)代主流體育賽事的、鄉(xiāng)村社會(huì)土生土長(zhǎng)、體現(xiàn)自在自為生存理念的體育賽事。從民俗學(xué)上來(lái)看，民族民間體育賽事具有鮮明的內(nèi)外部特征。內(nèi)部特征表現(xiàn)為周期性、集體性、民族性；外部特征表現(xiàn)為地域性、傳承性、變異性、儀式性以及娛樂(lè)性。

2 鄉(xiāng)村社會(huì)秩序

2.1 鄉(xiāng)村社會(huì)秩序的界定

鄉(xiāng)村社會(huì)秩序是指國(guó)家與鄉(xiāng)村社會(huì)的關(guān)系，也就是國(guó)家政權(quán)能否控制住，同時(shí)治理好鄉(xiāng)村社會(huì)，鄉(xiāng)村社會(huì)能否服從并服務(wù)于國(guó)家政權(quán)，通俗地說(shuō)就是鄉(xiāng)村社會(huì)是否安定有序。從鄉(xiāng)村社會(huì)秩序變遷的歷史中我們可以看出，鄉(xiāng)村社會(huì)秩序的維持單單靠國(guó)家強(qiáng)制實(shí)施的制度是不行的。因?yàn)猷l(xiāng)村社會(huì)本身也是一個(gè)有地方權(quán)威的社會(huì)。這個(gè)地方的權(quán)威在不同的時(shí)期有不同的表現(xiàn)形式，但主要形式還是廣大村民的意志。這種意志本身也是一種力量，它是鄉(xiāng)村社會(huì)地方權(quán)威的重要來(lái)源。所以，國(guó)家權(quán)威和地方權(quán)威的有效結(jié)合是保持鄉(xiāng)村社會(huì)有序發(fā)展的前提，是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)必須考慮的。

2.2 中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)秩序的性質(zhì)和狀況

中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)秩序的性質(zhì)和狀況，關(guān)注較多的是鄉(xiāng)村社會(huì)中的“經(jīng)濟(jì)和政治”因素，比如權(quán)力、市場(chǎng)、土地、理性、利益等等，這顯然是一種西方化了的思維模式。其實(shí)，要理解中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會(huì)的性質(zhì)，不應(yīng)以單純的“經(jīng)濟(jì)”或“政治”來(lái)衡量，而必須以鄉(xiāng)村“社會(huì)關(guān)系”為核心。這并非說(shuō)經(jīng)濟(jì)政治因素不重要，而是作為倫理本位的傳統(tǒng)社會(huì)，“關(guān)系”在其秩序的構(gòu)建中發(fā)揮著更大的作用。一個(gè)歷史越悠久的民族，在理解她時(shí)就越應(yīng)該注重其社會(huì)文化傳統(tǒng)，畢竟能夠承載幾千年歷史的綿延的必定是積淀已久的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)由于其慣性，會(huì)長(zhǎng)久地影響該民族的發(fā)展。而中國(guó)傳統(tǒng)的核心是儒家文化，它所主張的性善論、教化論、賢人政治、倫理中心主義等實(shí)際上就是圍繞“協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系”提出的。

3 民族民間體育賽事在鄉(xiāng)村社會(huì)秩序建設(shè)中的價(jià)值

3.1 豐富鄉(xiāng)村社會(huì)文化生活，促進(jìn)新鄉(xiāng)村文化建設(shè)

民族民間體育賽事是我國(guó)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的歷史積淀中形成的，使民族民間的優(yōu)秀體育文化得以保存、豐富和發(fā)展。這如蒙古族那達(dá)慕大會(huì)搏克比賽期間，常常出現(xiàn)一些年齡長(zhǎng)者向年輕人傳授技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，不同年齡的參賽選手，個(gè)個(gè)有模有樣，他們也略懂摔跤技巧，這也是對(duì)青少年兒童進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的大課堂。因此對(duì)于蒙古族的各鄉(xiāng)村社會(huì)年輕一代人來(lái)說(shuō)，更是學(xué)習(xí)和加強(qiáng)蒙古族文化傳統(tǒng)教育的大課堂，參加這樣的民族民間體育賽事活動(dòng)，能夠增強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)蒙古族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同。

民族民間體育賽事屬于一種文化形態(tài)，以其濃郁的生產(chǎn)氣息，鮮明的生活風(fēng)格和生動(dòng)的身體語(yǔ)言，充分地反映出鄉(xiāng)村社會(huì)的審美觀和價(jià)值觀。作為農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，它以傳統(tǒng)、習(xí)慣、風(fēng)俗、經(jīng)驗(yàn)、常識(shí)，等等，周期性、自發(fā)地調(diào)節(jié)和支配著日常生活的運(yùn)行，構(gòu)成了日常生活的自在圖式。它是以民族節(jié)日，民風(fēng)民俗，，舞蹈藝術(shù)，神話傳說(shuō)等民族文化與體育競(jìng)賽有機(jī)結(jié)合為依托，體現(xiàn)了儀式和秩序，圖騰和禁忌，符號(hào)和象征等文化內(nèi)涵統(tǒng)一，能夠滿足人們“求新、求健、求樂(lè)、求險(xiǎn)、求變”的基本心理需求，更容易成為“吸引眼球，愉快身心”的文化首選。這種現(xiàn)實(shí)狀態(tài)不是通過(guò)正式的社會(huì)組織進(jìn)行，而是通過(guò)鄉(xiāng)村社會(huì)自發(fā)自在的群體行為進(jìn)行的。每個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì)都有自己的文化性格，對(duì)外體現(xiàn)了鄉(xiāng)村社會(huì)的風(fēng)貌，影響著其他鄉(xiāng)村社會(huì)對(duì)它的印象。在民族民間體育賽事比賽期間，各地大多要舉行一些儀式活動(dòng)，這自然而然是一種鄉(xiāng)村社會(huì)文化對(duì)比的渲染與強(qiáng)化。

3.2 提高民族文化認(rèn)同，增強(qiáng)鄉(xiāng)村社會(huì)的凝聚力

民族民間體育賽事作為傳統(tǒng)文化的一個(gè)符號(hào)而存在。作為一種文化，民族民間體育賽事具有集人心，集合力量甚至解決矛盾糾紛的獨(dú)特社會(huì)價(jià)值。如在先前鄉(xiāng)村社會(huì)中的村與村、寨與寨之間產(chǎn)生的矛盾他們會(huì)用體育賽事的方式來(lái)解決。這無(wú)形之中形成了鄉(xiāng)村安定，村與村，人與人之間友愛(ài)相處的和諧社會(huì)關(guān)系?，F(xiàn)在由于全球化和現(xiàn)代化對(duì)人們生產(chǎn)和生活方式的影響，在日常生活中各民族文化的差異略顯甚微，而只有到了傳統(tǒng)節(jié)日，多是民族民間體育賽事舉辦的日子，也是人們休息、娛樂(lè)、慶典、祭祀等活動(dòng)的日子，各民族文化差異才能顯山露水，傳統(tǒng)節(jié)日里各族人們穿上自己的民族服裝，開(kāi)展自己鄉(xiāng)村社會(huì)的特色體育活動(dòng)，通過(guò)體育活動(dòng)更是將人們凝聚起來(lái)，只有在這樣的背景下達(dá)到民族文化的認(rèn)同。另外，在這些節(jié)日里通過(guò)體育活動(dòng)使不同階層的人們達(dá)到了交往與交流的作用，整個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì)成員進(jìn)行了互動(dòng)，不僅使參加體育活動(dòng)的人達(dá)到了自?shī)实哪康模亦l(xiāng)村社會(huì)人員之間進(jìn)行了感情上的溝通，人與人之間關(guān)系諧和。如蒙古族那達(dá)慕大會(huì)往往在草原上舉行，人們從四面八方騎著自己的馬匹、趕著勒勒車(chē)走到那達(dá)慕大會(huì)會(huì)場(chǎng)，在夕陽(yáng)斜照下，蒙古包、勒勒車(chē)、牧馬、牧馬人、草原構(gòu)成了一片自然風(fēng)光，這不僅僅是人與自然的和諧，在比賽期間各種賽手之間、賽手和觀眾之間、觀眾之間構(gòu)成了人與人的和諧，這不正體現(xiàn)了和諧社會(huì)、和諧文化嗎？如端午節(jié)各地群眾自發(fā)組織龍舟隊(duì)共有上百條龍舟，在汨羅江上進(jìn)行龍舟競(jìng)渡，村民都在江邊觀看龍舟競(jìng)渡，并為各自的龍舟隊(duì)吶喊助威。湖南汨羅市龍舟藝人楊治華先生題寫(xiě)的一首詩(shī)，“汨羅遺俗世代傳，村村寨寨賽龍船。男兒下河揮槳楫，女人岸上喊爭(zhēng)先?！备欠从沉硕宋绻?jié)龍舟競(jìng)渡將男女老少各種人群凝聚起來(lái)，這些都說(shuō)明了民族民間體育賽事對(duì)提高民族文化認(rèn)同，增強(qiáng)了鄉(xiāng)村凝聚力的作用。

3.3 學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范，進(jìn)行道德教育，維護(hù)鄉(xiāng)村社會(huì)秩序動(dòng)態(tài)平衡

民族民間體育賽事本質(zhì)屬性是它的民俗性，有規(guī)則約束的競(jìng)技性。民俗對(duì)社會(huì)群體中每一個(gè)成員的行為方式都具有的約束作用，這種約束是自覺(jué)不自覺(jué)地、人們很難意識(shí)到的一種“軟控”，但卻是一種最有力的深層控制。再加上體育比賽的規(guī)則性對(duì)參與者的約束，因此，通過(guò)民俗民間體育競(jìng)賽對(duì)人們進(jìn)行社會(huì)規(guī)范教育的效果，比其他途徑更顯著。如在蒙古族搏克比賽中，沒(méi)有任何限制，人人都可參加，不分民族和體重，而且是一跤定勝負(fù)，為每個(gè)人都提供了一個(gè)參與競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，體現(xiàn)了“人人參與，公平競(jìng)賽”的精神。搏克運(yùn)動(dòng)中投射出的這些精神，不正是社會(huì)生活的道德準(zhǔn)則嗎？龍舟競(jìng)渡屬于集體性項(xiàng)目，要求各個(gè)劃手動(dòng)作一致，同時(shí)要求鼓手、舵手、劃手也要配合一致，體現(xiàn)了全員團(tuán)結(jié)一致，只有大家齊手共進(jìn)，才能取得勝利，這正體現(xiàn)了中華民族多元一體化，團(tuán)結(jié)一致，共創(chuàng)美好未來(lái)的愿望。

3.4 開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村社會(huì)旅游資源，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

發(fā)展是硬道理。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，社會(huì)幸福指數(shù)提高了，鄉(xiāng)村社會(huì)自然就和諧了。民族民間體育賽事具有群眾性，把很多人會(huì)聚在一起，甚至別的區(qū)域和其他國(guó)家的人匯集在一起，形成一個(gè)周期性的臨時(shí)市場(chǎng)，往往形成了“體育文化搭抬，經(jīng)貿(mào)旅游唱戲”。一些民族民間體育賽事本身就是一個(gè)綜合性節(jié)日，如蒙古族那達(dá)慕大會(huì)，既是一個(gè)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易交流大會(huì)，也是一個(gè)體育文化娛樂(lè)大會(huì)。如端午節(jié)期間湖南省岳陽(yáng)市政府承辦的“全國(guó)龍舟月啟動(dòng)儀式暨中國(guó)岳陽(yáng)汨羅江龍舟節(jié)――中國(guó)岳陽(yáng)汨羅江國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽”，當(dāng)?shù)卣谬堉酃?jié)大肆宣傳當(dāng)?shù)?，廣告宣傳標(biāo)語(yǔ)多與促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)，如“共享龍舟盛會(huì)，齊促汨羅發(fā)展”、“弘揚(yáng)龍舟精神，努力實(shí)現(xiàn)汨羅新一輪趕超發(fā)展”、“借助龍舟，擴(kuò)大開(kāi)發(fā)，振興汨羅”、“弘揚(yáng)龍舟文化，擴(kuò)大招商引資；龍舟故鄉(xiāng)，歡迎您”等等；因此，一些地方政府把民族民間體育賽事作為開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)芈糜魏徒?jīng)濟(jì)貿(mào)易洽談會(huì)的品牌來(lái)運(yùn)作。

4 民族民間體育賽事在鄉(xiāng)村社會(huì)秩序建設(shè)中的路徑選擇

4.1 地域文化慶典與規(guī)范重塑保護(hù)路徑

社會(huì)規(guī)范的缺失是導(dǎo)致鄉(xiāng)村社會(huì)失序的重要原因，因此重塑有效合理的社會(huì)規(guī)范就成為重建鄉(xiāng)村秩序的關(guān)鍵。而規(guī)范是否有效合理則取決于鄉(xiāng)村居民的認(rèn)同度，公認(rèn)的最好的制度規(guī)范不一定適用于鄉(xiāng)村。如何讓鄉(xiāng)村居民接受認(rèn)可符合鄉(xiāng)村未來(lái)發(fā)展需要的新規(guī)范呢？這就需要首先借助傳統(tǒng)的力量，用鄉(xiāng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)習(xí)俗及儀式，喚回鄉(xiāng)民們久違了的集體認(rèn)同感。當(dāng)下，鄉(xiāng)村社會(huì)賴以生存的生產(chǎn)方式，以及建立在生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上的宗教意識(shí)、社會(huì)信仰和文化傳統(tǒng)依舊，這是民族民間體育賽事存在和發(fā)展的社會(huì)文化基礎(chǔ)。從民族民間體育賽事的形成歷史來(lái)看，我國(guó)許多民族民間體育賽事項(xiàng)目都是在節(jié)慶中開(kāi)展的，這些活動(dòng)受時(shí)間限制明顯，但它的歷史傳承性及在空間上的發(fā)展具有更大的活力與生命力，不但能使當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情能持續(xù)沿襲下來(lái)，而且還能對(duì)民眾起到自覺(jué)規(guī)范的效果，找回丟失的優(yōu)良傳統(tǒng)，找回丟失的美好社會(huì)記憶，培養(yǎng)鄉(xiāng)民的集體認(rèn)同感，才能為鄉(xiāng)村社會(huì)秩序的構(gòu)建打好基礎(chǔ)，以民族民間體育賽事為載體，倡導(dǎo)和建立現(xiàn)代規(guī)范意識(shí)，滌蕩掉傳統(tǒng)的、不合時(shí)宜的、落后的東西，漸漸樹(shù)立起與現(xiàn)代公民意識(shí)相符合的規(guī)范，確立起與時(shí)代相符的新社會(huì)風(fēng)尚，從而有利于鄉(xiāng)村社會(huì)秩序良好的構(gòu)建。

4.2 國(guó)家主導(dǎo)與集體推進(jìn)相結(jié)合的路徑促進(jìn)民族民間體育賽事發(fā)展

良好的鄉(xiāng)村社會(huì)秩序的構(gòu)建不只是鄉(xiāng)村自身的事情，鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展直接影響整個(gè)社會(huì)的未來(lái)命運(yùn)。長(zhǎng)久以來(lái)，政府和學(xué)界的確都在關(guān)注鄉(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展，但這種關(guān)注不應(yīng)停留在表面問(wèn)題上，而應(yīng)強(qiáng)調(diào)倚重鄉(xiāng)村自身的力量或市場(chǎng)的力量解決鄉(xiāng)村社會(huì)自身的問(wèn)題。但鄉(xiāng)村自身以及市場(chǎng)的力量畢竟是有限的，鄉(xiāng)村社會(huì)秩序的構(gòu)建應(yīng)該成為全社會(huì)的事業(yè)。因此構(gòu)建和諧鄉(xiāng)村社會(huì)需要國(guó)家、鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)民的共同努力，也需要全社會(huì)各界包括知識(shí)分子、媒體、普通大眾的共同參與。以民族民間體育賽事為載體，各級(jí)政府部門(mén)要積極介人，鼓勵(lì)、支持鄉(xiāng)村社會(huì)群眾開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，通過(guò)節(jié)慶日，開(kāi)展一些傳統(tǒng)的由官方舉辦的民族民間體育賽事活動(dòng)，或政府主導(dǎo)、社會(huì)贊助的非官方舉辦的民族民間體育賽事活動(dòng)得以強(qiáng)化，得以壯大。另外，許多民族民間體育賽事項(xiàng)目已納入到了不同等級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系當(dāng)中，故借助民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)申報(bào)之機(jī)，組織各種力量對(duì)民族民間體育賽事進(jìn)行推廣，宣傳，以便使其做實(shí)、做強(qiáng)、做大，更好地為鄉(xiāng)村社會(huì)建設(shè)服務(wù)。同時(shí)，要組織力量做好鄉(xiāng)村社會(huì)本地的民族民間體育賽事開(kāi)發(fā)、運(yùn)用研究工作，包括對(duì)民族民間體育賽事的民間組織者和發(fā)起者的正確引導(dǎo)和參與者的鼓勵(lì)。

4.3 理性借鑒之路徑

建立在民族符號(hào)，地域特色基礎(chǔ)上的文化品牌更具有親和力和震撼力，西班牙斗牛，環(huán)法自行車(chē)，日本相撲，韓國(guó)跆拳道等早已成為享譽(yù)全球的文化品牌。這些傳統(tǒng)賽事也為當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與秩序建設(shè)發(fā)揮這重要作用。我們以自己的民族民間體育賽事為載體建構(gòu)鄉(xiāng)村社會(huì)秩序的過(guò)程中必須借鑒國(guó)內(nèi)外相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，比如發(fā)揮第三部門(mén)、民間組織的力量，培育鄉(xiāng)民的志愿精神，等等。據(jù)我國(guó)國(guó)情，我們除武術(shù)賽事外，在眾多的民族民間體育賽事中還沒(méi)有其他的項(xiàng)目做大、做強(qiáng)。借鑒國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村社會(huì)秩序建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，要有一個(gè)本土化的過(guò)程，應(yīng)特別注意與本土化、鄉(xiāng)土化結(jié)合，畢竟鄉(xiāng)村社會(huì)在地域、民族、國(guó)情等諸多方面有別，這一點(diǎn)是非常重要的。無(wú)論國(guó)家還是鄉(xiāng)民本身，在借鑒外國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)建設(shè)和發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)建自己鄉(xiāng)村社會(huì)新秩序時(shí)，不能盲目照搬，一切要以自己鄉(xiāng)村為中心，不能妄想著把鄉(xiāng)村建成其他的復(fù)制品。

篇3

《體育旅游概論》（柳伯力，人民體育出版社2013年版）就是應(yīng)中國(guó)生態(tài)旅游發(fā)展的需求而產(chǎn)生的。體育旅游是一種新興的旅游產(chǎn)品，有著廣闊的發(fā)展空間和巨大的潛在市場(chǎng)，而且可以衍生出很多新的供給產(chǎn)品，因而體育旅游聚集了廣泛的關(guān)注點(diǎn)。特別是隨著現(xiàn)代化交通工具大量普及，人們的消費(fèi)需求逐漸變得多種多樣，人們開(kāi)始了解到鄉(xiāng)村旅游迅速成為人們休閑娛樂(lè)的旅游方式。而體育旅游也是一種獨(dú)特的戶外休閑娛樂(lè)活動(dòng)，它和鄉(xiāng)村旅游存在許多相同的地方，只有把鄉(xiāng)村旅游和體育旅游有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能夠促進(jìn)二者的發(fā)展壯大。而且，兩者的結(jié)合對(duì)于更好地促進(jìn)生態(tài)旅游的發(fā)展，更好地發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游在解決“三農(nóng)”問(wèn)題中的作用具有積極的意義?？傮w來(lái)說(shuō)，《體育旅游概論》一書(shū)具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，作者對(duì)鄉(xiāng)村體育旅游的論述是非常新穎的。一直以來(lái)人們對(duì)體育旅游關(guān)注的重心都在城市，而相對(duì)地忽視了鄉(xiāng)村的體育旅游。鄉(xiāng)村地區(qū)豐富的自然條件和人文體育旅游資源促進(jìn)了體育旅游活動(dòng)的開(kāi)展。目前，鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)和體育旅游活動(dòng)逐漸融合為一體，而體育旅游活動(dòng)也影響了鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展?！扼w育旅游概論》一書(shū)就從經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)文化兩個(gè)方面論述了體育旅游對(duì)鄉(xiāng)村的影響。首先，體育旅游對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的影響主要體現(xiàn)在五個(gè)方面，即有助于增加農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收入，有助于帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，有助于優(yōu)化地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，有助于縮小城鄉(xiāng)差距，有助于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。其次，作者又闡述了體育旅游對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)價(jià)值的影響，例如可以促進(jìn)農(nóng)民的健康，更新r民的觀念，提高鄉(xiāng)村的知名度，有利于鄉(xiāng)村景觀的保護(hù)和傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。同時(shí)，作者還指出了體育旅游可能給鄉(xiāng)村帶來(lái)的負(fù)面影響，提出了促進(jìn)鄉(xiāng)村體育旅游業(yè)發(fā)展的相關(guān)辦法與措施。

第二，論述內(nèi)容全面，結(jié)構(gòu)完整、視角廣闊。本書(shū)論述內(nèi)容全面，論述了與體育旅游相關(guān)的多個(gè)方面。比如，生態(tài)旅游的萌生和發(fā)展，生態(tài)旅游包含的生態(tài)旅游資源，如何去開(kāi)發(fā)生態(tài)旅游市場(chǎng)，生態(tài)旅游與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、城鄉(xiāng)發(fā)展、社會(huì)休閑、生態(tài)環(huán)境等的關(guān)系，生態(tài)環(huán)境該給人們的文化體驗(yàn)，以及生態(tài)環(huán)境的各種分類，生態(tài)環(huán)境安全救援體系。此外，作者對(duì)書(shū)中某個(gè)知識(shí)點(diǎn)的論述也是多元的。比如，作者在闡述中國(guó)學(xué)者關(guān)于體育旅游的定義的時(shí)候，就從三個(gè)角度進(jìn)行了研究，即社會(huì)學(xué)角度、市場(chǎng)學(xué)角度和旅游學(xué)角度。這種全方位的論述，不僅彰顯了作者深厚的學(xué)術(shù)功底和作者活躍的思維習(xí)慣，而且讓人們對(duì)體育旅游有更加透徹的認(rèn)識(shí)，拓展了讀者的眼界。

篇4

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村中學(xué) 體育教師 對(duì)策

一、前言

體育教師是學(xué)校體育教育資源的關(guān)鍵所在，是學(xué)校體育工作正常開(kāi)展的先決條件和現(xiàn)實(shí)力量。學(xué)生的體育教育和體質(zhì)健康，學(xué)校體育工作的實(shí)施情況和發(fā)展前景與體育教師隊(duì)伍是密切相連。隨著小康社會(huì)步伐的全面加速以及城鎮(zhèn)化的加速推進(jìn)，中小學(xué)體育教育事業(yè)面臨著新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，尤其是我們比較薄弱的農(nóng)村體育教育事業(yè)還存在著諸多急需解決的難題。

二、鄉(xiāng)村中學(xué)體育教師的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）鄉(xiāng)村中學(xué)體育教師學(xué)歷、職稱的基本狀況

通過(guò)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的整理和分析發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)大部分農(nóng)村體育教師的學(xué)歷普遍偏低，遠(yuǎn)不及國(guó)家的相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前的農(nóng)村體育教師的師資水平有待提高。從學(xué)歷結(jié)構(gòu)來(lái)看，農(nóng)村體育教師本科畢業(yè)的教師較少，大專居多，成教函授是相當(dāng)部分教師獲得高學(xué)歷的重要途徑。另外，從職稱比例來(lái)看，高級(jí)職稱的比例極少，少數(shù)教師還處于最低級(jí)別。造成該現(xiàn)狀的原因是多方面的，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)落后、學(xué)校重學(xué)輕體是體育教師流失的重要原因。

（二）鄉(xiāng)村中學(xué)體育教師科研能力狀況

科學(xué)研究是提高體育教學(xué)質(zhì)量的必要途徑，也是全面提高體育教師能力的有效手段。較強(qiáng)的科研能力是衡量體育教師能力的重要標(biāo)志之一。而大部分鄉(xiāng)村體育教師沒(méi)有科研任務(wù)要求，有的從沒(méi)發(fā)表過(guò)作品，說(shuō)明大部分體育教師科研能力比較低。

（三）鄉(xiāng)村中學(xué)體育教師再學(xué)習(xí)、深造的現(xiàn)實(shí)狀況

近幾年，隨著教育部對(duì)鄉(xiāng)村中學(xué)體育教師在學(xué)歷方面越來(lái)越重視，各學(xué)校對(duì)教師職稱評(píng)定工作的嚴(yán)格把關(guān)，越來(lái)越多的鄉(xiāng)村中學(xué)體育教師參加了各種各樣的再學(xué)習(xí)。對(duì)在職的鄉(xiāng)村中學(xué)體育教師進(jìn)行專業(yè)的指導(dǎo)培訓(xùn)，是提高鄉(xiāng)村中學(xué)體育教師各項(xiàng)能力的重要途徑，為培養(yǎng)優(yōu)秀的鄉(xiāng)村中學(xué)體育教師隊(duì)伍提供了有利條件。

（四）福利待遇狀況

由于人們對(duì)體育存在偏見(jiàn)，在部分鄉(xiāng)村中學(xué)里，體育教師的待遇與其他教師有所差異，可以發(fā)現(xiàn)存在同工不同酬的不公平現(xiàn)象。個(gè)別學(xué)校在年終進(jìn)行評(píng)定考核時(shí)，將農(nóng)村體育教師單獨(dú)管理，將正規(guī)體育課時(shí)按低百分比進(jìn)行折算。造成鄉(xiāng)村體育教師，雖然課上得多但錢(qián)卻拿得少。

三、解決鄉(xiāng)村中學(xué)體育教師現(xiàn)狀的對(duì)策研究

（一）改變?nèi)藗儗?duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村中學(xué)體育教育的誤區(qū)，以學(xué)生的身心全面發(fā)展的體育教學(xué)觀代替以往單一的觀念

要將終生體育思想作為鄉(xiāng)村中學(xué)體育的主要教學(xué)內(nèi)容。在國(guó)家教育部的宏觀指導(dǎo)下，結(jié)合鄉(xiāng)村中學(xué)的實(shí)際情況，與教學(xué)的實(shí)際條件相適應(yīng)。教學(xué)方法和手段應(yīng)與知識(shí)、健身、育心三者并育的原則緊密結(jié)合。注重發(fā)展學(xué)生個(gè)性，注重學(xué)生的健康教育，讓學(xué)生在“玩中學(xué)知識(shí)”，在娛樂(lè)中“促進(jìn)健康”，在體育活動(dòng)中獲得樂(lè)趣，在體育教學(xué)中獲得身心得益的體驗(yàn)和鍛煉能力。

（二）大力引進(jìn)高學(xué)歷高水平的體育教師，盡量實(shí)現(xiàn)教師學(xué)歷本科化

帶動(dòng)鄉(xiāng)村中學(xué)體育教育事業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，要注重女教師的招聘錄用，選擇有經(jīng)驗(yàn)、有責(zé)任、能吃苦的女教師，充分挖掘女教師在工作細(xì)心、方便，與學(xué)生更加容易親近等優(yōu)勢(shì)，使體育教學(xué)中男女性別比例的協(xié)調(diào)性更優(yōu)化。

（三）要加強(qiáng)體育教師在其他方面的學(xué)習(xí)

由于現(xiàn)在教學(xué)日趨現(xiàn)代化，國(guó)際化，不僅要求體育教師能掌握基本的專業(yè)知識(shí)，還要求體育教師會(huì)教育知識(shí)、技能技術(shù)等知識(shí)。專業(yè)知識(shí)方面：教師要通過(guò)函授、進(jìn)修、脫產(chǎn)等各種渠道不斷學(xué)習(xí)、培訓(xùn)。提高學(xué)歷，提升教師職稱。教育知識(shí)方面：體育教師要懂教學(xué)規(guī)律，了解學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律從而正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，而不是簡(jiǎn)單教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。技能技術(shù)方面：體育教師要能夠操作計(jì)算機(jī)，識(shí)別外國(guó)書(shū)籍，學(xué)習(xí)其先進(jìn)的教育技能

（四）應(yīng)該多渠道籌集鄉(xiāng)村教育經(jīng)費(fèi)

當(dāng)?shù)亟逃龣C(jī)構(gòu)應(yīng)起帶頭作用，利用各種手段籌措鄉(xiāng)村體育教育經(jīng)費(fèi)。特別是動(dòng)員一些優(yōu)質(zhì)企業(yè)和個(gè)人進(jìn)行贊助，這樣既可以緩解教育部門(mén)經(jīng)費(fèi)不足的狀況，又可以使企業(yè)在民眾中樹(shù)立良好的形象，從而促進(jìn)相互發(fā)展。這樣就可以拿出更多的資金作為鄉(xiāng)村教師的補(bǔ)貼，相對(duì)提高教師的待遇，組織體育教師的改行或兼職現(xiàn)狀。

（五）要加強(qiáng)體育教師在思想道德，心理素質(zhì)等方面的修養(yǎng)

良好的思想道德修養(yǎng)要求一個(gè)人有敬業(yè)精神，道德修養(yǎng)。這樣的教師才會(huì)敬重自己的工作，保持一個(gè)積極向上的心態(tài)。有良好的心理素質(zhì)要求積極樂(lè)觀的情緒、豁達(dá)開(kāi)朗的心胸、堅(jiān)韌不拔的毅力，這樣才能完成對(duì)學(xué)生情緒、心胸、毅力等各方面的培養(yǎng)。最重要的是體育教師要有一個(gè)良好的身體素質(zhì)，才能做好本分工作，從而保證鄉(xiāng)村體育教師在各方面的發(fā)展。

（六）科學(xué)安排教學(xué)內(nèi)容，積極改進(jìn)教學(xué)方法

根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況因材施教，要有計(jì)劃、有目的地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維、利用學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力進(jìn)行針對(duì)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程的體驗(yàn)到積極的情緒，精神上得到收獲。在教學(xué)內(nèi)容方面，教師可采用各種先進(jìn)、適當(dāng)?shù)姆椒ㄔ黾右恍W(xué)生有興趣的技術(shù)動(dòng)作，提高學(xué)生求知、求新的需求，鞏固學(xué)生的基礎(chǔ)動(dòng)作。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳立柱，司鵬巧.河北省農(nóng)村中小學(xué)體育師資隊(duì)伍現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策研究[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2006（3）.

[2]郊淑玲.安徽省農(nóng)村中學(xué)體育師資現(xiàn)狀的調(diào)查研究[J].沈陽(yáng)工程學(xué)院報(bào)，2006（7）.

[3]翟兆峰，翟連林.山東省農(nóng)村城鎮(zhèn)中學(xué)體育師資現(xiàn)狀調(diào)查與分析[J].山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（1）.

篇5

1.教育管理部門(mén)重視不夠

許多鄉(xiāng)村學(xué)校至今仍把守著應(yīng)試教育這根"纏身令"，以提高升學(xué)率為唯一追求，并以此衡量學(xué)校的教育質(zhì)量和教師的工作成績(jī)。加之鄉(xiāng)村學(xué)生從小就受一種只有考上大學(xué)才能脫離農(nóng)村的"傳統(tǒng)"教育。家里家外、校里校外，形成統(tǒng)一"思路"。尤其到了中學(xué)，只要是高考范圍之外的課程，一律不去“浪費(fèi)”時(shí)間。基于這一思想，體、音、美自然成為可有可無(wú)的"小三門(mén)"，被視為正常教學(xué)的附屬品。

此外，鄉(xiāng)村小學(xué)大都實(shí)行包班制。在這種情況下，如果遇到一位思想活躍、又有一定體育愛(ài)好和體育素質(zhì)的包班教師，還可能靈活地給孩子們安排幾節(jié)體育課；反之，孩子對(duì)體育活動(dòng)的渴望也就成了奢侈品，這對(duì)于無(wú)數(shù)渴望運(yùn)動(dòng)、愛(ài)好體育的兒童來(lái)說(shuō)，不能不說(shuō)是一種悲哀。

2.體育師資缺乏并質(zhì)量堪憂

師資為教育之根本，其水平的高低將直接影響學(xué)校在某學(xué)科領(lǐng)域的教學(xué)水平。鄉(xiāng)村體育師資嚴(yán)重"貧血"，多數(shù)學(xué)校無(wú)專職體育教師，其專業(yè)基本功也十分薄弱。據(jù)對(duì)某縣中小學(xué)校的調(diào)查顯示，僅有73%的中學(xué)和45%的中心小學(xué)配備有專職體育教師，在全部體育教師中，畢業(yè)于相關(guān)專業(yè)的又僅占體育教師總數(shù)的33%，即使這一部分人，為考核工作實(shí)績(jī)及晉職評(píng)優(yōu)的需要，又有近半數(shù)改教了數(shù)學(xué)、語(yǔ)文等"主課"，體育只是兼教，教師的專業(yè)能力又如何提高呢？

3.教學(xué)設(shè)施嚴(yán)重不足

教學(xué)條件是學(xué)校的教學(xué)工作得以正常開(kāi)展的重要保障，同時(shí)又是改進(jìn)教學(xué)方法、提高教學(xué)質(zhì)量的有力促進(jìn)。但許多鄉(xiāng)村學(xué)校因?qū)w育教育的漠視，不可能投資于體育教學(xué)設(shè)施的改善。有的學(xué)校連一塊普通的墊子也沒(méi)有，更談不上橫箱、踏跳板、體操棒、音像及多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備。還有的學(xué)校即使有一些體育教學(xué)設(shè)備，也大多不真正用于日常教學(xué)，而只在少有的公開(kāi)課、比賽課時(shí)偶爾亮相一下，其余時(shí)間則束之高閣如同文物展覽。

4.教學(xué)不規(guī)范

不少鄉(xiāng)村教師，尤其體音美老師缺少與外界的交流和借鑒學(xué)習(xí)，也少有本地區(qū)同行之間定期的教研活動(dòng)，對(duì)國(guó)內(nèi)外最新教育動(dòng)態(tài)及先進(jìn)的教學(xué)方法知之甚少，教學(xué)模式仍停留在二三十年前的水平。多數(shù)教師無(wú)法勝任新《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，諸如對(duì)韻律體操、民族體育等要求感到力不從心；不少人不會(huì)備課，缺少教學(xué)資源，更無(wú)從設(shè)計(jì)規(guī)范的教案，探索新穎的教學(xué)方法；體育課上教師教得很吃力，學(xué)生學(xué)得很乏味，單一的教學(xué)形式難以獲得理想的教學(xué)效果。

針對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村學(xué)校反映出來(lái)的上述問(wèn)題，迫切需要采取相應(yīng)的對(duì)策：

1.改變思想觀念，提高對(duì)體育教育功能的認(rèn)識(shí)

要改變當(dāng)前鄉(xiāng)村的體育教育狀況，應(yīng)首先提高對(duì)體育教育的認(rèn)識(shí)，各級(jí)管理部門(mén)及廣大鄉(xiāng)村體育教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，嚴(yán)格執(zhí)行《課程計(jì)劃》，按《大綱》要求實(shí)施體育教育；加強(qiáng)提高對(duì)體育教育的認(rèn)識(shí)，充分認(rèn)識(shí)體育教育在鄉(xiāng)村不是可有可無(wú)的附屬品，而是增強(qiáng)學(xué)生身心素質(zhì)的重要途徑，使學(xué)生真正做到德、智、體、美、勞"五育"并舉，全面發(fā)展；正確處理和解決"正課"與體音美等"副課"的關(guān)系，讓鄉(xiāng)村體育教育正常有序地開(kāi)展起來(lái)，使其真正成為推行素質(zhì)教育的主力軍。

生活在廣闊農(nóng)村的鄉(xiāng)村學(xué)生，時(shí)時(shí)處于大自然這一活動(dòng)大空間內(nèi)，這一得天獨(dú)厚的自然條件是城市學(xué)生所不及的，一些鄉(xiāng)村民間體育活動(dòng)更是鍛煉身心的獨(dú)特"武器"。

2.加強(qiáng)體育師資隊(duì)伍的建設(shè)和培養(yǎng)

根據(jù)廣大農(nóng)村體育師資嚴(yán)重不足的現(xiàn)狀，為基礎(chǔ)教育輸送人才的各級(jí)師范學(xué)校應(yīng)結(jié)合社會(huì)需求，體現(xiàn)靈活而有針對(duì)性的辦學(xué)原則，如利用暑假及業(yè)余時(shí)間函授辦班；縣區(qū)中學(xué)師范、進(jìn)修學(xué)校利用本校條件開(kāi)設(shè)短訓(xùn)班，并要求學(xué)生除搞好文化課學(xué)習(xí)之外，加強(qiáng)專業(yè)訓(xùn)練，做到多能并兼；此外，縣鄉(xiāng)也可利用假期時(shí)間聘請(qǐng)教師，有組織地挑選鄉(xiāng)村學(xué)校有條件的體育教師，集中輪訓(xùn)。在此帶動(dòng)下，在崗體育教師更應(yīng)鉆研業(yè)務(wù)，研究教學(xué)方法，讓校園內(nèi)你呼我喊，你追我趕，處處出現(xiàn)體育氛圍。

3.加強(qiáng)對(duì)教學(xué)設(shè)施投入，有計(jì)劃地開(kāi)展體育活動(dòng)

學(xué)校應(yīng)首先配備體育教學(xué)的基本設(shè)施，如教學(xué)用具、場(chǎng)地器材、音響設(shè)備等。通過(guò)單位投資、社會(huì)贊助及勤工儉學(xué)等辦法解決資金問(wèn)題，還可以自力更生自做教具（如鐵環(huán)、"山羊"、輪胎等）。

篇6

關(guān)鍵詞 體育教學(xué)；地區(qū)差異；山區(qū)體育教學(xué)

一、地區(qū)差異與體育教學(xué)差距的表現(xiàn)

1.教育管理部門(mén)重視不夠

許多鄉(xiāng)村學(xué)校至今仍以提高升學(xué)率為唯一追求，并以此衡量學(xué)校教育質(zhì)量和教師的工作成績(jī)。加之鄉(xiāng)村學(xué)生從小就受一種只有考上大學(xué)才能脫離農(nóng)村的“傳統(tǒng)”教育。家里家外、校里校外，形成統(tǒng)一“思路”。尤其到了中學(xué)，只要是高考范圍之外的課程，一律不去“浪費(fèi)”時(shí)間。基于這一思想，音、體、美自然成為可有可無(wú)的“小三門(mén)”，被視為正常教學(xué)的附屬品。

此外，鄉(xiāng)村小學(xué)大都實(shí)行包班制。在這種情況下，如果遇到一位思想活躍、又有一定體育愛(ài)好和體育素質(zhì)的包班教師，還可以靈活的學(xué)生安排幾節(jié)體育課；反之，孩子對(duì)體育活動(dòng)的渴望就成了奢侈品，這對(duì)于無(wú)數(shù)渴望體育運(yùn)動(dòng)、愛(ài)好體育的兒童來(lái)說(shuō)，不能不說(shuō)是一種悲哀。

2.體育師資缺乏病質(zhì)量堪憂

師資為教育之根本，其水平的高低將直接影響學(xué)校在某學(xué)科領(lǐng)域的教學(xué)水平。鄉(xiāng)村教師師資嚴(yán)重“貧血”，有些學(xué)校無(wú)專職體育教師，其專業(yè)基本功也十分薄弱。據(jù)對(duì)某縣中小學(xué)的調(diào)查顯示，僅有73%的中學(xué)和45%的中心小學(xué)配備有專職體育教師，在全部體育教師中，畢業(yè)于相關(guān)專業(yè)的又僅占體育教師總數(shù)的33%，即使這一部分人，為考核工作實(shí)績(jī)及晉職評(píng)優(yōu)的需要，又有近半數(shù)改教了數(shù)學(xué)、語(yǔ)文等“主課”，體育只是兼教，教師的專業(yè)水平又如何提高呢？

3.教學(xué)設(shè)施嚴(yán)重不足

教學(xué)條件是學(xué)校教學(xué)工作得以正常開(kāi)展的重要保障，同時(shí)又是改進(jìn)教學(xué)方法、提高教學(xué)質(zhì)量的有力促進(jìn)。但許多鄉(xiāng)村學(xué)校對(duì)體育教師的漠視，不可能投資于體育教學(xué)設(shè)施的改善。有的學(xué)校連一塊普通的墊子也沒(méi)有，更談不上橫箱、踏跳板、體操棒、音響及多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備。還有的學(xué)校即使有一些體育教學(xué)設(shè)備，也大多不真正用于日常教學(xué)，而只在少有的公開(kāi)課、比賽課時(shí)偶爾亮相以下，其余時(shí)間則束之高閣如同文物展覽。

4.教學(xué)不規(guī)范

不少鄉(xiāng)村教師，尤其音體美老師缺少與外界的交流和借鑒學(xué)習(xí)，也少有本地區(qū)同行之間的教研活動(dòng)，對(duì)國(guó)內(nèi)外最新教育動(dòng)態(tài)及先進(jìn)的教學(xué)方法知之甚少，教學(xué)模式仍停留在二三十年前的水平。多數(shù)教師無(wú)法勝任《新課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，諸如對(duì)韻律體操、民族體育等要求感到力不從心；不少人不會(huì)備課，缺少教學(xué)資源，更無(wú)從設(shè)計(jì)規(guī)范的教案，探索新穎的教學(xué)方法；體育課上教師教得很吃力，學(xué)生學(xué)得很乏味，單一的教學(xué)形式難以獲得理想的教學(xué)效果。

二、針對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村學(xué)校反映出來(lái)的上述問(wèn)題，迫切的需要采取相應(yīng)的對(duì)策

1.改變思想觀念，提高對(duì)體育教育功能的認(rèn)識(shí)

要改變當(dāng)前鄉(xiāng)村學(xué)校的教育現(xiàn)狀，應(yīng)首先提高對(duì)體育教育的認(rèn)識(shí)，各級(jí)管理部門(mén)及廣大鄉(xiāng)村教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，嚴(yán)格執(zhí)行《課程計(jì)劃》，按《大綱》要求實(shí)施體育教育；加強(qiáng)提高對(duì)體育教育的認(rèn)識(shí)，充分認(rèn)識(shí)體育教育在鄉(xiāng)村學(xué)校不是可有可無(wú)的附屬品，而是增強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)的重要途徑，使學(xué)生真正做到德、智、體、美、勞“五育”并舉，全面發(fā)展；正確處理和解決“正課”與音體美“副課”的關(guān)系，讓鄉(xiāng)村體育教育正常有序地開(kāi)展起來(lái)，使其真正成為推行素質(zhì)教育的主力軍。

生活在廣闊的農(nóng)村的鄉(xiāng)村學(xué)生，時(shí)時(shí)處于大自然這一活動(dòng)大空間內(nèi)，這一得天獨(dú)厚的自然條件是城市學(xué)生所不及的，一些民間體育活動(dòng)更是鍛煉身心的獨(dú)特“武器”。

2.加強(qiáng)體育師資隊(duì)伍的建設(shè)和培養(yǎng)

根據(jù)廣大農(nóng)村體育師資嚴(yán)重不足的現(xiàn)狀，為基礎(chǔ)教育輸送人才的各級(jí)師范學(xué)校結(jié)合社會(huì)需求，體現(xiàn)靈活而有針對(duì)性的辦學(xué)原則，如利用暑假及業(yè)余時(shí)間函授辦班；縣區(qū)中學(xué)師范、進(jìn)修學(xué)校利用本校條件開(kāi)設(shè)短訓(xùn)班，并要求學(xué)生除搞好文化課學(xué)習(xí)之外，加強(qiáng)專業(yè)訓(xùn)練，做到多能并兼；此外，縣鄉(xiāng)也利用暑假時(shí)間聘請(qǐng)教師，有組織地挑選鄉(xiāng)村學(xué)校有條件的體育教師，集中輪訓(xùn)。在此帶動(dòng)下，在崗體育教師更應(yīng)專研業(yè)務(wù)，研究教學(xué)方法，讓校園你呼我喊，你追我趕，處處出現(xiàn)體育氛圍。

3.加強(qiáng)對(duì)教學(xué)設(shè)施投入，有計(jì)劃地開(kāi)展體育活動(dòng)

學(xué)校應(yīng)首先配備體育教學(xué)的基本設(shè)施，如教學(xué)用具 、場(chǎng)地器材、音響設(shè)備等。通過(guò)單位投資、社會(huì)贊助及勤工儉學(xué)等辦法解決資金問(wèn)題，還可以自力更生自做教具（如鐵環(huán)、山羊、輪胎）。

篇7

關(guān)鍵詞：校園；體育教育；現(xiàn)狀

自《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)施以來(lái)，我國(guó)的校園體育教育取得了可喜的成績(jī)，促進(jìn)了學(xué)生德、智、體全面發(fā)展，“校園體育能夠提高校園生的體質(zhì)，磨練校園生的意志，有效促進(jìn)校園生身體形態(tài)、身體素質(zhì)和身體機(jī)能的發(fā)展，對(duì)學(xué)生身心健康發(fā)展的作用不容忽視?！盵1]但城鄉(xiāng)教學(xué)資源配置仍不合理，傳統(tǒng)的教學(xué)模式有待革新，師資隊(duì)伍急需建設(shè)等問(wèn)題也同時(shí)存在。我國(guó)頒布實(shí)施《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》以來(lái)，校園體育教育是否符合其要求，真正體現(xiàn)其倡導(dǎo)的基本理念，達(dá)到了其提出的五點(diǎn)目的，本文經(jīng)過(guò)深入的調(diào)查，對(duì)我國(guó)校園體育教育的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析與研究，提出了相關(guān)建議。

一、學(xué)校體育教育資源匱乏

在教育資源整體失衡的大環(huán)境下，體育教育資源的不合理也就愈加明顯，無(wú)論是在教師資源、教學(xué)器材，還是教學(xué)管理、課堂規(guī)劃，都存在著此類問(wèn)題。

“體育教師是完成學(xué)校體育任務(wù)的主導(dǎo)因素，同時(shí)也是保證體育教學(xué)工作順利完成的基本因素?！盵2]因此，體育教師的素質(zhì)決定了體育教學(xué)的質(zhì)量和效果。但是，正規(guī)體育院校的畢業(yè)生仍然沒(méi)有成為校園體育教育的中堅(jiān)力量，而且，城市占據(jù)了其中八成以上的教師資源；鄉(xiāng)村的體育教師大部分為其他科目教師兼任。至于教學(xué)器材，更是相差甚遠(yuǎn)，城市的校園有必備的教學(xué)器材、場(chǎng)地、運(yùn)動(dòng)設(shè)施等，條件好一點(diǎn)兒的還有體育館、塑膠跑道；而鄉(xiāng)村一般情況下只有些必備的球類，單雙杠等，能滿足基本需求，但要想達(dá)到教育部《校園體育器材設(shè)施配備目錄》的相關(guān)要求，更是無(wú)從談起。在課堂規(guī)劃上，城市更加注重教師的培養(yǎng)和選拔，通過(guò)教學(xué)研討等方式促進(jìn)和督促教學(xué)，而鄉(xiāng)村則無(wú)力顧及，缺乏必要的支持和監(jiān)管。

隨著城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的加快，城市流動(dòng)人口數(shù)量不斷增加，體育教育資源配置難度進(jìn)一步加大，但城市和鄉(xiāng)村的體育教育資源配置失衡，導(dǎo)致了教育不公現(xiàn)象的嚴(yán)重化，在鄉(xiāng)村基礎(chǔ)教育相對(duì)薄弱的今天，體育教育資源配置同樣是一個(gè)應(yīng)該引起廣泛關(guān)注的問(wèn)題。

二、傳統(tǒng)體育教學(xué)模式思想落后

所謂體育教育，是通過(guò)身體活動(dòng)和其他一些輔手段進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織的教育過(guò)程。那么，是否能達(dá)到應(yīng)有的教育目的，教育過(guò)程至關(guān)重要。

然而，傳統(tǒng)的教學(xué)模式依然很有市場(chǎng)，“不可否認(rèn)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式、教學(xué)程序和方法有合理和科學(xué)的部分，但是，教學(xué)過(guò)程中學(xué)生大部分時(shí)間是在教師的說(shuō)教下，被動(dòng)地進(jìn)行機(jī)械的模仿練習(xí)?！盵3]但其無(wú)法適應(yīng)新的教育環(huán)境和《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，老套乏味的教學(xué)模式使學(xué)生失去了應(yīng)有的興趣，難以達(dá)到教學(xué)目的。現(xiàn)行教育體制下，教師基本能夠按照大綱要求完成教學(xué)任務(wù)，但是“教師示范――學(xué)生練習(xí)――教師再糾正”的單一授課模式急需改革。而且，在鄉(xiāng)村體育教育中，“放手式”、“遙控式”教學(xué)依然存在，一個(gè)球就可以玩一節(jié)課；在城市體育教育中，也存在著自由活動(dòng)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，教學(xué)環(huán)節(jié)不完整，過(guò)于隨意等現(xiàn)象。

落后的教學(xué)思想更是造成這一現(xiàn)象的根源。教學(xué)中，只注重學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能培養(yǎng)和體格素質(zhì)鍛煉，而忽視了學(xué)生的身心應(yīng)該全面發(fā)展，更應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的自主鍛煉能力，使其形成一種良好的個(gè)人習(xí)慣?！扼w育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的就是建立新型的課堂教學(xué)師生關(guān)系，從而摒棄傳統(tǒng)教育模式的弊端，達(dá)到應(yīng)有的體育教育目的。

三、學(xué)校教學(xué)不應(yīng)擠占體育課時(shí)

體育課是副科，這種想法在極力倡導(dǎo)素質(zhì)教育的大背景下依然被廣泛認(rèn)同。因此，素質(zhì)教育掩蓋下的應(yīng)試教育變得更加可怕。在很多學(xué)校，體育課程經(jīng)常被擠占，用于文化課程的學(xué)習(xí)。

學(xué)生文化課成績(jī)決定著一切，“對(duì)成績(jī)提高的過(guò)分追求使無(wú)論是學(xué)生還是家長(zhǎng)，甚至是學(xué)校忽視體育教育，占用體育教育時(shí)間，縮減體育教學(xué)課時(shí)，已經(jīng)成為了多方默守的應(yīng)試突擊方式。”[4]因此，盡管課程表中的確排有體育課，但是經(jīng)常被擠占，特別是如遇雨雪等惡劣天氣時(shí)，更是有了堂而皇之的理由，體育課程被隨意挪用侵占，直接導(dǎo)致校園體育教育得不到有效實(shí)施，校園生得不到應(yīng)有的體育鍛煉致使身體素質(zhì)底下。

四、對(duì)校園體育發(fā)展的幾點(diǎn)建議

針對(duì)以上校園體育教育存在的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)廣泛調(diào)查，查閱資料，實(shí)地考察，提出如下建議及對(duì)策：

1、真正重視校園體育教育。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、老師應(yīng)該脫離應(yīng)試教育的束縛，徹底轉(zhuǎn)變觀念，對(duì)校園體育教育給予高度重視，并落到實(shí)處，對(duì)政策執(zhí)行不到位，擠占體育課時(shí)的現(xiàn)象要予以批評(píng)教育，情節(jié)嚴(yán)重的要追究責(zé)任，這樣校園體育教育才能得到應(yīng)有的保障。

2、深化“健康第一”的育人理念。青少年身心健康成長(zhǎng)的前提條件是改變教師、家長(zhǎng)乃至社會(huì)的傳統(tǒng)育人理念，深入貫徹“健康第一”的觀念，使學(xué)生健康成長(zhǎng)。強(qiáng)調(diào)德、智、體全面發(fā)展，不可偏廢，只有科學(xué)文化知識(shí)，沒(méi)有強(qiáng)健的體魄，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的。

3、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的體育教育模式。體育課堂應(yīng)該擺脫傳統(tǒng)的教育模式?！耙粋€(gè)哨子兩個(gè)球，學(xué)生老師都自由”的情況應(yīng)當(dāng)避免出現(xiàn)，盡量營(yíng)造愉悅的體育課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生興趣，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和自主鍛煉的潛在意識(shí)，嘗試新型的“主動(dòng)教學(xué)模式”和“開(kāi)放教學(xué)模式”，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，及時(shí)調(diào)整教學(xué)手段，深入挖掘教學(xué)素材，不斷豐富體育教育課堂內(nèi)容。在過(guò)去，體育課的教學(xué)的形式主要是以體育競(jìng)技為主，用體育項(xiàng)目的測(cè)試成績(jī)來(lái)評(píng)估學(xué)生掌握的體育運(yùn)動(dòng)技能和水平的高低。正確的改革方向應(yīng)是以學(xué)生的身心健康和興趣愛(ài)好為主，并用這一項(xiàng)目作為鍛煉學(xué)生的手段，從而達(dá)到提高心理、身體素質(zhì)，培養(yǎng)社會(huì)的適應(yīng)能力。結(jié)合學(xué)生的興趣愛(ài)好來(lái)增加體育課程的內(nèi)容，并用不同的教學(xué)方式，例如互動(dòng)，全體，個(gè)人，競(jìng)賽，社團(tuán)或表演的形式，而非單一的以理論、測(cè)試成績(jī)?yōu)槟康牡慕虒W(xué)。

五、小結(jié)

面對(duì)如今的社會(huì)發(fā)展，體育教學(xué)也應(yīng)與社會(huì)的發(fā)展的趨勢(shì)做出相應(yīng)的改革。通過(guò)不斷的提高自身的知識(shí)和價(jià)值，以便讓學(xué)生有更充足的自身?xiàng)l件競(jìng)爭(zhēng)未來(lái)。只有真正重視，積極采取有效措施，才能將《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》的育人理念全面落到實(shí)處，為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略輸送全面發(fā)展的有用人才。（作者單位：大連海洋大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

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[8]韓會(huì)君，劉會(huì)深，人文體育的流失與喚醒[J]，廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，9

篇8

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村旅游 生態(tài) 農(nóng)耕文化 多元化

中圖分類號(hào)：G123 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2016）17-0148-01

前言

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，越來(lái)越多的人們開(kāi)始追求高品質(zhì)的生活。利用雙休日、節(jié)假日出去散心旅游，已成為多數(shù)家庭生活的一部分。城市旅游的飽和使人們把目光投向離家較近的鄉(xiāng)村。另外，由于發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)是解決“農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民”問(wèn)題的重要途徑，中央以及地方對(duì)鄉(xiāng)村旅游業(yè)大力扶持。近些年，在政策扶植與市場(chǎng)導(dǎo)向的共同作用下，鄉(xiāng)村旅游業(yè)迅速發(fā)展，作為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展前景一片大好。淮南市潘集區(qū)有發(fā)展特色鄉(xiāng)村旅游業(yè)得天獨(dú)厚的條件，應(yīng)依托本地的區(qū)位、社會(huì)、資源、文化、客源優(yōu)勢(shì)，綜合發(fā)展吃、住、行、游、玩于一體鄉(xiāng)村旅游業(yè)，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐谌a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。下面根據(jù)潘集的具體情況，提出幾項(xiàng)發(fā)展特色鄉(xiāng)村旅游業(yè)的措施：

1、建設(shè)生態(tài)濕地景觀

潘集區(qū)煤田塌陷形成大面積水域，包括大大小小的水塘、水池、水坑、低洼地、沼澤濕地不計(jì)其數(shù)。除少數(shù)被開(kāi)發(fā)建生態(tài)園，部分水塘被農(nóng)民放養(yǎng)魚(yú)蝦外，大多還待開(kāi)發(fā)。水生植物較少，周邊植物更是稀稀疏疏，或土壤或雜草叢生，冬天更是一片荒蕪。由于煤礦、農(nóng)藥化肥、生活污水、垃圾污染等，一些水體與濕地不同程度受到影響。如果這些水資源與濕地通過(guò)生態(tài)恢復(fù)加以利用，建設(shè)大面積的生態(tài)濕地群，將成為潘集最寶貴的財(cái)富?？梢虻刂埔损B(yǎng)殖魚(yú)、蝦、鴨、鵝；種植淮南本地的水生蔬菜蓮藕、紅菱、白菱、芡實(shí)、荸薺、茭白等；綜合栽植本地常見(jiàn)或易活的水生植物、濕生植物，荷花、睡蓮、蘆葦、菖蒲、水蔥、再力花、水生鳶尾、美人蕉等。搭配卵石淺灘、生態(tài)鋪裝、木橋、景石、園林小品等綜合造景，建設(shè)生態(tài)濕地景觀。營(yíng)造水草肥美，漁舟唱晚的怡人景色。這樣不僅能發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還能促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。像淮南焦崗湖濕地公園每年能吸引大量的游客，除了清波綠水蘆葦蕩、藍(lán)天白云翱翔的飛鳥(niǎo)，夏季更是有千畝之稱的荷花淀，煙霧朦朧、超凡脫俗的自然景觀成為焦崗湖濕地公園旅游的最大看點(diǎn)。與焦崗湖濕地相比，潘集區(qū)的濕地生態(tài)資源更豐富，可開(kāi)發(fā)的旅游項(xiàng)目更多。應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想觀念，將煤田塌陷區(qū)變廢為寶，積極開(kāi)發(fā)。濕地生態(tài)系統(tǒng)除了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)價(jià)值，還有著深遠(yuǎn)的生態(tài)意義。9月1日開(kāi)放的東辰濕地生態(tài)園，是在煤田塌陷區(qū)的生態(tài)恢復(fù)與治理的基礎(chǔ)上上建設(shè)起來(lái)的，目前已經(jīng)吸引部分鳥(niǎo)類棲息或停留進(jìn)食，被破壞的生態(tài)鏈條正在恢復(fù)。

2、發(fā)展賞花游

人們天花，通過(guò)賞花游來(lái)吸引游客所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益已經(jīng)顯而易見(jiàn)。如合肥的香草農(nóng)莊，植物種植以香草類植物為主，山坡上的香草花海是農(nóng)莊中最美的景觀。由此衍生出的香草類產(chǎn)品增加了經(jīng)濟(jì)效益。成功的賞花旅游業(yè)都有自己的特色，最忌跟風(fēng)，看人家種什么就種什么。要找到適合當(dāng)?shù)氐那袑?shí)可行模式?？梢阅愁惍?dāng)?shù)剡m合生長(zhǎng)植物為主，打造主題類花卉游。為避免觀賞時(shí)間短，花種單一的問(wèn)題，也要合理搭配其它植物，如荷花、油菜花、山茶花、迎春花、桃花、杜鵑花、梔子花、桂花、鐵線蓮、玫瑰、紫苜蓿、酢漿草、向日葵、鼠尾草、孔雀草、臘梅等，隨四季交替與變化營(yíng)造各具特色春景、夏景、秋景、冬景，將植物的季相美展現(xiàn)得淋漓盡致。種植形式靈活采用叢植、片植、列植、孤植等種植形式。借鑒英國(guó)庭院花鏡種植方式，在路邊、林邊、籬邊、水邊，搭配巖石、園林小品等進(jìn)行植物造景。這種種植形式以自然式為主，與中國(guó)鄉(xiāng)村景觀的氣質(zhì)非常吻合。注重植物整體的高矮層次搭配、色彩搭配、不同季節(jié)的效果與植物自身美感的展現(xiàn)。

3、農(nóng)耕文化的展現(xiàn)

農(nóng)耕文化的展現(xiàn)是特色鄉(xiāng)村旅游業(yè)的核心部分。一方面，所有的農(nóng)耕文化都來(lái)自于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，生產(chǎn)性景觀的營(yíng)造是農(nóng)耕文化的最直接表現(xiàn)。根據(jù)不同的土質(zhì)，規(guī)劃種植水稻、油菜花、桃樹(shù)、葡萄樹(shù)、有機(jī)蔬菜、潘集酥瓜、草莓等，既保留了農(nóng)業(yè)用地，又能觀花觀果，營(yíng)造鄉(xiāng)土氣息，還能發(fā)展果樹(shù)認(rèn)領(lǐng)、瓜果采摘項(xiàng)目，增加經(jīng)濟(jì)效益。另一方面，土生土長(zhǎng)的風(fēng)土民情、民間藝術(shù)，反映了勞動(dòng)人民的生活面貌，也是農(nóng)耕文化的重要部分。流傳于潘集的“花鼓燈”藝術(shù)，被稱為“東方芭蕾”。表演形式以傳統(tǒng)舞蹈為主，有著濃郁的地方特色，藝術(shù)形式受到業(yè)界專業(yè)人士的高度評(píng)價(jià)。在“花鼓燈”藝術(shù)上發(fā)展起來(lái)的“采蓮燈”被評(píng)為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。每年舉辦的夾溝鄉(xiāng)農(nóng)民體育文化節(jié)，是農(nóng)民在農(nóng)閑時(shí)舉行的大型體育文化活動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容主要包括體育項(xiàng)目和文化藝術(shù)表演。充滿豐收節(jié)日喜慶色彩的踩街、舞獅，色彩鮮艷、造型樸拙的泥塑小老虎也具有濃郁的地方特色。應(yīng)開(kāi)拓思路，繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的基礎(chǔ)上，發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)。利用文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利益。如在景區(qū)設(shè)計(jì)露天劇場(chǎng)，表演潘集傳統(tǒng)民間藝術(shù)；讓“健康、休閑、運(yùn)動(dòng)、時(shí)尚”的理念引領(lǐng)農(nóng)民體育文化節(jié)，注重游客的體驗(yàn)參與性；提供場(chǎng)所讓游客特別是兒童、青少年學(xué)習(xí)泥塑小老虎制作技藝，接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

4、發(fā)展特色餐飲與民宿

借鑒四川新農(nóng)村建設(shè)中的“微田園”與“農(nóng)家樂(lè)”模式。在房前屋后的部分綠地種植有機(jī)蔬菜，為人們提供了新鮮蔬菜的同時(shí)，還能美化環(huán)境、涵養(yǎng)水分、增加空氣濕度，形成良性小氣候。在“微田園”、家禽養(yǎng)殖及其它旅游業(yè)的基礎(chǔ)上，發(fā)展“農(nóng)家樂(lè)”。農(nóng)戶自家種植的蔬菜、新鮮瓜果，養(yǎng)殖的土雞、土鴨，加工成飯桌上的美味，低投入，低風(fēng)險(xiǎn)，回報(bào)快。在旅游密集區(qū)可建美食中心，專買(mǎi)特色美食，如淮南牛肉湯、淮南豆腐宴、祁老大豆制產(chǎn)品、蘆集綠豆圓、糍糕。民宿的建造先試點(diǎn)后分期建立。根據(jù)市場(chǎng)需求、區(qū)位分析、客源分析，建造多種形式高品質(zhì)的民宿，如農(nóng)舍、鄰水別墅、山坡木屋、傳統(tǒng)建筑民宿、個(gè)性化民宿、主題性民宿。民宿建筑風(fēng)格應(yīng)體現(xiàn)中國(guó)田園建筑的風(fēng)貌和農(nóng)耕文化的內(nèi)涵。延續(xù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，為滿足游客現(xiàn)代生活的需求，內(nèi)部配套設(shè)施要完善。制定相關(guān)的衛(wèi)生、餐飲、服務(wù)、監(jiān)管標(biāo)準(zhǔn)，服務(wù)人員應(yīng)接受多方培訓(xùn)，提高素養(yǎng)與服務(wù)水平，確保為游客提供高品質(zhì)的專業(yè)服務(wù)。讓游客不僅能欣賞到自然的田園風(fēng)光，還能享受舒心愜意的居住環(huán)境。在這里中國(guó)鄉(xiāng)村特有的靜謐與樸實(shí)，會(huì)讓人遠(yuǎn)離城市的喧囂與嘈雜，變得釋然。

5、其它措施

要促進(jìn)地區(qū)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、景區(qū)配套基礎(chǔ)設(shè)施，如道路、路燈、水電、消防、公廁、垃圾箱、停車(chē)場(chǎng)等不容忽視。像潘集區(qū)煤田塌陷恢復(fù)治理的典型―后湖生態(tài)園，環(huán)境治理與景觀設(shè)計(jì)都取得了顯著的成果，是周邊市民村民短途旅游的好去處。但由于通往景區(qū)的公交車(chē)不多，部分道路不平，給自駕游也帶來(lái)不便，大大影響了旅游的重復(fù)次數(shù)。景觀效果的呈現(xiàn)很重要的是后期的細(xì)心維護(hù)與管理?；A(chǔ)設(shè)施要及時(shí)維修，植物要定期修剪、澆水，衛(wèi)生要指派專人管理與清潔，避免垃圾成堆，無(wú)人打掃的局面。對(duì)附近村民進(jìn)行相關(guān)知識(shí)教育，激發(fā)村民的責(zé)任意識(shí)，為共建村容整潔、生活富裕的鄉(xiāng)村而努力。

小結(jié)

潘集鄉(xiāng)村旅游業(yè)雖然起步較晚，但發(fā)展前景廣闊。應(yīng)順應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)的需求，以生態(tài)為基礎(chǔ)，以農(nóng)耕文化的展現(xiàn)為核心，走一條生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的多元化道路。使旅游產(chǎn)業(yè)成為區(qū)域發(fā)展的助推器，促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)綜合發(fā)展，把潘集的鄉(xiāng)村建設(shè)成淮河岸邊最美麗的鄉(xiāng)村。

篇9

【人物簡(jiǎn)介】

王平云先生,香港大埔原住民,1979年參與創(chuàng)辦大埔體育會(huì),三十年來(lái)為推廣體育文化、培訓(xùn)體育人才而竭盡全力,擔(dān)任大埔體育會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、大埔區(qū)龍舟競(jìng)賽委員會(huì)主席(2004-2007年)、六鄉(xiāng)村公立學(xué)校校監(jiān)、大埔區(qū)文藝協(xié)進(jìn)會(huì)副主席、大埔六鄉(xiāng)村公所副主席、大埔鄉(xiāng)事委員會(huì)執(zhí)行委員、大埔六鄉(xiāng)金竹排新村代表、新界區(qū)體育協(xié)會(huì)副主席等職務(wù)。

不求回報(bào)無(wú)私奉獻(xiàn)

王平云先生早早地踏上了為大埔居民做貢獻(xiàn)的道路,是內(nèi)心使然的驅(qū)使,是社會(huì)環(huán)境的造就,抑或是他自己所創(chuàng)造的機(jī)會(huì)?不管最初的原因是為何,重要的是他在這條路上,目標(biāo)不偏不倚,熱情絲毫未減,貢獻(xiàn)與日俱增。

1979年,是大埔居民在體育方面有重大進(jìn)步的一年,因?yàn)橥跗皆葡壬纫慌鸁嵝娜耸吭谶@一年里籌建了大埔體育會(huì),為大埔居民提供有益身心的體育活動(dòng)以及豐富的體育設(shè)施。1980年,大埔體育會(huì)正式注冊(cè)為非牟利有限公司,旗下?lián)碛欣罡Ａ煮w育館、賽馬會(huì)、壁球中心等多個(gè)設(shè)施完善的場(chǎng)館。其中李福林體育館占地二千七百平方米,為綜合性體育館,近三十年來(lái)極受大埔居民的喜愛(ài)和歡迎。

本著“推廣體育文化、培育體育人才”的創(chuàng)會(huì)宗旨,大埔體育會(huì)舉辦了多個(gè)規(guī)模大、水平高、人數(shù)多的大眾體育賽事,如每年十月份舉辦的渡海泳,經(jīng)常能吸引幾千人參加,成為愛(ài)好游泳者一展身手的絕佳機(jī)會(huì);從2007年開(kāi)始舉行的十公里長(zhǎng)跑比賽,是為紀(jì)念十周年所舉行的活動(dòng),也是香港市民生活中的一個(gè)盛大節(jié)日。同時(shí),大埔體育會(huì)為擁有雄厚的師資力量,為香港培育更多的體育人才,發(fā)掘有潛質(zhì)的運(yùn)動(dòng)員,增強(qiáng)香港體育的整體水平,一方面設(shè)置了多種體育訓(xùn)練課程,另一方面,致力著重推廣幼兒基本體操、普及體操、精英體操及彈綱,為香港幼稚園小朋友及中小學(xué)生提供專業(yè)系統(tǒng)的訓(xùn)練。

王平云先生在大埔體育會(huì)兢兢業(yè)業(yè)三十年,從最初的創(chuàng)會(huì)會(huì)董開(kāi)始,擔(dān)任過(guò)會(huì)里的司庫(kù)、連續(xù)四屆主席,至目前的副會(huì)長(zhǎng)職務(wù),種種職務(wù)是他為會(huì)務(wù)嘔心瀝血的象征。抱有一顆為體育奉獻(xiàn)的心,他所服務(wù)的領(lǐng)域涉及多個(gè)體育相關(guān)組織,如由大埔體育會(huì)領(lǐng)頭的大埔區(qū)龍舟競(jìng)賽委員會(huì),并擔(dān)任了2004―2007年大埔區(qū)龍舟競(jìng)賽委員會(huì)的主席,成功舉辦四屆大埔區(qū)龍舟競(jìng)賽。

2007年6月19日,在香港大埔區(qū)舉辦了“龍舟競(jìng)賽賀回歸十周年”活動(dòng)。當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面激動(dòng)人心、蔚為壯觀,競(jìng)賽選手們動(dòng)作整齊、節(jié)奏分明、合作連城,只見(jiàn)百槳齊發(fā)、水珠飛濺,條條龍舟體態(tài)輕盈、神態(tài)悠美,而觀看臺(tái)也未曾閑著,吶喊聲、助威者響成一片,熱鬧非凡。王平云先生表示:“十年來(lái),香港市民增強(qiáng)了對(duì)祖國(guó)的歸屬感和認(rèn)同感,今年將特別邀請(qǐng)內(nèi)地龍舟隊(duì)伍參加‘回歸杯省港澳邀請(qǐng)賽’?！?/p>

發(fā)展至今,大埔區(qū)龍舟競(jìng)賽的規(guī)模僅居于由香港政府承辦的國(guó)際龍舟賽事之后,是香港民間舉辦的最大的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。

回顧過(guò)往,王平云先生感嘆著說(shuō),“以前我們做得很艱難,什么都沒(méi)有。不過(guò)現(xiàn)在有了大改觀,我們組建了委員會(huì)和基金,活動(dòng)中的各個(gè)環(huán)節(jié)都上了軌道。譬如建造龍舟,我們可以用自己的基金來(lái)承擔(dān)?！?/p>

“目前,我們大埔體育會(huì)擁有許多資源和經(jīng)驗(yàn),能夠在體育上進(jìn)行投資,擁有舉辦大型活動(dòng)以及持續(xù)培訓(xùn)的能力,這是目前相關(guān)社團(tuán)所不能比的,在這個(gè)基礎(chǔ)上我們會(huì)更加積極地去做,不斷地培訓(xùn)人才。”對(duì)于大埔體育會(huì)未來(lái)的發(fā)展,王平云先生提出了自己的愿景,“希望能夠舉辦更多的大型體育運(yùn)動(dòng),使更多的香港市民參與到體育運(yùn)動(dòng)中,享受更多運(yùn)動(dòng)所帶來(lái)的快樂(lè)和健康?！?/p>

構(gòu)建橋梁溝通你我

大埔的鄉(xiāng)村,隱藏于繁華都市的背后,自然風(fēng)光悠美,擁有天然的環(huán)境以及不少具有歷史價(jià)值的文物古跡。大埔的村民,具有優(yōu)良的傳統(tǒng),國(guó)家民族觀念濃厚,村與村之間擁有團(tuán)結(jié)祥和的氛圍。

王平云先生是其中愛(ài)國(guó)愛(ài)港愛(ài)鄉(xiāng)的一份子,他與許多同鄉(xiāng)有錢(qián)出錢(qián)、有力出力,取得了許多喜人的成果,加強(qiáng)了區(qū)內(nèi)居民的愛(ài)國(guó)情懷以及對(duì)社會(huì)的歸屬感。

經(jīng)村民的一致推薦,王平云先生擔(dān)任六鄉(xiāng)村公立學(xué)校校監(jiān)、大埔區(qū)文藝協(xié)進(jìn)會(huì)副主席、大埔六鄉(xiāng)村公所副主席、大埔鄉(xiāng)事委員會(huì)執(zhí)行委員、大埔六鄉(xiāng)金竹排新村代表等一系列職務(wù),處理區(qū)內(nèi)細(xì)碎繁鎖但又緊系民生福祉的事務(wù),忙碌在各個(gè)鄉(xiāng)村之間。

“村代表起著溝通政府與村民之間的橋梁和紐帶作用,主要負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)政府與村民之間的關(guān)系,和諧解決雙方在環(huán)境、交通、城建、土地資源等多方面的問(wèn)題,使其雙方保持良好、暢通無(wú)阻的溝通。每當(dāng)政府部門(mén)向村民征地時(shí),村民們都非常緊張,這時(shí)就需要我們從中調(diào)解;同時(shí)我們村雖然只有八百多原住民,但其中有五百人移居國(guó)外,我們就要負(fù)責(zé)與這些人的聯(lián)系;當(dāng)政府有政策時(shí),也會(huì)通過(guò)我們下發(fā)等等?！蓖跗皆葡壬榻B道。

盡管身為村代表等職務(wù)都是義務(wù)勞動(dòng),但王平云先生工作起來(lái)都非常賣(mài)力,在他的腦海里,為村民服務(wù)的宗旨是不變的。正因?yàn)橛兄裢跗皆葡壬@樣一群為各鄉(xiāng)村甘為孺子牛的服務(wù)者,大埔區(qū)的發(fā)展勢(shì)必會(huì)更加美好。

目前,大埔區(qū)大廈林立、車(chē)水馬龍,已慢慢地發(fā)展成為一個(gè)繁華的鬧市。然而在市中心的,各鄉(xiāng)村仍然保存著傳統(tǒng)的面貌,古木參天,祠堂莊嚴(yán),寧?kù)o優(yōu)雅,跟繁華大相徑庭,和平共存。

簡(jiǎn)單做人誠(chéng)心做事

一路鏗鏘前進(jìn)的行程,都是王平云先生人生中的贊歌,做著服務(wù)大眾的事,有著一顆簡(jiǎn)單磊落的心,其生命中強(qiáng)勁有力的聲音,響徹他力所能及的區(qū)域。

“大埔體育館如今能有這樣的規(guī)模,如渡海泳及十公里長(zhǎng)跑成為新界甚至香港一年一度的大節(jié)目,而且龍舟賽由大埔體育會(huì)領(lǐng)頭以來(lái),目前幾經(jīng)發(fā)展,與元朗天后寶誕、長(zhǎng)洲會(huì)景飄色合稱為‘新界三大盛事’,擁有平靜而深水的比賽場(chǎng)地、寬敞而舒適的觀眾看臺(tái)、穿梭區(qū)內(nèi)主要地點(diǎn)的交通配套。我覺(jué)得這是一個(gè)安慰,最起碼是對(duì)整個(gè)社區(qū)的交待?！蓖跗皆葡壬?xì)數(shù)起這些成就時(shí),自豪之情溢于言表。

然而,往往在會(huì)里擔(dān)任的職位越高,其所付出的就越多,面對(duì)三十年如一日的付出,王平云先生說(shuō)出了使人敬佩的一番語(yǔ)言,“在大埔生活了這么多年,彼此都十分熟悉,為自己的家鄉(xiāng)做事,就是在服務(wù)家鄉(xiāng)人,這一點(diǎn)是應(yīng)該的。但如果能把事做好,給大家?guī)?lái)方便和快樂(lè),即使付出許多時(shí)間和精力,我會(huì)非常開(kāi)心,有成就感。特別是像我七十多歲的人,如果不去做事,生活會(huì)過(guò)得很頹廢,沒(méi)有樂(lè)趣。所以對(duì)于我來(lái)說(shuō),肩負(fù)責(zé)任去做一些對(duì)大家有益的事情,能使我的生活充滿目標(biāo)和活力,使我保持健康向上的生活狀態(tài),衰老得慢一些。所以,我沒(méi)有什么要求,多做一些無(wú)所謂,做人就是這么簡(jiǎn)單?！?/p>

是的,王平云先生做人就是這么簡(jiǎn)單,質(zhì)樸的話語(yǔ)道出了他三十年來(lái)付出的精華之處:多付出,少索取。就是這種孜孜不倦、忘我付出的背后,沉淀和鑄就了大埔體育會(huì)的今日,使更多的人有了理想的體育場(chǎng)所和健康的娛樂(lè)節(jié)目。

篇10

關(guān)鍵詞：特色旅游；旅游文化；旅游資源

一、特色旅游的成因與定義

學(xué)者們對(duì)國(guó)內(nèi)特色旅游的成因的探討，主要從特色旅游的作用、資源條件、品牌競(jìng)爭(zhēng)、市場(chǎng)需求等方面進(jìn)行的，如梁向明認(rèn)為特色是旅游業(yè)的靈魂和生命，沒(méi)有特色，發(fā)展趨同，便會(huì)喪失競(jìng)爭(zhēng)力和生存基礎(chǔ)。特色旅游就是本著人無(wú)我有、人有我新、人新我氣、以奇制勝的原則，招徠游客，繁榮與發(fā)展旅游業(yè)。葉張煌認(rèn)為特色旅游是以“產(chǎn)品個(gè)性化、專業(yè)化、精品化”為主的特色品牌競(jìng)爭(zhēng)格局滿足消費(fèi)者需求。徐斌認(rèn)為隨著旅游市場(chǎng)呈多層次、多樣化的發(fā)展趨勢(shì)，旅游方式由靜態(tài)觀光旅游向動(dòng)態(tài)旅游和參與性旅游轉(zhuǎn)變，生態(tài)旅游、知識(shí)文化旅游、體育旅游和休閑娛樂(lè)旅游等特色旅游的總需求量增加。

二、特色旅游的影響因素

（一）特色文化與特色旅游研究。文化是特色旅游的靈魂，因此，學(xué)者們對(duì)特色旅游與特色旅游文化的關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行了較為深入的研究。楊阿莉從絲綢之路文化視野的角度主張，一要重振固有的歷史文物古跡文化旅游特色，二要深入挖掘民族文化和宗教文化旅游特色，三要構(gòu)建合理的絲綢文化旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)模式。

（二）經(jīng)濟(jì)發(fā)展與特色旅游研究。經(jīng)濟(jì)狀況是開(kāi)展特色旅游的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，馬智芳認(rèn)為發(fā)展特色旅游可以逐步形成淡季不淡、旺季拉長(zhǎng)的旅游業(yè)發(fā)展新局面。劉暉認(rèn)為民族特色旅游對(duì)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要的意義，主要表現(xiàn)在增加經(jīng)濟(jì)收入、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、改善基礎(chǔ)設(shè)施等方面。

（三）資源環(huán)境與特色旅游的關(guān)系研究。資源環(huán)境是發(fā)展特色旅游的物質(zhì)基礎(chǔ)和背景條件，梁向明認(rèn)為特色旅游資源是發(fā)展特色旅游的根基和創(chuàng)造名牌旅游產(chǎn)品的重要前提。祥從文化資源環(huán)境分析的角度，認(rèn)為風(fēng)情旅游由于能極大的滿足現(xiàn)代人的求新、求異、求知、求趣的心理要求，所以一直是特色旅游的重頭戲，它與山水風(fēng)光旅游、文物古跡旅游等并列構(gòu)成特色旅游的系列產(chǎn)品。

三、特色旅游的分類研究

（一）生態(tài)旅游：針對(duì)目前國(guó)內(nèi)生態(tài)旅游研究的現(xiàn)狀，盧小麗主張國(guó)內(nèi)的旅游研究者和管理者應(yīng)注意到生態(tài)研究重點(diǎn)已轉(zhuǎn)向如何教育旅游者和對(duì)生態(tài)旅游進(jìn)行規(guī)劃管理和最小影響等方面，還要在關(guān)注旅游扶貧這一目標(biāo)的基礎(chǔ)上將社區(qū)受益同旅游影響研究結(jié)合起來(lái)。

（二）鄉(xiāng)村旅游：王秀紅論述了國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)村旅游理論研究方面的問(wèn)題。方賢寨通過(guò)國(guó)內(nèi)外的鄉(xiāng)村旅游的比較來(lái)探討中國(guó)鄉(xiāng)村旅游的未來(lái)發(fā)展。賽江濤主張豐富鄉(xiāng)村旅游的的理論體系和指導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)實(shí)踐。吳必虎對(duì)我國(guó)大都市郊區(qū)鄉(xiāng)村旅游地的空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行了研究。尹振華對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村旅游中的文化問(wèn)題進(jìn)行了研究。

（三）民族風(fēng)情旅游：丁健認(rèn)為民族特色與民族知名度、交通條件、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、客源市場(chǎng)、旅游地民族形象、有無(wú)著名風(fēng)景點(diǎn)或風(fēng)景區(qū)、空間聚集與競(jìng)爭(zhēng)、決策者行為、當(dāng)?shù)鼐用竦膽B(tài)度是民族旅游開(kāi)發(fā)的主要影響因素。武魏巍認(rèn)為發(fā)展民族旅游地現(xiàn)實(shí)意義在于能充分利用民族區(qū)域的自然和社會(huì)資源，調(diào)整幼滑產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、脫貧致富，帶動(dòng)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)當(dāng)?shù)孛褡迳鐣?huì)進(jìn)步，提高文明程度。

（四）體育旅游：江濤認(rèn)為通過(guò)文化透視的體育旅游能有效滿足現(xiàn)代人審美的需要，體育旅游與文化的融合，有效提高神會(huì)效益；文化滲透的體育旅游為社會(huì)發(fā)展提供健康的人力資源。于素梅建議發(fā)揮體育資源的特色優(yōu)勢(shì)、以市場(chǎng)為導(dǎo)向、維護(hù)與開(kāi)發(fā)相結(jié)合。蘇肖晴建議制定體育旅游發(fā)展規(guī)劃、協(xié)調(diào)與相關(guān)旅游產(chǎn)業(yè)的關(guān)系、積極開(kāi)發(fā)國(guó)際體育旅游市場(chǎng)、高度重視體育旅游市場(chǎng)的空間范圍選擇。

（五）會(huì)展旅游：王春蕾對(duì)會(huì)展旅游的概念與內(nèi)涵、操作方式等若干基礎(chǔ)問(wèn)題進(jìn)行了梳理；鄭四渭闡述了國(guó)外會(huì)展旅游對(duì)國(guó)內(nèi)的啟示；王保倫從產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)的角度研究探討了會(huì)展旅游鏈的內(nèi)涵和本質(zhì)特征；李香華認(rèn)為會(huì)展旅游的積極作用在于它是增加客源、增加收入的有效途徑，旅游區(qū)增加活力的動(dòng)力源，能促進(jìn)服務(wù)、交通等軟、硬環(huán)境的配套發(fā)展和社會(huì)環(huán)境的穩(wěn)定。

（六）醫(yī)療保健游：中醫(yī)藥旅游是依賴于我國(guó)豐富的藥物資源和博大精深的傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化發(fā)展起來(lái)新興旅游項(xiàng)目。它的出現(xiàn)是人們不斷增長(zhǎng)的旅游需求推動(dòng)的結(jié)果，反過(guò)來(lái)，它又順應(yīng)和滿足了人們多方面的旅游消費(fèi)需求；它的發(fā)展有利于保護(hù)和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，更重要的是有利于我國(guó)中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的國(guó)際化與現(xiàn)代化。中醫(yī)藥旅游的開(kāi)發(fā)為我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)特色化發(fā)展起到推波助瀾。