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篇1

關(guān)鍵詞： 韓國(guó)基礎(chǔ)教育階段 歷史教育 研究現(xiàn)狀 發(fā)展趨勢(shì)

現(xiàn)今社會(huì)，素質(zhì)教育逐漸取代原來的應(yīng)試教育被人們所重視，而“素養(yǎng)”一詞成為教育過程中的關(guān)鍵詞匯。歷史教育作為培養(yǎng)人們的人文素養(yǎng)的重要途徑之一，有著舉足輕重的地位。因此，很多教育學(xué)者都致力于研究有關(guān)歷史教育的內(nèi)容，并且熱衷于介紹歐美、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家的歷史教育。中韓在歷史教育方面的比較研究和學(xué)術(shù)交流不是很多，其主要原因在于長(zhǎng)期以來韓國(guó)和中國(guó)都偏重于研究歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的歷史教育。在韓國(guó)，自20世紀(jì)90年代以來，受到國(guó)際化趨勢(shì)的影響，為了學(xué)習(xí)外國(guó)的先進(jìn)教育理論，只注重收集發(fā)達(dá)國(guó)家的教科書及教育資料進(jìn)行分析和比較研究，以此達(dá)到學(xué)習(xí)先進(jìn)教育理論的目的，但是由于研究過于偏重美國(guó)等西方國(guó)家的教育模式，結(jié)果出現(xiàn)水土不服的現(xiàn)象。在我國(guó)，教育界關(guān)注的焦點(diǎn)多是西方發(fā)達(dá)國(guó)家的教育理念及模式，學(xué)科教育比較研究多是同歐美、日本學(xué)科教育進(jìn)行的比較。但是，就我國(guó)實(shí)際情況而言，歐美國(guó)家在諸多方面都與中國(guó)有顯著的差異，可資借鑒的意義不大。韓國(guó)與我國(guó)同屬東亞儒家文化圈，兩國(guó)有相似的社會(huì)文化背景，從這一層面說，具體了解韓國(guó)基礎(chǔ)教育階段歷史教育的研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)我國(guó)歷史教育的研究和發(fā)展無疑會(huì)有更大的啟示與借鑒作用。

一、韓國(guó)基礎(chǔ)教育階段歷史教育的研究現(xiàn)狀

在我國(guó)，對(duì)于韓國(guó)教育的研究可以追溯到上世紀(jì)90年代。自從1992年我國(guó)與韓國(guó)建立外交關(guān)系以后，有關(guān)韓國(guó)教育的研究逐漸得以開展。其中較具有代表性的研究成果有，孫啟林的《戰(zhàn)后韓國(guó)教育研究》和池青山等的《韓國(guó)教育研究》（1995年）、田以麟的《今日韓國(guó)教育》（1996年）、索豐的《韓國(guó)基礎(chǔ)教育》（2003年）、孫啟林和安玉祥的《韓國(guó)科技與教育發(fā)展》（2004年）、蔡正默和李光華的《韓國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革與新教育體制》（2009年）、艾宏歌的《當(dāng)代韓國(guó)教育政策與改革動(dòng)向》（2011年）等。這些研究成果都是我國(guó)學(xué)者對(duì)韓國(guó)教育研究的重要成果，這些研究都是比較全面、概括地論述韓國(guó)教育的各個(gè)方面，并且在部分內(nèi)容里涉及有關(guān)韓國(guó)基礎(chǔ)教育階段歷史教育的一些內(nèi)容。直接對(duì)韓國(guó)歷史教育方面的相關(guān)研究有，許華和劉傳德的《韓國(guó)的歷史教學(xué)》（1998年）、趙亞夫的《韓國(guó)社會(huì)科課程中的國(guó)史教育》（2003年）、許斌的《從中學(xué)歷史教科書看韓國(guó)的愛國(guó)主義教育》（2006年）、沈海燕的《中韓歷史教育的德育作用淺析》（2012年）、尹姬燕的《中韓初中世界史教科書比較研究》（2013年）等。這些研究比較系統(tǒng)、全面地介紹了韓國(guó)的歷史教育、歷史課程、歷史教科書等方面的內(nèi)容，并且根據(jù)介紹和比較總結(jié)出了一些有助于促進(jìn)我國(guó)歷史教育發(fā)展的啟示及建議。但是從總體看，我國(guó)學(xué)者對(duì)韓國(guó)中小學(xué)歷史教育的研究不夠深入，可參考的有價(jià)值的資料十分有限，使得已經(jīng)形成的研究不完全是深入研究之后完成的，所以在一定程度上比較簡(jiǎn)略。

韓國(guó)學(xué)者對(duì)本國(guó)教育進(jìn)行了廣泛的研究，如：孫峰浩的《韓國(guó)社會(huì)的前途和市民教育》（1997年）、車照日的《對(duì)社會(huì)科通合課程標(biāo)準(zhǔn)模型的研究》（1999年）、樸采亨的《課程標(biāo)準(zhǔn)地域化的性質(zhì)和課題》（2003年）等，分別從不同的角度對(duì)韓國(guó)的學(xué)校教育進(jìn)行較詳盡的闡述，對(duì)了解韓國(guó)的學(xué)校課程及課程標(biāo)準(zhǔn)提供參考。但是，多數(shù)的研究集中在詳細(xì)論述本國(guó)的具體情況上，相比較而言對(duì)其他國(guó)家的研究不是很多。另外，金榮華教授著的《韓國(guó)社會(huì)與教育》、鄭范謨的《教育與教學(xué)》、金鐘哲的《韓國(guó)教育政策研究》等都闡述了韓國(guó)社會(huì)的現(xiàn)狀和社會(huì)教育的開展。

韓國(guó)對(duì)本國(guó)歷史教育的相關(guān)研究，主要有：梨花女子大學(xué)趙瑞衍的《國(guó)民學(xué)校歷史教育內(nèi)容的相關(guān)研究》（1993年）、建國(guó)大學(xué)楊承德的《初等學(xué)校社會(huì)課第6次和7次教育課程歷史部分的內(nèi)容分析：以初等學(xué)校3～6年級(jí)為中心》（2002年）、全州大學(xué)崔南淑的《小學(xué)教師對(duì)歷史教育的實(shí)況分析：以全州市小學(xué)教師為中心》（2009年）、慶仁教育大學(xué)崔潤(rùn)靜的《2007年改正教育課程小學(xué)社會(huì)課歷史領(lǐng)域的分析》（2012年）、漢陽(yáng)大學(xué)申慧敏的《依據(jù)社會(huì)科統(tǒng)合論議與教育課程變遷的歷史教育研究：以2007年改正與2009年改正教育課程為中心》（2012年），這些研究具體的將韓國(guó)基礎(chǔ)教育階段的歷史教育的各個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)的研究，如中小學(xué)歷史教育課程、中小學(xué)歷史教科書、中小學(xué)歷史教育內(nèi)容等，對(duì)了解韓國(guó)基礎(chǔ)教育階段歷史教育有很重要的作用。

綜上所述，中韓兩國(guó)的諸多學(xué)者們對(duì)韓國(guó)基礎(chǔ)教育階段歷史教育，做了很多介紹和分析，形成了許多令人稱贊的研究成果。但是總的來說，我國(guó)有關(guān)韓國(guó)歷史教育的研究比較少。究其原因，一是中國(guó)把研究的重點(diǎn)放在了對(duì)美、日、德、法、英等發(fā)達(dá)國(guó)家的研究上，而對(duì)韓國(guó)歷史教育不夠重視，使得可參考的有價(jià)值的資料有限；二是因?yàn)檎Z(yǔ)言障礙，使得已有的研究成果比較簡(jiǎn)略，因此對(duì)韓國(guó)歷史教育的研究還存在許多制約性因素。

二、韓國(guó)基礎(chǔ)教育階段歷史教育的發(fā)展趨勢(shì)

在21世紀(jì)人類發(fā)展過程中，教育將發(fā)揮重要的作用。作為教育重要組成部分的歷史教育亦擔(dān)負(fù)重要的責(zé)任。但是韓國(guó)歷史教育的現(xiàn)狀與21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)人的需求之間還存在距離，主要有如下幾個(gè)方面：

1.在教育觀念和課程體系中，不同程度地存在“重理輕文”現(xiàn)象，這是人類發(fā)展進(jìn)人新時(shí)期，功利主義在教育中的一種表現(xiàn)。當(dāng)今世界，人們對(duì)物質(zhì)財(cái)富需求的重視程度與對(duì)精神財(cái)富需求的重視程度往往處于失衡的狀態(tài)，表現(xiàn)在社會(huì)各領(lǐng)域中，當(dāng)然也包括教育領(lǐng)域，普遍存在不同程度的重視自然科學(xué)而輕視人文社會(huì)科學(xué)的狀況，歷史教育的問題不如科學(xué)教育那樣容易受到人們的關(guān)注。調(diào)查表明，大、中學(xué)生和青年人的歷史知識(shí)普遍缺乏，面對(duì)各種社會(huì)問題，他們常常束手無策，不會(huì)運(yùn)用歷史思維對(duì)其進(jìn)行全面的分析。這種狀況極為令人擔(dān)憂，也引起越來越多的人重視。

2.在歷史課程建設(shè)上，綜合還是分科仍是需要關(guān)注的問題。到目前為止，在科學(xué)教育領(lǐng)域中，綜合編訂課程成了各國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革中帶有普遍性的一種趨勢(shì)。從歷史學(xué)與人文社會(huì)學(xué)科的功能看，歷史教育有獨(dú)特的、不可替代的教育功能，在綜合課程中，這種獨(dú)特的功能是被削弱還是合理地得到加強(qiáng)，不僅是韓國(guó)而且是當(dāng)前各國(guó)綜合社會(huì)課程建設(shè)面臨的共同問題。這樣說來，在科學(xué)或?qū)W科的層面上，要把歷史學(xué)與其他社會(huì)學(xué)科的內(nèi)容綜合起來，并不是一件容易的事。這其中有許多問題是教育發(fā)展到今天人們還無法解決的。這說明，在對(duì)待“文科”課程是采用分科還是綜合這一問題上，還需要很長(zhǎng)的探索之路。

3.依據(jù)怎樣的價(jià)值取向恰當(dāng)?shù)剡x擇歷史課程內(nèi)容，是面臨的又一重要課題。進(jìn)入20世紀(jì)90年代，在韓國(guó)歷史教育改革中，如何選擇課程內(nèi)容是一個(gè)普遍受到關(guān)注的問題。在處理這一問題的過程中，怎樣確定選擇課程內(nèi)容的價(jià)值取向，也是爭(zhēng)論的一個(gè)焦點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫啟林，安玉祥.韓國(guó)科技與教育發(fā)展.人民教育出版社，2004.

[2]馬衛(wèi)東.歷史比較教育.廣西教育出版社，2006.

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關(guān)鍵詞 漢語(yǔ)師資 普適性 針對(duì)性

中圖分類號(hào) G642

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A

文章編號(hào) 1000-7326（2015）03-0129-03

一、教師培養(yǎng)的重要性

崔希亮（2010）提出，漢語(yǔ)國(guó)際教育的“三教”（教材、教師、教法）問題中，“教師”是問題的關(guān)鍵，解決了“教師問題”，其他問題都會(huì)迎刃而解。漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)碩士學(xué)位的設(shè)置，在某種意義上說就是為了解決教師問題而采取的措施。事實(shí)上，教師問題也一直是漢語(yǔ)教學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)，只是隨著漢語(yǔ)國(guó)際推廣如火如荼地展開，師資問題顯得日益突出，以至于它可能成為漢語(yǔ)國(guó)際推廣可持續(xù)發(fā)展的瓶頸，此時(shí)漢語(yǔ)教師問題也就成為熱點(diǎn)問題。

幾年以前，我們還在用“對(duì)外漢語(yǔ)教師”來指稱針對(duì)母語(yǔ)非漢語(yǔ)教學(xué)的師資，現(xiàn)在人們?nèi)諠u趨向于用“國(guó)際漢語(yǔ)教師”來指稱。在學(xué)界印象中，一般認(rèn)為前者立足的是國(guó)內(nèi)漢語(yǔ)教學(xué)，后者則是立足于國(guó)際視野，這樣理解當(dāng)然無可厚非。吳應(yīng)輝（2010）提出要建設(shè)國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)科，但是將漢語(yǔ)國(guó)際傳播與之區(qū)分開來，指出國(guó)際漢語(yǔ)教育包括傳統(tǒng)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，含漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)。這一意見無疑是正確的，因?yàn)楝F(xiàn)在有一種或隱或顯的意識(shí)，那就是傳統(tǒng)的對(duì)外漢語(yǔ)教育師資培養(yǎng)只是針對(duì)國(guó)內(nèi)留學(xué)生的漢語(yǔ)教學(xué)，已經(jīng)不能滿足或適應(yīng)漢語(yǔ)國(guó)際推廣的需要，而漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)碩士學(xué)位的設(shè)立，好像就是對(duì)此觀點(diǎn)的佐證。

傳統(tǒng)的對(duì)外漢語(yǔ)師資培養(yǎng)模式不能滿足或適應(yīng)當(dāng)今漢語(yǔ)國(guó)際推廣的需要，這是事實(shí)，但在師資培養(yǎng)問題上，如何理解漢語(yǔ)教學(xué)師資培養(yǎng)中的普適性與針對(duì)性的關(guān)系非常重要，這對(duì)解決漢語(yǔ)國(guó)際教學(xué)中的“師資瓶頸”問題具有積極意義，尤其在漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士研究生實(shí)際培養(yǎng)的操作上更具指導(dǎo)意義。

二、教師培養(yǎng)回顧

我國(guó)自2007年設(shè)立漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)碩士學(xué)位以來，漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士身影就在國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)中屢屢出現(xiàn)，每年派往海外擔(dān)任漢語(yǔ)教師的志愿者，漢碩是重要組成部分。怎樣才是一個(gè)合格的漢語(yǔ)教師？這個(gè)問題是多年以來關(guān)于師資培養(yǎng)的核心問題，漢碩是不是合格的國(guó)際漢語(yǔ)教師？以往的研究和討論可以概括為“意識(shí)說”、“素質(zhì)說”、“能力（知識(shí)）說”、“技能說”幾種觀點(diǎn)。各種觀點(diǎn)說法不一，多因?yàn)橐暯腔蛄⒆泓c(diǎn)不同，但各種說法卻又大同小異，如從業(yè)的個(gè)人基礎(chǔ)就被描述為“專業(yè)意識(shí)”、“專業(yè)素質(zhì)”、“專業(yè)能力”、“專業(yè)技能”等不同說法，內(nèi)容實(shí)質(zhì)其實(shí)沒有太大差別，只不過落腳點(diǎn)不一樣，如“意識(shí)”、“素質(zhì)”、“能力”屬于個(gè)人內(nèi)涵，而技能則是體現(xiàn)在行為上的素質(zhì)。張和生多年來關(guān)注漢語(yǔ)教師的培養(yǎng)問題（張和生、魯俐，2006），在論述漢語(yǔ)教師素質(zhì)培養(yǎng)時(shí)就認(rèn)為漢語(yǔ)教師基本素質(zhì)最重要的三個(gè)方面是漢語(yǔ)本體知識(shí)、中華文化知識(shí)和跨文化交際能力、第二語(yǔ)言教學(xué)技巧，這實(shí)際上又是從素質(zhì)角度打通了上述幾個(gè)層面。

國(guó)家漢辦頒布的《國(guó)際漢語(yǔ)教師標(biāo)準(zhǔn)》，可以說是上述各種說法的集大成，它對(duì)國(guó)際漢語(yǔ)教師的要求有知識(shí)、有技能、有方法、有素質(zhì)，涵蓋了上面各種說法?！稑?biāo)準(zhǔn)》的“前言”明確說，《標(biāo)準(zhǔn)》就是“針對(duì)從事國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)工作所應(yīng)具備的知識(shí)、能力、和素質(zhì)的全面描述”。

無論是各種說法還是《標(biāo)準(zhǔn)》的描述，對(duì)漢語(yǔ)教師的業(yè)務(wù)要求實(shí)際上可以用“體”與“用”兩個(gè)方面來概括：專業(yè)知識(shí)（能力）是“體”，教學(xué)技能乃至跨文化交際、對(duì)外交往與協(xié)調(diào)等是“用”。漢語(yǔ)教師既要具備扎實(shí)的“體”的功底，又要掌握靈活可行的“用”的技能，才是合格的漢語(yǔ)教師，這也是有效實(shí)施漢語(yǔ)國(guó)際推廣戰(zhàn)略的關(guān)鍵。“體”、“用”兼?zhèn)涞臐h語(yǔ)教師，適應(yīng)各種環(huán)境下的漢語(yǔ)教學(xué)，我們認(rèn)為這就是國(guó)際漢語(yǔ)教師的普適性。所謂各種環(huán)境，不僅從大的方面指國(guó)內(nèi)、國(guó)際的環(huán)境，也指某些具體的環(huán)境，如學(xué)習(xí)者母語(yǔ)背景環(huán)境、不同教學(xué)類型環(huán)境等等。

目前國(guó)內(nèi)漢語(yǔ)教師培養(yǎng)的途徑主要有兩個(gè)，一是語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)（對(duì)外漢語(yǔ)方向），二是漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)碩士，前者有碩士、博士?jī)蓚€(gè)層次?，F(xiàn)在一般印象都認(rèn)為前者是立足國(guó)內(nèi)，后者針對(duì)的是國(guó)外。我們認(rèn)為這種理解是失之偏頗的：兩者的不同是學(xué)位性質(zhì)不同，語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是“學(xué)術(shù)型”或“研究型”的，后者是專業(yè)學(xué)位，目前也只有碩士層次。然而，二者有一個(gè)很大的相同點(diǎn)就是“出口”。可能的話，畢業(yè)以后他們都要從事漢語(yǔ)教學(xué)，無論是在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外。這樣在認(rèn)識(shí)上和實(shí)踐中又出現(xiàn)一個(gè)誤區(qū)，那就是語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)在培養(yǎng)中重“體”，漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士重“用”。如果單從教學(xué)上看，只有“體”不會(huì)“用”的教師不是合格的教師；同樣，“體”不強(qiáng)又何以“用”呢？在此情形下，要培養(yǎng)出優(yōu)秀國(guó)際漢語(yǔ)師資只能是空談。所以，當(dāng)前漢語(yǔ)師資培養(yǎng)的癥結(jié)是沒有培養(yǎng)出“體”、“用”兼?zhèn)涞钠者m性師資?！皩W(xué)術(shù)型”研究生教育缺乏統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃，因師設(shè)課，培養(yǎng)方案普遍缺乏實(shí)踐環(huán)節(jié)，所以不能滿足需求。而專業(yè)碩士在培養(yǎng)中大量課程是實(shí)踐性的，而且有一年時(shí)間的實(shí)踐要求，但學(xué)生專業(yè)知識(shí)不夠或功底不扎實(shí)，光有技能也不能滿足高端需求，對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際推廣的可持續(xù)發(fā)展造成不利影響。李曉琪（2011）在考察了英美國(guó)家英語(yǔ)作為第二語(yǔ)言專業(yè)研究生課程設(shè)置后發(fā)現(xiàn)，這“普通語(yǔ)言學(xué)與英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)”等“體”類的課程也占有相當(dāng)比例（約占20.17%），由此給漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)碩士課程提供了參照，認(rèn)為“語(yǔ)言學(xué)”類課程的地位是基礎(chǔ)必修課，因?yàn)檎Z(yǔ)言學(xué)和漢語(yǔ)的知識(shí)是教學(xué)成功的先決條件。

綜上，無論什么途徑，都應(yīng)該培養(yǎng)出既具備“體”的能力又掌握“用”的技能的普適性漢語(yǔ)教師。無論是在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外環(huán)境，無論母語(yǔ)是漢語(yǔ)背景教師還是海外本土漢語(yǔ)教師，漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士的培養(yǎng)都必須符合這一要求，否則就有違設(shè)置這一專業(yè)碩士學(xué)位的初衷。

三、漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士培養(yǎng)的普適性與針對(duì)性

漢語(yǔ)教學(xué)中當(dāng)然也有特殊情況，如學(xué)習(xí)者母語(yǔ)背景、不同媒介語(yǔ)、本土教材、特殊教學(xué)對(duì)象與環(huán)境乃至特殊國(guó)情與文化等等，教師根據(jù)普適性教學(xué)原則、方法、手段，并調(diào)整自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以適應(yīng)特殊情況，卻仍難以完成教學(xué)任務(wù)，必須通過專門的培養(yǎng)與訓(xùn)練才能滿足教學(xué)要求，這種滿足專門需求而對(duì)教師進(jìn)行“體”與“用”的培養(yǎng)與訓(xùn)練，就是漢語(yǔ)教師培養(yǎng)的針對(duì)性。漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士在培養(yǎng)中就應(yīng)該根據(jù)需求進(jìn)行針對(duì)性訓(xùn)練。

通過上文我們對(duì)漢語(yǔ)教師普適性的討論，現(xiàn)在可以明確，以往語(yǔ)言學(xué)專業(yè)的對(duì)外漢語(yǔ)方向與漢語(yǔ)同際教育專業(yè)碩士的培養(yǎng)并不是普適性與針對(duì)性的矛盾，當(dāng)前漢語(yǔ)國(guó)際教育教師的數(shù)量和質(zhì)量問題也不是針對(duì)性不強(qiáng)導(dǎo)致的結(jié)果。我們認(rèn)為，應(yīng)該梳理清楚普適性與針對(duì)性的關(guān)系，這對(duì)國(guó)際漢語(yǔ)師資隊(duì)伍具有重要意義。

普適性與針對(duì)性的關(guān)系，可以這樣概括：普適性是第一性的，針對(duì)性是第二性的：普適性屬于基礎(chǔ)層面，針對(duì)性屬于提高層面；普適性要滿足普遍要求，針對(duì)性是滿足特殊要求。明確了二者之間的關(guān)系，我們?cè)谂囵B(yǎng)漢語(yǔ)師資中才能處理好從培養(yǎng)理念到教育培養(yǎng)方式、課程設(shè)置等問題之間的關(guān)系，而不至于糾結(jié)于學(xué)科概念與范疇等形而上的觀念上。

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為，作為一名第二語(yǔ)言教師，除了要具備語(yǔ)言教學(xué)的“體”與“用”的基本功之外，更重要的還應(yīng)樹立現(xiàn)代語(yǔ)言教學(xué)理念、教師自我反思意識(shí)，并能對(duì)自己的職業(yè)發(fā)展進(jìn)行規(guī)劃。所以，漢語(yǔ)教師的培養(yǎng)首先就要基于這樣的普遍認(rèn)知，培養(yǎng)出來教師就是要放之四海皆可用，而不是只能用于某種特別環(huán)境與適用某種特別對(duì)象。過去“對(duì)外漢語(yǔ)”方向的培養(yǎng)主要是立足國(guó)內(nèi)，今天全世界有3千萬(wàn)人在學(xué)漢語(yǔ)，國(guó)內(nèi)最多只占其中1%，漢語(yǔ)國(guó)際教育大視野是必須樹立的，這也更突出了普適性的重要性，不能再區(qū)分出著眼國(guó)內(nèi)和立足國(guó)際，只有擁有了大批合格的普適性教師才能滿足國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)的需要。所以，普適性在漢語(yǔ)教師培養(yǎng)中是第一性的，針對(duì)性作為對(duì)特殊情況需求只能是第二性的。

篇3

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)文化；書法；太極拳

隨著我國(guó)在國(guó)際上地位的不斷提高，世界各國(guó)也逐漸興起“漢語(yǔ)熱”，在這種時(shí)代背景下，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的理論總結(jié)與經(jīng)驗(yàn)探索也逐漸加強(qiáng)。社會(huì)各界對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育的認(rèn)識(shí)也不斷加深。漢語(yǔ)國(guó)際教育的內(nèi)容也由最初的語(yǔ)言教學(xué)拓展為文化知識(shí)傳播。但總體而言，目前，漢語(yǔ)國(guó)際教育依然屬于新興專業(yè)，這門學(xué)科在教學(xué)方法、考核方式、課程設(shè)置等方面依然存在較多問題。因此，應(yīng)進(jìn)一步探究其教育內(nèi)容和手段。而體驗(yàn)文化教學(xué)法近年來逐漸走進(jìn)人們的視野，并被廣泛應(yīng)用于高校教育中。因此，我們可以采取有效措施將這種教學(xué)方法引入漢語(yǔ)國(guó)際教育中，以提高這門學(xué)科的教學(xué)效率。

一、體驗(yàn)文化教學(xué)法在漢語(yǔ)國(guó)際教育中的優(yōu)勢(shì)

首先，在漢語(yǔ)國(guó)際教育中合理運(yùn)用體驗(yàn)文化教學(xué)法，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與性和體驗(yàn)性。其次，體驗(yàn)文化教學(xué)法可以促使不同文化背景下的留學(xué)生自覺接受中國(guó)文化熏陶，親身體會(huì)和感受中國(guó)文化元素，并在潛移默化中接受和運(yùn)用中國(guó)文化。為學(xué)習(xí)漢語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)打下良好的文化基礎(chǔ)。最后，在體驗(yàn)文化教學(xué)模式下，教師可以構(gòu)建合理的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生在相應(yīng)的情境中親身體會(huì)中國(guó)文化的魅力，并鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交流，或表達(dá)自己對(duì)中國(guó)文化的感受。在不同的體驗(yàn)過程中，學(xué)生可以全方位、多層次地感受中國(guó)文化，并加深對(duì)漢語(yǔ)知識(shí)的理解和掌握。同時(shí)，體驗(yàn)文化教學(xué)法還可以有效增加漢語(yǔ)國(guó)際教育的課堂趣味性，促使學(xué)生主動(dòng)參與其中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、體驗(yàn)文化教學(xué)法在漢語(yǔ)國(guó)際教育中的具體運(yùn)用

書法文化博大精深，具有悠久的發(fā)展歷史，在當(dāng)今社會(huì)也深受世界各國(guó)人士的喜愛。剪紙則是我國(guó)民間文化的重要組成部分，蘊(yùn)含了我國(guó)傳統(tǒng)的手工藝與美術(shù)理念。太極拳滲透了我國(guó)道家文化，將文化與體育融于一體，在當(dāng)今世界的體育文化中占有重要地位。因此，這些文化也歷來被視為漢語(yǔ)國(guó)際教育的重要內(nèi)容。本文就以這三種文化為切入點(diǎn)，詳細(xì)探究體驗(yàn)文化教學(xué)法在漢語(yǔ)國(guó)際教育中的具體運(yùn)用：

1.體驗(yàn)文化教學(xué)法在書法教育中的運(yùn)用

教師要在講授書法理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，在黑板上書寫漢字，然后為學(xué)生拆開講解這個(gè)漢字的結(jié)構(gòu)和運(yùn)筆要求，以及用筆墨色的結(jié)構(gòu)、漢字的點(diǎn)畫組合，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與積極性。進(jìn)而組織學(xué)生運(yùn)用筆墨紙硯進(jìn)行實(shí)際操作。此外，在訓(xùn)練環(huán)節(jié)，教師還可以書寫一些古詩(shī)詞，贈(zèng)送給喜歡詩(shī)詞的留學(xué)生，這不僅可以激發(fā)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生模仿、研究、體驗(yàn)這些示范性作品，還能夠聯(lián)絡(luò)師生感情。同時(shí)，還要積極拓展課外書法教學(xué)模式，組織學(xué)生參觀著名書畫展，或到一些名勝古跡欣賞文人歌賦、石碑碑文、書法題詞等，也可以安排留學(xué)生到博物館參觀漢簡(jiǎn)碑銘等。讓學(xué)生在體驗(yàn)中加深對(duì)書法文化的理解，提高書法學(xué)習(xí)動(dòng)力。

2.體驗(yàn)文化教學(xué)法在太極拳教育中的運(yùn)用

太極拳具有較強(qiáng)的實(shí)踐性，因此，在教學(xué)過程中教師可以安排學(xué)生進(jìn)行演練示范，反復(fù)訓(xùn)練，鼓勵(lì)打拳較好的學(xué)生為大家示范，或安排學(xué)生相互切磋，讓學(xué)生在實(shí)際操作過程中充分了解太極拳的競(jìng)技性。同時(shí)，太極拳也包含了豐富的理論文化知識(shí)，融合了多種傳統(tǒng)文化元素。因此，教師在教學(xué)過程中要為學(xué)生講解太極拳練習(xí)中涉及的拳法招式和身體部位，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的計(jì)劃性和系統(tǒng)性。需要注意的是，太極拳考核雖然以實(shí)踐性為主，主要通過學(xué)生打拳、演練來考查學(xué)生的技法掌握情況，但與此同時(shí)，太極拳也蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)，因此在考核環(huán)節(jié)，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生撰寫小論文，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己對(duì)太極拳文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。

3.體驗(yàn)文化教學(xué)法在剪紙教育中的運(yùn)用

在剪紙教學(xué)過程中教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自身的創(chuàng)新思維，創(chuàng)作出生動(dòng)有趣、靈活多變的剪紙作品。同時(shí)，還可以組織學(xué)生在課堂上以問答形式，探究剪紙藝術(shù)內(nèi)涵，讓學(xué)生在問與答的交流中思考中國(guó)剪紙文化的發(fā)展淵源和內(nèi)在審美元素。此外，教師也可以運(yùn)用多媒體為學(xué)生展示剪裁技巧和疊紙方法，增強(qiáng)教學(xué)的直觀性和形象性，可以讓學(xué)生跟隨視頻模仿剪裁。當(dāng)然，教師也可以運(yùn)用多媒體為學(xué)生播放我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中民眾張貼的剪紙，讓學(xué)生在這些鮮活的民俗場(chǎng)面中充分了解剪紙藝術(shù)的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]王紅.論對(duì)外漢語(yǔ)專業(yè)中華才藝研習(xí)課程的教學(xué)策略[J]. 讀與寫，2012.

[2]李蔚蘋.中國(guó)民間藝術(shù)之中國(guó)結(jié)與剪紙[J].廣西職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011.

篇4

（大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)漢學(xué)院，遼寧大連116044）

摘要：為進(jìn)一步貫徹國(guó)家教育部加強(qiáng)并深化高等學(xué)校本科教學(xué)工作相關(guān)文件精神，從學(xué)校人才培養(yǎng)和專業(yè)現(xiàn)階段實(shí)際情況出發(fā)，本文經(jīng)過充分的調(diào)研和論證，對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的課程設(shè)置調(diào)整進(jìn)行了研究。

關(guān)鍵詞 ：漢語(yǔ)國(guó)際教育；本科；課程設(shè)置；課程結(jié)構(gòu)

中圖分類號(hào)：G642.0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671—1580（2014）04—0064—02

收稿日期：2013—10—12

作者簡(jiǎn)介：韓蓉（1977— ），女， 遼寧沈陽(yáng)人。大連外國(guó)語(yǔ)大學(xué)漢學(xué)院，講師，碩士，研究方向：對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。

一、課程設(shè)置的基礎(chǔ)和依據(jù)

（一）依據(jù)國(guó)家教育部對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)名稱的調(diào)整與定位

《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄和專業(yè)介紹》（2012）［1］堅(jiān)持科學(xué)定位、突出特色，將原有的“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)專業(yè)”修訂為“漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)”。這一專業(yè)名稱的調(diào)整更加突出了新形勢(shì)下對(duì)漢語(yǔ)教育人才的需求。

1.以往研究者對(duì)于名稱的界定

按照約定俗成的原則，人們通常用“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)”來指稱“在國(guó)內(nèi)對(duì)來華留學(xué)生進(jìn)行的漢語(yǔ)教學(xué)”，用“漢語(yǔ)國(guó)際教育”指稱“在海外把漢語(yǔ)作為外語(yǔ)的教學(xué)”，這是狹義的理解。從廣義的角度來看，用“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)”指“在國(guó)內(nèi)或國(guó)外，對(duì)外國(guó)人進(jìn)行的漢語(yǔ)教學(xué)”，有人稱為“漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的教學(xué)”或“漢語(yǔ)作為外語(yǔ)的教學(xué)”，用“漢語(yǔ)國(guó)際教育”指“對(duì)來華留學(xué)生進(jìn)行的漢語(yǔ)教學(xué)和在海外進(jìn)行的漢語(yǔ)文化教學(xué)”。在不考慮地區(qū)因素的情況下，“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)”不管是狹義還是廣義的界定，都只是體現(xiàn)了漢語(yǔ)“教學(xué)”；而對(duì)“漢語(yǔ)國(guó)際教育”的理解有兩種，一種仍是“教學(xué)”，另一種涉及了“教育”。

2.“漢語(yǔ)國(guó)際教育”專業(yè)的定位

專業(yè)名稱從“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)”到“漢語(yǔ)國(guó)際教育”，這是一種非常大的改變。名稱將“漢語(yǔ)”置于前端更突出了漢語(yǔ)教學(xué)的重要性；將“對(duì)外”改為“國(guó)際”體現(xiàn)了“請(qǐng)進(jìn)來”學(xué)漢語(yǔ)的同時(shí)加大漢語(yǔ)“走出去”的力度；將“教學(xué)”改為“教育”，有助于推動(dòng)中外教育交流與合作，提高我國(guó)教育國(guó)際化水平。這說明教師不僅要教漢語(yǔ)，還要承擔(dān)育人的重任。

（二）依據(jù)“漢語(yǔ)國(guó)際推廣”和“孔子學(xué)院建設(shè)”的國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)

漢語(yǔ)國(guó)際推廣作為國(guó)家外交戰(zhàn)略的一個(gè)組成部分，提出的發(fā)展目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了六大轉(zhuǎn)變：［2］第一，由對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槿轿粷h語(yǔ)國(guó)際推廣；第二，由“請(qǐng)進(jìn)來”學(xué)漢語(yǔ)轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢?qǐng)進(jìn)來”并加大漢語(yǔ)“走出去”的力度；第三，由專業(yè)漢語(yǔ)教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀?、普及型、?yīng)用型教學(xué)；第四，由主要靠教育系統(tǒng)推廣轉(zhuǎn)變?yōu)橄到y(tǒng)內(nèi)外共同推廣；第五，由政府行政主導(dǎo)為主轉(zhuǎn)變?yōu)檎苿?dòng)、加強(qiáng)市場(chǎng)運(yùn)作；由紙質(zhì)教材面授為主轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展多媒體網(wǎng)絡(luò)等多樣化教學(xué)。隨著形勢(shì)的變化，國(guó)家也在不斷地調(diào)整戰(zhàn)略，但“走出去”的戰(zhàn)略始終沒有變。

（三）依據(jù)我校2013版本科專業(yè)人才培養(yǎng)方案修訂指導(dǎo)思想

我校本科專業(yè)人才培養(yǎng)將知識(shí)、能力與人才培養(yǎng)目標(biāo)緊密結(jié)合，更注重學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此，漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)課程設(shè)置一方面強(qiáng)調(diào)將基本理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的能力，在掌握漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)知識(shí)、語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)言教育基本理論的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)對(duì)能力的培養(yǎng)，即應(yīng)具有從事漢語(yǔ)語(yǔ)言和文化教學(xué)、研究和交流、推廣的基本能力，另一方面強(qiáng)調(diào)教學(xué)技能的培養(yǎng)，具備第二語(yǔ)言教學(xué)理論和相關(guān)教育教學(xué)理論等方面的知識(shí)及技能，受過將漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)的基本訓(xùn)練，具有一定的國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)能力，具備教師的基本素養(yǎng)。

二、課程設(shè)置的調(diào)整與說明

（一）學(xué)時(shí)學(xué)分

五種課程類別（通識(shí)教育必修課、通識(shí)教育選修課、專業(yè)必修課、英語(yǔ)強(qiáng)化課、專業(yè)選修課）的總學(xué)時(shí)由原來的2895學(xué)時(shí)調(diào)整為2867學(xué)時(shí)。其中在專業(yè)選修課上增加了34學(xué)時(shí)，這是為了從專業(yè)角度更好地培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)。英語(yǔ)強(qiáng)化課減少了62學(xué)時(shí)。而總學(xué)分由原來的185分調(diào)整到184分，其中英語(yǔ)強(qiáng)化課減少了4學(xué)分，專業(yè)選修課增加了2分，專業(yè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)增加了1分，這樣的調(diào)整更加注重了教學(xué)實(shí)踐。

（二）課程結(jié)構(gòu)

1．通識(shí)課程

包括通識(shí)教育必修課和通識(shí)教育選修課，由學(xué)校按照教育部要求統(tǒng)一安排。前者包括計(jì)算機(jī)、心理健康、體育、思想道德等十門課程，總學(xué)時(shí)為541，總學(xué)分為31。后者旨在擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)為非外語(yǔ)專業(yè)，學(xué)生在四年期間至少需修滿9學(xué)分，共計(jì)204學(xué)時(shí)。這一部分完全保留，未作修訂。

2．英語(yǔ)強(qiáng)化課

為了突出外語(yǔ)院校的優(yōu)勢(shì)，我校給非外語(yǔ)學(xué)科開設(shè)了必修的英語(yǔ)強(qiáng)化課。在原有課程的基礎(chǔ)之上，刪去美國(guó)自然人文地理和英國(guó)自然人文地理，將美國(guó)歷史文化和英國(guó)歷史文化調(diào)整為對(duì)象國(guó)歷史文化1、對(duì)象國(guó)歷史文化2，將初級(jí)英語(yǔ)寫作和中級(jí)英語(yǔ)寫作調(diào)整為英語(yǔ)寫作1、英語(yǔ)寫作2。這些課程的設(shè)置使學(xué)生具備了較高的英語(yǔ)知識(shí)和較強(qiáng)的英語(yǔ)能力，為學(xué)生進(jìn)行漢外對(duì)比，進(jìn)行漢語(yǔ)國(guó)際推廣打下了良好的外語(yǔ)基礎(chǔ)。

3.專業(yè)課程

專業(yè)課程是此次修訂方案的重中之重，包括專業(yè)必修課和專業(yè)選修課。專業(yè)必修課是一個(gè)專業(yè)的基礎(chǔ)課、主干課和核心課。專業(yè)選修課按照專業(yè)方向設(shè)置，需體現(xiàn)復(fù)合型人才培養(yǎng)內(nèi)涵，課程設(shè)置具有一定的針對(duì)性和連續(xù)性。修訂遵循的基本原則有：（1）突出專業(yè)特點(diǎn)，拓寬專業(yè)口徑，凝煉專業(yè)內(nèi)涵；（2）注重實(shí)踐教學(xué)，使實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)互相結(jié)合，互相促進(jìn)；（3）加強(qiáng)改革創(chuàng)新，勇于突破傳統(tǒng)，在改革中繼承，在創(chuàng)新中發(fā)展?；谝陨显瓌t，具體調(diào)整如下：

第一，以語(yǔ)言為基礎(chǔ)，突出漢語(yǔ)教學(xué)理論學(xué)習(xí)與技能的培養(yǎng)。修訂方案中主干課程保留了現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)概論、基礎(chǔ)寫作、語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)課和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)概論、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)課程概論；選修課中將原來方案中的書法課調(diào)整為教學(xué)書法和中國(guó)書畫，將課堂教學(xué)技能訓(xùn)練調(diào)整為教學(xué)技巧與活動(dòng)設(shè)計(jì)，將現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)音學(xué)納入普通話與方言，并增設(shè)了語(yǔ)用學(xué)、漢外語(yǔ)言對(duì)比。

第二，去文學(xué)理論化，整合了文學(xué)類的課程。必修課程中將古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國(guó)文學(xué)整合成中外文學(xué)；選修課將各種文學(xué)作品研究整合為中華典籍選講，并去掉文學(xué)概論課，縮短了文學(xué)類課程的授課時(shí)間，以區(qū)別于漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。

第三，加強(qiáng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生具備文化交流和傳播的能力。增設(shè)了中華文明通論、文化交際與傳播、中華才藝、中國(guó)民俗、中外文化比較與交流、國(guó)際禮儀等課程。

第四，突出了漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的特點(diǎn)。在必修課中，增設(shè)了語(yǔ)言習(xí)得理論、教育學(xué)；選修課中，增設(shè)了歷史課課程，使課程設(shè)置更具科學(xué)性。

4.實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)

實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)要以學(xué)生能力培養(yǎng)為核心，科學(xué)、合理地安排時(shí)間，保證實(shí)踐教學(xué)與理論教學(xué)具有銜接性，體現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)形式的多樣性和豐富性。根據(jù)人才培養(yǎng)需要，學(xué)校實(shí)踐教學(xué)分為專業(yè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)和課外實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。在原來方案的基礎(chǔ)上，我們?cè)黾恿藢I(yè)見習(xí)的實(shí)踐教學(xué)，時(shí)間為兩周，這樣更有助于學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。在新的培養(yǎng)方案中，更注重個(gè)性化培養(yǎng)，如鼓勵(lì)學(xué)生參加與漢語(yǔ)教學(xué)相關(guān)的比賽，獲獎(jiǎng)?wù)呖梢园凑諏I(yè)選修課兩學(xué)分計(jì)算，并沖抵一門專業(yè)選修課；注重創(chuàng)新教育，根據(jù)學(xué)生參與教師研究項(xiàng)目或其他實(shí)踐活動(dòng)，在國(guó)內(nèi)外正式期刊上、申請(qǐng)專利給予獎(jiǎng)勵(lì)。指導(dǎo)老師根據(jù)學(xué)生的創(chuàng)新精神、動(dòng)手能力、工作態(tài)度、撰寫論文等情況給予相應(yīng)學(xué)分和成績(jī)?cè)u(píng)定。獲得學(xué)分者可以沖抵一門專業(yè)選修課。

［

參考文獻(xiàn)］

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［2］崔希亮.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與漢語(yǔ)國(guó)際教育的發(fā)展與展望［J］.語(yǔ)言文字應(yīng)用，2010（2）.

［3］蔣協(xié)眾.對(duì)外漢語(yǔ)本科專業(yè)課程設(shè)置的比較分析［J］.太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012（2）.

篇5

關(guān)鍵詞： 漢語(yǔ)國(guó)際教育 對(duì)外文化教學(xué) 中華文化傳播

近三十年來，隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中擁有更多的話語(yǔ)權(quán)，成為世界各國(guó)研究的對(duì)象。想要了解一個(gè)國(guó)家必然要懂得這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言，因此，全世界范圍內(nèi)掀起了一股前所未有的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的熱潮，中國(guó)也成為很多外國(guó)學(xué)生的留學(xué)目的國(guó)。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展已有近六十年，為順應(yīng)新的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)熱潮，我國(guó)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)之上提出了漢語(yǔ)國(guó)際教育（Teaching Chinese to Speakers of Other Languages）。漢語(yǔ)國(guó)際教育與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)既一脈相承又有區(qū)別，漢語(yǔ)國(guó)際教育中的文化教學(xué)與文化傳播密切相關(guān)，文化教學(xué)定位既不同于以往的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，又非單純的語(yǔ)言文化推廣。漢語(yǔ)國(guó)際教育是希望漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者在習(xí)得漢語(yǔ)的同時(shí)，能更多地了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化、歷史與現(xiàn)實(shí)、社會(huì)與生活、經(jīng)濟(jì)與政治、文學(xué)與藝術(shù)等，漢語(yǔ)國(guó)際教育不單是一個(gè)語(yǔ)言技能的培訓(xùn)問題，更是一個(gè)文化交流傳播問題。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的時(shí)代背景下，漢語(yǔ)國(guó)際教育有助于漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的中文學(xué)習(xí)，以及中華文化走向世界。

一、重視語(yǔ)言教學(xué)中的文化傳播

以語(yǔ)言為本位是語(yǔ)言課的主要任務(wù)，教師首要考慮是語(yǔ)言技能的訓(xùn)練，重點(diǎn)是語(yǔ)言形式的傳授，因此，對(duì)所涉及的文化因素，為了配合語(yǔ)言教學(xué)的需要，大都采取作為背景知識(shí)介紹或是隨文而釋的方法。一般在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)最早接觸到的就是“打招呼”，大部分教師會(huì)介紹常見的幾種打招呼方式，以及中國(guó)人打招呼具有隨機(jī)性的特點(diǎn)，對(duì)不同的打招呼方式與中國(guó)人的人際關(guān)系和深層次的交際文化都不做解釋。課堂教學(xué)是最好的傳播文化的途徑，以“見面打招呼”為例，這一交際功能通常是初級(jí)班教學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容。語(yǔ)言課上教師可以先做說明：中國(guó)人見面打招呼，不熟悉的人之間用“你好”，熟悉的人之間通常是根據(jù)對(duì)方情況進(jìn)行問候。接著給出幾組例句：

1）――去上班？?搖?搖?搖?搖――對(duì)，去上班。

2）――上哪兒去？?搖?搖?搖?搖――去公園。

3）――買什么呢？?搖?搖?搖?搖――買點(diǎn)菜。

4）――午飯吃了嗎？?搖?搖?搖?搖――吃過了。

之后給出時(shí)間：“早上”、“中午”、“周末”等，問學(xué)生什么情況下用怎樣的打招呼方式，然后請(qǐng)學(xué)生模仿例句互相操練。操練之后解釋不同語(yǔ)境下打招呼的意義，看似簡(jiǎn)單地互相問候，卻包含著中國(guó)特有的交際文化，使學(xué)生從人際交往體現(xiàn)的特點(diǎn)中體會(huì)中華文化。交際文化是與日常生活、衣食住行等相關(guān)的交際性最廣的文化。借此機(jī)會(huì)也可以向外國(guó)學(xué)生介紹中國(guó)人的交際文化是一種映照性的文化，人們?cè)诮煌鶗r(shí)常拿自己與別人相映照，通常會(huì)根據(jù)對(duì)方與自己的親疏關(guān)系，以及年齡、地位等不同的情況來決定自己應(yīng)該怎么說、怎么做。單純地講述中華傳統(tǒng)文化無法讓外國(guó)學(xué)生真正理解其內(nèi)涵，可以通過課堂表演的形式，即由學(xué)生扮演不同的角色，分組表演中華文化環(huán)境下某一場(chǎng)景中的交際過程。模擬交際表演的過程可以鞏固語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生在完成活動(dòng)任務(wù)的同時(shí)既能學(xué)到語(yǔ)言，又能理解文化的意義。學(xué)生可將課堂所學(xué)語(yǔ)言知識(shí)直接運(yùn)用到實(shí)際生活中去，既自然又非常地道，符合中國(guó)特點(diǎn)的交際文化。課堂教學(xué)中設(shè)置多樣的活動(dòng)任務(wù)對(duì)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)者來說很重要也很必要，能使外國(guó)學(xué)生的交際能力得到較為充分的提高。

文化傳播應(yīng)該融入課堂教學(xué)的過程中，而不應(yīng)是為傳播而傳播。在課堂教學(xué)過程中，涉及相關(guān)內(nèi)容時(shí)，自然而然地引申出文化內(nèi)容來，這樣的方式不會(huì)讓學(xué)生覺得生硬，也能收到較好的效果。例如，學(xué)到“節(jié)日”這個(gè)詞時(shí)，就可引出中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、清明節(jié)等，但不要在一堂課上一起講，可以在這個(gè)節(jié)日正當(dāng)時(shí)或即將到來時(shí)加以介紹，通過對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的來歷、習(xí)俗等方面的介紹，讓學(xué)生了解到傳統(tǒng)節(jié)日的文化知識(shí)。為了加深印象，還可讓學(xué)生將中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日與所在國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日相比較，了解不同民族、不同地域的文化差異，這樣既能豐富語(yǔ)言教學(xué)的內(nèi)容，又能進(jìn)行文化的傳播。

二、文化課是文化傳播的有效途徑

第二語(yǔ)言教學(xué)的最終目的就在于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者跨文化交際的能力，在第二語(yǔ)言教學(xué)中設(shè)置文化課說明文化教學(xué)的重要性越來越受到重視。文化課即對(duì)外文化教學(xué)是漢語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物，是在揭示了漢語(yǔ)與中華文化的內(nèi)在關(guān)系后運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐。相對(duì)語(yǔ)言課，文化課則是以文化內(nèi)容為主、以教師講授為主，從文化本身的體系出發(fā)安排教學(xué)內(nèi)容，是由外及里、由知識(shí)介紹深入到觀念文化的層面，即通過對(duì)具體事象的分析透視，揭示中華民族的文化心理內(nèi)涵與中華傳統(tǒng)文化精神的內(nèi)在聯(lián)系。比如中國(guó)人復(fù)雜的稱謂系統(tǒng)，也就是對(duì)伯、叔、姑、舅、姨等有詳細(xì)的區(qū)分，這些稱謂往往令來自西方國(guó)家的留學(xué)生感到費(fèi)解和繁瑣。中國(guó)特有的復(fù)雜稱謂系統(tǒng)與中國(guó)古代血緣宗法制度所派生的宗族觀念和宗法文化是聯(lián)系在一起的，對(duì)血緣關(guān)系的重視，以及由親屬間的稱謂推及非親屬間的稱謂，這種追根溯源有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的特點(diǎn)，更有助于他們掌握理解所學(xué)到的漢語(yǔ)知識(shí)和對(duì)相關(guān)文化的理解。

為了使學(xué)生對(duì)某一部分的中國(guó)文化有一個(gè)較為系統(tǒng)完整的認(rèn)識(shí)，文化課上經(jīng)常使用的一種方式是開設(shè)專題講座，可以對(duì)語(yǔ)言課上沒有時(shí)間和機(jī)會(huì)來完成這方面知識(shí)講解的不足進(jìn)行補(bǔ)充。文化課上，教師通過敘述、解釋、分析、對(duì)比等各種方法向?qū)W生傳授中國(guó)文化知識(shí)。比如，向零起點(diǎn)的學(xué)生進(jìn)行漢字教學(xué)時(shí)，可以先組織一個(gè)講座，介紹漢字演變的歷史和現(xiàn)狀作為漢字學(xué)習(xí)的入門；針對(duì)中高年級(jí)的學(xué)生則以“漢字與文化”為專題，介紹漢字包含和體現(xiàn)的漢語(yǔ)文化知識(shí)。對(duì)不同學(xué)習(xí)類型的學(xué)生的文化講座設(shè)置上也有所區(qū)別，對(duì)于短期漢語(yǔ)教學(xué)和進(jìn)修班的學(xué)生來說，因?qū)W習(xí)時(shí)間有限，可在語(yǔ)言教學(xué)的間隙開設(shè)短小的文化講座；對(duì)長(zhǎng)期的漢語(yǔ)專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生則可以安排貫穿于一個(gè)學(xué)期的系列講座，這樣能有系統(tǒng)、有目標(biāo)地分專題來講授中華傳統(tǒng)文化。比較理想的情況是學(xué)生在語(yǔ)言課上獲得的文化知識(shí)在文化課上得到系統(tǒng)的梳理和補(bǔ)充，對(duì)中國(guó)文化能形成較為全面的整體概念，反過來又促進(jìn)他們對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的理解和掌握，二者相輔相成，相得益彰，形成良性的立體循環(huán)，會(huì)取得很好的教學(xué)效果。

三、對(duì)外文化教學(xué)是文化傳播的快捷渠道

文化的特性是類多量大，內(nèi)容龐雜，文化不但包括衣食住行、婚喪娶嫁、風(fēng)土人情等民俗文化，也包括思想、宗教、歷史、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)上層文化等。中華文化更是博大精深，如果學(xué)生通過自身體驗(yàn)來了解中華文化，需要很長(zhǎng)的時(shí)間，所以對(duì)外文化教學(xué)就成為文化傳播的快捷渠道。不同民族間的文化差異對(duì)語(yǔ)言習(xí)得有著深刻的影響，文化因素對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的言語(yǔ)交際能力成為必不可少的一環(huán)。因此，強(qiáng)調(diào)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的文化因素，本身就是為了使學(xué)生更好地掌握語(yǔ)言。文學(xué)作品是了解一個(gè)民族的習(xí)性、心理狀態(tài)、文化特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣等方面最生動(dòng)豐富的材料，在對(duì)外文化教學(xué)中，特別是在中高級(jí)階段，可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)作品、報(bào)紙雜志，積累有關(guān)文化背景的知識(shí)。教師應(yīng)選擇一些詞匯、結(jié)構(gòu)、文化背景能與學(xué)生的本族語(yǔ)言形成鮮明對(duì)比的文學(xué)作品。除了閱讀文學(xué)作品，也可指導(dǎo)學(xué)生閱讀報(bào)紙雜志，收看專門針對(duì)外國(guó)人的中文電視節(jié)目，這是了解當(dāng)前中國(guó)社會(huì)動(dòng)態(tài)和社會(huì)問題的最直接途徑，有利于學(xué)生擴(kuò)大文化背景知識(shí)的獲取。在文化課上，也可利用多媒體、電影教學(xué)等手段，以生動(dòng)形象的方式，讓學(xué)生直觀地了解當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的文化生活。由此可見，文化課已經(jīng)成為中華文化向外傳播的快捷渠道之一。

中華文化起源早，發(fā)展充分，持續(xù)久遠(yuǎn)，零敲碎打講解文化知識(shí)無法達(dá)到深層次，也無法接觸到文化的本質(zhì)問題。因此，文化課教師要有整體意識(shí)，才能把握教學(xué)的重心，避免產(chǎn)生種種紛亂現(xiàn)象。在文化課的教學(xué)中，樹立從宏觀著眼、微觀入手的觀念，對(duì)文化的內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)的界定，做到縱、橫的結(jié)合，點(diǎn)、面的結(jié)合。在漢語(yǔ)國(guó)際教育中，對(duì)于傳播怎樣的文化，是以傳統(tǒng)為主還是現(xiàn)代為主，有兩條原則可以參考（朱瑞平，2006）：第一，介紹傳統(tǒng)文化應(yīng)以那些對(duì)現(xiàn)實(shí)仍有意義或重大影響的觀念、習(xí)俗等為主，這些傳統(tǒng)文化被證明是最具有生命力的文化內(nèi)容，比如名勝古跡、禮儀習(xí)俗、審美觀念、傳統(tǒng)節(jié)日等。了解傳統(tǒng)的目的是讓現(xiàn)代人更方便、更準(zhǔn)確地了解現(xiàn)代、解讀現(xiàn)代。這是一個(gè)重要的立足點(diǎn)。第二，文化課內(nèi)容以現(xiàn)當(dāng)代為主。全世界關(guān)注中國(guó)，是希望更多地了解中國(guó)，有其最現(xiàn)實(shí)的考慮。中國(guó)的現(xiàn)代社會(huì)是什么樣，現(xiàn)代的中國(guó)人的想法、看法和做法，這也許是世界最想知道的，也是我們最需要向世界展示的內(nèi)容。①

注 釋：

①朱瑞平.漢語(yǔ)國(guó)際推廣中的文化問題［J］.語(yǔ)言文字應(yīng)用，2006，（6）.

參考文獻(xiàn)：

［1］閻軍，史艷嵐.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的文化傳播思考［J］.蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)，1995，（4）.

［2］亓華.漢語(yǔ)國(guó)際推廣與文化觀念的轉(zhuǎn)型［J］.北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007，（4）.

［3］朱瑞平.漢語(yǔ)國(guó)際推廣中的文化問題［J］.語(yǔ)言文字應(yīng)用，2006，（6）.

［4］趙賢州.對(duì)外漢語(yǔ)文化課教學(xué)芻議――關(guān)于教學(xué)導(dǎo)向和教學(xué)原則［J］.漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，1994，（1）.

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關(guān)鍵詞:漢語(yǔ)國(guó)際教育;漢語(yǔ)拼音教學(xué);教學(xué)方法

一、研究背景

在漢語(yǔ)國(guó)際教育相關(guān)領(lǐng)域，關(guān)于教學(xué)方法的研究已經(jīng)頗為成熟，不僅有國(guó)內(nèi)眾多教育、師范研究院所的專業(yè)性理論支持，更有國(guó)家漢辦孔子學(xué)院、孔子課堂以及各駐外使領(lǐng)館教育處所主持領(lǐng)導(dǎo)的海外漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐的豐富拓展。多年來，漢語(yǔ)國(guó)際教育事業(yè)卓越成長(zhǎng)、碩果顯著，不僅在世界教育領(lǐng)域獲得好評(píng)和人氣積累，更為提升中國(guó)形象做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，同時(shí)積累了非常多成功的漢語(yǔ)國(guó)際教育實(shí)踐案例和教學(xué)方法，這其中，關(guān)于文字、語(yǔ)言、文化等方面教學(xué)方法的探討和研究已有很多著述，頗具規(guī)模，而在漢語(yǔ)拼音教學(xué)方法的研究上，筆者認(rèn)為仍有很大空間。漢語(yǔ)拼音，作為漢語(yǔ)言文化的一項(xiàng)重要的支撐性內(nèi)容，在漢語(yǔ)國(guó)際教育教學(xué)實(shí)踐中，也是一項(xiàng)主要內(nèi)容，因此，對(duì)于國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)中拼音教學(xué)方法的研究是具有實(shí)際意義和研究?jī)r(jià)值的。近年來，隨著越來越多的漢語(yǔ)教師志愿者奔赴世界各地的漢語(yǔ)課堂，這些年輕人所親身經(jīng)歷的異國(guó)教學(xué)日常和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累正是一筆寶貴的教育財(cái)富，因此，基于這樣的探索和初步研究態(tài)度，筆者決定及時(shí)記錄自己在漢語(yǔ)國(guó)際教育普通崗位上，對(duì)于一些教學(xué)方法的思考和探索。

二、教學(xué)實(shí)際及方法探索

國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)在國(guó)外課堂的特殊性和挑戰(zhàn)性在于，面對(duì)的是來自不同語(yǔ)言、文化背景的學(xué)習(xí)者，他們是在自己本土接受漢語(yǔ)知識(shí)，這一點(diǎn)與在中國(guó)留學(xué)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者不同，在自己本國(guó)本土的學(xué)習(xí)者需要更多在課堂有限的時(shí)間里，感受和認(rèn)知漢語(yǔ)這種新的語(yǔ)言文字的規(guī)律。以筆者所在的白俄羅斯中學(xué)為例，該中學(xué)本學(xué)期共有漢語(yǔ)學(xué)習(xí)班級(jí)五個(gè)，每個(gè)班級(jí)平均每星期有兩節(jié)漢語(yǔ)課。時(shí)間是有限的，而且跨度很大，怎樣讓學(xué)生在有限的時(shí)間和較長(zhǎng)的周期內(nèi)保持漢語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，并掌握學(xué)習(xí)方法，這就要求教學(xué)者具有相應(yīng)的教學(xué)策略創(chuàng)新與實(shí)驗(yàn)思維，勇于探索最適合本土的方式，讓學(xué)生能夠有效地學(xué)習(xí)漢語(yǔ)知識(shí)，感受漢語(yǔ)文化。作為教學(xué)主體一方的學(xué)生，要理解漢語(yǔ)拼音———這種形似、但意義不同于西方拉丁字母的語(yǔ)言符號(hào)，是具有挑戰(zhàn)性的，因?yàn)槿硕际且阅刚Z(yǔ)為第一語(yǔ)言和思維習(xí)慣寄托的，對(duì)于非母語(yǔ)的第二語(yǔ)言，具有先天的距離感，以白俄羅斯所使用的斯拉夫語(yǔ)言為例，其語(yǔ)言與漢語(yǔ)在諸多方面的差異性更大，如何能夠在一開始就拉近這種差異，減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，增加學(xué)習(xí)興趣，這需要教師在一開始就找到適當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，引入漢語(yǔ)拼音概念。作為教學(xué)主體另一方的教師，在非中國(guó)本土的異國(guó)課堂上，如何有效、正確地傳遞漢語(yǔ)的拼音識(shí)讀方法和拼寫規(guī)律，也是具有挑戰(zhàn)性和需要認(rèn)真思考的。首先，作為跨文化語(yǔ)言傳播者，對(duì)于所在國(guó)文化，特別是所在國(guó)語(yǔ)言知識(shí)的掌握起到很大作用。以在白俄羅斯為例，在這樣一個(gè)以斯拉夫語(yǔ)言———俄語(yǔ)言體系為主的文化背景里，如果能夠有效結(jié)合俄語(yǔ)的發(fā)音技巧和語(yǔ)言規(guī)律，將其應(yīng)用到漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，在很大程度上是可以起到指導(dǎo)和輔助作用的。在發(fā)音方面，漢語(yǔ)的發(fā)音位置和發(fā)聲習(xí)慣顯然與俄語(yǔ)不同，但如果能找到俄語(yǔ)發(fā)言和漢語(yǔ)發(fā)音之間的一個(gè)平衡點(diǎn)，就可以在一定程度上引導(dǎo)學(xué)生避免彎路，開始走上正確的漢語(yǔ)發(fā)聲之路，并且能夠因此而減少學(xué)生因?yàn)榘l(fā)生問題而產(chǎn)生厭倦或畏難情緒的情況。比如，漢語(yǔ)拼音字母的c、e、j的發(fā)音對(duì)于白俄中學(xué)低年級(jí)的學(xué)生具有難度，筆者發(fā)現(xiàn)他們更習(xí)慣于在單詞或背字母順序時(shí)發(fā)音，而在單獨(dú)的字母發(fā)音時(shí)具有難度，于是筆者決定，結(jié)合俄語(yǔ)字母的ц、э、з進(jìn)行引導(dǎo)性的模仿練習(xí)，然后在教授實(shí)際應(yīng)用意義的漢語(yǔ)詞匯“蔬菜”、“白俄”、“姐姐”的“菜”、“俄”、“姐”時(shí)，引入字母c、e、j的單獨(dú)發(fā)音，并在此時(shí)著重練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用聯(lián)想的方法巧記發(fā)音，相比于枯燥的單獨(dú)記憶字母發(fā)音或許更加便于學(xué)習(xí)。同理，在使用俄語(yǔ)時(shí)也可以提醒學(xué)生注意，比如“идти”這個(gè)俄語(yǔ)單詞里有漢語(yǔ)拼音字母j的發(fā)音，引入本土語(yǔ)言類似發(fā)聲，應(yīng)用聯(lián)系和關(guān)聯(lián)的方法，幫助學(xué)習(xí)者進(jìn)行識(shí)讀學(xué)習(xí)。相較于漢語(yǔ)文字象形性學(xué)習(xí)的趣味性，學(xué)習(xí)拼音的過程對(duì)于外國(guó)學(xué)習(xí)者來說無疑是枯燥的，首先因其與拉丁文字形似音異、易于混淆的屬性，其次是由于拼音與漢語(yǔ)文字的一一對(duì)應(yīng)學(xué)習(xí)過程是相對(duì)困難的，不易于記憶。因此，學(xué)生常常喜歡直接用本國(guó)語(yǔ)言標(biāo)注文字發(fā)音，直接越過學(xué)習(xí)拼音標(biāo)注這一過程，這在筆者所在的白俄中學(xué)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)課堂初期非常普遍，雖然這樣“外國(guó)腔”的文字發(fā)聲可以勉強(qiáng)實(shí)現(xiàn)，但是這是不利于日后的學(xué)習(xí)的，因?yàn)闈h語(yǔ)所講究的“字正腔圓”在很大程度上就是由拼音的拼讀規(guī)律所貢獻(xiàn)的，如果初始學(xué)習(xí)階段就這樣跨過拼音標(biāo)注，對(duì)于日后重要的拼音學(xué)習(xí)是不利的，顯然是不提倡的。在漢語(yǔ)拼音的教學(xué)策略上，拼音教學(xué)是主要目標(biāo)，但并不是唯一內(nèi)容，可以加入其他語(yǔ)言或非語(yǔ)言手段的，以此減輕漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者啟蒙階段的困難。在課堂設(shè)計(jì)上，可以結(jié)合聲調(diào)以及手勢(shì)、拼讀趣味游戲等方式，讓學(xué)生了解拼音的多變性和規(guī)律性，提升學(xué)習(xí)信心。比如，分發(fā)寫有聲母和韻母的字母卡片，多多鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行拼讀嘗試，并告知其所拼讀出的發(fā)音對(duì)應(yīng)的漢語(yǔ)文字意思，學(xué)生會(huì)很有成就感，并且依據(jù)其發(fā)聲的不同音調(diào)，代表不同意義，給學(xué)生樹立聲調(diào)的概念。

三、綜述

篇7

案例教學(xué)法最早于1920年，在哈佛大學(xué)法學(xué)院和商學(xué)院開始實(shí)行并取得顯著的教學(xué)成果。隨后幾十年里，包括法學(xué)、商學(xué)和醫(yī)學(xué)在內(nèi)的專業(yè)教育領(lǐng)域都紛紛借鑒案例教學(xué)法。關(guān)于什么是案例教學(xué)法，學(xué)界并沒有統(tǒng)一的定義。不同專業(yè)領(lǐng)域的不同學(xué)者都從各自的角度定義案例教學(xué)法。例如：在法學(xué)教育中，案例教學(xué)是一種以上訴法院判決為學(xué)習(xí)材料，用蘇格拉底法的問答方式進(jìn)行討論或邊界，學(xué)習(xí)者自己歸納觀點(diǎn)的教學(xué)方法。（Langdell，1986）案例教學(xué)（casemethodteaching，又稱案例法教學(xué)）是在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)目的，大量使用案例，通過對(duì)案例的分析與討論，來提升學(xué)生的實(shí)際管理水平和能力，它是不同于傳統(tǒng)管理教育的新型管理教學(xué)方式。在師資教育中，案例教學(xué)法是一種以真實(shí)教學(xué)情境的事件為教學(xué)材料，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者表達(dá)意見并聽取不同觀點(diǎn)，對(duì)案件交織的問題和困境進(jìn)行分析，最終產(chǎn)生解決問題的方案（S.Wright，1996）；是一種以教育事務(wù)工作情境為素材，分析或探究變通方案的教學(xué)方法（汪履維，1995；陳麗華，1997）。是藉由案例作為教學(xué)材料，結(jié)合教學(xué)主題，通過討論、問答等師生互動(dòng)的教學(xué)過程，讓學(xué)習(xí)者了解與教學(xué)主題相關(guān)的概念或理論，并培養(yǎng)學(xué)習(xí)者高層次能力的學(xué)習(xí)方法（張民杰，2006）。等等。盡管在管理學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)案例教學(xué)法的定義不一，但總體上都表現(xiàn)出一些共同點(diǎn)：

1.1以真實(shí)案例作為學(xué)習(xí)材料。

案例教學(xué)法所用的材料一般都是以真實(shí)事件為基礎(chǔ)，由專門的案例編寫人員進(jìn)行加工、整合，以求盡可能地還原真實(shí)情境。

1.2學(xué)習(xí)者成為學(xué)習(xí)的主人，強(qiáng)調(diào)師生間的互動(dòng)。

與傳統(tǒng)課堂講授不同，案例教學(xué)法鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，提倡師生間的平等關(guān)系。目標(biāo)是讓學(xué)習(xí)者獨(dú)立思考，共同探討最佳解決方案。

1.3重視學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。

案例教學(xué)法不提供標(biāo)準(zhǔn)答案（有些提供最佳解決方案），而是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，并多角度分析問題，作出判斷和決策。案例教學(xué)法的這三個(gè)特點(diǎn)和我們致力于培養(yǎng)綜合素質(zhì)高，教學(xué)能力強(qiáng)的國(guó)際漢語(yǔ)師資力量的目標(biāo)是十分吻合的。由于工作環(huán)境特殊，教學(xué)對(duì)象多元，學(xué)習(xí)者需求不一等復(fù)雜因素，國(guó)際漢語(yǔ)教師不僅需要具備基本的漢語(yǔ)教學(xué)能力、教學(xué)監(jiān)控能力，還要有對(duì)異國(guó)文化風(fēng)俗、的包容力以及良好的跨文化交際能力和溝通能力。又加之國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)中存在諸多沒有明確解決途徑，可多視角看待的問題，更要求國(guó)際漢語(yǔ)教師靈活變通，在教學(xué)困境中迅速作出反應(yīng)。而這些都是傳統(tǒng)講授型課堂難以做到的。很多教學(xué)原則在具體的實(shí)踐中都有不同的對(duì)應(yīng)模式，需要多操作、多反省，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)才能真正理解。這也是為什么對(duì)于青年教師感到棘手的問題，資深教師常常能引刃而解。目前，國(guó)際漢語(yǔ)教師志愿者是我國(guó)漢語(yǔ)國(guó)際教育的中堅(jiān)力量，志愿者們?cè)趪?guó)外的教學(xué)時(shí)間往往一年不到。若志愿者在這不到一年的時(shí)間里還要花大量的時(shí)間熟悉教學(xué)環(huán)境、摸清教學(xué)思路，教學(xué)的質(zhì)量就會(huì)大打折扣。相反，如果在國(guó)內(nèi)，這些職前教師就能通過案例教學(xué)法獲得間接性經(jīng)驗(yàn)，能夠了解對(duì)于某個(gè)具體的知識(shí)點(diǎn)，應(yīng)該怎么教，為什么這么教；了解面對(duì)某一個(gè)具體的情境，應(yīng)該做出怎樣的反應(yīng)，或者什么樣的行為是不恰當(dāng)?shù)?，那么他們走出?guó)門后的教學(xué)效率會(huì)大大提高。我們并不否認(rèn)理論的作用，但傳授的知識(shí)和實(shí)際的教學(xué)工作之間存在差距是不容置疑的。師資教育的關(guān)鍵除了學(xué)習(xí)理論，還在于感性知識(shí)，教育工作者應(yīng)該為就職前的教師創(chuàng)造機(jī)會(huì)探索、發(fā)展和完善他們的感性知識(shí)（Kessels&Korthagen，1996）。案例教學(xué)法能彌補(bǔ)學(xué)生在掌握惰性知識(shí)時(shí)被遏制的創(chuàng)造力和行動(dòng)力，培養(yǎng)學(xué)生的反應(yīng)能力、表達(dá)能力、分析和解決問題的能力。而且，案例作為現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)，比課本更為生動(dòng)，更能激起學(xué)生較大的學(xué)習(xí)熱情和主動(dòng)性。

2.漢語(yǔ)國(guó)際教育教學(xué)案例庫(kù)現(xiàn)狀

在案例庫(kù)的建設(shè)上，我國(guó)的工商管理教育學(xué)科起步較早，如教育部“九五”規(guī)劃重大科研項(xiàng)目：中國(guó)企業(yè)管理案例庫(kù)組建工程，其成果包括《中國(guó)企業(yè)管理教學(xué)案例》等叢書；建立了相關(guān)的教學(xué)案例庫(kù)、研究案例庫(kù)、純素材庫(kù)并建立了案例網(wǎng)絡(luò)查詢系統(tǒng)，目前我國(guó)三大管理教育案例庫(kù)分別為大連理工大學(xué)中國(guó)管理案例共享中心、北京大學(xué)管理案例研究中心和清華大學(xué)中國(guó)工商管理案例庫(kù)。在法學(xué)專業(yè)領(lǐng)域，走在前頭的有北大法寶最高人民法院公報(bào)案例庫(kù)以及中國(guó)法院網(wǎng)的中國(guó)審判案例庫(kù)。這些案例庫(kù)盡管還有許多不足，但已經(jīng)可以作為其他專業(yè)領(lǐng)域案例庫(kù)建設(shè)的榜樣。然而在師資教育領(lǐng)域，幾乎沒有完整收錄、開發(fā)案例的案例庫(kù)實(shí)體網(wǎng)站。漢語(yǔ)國(guó)際教育教學(xué)案例庫(kù)的建設(shè)工作更是剛剛起步。2007年，國(guó)務(wù)院學(xué)位辦交指委的漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士培養(yǎng)方案對(duì)案例教學(xué)作出了明確的要求，案例教學(xué)法逐漸受到重視。以國(guó)際漢語(yǔ)教師5P培訓(xùn)為例，其采用的培訓(xùn)材料就是與教學(xué)主題配合的案例，分為內(nèi)容點(diǎn)撥（preview）、教師精講（presentation）解決問題（problem-solving）、模擬練習(xí)（practice）和成果展示（performance）五個(gè)環(huán)節(jié)。5P培訓(xùn)模式充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)體作用，讓學(xué)生自主思考、自主分析、自主決策。除此之外，各高校也經(jīng)常采取現(xiàn)場(chǎng)研究、現(xiàn)場(chǎng)訓(xùn)練來組織教學(xué)，或者舉辦講座、座談，邀請(qǐng)海內(nèi)外專家介紹海外教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生論文也多有典型案例分析以及教學(xué)實(shí)驗(yàn)報(bào)告和教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容。很可惜的是，由于缺乏一個(gè)內(nèi)容完備、更新及時(shí)的高質(zhì)量案例庫(kù)以及專業(yè)的案例庫(kù)建設(shè)團(tuán)隊(duì)，無論是高校老師，還是培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，都只能各自為營(yíng)，在教學(xué)時(shí)自行搜集、撰寫案例，浪費(fèi)了大量的人力、物力、財(cái)力。案例教學(xué)法本就要求老師花大量的精力備課，案例的準(zhǔn)備和問題的設(shè)置，以及課堂的控制都對(duì)老師有很高的要求。如果還要自己搜集或撰寫案例，必然增加老師的教學(xué)壓力，可能導(dǎo)致老師教學(xué)熱情的降低，甚至選擇放棄案例教學(xué)法。即使有些老師恪守職責(zé)撰寫案例，或者經(jīng)驗(yàn)豐富的老師已積攢大把案例，也沒辦法保證案例的及時(shí)更新。而且可以料想，案例的質(zhì)量也一定是良莠不齊。一個(gè)人的力量是有限的，如果能集合各方力量，在政府的支持下，由幾所高校牽頭，一起建立一個(gè)高質(zhì)量的漢語(yǔ)國(guó)際教育教學(xué)案例庫(kù)，給案例教學(xué)法提供一個(gè)堅(jiān)實(shí)的支持系統(tǒng)，我們的國(guó)際漢語(yǔ)師資培養(yǎng)必然跨上一個(gè)新的臺(tái)階。

3.結(jié)語(yǔ)

篇8

關(guān)鍵詞：多媒體教學(xué) 漢語(yǔ)國(guó)際教育 可持續(xù)開發(fā)

一、前言

在中國(guó)迅猛發(fā)展的今天，經(jīng)濟(jì)實(shí)力已在世界范圍內(nèi)占有了舉足輕重的地位，吸引了全世界人民的關(guān)注與向往。接踵而來的“漢語(yǔ)熱”使得對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)蓬勃發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展吸引了越來越多的來華留學(xué)生，掀起了世界浪潮。因此，漢語(yǔ)國(guó)際教育的長(zhǎng)足有利發(fā)展變得尤為重要。其中，提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果便成為了重中之重。

二、多媒體教學(xué)手段在漢語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

1、不同的課程中發(fā)揮不同的輔助作用

多媒體教學(xué)手段在多門對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)課堂中都有應(yīng)用，比如“中國(guó)文化”、“漢字文化”、“學(xué)唱中國(guó)歌”、“商務(wù)漢語(yǔ)”、“漢語(yǔ)視聽說”、“實(shí)況聽力”等等，其在不同課程中起到不同的輔助作用。

中國(guó)文化是漢語(yǔ)國(guó)際教育非常重要的組成部分，充分了解中國(guó)文化內(nèi)涵和文化現(xiàn)象，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣。多媒體教學(xué)手段在中國(guó)文化課堂中的應(yīng)用充分發(fā)揮了他綜合性和超時(shí)空性的特點(diǎn)。例如在應(yīng)用于《中國(guó)文化概況》時(shí)，每課都有一個(gè)特定的主體，教師根據(jù)主體制作多媒體課件。例如教授中國(guó)地理、主要城市時(shí)，可以直觀的演示所介紹城市的圖片，用圖文并茂的方式進(jìn)行展示。多媒體技術(shù)是將多種技術(shù)集合于一身，給學(xué)生提供視覺、聽覺于一體的多種感官綜合刺激，與單純地聽教師講課比起來，獲取的信息量要大的多。著名心理學(xué)家赤瑞特做過一個(gè)關(guān)于知識(shí)記憶保持持久性的實(shí)驗(yàn)。結(jié)果表明，人們能夠記住閱讀內(nèi)容的10%，聽到內(nèi)容的20%，看到內(nèi)容的30%，看到和聽到內(nèi)容的50%，在交流過程中所說內(nèi)容的70%。因此在中國(guó)文化課中加入直觀的多媒體教學(xué)手段，能夠有效提高教學(xué)質(zhì)量。而在“漢字”教學(xué)中，多媒體手段的應(yīng)用又起到了另一層作用。比如在講解漢字筆畫結(jié)構(gòu)的時(shí)候，可以通過慢放、快放、靜止演示漢字筆畫的書寫順序、運(yùn)動(dòng)軌跡和運(yùn)動(dòng)方向。在講解漢字的造字方法時(shí)，可以用圖片與文字的對(duì)比來幫助學(xué)生更快的記住和認(rèn)識(shí)字，理解漢字的造字方法，如象形字“山”可以展示大山的圖片，會(huì)意字“休”，可以通過人靠在樹上表示休息的圖片來幫助學(xué)生理解。用這樣的方法進(jìn)行漢字教學(xué)，使?jié)h字授課更加生動(dòng)。同時(shí)，在漢字發(fā)音的過程中也可以充分利用聲音軟件中的聲波圖來糾正學(xué)生的發(fā)音。[1]

2、加強(qiáng)師生互動(dòng)，提高學(xué)習(xí)效率

傳統(tǒng)課堂大多是教師講，學(xué)生聽。引入多媒體技術(shù)后，可以給予學(xué)生更多自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，發(fā)揮主體的積極能動(dòng)作用，提高教與學(xué)的效率。仍然用“中國(guó)文化”課舉例，以多媒體課件講解中國(guó)地理和主要城市概況后，可以要求學(xué)生在課下進(jìn)行作業(yè)，以國(guó)別為小組自主的通過互聯(lián)網(wǎng)查找圖、聲、文等資料，制作介紹本國(guó)地理、城市的多媒體課件，再集中展示并做對(duì)比。這樣的作業(yè)鍛煉了學(xué)生用中文查找資料及語(yǔ)言表達(dá)的能力。通過介紹自己國(guó)家概況以及對(duì)比中國(guó)概況，加深對(duì)中國(guó)地理知識(shí)的了解。這種學(xué)生親身參與的教學(xué)方法，使其在輕松愉悅的環(huán)境中學(xué)習(xí)中國(guó)文化，突破了時(shí)空局限，增加了學(xué)生與教師的互動(dòng)，全面提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。

三、漢語(yǔ)國(guó)際教育信息化研究展望

1、加強(qiáng)多媒體學(xué)習(xí)認(rèn)知機(jī)制研究

多媒體學(xué)習(xí)認(rèn)知機(jī)制研究是關(guān)于人類對(duì)多媒體信息加工機(jī)制的研究，如多媒體是如何影響學(xué)習(xí)過程的，學(xué)習(xí)者是如何整合和利用多種媒體形式的信息的，學(xué)習(xí)者的多種感覺通道的信息是如何被加工并整合的等等。

在漢語(yǔ)國(guó)際教育中，多媒體學(xué)習(xí)認(rèn)知機(jī)制研究需與語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制結(jié)合，研究音頻、視頻、動(dòng)畫等不同的多媒體技術(shù)在漢語(yǔ)習(xí)得中如何發(fā)揮作用，如何影響學(xué)習(xí)者的認(rèn)知過程。此外，還需要結(jié)合具體的課型，研究在不同的技能課中或網(wǎng)絡(luò)課堂中，應(yīng)如何恰當(dāng)使用多媒體技術(shù)，如哪些技術(shù)是必不可少的，哪些技術(shù)是不需要的，各種技術(shù)在課堂上應(yīng)占多大比例等等。只有加強(qiáng)多媒體學(xué)習(xí)認(rèn)知機(jī)制的研究，才能夠真正開發(fā)出適合學(xué)習(xí)者需求的多媒體網(wǎng)絡(luò)資源。

2、加強(qiáng)教師和技術(shù)人員的相互介入，轉(zhuǎn)變多媒體教學(xué)資源開發(fā)模式

首先，技術(shù)人員應(yīng)從多媒體教學(xué)資源規(guī)劃之初就直接參與項(xiàng)目，協(xié)助制定需求。這樣可以使需求更加合理，也可以使技術(shù)人員深入了解設(shè)計(jì)思路、把握設(shè)計(jì)重點(diǎn)。第二，教師應(yīng)深入到資源開發(fā)的全過程，一者便于遇到困難及時(shí)溝通、調(diào)整策略，避開對(duì)教學(xué)不太重要的技術(shù)難點(diǎn)，二者有利于教師對(duì)資源開發(fā)的效果和進(jìn)度心中有數(shù)，也有利于后續(xù)的改進(jìn)。但這要求教師加強(qiáng)駕馭信息技術(shù)的能力，了解信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。只有加強(qiáng)相互的介入，轉(zhuǎn)變開發(fā)模式，才能制作出令人滿意的多媒體教學(xué)資源。

3、加強(qiáng)多媒體教學(xué)資源的可持續(xù)開發(fā)及合作開發(fā)

構(gòu)建多媒體教學(xué)資源不是一勞永逸的工程，迭代式的開發(fā)和資源的持續(xù)更新將成為資源建設(shè)的基本要求。迭代式開發(fā)指資源平臺(tái)應(yīng)該小而精，盡快上線使用，逐步添加功能，并根據(jù)用戶反饋不斷改進(jìn)。同時(shí)，在使用的過程中也應(yīng)當(dāng)及時(shí)更新學(xué)習(xí)材料。這樣才能發(fā)揮多媒體教學(xué)資源優(yōu)勢(shì)，并保持生命力。由于迭代式開發(fā)和資源更新需要耗費(fèi)巨大的開發(fā)和維護(hù)成本，因此，在構(gòu)建教學(xué)資源時(shí)，建設(shè)者們應(yīng)當(dāng)改變觀念，把改進(jìn)和維護(hù)作為開發(fā)成本列入預(yù)算。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來說，構(gòu)建可持續(xù)改進(jìn)的教學(xué)資源能最大限度地減少重復(fù)投入，節(jié)約開發(fā)總成本。同時(shí)，還應(yīng)重視加強(qiáng)教學(xué)資源的合作開發(fā)和整合，避免重復(fù)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。[2]

4、加強(qiáng)信息技術(shù)新載體的研究

在技術(shù)層面上，信息技術(shù)的載體日新月異，從錄音機(jī)、錄像機(jī)，到投影機(jī)、個(gè)人電腦，再到智能手機(jī)、平板電腦，不同的載體有不同的屬性，如智能手機(jī)或平板電腦雖不太適合大量輸入，但方便手寫和觸摸，且方便攜帶。什么樣的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)形式適合在這些新載體上應(yīng)用，如何達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果，需要作進(jìn)一步的深入研究。

四、結(jié)束語(yǔ)

對(duì)媒體教學(xué)在漢語(yǔ)教學(xué)中的作用是非常大的，能夠大大提高課堂效率，保證教學(xué)效果，應(yīng)該大力提倡。

參考文獻(xiàn)：

篇9

語(yǔ)言是人類使用的最重要的溝通交流工具，漢語(yǔ)是我們本民族通用的語(yǔ)言。“漢語(yǔ)橋”是在文化沖突和交融日益凸顯的背景之下產(chǎn)生的，它是各國(guó)、各民族之間文化交流的縮影，是文化發(fā)展的前景，更是我們打開中國(guó)文化發(fā)展大門的重要手段，研究漢語(yǔ)國(guó)際教育視角下的“漢語(yǔ)橋”節(jié)目，能夠幫助我們研究外國(guó)人在學(xué)習(xí)?h語(yǔ)時(shí)語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等方面的特點(diǎn)，以便更好的教授漢語(yǔ)。

為了順應(yīng)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，讓漢語(yǔ)更好的走進(jìn)國(guó)際舞臺(tái)，國(guó)家成立了專門的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組，專門負(fù)責(zé)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)的發(fā)展，統(tǒng)一協(xié)調(diào)部署對(duì)外漢語(yǔ)相關(guān)工作。經(jīng)過數(shù)年的發(fā)展，國(guó)家漢辦已經(jīng)成為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)的知名品牌?？鬃訉W(xué)院的數(shù)量在全球范圍內(nèi)不斷增加，第一所孔子學(xué)院設(shè)立在韓國(guó)首爾，截至到2016年，中國(guó)已經(jīng)在全球范圍內(nèi)的140個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了500多家孔子學(xué)院，學(xué)員的總數(shù)達(dá)到200萬(wàn)。

2.“漢語(yǔ)橋”節(jié)目淺析

“漢語(yǔ)橋”是在孔子學(xué)院的支持下承辦的比賽，在世界文化交流中占據(jù)著重要地位，其中包括"漢語(yǔ)橋"世界大學(xué)生中文比賽、"漢語(yǔ)橋"世界中學(xué)生中文比賽和"漢語(yǔ)橋"在華留學(xué)生漢語(yǔ)大賽三項(xiàng)具體內(nèi)容。

2.1“漢語(yǔ)橋”節(jié)目形式

“漢語(yǔ)橋”的節(jié)目形式豐富多樣，其中包括文化主題的情景演講、夢(mèng)想職場(chǎng)以及中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典故事的演繹等，這些活動(dòng)可以充分展現(xiàn)選手的特長(zhǎng)和個(gè)性，在充滿趣味而又不失嚴(yán)肅的節(jié)目氛圍中，選手可以充分發(fā)揮自己的實(shí)力，這又使比賽的結(jié)果充滿未知，增加了節(jié)目的可觀賞性。在第十屆漢語(yǔ)橋比賽決賽中，節(jié)目組設(shè)計(jì)了讓選手輪番比賽爭(zhēng)奪6個(gè)晉級(jí)寶座的比賽形式，在這種形式下，兩位選手分兩輪進(jìn)行比賽，按照分?jǐn)?shù)的高低決定是否可以晉級(jí)。這種比賽形式的設(shè)定使得節(jié)目更加具備緊張感和競(jìng)爭(zhēng)性，同時(shí)提升了觀眾的觀看興趣。除此之外，節(jié)目組還設(shè)立了豐富多樣的互動(dòng)團(tuán)體，如“大眾評(píng)審團(tuán)”、“家庭親友團(tuán)”、“明星幫幫團(tuán)”等，這些形式大大增加了選手和場(chǎng)下觀眾之間的互動(dòng)，增加了節(jié)目的趣味性，減少了比賽帶來的緊張感。

2.2“漢語(yǔ)橋”比賽中的漢語(yǔ)習(xí)得

“漢語(yǔ)橋”比賽中的漢語(yǔ)習(xí)得，指的是第二語(yǔ)言的習(xí)得，是除了母語(yǔ)之外的其他語(yǔ)言的習(xí)得。第二語(yǔ)言習(xí)得研究在20世紀(jì)70年代形成一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，主要研究學(xué)習(xí)者在習(xí)得二語(yǔ)時(shí)的規(guī)律、過程、結(jié)果、方法等。

2.2.1語(yǔ)音

一般外國(guó)人的漢語(yǔ)語(yǔ)音會(huì)經(jīng)歷零起點(diǎn)――洋腔洋調(diào)――帶有一定口音――接近母語(yǔ)說話者――完美的發(fā)音或真正的漢語(yǔ)幾個(gè)階段。通過近幾年的節(jié)目我們可以發(fā)現(xiàn)，各國(guó)選手們的漢語(yǔ)水平較以往有了很大的提高，主要變現(xiàn)在：語(yǔ)音更加準(zhǔn)確、使用的漢語(yǔ)詞匯更加豐富、句型的使用更加熟練，并且有不少選手的發(fā)音水平已經(jīng)相當(dāng)接近我們的母語(yǔ)使用者，這是外國(guó)人習(xí)得語(yǔ)音獲得重大進(jìn)步的表現(xiàn)。

2.2.2詞匯

在總決賽中，大多數(shù)選手都會(huì)選擇大量使用成語(yǔ)。成語(yǔ)是外國(guó)選手準(zhǔn)確而又簡(jiǎn)練表達(dá)自己的最佳選擇，能達(dá)到簡(jiǎn)明扼要而又言簡(jiǎn)意賅的效果。從整體上說，選手上都可以準(zhǔn)確使用不同的成語(yǔ)并且正確把握不同成語(yǔ)的使用語(yǔ)境，甚至有一部分選手可以接連使用幾個(gè)成語(yǔ)來表達(dá)自己的想法，這在近幾屆的節(jié)目中有很好的體現(xiàn)。

邱傲文：“7月18日，英國(guó)男巫哈利波特騎著魔法掃把飛抵星城參加《我們約會(huì)吧》，引起全場(chǎng)轟動(dòng)，而立即和一位剩女一見鐘情?！边@里使用了成語(yǔ)“一見鐘情”。

文斌：“太后，今天一定把你畫得美若桃花，閉月羞花，艷若梨花，水性楊花?！逼渲惺褂昧顺烧Z(yǔ)“閉月羞花”和“水性楊花”?！八詶罨ā彪m然是一個(gè)貶義的成語(yǔ)，但在這種語(yǔ)境之下并沒有貶義的意思，選手在這里運(yùn)用了反語(yǔ)的手法。

2.2.3句型

彭文彬：“……那對(duì)方認(rèn)為只有成功才是英雄，那就豈不是活活的把一對(duì)雙胞胎分開了嗎？”

何曉玉：“我認(rèn)為你們方面把成功這個(gè)詞想得狹隘了，……”

邱傲文：“今晚漢語(yǔ)橋中文比賽即將落下帷幕，并決出冠軍，被稱為英格蘭黑馬的選手邱傲文表現(xiàn)上佳，成為奪冠熱門。”

在這些句子中，選手可以熟練使用“把”字句、“被”字句、反問句、并列句等，這些豐富的句式句型是選手們熟練運(yùn)用漢語(yǔ)的重要體現(xiàn)。

3.“漢語(yǔ)橋”節(jié)目中的文化習(xí)得

語(yǔ)言是文化交流的橋梁，外國(guó)人在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的同時(shí)也會(huì)對(duì)中國(guó)的文化有所了解，而文化習(xí)得更是能夠促進(jìn)外國(guó)人漢語(yǔ)的習(xí)得，不僅使他們學(xué)習(xí)了漢語(yǔ)，還能使他們了解漢語(yǔ)中所蘊(yùn)含的文化。這就是語(yǔ)言的魅力所在。

在“漢語(yǔ)橋”比賽的各個(gè)環(huán)節(jié)中，無論是女性參賽選手還是女性工作人員，她們身著旗袍的靚麗身影為比賽增加了不少的光鮮景象。旗袍是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)不可或缺的元素?，F(xiàn)代意義上的旗袍誕生于20世紀(jì)初期，盛行于上世紀(jì)三、四十年代，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中是上層社會(huì)中女性的主流衣著。旗袍主要的材質(zhì)是絲綢、布料和錦緞，穿著舒適貼身，并且具有一種“東方美”的氣質(zhì)。在中國(guó)，旗袍已經(jīng)不僅僅是一種服裝，它更能代表著一種中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征元素。在“漢語(yǔ)橋”比賽的舞臺(tái)上，來自于世界各地的女選手身著旗袍，說著漢語(yǔ)進(jìn)行比賽的風(fēng)景令人美不勝收。

4.“漢語(yǔ)橋”比賽對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育事業(yè)發(fā)展的啟示

在漢語(yǔ)國(guó)際教育中，聽說讀寫是四項(xiàng)最基本的技能，因此，我們要重視從聽、說、讀、寫四個(gè)方面的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，我們也可以從從這四個(gè)方面來分析漢語(yǔ)橋比賽對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教育事業(yè)發(fā)展的啟示。

4.1語(yǔ)音教學(xué)

語(yǔ)音教學(xué)中學(xué)生普遍難以掌握的便是聲調(diào)。聲調(diào)包括陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲，初學(xué)者學(xué)起來會(huì)有點(diǎn)抽象不易理解，教師們可以借助五度標(biāo)記法來幫助學(xué)生們學(xué)習(xí)聲調(diào)，單單只是學(xué)習(xí)還不能夠很好的掌握聲調(diào)的變化，要讓學(xué)生們進(jìn)行大量的反復(fù)的聯(lián)系。由于聲調(diào)的復(fù)雜和抽象性，學(xué)生們可能不易掌握，學(xué)習(xí)進(jìn)度稍慢，這時(shí)候教師們也不必急于求成，可以把聲調(diào)的學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)的過程，讓聲調(diào)的學(xué)習(xí)貫穿于整個(gè)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)之中。不宜快，而應(yīng)該學(xué)的準(zhǔn)，學(xué)的好。

4.2口語(yǔ)教學(xué)

口語(yǔ)教學(xué)是漢?Z學(xué)習(xí)的重中之重，在“漢語(yǔ)橋”比賽中，辯論賽、演繹經(jīng)典故事、夢(mèng)想演說等情節(jié)都著重考查了選手們實(shí)際運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行社會(huì)交際的能力，這就使得學(xué)習(xí)漢語(yǔ)不能“死讀書”，要良好的運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)。教師可以定期組織學(xué)生進(jìn)行課堂和課外的互動(dòng)活動(dòng)來加深學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)運(yùn)用的理解。并鼓勵(lì)學(xué)生們敢于說漢語(yǔ)，不要怕錯(cuò)。除此之外還可以向?qū)W生們推薦中國(guó)電視劇電影的節(jié)目，讓學(xué)生們?nèi)谌氲綀?chǎng)景之中去學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，這樣更能有助于學(xué)生們對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)、理解和運(yùn)用。

4.3漢字教學(xué)

漢字是記錄漢語(yǔ)的書寫符號(hào)系統(tǒng)，是外國(guó)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的重要部分，如果漢字無法很好的掌握，那么學(xué)習(xí)者也就無法真正學(xué)會(huì)漢語(yǔ)。在漢字教學(xué)中，要把字形、字義、字音教學(xué)結(jié)合起來，幫助學(xué)生正確發(fā)音，促使學(xué)生正確書寫漢字，并準(zhǔn)確把握漢字背后的意義是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的重要工作。

對(duì)外漢語(yǔ)教師要積極培養(yǎng)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣，避免學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)產(chǎn)生畏難情緒，如果在開始的時(shí)候就形成漢語(yǔ)很難學(xué)的意識(shí)，那么這種錯(cuò)誤的意識(shí)將會(huì)在學(xué)習(xí)的整個(gè)過程中影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。教師要站在學(xué)生的角度考慮教學(xué)問題，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平和能力安排自己的教學(xué)，循序漸進(jìn)，把握教學(xué)規(guī)律，因材施教，使課堂教學(xué)達(dá)到最好的效果。

拼音教學(xué)在漢字教學(xué)中是很重要的部分，與漢字教學(xué)相輔相成。對(duì)外漢語(yǔ)教師在進(jìn)行漢字教學(xué)時(shí)，應(yīng)當(dāng)把字形和字音結(jié)合起來，單純的學(xué)習(xí)字形難免比較枯燥，而結(jié)合字音的教學(xué)能從一定程度上提高學(xué)生的積極性。除此之外，教師也要給學(xué)生講解漢字的造字法，了解漢字背后的意義，這樣可以加深學(xué)生對(duì)漢字的理解，促進(jìn)學(xué)生更好的掌握漢字。

篇10

漢語(yǔ)國(guó)際教育是一個(gè)新興的、特殊的行業(yè)，其特殊性表現(xiàn)在教學(xué)對(duì)象、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)境當(dāng)中。就目前看來，年輕的國(guó)際漢語(yǔ)教師隊(duì)伍既沒有形成自己的行業(yè)規(guī)范，也沒有官方文件加以約束。國(guó)家漢辦在國(guó)際漢語(yǔ)教師志愿者和公派教師當(dāng)中提出了責(zé)任感、使命感、光榮感和激情、熱情、感情（即“三感三情”），但是使用范圍有限，對(duì)于國(guó)內(nèi)的對(duì)外漢語(yǔ)教師并無此“三感三情”的號(hào)召。十多年前，玉溪師范學(xué)院的劉曉娟老師在《論對(duì)外漢語(yǔ)教師的職業(yè)道德和教學(xué)行為規(guī)范》一文當(dāng)中闡述了自己關(guān)于對(duì)外漢語(yǔ)教師（舊稱，現(xiàn)在稱“國(guó)際漢語(yǔ)教師”）的職業(yè)道德和教學(xué)行為規(guī)范的看法。應(yīng)中國(guó)教育部的提倡，2011年來，來華外國(guó)學(xué)生的稱呼已由原來的“外國(guó)留學(xué)生”被各教育廳紛紛不成文地改成了“國(guó)際學(xué)生”，還有自2013年起，對(duì)外漢語(yǔ)這一學(xué)科也被正式被更名為“漢語(yǔ)國(guó)際教育”。在這樣一個(gè)日新月異的國(guó)際化進(jìn)程中，漢語(yǔ)國(guó)際教育也在這樣的一股潮流中不斷推進(jìn)，目前全球范圍內(nèi)的漢語(yǔ)教師人數(shù)逐年增長(zhǎng)，在這樣的新形勢(shì)下，對(duì)國(guó)際漢語(yǔ)教師也必然提出新的要求。國(guó)際漢語(yǔ)教師首先是教師，因此必須遵守我國(guó)制定的相關(guān)教師道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，相關(guān)內(nèi)容在此不再贅述，以下是本人除此之外的拙見：

一、承認(rèn)差異，但不歧視

就教學(xué)對(duì)象――國(guó)際學(xué)生而言，由于各自國(guó)家的歷史傳統(tǒng)和文化背景差別迥異，教學(xué)對(duì)象有可能來自不同國(guó)家、不同種族、不同膚色、不同取向……但是在教室里，他們都是“學(xué)生”，是來“學(xué)習(xí)”的，是來接受教育和文化熏陶的群體，更是主體。因此作為一名漢語(yǔ)教師，是教育者，更是中華文化的詮釋者和傳播者，應(yīng)該無可厚非地做到平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，無論是評(píng)價(jià)他們學(xué)習(xí)的時(shí)候，還是進(jìn)行心理輔導(dǎo)和開展學(xué)生工作的時(shí)候，甚至是平日里與其交流來往都要做到真實(shí)客觀，將每一個(gè)學(xué)生都放入學(xué)生整體當(dāng)中去評(píng)價(jià)和看待，而不是一個(gè)孤立的個(gè)人，或是有色的個(gè)體。作為國(guó)際學(xué)院的一名漢語(yǔ)老師，由于生源國(guó)的問題，筆者曾聽到個(gè)別漢語(yǔ)老師指著印巴學(xué)生嘲諷他們是在本國(guó)呆不下去而跑過來混的難民；還有老師在課堂上跟穆斯林國(guó)的學(xué)生討論“一夫多妻”話題而橫起沖突，指學(xué)生國(guó)家男尊女卑，不講人權(quán)；也還有老師課堂上當(dāng)面訓(xùn)斥性格內(nèi)向而不愿開口的學(xué)生“不想學(xué)就回國(guó)去，別在這兒浪費(fèi)時(shí)間和金錢”；更有甚者還因?yàn)橛行┓侵迣W(xué)生身上的體味，拒絕其靠近并當(dāng)面說“你身上有味道，離我遠(yuǎn)一點(diǎn)”……如此種種，皆是差異下產(chǎn)生的沖突和歧視，每位漢語(yǔ)工作者都應(yīng)以此為戒，還學(xué)生一份理解和尊重。

二、表明立場(chǎng)，但不爭(zhēng)辯

漢語(yǔ)國(guó)際教育的教學(xué)內(nèi)容是漢語(yǔ)語(yǔ)言本身，但是語(yǔ)言是文化的重要載體，因此在教學(xué)過程當(dāng)中不可避免地會(huì)牽涉到教師或者學(xué)生的不同立場(chǎng)。在面對(duì)這樣情景的時(shí)候，國(guó)際漢語(yǔ)教師首先應(yīng)該維護(hù)課堂教學(xué)秩序，理智做到不爭(zhēng)辯，但要表明自己的立場(chǎng)，不爭(zhēng)議不放棄。例如學(xué)生說起臺(tái)灣是一個(gè)國(guó)家的時(shí)候，珠穆朗瑪峰歸屬尼泊爾的時(shí)候，中國(guó)人路見不平只是動(dòng)嘴不動(dòng)手的時(shí)候，食品不安全無法安心飲食的時(shí)候，等等。此時(shí)此刻，漢語(yǔ)教師們應(yīng)該機(jī)智從容地表明自己的立場(chǎng)，但又要避免面紅耳赤跟學(xué)生正面沖突。無論課堂內(nèi)外，能夠維護(hù)民族形象和國(guó)家尊嚴(yán)，是一個(gè)中國(guó)公民最基本的義務(wù)和義不容辭的使命，更是一個(gè)合格的國(guó)際漢語(yǔ)教師必備的素質(zhì)。

三、教學(xué)相長(zhǎng)，認(rèn)真活潑

國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)對(duì)絕大多數(shù)母語(yǔ)是漢語(yǔ)的漢語(yǔ)教師來說，其教學(xué)內(nèi)容常常是習(xí)焉不察的。就因?yàn)樽鳛閲?guó)人的漢語(yǔ)教師們對(duì)漢語(yǔ)是習(xí)得，而教學(xué)對(duì)象們則是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的，所以，在遇到自己平時(shí)沒有遇到或者不清楚的地方，一定要認(rèn)真研究，知之為知之，不知為不知，實(shí)事求是，不能以各種“似乎”、“可能”、“應(yīng)該”或“差不多”去搪塞和應(yīng)付，絕不忽悠學(xué)生。例如：有一次一名巴基斯坦學(xué)生課上提出：姐姐和妹妹，可以說姐妹，那哥哥和弟弟，也可以說哥弟吧？筆者糾正說應(yīng)該是“兄弟”；學(xué)生又問為什么，其實(shí)此時(shí)筆者只確定“兄弟”是對(duì)的，但是作為海南人，平日的海南話里，也有“哥弟”的叫法，一時(shí)間不確定這樣的說法，不好再多做解釋，保險(xiǎn)地只能說，漢語(yǔ)里，和“姐妹”相Φ乃搗ㄒ話閌恰靶值堋保而不是“哥弟”；然而本著實(shí)事求是的精神，我還是又跟學(xué)生說了一句，待老師課下再查證一下是否有“哥弟”這一對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)下次再為大家解答。此刻實(shí)覺心中有些“虛”，但終究還是堅(jiān)持“實(shí)”了一把。同時(shí)，還要豐富漢語(yǔ)教學(xué)的形式，把現(xiàn)代教育技術(shù)引進(jìn)課堂，給學(xué)生一個(gè)高品質(zhì)的課堂，不能教學(xué)比賽、錄像課堂、微格教學(xué)、慕課微課一個(gè)樣，真實(shí)課堂一個(gè)樣，應(yīng)該讓學(xué)生成為優(yōu)質(zhì)課堂的真正受益者，把“技術(shù)強(qiáng)教育”、“科教興國(guó)”應(yīng)用到實(shí)處，這個(gè)“國(guó)”不只是本國(guó)，而應(yīng)該是國(guó)際，作為信息時(shí)代產(chǎn)物的漢語(yǔ)教師們，也應(yīng)該搭乘信息化的列車，載著外國(guó)的莘莘學(xué)子們奔向求學(xué)之路。

四、外語(yǔ)流利，但不依賴

漢語(yǔ)教學(xué)過程當(dāng)中借助外語(yǔ)這一媒介語(yǔ)是無可厚非的，但是如果過多使用外語(yǔ)就會(huì)產(chǎn)生不良后果。一是外語(yǔ)先走，比如有些老師使用英語(yǔ)教漢語(yǔ)，造成了英語(yǔ)先進(jìn)步，漢語(yǔ)后尾隨的后果，英語(yǔ)成了漢語(yǔ)進(jìn)步的拐杖，這樣與我們漢語(yǔ)教學(xué)的初衷就相背離了，不可避免地也會(huì)造成學(xué)生們語(yǔ)言學(xué)習(xí)的負(fù)遷移。二是老師的外語(yǔ)比學(xué)生的漢語(yǔ)進(jìn)步快，我們是漢語(yǔ)的教師，不是外語(yǔ)的學(xué)生，用沉浸式教學(xué)法教授漢語(yǔ)是國(guó)際漢語(yǔ)教師的優(yōu)勢(shì)所在，如果用外語(yǔ)教漢語(yǔ)，那么我們專業(yè)的不可替代性大大降低，我們的職業(yè)價(jià)值也隨之降低，本末倒置，喧賓奪主之勢(shì)不可擋也。

五、保持距離，長(zhǎng)期聯(lián)系

由于社會(huì)風(fēng)俗的差異，比如泰國(guó)人認(rèn)為學(xué)生不分年齡都是可以擁有戀愛對(duì)象的（所以在泰國(guó)有三年級(jí)男生給四年級(jí)女朋友送鮮花的現(xiàn)象），因此國(guó)際漢語(yǔ)教師應(yīng)該跟學(xué)生保持適當(dāng)?shù)木嚯x，亦師亦友，但也只能是友人，畢竟在鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)和參加課外活動(dòng)時(shí)，可以打個(gè)友情牌，也畢竟學(xué)生學(xué)習(xí)的理由之一，除了為國(guó)為家為自己，也可以為老師！而且國(guó)際校友是一個(gè)學(xué)校的重要校友資源，長(zhǎng)期和國(guó)際校友保持聯(lián)系，為國(guó)內(nèi)漢語(yǔ)國(guó)際教育教學(xué)乃至校際之間交流的進(jìn)一步發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的情感基礎(chǔ)，這也是一種戰(zhàn)略目標(biāo)和感情紐帶，可以促進(jìn)校與校之間，國(guó)與國(guó)之間的交流與往來，這也是對(duì)國(guó)家“一帶一路”政策的積極響應(yīng)――語(yǔ)言交流、友好來往、經(jīng)濟(jì)同盛、政治共榮，這一切皆起于漢語(yǔ)，起于師生緣分。

為了提高國(guó)際漢語(yǔ)教師的專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)水平，培養(yǎng)、培訓(xùn)一大批合格的漢語(yǔ)教師，滿足世界各地日益增長(zhǎng)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)需求，國(guó)家漢辦于2007年11月組織研制了《國(guó)際漢語(yǔ)教師標(biāo)準(zhǔn)》。筆者認(rèn)為，作為一名合格的國(guó)際漢語(yǔ)教師，除了專業(yè)素質(zhì)和教學(xué)水平，關(guān)于職業(yè)操守與規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)際漢語(yǔ)教育工作者們也應(yīng)當(dāng)引起重視。古語(yǔ)云“修身治國(guó)平天下”，遵循一定的職業(yè)操守標(biāo)準(zhǔn)有利于幫助國(guó)際漢語(yǔ)教師們“修身”；教育乃國(guó)之根本，漢語(yǔ)教師們實(shí)則也在“治國(guó)”，而在當(dāng)代，在全世界推廣漢語(yǔ)和推崇中國(guó)文化，不也是“平天下”的壯舉嗎？綜上五點(diǎn)拙見與建議，希望能為提高國(guó)際漢語(yǔ)教師職業(yè)操守與規(guī)范要求，提供一些思考與借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅國(guó)杰.中國(guó)倫理學(xué)百科全書職業(yè)倫理學(xué)卷[M].長(zhǎng)春：吉林人民出版社，1993.