導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇教育現(xiàn)代化概念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

現(xiàn)代教育技術(shù)不同于傳統(tǒng)技術(shù)的主要體現(xiàn)為教學(xué)范圍擴(kuò)大。教師利用先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備使課堂教學(xué)更加生動(dòng)，學(xué)生在課堂中的主導(dǎo)地位得以體現(xiàn)。同時(shí)，多媒體教學(xué)手段可以實(shí)現(xiàn)因材施教，可以合理的對(duì)教學(xué)順序進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，實(shí)現(xiàn)了互動(dòng)教學(xué)。另外，現(xiàn)代教育具有將個(gè)別化與協(xié)調(diào)型相結(jié)合的特點(diǎn)，即在教學(xué)中尊重學(xué)生的創(chuàng)新能力和個(gè)性發(fā)揮，教學(xué)具有針對(duì)性，實(shí)現(xiàn)了全新的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式。放寬了對(duì)教學(xué)時(shí)間、地點(diǎn)和環(huán)境的需求。學(xué)生的實(shí)踐能力、思維方式都能夠得到進(jìn)一步的改善。因此我們說(shuō)，現(xiàn)代教育技術(shù)具有與時(shí)俱進(jìn)的特征，是教育發(fā)展的必然結(jié)果，也是物理教學(xué)應(yīng)推行的教學(xué)方式之一。

二、探析物理與現(xiàn)代教育技術(shù)整合實(shí)踐

（一）教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化教育在物理教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)代教育背景下，要求物理教師將學(xué)生作為教學(xué)的主角。為學(xué)生提供和創(chuàng)設(shè)與教學(xué)相關(guān)的問(wèn)題背景，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考的能力。在這個(gè)過(guò)程中，物理教師要解決兩個(gè)問(wèn)題，其一：學(xué)生興趣如何得到提高；其二：課堂氣氛如何營(yíng)造。實(shí)際上二者之間具有密切的聯(lián)系?，F(xiàn)代教學(xué)技術(shù)為學(xué)生提供了更豐富的教學(xué)手段，如視頻、圖片等。使傳統(tǒng)教學(xué)中生澀難懂的物理概念變得十分清晰。通過(guò)問(wèn)題創(chuàng)設(shè)，學(xué)生能夠養(yǎng)成主動(dòng)思考的習(xí)慣。多媒體技術(shù)進(jìn)一步拓寬了教師的教學(xué)思路，使其為學(xué)生創(chuàng)設(shè)的背景更符合物理教學(xué)的目標(biāo)，也使物理教學(xué)更加動(dòng)態(tài)化和直觀化。問(wèn)題的創(chuàng)設(shè)是現(xiàn)代教育技術(shù)在物理教學(xué)中應(yīng)用的首要條件，需要物理教師改變自身的觀念。

（二）現(xiàn)代化教育技術(shù)平臺(tái)的構(gòu)建在問(wèn)題背景創(chuàng)設(shè)后，教師應(yīng)將現(xiàn)代化教育技術(shù)平臺(tái)的建立作為教學(xué)任務(wù)。結(jié)合物理教學(xué)的特點(diǎn)，可將教育技術(shù)平臺(tái)的構(gòu)建做如下分析：

1.實(shí)現(xiàn)物理教學(xué)由抽象化到具體化的轉(zhuǎn)變物理教學(xué)中概念較多，較為抽象。要激發(fā)學(xué)生的興趣，就要利用現(xiàn)代化的教育技術(shù)將其具體化，這是現(xiàn)代化教育技術(shù)在物理教學(xué)中的重要作用。如在物理中力學(xué)基礎(chǔ)的講解中，要求教師不僅要進(jìn)行相關(guān)課件的展示，還要將其具體化。這要求物理教學(xué)與現(xiàn)代教育技術(shù)結(jié)合過(guò)程中做到以下幾點(diǎn)：首先：物理教學(xué)中應(yīng)用現(xiàn)代化的教育技術(shù)應(yīng)以激發(fā)學(xué)生的興趣為主要目的，將學(xué)生主觀能動(dòng)性的激發(fā)作為教學(xué)重點(diǎn)。其次：在二者結(jié)合的實(shí)踐過(guò)程中，要以物理教材和教學(xué)目標(biāo)為主要依據(jù)，并做到因材施教。并且在情景創(chuàng)設(shè)過(guò)程中，教師要了解學(xué)生的特點(diǎn)，重視學(xué)生角色的分配，使其在主動(dòng)思考和完成教學(xué)任務(wù)的過(guò)程中發(fā)揮積極作用。這是物理教學(xué)中，現(xiàn)代教育平臺(tái)構(gòu)建的基礎(chǔ)，學(xué)生作為教學(xué)主體，其能夠接受的教學(xué)方式才具有可行性。

2.重視物理教學(xué)中的動(dòng)態(tài)過(guò)程物理教學(xué)中涉及大量的實(shí)踐，這就使其具有動(dòng)態(tài)特征。受限于課堂教學(xué)的空間性，一些大型教學(xué)模型無(wú)法在教學(xué)中進(jìn)行展示，而在現(xiàn)代教育技術(shù)的引導(dǎo)下，可建立相關(guān)概念的動(dòng)態(tài)模型，并且可建立可視化的物理教學(xué)平臺(tái)，通過(guò)動(dòng)態(tài)的方式向?qū)W生展示相關(guān)物理概念。其優(yōu)勢(shì)還在于能夠培養(yǎng)學(xué)生的物理思維，使其具有整體上的物理觀念，提高物理教學(xué)的效率。物理教學(xué)中，空間思維能力十分重要，尤其是在力學(xué)學(xué)習(xí)中，空間思維決定了學(xué)生的物理學(xué)習(xí)能力。因此，要構(gòu)建完善的現(xiàn)代化教育平臺(tái)，就要注重物理教學(xué)中的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

3.實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)的創(chuàng)新物理教學(xué)中引入現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)已經(jīng)被越來(lái)越多的學(xué)校接受。教師在這個(gè)過(guò)程中體會(huì)了科技帶來(lái)的教學(xué)變革和教學(xué)效率提高，學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中鍛煉了個(gè)性思維，對(duì)物理學(xué)習(xí)的興趣得到提高。但在現(xiàn)代技術(shù)應(yīng)用過(guò)程中，要不斷的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，以使學(xué)生能夠真正接受這一種教學(xué)方式。另外，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力也是現(xiàn)代化教學(xué)的要求。現(xiàn)代化的教育手段將物理的實(shí)踐性與學(xué)生的特點(diǎn)和興趣結(jié)合在一起，當(dāng)然物理教學(xué)中的現(xiàn)代化技術(shù)應(yīng)用還需要注意一些問(wèn)題，其中包括不能忽略物理實(shí)驗(yàn)的作用，掌握多媒體課件的操作方法和使用頻率等問(wèn)題。

三、總結(jié)

篇2

現(xiàn)代教育技術(shù)的涵義是指利用信息技術(shù)作為課堂教學(xué)的重要手段的教學(xué)形式，信息技術(shù)的核心是計(jì)算機(jī)的應(yīng)用。當(dāng)前計(jì)算機(jī)技術(shù)已經(jīng)得到廣泛推廣，尤其是在教育教學(xué)中，現(xiàn)代教育技術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)代化教育主要的表現(xiàn)形式。在高中數(shù)學(xué)課堂中，運(yùn)用現(xiàn)代化的教育技術(shù)能夠更好的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)他們的創(chuàng)新意識(shí)，把學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和應(yīng)用數(shù)學(xué)統(tǒng)一起來(lái)，做到學(xué)以致用。教育改革帶來(lái)了全新的教育理念，在此基礎(chǔ)上，計(jì)算機(jī)在課堂教學(xué)中的作用越來(lái)越大。教師利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)、資源開發(fā)、教學(xué)管理以及教學(xué)評(píng)價(jià)等活動(dòng)，無(wú)論是從教學(xué)理論方面，還是從教學(xué)實(shí)踐方面，都能夠保質(zhì)保量的完成教學(xué)任務(wù)和教學(xué)目標(biāo)。因此，現(xiàn)代教育技術(shù)在高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的應(yīng)用，具有非常重要的意義。

二、現(xiàn)代教育技術(shù)的基本優(yōu)勢(shì)

（一）抽象概念實(shí)現(xiàn)形象化。數(shù)學(xué)知識(shí)在內(nèi)容上具有較強(qiáng)的抽象化。高中階段的數(shù)學(xué)知識(shí)比初中的數(shù)學(xué)知識(shí)更加深入和復(fù)雜。初中階段的數(shù)學(xué)知識(shí)具有循序漸進(jìn)的特點(diǎn)，而高中階段的數(shù)學(xué)知識(shí)相對(duì)更加抽象一些。例如學(xué)生在學(xué)次函數(shù)的時(shí)候，首先需要理解題目要求，然后再把函數(shù)式通過(guò)畫圖的形式進(jìn)行圖形化，整個(gè)過(guò)程就是從抽象到具象的轉(zhuǎn)變過(guò)程。在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，需要把抽象知識(shí)進(jìn)行具象的內(nèi)容有很多，現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢(shì)可以得到了充分的發(fā)揮。比如高中數(shù)學(xué)教師在進(jìn)行映射概念教學(xué)時(shí)，學(xué)生單純的從教師的講解中很難理解概念的正確含義，那么針對(duì)這種非常抽象的數(shù)學(xué)概念，教師可以通過(guò)現(xiàn)代化的多媒體技術(shù)，設(shè)計(jì)出相對(duì)直觀的課件形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，學(xué)生通過(guò)生動(dòng)、具象化的多媒體演示，會(huì)更容易理解和掌握這類知識(shí)。

（二）幫助學(xué)生理解知識(shí)的演變過(guò)程。高中數(shù)學(xué)教師在進(jìn)行函數(shù)圖像知識(shí)的傳授時(shí)，可以利用計(jì)算機(jī)模擬函數(shù)圖像的動(dòng)態(tài)過(guò)程。高中階段數(shù)學(xué)中的一部分概念必須通過(guò)推導(dǎo)和演化才能得到。如果學(xué)生能夠正確把握概念的演化和推導(dǎo)過(guò)程，就能夠準(zhǔn)確理解學(xué)習(xí)中出現(xiàn)概念的含義。數(shù)學(xué)教師采用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)形式，無(wú)法向?qū)W生展示概念的演化和推導(dǎo)過(guò)程，而采用現(xiàn)代教育技術(shù)，就能夠很好的實(shí)現(xiàn)。例如教師可以利用計(jì)算機(jī)技術(shù)向?qū)W生展示函數(shù)增減性的演化過(guò)程，學(xué)生可以通過(guò)直觀的演示過(guò)程提高認(rèn)識(shí)，并能更加形象化的理解知識(shí)點(diǎn)。由此可以看出，現(xiàn)代教育技術(shù)在高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實(shí)踐中的作用非常重要。

（三）提高課堂教學(xué)的有效性。在高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)不僅能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性，更重要的是能提高數(shù)學(xué)教師課堂教學(xué)的有效性。由于計(jì)算機(jī)技術(shù)能夠幫助教師把抽象化的數(shù)學(xué)知識(shí)實(shí)現(xiàn)具象化的轉(zhuǎn)化，為學(xué)生提供生動(dòng)、直觀的學(xué)習(xí)形式，這種轉(zhuǎn)化不僅能夠節(jié)省了教師進(jìn)行知識(shí)講解和演示的時(shí)間，而且還能在有限的課堂時(shí)間內(nèi)，提高學(xué)生把握知識(shí)的數(shù)量和質(zhì)量，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效性得到提高。另外，高中數(shù)學(xué)教師可以利用現(xiàn)代教育技術(shù)，對(duì)課本知識(shí)重點(diǎn)和脈絡(luò)進(jìn)行梳理，摒棄了傳統(tǒng)的板書過(guò)程。教師通過(guò)制作PPT課件的形式，把需要講授和總結(jié)的知識(shí)利用多媒體展現(xiàn)出來(lái)，為學(xué)生提供更多的思考問(wèn)題的時(shí)間，從而提高課堂教學(xué)的有效性。

三、在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用策略

（一）合理使用課件?，F(xiàn)代教育技術(shù)作為一種教學(xué)工具，能夠提高課堂教學(xué)效率，但是在使用過(guò)程中也要注意以下三點(diǎn)：1、課件內(nèi)容的選擇要恰當(dāng)。雖然高中數(shù)學(xué)的難度增加了，但是有些教學(xué)內(nèi)容并不一定必須采用課件的形式進(jìn)行教學(xué)。例如一些簡(jiǎn)單的教學(xué)內(nèi)容，一些學(xué)生容易理解的知識(shí)，通過(guò)教師的講解和舉例完成可以達(dá)到有效教學(xué)。另外，課件的制作需要耗費(fèi)教師很多的時(shí)間和精力，尤其是對(duì)一些現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備資源短缺的教師，如果所有的知識(shí)點(diǎn)都要通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行教學(xué)的話，會(huì)增加這些教師的壓力和負(fù)擔(dān)。因此，高中數(shù)學(xué)教師在進(jìn)行授課之前，要清楚哪些知識(shí)需要采用現(xiàn)代教育技術(shù)，而哪些不需要。只有這樣，才能更好的發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的作用，提高教師的課堂教學(xué)質(zhì)量。2、課件呈現(xiàn)模式可以多樣化。在高中數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，多采用PPT的課件形式?，F(xiàn)代教育技術(shù)中除此之外，還可以利用幾何畫板、以及Flas等軟件，進(jìn)行課件制作。教師可以根據(jù)教學(xué)知識(shí)的需求，采用不同的課件制作形式。3、課件要實(shí)用、易操作。教師在制作課件內(nèi)容時(shí)，一定要本著操作簡(jiǎn)單、知識(shí)點(diǎn)明確的基本要求，才能充分發(fā)揮課件的作用。教師花費(fèi)很多精力和時(shí)間，就是為了幫助學(xué)生準(zhǔn)確把握教學(xué)內(nèi)容，簡(jiǎn)單明了的課件才會(huì)受學(xué)生的歡迎?，F(xiàn)在信息技術(shù)非常發(fā)達(dá)，在互聯(lián)網(wǎng)上可以找到很多優(yōu)秀課件，教師可以根據(jù)教學(xué)需要進(jìn)行下載。

（二）充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢(shì)。一般來(lái)說(shuō)，課件在現(xiàn)代教育技術(shù)中只占有一小部分。現(xiàn)代教育技術(shù)所涵蓋的范圍還包括各種教學(xué)硬件和軟件，還包括教學(xué)方法?，F(xiàn)代教育技術(shù)是系統(tǒng)化的一個(gè)整體，不能單純的理解為電腦課件。和傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)不同，現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)更加突出“現(xiàn)代化”。計(jì)算機(jī)技術(shù)和多媒體技術(shù)體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的硬件基礎(chǔ)，而教學(xué)軟件則體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的軟件基礎(chǔ)?，F(xiàn)代教育技術(shù)為高中數(shù)學(xué)教師提供了很多行之有效的教學(xué)方法，教師在選擇和應(yīng)有上都要適度。

四、結(jié)語(yǔ)

篇3

物理教育現(xiàn)代化與素質(zhì)教育是既相聯(lián)系，又有區(qū)別的兩個(gè)不同概念，物理教育的現(xiàn)代化需要素質(zhì)教育調(diào)動(dòng)學(xué)生的全面學(xué)習(xí)自主性，但應(yīng)試教育占教育界的主題思想阻礙現(xiàn)代化教育的發(fā)展．物理教育的管理或體制現(xiàn)代化是物理教育現(xiàn)代化的保證，現(xiàn)代化教育不僅僅需要自主性，更需要從教育體制，管理和評(píng)價(jià)等問(wèn)題入手，為克服傳統(tǒng)應(yīng)試教育的缺陷，必須降低傳統(tǒng)教育對(duì)物理教育的影響，要依靠體制和管理上持續(xù)改革創(chuàng)新．現(xiàn)代化的物理教育不僅需要解決好物理教育與其他學(xué)科教育的關(guān)系問(wèn)題，還要與整個(gè)社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，所以現(xiàn)代化的物理教育需要長(zhǎng)期的實(shí)踐，是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程．

二、教師隊(duì)伍的現(xiàn)代化是物理教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵

物理教師是物理教育現(xiàn)代化的實(shí)踐者和關(guān)鍵，現(xiàn)代化的物理教師教育觀念要勇于創(chuàng)新、應(yīng)勇于開拓進(jìn)取以及具備自我更新、自我發(fā)展的能力，充分了解現(xiàn)代化教學(xué)的發(fā)展歷程，培養(yǎng)現(xiàn)代化的知識(shí)結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代化教育觀念．培養(yǎng)現(xiàn)代化的教師隊(duì)伍應(yīng)該在師范類院校完善教師培訓(xùn)體系，只有實(shí)現(xiàn)課程體系，教育思想和管理體制的現(xiàn)代化才能夠提高我國(guó)教師隊(duì)伍的整體水平．

三、基于計(jì)算機(jī)信息技術(shù)教學(xué)媒體的實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)物理教育現(xiàn)代化的最佳途徑

從歷史發(fā)展角度來(lái)看，人類學(xué)習(xí)方式的不斷改變推動(dòng)了社會(huì)的變革，據(jù)教育史記載，人類曾經(jīng)歷過(guò)兩次學(xué)習(xí)方式的變革包括文字印刷術(shù)的出現(xiàn)［2］．文字的出現(xiàn)使人類的學(xué)習(xí)能力不受空間限制，大大的提高了人類的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)或思維的深度和廣度．印刷術(shù)的流行則為知識(shí)的大面積普及奠定了基礎(chǔ)，印刷術(shù)的普及大大的提高了人類的獲取，分析，處理信息的能力，所以印刷術(shù)是第二次學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的標(biāo)志．但在工業(yè)社會(huì)，擁有上述人類學(xué)習(xí)本領(lǐng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，工業(yè)社會(huì)意味著信息快速發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)激烈，變化急劇，這需要人才具有獨(dú)立性和創(chuàng)造性的優(yōu)勢(shì)．信息社會(huì)對(duì)人們的智能水平要求非常高，如果處理問(wèn)題不當(dāng)會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的不良后果．一個(gè)產(chǎn)業(yè)一個(gè)星期內(nèi)，甚至一個(gè)小時(shí)之內(nèi)就會(huì)破產(chǎn)僅僅歸咎于受經(jīng)營(yíng)者判斷力的失誤．計(jì)算機(jī)的普及和使用為人類社會(huì)提供了新的學(xué)習(xí)方式，計(jì)算機(jī)使人的腦力得到延伸．當(dāng)計(jì)算機(jī)用于生產(chǎn)過(guò)程，則大大提高了人們駕馭生產(chǎn)的能力，從而彌補(bǔ)了人們某些腦力方面的局限．教學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用計(jì)算機(jī)的信息技術(shù)媒體，有可能形成一種全新的教學(xué)方式，這些方式能夠使物理教育很好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求．并且增加了教學(xué)的直觀性，從而做到因材施教．所以計(jì)算機(jī)是促成師生熟悉知識(shí)經(jīng)濟(jì)的主要學(xué)習(xí)和勞動(dòng)工具，對(duì)教學(xué)起到了輔助教學(xué)的作用，所以所有學(xué)校都應(yīng)該大力投入在計(jì)算機(jī)方面的硬件設(shè)施，不斷推進(jìn)信息技術(shù)媒體的理論和實(shí)踐，應(yīng)該關(guān)注基于計(jì)算機(jī)的信息技術(shù)教學(xué)媒體，使計(jì)算機(jī)教學(xué)的廣泛運(yùn)用不斷促進(jìn)物理教育的現(xiàn)代化．

四、創(chuàng)新是物理教育現(xiàn)代化的生命力

篇4

作者簡(jiǎn)介：范晨虹，女，西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)新聞與傳播學(xué)院講師，中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院博士研究生，主要從事新聞媒介與社會(huì)研究；謝方芳，女，新華社陜西分社新媒體編輯部副主任，主要從事新媒體業(yè)務(wù)研究。

摘 要：現(xiàn)代化理論行為學(xué)派的開拓者英克爾斯認(rèn)為，人的現(xiàn)代化是社會(huì)現(xiàn)代化的先決條件和價(jià)值目標(biāo)?？茖W(xué)素養(yǎng)是衡量人的現(xiàn)代化程度的一個(gè)重要指標(biāo)，調(diào)查顯示目前我國(guó)民眾科學(xué)素養(yǎng)較低，同時(shí)大眾媒介又是我國(guó)民眾獲取科學(xué)知識(shí)的主要途徑。作為公眾“現(xiàn)代人格”的“放大器”，媒介在培育公眾的科學(xué)素養(yǎng)、促進(jìn)公眾的現(xiàn)代化人格養(yǎng)成中有著義不容辭的責(zé)任和歷史擔(dān)當(dāng)，因此媒介應(yīng)努力提升自身科學(xué)素養(yǎng)水平，并開拓提升公眾科學(xué)素養(yǎng)的路徑。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代化理論；科學(xué)素養(yǎng)；大眾媒介

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2014）05-0016-03

一、現(xiàn)代化理論概說(shuō)

建設(shè)現(xiàn)代化的國(guó)家，需要現(xiàn)代化的國(guó)民。現(xiàn)代化理論行為學(xué)派認(rèn)為現(xiàn)代化必然涉及個(gè)人心理和行為的改變，強(qiáng)調(diào)人的現(xiàn)代化。美國(guó)社會(huì)學(xué)家英克爾斯認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家，只有當(dāng)其民眾從心理和行為上都轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代人格，只有當(dāng)其現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)和文化管理機(jī)構(gòu)中的工作人員都獲得了與現(xiàn)代化發(fā)展相適應(yīng)的現(xiàn)代性，這樣的國(guó)家才可能真正稱為現(xiàn)代化國(guó)家。只有其民眾的價(jià)值觀念、思維方式、行為方式、生活方式和心理素質(zhì)實(shí)現(xiàn)了由“傳統(tǒng)人”向“現(xiàn)代人”的轉(zhuǎn)變，才可以說(shuō)其國(guó)民的現(xiàn)代化水平得到了培育，這個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化才能夠?qū)崿F(xiàn)。

英克爾斯認(rèn)為，人的現(xiàn)代化并非現(xiàn)代化過(guò)程結(jié)束后的副產(chǎn)品，而是現(xiàn)代化（制度與經(jīng)濟(jì)）賴以長(zhǎng)期發(fā)展并取得成功的先決條件。中山大學(xué)鄭永廷教授在《人的現(xiàn)代化理論與實(shí)踐》中指出：人的現(xiàn)代化就是在現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，人的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展的狀況與過(guò)程。人，既是現(xiàn)代化建設(shè)的主體，又是現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)?！叭说默F(xiàn)代化”既指一個(gè)過(guò)程，也是指一種應(yīng)具備的素質(zhì)。當(dāng)今世界，每個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目的都是使其全體國(guó)民獲得幸福康樂(lè)的生活。這一點(diǎn)從本質(zhì)上來(lái)講，即一切社會(huì)發(fā)展的起點(diǎn)和終極目標(biāo)就是為了實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。在我國(guó)，尤其是向信息社會(huì)轉(zhuǎn)型的客觀現(xiàn)實(shí)情況下，13億民眾的現(xiàn)代化無(wú)疑成為國(guó)家現(xiàn)代化的邏輯起點(diǎn)和價(jià)值應(yīng)該。

二、科學(xué)素養(yǎng)是人的現(xiàn)代化素質(zhì)的重要內(nèi)容

關(guān)于人的現(xiàn)代化的衡量指標(biāo)，不同學(xué)科、不同流派有著不盡相同的闡釋。從筆者的文獻(xiàn)梳理過(guò)程來(lái)看，學(xué)者們對(duì)人的現(xiàn)代化的特征都是從多維視角進(jìn)行理解和把握的。在英克爾斯提出的12項(xiàng)構(gòu)成了人的現(xiàn)代化指標(biāo)體系的現(xiàn)代化素質(zhì)中就有“尊重科學(xué)技術(shù)”的一項(xiàng)指標(biāo)，學(xué)者金奇指出的人的現(xiàn)代化具有的12個(gè)方面的內(nèi)容中也提到了“科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)共存”的內(nèi)容，可以看出，盡管學(xué)者們對(duì)人的現(xiàn)代化的特征闡釋所倚靠的學(xué)科背景和社會(huì)環(huán)境有所不同，但是“科學(xué)素養(yǎng)”是大家共同認(rèn)可的人的現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。

如今，科學(xué)技術(shù)正在以空前的速度、深度與廣度，參與并影響著人們的生活、工作及思維方式?？茖W(xué)雖然不是每個(gè)人的職業(yè)，但它卻實(shí)實(shí)在在地與每個(gè)人息息相關(guān)。在一定程度上，民眾的科學(xué)素養(yǎng)水平既會(huì)影響國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力，又會(huì)影響其自身的生活質(zhì)量。

縱觀30年來(lái)世界范圍的科學(xué)素養(yǎng)研究，科學(xué)素養(yǎng)的概念經(jīng)歷了不斷精確化與可操作化歷程，從成人層面向基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的推進(jìn)過(guò)程。郭傳杰、湯書昆在《公民科學(xué)素質(zhì)測(cè)評(píng)的理論與實(shí)踐》中做了如下闡述：強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)教育的科學(xué)素養(yǎng)概念來(lái)自于國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD），其對(duì)科學(xué)素養(yǎng)的定義包括：擁有科學(xué)知識(shí)及運(yùn)用科學(xué)知識(shí)識(shí)別科學(xué)問(wèn)題、獲取新知識(shí)、解釋科學(xué)現(xiàn)象、進(jìn)行科學(xué)推理的能力；對(duì)科學(xué)作為一種人類知識(shí)和探究形式的典型特征的理解程度；了解科學(xué)技術(shù)形成物質(zhì)的、智力的、和文化的環(huán)境的過(guò)程；參與科學(xué)和進(jìn)行科學(xué)思維的意愿。

另一個(gè)層面的定義強(qiáng)調(diào)可操作性。一般來(lái)講，美國(guó)學(xué)者米勒（Miller）的觀點(diǎn)接受度較為廣泛，他認(rèn)為公眾科學(xué)素養(yǎng)應(yīng)該包括三個(gè)相關(guān)維度：（1）個(gè)人知識(shí)的詞匯量足以閱讀報(bào)紙或在雜志上競(jìng)爭(zhēng)（competing）的基礎(chǔ)科學(xué)概念；（2）能夠理解科學(xué)探索的過(guò)程或本質(zhì)；（3）某種程度上理解科學(xué)技術(shù)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響。

然而時(shí)至今日，學(xué)術(shù)界對(duì)于“什么是科學(xué)素養(yǎng)”仍然沒(méi)有一個(gè)定論，不同學(xué)科不同領(lǐng)域的研究者們?nèi)栽诓粩嗵剿鳎瑢で罂茖W(xué)素養(yǎng)概念的新突破、新發(fā)展。2006年3月，我國(guó)國(guó)務(wù)院頒布實(shí)施的《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要（2006～2010～2020）》（下文簡(jiǎn)稱《綱要》）中提出了適合我國(guó)現(xiàn)階段國(guó)情的“公民科學(xué)素養(yǎng)”的概念?！毒V要》明確指出，科學(xué)素質(zhì)是公民素質(zhì)的重要組成部分。在我國(guó)，判斷公民是否具備基本的科學(xué)素質(zhì)，一般有以下指標(biāo)：是否了解必要的科學(xué)技術(shù)知識(shí)，是否掌握基本的科學(xué)方法，是否樹立了科學(xué)思想、崇尚科學(xué)精神，并具有一定的應(yīng)用它們處理實(shí)際問(wèn)題、參與公共事務(wù)的能力。因此，科學(xué)素養(yǎng)不僅成為公民素質(zhì)的重要組成部分，也是衡量民眾現(xiàn)代化水平的重要標(biāo)志。

三、人的現(xiàn)代化理論視角下的大眾媒介與公眾科學(xué)素養(yǎng)的關(guān)系探析

回顧米勒對(duì)公眾科學(xué)素養(yǎng)的概括，他將定義的三重維度中“個(gè)人知識(shí)的詞匯量足以閱讀報(bào)紙或在雜志上競(jìng)爭(zhēng)的那些基本科學(xué)概念”作為衡量公眾是否具備科學(xué)素養(yǎng)的第一指標(biāo)，可見(jiàn)大眾媒介之于公眾科學(xué)素養(yǎng)非常重要。大眾媒介可以成為測(cè)試公眾科學(xué)素養(yǎng)水平的一個(gè)工具。

根據(jù)目前最新的中國(guó)科協(xié)的《第八次中國(guó)公民科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查》（下文簡(jiǎn)稱《調(diào)查》），2010年我國(guó)具備基本科學(xué)素養(yǎng)的公民比例達(dá)到了3.27%，比2005年的1.60%提高了1.67個(gè)百分點(diǎn)，比2007年的2.25%提高了1.02個(gè)百分點(diǎn)。2010年我國(guó)公民科學(xué)素養(yǎng)水平相當(dāng)于日本（1991年3%）、加拿大（1989年4%）和歐盟（1992年5%）等主要發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)20世紀(jì)80年代末、90年代初的水平。由此可以看出我國(guó)公民的科學(xué)素養(yǎng)與發(fā)達(dá)國(guó)家公民相比還有較大的差距。

相關(guān)學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，科學(xué)素養(yǎng)水平基本上與一個(gè)人的受教育程度有明顯關(guān)系，因此，形成的普遍共識(shí)是在學(xué)校教育尤其是基礎(chǔ)教育階段加強(qiáng)科學(xué)教育。然而就現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，在每個(gè)社會(huì)發(fā)展時(shí)期，處于基礎(chǔ)教育階段的公眾數(shù)量必然是少數(shù)，在基礎(chǔ)教育階段之外的公眾數(shù)量是占主體的，這部分民眾的科學(xué)素養(yǎng)水平也需要不斷提升，這個(gè)責(zé)任就需要大眾媒介來(lái)承擔(dān)。這一點(diǎn)正好契合了上述《調(diào)查》的另一項(xiàng)結(jié)果：電視和報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體仍然是我國(guó)公民獲取科技信息的主要渠道。

英克爾斯認(rèn)為，人的現(xiàn)代化過(guò)程受到各種社會(huì)因素的影響，學(xué)校、家庭、工廠和教育等因素對(duì)人的現(xiàn)代性的塑造具有顯著的作用。除此之外，個(gè)人的現(xiàn)代性與大眾傳播媒介的使用密切相關(guān)，學(xué)者依錫爾?普爾和卡爾?杜茨都特別強(qiáng)調(diào)大眾傳媒是現(xiàn)代化過(guò)程中的一個(gè)重要因素。學(xué)者丹尼爾?勒納（Daniel Lerner）認(rèn)為，大眾傳媒的接觸和使用不僅能夠激發(fā)公眾產(chǎn)生現(xiàn)代人格，還能將這種人格傳播至全社會(huì)，即大眾傳媒可以在公眾中普及此種人格，故而他將大眾傳媒稱為現(xiàn)代人格的“奇妙的放大器”。由此可見(jiàn)，在人的現(xiàn)代化發(fā)展和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，大眾傳媒的作用是巨大的。因此，大眾媒介作為現(xiàn)代人格的“放大器”，其在培育公眾的科學(xué)素養(yǎng)、促進(jìn)其現(xiàn)代化人格的塑造中有著義不容辭的責(zé)任和歷史擔(dān)當(dāng)。

其實(shí)，大眾媒介本身就具備提供教育的社會(huì)功能， 對(duì)國(guó)民進(jìn)行科普教育， 正是履行這一職能、提高民眾科學(xué)素養(yǎng)的具體體現(xiàn)。目前，大眾傳媒主要通過(guò)參與科技傳播來(lái)提高民眾科學(xué)素養(yǎng)，這已成為一種國(guó)際趨勢(shì)。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，大眾傳媒也因?yàn)槠淇焖俸透咝У奶攸c(diǎn)而在科技傳播方面越來(lái)越受到重視。英、美、德、日等發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)的大眾傳媒， 都已經(jīng)把傳播科學(xué)新聞和科學(xué)信息列為自己的重要職責(zé)。

綜上，一方面我們指出，大眾媒介既是檢測(cè)公眾科學(xué)素養(yǎng)的工具，同時(shí)它又承擔(dān)著提升公眾科學(xué)素養(yǎng)的功能，或者進(jìn)一步講，它也是提升公眾科學(xué)素養(yǎng)的工具。另一方面，公眾科學(xué)素養(yǎng)水平的提升也促進(jìn)大眾傳媒的健康發(fā)展。隨著科學(xué)素養(yǎng)水平的提高，公眾對(duì)于具備現(xiàn)代化意識(shí)和科學(xué)精神的媒介產(chǎn)品的需求將越來(lái)越多，這在客觀上為大眾媒介的發(fā)展提出了更高的要求。

四、大眾媒介提升公眾科學(xué)素養(yǎng)的路徑分析

郭傳杰、湯書昆指出，公眾的科學(xué)素養(yǎng)關(guān)系到國(guó)家的現(xiàn)代化，會(huì)直接影響到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的和諧、穩(wěn)定、進(jìn)步。從人的現(xiàn)代化理論的視角來(lái)看，公眾具備科學(xué)素養(yǎng)的目標(biāo)是掌握足夠的科學(xué)知識(shí)和技能，擁有一定的學(xué)習(xí)能力保證科學(xué)知識(shí)和技能的持續(xù)增長(zhǎng)，最終改善生活質(zhì)量，提高生活水平。

在我國(guó)，大眾媒介與公眾科學(xué)素養(yǎng)的關(guān)聯(lián)一般是通過(guò)科學(xué)傳播來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這對(duì)于提升公眾科學(xué)素養(yǎng)雖然起到了一定的作用，但在我國(guó)，由于多年的政治宣傳和科學(xué)主義的科普策略，人們對(duì)科學(xué)家、科學(xué)普遍懷有崇敬態(tài)度，還遠(yuǎn)未到達(dá)社會(huì)性地質(zhì)疑科學(xué)技術(shù)的程度。另外，大眾媒介目前存在的傳播觀念落后、傳播方式單一的問(wèn)題卻都制約著民眾科學(xué)素養(yǎng)的真正提高。而因此，本文擬從大眾媒介的科學(xué)精神、新聞生產(chǎn)的過(guò)程和媒介人的科學(xué)素養(yǎng)等層面提供大眾媒介提升公眾科學(xué)素養(yǎng)的路徑。

（一）大眾媒介要從根本上樹立科學(xué)精神

提供高質(zhì)量的媒介產(chǎn)品要求媒體首先要從根本上樹立科學(xué)精神?？茖W(xué)精神是人們?cè)陂L(zhǎng)期的科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中形成的共同信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范的總稱。

著名科學(xué)家默頓指出了科學(xué)精神包含的四項(xiàng)基本原則：普遍性，它強(qiáng)調(diào)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是普遍的一致的，科學(xué)原理和定律不會(huì)隨國(guó)家、種族、階級(jí)、宗教，性別、年齡而改變；公有性，認(rèn)為科學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)都是社會(huì)合作的產(chǎn)物，一切稱得起知識(shí)的東西都應(yīng)是公共所有的；祛私利性，指從事科學(xué)活動(dòng)、創(chuàng)造科學(xué)知識(shí)的人不應(yīng)以科學(xué)謀取私利；有組織的懷疑，指科學(xué)研究不承認(rèn)有絕對(duì)神圣的、不能批判的東西，科學(xué)強(qiáng)調(diào)永恒的批判精神。

堅(jiān)持以科學(xué)的態(tài)度看待問(wèn)題、評(píng)價(jià)問(wèn)題而不借用非科學(xué)或者偽科學(xué)的手段。人類對(duì)科學(xué)精神的追求體現(xiàn)在諸多方面，非嚴(yán)格意義來(lái)講，它可以包含以下內(nèi)容：理性精神、實(shí)證精神、可重復(fù)和可檢驗(yàn)性、求真精神以及探索精神、質(zhì)疑精神等，并自覺(jué)將這些精神應(yīng)用于學(xué)習(xí)、工作和生活中。

要提高和促進(jìn)公眾的科學(xué)素養(yǎng)，媒體首先要從根本上理解新聞的內(nèi)涵、科學(xué)精神的內(nèi)涵。從一系列的新聞失實(shí)、虛假報(bào)道事件中承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任，運(yùn)用科學(xué)的方法去發(fā)現(xiàn)新聞事實(shí)、檢驗(yàn)新聞事實(shí)，在意識(shí)層面和技術(shù)層面杜絕一切虛假報(bào)道，在日常報(bào)道中重視公民科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（二）采用更加符合科學(xué)規(guī)律的新聞生產(chǎn)手段

要提升公眾的科學(xué)素養(yǎng)，媒介在業(yè)務(wù)層面上要采用更加符合科學(xué)規(guī)律的新聞生產(chǎn)手段，來(lái)增強(qiáng)媒介產(chǎn)品的傳播效果。比如，采用事件科普來(lái)強(qiáng)化傳播效果。

目前在國(guó)內(nèi)非?；钴S的非官方的科普組織非“科學(xué)松鼠會(huì)”莫屬?？v觀科學(xué)松鼠會(huì)的傳播路徑會(huì)發(fā)現(xiàn)，其絕大多數(shù)文章都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是“迎著熱點(diǎn)上”，不斷地為讀者制造興趣點(diǎn)。在突發(fā)公共事件或時(shí)事熱點(diǎn)中，總是有他們的科普專輯，如汶川地震、“毒牛奶”、“甲型H1N1”、“奧運(yùn)”等。這就要求媒體的新聞生產(chǎn)不能僅僅停留在對(duì)事件本身的關(guān)注上，而應(yīng)進(jìn)一步報(bào)道與社會(huì)熱點(diǎn)事件或公共事件相關(guān)的內(nèi)容。事實(shí)上，公眾也將越來(lái)越多地從公共事件中獲取科學(xué)知識(shí)和科學(xué)精神。

值得媒體借鑒的是，雖然事件本身并沒(méi)有體現(xiàn)出科普概念，但科學(xué)傳播和公共事件相結(jié)合便可以產(chǎn)生出極強(qiáng)的傳播效果。出于信息不對(duì)稱、滿足求知欲以及與他人交流等原因，受眾有多層次的信息需求，媒體就可推動(dòng)公眾以前所未有的程度參與到公共事件中，這樣，在信息饑渴的狀態(tài)下科學(xué)傳播對(duì)于公眾科學(xué)素養(yǎng)的提升自然會(huì)收到良好的效果。

（三）提高媒體人的科學(xué)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)傳播主體的專業(yè)化

在大眾媒介促進(jìn)公眾科學(xué)素養(yǎng)的過(guò)程中，媒體人無(wú)疑扮演了重要的角色。根據(jù)美國(guó)對(duì)其科學(xué)傳播和互聯(lián)網(wǎng)的一項(xiàng)調(diào)查，如果能夠雇傭到有新聞工作背景和技巧的記者來(lái)采訪和編輯科學(xué)信息，則向公眾傳播科學(xué)的能力將會(huì)加強(qiáng)。目前，科技記者的科技素養(yǎng)尚未達(dá)到一定的高度，究其原因在于：知識(shí)的結(jié)構(gòu)性不足導(dǎo)致的科學(xué)素養(yǎng)不高。從事科技傳播的編輯記者普遍缺乏對(duì)于自然科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。對(duì)一些基礎(chǔ)的科學(xué)定理定律和基本的原理掌握相對(duì)匱乏。再者，是缺乏科學(xué)態(tài)度和學(xué)習(xí)的意愿。目前新聞業(yè)態(tài)是媒體間的競(jìng)爭(zhēng)激烈，一方面，媒體提供給編輯記者的周期性培訓(xùn)和再教育越來(lái)越難以保證；另一方面，許多媒體對(duì)編輯記者進(jìn)行量化考核，奔波和疲勞成為生活常態(tài)，一線采編人員根本沒(méi)有時(shí)間靜下心來(lái)學(xué)習(xí)。

所以，作為合格的媒體人應(yīng)該具備的一是和普通公眾一樣應(yīng)該具備的科學(xué)素養(yǎng)，二是具備科學(xué)精神。科學(xué)精神來(lái)自于人類在追求和探索真理的過(guò)程中所形成的理性思維和實(shí)證傳統(tǒng)。三是媒體人應(yīng)具備思想和視野前瞻的素養(yǎng)。

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關(guān)鍵詞：教育職能 機(jī)制建設(shè) 教育資源 教育評(píng)價(jià) 行政支持 教育現(xiàn)代化

中圖分類號(hào)：G30 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-3973（2012）011-169-02

前不久的《江蘇基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化指標(biāo)體系（試行）》給全體江蘇人指明了今后一段時(shí)間的努力方向：到2020年，全省總體上達(dá)到世界中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，在全國(guó)率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。蘇南等有條件的地區(qū)，在“十二五”時(shí)期率先基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化；蘇中地區(qū)鞏固發(fā)展全面小康建設(shè)成果，不失時(shí)機(jī)向基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化邁進(jìn)，2020年左右基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化；蘇北地區(qū)加快全面小康建設(shè)步伐，為基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化打好基礎(chǔ)，2020年以后逐步基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

這套指標(biāo)體系設(shè)計(jì)與國(guó)際慣例掛鉤，經(jīng)由一個(gè)聯(lián)合課題組近半年的調(diào)研論證形成，由四大類30項(xiàng)指標(biāo)組成，其中經(jīng)濟(jì)發(fā)展9項(xiàng)、人民生活7項(xiàng)、社會(huì)發(fā)展8項(xiàng)、生態(tài)環(huán)境6項(xiàng)。雖然里面只有一項(xiàng)直接提到“教育”兩字：即“主要?jiǎng)趧?dòng)年齡人口平均受教育年限：確定目標(biāo)值12.2年以上”，但四大類30項(xiàng)指標(biāo)字里行間無(wú)不滲透著教育的內(nèi)涵和外延。教育是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，除了重視基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)教育等教育以外，我們不能忽視與社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)的成人教育，全面提高全民素質(zhì)，發(fā)展“終身教育現(xiàn)代化”，為江蘇基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供有力保障。

成人教育是面對(duì)成年人的教育，過(guò)去的成人教育以職業(yè)培訓(xùn)和學(xué)歷教育為主體，已經(jīng)不能滿足社會(huì)發(fā)展對(duì)成人的需求，特別是在江蘇省委十一屆十二次全會(huì)審議通過(guò)《實(shí)施文化建設(shè)工程的意見(jiàn)》，部署“行動(dòng)”推進(jìn)文化建設(shè)，確定“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)、爭(zhēng)先領(lǐng)先率先”為新時(shí)期江蘇精神。江蘇省委書記羅志軍表示，貫徹同志對(duì)江蘇“六個(gè)注重”新要求，又好又快推進(jìn)“兩個(gè)率先”，物質(zhì)是基礎(chǔ)，精神是導(dǎo)向，文化是靈魂?！叭齽?chuàng)三先”精神，凝聚著江蘇人昂揚(yáng)的精神狀態(tài)。江蘇新時(shí)期“三創(chuàng)三先”精神需求下，如何把經(jīng)濟(jì)的跨越發(fā)展與社會(huì)的跨越發(fā)展協(xié)調(diào)起來(lái)，必須把實(shí)現(xiàn)終身教育現(xiàn)代化擺在突出的位置來(lái)發(fā)展。眾所周知，全國(guó)教育看江蘇，這是指我省的基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育相對(duì)走在全國(guó)的前列，雖然我省的成人教育也取得了舉世矚目的成績(jī)，但是，距離構(gòu)建具有現(xiàn)代化內(nèi)涵的終身教育體系尚有很大不足，因此，必須大力推進(jìn)終身教育，努力實(shí)現(xiàn)終身教育現(xiàn)代化。

上海市教委在2010年公布了“教育現(xiàn)代化指標(biāo)體系”，28項(xiàng)市級(jí)指標(biāo)中有14項(xiàng)量化指標(biāo)，其中引人注目的指標(biāo)包括財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)占GDP比例達(dá)4%，這一指標(biāo)體系由市教育科學(xué)研究院歷時(shí)3年完成，參照國(guó)際通行體系，將對(duì)全市教育起到引導(dǎo)、監(jiān)控、評(píng)價(jià)作用。指標(biāo)體系分為市級(jí)和區(qū)級(jí)兩部分，可基本反映上海教育與現(xiàn)有及未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的適應(yīng)程度，政府對(duì)發(fā)展教育事業(yè)的支持力度，青少年及普通市民受教育機(jī)會(huì)的公平程度，學(xué)生全面而有個(gè)性發(fā)展的狀況，教育資源轉(zhuǎn)化為人力資源的有效程度等。江蘇基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化指標(biāo)體系中也指出，文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重：確定目標(biāo)值6%以上。

1 終身教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵

學(xué)者李健寧、潘指出：教育現(xiàn)代化的基本內(nèi)涵是現(xiàn)代化系統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分，具有現(xiàn)代化的共同屬性，同時(shí)又有其自身的屬性。它是現(xiàn)代化過(guò)程中必然出現(xiàn)的一種教育變動(dòng)過(guò)程，是一個(gè)對(duì)傳統(tǒng)教育瓦解、揚(yáng)棄、進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的過(guò)程，也就是為使教育適應(yīng)整個(gè)現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程面向未來(lái)整合，重建教育的傳統(tǒng)的過(guò)程。同樣，與現(xiàn)代化相對(duì)應(yīng)，教育現(xiàn)代化也可以區(qū)分為：第一次教育現(xiàn)代化、第二次教育現(xiàn)代化以及未來(lái)的教育現(xiàn)代化。教育現(xiàn)代化概念的內(nèi)涵主要是：（1）教育現(xiàn)代化不是一種教育形式，而是表示一定的教育水平，是指教育發(fā)展所達(dá)到的較高標(biāo)準(zhǔn)，是教育與一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)以及相應(yīng)的民族心理相適應(yīng)的具有現(xiàn)代社會(huì)先進(jìn)特征的水平狀態(tài)。（2）正如現(xiàn)代化不是一個(gè)固定的目標(biāo)，而是一種動(dòng)態(tài)的變革過(guò)程一樣，教育現(xiàn)代化作為現(xiàn)代化的組成部分，同樣是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程。從總體上說(shuō)，它是人類自覺(jué)的有目的的活動(dòng)，具有自我控制、自我調(diào)節(jié)和自我組織性，從而不斷地得到發(fā)展和完善。（3）與人類社會(huì)從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)以及向知識(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)變的現(xiàn)代化過(guò)程相適應(yīng)，教育現(xiàn)代化則是教育的傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)化。

終身教育的概念也在不斷發(fā)展。國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)在其向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的報(bào)告中，對(duì)終身教育這個(gè)概念的內(nèi)涵作了進(jìn)一步的揭示，終身教育固然要重視使人適應(yīng)工作和職業(yè)需要的作用，然而，這決不意味著人就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的工具。除了人的工作和職業(yè)需要之外，終身教育還應(yīng)該重視鑄造人格、發(fā)展個(gè)性，使個(gè)人潛在的才干和能力得到充分的發(fā)展。

終身教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵是指面對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，為公民提供在此新環(huán)境下工作和生活指導(dǎo)方面的教育，旨在提高公民的職業(yè)素質(zhì)和生活質(zhì)量，具體地說(shuō)，通過(guò)終身教育現(xiàn)代化，在職業(yè)上適應(yīng)新材料，新設(shè)備、新工藝、新方法等新技術(shù)的變化以及職業(yè)心理的調(diào)適，在生活上適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、信息、科技、文化、生活節(jié)奏的變化，樹立正確的價(jià)值觀、幸福觀、和諧的心理狀態(tài)及生活方式，正確處理個(gè)人面對(duì)的危機(jī)及了解國(guó)家政策，法律法規(guī)。

2 實(shí)現(xiàn)終身教育現(xiàn)代化的意義

（1）實(shí)現(xiàn)終身教育現(xiàn)代化對(duì)實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化具有重要意義。尤其是江蘇全日制教育比較發(fā)達(dá)的背景下，實(shí)現(xiàn)終身教育現(xiàn)代化顯得特別重要，其所“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”的現(xiàn)實(shí)意義，正是全日制教育所不能替代的，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)、科技、信息迅猛發(fā)展所帶來(lái)的沖擊、變革，就要求全體市民要經(jīng)常、長(zhǎng)期接受再教育，江蘇要做全國(guó)的排頭兵，尤其要如此。

（2）實(shí)現(xiàn)終身教育現(xiàn)代化對(duì)提高全民素質(zhì)具有重要意義。隨著社會(huì)的發(fā)展，人的知識(shí)結(jié)構(gòu)老化，觀念陳舊，方式方法落后，直接阻礙了人的發(fā)展，阻礙了社會(huì)的進(jìn)步，江蘇要從經(jīng)濟(jì)大省實(shí)現(xiàn)向幸福江蘇、和諧江蘇、現(xiàn)代江蘇的偉大跨越，提高全民素質(zhì)是大勢(shì)所趨，做文明人，創(chuàng)文明省，就是要讓人不斷接受教育，享受終身教育的權(quán)利，進(jìn)而享受終身教育所帶來(lái)的素質(zhì)不斷的提高。

（3）實(shí)現(xiàn)終身教育現(xiàn)代化對(duì)“三創(chuàng)三先”精神具有重要意義。江蘇新時(shí)期“三創(chuàng)三先”精神積極反映了江蘇人銳意進(jìn)取的精神境界，教育是塑化人類精神的源泉，隨著終身教育現(xiàn)代化的不斷實(shí)現(xiàn)，“三創(chuàng)三先”精神也必將轉(zhuǎn)化為社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)綜合進(jìn)步。

3 實(shí)現(xiàn)終身教育現(xiàn)代化的途徑

3.1 教育職能整合途徑

現(xiàn)在的繼續(xù)教育或成人教育很大程度上偏重學(xué)歷教育和職業(yè)技能培訓(xùn)，是狹義的素質(zhì)提升教育，而且，目前教育機(jī)構(gòu)之間分工不清，職責(zé)不明，相互之間競(jìng)爭(zhēng)激烈，很多注重經(jīng)濟(jì)效益，因此，實(shí)現(xiàn)終身教育現(xiàn)代化，首先必須進(jìn)行職能整合。

電大系統(tǒng)有著比較完善的教育網(wǎng)絡(luò)，成人教育相對(duì)成熟，為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，電大系統(tǒng)即將成立開放大學(xué)，同時(shí)各地方電大也嘗試開展市民教育和社區(qū)教育，開辦市民學(xué)習(xí)中心和社區(qū)教育學(xué)院等，這樣，依托現(xiàn)有開放大學(xué)為主體，授權(quán)其他教育機(jī)構(gòu)為補(bǔ)充，開展終身教育，終身教育把提高全民素質(zhì)為己任，發(fā)揮職能作用，規(guī)劃、實(shí)施終身教育，力爭(zhēng)到2020年形成實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)無(wú)差別的終身教育現(xiàn)代化，為打造幸福江蘇、和諧江蘇、現(xiàn)代江蘇作準(zhǔn)備。

3.2 終身教育制度與機(jī)制建設(shè)

在終身教育體制上全省要有明確的頂層設(shè)計(jì)，要充分依靠和整合各類教育類型，發(fā)揮各自特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)。（1）明確社區(qū)教育機(jī)構(gòu)尤其是新出現(xiàn)的開放大學(xué)、市級(jí)社區(qū)大學(xué)的職責(zé)，規(guī)定開放大學(xué)在開放資源為社區(qū)教育服務(wù)的同時(shí)應(yīng)當(dāng)擁有參與地方社區(qū)教育規(guī)劃、管理和創(chuàng)新的話語(yǔ)權(quán)、指導(dǎo)權(quán)；（2）各級(jí)政府要完善有關(guān)終身教育經(jīng)費(fèi)保障制度，明確終身教育經(jīng)費(fèi)分配依據(jù)，加大經(jīng)費(fèi)投入力度，優(yōu)先支持平臺(tái)建設(shè)，確保終身教育工程持續(xù)健康的發(fā)展。

3.3 教育資源建設(shè)途徑

終身教育資源建設(shè)迫在眉睫，終身教育把學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育相結(jié)合，學(xué)歷教育參照現(xiàn)有成人學(xué)歷教育（如電大的開放教育），非學(xué)歷教育開展市民教育，其中把工作和生活所必須的常識(shí)、意識(shí)教育作為必修公共項(xiàng)目平臺(tái)全省開展，如職業(yè)心理，生活心理 ，法制法規(guī)，熱點(diǎn)話題，生活實(shí)務(wù)等，促進(jìn)公民提高素質(zhì)，對(duì)熱點(diǎn)社情民輿不回避的深入剖析，正確引導(dǎo)公民樹立價(jià)值觀，融入社會(huì)主流生活，根據(jù)地方發(fā)展特色開發(fā)選修特色項(xiàng)目平臺(tái)，市民根據(jù)自身需求自主選擇項(xiàng)目（菜單式）。

由此可見(jiàn)，終身教育資源建設(shè)打破常規(guī)以課程為平臺(tái)、以教室等為學(xué)習(xí)場(chǎng)所的教育方式，開展以項(xiàng)目為平臺(tái)、以網(wǎng)絡(luò)及云服務(wù)為主要載體的教育方式，項(xiàng)目服務(wù)于市民的工作和生活需要，組織相關(guān)專家規(guī)劃終身教育項(xiàng)目和開發(fā)教學(xué)資源，項(xiàng)目依托案例，和實(shí)際能力形成，讓市民學(xué)有所用，形成紙質(zhì)和網(wǎng)絡(luò)教材。

3.4 教育師資優(yōu)化途徑

不論什么形式的教育，師資是基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)終身教育現(xiàn)代化的師資隊(duì)伍必須知識(shí)豐富，閱歷豐富，價(jià)值觀正確，熱愛(ài)生活的大師，為此，師資優(yōu)化途徑可以采取以下方法：

名師牽頭，由名師牽頭講解項(xiàng)目，形成網(wǎng)絡(luò)課堂和電視課堂，開發(fā)與名師對(duì)話平臺(tái)，為廣大公民排憂解難。

專兼結(jié)合，專職教師與兼職教師隊(duì)伍相結(jié)合，相互補(bǔ)充，合作分工有序。

重視培養(yǎng)，多途徑培養(yǎng)師資，比如青藍(lán)工程，新教師課堂等等。

3.5 教育效果評(píng)價(jià)途徑

終身教育的效果評(píng)價(jià)形式完全區(qū)別于其他教育形式，尤其是非學(xué)歷教育更是如此，公共項(xiàng)目平臺(tái)與特色項(xiàng)目平臺(tái)的評(píng)價(jià)引入社會(huì)機(jī)制，比如守法評(píng)價(jià)、守信評(píng)價(jià)，必須引入工作、生活中的其他社會(huì)評(píng)價(jià)，比如文明職工、單位考核，幸福家庭、和諧家庭之類的評(píng)價(jià)指標(biāo)。

終身教育的效果評(píng)價(jià)牽涉面廣，數(shù)據(jù)差異性大，應(yīng)由政府主導(dǎo)開發(fā)終身教育評(píng)價(jià)平臺(tái)，目的是使工作有干頭，生活更有奔頭，生命更有活頭，社會(huì)更加和諧，把當(dāng)前教育的隱性轉(zhuǎn)化為將來(lái)的顯性，讓民眾切實(shí)感受到社會(huì)確實(shí)進(jìn)步了。

3.6 終身教育政策支持途徑

政府作為決策者，有責(zé)任有義務(wù)推進(jìn)實(shí)現(xiàn)終身教育現(xiàn)代化。

（1）政府主管部門應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)終身教育現(xiàn)代化的重要意義，才可能有所為，有所作為。

（2）政府有所為的基礎(chǔ)是不僅僅是把終身教育（主要為成人教育）納入教育體系，而是融入教育體系。

（3）政府應(yīng)該促進(jìn)形成有利于終身教育現(xiàn)代化的相關(guān)政策、法律法規(guī)，形成體系，組織研究終身教育教學(xué)規(guī)律、教學(xué)方式，理順關(guān)系。

（4）在經(jīng)費(fèi)上予以保障，明確規(guī)范經(jīng)費(fèi)使用，加大教學(xué)平臺(tái)和學(xué)習(xí)終端開發(fā)所需經(jīng)費(fèi)的投入力度，整合相關(guān)資源，避免重復(fù)投入，合理利用經(jīng)費(fèi)。

篇6

關(guān)鍵詞：高校物理；教學(xué)現(xiàn)狀；發(fā)展困惑；發(fā)展策略

1 高校物理教學(xué)現(xiàn)狀分析

1.1 現(xiàn)有教學(xué)模式的現(xiàn)狀

對(duì)于習(xí)慣了應(yīng)試教育的教師來(lái)說(shuō)，教學(xué)主體仍然是老師，“教為主導(dǎo)”代替了“學(xué)為主體”，課程教學(xué)一直沿用傳統(tǒng)的方法，老師照本宣科，學(xué)生生搬硬套，學(xué)習(xí)毫無(wú)生趣，在百無(wú)聊賴之下，學(xué)生們創(chuàng)造出“六十分萬(wàn)歲”的對(duì)策。動(dòng)手能力和思維能力低下，學(xué)生畢業(yè)離校后，即使是部分所謂的高才生也得從頭學(xué)起，書本知識(shí)根本用不上。這種落后的模式性、體制性、教條性教育，嚴(yán)重制約了高校的發(fā)展和學(xué)生能力的培養(yǎng)。

1.2 生源質(zhì)量狀況

最近幾年，全國(guó)各大高校生源不斷增加，這樣學(xué)校的規(guī)模，學(xué)校人數(shù)是擴(kuò)大了，也使學(xué)校的生源與質(zhì)量受到了影響，學(xué)校錄取分?jǐn)?shù)線下降了，綜合素質(zhì)較差，尤其是物理基礎(chǔ)不好，學(xué)生的情況也比較復(fù)雜，很多學(xué)生根本就不能正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)物理的意義，更不會(huì)有興致去付出努力，出現(xiàn)學(xué)習(xí)困難。

1.3 教學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)備現(xiàn)狀

物理是一門實(shí)驗(yàn)性極強(qiáng)的學(xué)科，一切理論都要經(jīng)過(guò)測(cè)量或?qū)嶒?yàn)的事實(shí)來(lái)說(shuō)明，通過(guò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)使學(xué)生理解物理概念，而避免機(jī)械性的記憶?，F(xiàn)代化的實(shí)驗(yàn)設(shè)備是實(shí)驗(yàn)教學(xué)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，但傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，大多數(shù)的老師都“重理論，輕實(shí)驗(yàn)”。學(xué)生們對(duì)實(shí)驗(yàn)課也不積極，缺乏熱情。由于對(duì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)重視不夠，學(xué)校經(jīng)費(fèi)不足，考核或教學(xué)評(píng)估不嚴(yán)，實(shí)驗(yàn)課只作為理論教學(xué)的附屬和輔助，實(shí)驗(yàn)設(shè)備落后、陳舊。在新科技日新月異的發(fā)展下，很多高校實(shí)驗(yàn)室用的實(shí)驗(yàn)設(shè)備都是幾十年前購(gòu)買的，現(xiàn)在早已被新科技淘汰了。所以通常情況下，一節(jié)實(shí)驗(yàn)課結(jié)束，全班的實(shí)驗(yàn)報(bào)告幾乎都是一樣的，都是相互“復(fù)制”的。而教師要求也不嚴(yán)格，彼此應(yīng)付。這樣實(shí)在難以滿足素質(zhì)教育對(duì)人才培養(yǎng)的要求。

2 從困局中找到高校物理教學(xué)發(fā)展策略

2.1 在更新教學(xué)觀念中實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變

大學(xué)物理現(xiàn)代化教育觀念要根據(jù)現(xiàn)代教育人才的培養(yǎng)和社會(huì)需求，重新對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行新的定位。大學(xué)物理不僅要使學(xué)生了解和領(lǐng)會(huì)物理學(xué)是如何研究和思考物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的， 進(jìn)而掌握認(rèn)識(shí)自然的基本科學(xué)方法，還要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到全面發(fā)展。傳統(tǒng)的大學(xué)物理教育觀念往往是教師權(quán)威、書本至上和分?jǐn)?shù)第一，使教學(xué)成為抽象書本知識(shí)的傳授和再現(xiàn)的過(guò)程。學(xué)生只要能做出習(xí)題， 就達(dá)到了目的，物理實(shí)驗(yàn)也按部就班，應(yīng)付了事，這樣培養(yǎng)出的學(xué)生缺乏創(chuàng)新意識(shí)與實(shí)踐能力。高等學(xué)校不僅是培養(yǎng)人才的搖籃，也是孕育新思想、新理論、新技術(shù)的重要陣地，隨著教育改革和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，以及社會(huì)對(duì)人才需求的要求，高等學(xué)校正處在高素質(zhì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)和科學(xué)發(fā)明與創(chuàng)造的交匯點(diǎn)上，許多新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、發(fā)明創(chuàng)造，往往首先在大學(xué)內(nèi)部產(chǎn)生和萌發(fā)，然后逐步向社會(huì)擴(kuò)散，轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，這就要求現(xiàn)代的大學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。所以，從單純的知識(shí)傳授轉(zhuǎn)向注重創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)大學(xué)物理現(xiàn)代化教育模式的關(guān)鍵。

2.2 在教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化組合中實(shí)現(xiàn)教育模式的轉(zhuǎn)變

大學(xué)物理傳統(tǒng)的教學(xué)模式在內(nèi)容上要么按力、熱、電（ 磁）、光、原的順序講解，要么根據(jù)課時(shí)選擇內(nèi)容。學(xué)生只是機(jī)械地學(xué)習(xí)，很少與所學(xué)專業(yè)相聯(lián)系。因此，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高?；谶@種現(xiàn)狀，應(yīng)合理地調(diào)整大學(xué)物理的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生了解知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)會(huì)從具體問(wèn)題中抽象出物理模型并掌握建立物理模型的概念和基本方法，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。

在教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化重組過(guò)程中：一是大學(xué)物理課程內(nèi)容選擇要在“基礎(chǔ)”致用“創(chuàng)新”前提下進(jìn)行定位，合理選擇教學(xué)內(nèi)容，注重基礎(chǔ)必修內(nèi)容（經(jīng)典力學(xué)、電磁學(xué)、光學(xué)）理論的整體性與日新月異現(xiàn)代科技的合理取舍，相應(yīng)引入應(yīng)用領(lǐng)域知識(shí)和新成果。開展教學(xué)內(nèi)容和課程體系的研究與改革，強(qiáng)調(diào)課程的綜合化，注重對(duì)科學(xué)、技術(shù)的融合，做到夯實(shí)基礎(chǔ)、加強(qiáng)現(xiàn)代、強(qiáng)化訓(xùn)練、開闊視野。二是要科學(xué)制定教學(xué)基本要求，精講經(jīng)典物理學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生能夠系統(tǒng)地掌握和理解基本概念、基本理論和方法。要加強(qiáng)近代物理基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，避開復(fù)雜的數(shù)學(xué)推導(dǎo)，注重講概念、講原理、講思想、講方法，實(shí)現(xiàn)經(jīng)典物理的系統(tǒng)性與近代、現(xiàn)代物理內(nèi)容的融會(huì)與整合，經(jīng)典重在講方法， 近代、現(xiàn)代重在講思想。在夯實(shí)物理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，注重物理知識(shí)的實(shí)時(shí)拓展與更新，充實(shí)物理學(xué)在現(xiàn)代工程技術(shù)中的應(yīng)用，提高學(xué)生對(duì)物理學(xué)的興趣和學(xué)習(xí)積極性。

2.3 在優(yōu)化更新現(xiàn)有教育資源中尋求教育模式的轉(zhuǎn)變

為了達(dá)到大學(xué)物理現(xiàn)代化教育的目的，就要充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段。在有限的學(xué)時(shí)內(nèi)向?qū)W生系統(tǒng)地講授一門大學(xué)物理課，需要教師提高課堂的教學(xué)效率，擴(kuò)大課堂的信息量，構(gòu)建新型的現(xiàn)代教學(xué)模式。

[參考文獻(xiàn)]

[1]楊曉靜，郝曉飛.本科生生產(chǎn)實(shí)習(xí)的改革與實(shí)踐[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2009（4）.

[2]常同欽，艾寶勤.大學(xué)物理教學(xué)現(xiàn)代化探討與實(shí)踐[J].中國(guó)輕工教育，2006（2）.

篇7

關(guān)鍵詞音樂(lè)藝術(shù)音樂(lè)文化文化文化相對(duì)主義

在當(dāng)下有關(guān)中國(guó)音樂(lè)文化與西方音樂(lè)文化是否具有可比性，中國(guó)音樂(lè)文化是否可走現(xiàn)代化發(fā)展道路等問(wèn)題的爭(zhēng)論中，“音樂(lè)文化”是一個(gè)被大家頻繁使用的名詞，但同時(shí)也是一個(gè)被誤解，誤用最多的概念。最為常見(jiàn)的誤解之一就是將它的內(nèi)涵等同于“音樂(lè)藝術(shù)”。在某些學(xué)者的言論中，“音樂(lè)藝術(shù)”與“音樂(lè)文化”常常被混為一談，不加任何區(qū)分。于是便出現(xiàn)類似“音樂(lè)的現(xiàn)代化”，音樂(lè)價(jià)值的相對(duì)性等等一些似是而非，模棱兩可的表述。

一、“音樂(lè)藝術(shù)”與“音樂(lè)文化”概念的提出

嚴(yán)格的講，“音樂(lè)藝術(shù)”所指代的是一種特定的藝術(shù)形式，即由有組織的音樂(lè)所構(gòu)成的聽(tīng)覺(jué)審美對(duì)象。對(duì)這種藝術(shù)形式的價(jià)值判斷，尤其是審美價(jià)值的判斷，無(wú)論是在不同的民族之間，還是在不同時(shí)代，不同流派之間，都難以形成一個(gè)劃分高低優(yōu)劣的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，只是一個(gè)眾所周知的事實(shí)。因此，在“音樂(lè)藝術(shù)”這個(gè)概念所限定的層面上，我們可以說(shuō)：“音樂(lè)的價(jià)值是相對(duì)的”。

然而，“音樂(lè)文化”這一概念的內(nèi)涵，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“音樂(lè)藝術(shù)”所限定的范圍。音樂(lè)文化包含音樂(lè)藝術(shù)，但卻并非指音樂(lè)藝術(shù)。“音樂(lè)文化是多種性質(zhì)不同、形式不同、作用不同的音樂(lè)現(xiàn)象的綜合物”，他所指代是一些特定的文化現(xiàn)象，這些現(xiàn)象與音樂(lè)藝術(shù)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，但它們也有著自身的特征、性質(zhì)和作用?？傊?，“音樂(lè)文化”是一個(gè)大的概念，而“音樂(lè)藝術(shù)”是一個(gè)較小的概念，我們不能用小的概念來(lái)涵蓋大的概念，我們必須懂得，我們探討的是“音樂(lè)文化”這個(gè)概念屬下的諸多文化現(xiàn)象，而不是某種藝術(shù)形式的審美屬性和藝術(shù)品位。

文化，按照廣義，通俗的理解，就是指人類的創(chuàng)造，是人類物質(zhì)文明和精神文明的總和。音樂(lè)文化作為人類文化的一種具體形態(tài)，它必然也是物質(zhì)、制度、觀念的綜合體。從歷史的，文化人類學(xué)的全部觀點(diǎn)來(lái)看，審美價(jià)值是音樂(lè)文化多種價(jià)值中的一種，而不是其全部?jī)r(jià)值或唯一價(jià)值。因此，我們不能夠僅僅從意識(shí)的，藝術(shù)的，審美的層面去看待一個(gè)國(guó)家的音樂(lè)文化，更要結(jié)合著物質(zhì)的，制度的，觀念的層面去看待一個(gè)國(guó)家的音樂(lè)文化。

二、中國(guó)音樂(lè)文化發(fā)展存在的問(wèn)題

中國(guó)的音樂(lè)文化發(fā)展有著五千年的歷史，到了二十世紀(jì)初期，音樂(lè)課作為一門獨(dú)立的課程應(yīng)用于課堂。但是，中國(guó)的音樂(lè)教育課程設(shè)置從近現(xiàn)代到如今近百年沒(méi)有發(fā)生大的變化，已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今世界音樂(lè)文化發(fā)展。這也就是說(shuō)，中國(guó)音樂(lè)文化與當(dāng)今世界上發(fā)達(dá)國(guó)家音樂(lè)文化之間存在著水平上的差距。

中國(guó)的音樂(lè)文化無(wú)論在物質(zhì)的，制度的層面，還是在觀念的，意識(shí)的層面，都沒(méi)有能夠適應(yīng)當(dāng)今世界音樂(lè)文化發(fā)展的需要，也沒(méi)有能夠充分的滿足中國(guó)人民日益增長(zhǎng)的文化生活需求，以音樂(lè)教育為例：就物質(zhì)層面而言，教育設(shè)施的匱乏，辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的短缺，師資力量的不足，長(zhǎng)期以來(lái)一直困擾著中國(guó)的音樂(lè)教育事業(yè)；就制度層面而言，中國(guó)的教育體制亟待改革，大量音樂(lè)人才的分布與流動(dòng)極不平衡，一些專業(yè)音樂(lè)院系人滿為患，而大量的音樂(lè)普及教育崗位則無(wú)人問(wèn)津；就觀念層面而言，音樂(lè)教育觀念陳舊、閉塞、學(xué)術(shù)視野短淺、狹隘。以上三個(gè)層面是阻礙音樂(lè)教育事業(yè)發(fā)展的重要因素。

三、新音樂(lè)文化與傳統(tǒng)音樂(lè)文化之間的摩擦

中國(guó)的音樂(lè)文化，需要在物質(zhì)的、制度的、觀念的各個(gè)層面上，全面地吸收和借鑒世界各民族音樂(lè)文化發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀成果，從而盡快跟上當(dāng)今世界文明發(fā)展的步伐?，F(xiàn)代化的音樂(lè)文化是開放的，其信息傳播的快捷性，交流范圍的廣泛性，足以使任何一種傳統(tǒng)文化中的人們帶來(lái)各種新意的、富有個(gè)性的藝術(shù)形式。中國(guó)近百年來(lái)音樂(lè)文化的發(fā)展變遷事業(yè)已充分證明了這一點(diǎn)。如果不向世界敞開國(guó)門，如果徹底拒絕現(xiàn)代化的進(jìn)程，或許我們的音樂(lè)文化會(huì)保持更純正的中國(guó)口味，會(huì)贏得那些喜歡異國(guó)情調(diào)的老外們更多地贊嘆。但是這樣以來(lái)，我們中國(guó)人就必須放棄發(fā)展的機(jī)會(huì)和選擇的權(quán)利，我們就只能為別人去做傳統(tǒng)的守護(hù)神，而不能為自己去做新文化的創(chuàng)造者。

當(dāng)然，新文化的產(chǎn)生并不意味著必須將傳統(tǒng)文化一概“淘汰”。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，一對(duì)年輕人結(jié)婚，如用傳統(tǒng)的拜天地，坐花轎的方式來(lái)舉行他們的婚禮，這一舉動(dòng)顯然有著傳統(tǒng)的中國(guó)味道，從而得到旁人的贊美和羨慕。但是，假如一位家長(zhǎng)不顧“婚姻自主”的原則，硬要按照中國(guó)傳統(tǒng)的老規(guī)矩為自己的兒女包辦婚姻，這就有理由遭到人們的反對(duì)。再假如那位先生還想效法舊時(shí)代“一妻多妾”的傳統(tǒng)，要給自己添上幾房“姨太太”，那么這一行為不僅要為已經(jīng)“西化”了的中國(guó)人所不齒，而且還要受到國(guó)際法律的制裁。這個(gè)例子說(shuō)明，傳統(tǒng)文化中與現(xiàn)代文化不相抵觸的東西，自然可以繼承和發(fā)展，反之，便決沒(méi)有不被割除的道理。

四、中國(guó)音樂(lè)文化發(fā)展道路探索

20世紀(jì)的中國(guó)新音樂(lè)是整個(gè)新文化的一個(gè)組成部分，是中國(guó)人民選擇“新方式”來(lái)做事情，過(guò)生活的結(jié)果之一?！靶聦W(xué)堂”的建立，“學(xué)堂樂(lè)歌”的興起以及其成熟的發(fā)展，中國(guó)的無(wú)調(diào)性作品，中國(guó)的十二音作品的陸續(xù)出現(xiàn)，等等。所有這一切，均說(shuō)明我們中國(guó)人“聽(tīng)音樂(lè)”，“做音樂(lè)”的方式有了明顯的質(zhì)的改變。這些行為令那些不習(xí)慣接受中國(guó)新音樂(lè)的外國(guó)學(xué)者感到費(fèi)解。其實(shí)趙元任先生早已說(shuō)得明白：“中西音樂(lè)有異，中國(guó)音樂(lè)有自己的‘國(guó)性’，只得保存跟發(fā)展。但我們中國(guó)人得在中國(guó)過(guò)人的日子，我們不能全國(guó)人一生一世只穿了一種學(xué)博物館的服裝，專預(yù)備你們來(lái)參觀。”可見(jiàn)，那種要求我們中國(guó)人的音樂(lè)文化永遠(yuǎn)停止在1840年以前的想法不僅是不現(xiàn)實(shí)的，更是“不人道的”。

自宋代以后，中國(guó)音樂(lè)主要是以本土繁衍、變異的方式在發(fā)展。直到清末，外來(lái)音樂(lè)文化，尤其是西洋音樂(lè)文化與日本近代音樂(lè)逐漸傳入，音樂(lè)由此興起。而這種現(xiàn)象確實(shí)為中國(guó)音樂(lè)文化的進(jìn)一步發(fā)展開辟了一條新路。

隨著新世紀(jì)的到來(lái)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展加劇了東西方音樂(lè)文化的交融和碰撞。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)音樂(lè)文化、使中華文明在信息大潮中綻放異彩是音樂(lè)教育工作義不容辭的責(zé)任。隨著全球信息高速公路、電子出版物和遠(yuǎn)程教育的發(fā)展，東西方音樂(lè)文化將形成全方位的碰撞，民族音樂(lè)文化的歷史命運(yùn)引起了人們的關(guān)注。一方面各民族音樂(lè)文化在沖突和融合中會(huì)增加統(tǒng)一和普遍性；另一方面，民族音樂(lè)文化教育的繁榮和生存面臨著威脅。全球信息網(wǎng)絡(luò)一體化極易使西方社會(huì)的人生觀、價(jià)值觀長(zhǎng)驅(qū)直入。在這場(chǎng)以文化滲透為主要途徑和手段的新的“世界大戰(zhàn)”中，中華民族的文化、文明和社會(huì)價(jià)值觀關(guān)系到國(guó)家的興衰、統(tǒng)一的成敗。

一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生產(chǎn)力。中華民族有著強(qiáng)大的凝聚力和革命的英雄氣概，中國(guó)人民有著堅(jiān)強(qiáng)的意志和必勝的信念。為此，我們要主動(dòng)出擊、積極應(yīng)戰(zhàn)，大力開發(fā)音樂(lè)文化信息資源。將偉大的民族精神、將具有中國(guó)特色的社會(huì)主義音樂(lè)文化信息送上國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)，使中華燦爛文化綻放異彩；激濁揚(yáng)清，用中華文化抵御外來(lái)腐朽的文化的侵蝕，在我們民族的精神廣宇里筑起思想文化的萬(wàn)里長(zhǎng)城。

五、中國(guó)音樂(lè)文化發(fā)展倫理思考

但是，還有一些人反對(duì)將音樂(lè)納入現(xiàn)代化進(jìn)程，這類人被稱為“文化相對(duì)主義者”。他們以“文化相對(duì)主義者”作為理論依據(jù)。在這里，我們應(yīng)當(dāng)看到，“文化相對(duì)主義者”原本是強(qiáng)調(diào)不同文化之間的平等，寬容，相互理解，尊重，各盡所長(zhǎng)，共同發(fā)展。就這一點(diǎn)而言，我們應(yīng)當(dāng)贊同。但同時(shí)也應(yīng)當(dāng)看到，一些“文化相對(duì)主義者”否認(rèn)存在著人類共同的價(jià)值觀，否認(rèn)人類文化發(fā)展的共性，否認(rèn)社會(huì)歷史進(jìn)程的階段性、規(guī)律性、否認(rèn)生產(chǎn)力對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的決定性作用。對(duì)此，我們必需保持清醒的頭腦，必須深入細(xì)致地分析，弄清那些文化現(xiàn)象以及這些文化現(xiàn)象的哪些價(jià)值具有相對(duì)性，共通性，普遍性，進(jìn)而在中國(guó)音樂(lè)文化與西方音樂(lè)文化相比較中，分清哪些是“不同”的不同，哪些是“不及”的不同，決不能一概而論，人云亦云。

然而，一些信奉“文化相對(duì)主義者”的學(xué)者們卻沒(méi)有這樣去做，以至于“文化相對(duì)主義”在他們的手上完全變了味，走了調(diào)，成為一種妄自尊大，盲目排外，抱殘守缺，固步自封的借口。他們以一種對(duì)立的心態(tài)，來(lái)看待中西方音樂(lè)文化的相互影響，彼此通融的歷史與現(xiàn)實(shí)，以虛無(wú)主義的觀點(diǎn)來(lái)否定現(xiàn)代化對(duì)于人類文化的普遍意義。由此可見(jiàn)，這些學(xué)者手上的“文化相對(duì)主義”，其實(shí)只是，狹隘民族主義及“國(guó)粹”論的結(jié)合物，它既不新鮮，也不先進(jìn)，用它來(lái)解釋文化歷史現(xiàn)象，或指導(dǎo)我們的實(shí)踐活動(dòng)，必將造成觀念上的混亂和行動(dòng)上的失誤。

總之，文化、音樂(lè)，都是為了人而存在的，20世紀(jì)的中國(guó)音樂(lè)文化首先是為20世紀(jì)的中國(guó)人民而存在。中國(guó)音樂(lè)文化朝向現(xiàn)代化的發(fā)展道路是中國(guó)人民自主的，正確的選擇，同時(shí)，也是21世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)文化發(fā)展的必經(jīng)之路?，F(xiàn)代化進(jìn)程給我們帶來(lái)的是一種新型的、開放的，有生命力的同時(shí)也是在審美趣味上更加多元化的音樂(lè)文化。它是中國(guó)音樂(lè)文化與世界音樂(lè)文化之間完美的交融。中國(guó)的現(xiàn)代化任務(wù)任重而道遠(yuǎn)，而中國(guó)音樂(lè)文化的現(xiàn)代化則是整個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化重要的，不可分割的組成部分之一。

參考文獻(xiàn)

[1]中國(guó)音樂(lè)詞典.人民音樂(lè)出版社，1984

[2]中國(guó)大百科全書.中國(guó)大百科全書出版社，1989

篇8

【關(guān)鍵詞】教育管理 教育現(xiàn)代化 改革

在21世紀(jì)的今天，社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷推動(dòng)著教育現(xiàn)代化的進(jìn)程。教育現(xiàn)代化是指在教育中融入現(xiàn)代的先進(jìn)教育思想，引入現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)利用到教育教學(xué)中，改進(jìn)傳統(tǒng)的教育理念、課程內(nèi)容，變革教學(xué)方法與手段，提高校舍與教育設(shè)施設(shè)備條件，適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)的需求，培養(yǎng)出適應(yīng)參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)和綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的新型勞動(dòng)者和高素質(zhì)人才。教育現(xiàn)代化包括教育理念、教育內(nèi)容、教育裝備現(xiàn)代化、師資隊(duì)伍和教育管理的現(xiàn)代化。

一、教育管理概述

教育管理是管理者通過(guò)組織、協(xié)調(diào)教育隊(duì)伍，充分發(fā)揮教育人力、物力、財(cái)力的作用，利用好教育內(nèi)部的各種有利條件，高效率地實(shí)現(xiàn)教育管理目標(biāo)的過(guò)程。教育管理是現(xiàn)代社會(huì)管理的一部分，也有自己教育的特色。筆者認(rèn)為，教育管理要面對(duì)教育現(xiàn)代化，應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手，提高管理水平，推動(dòng)教育發(fā)展，引進(jìn)現(xiàn)代管理先進(jìn)理論，推進(jìn)教育管理現(xiàn)代化。

（一）積極塑造學(xué)校精神

學(xué)校是教育管理中一個(gè)個(gè)小的管理單位，學(xué)校管理對(duì)于教育發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，學(xué)校的師生之間通過(guò)一定的日常交往和一定活動(dòng)的策劃開展，逐漸形成一定得到大家認(rèn)同的群體意志和共同心態(tài)，反映學(xué)校整體價(jià)值取向，可以稱為學(xué)校精神，凝聚了廣大師生員工的共同信念和追求，是大家團(tuán)結(jié)協(xié)作、追求發(fā)展的精神動(dòng)力，也具有一定的主體塑造功能。在教育管理中，管理者要有意識(shí)、有計(jì)劃地塑造學(xué)校精神，積極引導(dǎo)，使一定的學(xué)校精神成為師生員工的“共識(shí)”。塑造學(xué)校精神時(shí)，要體現(xiàn)學(xué)校的特色，通過(guò)校園物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)，推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)全面、協(xié)調(diào)發(fā)展，樹立完整的文化形象，充分發(fā)揮榜樣的力量，積極塑造學(xué)校精神。

（二）加強(qiáng)人力資源管理

充分發(fā)揮人才的積極性和主動(dòng)性，讓教育中的人才能夠各盡其才，因材善用，是教育管理工作取得成功的關(guān)鍵。人力資源管理加強(qiáng)人才管理和激勵(lì)機(jī)制，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，充分發(fā)揮每個(gè)員工的專長(zhǎng)，調(diào)動(dòng)其工作積極性，使其“在其位，勝其任，盡其責(zé)”，在競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中同時(shí)給能者提供施展才華的機(jī)會(huì)，同時(shí)，要用特有的眼光識(shí)才、選才；用特有的機(jī)制招才、聚才；用特有的政策愛(ài)才、用才；用特有的環(huán)境育才、留才。同時(shí)，加強(qiáng)中層干部管理。在實(shí)際工作中選拔人才，注意中層干部的教育培訓(xùn)和實(shí)踐鍛煉，建立和完善選賢用能的長(zhǎng)效機(jī)制，注意后備人才培養(yǎng)。

（三）加強(qiáng)師訓(xùn)工作，不斷提升教師的整體素質(zhì)

教師是教育的第一資源，堅(jiān)持優(yōu)化教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化師資隊(duì)伍建設(shè)是教育管理面向現(xiàn)代化的重要舉措?，F(xiàn)代社會(huì)知識(shí)體系的迅速更新，教育改革的穩(wěn)步推進(jìn)，都需要教師進(jìn)行終身學(xué)習(xí)，不斷提高自身的學(xué)科知識(shí)體系、更新教育理念、改進(jìn)教育方法，當(dāng)今社會(huì)里，國(guó)培、省培，集中學(xué)習(xí)、網(wǎng)上培訓(xùn)等各種形式的師資迅速開展，教育管理中充分利用好多種形式、多種內(nèi)容的培訓(xùn)，并引入日常教學(xué)工作，開展課題研究，推進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展，不斷提升教師的整體素質(zhì)。

二、遵循教育規(guī)律，實(shí)行人性化管理

（一）教育管理更具靈活性

教育不僅是一門技術(shù)也是一門藝術(shù)，一門不可直接看到效果的“慢”的藝術(shù)，實(shí)行教育管理，也要遵循教育規(guī)律，實(shí)行靈活性、人性化的管理。在教育管理中，需要對(duì)現(xiàn)代管理中的程序化、權(quán)力化的性質(zhì)進(jìn)行弱化，實(shí)行靈活性、適應(yīng)性的情境化管理，把定性方法和定量方法相結(jié)合，抓住解決問(wèn)題的關(guān)鍵環(huán)節(jié)和制約因素，注重邊界關(guān)系和邊界條件，靈活采取對(duì)應(yīng)策略，推動(dòng)實(shí)際管理工作不斷趨近管理目標(biāo)。

（二）教育管理更要注意人性化

教育不同于其他的社會(huì)生產(chǎn)，教育的產(chǎn)品是人，是合格的人才，在教育管理中要充分注重人的作用，充分利用人的心理反應(yīng)，激發(fā)和控制師生員工的積極情感，達(dá)到有效管理的目的。在教育管理中，要采用人性化的管理，采用彈性的激勵(lì)機(jī)制，發(fā)揮師生、員工的主人翁精神，以誠(chéng)心、愛(ài)心為基礎(chǔ)，創(chuàng)造和諧、民主、平等的教育環(huán)境，形成風(fēng)險(xiǎn)同擔(dān)、利益共享的“大家庭”式的教育共同體。

（三）教育管理具有創(chuàng)新性

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，知識(shí)及教育本身就是在不斷更新和完善中發(fā)展的。保持教育理念的不斷變革和及時(shí)更新，是以教育管理的改革來(lái)統(tǒng)籌和引導(dǎo)的。教育管理的創(chuàng)新，要以提升教育教學(xué)質(zhì)量為目標(biāo)，以激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、個(gè)性發(fā)展為主線，不斷完善教育管理制度，改革人才培養(yǎng)模式，加強(qiáng)對(duì)教育教學(xué)質(zhì)量的監(jiān)控，適應(yīng)新型人才培養(yǎng)的需要。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，在現(xiàn)代社會(huì)里積極推進(jìn)教育現(xiàn)代化，我們必須依據(jù)現(xiàn)代管理理論，遵循教育規(guī)律，形成適應(yīng)教育發(fā)展的教育管理理念，積極塑造學(xué)校精神，加強(qiáng)人力資源管理和師資培訓(xùn)工作，創(chuàng)建具有靈活性、人性化、創(chuàng)新性的學(xué)校管理體系，推動(dòng)教育現(xiàn)代化不斷向前發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

［1］王鐵軍. 教育管理現(xiàn)代化的理論詮釋和推進(jìn)策略[J].江蘇教育研究，2008（03）.

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關(guān)鍵詞：教育現(xiàn)代化：嬗變

中圖分類號(hào)：G40-01 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-4038（2013）10-0050-05

教育現(xiàn)代化作為社會(huì)現(xiàn)代化的重要組成部分，其發(fā)展水平直接決定了社會(huì)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)程度。上世紀(jì)50年代開始，教育現(xiàn)代化理論有了長(zhǎng)足的發(fā)展并產(chǎn)生了廣泛的影響，通過(guò)借鑒相關(guān)教育現(xiàn)代化理論成果，構(gòu)建中國(guó)特色教育現(xiàn)代化理論體系，對(duì)我國(guó)教育現(xiàn)代化的建設(shè)乃至整個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化的發(fā)展都具有重要意義。

一、經(jīng)典現(xiàn)代化理論

經(jīng)典現(xiàn)代化理論直接淵源于20世紀(jì)50-60年代在西方興起的現(xiàn)代化理論，是當(dāng)時(shí)特定社會(huì)歷史環(huán)境的產(chǎn)物。

“教育現(xiàn)代化問(wèn)題的實(shí)質(zhì)就是教育發(fā)展問(wèn)題?！苯逃遣粩喟l(fā)展變化的，是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從落后到先進(jìn)的不斷發(fā)展的過(guò)程。在教育發(fā)展的道路上，經(jīng)典現(xiàn)代化理論認(rèn)為，教育的現(xiàn)代化并不是同時(shí)實(shí)現(xiàn)的，西方資本主義代表了現(xiàn)代世界發(fā)展的正確方向，處在人類發(fā)展的較高階段，發(fā)展中國(guó)家則處在發(fā)展的較低階段，落后國(guó)家要實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化。不僅要仿效歐美等資本主義國(guó)家的教育現(xiàn)代化道路。而且還要全盤引進(jìn)他們的教學(xué)方法、教學(xué)制度、教學(xué)理念等，以西方國(guó)家的模式為樣板，走歐美國(guó)家的道路。這種現(xiàn)代化理論帶有鮮明的“西方中心主義”色彩，沒(méi)有看到英法德美等西方國(guó)家教育現(xiàn)代化道路存在的諸多差異和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，同時(shí)忽視了發(fā)展中國(guó)家在教育現(xiàn)代化進(jìn)程中取得的令人矚目的成就。

“西方教育現(xiàn)代化理論的分析框架主要是‘傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育’兩極對(duì)立的范型，其方法論基礎(chǔ)是類型學(xué)的二分法?！卑凑漳撤N特定的標(biāo)準(zhǔn)，把目前世界上所有國(guó)家的教育水平劃分為傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育，從總體上來(lái)看，這種兩分法帶有鮮明的意識(shí)形態(tài)，將西方教育中所具有的特征認(rèn)為是現(xiàn)代的因素，是現(xiàn)代化所必需的因素，而把非西方社會(huì)所具有的特征認(rèn)為是傳統(tǒng)因素，是教育現(xiàn)代化進(jìn)程中必須予以拋棄的因素。顯然“它是一種專斷的、傲慢的理論。依照這種理論，現(xiàn)代化就只能是從屬于西方社會(huì)的一些政治、經(jīng)濟(jì)和文化特征，現(xiàn)代化就只能是西方的、資本主義的?！苯?jīng)典教育現(xiàn)代化理論對(duì)于傳統(tǒng)和現(xiàn)代這兩個(gè)概念的劃分過(guò)于籠統(tǒng)和簡(jiǎn)單。事實(shí)上無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家在其所有的教育傳統(tǒng)中，都有著現(xiàn)代教育的因素，西方教育現(xiàn)代化的興起與發(fā)展，也是建立在其傳統(tǒng)之上的?！皬氖澜绶秶默F(xiàn)代化歷史來(lái)看，如果善于積極地利用傳統(tǒng)文化，那它不僅不是現(xiàn)代化的對(duì)立物，而且會(huì)成為現(xiàn)代化的文化源泉。成為民族同家現(xiàn)代化的生長(zhǎng)點(diǎn)?！绨l(fā)內(nèi)生型’現(xiàn)代化國(guó)家如此，‘后發(fā)外生型’現(xiàn)代化國(guó)家也是如此?！?/p>

經(jīng)典現(xiàn)代化理論學(xué)家普遍認(rèn)為。歐洲社會(huì)所經(jīng)歷的劇烈變遷過(guò)程，并不是由外部因素而是由內(nèi)部因素造成的，社會(huì)進(jìn)化是一種內(nèi)在的變遷過(guò)程。從分析方法上，西方教育現(xiàn)代化理論明顯繼承了馬克思?韋伯關(guān)于社會(huì)發(fā)展的分析方法和框架，重點(diǎn)從一個(gè)國(guó)家民族的傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀念等內(nèi)在的因素著手，將第三世界的教育不發(fā)達(dá)歸因于這些國(guó)家資本主義體制建設(shè)的遲滯和不完善，民族心理、文化價(jià)值取向的不合理，而并沒(méi)有考慮到歐洲對(duì)不發(fā)達(dá)國(guó)家的殖民歷史和當(dāng)前不合理的國(guó)際知識(shí)體系，從而推卸了原帝國(guó)主義國(guó)家在第三世界國(guó)家教育發(fā)展上應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。也正是這個(gè)原因，在上世紀(jì)60年代，這種理論受到依附理論的有力挑戰(zhàn)。

二、依附理論

依附理論主要是拉丁美洲的一些學(xué)者在研究拉丁美洲社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中提出來(lái)的，一些激進(jìn)的西方學(xué)者也持同樣的觀點(diǎn)。從內(nèi)容上劃分，依附論可分為以勞爾?普雷維什、奧斯瓦爾多??？藸柕葹榇淼慕Y(jié)構(gòu)主義依附論，以弗蘭克、阿明等人為代表的激進(jìn)依附論和以費(fèi)爾南多?卡多索、弗羅里斯坦?費(fèi)爾南德斯等人為代表的依附發(fā)展論。依附理論學(xué)者反對(duì)局部的、社會(huì)內(nèi)部的分析，注重把世界各國(guó)看成一個(gè)整體，系統(tǒng)地考察外來(lái)因素對(duì)于社會(huì)發(fā)展的影響。在他們看來(lái)，發(fā)展中國(guó)家與發(fā)達(dá)國(guó)家并不是像經(jīng)典現(xiàn)代化理論學(xué)家所說(shuō)的那樣處于不同歷史發(fā)展階段，兩者處于同一發(fā)展階段，在結(jié)構(gòu)組成上是中心～邊緣的關(guān)系，發(fā)達(dá)國(guó)家的中心地位的確立與鞏固在于發(fā)展中國(guó)家對(duì)其所存在的依附關(guān)系，同時(shí)這種依附又是第三世界國(guó)家落后的根源。

依附理論在社會(huì)學(xué)研究中被拋棄和批判、但其作為一種分析框架卻在教育研究中得到了重視。比較教育專家阿特巴赫運(yùn)用中心一邊緣的概念對(duì)于東西方大學(xué)的關(guān)系進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究，并出版了《第三世界的高等教育》《比較高等教育：知識(shí)、大學(xué)和發(fā)展》等一系列著作。教育依附理論認(rèn)為目前國(guó)際知識(shí)系統(tǒng)不平等現(xiàn)象還非常嚴(yán)重，第三世界國(guó)家的大學(xué)在國(guó)際知識(shí)網(wǎng)絡(luò)中處于不利地位，“現(xiàn)行的國(guó)際教育綜合體中存在著某些大學(xué)和知識(shí)‘中心’，他們指出方向、提供樣板、開展研究，一言以蔽之，就是將自己置于學(xué)術(shù)系統(tǒng)的金字塔的頂端起著領(lǐng)頭的作用，而這一金字塔的底部則是那些處在‘邊緣’的大學(xué)，它們照搬國(guó)外的發(fā)展模式，很少生產(chǎn)具有原創(chuàng)性的成果，一般不能涉足知識(shí)的前沿?！?/p>

阿特巴赫認(rèn)為造成第三世界國(guó)家大學(xué)與工業(yè)化國(guó)家大學(xué)中心一邊緣結(jié)構(gòu)的原因在于歷史因素。大學(xué)的歷史傳統(tǒng)是西方的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)與第三世界的知識(shí)和教育傳統(tǒng)沒(méi)有什么關(guān)系。當(dāng)代大學(xué)的發(fā)展是從中世紀(jì)西方經(jīng)典大學(xué)演變而來(lái)的，其管理體制、辦學(xué)模式等都是西方傳統(tǒng)歷史文化的產(chǎn)物。傳統(tǒng)經(jīng)典大學(xué)所在國(guó)家恰恰是二戰(zhàn)前帝國(guó)主義國(guó)家，伴隨著西方殖民主義，其教育制度也在全世界范圍內(nèi)傳播開來(lái)，雖然有些國(guó)家試圖發(fā)展本國(guó)特色的教育體系，但是還沒(méi)有一個(gè)第三世界國(guó)家從根本上改變了西方大學(xué)的模式，這些國(guó)家的學(xué)校模式、課程、教學(xué)技術(shù)等從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)都是仿照西方的，甚至許多第二三世界國(guó)家高等教育所用的語(yǔ)言都是西方語(yǔ)言，這樣，從歷史發(fā)展來(lái)看，第三世界國(guó)家教育發(fā)展的過(guò)程是一個(gè)依附發(fā)展的過(guò)程。工業(yè)化國(guó)家憑借其知識(shí)的優(yōu)越性，出于不同的目的對(duì)國(guó)外進(jìn)行項(xiàng)目援助、文化交流等活動(dòng)，促成了依附關(guān)系的繼續(xù)存在。資源因素。第三世界國(guó)家的依附地位還來(lái)源于它們本身資源的匱乏，阿特巴赫認(rèn)為豐富的資源對(duì)于一所大學(xué)從邊緣走向中心是必要但不充分的條件，“幾乎沒(méi)有幾所第三世界的大學(xué)曾培養(yǎng)出高水平的學(xué)者和研究專家，因?yàn)樗鼈兺狈閯?chuàng)造高水平學(xué)術(shù)成就提供幫助的基礎(chǔ)設(shè)施，如圖書館和實(shí)驗(yàn)室?！蓖瑫r(shí)，“第三世界的大學(xué)往往還缺乏要使自己成為中心大學(xué)的愿望”，這種心理上的自我殖民也使得這些國(guó)家的大學(xué)只能成為“知識(shí)的消費(fèi)者”。

篇10

一、物理學(xué)科的特性

(1)物理學(xué)是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)，它的根基在實(shí)驗(yàn)，一切理論都要以實(shí)驗(yàn)作為惟一的檢驗(yàn)者。

(2)物理學(xué)是一門嚴(yán)密的理論科學(xué)，它以物理概念為基礎(chǔ)，以物理學(xué)定律為主干，建立了經(jīng)典物理學(xué)與現(xiàn)代物理學(xué)及其各分支的嚴(yán)密的邏輯體系。

(3)物理學(xué)是一門定量的精密科學(xué)，從物理概念轉(zhuǎn)化為物理量開始，它利用種種數(shù)學(xué)手段為理論和實(shí)踐(實(shí)驗(yàn))開辟道路，使物理學(xué)的結(jié)論可隨時(shí)加上嚴(yán)格的檢驗(yàn)。

(4)物理學(xué)是一門研究物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式最一般規(guī)律而又應(yīng)用十分廣泛的基礎(chǔ)科學(xué)。它是其它自然科學(xué)和各種工程技術(shù)、國(guó)民經(jīng)濟(jì)各生產(chǎn)部門特別是現(xiàn)代新技術(shù)革命的基礎(chǔ)。

(5)物理學(xué)是一門帶有方法論性質(zhì)的科學(xué)。

二、網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

信息技術(shù)為中學(xué)物理教學(xué)提供了現(xiàn)代化教學(xué)手段，改變著傳統(tǒng)的教育方式和教學(xué)過(guò)程，實(shí)施信息技術(shù)條件下的探究式教學(xué)，有利于發(fā)揮教師的帶動(dòng)作用，有利于激發(fā)教師的教學(xué)責(zé)任感，促進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段的改進(jìn)，也有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)和協(xié)同學(xué)習(xí)，為學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在物理教學(xué)中的運(yùn)用，還有利于設(shè)計(jì)以學(xué)生為主導(dǎo)的理想學(xué)習(xí)環(huán)境，因此，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)與中學(xué)物理教育相結(jié)合，較大程度地激發(fā)了教與學(xué)的興趣，將抽象化為具體，將枯燥變?yōu)樯鷦?dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)，吸引學(xué)生參與學(xué)習(xí)過(guò)程，變被動(dòng)式學(xué)習(xí)為主動(dòng)探究式學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

（一）我們都知道物理實(shí)驗(yàn)具有直觀性，它提供的是現(xiàn)實(shí)直觀的實(shí)際事物，這對(duì)于學(xué)生來(lái)講是很容易認(rèn)識(shí)的。而物理概念和規(guī)律則是比較抽象的，往往難心理解。因此在物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注意將兩者聯(lián)系起來(lái)，將學(xué)生對(duì)直觀物體的認(rèn)識(shí)上升到對(duì)響應(yīng)物理概念和規(guī)律的理解上來(lái)，即從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。網(wǎng)絡(luò)輔助就是幫助學(xué)生更加容易地從感性認(rèn)識(shí)上升到對(duì)物理知識(shí)的理性認(rèn)識(shí)上來(lái)，用模擬演示或演示實(shí)驗(yàn)可以將這些概念直觀地表現(xiàn)出來(lái)，從而通過(guò)直觀的物理實(shí)驗(yàn)或動(dòng)畫來(lái)讓學(xué)生充分理解磁感線和電力線的概念。在物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中要善于運(yùn)用信息技術(shù)的表現(xiàn)手段，將物理實(shí)驗(yàn)的直觀和對(duì)抽象物理知識(shí)的掌握和理解結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生更好地掌握觀察操作的能力，學(xué)好物理知識(shí)。

（二）我們?cè)跍?zhǔn)備教案時(shí)，需要大量的物理資料及信息源。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，這種資料主要只是通過(guò)書本、圖片和錄像等這些有限的手段向?qū)W生傳輸信息，這樣的消息來(lái)源是非常有限的，而且缺乏靈活性、方便性和交互性。我們可以通過(guò)電腦從網(wǎng)絡(luò)中得到文字、圖像、聲音、動(dòng)畫、視頻，甚至三維虛擬現(xiàn)實(shí)等多方位信息用于課件制作。使教學(xué)內(nèi)容更豐富，教學(xué)方法更加多樣、更加靈活。運(yùn)用多媒體教學(xué)可以加大信息量、豐富學(xué)生的感知，形成知識(shí)系統(tǒng)。

三、恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用，幫助學(xué)生形成積極的心態(tài)

物理學(xué)是一門以觀察實(shí)驗(yàn)為主的科學(xué)，許多物理概念、規(guī)律都是通過(guò)實(shí)驗(yàn)獲得的，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程，我們不難發(fā)現(xiàn)一部分學(xué)生思維方式是積極的，另一部分學(xué)生常常用特有的思維方式去思考問(wèn)題，對(duì)于現(xiàn)象的觀察帶片面性，抓不住事物的本質(zhì)，使他們感到物理難學(xué)，因此引導(dǎo)學(xué)生積極的心理態(tài)勢(shì)有助于物理學(xué)習(xí)的正向遷移，應(yīng)該使這部分學(xué)生感到物理好學(xué)，愿意去學(xué)。所以恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，能大大滿足學(xué)生強(qiáng)烈的心理需求，新奇神秘而有趣的現(xiàn)代信息技術(shù)將學(xué)生帶進(jìn)物理學(xué)這座充滿神奇色彩的宮殿，激發(fā)了學(xué)習(xí)物理的興趣。教師在教學(xué)中充分利用多媒體聯(lián)系生產(chǎn)生活中應(yīng)用物理知識(shí)的實(shí)例，滿足學(xué)生的好奇心和求知欲，使他們認(rèn)為學(xué)習(xí)物理有用，從而發(fā)揮自己的聰明才智，去刻苦鉆研并以頑強(qiáng)的毅力學(xué)好它。

我們以物理概念教學(xué)為例：我們?cè)趯?duì)學(xué)生講解一個(gè)物理概念時(shí)，總是首先引入學(xué)生比較熟悉的一些具體物理現(xiàn)象，物理實(shí)例或做一些物理實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生產(chǎn)生具體的感性的認(rèn)識(shí)；再經(jīng)過(guò)由表及里的分析比較，抽象出本質(zhì)屬性，上升到理性認(rèn)識(shí)；再經(jīng)過(guò)演繹的練習(xí)，使物理的抽象上升為理性的具體，實(shí)現(xiàn)應(yīng)用所學(xué)概念有針對(duì)性的解決有關(guān)問(wèn)題。如果我們對(duì)概念換一種方式講解，為了增加學(xué)生學(xué)習(xí)物理的物理感知量，在中學(xué)物理教學(xué)中，利用課件進(jìn)行教學(xué)已經(jīng)越來(lái)越普遍，在課件中加上一些特技的手段可以使圖形變化，產(chǎn)生動(dòng)態(tài)感，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生觀察，也能更好地帶動(dòng)另一部分學(xué)生的思維。

四、堅(jiān)持以教師為導(dǎo)航

在素質(zhì)教育的今天，我們不斷的強(qiáng)調(diào)學(xué)生是主體，但是我不應(yīng)忽略我們對(duì)其引領(lǐng)的作用，畢竟學(xué)生是孩子，個(gè)性不穩(wěn)定，課堂教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮其主導(dǎo)作用，被課件和網(wǎng)絡(luò)牽著鼻子走。有些教學(xué)內(nèi)容，教師和網(wǎng)絡(luò)必須通過(guò)組織學(xué)生討論，用適當(dāng)?shù)闹w語(yǔ)言和富有情趣的講解才能深化主題，這是任何電子媒體所不能代替的。為了有效地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，多媒體課件的設(shè)計(jì)應(yīng)力求簡(jiǎn)化操作過(guò)程，教師的主要精力不應(yīng)放在使用機(jī)器上，應(yīng)當(dāng)把主要精力放在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題上，適時(shí)調(diào)整和活躍課堂氣氛。