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關(guān)鍵詞：教學(xué)過(guò)程管理；物流管理；信息技術(shù)

物流是一門(mén)應(yīng)用型科學(xué)，該學(xué)科本身強(qiáng)調(diào)對(duì)于實(shí)物流動(dòng)過(guò)程的計(jì)劃和控制。如果能夠?qū)⑽锪鞴芾淼乃枷肴谟诮虒W(xué)管理之中，對(duì)于日常教學(xué)管理中的實(shí)驗(yàn)教學(xué)管理、教學(xué)資料管理和人員管理都借助現(xiàn)代物流管理的思想來(lái)完成，將會(huì)為物流教學(xué)過(guò)程管理開(kāi)啟新的思路。

一、教學(xué)資料自動(dòng)化管理系統(tǒng)

1．教學(xué)資料管理特征分析

教學(xué)資料的管理是高等院校教學(xué)過(guò)程管理的難點(diǎn)，教學(xué)大綱、教學(xué)日歷、教案、試卷以及畢業(yè)論文等教學(xué)管理對(duì)象種類(lèi)多、數(shù)量大、查詢(xún)頻繁，其管理一直存在很多問(wèn)題。傳統(tǒng)的教學(xué)資料管理模式下雖然可以通過(guò)分類(lèi)存儲(chǔ)并建立資料卡片進(jìn)行管理，但是管理的效率比較低，查詢(xún)更新都比較困難，信息的共享性也比較差；由于高校擴(kuò)招等原因，原有的教學(xué)資料數(shù)量大為增加，傳統(tǒng)的管理手段的弊端日益凸現(xiàn)，以試卷管理為例，不但需要大量的存儲(chǔ)空間，而且查找十分困難。因此教學(xué)資料的管理具有管理對(duì)象復(fù)雜多樣、更新速度快、涉及面廣的特點(diǎn)，增大了其管理難度。

2．現(xiàn)代物流管理思想的運(yùn)用

從現(xiàn)代物流管理思想角度理解，教學(xué)資料也是一種“貨物”，其管理過(guò)程可以理解成為基本的貨物庫(kù)存管理，在合理地分析其特征的基礎(chǔ)上，可以提出與之對(duì)應(yīng)的教學(xué)資料自動(dòng)化管理系統(tǒng)。借助現(xiàn)代化的物流設(shè)備和信息管理技術(shù)，使用包括自動(dòng)化立體倉(cāng)庫(kù)設(shè)備、條碼技術(shù)等在內(nèi)的現(xiàn)代物流管理技術(shù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資料的查詢(xún)、存取等操作的數(shù)字化、機(jī)械化和自動(dòng)化管理，極大地減輕了教學(xué)管理人員的工作強(qiáng)度，提高教學(xué)管理的效率，該系統(tǒng)總體組成包括管理信息系統(tǒng)、自動(dòng)化倉(cāng)庫(kù)系統(tǒng)、條碼識(shí)別系統(tǒng)、物流傳輸系統(tǒng)以及智能監(jiān)控系統(tǒng)等五部分。

二、實(shí)驗(yàn)教學(xué)管理

隨著現(xiàn)代教學(xué)觀念的不斷轉(zhuǎn)變，實(shí)驗(yàn)教學(xué)目前日益受到重視，但是隨著實(shí)驗(yàn)教學(xué)對(duì)象和實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容的不斷擴(kuò)充，實(shí)驗(yàn)教學(xué)的日常管理難度也在不斷增加。

1．實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程管理

目前高等院校中實(shí)驗(yàn)教學(xué)中提高開(kāi)放性、資源共享性已經(jīng)稱(chēng)為共識(shí)，而隨之而來(lái)的是實(shí)驗(yàn)學(xué)生數(shù)量、實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容大幅增加，傳統(tǒng)的簽到考勤制度等越來(lái)越顯現(xiàn)出不適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)要求，相關(guān)的學(xué)生信息，特別是記錄實(shí)驗(yàn)過(guò)程的動(dòng)態(tài)信息的管理已經(jīng)成為影響實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果的主要因素，以利于教師能夠及時(shí)的掌握相關(guān)教學(xué)情況，并制定合理的教學(xué)計(jì)劃。該管理系統(tǒng)包括以下主要的功能模塊：

（1）學(xué)生基本信息管理模塊：主要負(fù)責(zé)管理學(xué)生的基本信息，包括姓名，性別，專(zhuān)業(yè)，身份代碼，自動(dòng)識(shí)別標(biāo)識(shí)等方面。

（2）學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)管理模塊：主要負(fù)責(zé)管理學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)劃的制定、、以及學(xué)生實(shí)驗(yàn)教學(xué)的完成情況統(tǒng)計(jì)，該模塊同時(shí)具備學(xué)習(xí)進(jìn)階權(quán)限管理功能，能夠?qū)Ω鶕?jù)系統(tǒng)掌握的信息對(duì)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰M(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，判定學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作水平，并確定學(xué)生分級(jí)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的具體等級(jí)，為學(xué)生制定合理的實(shí)驗(yàn)教學(xué)計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)因材施教。

（3）學(xué)生實(shí)驗(yàn)成績(jī)管理模塊：主要負(fù)責(zé)學(xué)生實(shí)驗(yàn)成績(jī)的記錄、查詢(xún)。

（4）實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容信息管理模塊：主要用于相關(guān)人員查詢(xún)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的基本資料，包括實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)書(shū)、實(shí)驗(yàn)報(bào)告以及實(shí)驗(yàn)地點(diǎn)、實(shí)驗(yàn)步驟等教學(xué)信息。

（5）學(xué)生實(shí)驗(yàn)教學(xué)綜合評(píng)價(jià)模塊；能夠?qū)W(xué)生實(shí)驗(yàn)進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)，完成實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)記錄，并具有實(shí)驗(yàn)過(guò)程追溯能力，防止偽造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，并能夠?qū)ι辖坏膶?shí)驗(yàn)報(bào)告進(jìn)行評(píng)判，對(duì)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作進(jìn)行成績(jī)?cè)u(píng)定。

2．實(shí)驗(yàn)室設(shè)備管理分析

目前由于實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容不斷豐富，實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)教學(xué)設(shè)備不斷增加，同時(shí)在有限的實(shí)驗(yàn)資源范圍內(nèi)必須多個(gè)實(shí)驗(yàn)教學(xué)項(xiàng)目共享實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地等資源，這就帶來(lái)實(shí)驗(yàn)設(shè)備更換識(shí)別的問(wèn)題，以我校的理化實(shí)驗(yàn)室為例，一個(gè)實(shí)驗(yàn)室需要承擔(dān)不同教師的近十項(xiàng)教學(xué)實(shí)驗(yàn)，管理上千臺(tái)（套）不同類(lèi)型的實(shí)驗(yàn)設(shè)備，而且不同的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目之間還存在著人員和設(shè)備的重疊，給實(shí)驗(yàn)室設(shè)備管理帶來(lái)諸多問(wèn)題，而采用現(xiàn)代物流先進(jìn)的貨物管理方法，引入RFID技術(shù)，建立實(shí)驗(yàn)設(shè)備的動(dòng)態(tài)儲(chǔ)存位置管理；同時(shí)利用該技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生領(lǐng)取設(shè)備的動(dòng)態(tài)管理，這樣就可以將實(shí)驗(yàn)室設(shè)備的管理責(zé)任落實(shí)到人，減輕了實(shí)驗(yàn)教學(xué)人員的工作量。

3．實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程的人員管理

利用RFID技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程人員的自動(dòng)化智能管理，自動(dòng)實(shí)現(xiàn)對(duì)實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)教師和學(xué)生的實(shí)驗(yàn)出勤情況的紀(jì)錄，并可以實(shí)現(xiàn)人員實(shí)驗(yàn)時(shí)間安排的合理規(guī)劃，防止出現(xiàn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)時(shí)間沖突的現(xiàn)象，對(duì)于簡(jiǎn)單的、基本無(wú)風(fēng)險(xiǎn)類(lèi)操作實(shí)驗(yàn)，可以實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的無(wú)人化管理，實(shí)現(xiàn)學(xué)生實(shí)驗(yàn)時(shí)間的自動(dòng)調(diào)配，有效地解決學(xué)生實(shí)驗(yàn)時(shí)間無(wú)法整體協(xié)調(diào)，實(shí)驗(yàn)教學(xué)無(wú)法整齊劃一完成的難題困擾。

教學(xué)過(guò)程中的信息和資料管理的管理對(duì)象種類(lèi)多樣，且相互作用，并具有典型的實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)變換特性，對(duì)教學(xué)過(guò)程的合理計(jì)劃和控制，符合現(xiàn)代物流管理的基本思想，將現(xiàn)代物流管理的最新理念和技術(shù)合理地應(yīng)用于教學(xué)過(guò)程管理，突破以往傳統(tǒng)的手工資料收集、整理、查詢(xún)的管理模式，以智能化、信息化為依托，從系統(tǒng)整體管理的角度出發(fā)，符合現(xiàn)代物流教學(xué)要求和實(shí)際情況的管理模式，將提高高校教學(xué)管理的效率和水平。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞：茶文化；和諧；教學(xué)管理；應(yīng)用

茶文化思想是中國(guó)飲茶人在茶香四溢，茶氣氤氳中形成的關(guān)于禮儀、品德、美學(xué)觀點(diǎn)、哲學(xué)、意境的一種特殊的思想體系，它的核心是和諧。和諧是千百年來(lái)中國(guó)人對(duì)于人與自然、人與社會(huì)、人與自己之間關(guān)系的終極追求。同樣，教學(xué)管理中也需要和諧，學(xué)校與教師之間的和諧，學(xué)校與學(xué)生之間的和諧，教師與學(xué)生之間的和諧，都是教學(xué)管理要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。學(xué)校適當(dāng)?shù)匚罩袊?guó)茶文化思想的內(nèi)涵，不但能夠讓師生在悠悠茶韻中體悟中國(guó)茶文化的博大精深，還可以體現(xiàn)學(xué)校教學(xué)管理的人文關(guān)懷，讓學(xué)校的管理中少一些行政性的強(qiáng)硬，多一些人性化的柔情。

1茶文化的思想內(nèi)涵

“墨蘭數(shù)枝宣德紙，苦茗一杯成化窯。”這是清代鄭板橋的一首關(guān)于茶與畫(huà)的小詩(shī)，而這首小詩(shī)只是中國(guó)茶文化的冰山一角，中國(guó)茶文化延續(xù)了上千年，早已形成了一套完整的思想體系，而這個(gè)思想體系的核心就是和諧。欣賞中國(guó)歷代文人雅士所做的與茶有關(guān)的詩(shī)文字畫(huà)，我們不難發(fā)現(xiàn)古人對(duì)于管理自身品行，管理人與人之間的關(guān)系，管理人與自然之間的關(guān)系中體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)于和諧的追求。首先，人們?cè)诓栉幕难障聦で髠€(gè)人的內(nèi)心與外在的和諧。明代文人張?jiān)丛谄渲鳌恫桎洝分袑?xiě)道：“飲茶以客少為貴……獨(dú)啜曰神，二客曰勝，三四曰趣，五六曰泛，七八曰施?！庇纱丝梢?jiàn)，中國(guó)的茶文化思想不但體現(xiàn)在以茶待客上，更體現(xiàn)在與茶的獨(dú)處和以茶修身上。于清凈處，烹茶一盞，輕飲慢啜，在茶香縈繞中，與茶對(duì)話(huà)，反省內(nèi)心深處不和諧的思緒，并在自我叩問(wèn)與心理建設(shè)中，使思想得到升華，以達(dá)到身體輕松、心情愉悅的和諧境界。其次，人們?cè)诓栉幕难障聦で笕伺c人之間的和諧。自唐代陸羽以《茶經(jīng)》明茶事、定茶道后，中國(guó)茶文化思想在追求人與人之間和諧的道路上又邁進(jìn)了一大步，茶道通過(guò)洗茶、沖茶、封壺、分杯、奉茶、聞香、品茶等一系列禮儀程序，既體現(xiàn)了主人對(duì)客人的尊敬，以及對(duì)不同的客人一視同仁的態(tài)度，也體現(xiàn)了客人對(duì)主人熱情好客的回應(yīng)和感激。主與客之間以茶為紐帶建立起了一種和諧的互動(dòng)關(guān)系，并在共同品茶、賞茶中，交流感情，增進(jìn)友誼。最后，人們?cè)诓栉幕难障聦で笕伺c自然的和諧。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“天人合一”便道盡了人們?cè)谂c自然相處中的方式以及想要達(dá)到的終極目標(biāo)?！耙叭獰熁鸢自崎g，坐飲香茶愛(ài)此山?！碧拼娜遂`一用語(yǔ)言描畫(huà)出了一幅山間飲茶圖，而這不僅僅是一幅圖畫(huà)，也是我國(guó)茶文化與自然融合的真實(shí)寫(xiě)照，人們?cè)谏介g林泉下，茂林修竹間烹上一杯茶，用自然的寧?kù)o祥和來(lái)豐富茶韻，用茶香的寧?kù)o致遠(yuǎn)來(lái)理解自然，在二者互動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。

2茶文化思想對(duì)于教學(xué)管理的意義

茶文化思想的核心是和諧，而教學(xué)管理想要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)也是和諧，因此，學(xué)校在教學(xué)管理方案中設(shè)置相應(yīng)的茶文化課程，并將茶文化思想的核心融入到教學(xué)管理理念，教學(xué)內(nèi)容、學(xué)校、教師、學(xué)生關(guān)系，教學(xué)評(píng)價(jià)等方面，這對(duì)于提高學(xué)校教學(xué)管理水平，營(yíng)造和諧的校園風(fēng)氣具有重要意義。

2.1茶文化思想有利于學(xué)校形成和諧的教學(xué)管理理念

茶文化的思想核心是和諧，所謂和諧就是要以人為本，而學(xué)校的教學(xué)管理的主體也是人，教學(xué)管理的目的就是利用一切管理手段和教學(xué)手段使教師和學(xué)生在教學(xué)管理系統(tǒng)中得到應(yīng)有的尊重。學(xué)校通過(guò)在教學(xué)體系中設(shè)置茶文化課程，讓茶文化的思想核心在教學(xué)管理理念中滲透，使學(xué)校建立起一種尊重人、尊重知識(shí)的校園氛圍，并在這種氛圍中充分調(diào)動(dòng)教師的教學(xué)積極性，從而主動(dòng)改進(jìn)教學(xué)手段，提高教學(xué)質(zhì)量，而學(xué)生在這種氛圍中不斷提升自身修養(yǎng)，積極地探索、發(fā)現(xiàn)知識(shí)的新領(lǐng)域，最后實(shí)現(xiàn)學(xué)校、教師、學(xué)生之間良性的、和諧的互動(dòng)。

2.2茶文化思想有利于學(xué)校設(shè)置和諧的教學(xué)內(nèi)容

我國(guó)的教育體系中一直存在著重理輕文的弊端，尤其是在高職院校中，務(wù)實(shí)主義之風(fēng)盛行，再加上整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的影響，使得一些學(xué)校在教學(xué)內(nèi)容設(shè)置中比例失調(diào)，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)技能，而忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文思想教育。而在學(xué)校中開(kāi)展茶文化課程，不但可以豐富學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容，還可以讓學(xué)生在茶文化的意蘊(yùn)中體會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化之美。茶文化思想教育課程不同于一般的思想教育課程，它打破了傳統(tǒng)思想教育刻板、單調(diào)的教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容，以茶飲、茶道為基礎(chǔ)，讓學(xué)生在“品”與“做”中體味其中真意，正所謂“道理不在嘴上，盡在做中”。

2.3茶文化思想有利于學(xué)校營(yíng)造和諧的教學(xué)環(huán)境

和諧的教學(xué)環(huán)境離不開(kāi)良好的教學(xué)秩序，而教學(xué)秩序的形成離不開(kāi)學(xué)校、教師、學(xué)生三方的互動(dòng)。茶文化思想正是通過(guò)對(duì)這三個(gè)教學(xué)管理主體的規(guī)范，營(yíng)造出一個(gè)和諧的教學(xué)環(huán)境。學(xué)校在進(jìn)行行政管理的過(guò)程中要不斷汲取茶文化中和諧的思想精華，而在推行校園規(guī)范與教學(xué)制度方面要以教師和學(xué)生的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，保證教學(xué)管理規(guī)范符合大多數(shù)人的心理預(yù)期；教師在課堂教學(xué)中要充分利用茶文化思想的內(nèi)涵對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，并通過(guò)探索新的教學(xué)手段，提高教學(xué)質(zhì)量；學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中要積極地了解中國(guó)茶文化的發(fā)展歷史，及其文化精髓，并運(yùn)用茶文化對(duì)自身進(jìn)行心理建設(shè)，為未來(lái)走向社會(huì)打下良好的心理基礎(chǔ)。

2.4茶文化思想有利于學(xué)校建立和諧的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制

教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)校管理效果、教師教學(xué)效果、學(xué)生學(xué)習(xí)效果進(jìn)行的整體驗(yàn)收，良好的教學(xué)質(zhì)量離不開(kāi)健全的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制。我國(guó)目前許多學(xué)校，尤其是一些高職院校的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制過(guò)于單一，也過(guò)于功利化，導(dǎo)致一些教師的教學(xué)能動(dòng)性和學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)新意識(shí)被束縛在幾個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)上，這顯然并不利于學(xué)校教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因此，學(xué)校在教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制中運(yùn)用和諧理念，為教師的教學(xué)探索和學(xué)生的學(xué)習(xí)探索營(yíng)造一個(gè)自由的空間，從而打破傳統(tǒng)教學(xué)管理中“以成績(jī)論英雄，以就業(yè)率論成敗”的教學(xué)評(píng)價(jià)弊端。

3案例分析

在學(xué)校教學(xué)管理中應(yīng)用茶文化思想并不只是一種設(shè)想、一句空話(huà)，而是一個(gè)具有實(shí)踐意義的理論體系。筆者接下來(lái)就通過(guò)分析茶文化思想在教學(xué)過(guò)程管理中的應(yīng)用，來(lái)闡釋和諧的茶文化思想對(duì)學(xué)校教學(xué)管理的意義。

3.1教學(xué)課題：

茶文化的和諧之美

3.2教學(xué)目標(biāo)：

教師通過(guò)一定的教學(xué)手段，讓學(xué)生在烹茶、煮茶、敬茶、禮茶中體會(huì)中國(guó)茶文化的和諧之美。3.3教學(xué)準(zhǔn)備3.3.1教師在課前指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)本課主題搜集相關(guān)的資料，并通過(guò)對(duì)資料的整理、分析，形成對(duì)茶文化思想內(nèi)涵的初步理解。3.3.2教師自帶一套茶具，并鼓勵(lì)有條件的同學(xué)帶茶具。3.3.3教師通過(guò)資料的搜集與整理制作PPT，并利用多媒體教學(xué)手段，讓同學(xué)在光影、圖片、音樂(lè)中感受茶文化的意蘊(yùn)。

3.4教學(xué)內(nèi)容

3.4.1教師介紹中國(guó)茶葉的起源以及中國(guó)名茶我國(guó)是世界上最早種植茶葉的國(guó)家，我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》就有關(guān)于茶葉的記載，唐宋時(shí)期，中國(guó)茶事發(fā)展到了頂峰，這一時(shí)期的中國(guó)茶葉不但影響著國(guó)內(nèi)百姓的生產(chǎn)生活，還漂洋過(guò)海，為蒙昧中的東西方文化注入了新的活力。經(jīng)過(guò)上百年的種植，我國(guó)培育出的優(yōu)秀茶葉品種有西湖龍井、太平猴魁、福建鐵觀音、云南普洱等。3.4.2教師介紹茶文化的相關(guān)內(nèi)容以表達(dá)茶文化的和諧之美經(jīng)過(guò)上千年的醞釀、發(fā)展，中國(guó)茶文化形成了豐富多彩內(nèi)容形式，并且每一個(gè)內(nèi)容都不約而同地體現(xiàn)著和諧的思想精髓。茶德即人們將茶葉人格化，并從悟出茶葉“廉、美、和、靜”的高貴品格，并由茶及人，以影響自身的價(jià)值觀和人生觀。茶具在現(xiàn)代人的生活中已經(jīng)被簡(jiǎn)化了，而古代的茶具則非常豐富，例如唐代文學(xué)家皮日休在《茶具十詠》中就列出了茶筍、茶舍、茶灶等十多種茶具，而一整套的器具不僅體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的細(xì)膩，還體現(xiàn)了茶文化在禮儀上的和諧。3.4.3教師指導(dǎo)學(xué)生親自體驗(yàn)茶道的和諧之美“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，要想讓學(xué)生真正體驗(yàn)茶文化的和諧之美，就必須讓他們親自體驗(yàn)一次茶道。教師首先向?qū)W生講解茶道的基本操作流程，以及每一個(gè)環(huán)節(jié)中的注意事項(xiàng)，然后教師將學(xué)生就近分組，并設(shè)置相應(yīng)的情景———以茶待友，在這一情景中分好賓主，并讓“主人”按照中國(guó)茶道向“客人”奉上一杯清茶。

3.5教學(xué)效果

教師通過(guò)茶文化的教學(xué)，讓學(xué)生體會(huì)茶文化中和諧的內(nèi)涵，這不僅有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)管理過(guò)程的和諧，還能夠?qū)⑦@種和諧的管理理念向教學(xué)管理的其他方面延伸。首先，和諧即是協(xié)調(diào)、穩(wěn)定有序，學(xué)生通過(guò)對(duì)茶文化的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步體會(huì)和諧的內(nèi)涵，使他們?cè)诮虒W(xué)管理過(guò)程中能夠以學(xué)校的整體利益出發(fā)，配合學(xué)校管理制度，以實(shí)現(xiàn)學(xué)校整體上的規(guī)范化管理；其次，和諧即是和而不同，學(xué)校通過(guò)吸取茶文化思想的精華，了解到教學(xué)管理并不是一潭死水，而是要呈現(xiàn)百花齊放的狀態(tài)，讓每一個(gè)管理主體都充滿(mǎn)創(chuàng)造力；和諧即以人為本，茶文化思想精髓是以人為出發(fā)點(diǎn)來(lái)體悟人與人，人與社會(huì)的關(guān)系，而學(xué)校在教學(xué)管理中要將這一理念滲透到管理的每一個(gè)細(xì)節(jié)中，尊重每一個(gè)校園主體，使其在自己的位置上能夠充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

4結(jié)論

篇3

【關(guān)鍵詞】：教育管理；思想政治教育；職能缺失

教學(xué)管理是推行素質(zhì)教育的重要途徑，是學(xué)校管理中的核心內(nèi)容，通過(guò)有效的教學(xué)管理，必須發(fā)揮思想政治教育職能。然而，現(xiàn)階段學(xué)校教學(xué)管理過(guò)程中，過(guò)于強(qiáng)調(diào)管理的規(guī)范性、制度性，忽視了學(xué)生為教育主體的實(shí)際情況，也導(dǎo)致思想政治教育職能缺失，給教學(xué)管理整體質(zhì)量造成嚴(yán)重的影響。

1.教學(xué)管理中思想政治教育職能缺失的原因

1.1 傳統(tǒng)教學(xué)管理思想的制約

我國(guó)現(xiàn)行的教育教學(xué)體制是由50年代形成的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，盡管近年來(lái)我國(guó)進(jìn)行了幾次教育體制改革，但仍然是形成了以教學(xué)管理制度為主體的體系，對(duì)教學(xué)行為進(jìn)行支配，具有很強(qiáng)的權(quán)威性。受到這種管理模式與思想的影響，在學(xué)校教學(xué)管理過(guò)程中，始終關(guān)心教學(xué)管理制度的強(qiáng)制性、高效性，重視管理主導(dǎo)作用，認(rèn)為只要合理的安排教學(xué)過(guò)程，教學(xué)管理制度得當(dāng)，加上對(duì)教師教學(xué)行為的有效監(jiān)控，就能夠保證教學(xué)目標(biāo)的完成。實(shí)際上，這種思想是片面的，忽視了教學(xué)管理中思想政治教育的責(zé)任，也忽視了社會(huì)對(duì)人才的需求，違背了學(xué)生成長(zhǎng)需求。

1.2 對(duì)思想政治教育工作不夠重視

教學(xué)管理中包括了思想政治教育的相關(guān)內(nèi)容，但是教學(xué)管理又不是專(zhuān)門(mén)的思想政治教育。與單純的思想政治教育工作相比，教學(xué)管理中的思想政治教育工作更加側(cè)重于育人功能。但是在長(zhǎng)期的傳統(tǒng)教育理念的影響下，學(xué)校教學(xué)管理和思想政治教育分離，形成了兩個(gè)不同的領(lǐng)域，兩者之間聯(lián)系不夠緊密，相互之間交叉性較少。教學(xué)管理部門(mén)對(duì)教學(xué)活動(dòng)負(fù)責(zé)，主要工作內(nèi)容側(cè)重與制定各項(xiàng)管理制度，落實(shí)制度的執(zhí)行情況等，力求培養(yǎng)高技術(shù)的人才。思想政治教育工作主要是輔導(dǎo)員、思政教師等負(fù)責(zé)，各個(gè)部門(mén)之間缺乏有效的溝通，導(dǎo)致思想政治教育實(shí)施者在工作中不夠謹(jǐn)慎。教學(xué)管理部門(mén)和思政教育部門(mén)的各司其職，是導(dǎo)致教學(xué)管理中思想政治教育職能缺失的重要原因。

1.3 忽視了學(xué)生為教育的主體性問(wèn)題

作為教育工作者，必須以維護(hù)學(xué)生利益為基本原則，這種利益的維護(hù)不僅體現(xiàn)在日常的教育活動(dòng)中，同時(shí)也體現(xiàn)在教學(xué)管理制度的方方面面。很多學(xué)校長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)的教育理念束縛，過(guò)于強(qiáng)調(diào)教學(xué)管理制度強(qiáng)制性，忽視了學(xué)生應(yīng)該享有的權(quán)利。很多管理人員在管理過(guò)程中往往忽視了學(xué)生的感受，強(qiáng)調(diào)學(xué)生服從性，但是規(guī)章制度由于僵硬，幾乎沒(méi)有開(kāi)展思想政治工作，導(dǎo)致教學(xué)管理中思想政治教育缺失。

2.教學(xué)管理中實(shí)現(xiàn)思想政治教育職能的有效措施

作為學(xué)校教育管理中關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，教學(xué)管理承擔(dān)了對(duì)學(xué)生實(shí)施思想教育的責(zé)任。針對(duì)上述分析的造成教學(xué)管理中思想政治教育職能缺失的原因，現(xiàn)提出以下幾點(diǎn)建議：

2.1 轉(zhuǎn)變教育思想，建議以人文本

以人為本的教育思想是當(dāng)前我國(guó)教育體制改革中素質(zhì)教育理念客觀要求，要求教育過(guò)程中人人平等，教育者必須學(xué)會(huì)尊重他人，將學(xué)生作為教育的主體，充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的熱情，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。思想政治教育是教學(xué)管理中關(guān)鍵的內(nèi)容，為了實(shí)現(xiàn)這一職能，學(xué)校必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，將學(xué)生作為教育的中心，教學(xué)管理制度制定、執(zhí)行以及具體的思政教育工作，都必須圍繞這一主體進(jìn)行。只有這樣，才能保證教育管理者與學(xué)生之間形成和諧的互動(dòng)關(guān)系，才能提升教學(xué)管理的整體質(zhì)量，還能促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)全面提升。

2.2 創(chuàng)建教學(xué)管理新模式，促進(jìn)教學(xué)管理和思政教育的相互融合

單單依靠思政教師以及學(xué)生管理人員開(kāi)展思想政治教育工作是不夠的，必須要將思政教育工作滲透到教學(xué)管理中的方方面面，形成全員參與的模式，發(fā)揮教學(xué)管理中思政教育職能。思政教育工作屬于教學(xué)管理的內(nèi)容，但不是單純的管理行為，必須和教學(xué)管理緊密的結(jié)合起來(lái)，才能發(fā)揮其教育優(yōu)勢(shì)。所以，學(xué)校教學(xué)管理工作開(kāi)展過(guò)程中，還應(yīng)該加強(qiáng)制度建設(shè)，同時(shí)將思政教育理念融入到管理過(guò)程中，不斷的提升管理人員的思想政治覺(jué)悟等，落實(shí)各項(xiàng)制度的同時(shí)，注重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，推動(dòng)教學(xué)管理向著科學(xué)化、制度化的方向發(fā)展。

2.3 將學(xué)生作為教學(xué)管理的主體

學(xué)生的思想品德形成過(guò)程，其實(shí)會(huì)收到教育者很大的影響，但受教育者的主觀能動(dòng)性也起到很大的作用。教學(xué)改革過(guò)程中，提倡以學(xué)生為主體，并逐漸被各大教育體系所承認(rèn)，但是這一理念還沒(méi)有深入到教育工作者的內(nèi)心。

因此，在實(shí)際的教學(xué)管理過(guò)程中，必須樹(shù)立以學(xué)生為主題的理念，重視和尊重學(xué)生的主體地位，采用更加靈活多樣化的管理方式，激發(fā)學(xué)生的熱情，提高學(xué)生自我學(xué)習(xí)與管理的能力。此外，應(yīng)該將思政教育貫穿于教學(xué)管理中，保證學(xué)生各項(xiàng)活動(dòng)都不偏離正常的軌道，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

3.總結(jié)

通過(guò)上述分析可知，教學(xué)管理是學(xué)校管理重要的內(nèi)容，而思政教育是其中關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。由于受到傳統(tǒng)教育思想的影響，加上學(xué)生主體地位被忽視，導(dǎo)致教學(xué)管理中思政教育職能缺失。這就需要在教學(xué)管理過(guò)程中，不斷的轉(zhuǎn)變思想，堅(jiān)持以人為本的理念，樹(shù)立以學(xué)生為中心的管理意識(shí)等，深化教育改革工作，提升學(xué)生管理的效率與質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

[1] 石蕊.現(xiàn)階段高校輔導(dǎo)員思想政治教育職能的缺失及對(duì)策思考[J].科技資訊.2014，15（8）：152-153.

篇4

一、教師應(yīng)樹(shù)立良好的形象“身教勝于言教”

教師本身就是教育內(nèi)容的體現(xiàn)者和表現(xiàn)者。在教與學(xué)的過(guò)程中，教師的思想品德、言談舉止都會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生深刻的印象，將會(huì)起到潛移默化的作用。如老師上課遲到早退、放任自流、教學(xué)態(tài)度不嚴(yán)謹(jǐn)、業(yè)務(wù)不精等不良行為，將會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生消極的作用。為此，教師要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，要嚴(yán)于律己、為人師表，要以良好的師德、精湛的教藝去教育啟迪學(xué)生，贏得學(xué)生的尊敬和信賴(lài)，在學(xué)生心里樹(shù)立良好的形象和威望，這樣，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生巨大的向心力，思想品德教育才能收到最佳的效果。

二、寓情于教，以情感人

體育教學(xué)是教師教和學(xué)生學(xué)的雙向活動(dòng)，也是師生之間通過(guò)活動(dòng)進(jìn)行情感、意志、興趣、能力的心理交流。在教學(xué)中采用多種方法進(jìn)行交流，如對(duì)動(dòng)作不協(xié)調(diào)的學(xué)生多加鼓勵(lì)，對(duì)生病學(xué)生多給溫暖；經(jīng)常進(jìn)行師生交心活動(dòng)，善于運(yùn)用表?yè)P(yáng)和批評(píng)等手段，會(huì)使師生之間建立一種良好的情感。這樣，思想品德教育在良好情感的催化下，學(xué)生會(huì)自覺(jué)愉快地接受，甚至還能轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的迫切要求。思想品德教育只有在這種和諧、愉快、情感交融的教學(xué)氣氛中，才能起到激勵(lì)其奮向上、積極進(jìn)取的作用。

三、充分挖掘教學(xué)內(nèi)容的思想內(nèi)涵

篇5

1引導(dǎo)00后運(yùn)動(dòng)員樹(shù)立正確的理想信念

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科技的迅猛發(fā)展，使得00后運(yùn)動(dòng)員有更多的機(jī)會(huì)開(kāi)闊視野，更加寬廣的獲得信息的渠道。同時(shí)，他們也擔(dān)負(fù)著更多的來(lái)自父母、教練和社會(huì)對(duì)他們的希望。任何一代人的成長(zhǎng)，都需要一個(gè)過(guò)程。如果人的一生沒(méi)有明確的目標(biāo)定位、沒(méi)有正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也就等于沒(méi)有前進(jìn)的動(dòng)力方向，人生也就沒(méi)有了實(shí)質(zhì)性的意義。因此，需要重視00后運(yùn)動(dòng)員的理想觀念教育的開(kāi)展，堅(jiān)持把理論教育與實(shí)踐教育結(jié)合起來(lái)，把社會(huì)理想教育與個(gè)人理想教育結(jié)合起來(lái)，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到對(duì)其思想教育的過(guò)程中，使00后運(yùn)動(dòng)員樹(shù)立熱愛(ài)民族和國(guó)家的高尚思想品德，將00后運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)成有理想、有擔(dān)當(dāng)、不畏困難和勇于挑戰(zhàn)自我且符合新時(shí)展要求的新人。此外，要認(rèn)識(shí)到00后運(yùn)動(dòng)員自身發(fā)展存在的不足，加強(qiáng)對(duì)他們的思想教育的引導(dǎo)，教會(huì)他們自我辨別是非的能力，正確處理好個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系、思想道德素質(zhì)與專(zhuān)項(xiàng)技能素質(zhì)的關(guān)系，能夠正確客觀地評(píng)價(jià)自我和他人的行為。［3］

2激發(fā)00后運(yùn)動(dòng)員的主動(dòng)性

00后運(yùn)動(dòng)員思維活躍，自我意識(shí)較強(qiáng)，行為方式更是多樣化，喜歡嘗試新事物，不拘泥于單一的生活與教育模式。因此，作為運(yùn)動(dòng)員管理者，重要的任務(wù)是激發(fā)他們對(duì)生活、學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的興趣。面對(duì)這樣一個(gè)成長(zhǎng)在特殊時(shí)代的特別的群體，單靠管理者是無(wú)法完成思想教育管理目標(biāo)的，因而我們要注重發(fā)揮教練員、教師、家長(zhǎng)和運(yùn)動(dòng)隊(duì)的群體文化的力量。運(yùn)動(dòng)隊(duì)?wèi)?yīng)在全面認(rèn)識(shí)00后運(yùn)動(dòng)員的基礎(chǔ)上有針對(duì)性的對(duì)其進(jìn)行思想教育的引導(dǎo)。堅(jiān)持“以人為本”的教育理念，正確的選擇教育內(nèi)容和教育手段，［4］并根據(jù)00后運(yùn)動(dòng)員身心的特點(diǎn)，充分發(fā)揮運(yùn)動(dòng)員的學(xué)習(xí)的主體地位，激發(fā)運(yùn)動(dòng)員學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的興趣，由要我學(xué)、要我練轉(zhuǎn)化為我要學(xué)、我要練。

3克服00后運(yùn)動(dòng)員的情感障礙

對(duì)運(yùn)動(dòng)員的教育要堅(jiān)持以運(yùn)動(dòng)員為本，堅(jiān)持將教育運(yùn)動(dòng)員與服務(wù)運(yùn)動(dòng)員相結(jié)合，注重對(duì)其人文關(guān)懷、思想教育與心理疏導(dǎo)相結(jié)合。對(duì)于00后運(yùn)動(dòng)員“主張個(gè)性、要求獨(dú)立”等特點(diǎn)，不應(yīng)簡(jiǎn)單地將其判斷為缺點(diǎn)。這是進(jìn)步的表現(xiàn)，因?yàn)?0后運(yùn)動(dòng)員接受新事物的能力較強(qiáng)，且敢于說(shuō)出自己意見(jiàn)。00后運(yùn)動(dòng)員絕大部分是獨(dú)生子女，生活在物質(zhì)充裕、條件優(yōu)越、信息爆炸的大環(huán)境中使他們養(yǎng)成了注重物質(zhì)、好奇心理強(qiáng)、獨(dú)斷、偏激、依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)等不良的習(xí)慣，因此引導(dǎo)他們消除感情障礙是對(duì)他們的思想教育管理工作的重點(diǎn)之一，需要利用他們對(duì)新鮮事物較強(qiáng)的接受能力、心態(tài)開(kāi)放的優(yōu)點(diǎn)來(lái)激發(fā)他們對(duì)生活、學(xué)習(xí)和工作的激情，幫助他們能夠正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我與周?chē)氖挛铩?/p>

4提高00后運(yùn)動(dòng)員的抗挫折能力和自律意識(shí)

作為運(yùn)動(dòng)員思想品德的教育者和管理者，應(yīng)用辯證的發(fā)展的眼光看待00后的運(yùn)動(dòng)員，我們不能只看到他們身上存在的不足，而應(yīng)有針對(duì)性的指導(dǎo)他們自主的學(xué)習(xí)和積極的規(guī)劃未來(lái)。首先開(kāi)展抗挫折訓(xùn)練。［5］00后運(yùn)動(dòng)員的行為大多以自我為中心，但很容易因?yàn)橐淮涡⌒〉氖?，就失去學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的動(dòng)力。因此，在對(duì)00后運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行思想教育是應(yīng)注重關(guān)懷和疏導(dǎo)的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)其進(jìn)行抗挫教育和訓(xùn)練，使其能夠正確應(yīng)對(duì)各種矛盾和困難，且養(yǎng)成積極的心態(tài)和科學(xué)的方法。其次，增加榜樣教育。運(yùn)動(dòng)隊(duì)?wèi)?yīng)從00后運(yùn)動(dòng)員的不足方面入手，有目的地利用身邊的榜樣教育。充分利用身邊發(fā)生的實(shí)例對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行教育，如優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員是如何刻苦訓(xùn)練、克服困難、嚴(yán)于克己、勇于挑戰(zhàn)，最終取得成功的經(jīng)歷。再次，應(yīng)加強(qiáng)自律性的引導(dǎo)。不少運(yùn)動(dòng)員認(rèn)為主要任務(wù)是學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)技能，學(xué)習(xí)并不是最重要的，只要訓(xùn)練成績(jī)好就可以了。因此，運(yùn)動(dòng)員教育管理者要在日常學(xué)習(xí)和生活中，有目的性地引導(dǎo)他們確立正確的發(fā)展目標(biāo)和科學(xué)的價(jià)值觀，要求他們?cè)趯W(xué)習(xí)、訓(xùn)練和思想品德發(fā)展中做到“學(xué)習(xí)好、訓(xùn)練佳、做人優(yōu)”，以爭(zhēng)取做一個(gè)德智體全面發(fā)展的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員為目標(biāo)。［6］

5用辯證的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)

00后運(yùn)動(dòng)員不同時(shí)代的人身上體現(xiàn)著不同時(shí)代的社會(huì)特點(diǎn)。實(shí)踐證明，00后運(yùn)動(dòng)員亦是如此，他們的身上也深深的烙下了時(shí)代的印跡。隨著00后運(yùn)動(dòng)員逐漸的成長(zhǎng)，成為這個(gè)時(shí)代體育的主力軍時(shí)，不免會(huì)有許多與前輩“格格不入”的地方。我們應(yīng)理性的看待00后運(yùn)動(dòng)員的“格格不入”，作為運(yùn)動(dòng)員的教育管理者，應(yīng)站在時(shí)代的前沿、教育的高度，用辯證的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)00后運(yùn)動(dòng)員的成長(zhǎng)，用具有時(shí)代特色的教育觀念、教育手段去引導(dǎo)和促進(jìn)00后運(yùn)動(dòng)員的全面發(fā)展。［7］

6結(jié)論

篇6

關(guān)鍵詞：住院醫(yī)師；規(guī)范化培訓(xùn)；研究生；思想教育

住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)是培養(yǎng)合格醫(yī)學(xué)人才的必經(jīng)途徑，在繼續(xù)教育中起承前啟后的重要作用[1]。我院作為吉林省住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)醫(yī)院，自2012年開(kāi)始實(shí)行臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)和住院醫(yī)師培訓(xùn)并軌的培養(yǎng)模式，此次并軌的最大優(yōu)勢(shì)是參與培訓(xùn)的專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生在達(dá)到畢業(yè)條件并培訓(xùn)合格之后可獲得四證(畢業(yè)證書(shū)、學(xué)位證書(shū)、執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格證書(shū)和專(zhuān)科醫(yī)生規(guī)范化培訓(xùn)合格證書(shū))，畢業(yè)后即可行醫(yī)，大大提高醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的質(zhì)量和效益。然而,住院醫(yī)師大多是剛走出校門(mén)的本科生、研究生,他們對(duì)前途充滿(mǎn)信心,思想活躍,工作積極,渴望成才。但他們對(duì)當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)的各種不良思潮、錯(cuò)誤觀念缺少應(yīng)有的免疫力。因此,加強(qiáng)對(duì)住院醫(yī)師的思想道德教育,幫助他們建立正確的人生觀、價(jià)值觀和倫理觀,顯得更為迫切[2]。我院一向非常重視臨床醫(yī)學(xué)研究生的思想道德教育工作,并一直探索住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)與研究生思想道德教育的有機(jī)結(jié)合,經(jīng)過(guò)兩年的實(shí)踐,取得了較好的效果。

一、管理者的教育引導(dǎo)

1.思想教育學(xué)習(xí)討論會(huì)

傳統(tǒng)的思想教育形式往往存在單一、枯燥且脫離實(shí)際等缺點(diǎn)，通過(guò)近年來(lái)的探索，我院積極開(kāi)展以討論會(huì)為形式的思想政治教育模式，管理者可以結(jié)合教育部臨床專(zhuān)業(yè)研究生培養(yǎng)以及住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的相關(guān)文件精神進(jìn)行教育引導(dǎo)，定期開(kāi)展思想教育相關(guān)主題的學(xué)習(xí)討論會(huì)，以小組分組討論形式開(kāi)展，系統(tǒng)討論醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、醫(yī)學(xué)倫理等方面思想教育問(wèn)題和體會(huì)，研究生也可以結(jié)合自身體會(huì)進(jìn)行學(xué)習(xí)交流，師生互動(dòng)，不斷明確醫(yī)德醫(yī)術(shù)的重要性，嚴(yán)格要求自己，醫(yī)術(shù)上精益求精，思想上不斷完善，態(tài)度上積極熱情。從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面提升自身思想道德水平，將良好的醫(yī)德醫(yī)術(shù)內(nèi)化為自覺(jué)遵守的準(zhǔn)則，在平常學(xué)習(xí)工作中不斷踐行。

2.入科前集中培訓(xùn)

我院對(duì)進(jìn)入臨床的研究生入科之前實(shí)行集中培訓(xùn)，近年來(lái)，共培育研究生1123人次主要針對(duì)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、科研能力等多個(gè)方面。通過(guò)集中的學(xué)習(xí)和活動(dòng)使他們明確醫(yī)生的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，提高自身思想道德與倫理道德水平，加深對(duì)基層醫(yī)療工作的認(rèn)識(shí)和了解，努力將自己培養(yǎng)成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的醫(yī)學(xué)事業(yè)接班人。培訓(xùn)主要包括以下三方面內(nèi)容[3]：

(1)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育：促使研究生在臨床實(shí)際工作中對(duì)本職工作和患者保持很高的熱情和責(zé)任感；

(2)臨床實(shí)踐技能培訓(xùn)：掌握相關(guān)的臨床操作技能可以使研究生盡快適應(yīng)臨床工作，得心應(yīng)手，樹(shù)立自信心；(3)醫(yī)療法律法規(guī)普及：使研究生知法懂法，自覺(jué)遵守各項(xiàng)醫(yī)療規(guī)章制度。

3.醫(yī)學(xué)道德教育課程

將思想道德作為一門(mén)研究生必修的醫(yī)學(xué)道德教育課程，挖掘誠(chéng)信道德的典型事例[4]，闡述醫(yī)德失范的真實(shí)案例，并在學(xué)習(xí)結(jié)束后對(duì)研究生進(jìn)行理論考核，考核主要從社會(huì)公德、集體主義、職業(yè)道德、醫(yī)學(xué)倫理、醫(yī)患處理等方面進(jìn)行，滿(mǎn)分100分，結(jié)果上報(bào)研究生辦公室從理論層面對(duì)其領(lǐng)悟程度進(jìn)行考查，針對(duì)思想道德考試不合格的同學(xué)進(jìn)行進(jìn)一步深刻教育。借助這種方式,督促研究生重視學(xué)術(shù)道德，提高研究生的思想道德認(rèn)識(shí)。

二、導(dǎo)師的監(jiān)督指導(dǎo)

1.導(dǎo)師言傳身教

教師被譽(yù)為“人類(lèi)靈魂的工程師”，導(dǎo)師的思想道德、處世哲學(xué)、治學(xué)態(tài)度以及成才經(jīng)歷都會(huì)對(duì)研究生產(chǎn)生影響。導(dǎo)師是研究生思想道德教育工作的第一責(zé)任人，不僅要在學(xué)習(xí)和生活上關(guān)心自己的學(xué)生，還要的是在思想上對(duì)他們加強(qiáng)引導(dǎo)。我院積極在研究生入學(xué)前組織研究生導(dǎo)師參與德育課程的教學(xué)，提高導(dǎo)師的思想道德教育工作的能力，還把它作為遴選和考核導(dǎo)師的重要指標(biāo)，強(qiáng)化了導(dǎo)師在研究生思想教育工作的重要作用。通過(guò)導(dǎo)師的言傳身教為研究生樹(shù)立高尚醫(yī)德高超醫(yī)術(shù)的榜樣，對(duì)研究生思想教育起到潛移默化的作用。

2.師生交流會(huì)

研究生導(dǎo)師應(yīng)定期和自己的研究生進(jìn)行交流，加強(qiáng)溝通，關(guān)注研究生思想動(dòng)態(tài)，針對(duì)研究生生活和學(xué)習(xí)上的困惑進(jìn)行指導(dǎo)教育，并定期舉辦師生經(jīng)驗(yàn)交流討論會(huì)，近幾年，我院共舉辦院級(jí)師生交流會(huì)5次，參與人數(shù)約800人，會(huì)上師生之間暢所欲言，在鼓勵(lì)研究生加強(qiáng)臨床技能，樹(shù)立良好醫(yī)德，促進(jìn)良好醫(yī)風(fēng)等方面具有積極作用。

3.學(xué)術(shù)實(shí)踐活動(dòng)

導(dǎo)師定期組織研究生參加醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，例如：填寫(xiě)活動(dòng)內(nèi)容通過(guò)這些活動(dòng)，調(diào)動(dòng)研究生鉆研醫(yī)學(xué)的熱情和積極性，養(yǎng)成良好的學(xué)術(shù)習(xí)慣,在不知不覺(jué)中樹(shù)立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。

三、研究生的自我教育

1.加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下,傳統(tǒng)的價(jià)值觀念受到?jīng)_擊,講求利益,名利并重的價(jià)值觀正在逐漸形成,而且在一部分研究生的心目中已是根深蒂固。醫(yī)院是救死扶傷、保障人民生命健康的重要行業(yè),臨床科室直接服務(wù)于病人,與病人的生命健康息息相關(guān),因此,我們?cè)谂R床研究生教學(xué)中始終貫穿:在對(duì)病人實(shí)施醫(yī)療服務(wù)中,要求高尚醫(yī)德與精良技術(shù)的結(jié)合,在診療工作中要求高度負(fù)責(zé),一絲不茍的精神[5]。為提高研究生自我道德修養(yǎng)，舉辦了多次講座和座談會(huì)，深入到學(xué)生的中間，了解與研究我院研究生道德情況，建立道德修養(yǎng)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，有針對(duì)的提高研究生思想道德水平[6]，不斷自省，不斷總結(jié)自身不足。只有鍥而不舍、矢志不渝才能攀登醫(yī)學(xué)高峰，只有秉承踏實(shí)認(rèn)真、兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)事業(yè)，才能成為一名白求恩似的醫(yī)務(wù)工作者，傳承白求恩精神。

2.加強(qiáng)自律

研究生管理者的教育引導(dǎo)及導(dǎo)師的監(jiān)督指導(dǎo)是他律，研究生自身的反省和自覺(jué)遵守才是自律，提高研究生思想道德水平，歸根結(jié)底要靠研究生自身的努力。思想道德教育只有通過(guò)研究生內(nèi)化為自我要求、自我約束，才能真正達(dá)到目的,實(shí)現(xiàn)從他律到自律升華。近年來(lái)，我院進(jìn)行關(guān)于醫(yī)學(xué)研究生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)自我管理的講座2次，著重于將良好醫(yī)德規(guī)范內(nèi)化于心，并將其固化于行，做到知行合一，做一名具備良好醫(yī)德醫(yī)術(shù)的合格醫(yī)師，這正是住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的真正意義所在。

四、建立完善的思想教育體系

1.出版相關(guān)學(xué)習(xí)教材

相關(guān)醫(yī)學(xué)教育工作者應(yīng)結(jié)合當(dāng)前住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)與臨床專(zhuān)業(yè)研究生并軌的特點(diǎn)[7]，參與出版相關(guān)思想教育的學(xué)習(xí)教材2本，作為管理者、導(dǎo)師和研究生的學(xué)習(xí)依據(jù)和理論參考。

2.成立考核小組

成立了相關(guān)考核小組，建立合理的評(píng)價(jià)體系，包括，針對(duì)思想教育形成完善的考核機(jī)制，定期對(duì)相關(guān)規(guī)范化培訓(xùn)的研究生進(jìn)行學(xué)習(xí)教育，并組織考核評(píng)估，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)異的研究生給予表彰，對(duì)表現(xiàn)不佳的給予繼續(xù)教育，努力使其達(dá)到教育的目標(biāo)要求。

五、效果與體會(huì)

1.結(jié)果

我院通過(guò)規(guī)范系統(tǒng)的學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)、教育、反饋，對(duì)提高研究生醫(yī)德醫(yī)風(fēng)、醫(yī)學(xué)倫理、思想政治，自我修養(yǎng)等方面水平有積極作用。通過(guò)組織多次講座，加強(qiáng)與研究生、導(dǎo)師之間深切的交流，了解研究生思想政治水平、發(fā)現(xiàn)和解決思想道德建設(shè)中存在的問(wèn)題。切實(shí)的踐行住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)研究生思想教育管理的有效路徑，在促進(jìn)我院研究生思想政治水平提高方面取得了令人滿(mǎn)意的結(jié)果。

2.體會(huì)

完善的臨床醫(yī)學(xué)應(yīng)是一門(mén)技術(shù)與人文相結(jié)合的醫(yī)學(xué)，而醫(yī)學(xué)人文思想和理念的形成離不開(kāi)醫(yī)學(xué)思想道德教育。醫(yī)學(xué)研究生是未來(lái)醫(yī)學(xué)科研、教學(xué)和醫(yī)療工作的骨干力量，對(duì)其醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)應(yīng)該有著更高的要求。多年來(lái)我院一直努力探索醫(yī)學(xué)研究生思想教育管理的新思路和新方法，力求充分發(fā)揮管理者、導(dǎo)師和研究生自身的作用，提高參加住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)的臨床醫(yī)學(xué)碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生的思想道德水平，增強(qiáng)其責(zé)任感和使命感，促成臨床醫(yī)學(xué)碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)與住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)有效銜接,為國(guó)家醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)輸送越來(lái)越多的優(yōu)秀醫(yī)學(xué)人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳旻敏.臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)位研究生培養(yǎng)與住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)相結(jié)合的可行性探討[J].研究生教育,2011(9):118-119.

[2]王國(guó)棟,劉新元.住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)中人文思想[J].2013(20):351-352.

[3]趙美玉,李強(qiáng).臨床醫(yī)學(xué)生實(shí)習(xí)期間的思想教育和管理研究[J].德育研究,2010,(30):65-66.

[4]時(shí)玉平,李純輝,付偉,麻吉河.研究生學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)誠(chéng)信教育探討[J].現(xiàn)代企業(yè)教育,2011(21):126-127.

[5]何珂.淺談住院醫(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)中醫(yī)學(xué)倫理教育[J].繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育,2011(25):11-14.

[6]王學(xué)風(fēng).論研究生學(xué)術(shù)道德教育的內(nèi)容和途徑[J].學(xué)位與研究生教育2008(1):45-48.

篇7

【關(guān)鍵詞】教學(xué)管理；思想引導(dǎo)；參與性

1現(xiàn)代中學(xué)教學(xué)管理工作中存在的問(wèn)題

如何進(jìn)行優(yōu)質(zhì)的教學(xué)管理工作，并不是一件簡(jiǎn)單的事情。事實(shí)上，現(xiàn)代中學(xué)的教學(xué)管理工作中存在著許許多多的問(wèn)題。而發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題，正是我們教學(xué)管理工作中的首要任務(wù)?，F(xiàn)在所有的學(xué)校都有校規(guī)，不少班級(jí)還有班規(guī)。所謂沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，校規(guī)、班規(guī)的存在對(duì)于學(xué)生和教師的管理都是必不可少的。但是值得注意的是，有一部分學(xué)校將校規(guī)和班規(guī)置于了一個(gè)不正確的位子上。這些學(xué)校的校規(guī)和班規(guī)并非是為了管理全校師生，而是為了約束甚至控制全校師生。

對(duì)于教師而言，如果學(xué)校的規(guī)章制度完全規(guī)定了其工作的方式和方法，往往不利于教師本身的發(fā)揮。例如，有的學(xué)校規(guī)定了教師需要什么時(shí)候備什么課，進(jìn)行班級(jí)小測(cè)驗(yàn)的時(shí)間等等。這些做法，是不考慮教師在教學(xué)中的實(shí)際情況，僅僅是一種刻板的規(guī)定。這對(duì)教師教學(xué)工作的順利進(jìn)行有所阻礙，還會(huì)打消教師對(duì)于工作的積極性，破壞教師在教學(xué)工作中的創(chuàng)新性。另外，由于中學(xué)生處于一個(gè)特殊的年齡段，他們往往很叛逆，所以想用過(guò)于嚴(yán)厲的校規(guī)來(lái)強(qiáng)制規(guī)范他們只能適得其反。此外，在教育教學(xué)工作中，正是因?yàn)橹袑W(xué)生處于一個(gè)敏感而特殊的年齡段，教師以及學(xué)校管理部門(mén)對(duì)于學(xué)生各種問(wèn)題的處理方式一定要謹(jǐn)慎，簡(jiǎn)單粗暴的解決方式應(yīng)當(dāng)予以淘汰。

2 剖析當(dāng)今學(xué)生的性格特征

現(xiàn)今社會(huì)，教學(xué)質(zhì)量無(wú)疑仍舊是學(xué)校工作的一個(gè)重點(diǎn)。但是隨著社會(huì)的發(fā)展和變化，越來(lái)越多的聲音向教育工作者吶喊到：請(qǐng)不要再把分?jǐn)?shù)當(dāng)作衡量學(xué)生素質(zhì)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

作為教育工作者，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎分析現(xiàn)代中學(xué)生的性格特征。在分析當(dāng)代學(xué)生個(gè)性之前，一定要對(duì)現(xiàn)今社會(huì)情況進(jìn)行一個(gè)細(xì)致分析，因?yàn)閷W(xué)生的個(gè)性特別并不是獨(dú)立的，而是依存于我們整個(gè)社會(huì)的。所以，不同的社會(huì)，學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)也不盡相同。現(xiàn)代中學(xué)生，普遍有以下幾個(gè)性格特征：心理承受能力較差；自我意識(shí)強(qiáng)；觀念新穎，有創(chuàng)造力；好強(qiáng)好勝。對(duì)于現(xiàn)在的年輕一代，往往都有這樣一些評(píng)價(jià)“非主流”、“垮掉的一代”，甚至就連不少教育工作者都認(rèn)為自己的學(xué)生是“非主流”的。但是我們應(yīng)該根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)狀，客觀分析評(píng)價(jià)學(xué)生的性格特征，并對(duì)其進(jìn)行針對(duì)性指導(dǎo)教育。

現(xiàn)在的學(xué)生自我意識(shí)很強(qiáng)，跟社會(huì)的發(fā)展不無(wú)關(guān)系。現(xiàn)代社會(huì)，越來(lái)越強(qiáng)調(diào)人權(quán)、自立自主的概念，學(xué)生在這樣一個(gè)社會(huì)風(fēng)氣下成長(zhǎng)自然會(huì)受其影響。對(duì)于學(xué)生的自我意識(shí)很強(qiáng)的問(wèn)題上，有積極的一面，但是同樣也有消極的一面。學(xué)生追求自立、自強(qiáng)，追求自我個(gè)性的發(fā)展都不是壞事。我們切不可認(rèn)為學(xué)生有自己的主見(jiàn)和思想就是不聽(tīng)話(huà)，不好好學(xué)習(xí)，這點(diǎn)無(wú)論是家長(zhǎng)還是老師都需要注意。所謂少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，學(xué)生要有屬于自己的思想，自己的主見(jiàn)才能變成將來(lái)國(guó)家的棟梁。但是，另一方面，有的學(xué)生由于自我意識(shí)過(guò)強(qiáng)，常常出現(xiàn)完全以自我為中心的自私個(gè)性。有這樣傾向的學(xué)生，往往做事不負(fù)責(zé)任，凡事都考慮自己，這對(duì)其成長(zhǎng)十分不利。在教學(xué)管理工作中，我們還應(yīng)當(dāng)多多鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我創(chuàng)新，勇敢提出自己的觀點(diǎn)。此外，學(xué)生應(yīng)當(dāng)多組織活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力[1]。

3 根據(jù)特征進(jìn)行針對(duì)性思想引導(dǎo)

除了了解學(xué)生的總體個(gè)性特點(diǎn)，在進(jìn)行教育管理工作時(shí)還應(yīng)該對(duì)每一個(gè)學(xué)生的情況進(jìn)行具體分析，然后再對(duì)其采取有針對(duì)性進(jìn)行思想引導(dǎo)，而簡(jiǎn)單粗暴的“一刀切”是萬(wàn)萬(wàn)不可取的。首先教師團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該關(guān)注自己的學(xué)生的思想情況，并了解他們的家庭狀況。及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，有問(wèn)題時(shí)及時(shí)和學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，再由家長(zhǎng)和學(xué)習(xí)雙方一起來(lái)對(duì)學(xué)生就行思想引導(dǎo)。

學(xué)校應(yīng)當(dāng)組織豐富的課外活動(dòng)。組織課外活動(dòng)的意義并不亞于提高教學(xué)質(zhì)量的意義，因?yàn)樵谪S富的課外活動(dòng)中，學(xué)生會(huì)得到很多寶貴經(jīng)驗(yàn)和能力。學(xué)生可以在豐富的課外活動(dòng)中，鍛煉自己獨(dú)立面對(duì)問(wèn)題的勇氣以及培養(yǎng)自己獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。另外，在一些課外活動(dòng)中，學(xué)生們還可以通過(guò)課外活動(dòng)體會(huì)團(tuán)隊(duì)合作的精神以及良性競(jìng)爭(zhēng)的魅力。

在學(xué)習(xí)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃枷胍龑?dǎo)，往往比讓學(xué)生做更多題目更加重要。學(xué)習(xí)上的思想引導(dǎo)，通俗來(lái)說(shuō)，就是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。真正優(yōu)秀的學(xué)生，并不是在于做過(guò)多少題目，而是在于他的學(xué)習(xí)能力如何。對(duì)學(xué)生的思想進(jìn)行引導(dǎo)，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力，是相比高強(qiáng)度訓(xùn)練更加接近本質(zhì)的提高學(xué)生學(xué)習(xí)的方式。因?yàn)閷W(xué)生一旦擁有良好的學(xué)習(xí)能力，就能更快更準(zhǔn)確的掌握老師所教的知識(shí)。并且，從另一方面看，他們還能完全獨(dú)立進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。

4 如何在學(xué)習(xí)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)

在學(xué)校上對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)，是教學(xué)管理工作中十分重要的一個(gè)方面。首先，學(xué)校的教學(xué)管理部門(mén)應(yīng)該將自身的方向性定位準(zhǔn)確。在短期內(nèi)一味要求學(xué)生的分?jǐn)?shù)，是不可取的。這樣做只能導(dǎo)致學(xué)生和教師的心理壓力增大，無(wú)法進(jìn)行真正意義上的學(xué)習(xí)。

學(xué)校管理部門(mén)應(yīng)當(dāng)對(duì)教師工作做出指導(dǎo)性意見(jiàn)。將在課堂上，在作業(yè)中，在考試時(shí)，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力作為重要的工作內(nèi)容。并且應(yīng)當(dāng)由學(xué)校管理部門(mén)組織，讓教師之間交流這類(lèi)思想引導(dǎo)的經(jīng)驗(yàn)和成果。此外，學(xué)校還應(yīng)當(dāng)組織有針對(duì)性的活動(dòng)，來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。述多方面對(duì)于學(xué)生的思想指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生一生都有積極影響。這不同于一些為了分?jǐn)?shù)而教育的教學(xué)理念，這是為了教育學(xué)生成才而教育的理念[2]。

思想引導(dǎo)可以說(shuō)正是應(yīng)運(yùn)而生的一種教學(xué)管理中的新理念、新模式，上面論訴了思想引導(dǎo)的諸多好處以及在實(shí)際工作中的應(yīng)用，這些無(wú)疑都給了我們很多經(jīng)驗(yàn)很多思考。在教學(xué)管理工作中思想引導(dǎo)的應(yīng)用，都體現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的管理理念――人性化。通過(guò)嚴(yán)厲的制度去約束學(xué)生、教師，甚至想要通過(guò)那種方式控制他們都是不可取的。只有人性化的管理方式才能取得更好的成果。

參考文獻(xiàn)：

篇8

美國(guó)心理學(xué)家布魯納認(rèn)為，“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)．”所謂基本結(jié)構(gòu)就是指“基本的、統(tǒng)一的觀點(diǎn)，或者是一般的、基本的原理．”“學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)就是學(xué)習(xí)事物是怎樣相互關(guān)聯(lián)的．”數(shù)學(xué)思想與方法為數(shù)學(xué)學(xué)科的一般原理的重要組成部分．下面從布魯納的基本結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)中來(lái)看數(shù)學(xué)思想、方法教學(xué)所具有的重要意義．

第一，“懂得基本原理使得學(xué)科更容易理解”．心理學(xué)認(rèn)為“由于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)觀念在包攝和概括水平上高于新學(xué)習(xí)的知識(shí)，因而新知識(shí)與舊知識(shí)所構(gòu)成的這種類(lèi)屬關(guān)系又可稱(chēng)為下位關(guān)系，這種學(xué)習(xí)便稱(chēng)為下位學(xué)習(xí)．”當(dāng)學(xué)生掌握了一些數(shù)學(xué)思想、方法，再去學(xué)習(xí)相關(guān)的數(shù)學(xué)知識(shí)，就屬于下位學(xué)習(xí)了．下位學(xué)習(xí)所學(xué)知識(shí)“具有足夠的穩(wěn)定性，有利于牢固地固定新學(xué)習(xí)的意義，”即使新知識(shí)能夠較順利地納入到學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去．學(xué)生學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)思想、方法就能夠更好地理解和掌握數(shù)學(xué)內(nèi)容．

第二，有利于記憶．布魯納認(rèn)為，“除非把一件件事情放進(jìn)構(gòu)造得好的模型里面，否則很快就會(huì)忘記．”“學(xué)習(xí)基本原理的目的，就在于保證記憶的喪失不是全部喪失，而遺留下來(lái)的東西將使我們?cè)谛枰臅r(shí)候得以把一件件事情重新構(gòu)思起來(lái)．高明的理論不僅是現(xiàn)在用以理解現(xiàn)象的工具，而且也是明天用以回憶那個(gè)現(xiàn)象的工具．”由此可見(jiàn)，數(shù)學(xué)思想、方法作為數(shù)學(xué)學(xué)科的“一般原理”，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中是至關(guān)重要的．無(wú)怪乎有人認(rèn)為，對(duì)于中學(xué)生“不管他們將來(lái)從事什么業(yè)務(wù)工作，唯有深深地銘刻于頭腦中的數(shù)學(xué)的精神、數(shù)學(xué)的思維方法、研究方法，卻隨時(shí)隨地發(fā)生作用，使他們受益終生．”

第三，學(xué)習(xí)基本原理有利于“原理和態(tài)度的遷移”．布魯納認(rèn)為，“這種類(lèi)型的遷移應(yīng)該是教育過(guò)程的核心——用基本的和一般的觀念來(lái)不斷擴(kuò)大和加深知識(shí)．”曹才翰教授也認(rèn)為，“如果學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有較高抽象、概括水平的觀念，對(duì)于新學(xué)習(xí)是有利的，”“只有概括的、鞏固的和清晰的知識(shí)才能實(shí)現(xiàn)遷移．”美國(guó)心理學(xué)家賈德通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明，“學(xué)習(xí)遷移的發(fā)生應(yīng)有一個(gè)先決條件，就是學(xué)生需先掌握原理，形成類(lèi)比，才能遷移到具體的類(lèi)似學(xué)習(xí)中．”學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)思想、方法有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)遷移，特別是原理和態(tài)度的遷移，從而可以較快地提高學(xué)習(xí)質(zhì)量和數(shù)學(xué)能力．

第四，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)和原理的學(xué)習(xí)，“能夠縮挾高級(jí)’知識(shí)和‘初級(jí)’知識(shí)之間的間隙．”一般地講，初等數(shù)學(xué)與高等數(shù)學(xué)的界限還是比較清楚的，特別是中學(xué)數(shù)學(xué)的許多具體內(nèi)容在高等數(shù)學(xué)中不再出現(xiàn)了，有些術(shù)語(yǔ)如方程、函數(shù)等在高等數(shù)學(xué)中要賦予它們以新的涵義．而在高等數(shù)學(xué)中幾乎全部保留下來(lái)的只有中學(xué)數(shù)學(xué)思想和方法以及與其關(guān)系密切的內(nèi)容，如集合、對(duì)應(yīng)等．因此，數(shù)學(xué)思想、方法是聯(lián)結(jié)中學(xué)數(shù)學(xué)與高等數(shù)學(xué)的一條紅線(xiàn)．

2．中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的層次

中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容從總體上可以分為兩個(gè)層次：一個(gè)稱(chēng)為表層知識(shí)，另一個(gè)稱(chēng)為深層知識(shí)．表層知識(shí)包括概念、性質(zhì)、法則、公式、公理、定理等數(shù)學(xué)的基本知識(shí)和基本技能，深層知識(shí)主要指數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法．

表層知識(shí)是深層知識(shí)的基礎(chǔ)，是教學(xué)大綱中明確規(guī)定的，教材中明確給出的，以及具有較強(qiáng)操作性的知識(shí)．學(xué)生只有通過(guò)對(duì)教材的學(xué)習(xí)，在掌握和理解了一定的表層知識(shí)后，才能進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟相關(guān)的深層知識(shí)．

深層知識(shí)蘊(yùn)含于表層知識(shí)之中，是數(shù)學(xué)的精髓，它支撐和統(tǒng)帥著表層知識(shí)．教師必須在講授表層知識(shí)的過(guò)程中不斷地滲透相關(guān)的深層知識(shí)，讓學(xué)生在掌握表層知識(shí)的同時(shí)，領(lǐng)悟到深層知識(shí)，才能使學(xué)生的表層知識(shí)達(dá)到一個(gè)質(zhì)的“飛躍”，從而使數(shù)學(xué)教學(xué)超脫“題?！敝?，使其更富有朝氣和創(chuàng)造性．

那種只重視講授表層知識(shí)，而不注重滲透數(shù)學(xué)思想、方法的教學(xué)，是不完備的教學(xué)，它不利于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的真正理解和掌握，使學(xué)生的知識(shí)水平永遠(yuǎn)停留在一個(gè)初級(jí)階段，難以提高；反之，如果單純強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)思想和方法，而忽略表層知識(shí)的教學(xué)，就會(huì)使教學(xué)流于形式，成為無(wú)源之水，無(wú)本之木，學(xué)生也難以領(lǐng)略到深層知識(shí)的真諦．因此，數(shù)學(xué)思想、方法的教學(xué)應(yīng)與整個(gè)表層知識(shí)的講授融為一體，使學(xué)生逐步掌握有關(guān)的深層知識(shí)，提高數(shù)學(xué)能力，形成良好的數(shù)學(xué)素質(zhì)．

3．中學(xué)數(shù)學(xué)中的主要數(shù)學(xué)思想和方法

數(shù)學(xué)思想是分析、處理和解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的根本想法，是對(duì)數(shù)學(xué)規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)．由于中學(xué)生認(rèn)知能力和中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容的限制，只能將部分重要的數(shù)學(xué)思想落實(shí)到數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，而對(duì)有些數(shù)學(xué)思想不宜要求過(guò)高．我們認(rèn)為，在中學(xué)數(shù)學(xué)中應(yīng)予以重視的數(shù)學(xué)思想主要有三個(gè)：集合思想、化歸思想和對(duì)應(yīng)思想．其理由是：（1）這三個(gè)思想幾乎包攝了全部中學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容；（2）符合中學(xué)生的思維能力及他們的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，易于被他們理解和掌握；（3）在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，運(yùn)用這些思想分析、處理和解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的機(jī)會(huì)比較多；（4）掌握這些思想可以為進(jìn)一步學(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)打下較好的基礎(chǔ)．

此外，符號(hào)化思想、公理化思想以及極限思想等在中學(xué)數(shù)學(xué)中也不同程度地有所體現(xiàn)，應(yīng)依據(jù)具體情況在教學(xué)中予以滲透．

數(shù)學(xué)方法是分析、處理和解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的策略，這些策略與人們的數(shù)學(xué)知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)以及數(shù)學(xué)思想掌握情況密切相關(guān)．從有利于中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)出發(fā)，本著數(shù)量不宜過(guò)多原則，我們認(rèn)為目前應(yīng)予以重視的數(shù)學(xué)方法有：數(shù)學(xué)模型法、數(shù)形結(jié)合法、變換法、函數(shù)法和類(lèi)分法等．一般講，中學(xué)數(shù)學(xué)中分析、處理和解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的活動(dòng)是在數(shù)學(xué)思想指導(dǎo)下，運(yùn)用數(shù)學(xué)方法，通過(guò)一系列數(shù)學(xué)技能操作來(lái)完成的．

4．?dāng)?shù)學(xué)思想方法的教學(xué)模式

數(shù)學(xué)表層知識(shí)與深層知識(shí)具有相輔相成的關(guān)系，這就決定了他們?cè)诮虒W(xué)中的辯證統(tǒng)一性．基于上述認(rèn)識(shí)，我們給出數(shù)學(xué)思想方法教學(xué)的一個(gè)教學(xué)模式：

篇9

【關(guān)鍵詞】高職 思想政治課 案例教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2014）05-0024-02

一 高職思想政治課案例教學(xué)的價(jià)值

案例教學(xué)指教師通過(guò)典型案例，激發(fā)學(xué)生的參與積極性和啟迪學(xué)生思維，以提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力，幫助其樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的一種教學(xué)方法。其實(shí)就是嘗試著把思想政治理論教學(xué)由單一的灌輸教學(xué)方式轉(zhuǎn)化為師生互動(dòng)的教學(xué)方式。這種教學(xué)方法比較貼近大學(xué)生的思想實(shí)際和成長(zhǎng)需求，能夠滿(mǎn)足大學(xué)生求知和發(fā)展的需要，能夠集中學(xué)生的情感和力量，能夠營(yíng)造一個(gè)輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師能通過(guò)案例教學(xué)的不斷運(yùn)用提高自己駕馭教材的能力。在思想政治課的案例教學(xué)中，通過(guò)參與分析和討論，不僅使學(xué)生真正掌握了基本政治理論知識(shí)，還充分開(kāi)發(fā)了學(xué)生的潛能，提高了處理信息和運(yùn)用信息的能力，提高了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，也提高了學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)和合作的意識(shí)，使思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)得到很好的保證。近年來(lái)，越來(lái)越多的思想政治課教學(xué)工作者重視案例教學(xué)的運(yùn)用，它避免了傳統(tǒng)教學(xué)的一些弊端，對(duì)提高教學(xué)效果確實(shí)起到了舉足輕重的作用。

二 高職思想政治課案例教學(xué)存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

1.教學(xué)案例選擇耗時(shí)費(fèi)力

運(yùn)用案例進(jìn)行教學(xué)的基本問(wèn)題是如何把教材的基本理論觀點(diǎn)完整地貫穿到適當(dāng)?shù)陌咐?，達(dá)到思想政治理論課的知識(shí)體系和案例完美的結(jié)合。案例的選擇和使用是否恰當(dāng)是案例教學(xué)成敗的關(guān)鍵因素，所選案例必須與教材內(nèi)容緊密結(jié)合。因此，案例教學(xué)法的運(yùn)用并不是一件簡(jiǎn)單的事情，這不僅要求教師要有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和淵博的知識(shí)，還要求教師轉(zhuǎn)變以往傳授知識(shí)的角色，作為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引導(dǎo)者。運(yùn)用案例教學(xué)法要求教師對(duì)所講授課程和課堂有極強(qiáng)的駕馭能力和理論聯(lián)系實(shí)際的能力，更需要教師投入更多的時(shí)間和精力去認(rèn)真選擇教學(xué)案例以及提升自身各項(xiàng)能力。

2.教學(xué)案例的呈現(xiàn)和教學(xué)實(shí)施方式單一

在案例教學(xué)中很多老師只是按照案例本身的傳統(tǒng)邏輯和思維慣性去講解案例，用單一的文字方式展示給學(xué)生，不去精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，不能以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式讓學(xué)生欣然接受和認(rèn)同，教學(xué)效果并不理想。更有教師把案例教學(xué)當(dāng)成了純粹舉例子，甚至是臨時(shí)發(fā)揮的教學(xué)案例，結(jié)果只是講了很多生動(dòng)的故事，學(xué)生熱情高漲，卻不能從中領(lǐng)會(huì)教育理論的內(nèi)涵，達(dá)不到思想政治課教育教學(xué)目標(biāo)。因此，案例教學(xué)實(shí)施方式的簡(jiǎn)單和單一化不能多層次、全方位地呈現(xiàn)案例文本，對(duì)學(xué)生的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)不能產(chǎn)生多維良性刺激，導(dǎo)致課堂教學(xué)沉悶無(wú)趣，案例教學(xué)的有效性得不到提高和強(qiáng)化。

3.案例教學(xué)與其他教學(xué)方法結(jié)合欠佳

案例教學(xué)法作為一種新的教學(xué)方法，它具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，也存在局限性。在思想政治課的教學(xué)中，并非所有的章節(jié)、所有的知識(shí)點(diǎn)都適合運(yùn)用案例教學(xué)法進(jìn)行講授。部分老師僅依靠案例教學(xué)法，不顧教學(xué)環(huán)節(jié)和情境，機(jī)械地濫用案例教學(xué)法，課堂上案例教學(xué)覆蓋了所有內(nèi)容，結(jié)果學(xué)生不知所云，達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)。案例教學(xué)必須與其他教學(xué)方法相結(jié)合，能充分發(fā)揮其長(zhǎng)處，形成巨大的合力，切實(shí)提高思想政治課的教學(xué)實(shí)效性。

4.案例教學(xué)測(cè)評(píng)機(jī)制有待完善

教師在教學(xué)活動(dòng)中不能僅憑主觀判斷選擇教學(xué)案例，必須選擇結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，符合教學(xué)需要，學(xué)生易于接受的事例。一個(gè)完整的教學(xué)過(guò)程結(jié)束以后，教師必須及時(shí)地總結(jié)案例在教與學(xué)的過(guò)程中是否真正發(fā)揮了作用，對(duì)案例效果進(jìn)行明確的評(píng)價(jià)，而進(jìn)行評(píng)價(jià)必須有完整的測(cè)評(píng)機(jī)制。目前，在思想政治課中采用案例教學(xué)對(duì)教師來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，缺乏一個(gè)完整的測(cè)評(píng)機(jī)制和行之有效的測(cè)評(píng)原則，存在諸多認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上的誤區(qū)，制約了思想政治課教學(xué)中案例教學(xué)的實(shí)施和推行。

三 高職思想政治理論課教學(xué)案例的選取和運(yùn)用原則

案例的選取直接影響到案例教學(xué)的實(shí)施，有恰當(dāng)?shù)陌咐拍鼙Ｕ习咐虒W(xué)法的作用和功能得以顯現(xiàn)和發(fā)揮。選取案例是上好思想政治課的一項(xiàng)基礎(chǔ)工作，不能隨意為之，在選編時(shí)應(yīng)遵循以下原則。

1.政治性、思想性和科學(xué)性相結(jié)合原則

高職院校在選擇思想政治課教學(xué)案例的過(guò)程中，要注意案例的政治性、思想性和科學(xué)性。選取的案例要真實(shí)具體、符合科學(xué)規(guī)律，并且要和思想政治教育結(jié)合起來(lái)，要符合黨政國(guó)策要求，要堅(jiān)持觀點(diǎn)和立場(chǎng)，要有利于學(xué)生身心的健康發(fā)展，不要隨意捏造虛假和低級(jí)案例。政治性、思想性和科學(xué)性不強(qiáng)的案例會(huì)失去其教學(xué)的意義和效果，甚至?xí)o學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成帶來(lái)負(fù)面影響，不利于學(xué)生的身心發(fā)展，更無(wú)法培育出德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。

2.典型性、針對(duì)性和時(shí)效性相結(jié)合原則

典型性是案例的基本特征，因?yàn)榘咐旧砭哂休^強(qiáng)的典型性，才能從案例的分析中形成對(duì)事物或問(wèn)題的一般認(rèn)識(shí)。教師選取的案例要有針對(duì)性，要與特定的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)相對(duì)應(yīng)，達(dá)到以案例說(shuō)明特定道理的目的。案例是為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，思想政治課的教學(xué)內(nèi)容往往比較抽象，在教學(xué)過(guò)程中，教師要選取恰當(dāng)?shù)摹⒂嗅槍?duì)性的案例來(lái)幫助學(xué)生理解理論知識(shí)。思想政治課是時(shí)代感很強(qiáng)的一門(mén)學(xué)科，思想政治課教師要把握時(shí)代脈搏，關(guān)心國(guó)家大事，把國(guó)內(nèi)外重要時(shí)政融入教學(xué)中，使思想政治課更富有時(shí)代氣息，盡量避免陳年舊事，要把握時(shí)代性，具有較強(qiáng)的時(shí)效性。因此，案例的選取要堅(jiān)持典型性、針對(duì)性和時(shí)效性相結(jié)合的原則，才能達(dá)到良好的教學(xué)效果。

四 高職思想政治課案例教學(xué)實(shí)施和應(yīng)用的有效途徑

1.精心設(shè)計(jì)高職思想政治課案例教學(xué)環(huán)節(jié)

選取、討論和總結(jié)是思想政治課案例教學(xué)實(shí)施的三個(gè)環(huán)節(jié)，材料的選取是案例教學(xué)的基礎(chǔ)，討論是案例教學(xué)的關(guān)鍵，總結(jié)是提升學(xué)生認(rèn)知能力和思想政治素質(zhì)的收獲環(huán)節(jié)。課堂上案例教學(xué)在實(shí)際運(yùn)作過(guò)程中，是一個(gè)不斷發(fā)展變化的教學(xué)過(guò)程，教師要堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，以學(xué)生為本，精心設(shè)計(jì)，使教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都能與學(xué)生的思想實(shí)際和思維實(shí)際相符合。幫助學(xué)生掌握觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的科學(xué)方法，從而達(dá)到拓寬學(xué)生的思維和視野、凈化學(xué)生的心靈、提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)的目的。

2.加強(qiáng)對(duì)案例教學(xué)法的理論和實(shí)踐研究

沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，注重實(shí)際調(diào)查，系統(tǒng)開(kāi)展高職思想政治課案例教學(xué)法的理論和實(shí)踐研究。跟蹤社會(huì)熱點(diǎn)和高職學(xué)生的關(guān)注目標(biāo)，及時(shí)修訂教學(xué)案例，形成比較全面的高職思想政治課案例教學(xué)體系。認(rèn)真研究開(kāi)展案例教學(xué)的基本規(guī)律，并應(yīng)用于思想政治課教學(xué)實(shí)踐。在進(jìn)行案例教學(xué)的過(guò)程中注重對(duì)高職學(xué)生的人文道德素養(yǎng)的培育和引導(dǎo)，及時(shí)總結(jié)案例教學(xué)的得與失。教師要積極發(fā)動(dòng)學(xué)生參與搜集、編寫(xiě)和討論分析教學(xué)案例，師生共同努力找到解決教學(xué)問(wèn)題的最佳方案，學(xué)生在動(dòng)手動(dòng)腦的案例教學(xué)中具備了創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

3.注重案例教學(xué)法和其他教學(xué)法相結(jié)合

思想政治課運(yùn)用案例教學(xué)法是一種良好的教學(xué)方法，但是，要運(yùn)用好案例教學(xué)并非易事，必須與其他教學(xué)方法相結(jié)合才能取得理想的效果。在教學(xué)過(guò)程中，要選出最具說(shuō)服力的典型案例，并通過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式傳遞給學(xué)生，然后在教師的引導(dǎo)下分析、評(píng)判、總結(jié)，得出具有規(guī)律性的結(jié)論。在進(jìn)行案例教學(xué)的過(guò)程中要理論聯(lián)系實(shí)際，理論聯(lián)系實(shí)際是的根本原則和基本方法。真實(shí)反映和聯(lián)系國(guó)內(nèi)外社會(huì)實(shí)際和發(fā)展趨勢(shì)，正確理解黨和國(guó)家的重要方針政策。切實(shí)了解和掌握學(xué)生的思想實(shí)際，心理需求與思想上的困惑，澄清學(xué)生認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。做到關(guān)心時(shí)勢(shì)、貼近實(shí)際、貼近生活、貼近大學(xué)生，以理服人、以情育人，在教學(xué)中融入人文關(guān)懷，把理論與實(shí)際結(jié)合起來(lái)。

4.加強(qiáng)高職思想政治課教師隊(duì)伍與教學(xué)案例資源建設(shè)

思想政治課案例教學(xué)對(duì)教師提出更高的要求，要求教師不僅是知識(shí)的傳授者更是引導(dǎo)者，教師不僅要具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和廣博的知識(shí)面，而且要有高超的課堂駕馭能力和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。加強(qiáng)思想政治課案例教學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)，引進(jìn)思想政治教學(xué)名師，通過(guò)傳幫帶的方式，以老帶新，培養(yǎng)出熱愛(ài)思想政治教育工作、專(zhuān)兼職結(jié)合的科研團(tuán)隊(duì)。另外，還需組織思想政治課教師收集、編寫(xiě)教學(xué)案例，相互之間積極交流案例教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，共同探討案例教學(xué)的最佳方法，逐步建立高職思想政治課教學(xué)案例資源體系，實(shí)現(xiàn)資源共享。

5.完善高職思想政治課案例教學(xué)測(cè)評(píng)機(jī)制

案例教學(xué)測(cè)評(píng)機(jī)制是把案例教學(xué)作為一個(gè)完整的系統(tǒng)，根據(jù)案例教學(xué)的具體實(shí)際，運(yùn)用各種方法對(duì)案例教學(xué)過(guò)程中的每個(gè)方面進(jìn)行測(cè)評(píng)，促成它們之間完整有序地完成教學(xué)目標(biāo)，并最終實(shí)現(xiàn)案例功能的運(yùn)行模式。完善高職思想政治課案例教學(xué)測(cè)評(píng)機(jī)制能夠更好地檢測(cè)教學(xué)目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)以及實(shí)現(xiàn)程度，可以及時(shí)了解學(xué)生的接受情況和滿(mǎn)意度，還可以通過(guò)測(cè)評(píng)掌握學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題的能力情況，以及學(xué)習(xí)興趣是否被激發(fā)出來(lái)。因此，在遵循思想政治課教學(xué)規(guī)律和原則的前提下，為了不斷提高教學(xué)質(zhì)量，我們必須積極完善案例教學(xué)測(cè)評(píng)機(jī)制，充分發(fā)揮案例教學(xué)的功能，更好地服務(wù)于高職思想政治教育。

參考文獻(xiàn)

篇10

一、金錢(qián)觀教育缺失的問(wèn)題

受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，學(xué)生互相攀比、瘋狂追求時(shí)尚、癡迷高消費(fèi)、缺乏生存的壓力、鋪張浪費(fèi)、隨意花錢(qián)、缺乏節(jié)約意識(shí)和存錢(qián)意識(shí)、愛(ài)慕虛榮、交友不當(dāng)?shù)葐?wèn)題普遍存在。這凸顯了學(xué)校教育、家庭教育在金錢(qián)觀教育方面的缺失。

1. 社會(huì)不良風(fēng)氣的誤導(dǎo)

目前，在社會(huì)上存在一些拜金主義、金錢(qián)萬(wàn)能的觀念，這些觀念在某種程度上影響了學(xué)生的金錢(qián)觀。

2. 家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)模糊

提起“錢(qián)”，一般人都說(shuō)得頭頭是道，但當(dāng)把“錢(qián)”與“學(xué)生”聯(lián)系起來(lái)時(shí)，家長(zhǎng)普遍會(huì)感到不屑：“對(duì)學(xué)生談錢(qián)是否有點(diǎn)不妥！”“沒(méi)必要讓學(xué)生小小年紀(jì)就鉆進(jìn)錢(qián)眼里?！焙螞r傳統(tǒng)觀念推崇“君子喻以義，小人喻以利”，這樣一來(lái)，更使得對(duì)學(xué)生的理財(cái)教育不被家長(zhǎng)所重視。

3. 學(xué)校教育缺失

目前在學(xué)校教育中對(duì)學(xué)生的理財(cái)教育幾乎是個(gè)空白，當(dāng)學(xué)生身上產(chǎn)生金錢(qián)問(wèn)題時(shí)，對(duì)學(xué)生的教育工作也只是就事論事地對(duì)學(xué)生采取批評(píng)教育。學(xué)生們急需健康的消費(fèi)引導(dǎo)，學(xué)習(xí)理財(cái)知識(shí)已經(jīng)迫在眉睫。學(xué)生用錢(qián)并非過(guò)錯(cuò)，關(guān)鍵是如何讓學(xué)生形成正確合理的金錢(qián)觀，不亂花錢(qián)，不盲目崇拜金錢(qián)。

二、學(xué)校教育應(yīng)規(guī)正學(xué)生的金錢(qián)觀

1. 認(rèn)識(shí)一：金錢(qián)是一種貨幣符號(hào)

學(xué)?；蛴嘘P(guān)教師，應(yīng)該教育學(xué)生，金錢(qián)只是一種貨幣符號(hào)。人只有通過(guò)合法的辛勤勞動(dòng)才能獲取金錢(qián)，金錢(qián)只是對(duì)人們合法辛勤勞動(dòng)的確認(rèn)。

2. 認(rèn)識(shí)二：還有比金錢(qián)更重要的東西

金錢(qián)雖然可以購(gòu)買(mǎi)房屋、汽車(chē)等，在一定程度上顯示人的地位和財(cái)富，然而人生還有感情、友情、誠(chéng)信、健康等更加重要的需求。金錢(qián)不是評(píng)判他人的唯一標(biāo)準(zhǔn)。除了金錢(qián)，還有品行、情趣、性格、特長(zhǎng)等很多標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)金錢(qián)的正確觀念應(yīng)是：錢(qián)是用來(lái)便利人們生活的，當(dāng)人們?cè)诮鉀Q商品交換時(shí)會(huì)更加方便一些。

3. 認(rèn)識(shí)三：人的生命與金錢(qián)數(shù)量多少無(wú)關(guān)

學(xué)生的主要目標(biāo)是學(xué)習(xí)好課本知識(shí)，努力提高自身的素質(zhì)，掌握處理各類(lèi)事務(wù)的本領(lǐng)。學(xué)校和教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立崇高的人生理想，鼓勵(lì)他們認(rèn)識(shí)人生的意義。人的生命是有限的，人一生追求的東西沒(méi)有止境，人一直是在為自己希望的理想而努力奮斗。擁有金錢(qián)只是其中一部分，事實(shí)上物質(zhì)的富足根本不能滿(mǎn)足精神的需求。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)才是最為關(guān)鍵的。

三、教育學(xué)生樹(shù)立正確金錢(qián)觀的途徑

1. 培養(yǎng)善心與回報(bào)的思想

運(yùn)用靈活的教學(xué)方法：要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，注重在教學(xué)活動(dòng)中靈活運(yùn)用教學(xué)方法；把教師的“目標(biāo)——策略——評(píng)價(jià)”主導(dǎo)過(guò)程和學(xué)生的“活動(dòng)——體驗(yàn)——表現(xiàn)”的過(guò)程聯(lián)系在一起；指導(dǎo)學(xué)生在案例分析中亮出觀點(diǎn)，在價(jià)值沖突中鑒別觀點(diǎn)，在比較鑒別觀點(diǎn)中加以確認(rèn)，在探究活動(dòng)中精練觀點(diǎn)，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生理解、認(rèn)同、確信正確價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的本領(lǐng)。培養(yǎng)學(xué)生正確的金錢(qián)觀，必須強(qiáng)調(diào)付出大于回報(bào)的意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生崇尚付出不圖回報(bào)的思想。付出、得到大家的稱(chēng)贊、使人獲得鼓勵(lì)，這就是人生追求的思想境界。遇到有人需要幫助的時(shí)候，迅速伸出援助之手，可以使道德和心靈凈化、品德得到提升，因此而獲得大家的認(rèn)可、稱(chēng)贊、友善、親密、信譽(yù)、高興、祝賀等，這些體驗(yàn)是世間用金錢(qián)買(mǎi)不到的。如果學(xué)生萌生愛(ài)心，那么就會(huì)對(duì)學(xué)校、家庭產(chǎn)生更加深刻的感情，對(duì)教師和父母的關(guān)愛(ài)就會(huì)懷有感恩之心，會(huì)用同樣的方法報(bào)答學(xué)校、家庭，這恰恰是建設(shè)和諧校園、家庭的理想目的。

2. 對(duì)于金錢(qián)，要用之有益、用之有度

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，生活水平的不斷提高，這一代高中生有更多的機(jī)會(huì)與金錢(qián)打交道。但家庭情況各不相同，每個(gè)學(xué)校學(xué)生的消費(fèi)水平也不同。我們學(xué)校的學(xué)生大多都是農(nóng)民子弟，家庭經(jīng)濟(jì)條件并不是很好，但是通過(guò)觀察我們發(fā)現(xiàn)，家庭條件雖不是很優(yōu)越，但每個(gè)學(xué)生都很“富有”，穿名牌、用手機(jī)、買(mǎi)飲料等，花錢(qián)大手大腳。因此，對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行探究，可以避免他們陷入拜金主義，懂得父母的辛勞，樹(shù)立正確的金錢(qián)觀。

3. 舉辦關(guān)注貧窮與弱勢(shì)群體的活動(dòng)，激發(fā)斗志

經(jīng)常組織學(xué)生參加一些社會(huì)活動(dòng)，如一些貿(mào)易會(huì)等，讓學(xué)生接觸市場(chǎng)，熟悉商品交換的程序，親眼目睹創(chuàng)業(yè)的不易。如果條件允許，在假期可組織學(xué)生參加一些力所能及的工作，從中體驗(yàn)有價(jià)值的工作，正確指導(dǎo)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)行為，教會(huì)他們合理花錢(qián)。這樣，既使他們得到了鍛煉，又使他們樹(shù)立了正確的金錢(qián)觀。

四、運(yùn)用和諧的思維方式，構(gòu)建和諧豐富的金錢(qián)觀教育體系

社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)和要求就是堅(jiān)持以人為本，“以人為本”在金錢(qián)觀教育中就是要重視人作為自然存在物的需要及其滿(mǎn)足。“為了生活，首先需要衣食住以及其他東西。因此，第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿(mǎn)足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身?！痹诮疱X(qián)觀教育中，要尊重教育對(duì)象的自然需要與價(jià)值追求。金錢(qián)觀是人生觀在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的折射，而人生觀的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。在對(duì)未成年人進(jìn)行金錢(qián)觀教育的過(guò)程中，要注重引導(dǎo)學(xué)生從日常行為規(guī)范做起，著重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，陶冶學(xué)生的情操，著力于促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。同時(shí)要根據(jù)學(xué)生的心理特征，采用豐富多彩、喜聞樂(lè)見(jiàn)的培養(yǎng)方式。當(dāng)前，高中生的思想日益從封閉走向開(kāi)放，從依附走向獨(dú)立，從空談走向現(xiàn)實(shí)，從退縮走向進(jìn)取，從自我壓抑走向自我表現(xiàn)。雖然他們思想敏銳，接受力強(qiáng)，但分辨力不足，社會(huì)閱歷不足。高中生思想具有開(kāi)放性，在金錢(qián)觀教育中，應(yīng)正確引導(dǎo)高中生加強(qiáng)對(duì)錯(cuò)誤金錢(qián)觀的預(yù)防力和糾正力。強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益的合理性，但更注重個(gè)人利益和社會(huì)利益、精神利益和物質(zhì)利益的協(xié)調(diào)。因此，在金錢(qián)觀教育中，要將人的自然需要和社會(huì)需要、自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值結(jié)合起來(lái)，防止兩種錯(cuò)誤傾向的產(chǎn)生。