導(dǎo)語：如何才能寫好一篇服裝設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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構(gòu)成藝術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)相比較而言，構(gòu)成藝術(shù)重在追求的是形式上的美感，忽略設(shè)計(jì)作品的主題含義。它是一種抽象形態(tài)的組織造型，追求的是一種單純的美感。構(gòu)成藝術(shù)是按照人們的心里與視覺感受，結(jié)合各種材料、力學(xué)原理和造型美法則來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。根據(jù)所選取的側(cè)重點(diǎn)不同，構(gòu)成藝術(shù)包含了平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成等三方面?，F(xiàn)今，我國的藝術(shù)院校根據(jù)構(gòu)成藝術(shù)涵蓋的三大方面內(nèi)容，在各類設(shè)計(jì)藝術(shù)應(yīng)用教育前期，均開設(shè)了平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成專業(yè)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)，為各行業(yè)的設(shè)計(jì)藝術(shù)教育奠定了扎實(shí)的專業(yè)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。

二、構(gòu)成藝術(shù)課程在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1、構(gòu)成藝術(shù)———平面構(gòu)成在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用任何構(gòu)成藝術(shù)都來源于生活，平面構(gòu)成作為構(gòu)成藝術(shù)的組成部分之一也不例外。作為藝術(shù)類教育體系中的基礎(chǔ)課程，平面構(gòu)成所學(xué)習(xí)到的圖形變化，點(diǎn)線面在平面構(gòu)成設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，平面構(gòu)成所涉及到的各種形式。例如：近似、骨骼變化、重復(fù)、漸變、發(fā)射、特異、對(duì)比、空間、密集、肌理等藝術(shù)表現(xiàn)形式均可應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)后期的專業(yè)課程學(xué)習(xí)中。例如服飾圖案及面料紋樣設(shè)計(jì)均建立在平面構(gòu)成藝術(shù)形式的表現(xiàn)基礎(chǔ)上。無論是服飾圖案還是面料紋樣創(chuàng)作，均離不開點(diǎn)、線、面的基本構(gòu)成形式和審美原則。此外，在服裝廓形與款式設(shè)計(jì)中，大到服裝本身結(jié)構(gòu)線的分割設(shè)計(jì)，小到服裝裝飾紋樣的創(chuàng)作，均離不開構(gòu)成藝術(shù)中平面構(gòu)成技法的應(yīng)用。

2、構(gòu)成藝術(shù)———色彩構(gòu)成在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用人類生活在大自然中，自然界有著五彩斑斕的豐富色彩。通過藝術(shù)的角度去分析色彩、學(xué)習(xí)色彩、運(yùn)用色彩，這也正是色彩構(gòu)成藝術(shù)帶給我們的啟示。通過色彩構(gòu)成藝術(shù)形式的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)習(xí)者領(lǐng)略到色彩的生命力，了解色彩的基本原理、色彩應(yīng)用規(guī)律、色彩心里感受以及色彩表現(xiàn)技法，這些為服裝設(shè)計(jì)中服飾色彩的掌握和學(xué)習(xí)打下了良好的色彩感知基礎(chǔ)。服裝設(shè)計(jì)離不開色彩，服飾本來除了實(shí)用功能以外還起到一定的裝飾作用。在色彩構(gòu)成中涉及到的色彩表現(xiàn)技法，如色彩推移、色彩調(diào)和、色彩肌理、色彩想象等方面的訓(xùn)練，均可以延續(xù)到服裝色彩設(shè)計(jì)中去。讓設(shè)計(jì)者在服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)，能更好的把握色彩、運(yùn)用色彩，通過色彩的生命力創(chuàng)造人與服飾的完美結(jié)合。色彩推移的服裝式樣、對(duì)比色彩的強(qiáng)烈視覺、灰色調(diào)系列服飾的完美演繹均離不開色彩構(gòu)成藝術(shù)帶給我們的啟示，使得色彩構(gòu)成藝術(shù)中的原理在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用起到畫龍點(diǎn)睛的作用。當(dāng)今知名的服裝設(shè)計(jì)大師們，無一不對(duì)色彩有著自己的理解和象征應(yīng)用。服裝設(shè)計(jì)界的鬼才約翰﹒加里亞諾就做到了淋漓盡致的運(yùn)用色彩來展示他的服裝品牌內(nèi)涵，在他的知名品牌服裝會(huì)上，艷麗的色彩搭配與應(yīng)用讓他所涉及的服裝充滿了無限的生命力。

3、構(gòu)成藝術(shù)———立體構(gòu)成在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用如果說上面我們提到的平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成作為構(gòu)成藝術(shù)形式在服裝設(shè)計(jì)中增強(qiáng)了二維空間的藝術(shù)效果，那么立體構(gòu)成藝術(shù)作為構(gòu)成藝術(shù)的另外一個(gè)重要分支起到的則是三維空間藝術(shù)形式的展現(xiàn)。服裝設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)藝術(shù)的一個(gè)門類，它本身就是直接為人所穿著和使用的一種立體的設(shè)計(jì)藝術(shù)產(chǎn)品。立體構(gòu)成藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)的緊密結(jié)合，無疑將創(chuàng)造出藝術(shù)與產(chǎn)品的完美佳作。立體構(gòu)成藝術(shù)所涉及到的點(diǎn)、線、面、體等四大元素的組合、分解運(yùn)用；半立體結(jié)構(gòu)的浮雕效果；綜合材質(zhì)的組合；框架結(jié)構(gòu)的搭建均可在服裝設(shè)計(jì)中得以應(yīng)用。例如服裝設(shè)計(jì)中有一種立體裁剪方法，此方法可以看做是立體構(gòu)成藝術(shù)的一種實(shí)用延續(xù)設(shè)計(jì)，從立體裁剪中材料的肌理浮雕到效果創(chuàng)作到整體服裝的廓形設(shè)計(jì)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)框架設(shè)計(jì)、各種材質(zhì)的裝飾品作為點(diǎn)出現(xiàn)的排列組合裝飾，從點(diǎn)到線，從線到面、從面到體，一款具有藝術(shù)氛圍的服裝均離不開立體構(gòu)成藝術(shù)的指導(dǎo)，尤其是創(chuàng)意材質(zhì)的服裝設(shè)計(jì)更是需要立體構(gòu)成藝術(shù)為它開啟三維空間造型的大門。

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關(guān)鍵詞：平面構(gòu)成；點(diǎn)；線；面；服裝設(shè)計(jì)

一、平面構(gòu)成在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

平面構(gòu)成是現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)中的基礎(chǔ)理論之一，與色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成合稱為三大構(gòu)成。起源于俄國構(gòu)成主義，之后為包豪斯用于教學(xué)，作為設(shè)計(jì)核心基礎(chǔ)課程延用至今。平面構(gòu)成主要研究的是點(diǎn)、線、面在二維空間中的組成法則及規(guī)律等。平面構(gòu)成中的三大元素點(diǎn)線面，在服裝的應(yīng)用中極多且廣。

1.點(diǎn)元素在服裝中的應(yīng)用

點(diǎn)是設(shè)計(jì)中最活躍的元素，在服裝中的運(yùn)用也是如此。當(dāng)我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)，有時(shí)會(huì)遇到沉悶呆板的狀況，這時(shí)候倘若將點(diǎn)元素靈活運(yùn)用其中的話，便能緩解這樣的不利情形，起到畫龍“點(diǎn)”睛、萬綠叢中一“點(diǎn)”紅的作用。對(duì)點(diǎn)的應(yīng)用，可以是少量的，也可以占很大比重；在構(gòu)成方式中也是五花八門。在服裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)用的點(diǎn)有多種，例如大點(diǎn)、小點(diǎn)、虛點(diǎn)、實(shí)點(diǎn)、黑點(diǎn)、白點(diǎn)、光滑的點(diǎn)、粗糙的點(diǎn)等等。運(yùn)用到的構(gòu)成形式也是多種多樣，例如重復(fù)構(gòu)成、對(duì)比構(gòu)成、近視構(gòu)成、漸變構(gòu)成、發(fā)射構(gòu)成、肌理構(gòu)成、特異構(gòu)成等。其中點(diǎn)元素在服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用得最多的組成形式有重復(fù)構(gòu)成、漸變構(gòu)成、肌理構(gòu)成、對(duì)比構(gòu)成等。

點(diǎn)的重復(fù)構(gòu)成運(yùn)用的部位很靈活，也很多變，有時(shí)候整套服裝都可以用上同樣的點(diǎn)元素，以達(dá)到重復(fù)構(gòu)成的效果。點(diǎn)的重復(fù)構(gòu)成在服裝中的應(yīng)用，讓人感覺簡潔大方，統(tǒng)一和諧。

點(diǎn)的漸變構(gòu)成在服裝中的應(yīng)用多為上裝或裙裝，位置可以在腰上，也可以在肩上或其它部位，大致的組成方式為大小漸變，抑或點(diǎn)的明度漸變等。

點(diǎn)的肌理構(gòu)成在服裝中的應(yīng)用，尤其在各種服裝賽事中較為常出現(xiàn)。當(dāng)今很多服裝比賽，其中一個(gè)非常重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)就是對(duì)面料的把握及創(chuàng)新應(yīng)用。而面料的創(chuàng)新中，很多都會(huì)用到點(diǎn)的肌理構(gòu)成，將各種各樣的點(diǎn)組成想要的特殊肌理效果。這樣的點(diǎn)組成的肌理可以運(yùn)用在服裝的很多部位，比如腰部、腰部、腿部等，根據(jù)服裝的款式設(shè)計(jì)來分布。

點(diǎn)的對(duì)比構(gòu)成在服裝中的應(yīng)用也是非常常見，而且是非常重要的一種構(gòu)成方式。對(duì)比構(gòu)成中又有很多小分類，其中服裝中最常用的是大小對(duì)比、聚散對(duì)比等。大小對(duì)比便是不一樣大小的點(diǎn)按照一定原則組合成的構(gòu)成效果，在服裝應(yīng)用上位置分布十分廣泛。

2.線元素在服裝中的應(yīng)用

線的品類繁多，大致可分為直線與曲線。直線有交線、平行線、直線、虛線；曲線有拋物線、旋渦線、曲線、弧線、橢圓線、任意封閉的曲線等。線在描繪過程中，還有粗線細(xì)線之分，除此外，根據(jù)紋理來分，又有紗布線、圓滑的線等。

線是設(shè)計(jì)中最富表現(xiàn)力的元素，因此線的構(gòu)成在服裝設(shè)計(jì)中極富表現(xiàn)力，它可以表達(dá)柔和、也可以表達(dá)粗獷；它可以表達(dá)簡潔、也可以表達(dá)豐富；它可以表達(dá)整齊、也可以表達(dá)凌亂等等，表現(xiàn)力極為強(qiáng)大豐富。線元素的構(gòu)成形式在服裝中主要有肌理構(gòu)成、重復(fù)構(gòu)成、對(duì)比構(gòu)成、漸變構(gòu)成、發(fā)射構(gòu)成等。

線的肌理構(gòu)成在服裝設(shè)計(jì)的應(yīng)用中很容易得到表達(dá)。線的肌理構(gòu)成可以在服裝中的體現(xiàn)可以是服飾中裝飾，也可以是服裝結(jié)構(gòu)本身。針織毛衣本身就是由毛線按照服裝款式組合成的特殊肌理構(gòu)成。

線的重復(fù)構(gòu)成在男士襯衫依領(lǐng)帶類服飾別常用，通常由同樣粗細(xì)的線條或是橫式排列、或以豎式排列，運(yùn)用在男裝上，可給人整潔、整齊、穩(wěn)重、成熟干練的感覺。

線的對(duì)比構(gòu)成在服裝中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在一些特殊的圖案效果。例如不同的明度組成的線會(huì)出現(xiàn)特殊的空間效果；又如粗細(xì)不一的線構(gòu)成的對(duì)比，會(huì)讓服裝的形式感更為豐富。

線的漸變構(gòu)成，尤其是線的疏密漸變會(huì)讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的空間感，甚至給人一種從二維上升到三維的特殊感受。根據(jù)這一特性，線的漸變構(gòu)成主要被應(yīng)用在前衛(wèi)服裝設(shè)計(jì)，或者高科技服裝設(shè)計(jì)中。

線的發(fā)射感是十分強(qiáng)烈的。練條以一個(gè)中心或者多個(gè)中心發(fā)射式的排列構(gòu)成，給人很強(qiáng)的沖擊力。一些條線的國旗圖案，應(yīng)用在服裝中時(shí)，便會(huì)呈現(xiàn)發(fā)射構(gòu)成。

3.面元素在服裝中的應(yīng)用

點(diǎn)的擴(kuò)大便成了面，點(diǎn)因?yàn)樘^細(xì)小而不能表達(dá)的效果，面卻能做到。面從形狀分類，可以分為幾何面和有機(jī)面。幾何面有三角形、四邊形、梯形、圓形等等，有機(jī)面則是更隨意性的面，具有偶然性，有機(jī)性。面元素在服裝設(shè)計(jì)中構(gòu)成形式主要有重復(fù)構(gòu)成、對(duì)比構(gòu)成、近視構(gòu)成、特異構(gòu)成、肌理構(gòu)成等。

面的重復(fù)構(gòu)成在服裝中的應(yīng)用隨處可見。如格子套裝，格子襯衫，便可以歸為幾何面的重復(fù)構(gòu)成，給人穩(wěn)重、高雅、高品味的感覺；還有一些如扎染工藝制作而成的服飾，上面也會(huì)應(yīng)用到規(guī)整的幾何面的重復(fù)排列，給人很強(qiáng)的裝飾性感覺。

面的對(duì)比構(gòu)成，在服裝中應(yīng)用得最多的有黑白對(duì)比，大小對(duì)比等。香奈兒的經(jīng)典黑白雙色鞋是對(duì)黑白對(duì)比構(gòu)成最好闡釋，簡潔高雅大方，流行至今仍是經(jīng)典。還有拼接布在流行市場中的應(yīng)用，明度與大小的對(duì)比構(gòu)成，也成就了人們對(duì)其的喜愛。

面的近視構(gòu)成，在童裝服飾中很是盛行，這些近視構(gòu)成的面大多以圖案組成。通過面的形狀上的近視，基本形的近視，骨骼的近視，體現(xiàn)在服飾圖案中，給人豐富而不呆板的感覺。

面的特異構(gòu)成，主要應(yīng)用在一些性比較藝術(shù)化的服飾上。在服飾整體有序的圖案安排中，出現(xiàn)一些特異圖案的變化。比如在一片整齊排列的黑色拼圖里出現(xiàn)一片白色拼圖。面的特異構(gòu)成在服飾中的應(yīng)用，主要有形狀特異、骨骼特異、大小特異、方向特異、位置特異、色彩特異、肌理特異等。

二、設(shè)計(jì)大師對(duì)平面構(gòu)成的應(yīng)用

1.草間彌生

草間彌生是當(dāng)代藝術(shù)史中不能逃避的一位偉大藝術(shù)家。草間彌生的作品最大的特點(diǎn)便是將圓點(diǎn)反復(fù)在裝置或畫板上排列出現(xiàn)。她的這一藝術(shù)特點(diǎn)，使她被世界稱為“圓點(diǎn)女王”。她的地位與安迪?活霍爾、村上隆齊名。而成就這樣一位偉大的藝術(shù)家的，卻僅僅是平面構(gòu)成中點(diǎn)的元素的成功運(yùn)用而已。

草間彌生將這些圓點(diǎn)，按照一定的構(gòu)成方式（多為重復(fù)構(gòu)成、對(duì)比構(gòu)成極肌理構(gòu)成）布置在任何她想結(jié)合的畫面或裝置上。例如她將南瓜裝置的棱全由圓點(diǎn)的肌理構(gòu)成排列，看上去給人簡潔而又有趣，甚至荒誕的感覺。另外她還將點(diǎn)的元素按照一定的構(gòu)成形式，布置在墻壁、沙發(fā)、花朵、蘑菇、黃瓜、蝴蝶等上，便成了價(jià)格高昂的當(dāng)代藝術(shù)作品。

草間彌生與高端時(shí)尚品牌LV合作推出圓點(diǎn)服裝系列，備受業(yè)界關(guān)注及圓點(diǎn)發(fā)燒友的追捧。草間彌生讓LV從睡衣、珠寶到風(fēng)衣，所有產(chǎn)品都印上草間彌生標(biāo)志性的圓點(diǎn)圖案，通過反復(fù)構(gòu)成以及近視構(gòu)成等，讓這些產(chǎn)品看上去前衛(wèi)新潮而別具一格，深受高端消費(fèi)者的喜愛，是藝術(shù)與時(shí)尚的完美結(jié)合，也是平面構(gòu)成點(diǎn)的元素在服裝中的經(jīng)典運(yùn)用。

2.三宅一生

三宅一生是日本乃至世界級(jí)的著名服裝設(shè)計(jì)師。這位熱愛創(chuàng)新的服裝設(shè)計(jì)大師，被某時(shí)尚評(píng)論家譽(yù)為“我們這個(gè)時(shí)代中最偉大的服裝創(chuàng)造家”。而人們對(duì)他的服裝及品牌最深的印象恐怕便是他的“一生褶”。這些褶子所產(chǎn)生的線條感，既是線的重復(fù)構(gòu)成和肌理構(gòu)成，更是平面構(gòu)成中線元素在服裝設(shè)計(jì)中的成功典范。

3.圣?洛朗

圣?洛朗無疑是西方最偉大的服裝設(shè)計(jì)師之一。時(shí)尚評(píng)論家甚至將其譽(yù)為“第一個(gè)將藝術(shù)融于時(shí)裝的設(shè)計(jì)師。”1965年，因受到荷蘭畫家蒙德?里安作品集啟發(fā)，圣洛朗推出了蒙德里安直筒無袖連衣裙系列，運(yùn)用的是幾何色塊分割原理搭配，結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)的簡潔剪裁，廣受業(yè)界及消費(fèi)者喜愛，成為服裝史上的經(jīng)典之作。眾所周知，蒙德理安的作品正是簡單的幾何面的構(gòu)成，圣?洛朗正是將這種簡潔的面的構(gòu)成應(yīng)用到服裝中，使之在服裝設(shè)計(jì)中大放異彩。其中運(yùn)用的面的構(gòu)成形式有對(duì)比構(gòu)成及分割構(gòu)成等。

三、平面構(gòu)成在服裝設(shè)計(jì)中的重要性

一切二維設(shè)計(jì)皆逃不過平面構(gòu)成的范疇，點(diǎn)線面是歸納出的三大基本元素，因此點(diǎn)線面的各種構(gòu)成形式幾乎涵蓋了設(shè)計(jì)的各個(gè)方面。平面構(gòu)成不僅在服裝設(shè)計(jì)中顯示出舉足重輕的作用，也在二維設(shè)計(jì)其它領(lǐng)域發(fā)揮著非常重要的作用，例如廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)等等。沒有平面構(gòu)成，設(shè)計(jì)師就會(huì)沒有章法，像只無頭蒼蠅誤打誤撞。

在服裝設(shè)計(jì)中，我們將款式結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)好，確定了大的框架后，便是一些具體的內(nèi)容添加，如圖案、肌理、花紋等等，這正是一件服裝中的精彩之處，如果沒有這些細(xì)節(jié)，便不能體現(xiàn)設(shè)計(jì)師心中的美好想法，而這些無不是平面構(gòu)成的內(nèi)容。平面構(gòu)成給了服裝師最基本的審美標(biāo)準(zhǔn)，也為設(shè)計(jì)師在尋找靈感過程中提供基礎(chǔ)參照。當(dāng)我們有了想法，找到了素材，便可以將這些素材簡化為最簡單的點(diǎn)線面，然后通過一定的構(gòu)成方式，安置在我們的服裝中。平面構(gòu)成正是我們?cè)谧鲈O(shè)計(jì)時(shí)的指導(dǎo)方針，沒有他的指導(dǎo)，做設(shè)計(jì)時(shí)恐怕會(huì)走上一些彎路，有了它的指導(dǎo)則讓我更快捷地將我們的靈感素材組裝起來。因此，平面構(gòu)成在服裝設(shè)計(jì)中不可或缺。

四、結(jié)語

無論是名貫東西的當(dāng)代藝術(shù)家草間彌生，抑或是服裝史上留名青史的三宅一生、圣洛朗，他們的成功設(shè)計(jì)分析下來都是平面構(gòu)成的成功典范。因此，從以上分析來看，每一個(gè)學(xué)服裝設(shè)計(jì)的學(xué)生都應(yīng)當(dāng)對(duì)平面構(gòu)成的學(xué)習(xí)引起十分的重視。一定程度上，我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)工作中，與競爭者比的便是我們的基礎(chǔ)。只有基礎(chǔ)打牢，使用時(shí)才可信手拈來，得心應(yīng)手。絕不能染上那種得了芝麻丟了西瓜的壞習(xí)氣。

參考文獻(xiàn)：

[1]張笑非，張錦.二維造型基礎(chǔ)，2011，2

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關(guān)鍵詞：魯錦紋樣；現(xiàn)代服裝；服裝設(shè)計(jì)；運(yùn)用

我國是一個(gè)多民族的國家，改革開放以來，我國實(shí)行的社會(huì)主義道路對(duì)各個(gè)民族展開自治型的開放政策，為此，多民族的基本特色得以保全下來，又因?yàn)閲艺畬?duì)各民族的特色加以推廣以及發(fā)展，讓其形成了豐富多彩且獨(dú)具一格的文化形態(tài)。就拿最具代表性的魯西南地區(qū)的織錦來說，它不僅遺留了傳統(tǒng)的特點(diǎn)，同時(shí)根據(jù)時(shí)代的變化而作出了相應(yīng)的改變。當(dāng)其與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相結(jié)合時(shí)，不僅能將傳統(tǒng)民族的特點(diǎn)以及文化特征展現(xiàn)出來，同時(shí)，還滿足了現(xiàn)代人對(duì)于多樣化形式、獨(dú)特紋樣以及豐富色彩等服裝的追求，

一、何為魯錦紋樣

魯錦也是魯西南地區(qū)的織錦，在當(dāng)?shù)胤Q之為八格繒或者是四格繒，是農(nóng)家婦女用浸染法染成彩色棉紗后所做出來的經(jīng)緯紗，它是一類民間紡織藝術(shù)。魯錦紋樣于二十世紀(jì)八十年紀(jì)被大家所熟知，同時(shí)對(duì)此技藝進(jìn)行了保護(hù)，魯錦有著非常悠久的發(fā)展史，它具有十分濃郁的民間藝術(shù)特點(diǎn)，屬于傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的典型代表。根據(jù)統(tǒng)計(jì)說明魯錦紋樣的種類超過了八百種，并根據(jù)新的研發(fā)又產(chǎn)生了一百種新的類別，魯錦紋樣的主要用途為壁飾、服裝、旅游用品以及生活用品等。就其構(gòu)成的基本特點(diǎn)來看，魯錦紋樣主要體現(xiàn)于幾何元素上。魯錦紋樣在早期基本以格紋、斜紋以及條紋為主，簡潔、簡單、明顯的分割樣式是它的特征。

二、現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中魯錦紋樣的基本運(yùn)用

1、現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中魯錦紋樣的直接運(yùn)用

魯錦紋樣直接運(yùn)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，主要包含了局部造型以及整體造型兩個(gè)方面，整體造型指的是根據(jù)魯錦紋樣來對(duì)整體服裝進(jìn)行制作，為了把服裝的視角效果突顯出來，在設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)選擇四方連續(xù)或者二方連續(xù)的幾何紋樣，這些紋樣會(huì)給人一種對(duì)稱、均勻的感覺，就常規(guī)的感知力與設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的評(píng)估方面進(jìn)行分析，其必須考慮到的因素主要在于排列組合以及紋樣兩個(gè)方面，這也要求了對(duì)位置、大小以及順序必須能展開審美處理，同時(shí)，運(yùn)用其主要特征來展現(xiàn)出立體效果，以此來實(shí)現(xiàn)造型，并讓造型、設(shè)計(jì)以及效果三者之間形成一致性，這也是泰納口中的集中突出效果。而局部造型則指的是運(yùn)用于服裝的構(gòu)成部分，比如過肩、衣領(lǐng)、袖口、腰帶、下擺以及口帶等。在具體的設(shè)計(jì)過程中會(huì)把魯錦編校分布在不同的部分，或者只將其運(yùn)用于某一個(gè)位置，又或者是運(yùn)用多個(gè)位置來將其表現(xiàn)出來。如果將魯錦放置于服裝的不同位置上也將出現(xiàn)不同的審美效果。就拿腰帶來說，在設(shè)計(jì)時(shí)可以采取裝飾的原則，以二方連續(xù)長條狀來展開設(shè)計(jì)應(yīng)用，這種應(yīng)用方式不僅能夠突顯其基本的效果，還能有效滿足當(dāng)前女性對(duì)于苗條身材的要求，這是因?yàn)榧y樣在服裝的腰部貫穿起來能夠起到一定的束腰感覺，還能分散人觀者的目光，讓他們被腰部紋樣所吸引，以此來滿足穿衣者的需求，并讓服裝效果得到有效提升。還比如，把魯錦紋樣設(shè)計(jì)于衣領(lǐng)處，不僅僅能夠?qū)⑵湓煨鸵愿嗟男问斤@現(xiàn)出來，同時(shí)，還能根據(jù)翻折領(lǐng)、無領(lǐng)以及立領(lǐng)的基本造型展開多樣化的運(yùn)用，讓其具備多變的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，這樣還能減少一定的用料，并使得特色特點(diǎn)更加突顯出來，它可以與人的性格表達(dá)貼合得更加完善，如果把魯錦紋樣設(shè)計(jì)于男性的肩部或者袖口，將能夠展現(xiàn)出男性整齊以及力量感。

2、現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中魯錦紋樣的間接運(yùn)用

在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中間接運(yùn)用魯錦紋樣主要指的是選擇最具代表性的紋樣元素融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，在設(shè)計(jì)的過程中必須保持紋樣原有造型，通過對(duì)紋樣單元造型元素的提煉讓其在不同的面料中進(jìn)行二次設(shè)計(jì)再現(xiàn)。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用此方法能夠更加直觀的展現(xiàn)出抽離出來的魯錦紋樣的設(shè)計(jì)元素，讓魯錦紋樣的傳統(tǒng)藝術(shù)得以完美的體現(xiàn)。而間接運(yùn)用單個(gè)紋樣造型其實(shí)是借助魯錦紋樣中單元的形展開的，再采用一類新的面料讓其形顯現(xiàn)出來的一種形式，這種方式不會(huì)改變魯錦紋樣的基本造型，但是又因?yàn)楝F(xiàn)代設(shè)計(jì)感與其他面料的結(jié)合會(huì)讓它展現(xiàn)出另一種風(fēng)味。首先，設(shè)計(jì)師們把魯錦紋樣中的紋樣進(jìn)行整理歸納，選擇典型且具有代表性的紋樣，將其元素提取出來，比如水紋、棗花紋吃而已鵝眼紋等，這也是間接運(yùn)用過程中的首要工作，根據(jù)服裝的要求提取出相應(yīng)的紋樣元素后再進(jìn)行二次設(shè)計(jì)，這里的二次設(shè)計(jì)主要指的是分析紋樣造型的基本元素，再把可運(yùn)用的相關(guān)元素在面料中展開二次設(shè)計(jì)，也就是在原來的基礎(chǔ)上來完善或者展開進(jìn)一步的審美處理。為了造型的需要，設(shè)計(jì)師們有時(shí)會(huì)選擇這些魯錦紋樣元素為其設(shè)計(jì)找到一定的靈感，并采用一種意象的手法將其表現(xiàn)出來，這也展示出了極高的設(shè)計(jì)境界。一般來講，設(shè)計(jì)師們會(huì)根據(jù)服裝款型、面料以及色彩來選擇一些有用性的元素，在具體的造型過程中會(huì)運(yùn)用比例擴(kuò)大或者縮小、拆分、疊加、拉升以及X型的方式來實(shí)現(xiàn)二次設(shè)計(jì)的基本要求。

三、結(jié)束語

總的來說，魯錦紋樣運(yùn)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中可以更加形象地體現(xiàn)出“民族的就是世界的”這一原則，這也能夠?qū)碛卸嗝褡宓膬?yōu)越性與對(duì)于世界文化的貢獻(xiàn)體現(xiàn)出來。根據(jù)文章的具體分析我們得出，魯錦紋樣在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的基本運(yùn)用主要集中于多層面以及小范圍中，同時(shí)，它還能直接以及間接地運(yùn)用在設(shè)計(jì)當(dāng)中，這也能夠把魯錦紋樣的主要特色有力地發(fā)揮出來。并讓受眾感受到良好的視覺效果，受眾從審美的角度觀看也能得到一定的享受，這也為魯錦紋樣在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中打開了研究的新視角，為我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳播與傳承做出較好的示范效果。

作者:王露露 單位:山東省青年政治學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn):

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[3]李艷,畢壹.魯錦在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].工業(yè)設(shè)計(jì),2016,02:82-84.

篇4

關(guān) 鍵 詞：服裝設(shè)計(jì) 手繪 服裝效果圖 作用

隨著社會(huì)的發(fā)展和大眾生活水平的提高，服裝設(shè)計(jì)越來越受到人們的重視。在這種良好的形勢(shì)下，有時(shí)設(shè)計(jì)構(gòu)思巧妙而不能直觀地表現(xiàn)出自己的設(shè)計(jì)意圖，或者高談闊論，但卻眼高手低；或者只會(huì)借助計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)圖樣，而不能把靈感性的構(gòu)思瞬間表達(dá)出來；或者能制作服裝而缺乏對(duì)美的形態(tài)的理解。是什么原因造成了這種局面？答案很簡單，沒有扎實(shí)的繪畫基本功，確切地說，手繪服裝效果圖的能力薄弱。手繪效果圖技法是一門集繪畫藝術(shù)與工程技術(shù)為一體的綜合性學(xué)科。而作為服裝設(shè)計(jì)者，手繪服裝效果圖更能直接表達(dá)作者的意圖，同時(shí)也能多視點(diǎn)地分析推敲方案，使服裝設(shè)計(jì)趨于完整性，這也正是在服裝設(shè)計(jì)中手繪服裝效果圖的重要意義所在。

一、設(shè)計(jì)構(gòu)思的表達(dá)

服裝效果圖是用以表現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思的概略性，以繪畫的手法，通常著力在服裝的造型結(jié)構(gòu)上，是服裝設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作過程中對(duì)設(shè)計(jì)構(gòu)思的外在表現(xiàn)。它是服裝設(shè)計(jì)者捕捉創(chuàng)作靈感的有效手段。服裝效果圖作為整個(gè)服裝創(chuàng)意的一個(gè)組成部分，是從設(shè)計(jì)構(gòu)思到裁制過程的橋梁，是設(shè)計(jì)者表達(dá)意圖的重要過程?！霸O(shè)計(jì)的重要任務(wù)在于科學(xué)而準(zhǔn)確地把握主題的內(nèi)涵，追求卓越的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，同時(shí)也要不斷地探索新的藝術(shù)形式，豐富藝術(shù)傳達(dá)中的表現(xiàn)手法，才能提升設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)力，增加其打動(dòng)人心的力量?！盵1]一個(gè)成功的設(shè)計(jì)離不開好的創(chuàng)意，手繪效果圖是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，良好的繪畫基本功加上長期的練習(xí)和大量的設(shè)計(jì)實(shí)踐才能繪出準(zhǔn)確的服裝造型，才能創(chuàng)作出好的設(shè)計(jì)作品。然而現(xiàn)實(shí)生活中，由于一些客觀原因又不得不對(duì)一些現(xiàn)實(shí)折腰，比如說在服裝設(shè)計(jì)中，光憑自己的描述——設(shè)計(jì)內(nèi)容，未必有直觀印象，這時(shí)就要附以效果圖加以說明，如果設(shè)計(jì)的圖表現(xiàn)得不到位，那么相應(yīng)的設(shè)計(jì)就會(huì)大打折扣，而且會(huì)帶來重復(fù)做工的現(xiàn)象，很不合算。效果圖是整個(gè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中的第一步，這就要求我們能夠在較短的時(shí)間內(nèi)，盡量用準(zhǔn)確的透視，簡潔、清晰的線條，專業(yè)的材料注解，通過手中的畫筆表現(xiàn)出來。因此，對(duì)于每個(gè)設(shè)計(jì)者來說，掌握手繪服裝效果圖是十分必要的。

二、服裝結(jié)構(gòu)和工藝的細(xì)節(jié)表現(xiàn)

服裝效果圖是每一位服裝專業(yè)的學(xué)生必須學(xué)習(xí)的，但是學(xué)服裝設(shè)計(jì)不會(huì)畫服裝效果圖，只會(huì)拿尺子和剪刀，那他只能做裁縫，而當(dāng)不成設(shè)計(jì)師。以展開構(gòu)思為目的的服裝效果圖不僅要對(duì)服裝的外形及細(xì)節(jié)進(jìn)行精心地推敲，而且要從服裝的功能、構(gòu)造、材料、縫制工藝、市場定位、流行的社會(huì)環(huán)境等諸多方面進(jìn)行全方位的把握。服裝設(shè)計(jì)者為了把設(shè)計(jì)構(gòu)思交代完整，常常需要畫出服裝的前視圖及后視圖，有時(shí)甚至連服裝的側(cè)視圖也需要畫出，一些需要交代的細(xì)部結(jié)構(gòu)也必須示意得非常清楚，有的還要附上面料，更直觀地表現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)思路。

三、優(yōu)于計(jì)算機(jī)效果圖

在計(jì)算機(jī)效果圖很發(fā)達(dá)的今天，手繪效果圖依然有它存在的價(jià)值，并且煥發(fā)勃勃生機(jī)。原因很簡單：首先，服裝設(shè)計(jì)者通過勾畫服裝手繪效果圖，可以及時(shí)、有效地向?qū)Ψ交蚩蛻魝鬟_(dá)自己的設(shè)計(jì)理念和意圖，它的優(yōu)勢(shì)是比計(jì)算機(jī)繪圖還要快捷，在幾分鐘內(nèi)，寥寥幾筆就可以表現(xiàn)一定的直觀效果；其次，服裝設(shè)計(jì)者通過手繪效果圖，可以收集、整理所需的大量相關(guān)資料，記錄瞬間記憶和思維創(chuàng)作的結(jié)果，把看似紛亂無序的思維點(diǎn)派生出許多精彩的設(shè)計(jì)，也就是說，“將思維中‘虛’的構(gòu)思落實(shí)到實(shí)處（服裝）的技術(shù)手段”。[2]因此，它的目的性、功能性始終是第一位。手繪服裝設(shè)計(jì)效果圖能隨時(shí)將其設(shè)計(jì)和構(gòu)思徒手繪制出來，給人瞬間表達(dá)的準(zhǔn)確性。同時(shí)，手繪服裝效果圖具有計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)所不能達(dá)到的細(xì)節(jié)表現(xiàn)。

四、培養(yǎng)良好的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力

手繪效果圖能夠培養(yǎng)良好的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。服裝效果圖的范疇界定于藝術(shù)設(shè)計(jì)，是藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一。設(shè)計(jì)者除了具有一定的服裝學(xué)知識(shí)之外，必須具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)和繪畫基礎(chǔ)。一幅服裝效果圖的藝術(shù)魅力必須“建立在真實(shí)性和科學(xué)性”的基礎(chǔ)之上，也必須建立在“造型藝術(shù)嚴(yán)格的基本功訓(xùn)練”的基礎(chǔ)上。[3]繪畫方面的素描、色彩訓(xùn)練，構(gòu)圖知識(shí)，質(zhì)感、光感調(diào)子的表現(xiàn)，空間氣氛的營造，點(diǎn)、線、面構(gòu)成規(guī)律的運(yùn)用，視覺圖形的感受等方法與技巧必然增強(qiáng)效果圖的藝術(shù)感染力。選擇最佳的人物造型、最佳的表現(xiàn)方法、最佳的風(fēng)格定位，本身就是一種創(chuàng)造，也是設(shè)計(jì)自身的進(jìn)一步深化。因?yàn)樵谑掷L中才能體驗(yàn)人物造型的準(zhǔn)確表現(xiàn)；才能掌握線條在服裝效果圖中的靈活運(yùn)用，包括線條在服裝效果圖中表現(xiàn)人物及衣著紋理方面富有相當(dāng)生動(dòng)鮮明的感染力；還能掌握色彩構(gòu)成的基礎(chǔ)理論、色彩的搭配與形象的關(guān)系，以及色彩的心理作用和表現(xiàn)力，對(duì)獲得流行色的信息有敏銳的感覺，不斷提高對(duì)色彩的審美和鑒賞能力。

不但如此，服裝設(shè)計(jì)效果圖還基于其他繪畫形式基礎(chǔ)之上的，有區(qū)別于其他畫種的繪畫形式，它模擬人物著裝后的服裝造型、色彩表現(xiàn)、風(fēng)格定位、材質(zhì)肌理等等。因此，手繪效果圖應(yīng)以繪畫理論知識(shí)為依據(jù)，運(yùn)用繪畫的基本觀察方法所觀察到的形象、色彩等因素，讓效果圖與實(shí)際中的服裝形象吻合起來，使畫面中表現(xiàn)的人物著裝后具有實(shí)際穿著所顯現(xiàn)出來的形、色，這是一個(gè)從認(rèn)識(shí)到描摹到記憶到再現(xiàn)的過程。因此，掌握手繪效果圖技法，能夠鍛煉專業(yè)的觀察能力和繪畫表達(dá)能力，從而培養(yǎng)良好的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力。

總之，在服裝設(shè)計(jì)中，手繪服裝效果可稱得上是方便、快捷的表現(xiàn)方式，服裝設(shè)計(jì)者應(yīng)利用這種表現(xiàn)方式，以熟練操作展示設(shè)計(jì)效果。同時(shí)在與消費(fèi)者以及其他領(lǐng)域的溝通中能夠利用不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格、人體工程學(xué)、色彩心理學(xué)、服裝整體設(shè)計(jì)等方面的知識(shí)，將設(shè)計(jì)作品的核心進(jìn)行全面的詮釋。只有具備了這些能力的設(shè)計(jì)師，才能夠稱得上是一名合格的服裝設(shè)計(jì)師。

參考文獻(xiàn)

[1]李巍.設(shè)計(jì)概論[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2001.5

篇5

【關(guān)鍵詞】構(gòu)成藝術(shù) 家具設(shè)計(jì) 服裝設(shè)計(jì)

構(gòu)成藝術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)的流派之一，理論源于德國的包豪斯，涉及幾何學(xué)、力學(xué)、材料學(xué)、光學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域。隨著時(shí)代的發(fā)展，構(gòu)成藝術(shù)不斷探求視覺規(guī)律和美學(xué)法則，不斷為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供豐富的視覺體驗(yàn)，構(gòu)成的視覺語言和思維方式，對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)等產(chǎn)生重要的影響。①可以說，構(gòu)成藝術(shù)是任何藝術(shù)和設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)理論之一，它存在于一切藝術(shù)和設(shè)計(jì)的任何角落。其中，作為與人本身需要最密切相關(guān)的家具設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)，在對(duì)構(gòu)成藝術(shù)的運(yùn)用上存在著眾多的相似與不同之處。

一、家具設(shè)計(jì)與服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)成藝術(shù)屬性

構(gòu)成藝術(shù)主要包括平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成三個(gè)部分，而平面構(gòu)成是色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成的基礎(chǔ)，其構(gòu)成原理和形式法則適用于任何維度；立體構(gòu)成是將二維形態(tài)轉(zhuǎn)換為三維并結(jié)合材料要素、空間要素和色彩要素等的綜合構(gòu)成；色彩也不能脫離形體、空間、位置、面積、肌理等平面和立體要素而獨(dú)立存在。因此，三大構(gòu)成之間是互為基礎(chǔ)、相輔相成的。

簡單地說，家具和服裝都是具有長度、寬度和深度的立體物，占據(jù)著三維空間。再由于家具設(shè)計(jì)是探討人體與家具的造型、功能、尺度與尺寸、色彩、材料和結(jié)構(gòu)之間關(guān)系和變化規(guī)律的一種造型手段，目的是服務(wù)并滿足人的行、走、坐、臥等活動(dòng)要求，而這必然決定其三維空間中的立體造型形態(tài)。服裝設(shè)計(jì)的載體（人體）是一個(gè)具有高度、寬度和厚度的復(fù)雜的立體，服裝設(shè)計(jì)就是根據(jù)人體與面料等附屬材料之間關(guān)系和變化規(guī)律，去塑造對(duì)人體進(jìn)行包裹的一個(gè)立體空間，再進(jìn)一步設(shè)計(jì)色彩與材質(zhì)在空間中的表現(xiàn)。②

由此，我們認(rèn)為，作為整體的家具造型設(shè)計(jì)和服裝造型設(shè)計(jì)與其制作過程，都是構(gòu)成藝術(shù)中平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成的一種造型活動(dòng)過程。

二、家具設(shè)計(jì)與服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)成藝術(shù)運(yùn)用

家具設(shè)計(jì)中，主要利用線、面、塊形材料元素，按照重復(fù)、近似、漸變、輻射、特異及對(duì)比等構(gòu)成法則，對(duì)各元素進(jìn)行秩序構(gòu)成來進(jìn)行形態(tài)設(shè)計(jì)。服裝的造型構(gòu)成是利用面形材料，以重復(fù)、漸變、扭轉(zhuǎn)、面層和面群列等構(gòu)成形式，使服裝立體型具有虛實(shí)量感及空間層次。此外，服裝的立體型也會(huì)側(cè)重線與體的構(gòu)成關(guān)系，以線的重復(fù)、交叉、放射、扭轉(zhuǎn)、漸變等構(gòu)成形式，表現(xiàn)服裝造型流動(dòng)、起伏、延展的空間效果及疏密、虛實(shí)的美感形式。③

因此，家具設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)造型，都是以點(diǎn)、線、面、體為基本的形態(tài)要素，以對(duì)比與統(tǒng)一、對(duì)稱與平衡、節(jié)奏與韻律等為形式要素，并綜合材料要素和色彩要素來實(shí)現(xiàn)的各種造型活動(dòng)。構(gòu)成藝術(shù)在家具設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)中，主要解決兩者的造型創(chuàng)新設(shè)計(jì)問題，包括在設(shè)計(jì)中如何創(chuàng)造新的形象或形態(tài)，如何按照美的秩序和法則創(chuàng)造出所需要的藝術(shù)造型，怎樣處理形與形之間的關(guān)系等。④構(gòu)成藝術(shù)還能夠通過不斷的分割、組合所產(chǎn)生的不同的組合關(guān)系而激發(fā)設(shè)計(jì)靈感，產(chǎn)生出無窮無盡的新的造型作品，從而豐富家具設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)空間和形式，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。

三、家具設(shè)計(jì)與服裝設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素

材料和空間是構(gòu)成藝術(shù)的要素，構(gòu)成最后的形態(tài)都是通過材料和空間來體現(xiàn)的。

1.空間要素

家具設(shè)計(jì)具有虛與實(shí)的非平衡空間意象，虛實(shí)空間同時(shí)存在于一個(gè)形態(tài)中，虛空間存在于實(shí)體空間的空缺部分。家具造型中的塊面等元素在旋轉(zhuǎn)、圍合時(shí)往往都會(huì)產(chǎn)生空間的張力，空洞的虛空間是對(duì)實(shí)體形態(tài)的有力補(bǔ)充，形成虛實(shí)相生、互相滲透的效果和特定的空間意境。

在服裝形態(tài)設(shè)計(jì)中，使用線材構(gòu)成的線面，可產(chǎn)生若隱若現(xiàn)的虛空間，富有動(dòng)感，而面材形成實(shí)體和靜止的感覺，因此，以線材和面材結(jié)合型的手法構(gòu)成的服裝，虛實(shí)相生、動(dòng)靜對(duì)比，使得服裝整體效果復(fù)雜多變，空間感豐富。例如構(gòu)成手法中的折曲、切割、鏤空等工藝對(duì)面料的造型設(shè)計(jì)，使形態(tài)具有豐富的空間表現(xiàn)形式。

雖然在家具形態(tài)和服裝形態(tài)中都存在著空間的構(gòu)成，相對(duì)于服裝形態(tài)，家具形態(tài)的空間感更突出和強(qiáng)烈，表現(xiàn)形式和效果更加豐富，并具有文化神韻的更深層次的意象空間的表達(dá)。

2.材料要素

不同材料的運(yùn)用，會(huì)影響作品的視覺和觸覺感受。在家具造型設(shè)計(jì)中常見的材料是板材，服裝造型設(shè)計(jì)過程中主要的材料是布料，都屬面材要素。不同的是，前者為硬質(zhì)面材，后者為軟質(zhì)面材，其加工手段不同、基材的轉(zhuǎn)化方式也不同。

家具造型使用的主要材料有：木材、鋼鐵、塑料、石材、有機(jī)玻璃等，家具設(shè)計(jì)形態(tài)中的面材一般是由塊材轉(zhuǎn)化而來，如木材經(jīng)過刨削、鋸割、雕刻、彎曲及組合處理后形成各種家具板材。家具用材屬于硬質(zhì)面材，其特點(diǎn)是具有很好的韌性和剛性。由于家具需要具備一定的承載能力和抗沖擊能力，因此這種硬質(zhì)面材能夠滿足家具內(nèi)在的功能要求。

服裝所用的材料主要是軟質(zhì)的布，服裝設(shè)計(jì)形態(tài)在構(gòu)成上主要是對(duì)面材的應(yīng)用，輔助結(jié)合線材，很少使用塊材。而布料通常是有棉、麻、絲、化纖等各種紡織線經(jīng)緯交織而成的，是由線的排列組合轉(zhuǎn)化成的面，與家具形態(tài)中由塊材切割形成的面不同，其韌性和剛性都較差，柔軟性好，給人親切、溫暖的感覺。

總之，材料和空間要素作為構(gòu)成藝術(shù)實(shí)現(xiàn)的載體和基本要素，雖然在家具設(shè)計(jì)和服裝設(shè)計(jì)中具有不同的特性和運(yùn)用方法，但具有同樣重要的作用。

四、家具設(shè)計(jì)與服裝設(shè)計(jì)構(gòu)成藝術(shù)的啟示

立體構(gòu)成所研究的是形態(tài)、空間以及材料三者之間的關(guān)系。⑤相對(duì)而言，家具形態(tài)設(shè)計(jì)在構(gòu)成上長于營造空間的虛實(shí)和意境，而服裝形態(tài)設(shè)計(jì)富于千變?nèi)f化的造型，得益于豐富面料良好的可塑性。因此，設(shè)計(jì)師需要打破常規(guī)的思維慣式，將服裝形態(tài)和家具形態(tài)各自的構(gòu)成藝術(shù)優(yōu)勢(shì)因素相互結(jié)合，為造型設(shè)計(jì)開創(chuàng)更廣闊的創(chuàng)造空間。

1.家具設(shè)計(jì)中空間要素的啟示

家具設(shè)計(jì)形態(tài)中包含了各種形式的物質(zhì)空間和非物質(zhì)空間，如實(shí)空間、虛空間、封閉的空間、開敞的空間、想象空間等。虛實(shí)空間相互對(duì)立呼應(yīng)地融合在家具形態(tài)中，形成難以度量的精神境界。服裝在形態(tài)設(shè)計(jì)中也可借鑒這種空間構(gòu)成的方式，以虛實(shí)相稱來表現(xiàn)靈動(dòng)的空間，傳達(dá)設(shè)計(jì)的目的。如巴西設(shè)計(jì)師安德雷亞·卡維斯設(shè)計(jì)的“棱鏡鞋”（圖1），就其鞋身來講似一個(gè)剪紙藝術(shù)品，規(guī)整的菱形實(shí)體間隔著重復(fù)有序排列構(gòu)成，虛實(shí)相間的空間形成節(jié)奏、疏透和輕盈的感覺。

2.服裝設(shè)計(jì)中材料要素的啟示

在服裝設(shè)計(jì)中，面料的質(zhì)地、色彩和圖案等不僅直接左右著服裝的色彩、造型的表現(xiàn)效果，還可以詮釋服裝的風(fēng)格和特性。如今服裝的面料五花八門、日新月異，但從總體上來講，服裝面料屬最柔軟舒適、對(duì)于人體最有親近感和安全感的材料。將服裝面料與家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)結(jié)合起來，能夠創(chuàng)造出具有獨(dú)特的創(chuàng)意的面料家具，其形態(tài)不僅使人耳目一新，堅(jiān)硬與柔軟材質(zhì)的對(duì)比形成剛?cè)岵?jì)的節(jié)奏，還可以弱化家具硬朗的線條，能夠幫助人們實(shí)現(xiàn)對(duì)柔軟生活的向往。如圖2所示的充滿童趣的桌子與傳統(tǒng)的桌子用抽屜來儲(chǔ)存物品不同，這款桌子將服裝面料中的毛織物巧妙地加以利用，儲(chǔ)物空間被設(shè)計(jì)成了幾個(gè)毛線口袋。只需將滑蓋式的桌面旋開后，就可以取放東西了。因此，新材質(zhì)的發(fā)現(xiàn)與運(yùn)用對(duì)于家具的創(chuàng)新設(shè)計(jì)具有重要意義。要做出更好、更強(qiáng)的家具設(shè)計(jì)，不應(yīng)拘泥于材質(zhì)，也不應(yīng)被材質(zhì)所限制。上述具體實(shí)例充分說明，服裝面料可以為家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供更廣闊的創(chuàng)造空間和設(shè)計(jì)的靈感源泉。

（注：本文為2011年黑龍江省高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：以家具設(shè)計(jì)專業(yè)為例探索工科設(shè)計(jì)專業(yè)藝術(shù)類課程教學(xué)模式和方法，項(xiàng)目編號(hào)：8649）

注釋：

①徐文漢.構(gòu)成藝術(shù)與應(yīng)用[M].天津：楊柳青畫社，1999：4.

②黃亞琴.解析服裝設(shè)計(jì)中的構(gòu)成藝術(shù)[J]. 江蘇技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007：98.

③周麗婭，梁軍.服裝構(gòu)成基礎(chǔ)[M].北京：中國紡織出版社，2010：150.

④姚海濤.現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)形態(tài)中的構(gòu)成藝術(shù)[J].江西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005：106.

篇6

構(gòu)成與服裝設(shè)計(jì)

構(gòu)成是設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生非常重要的一門課程，以平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成為主要內(nèi)容，它對(duì)學(xué)生學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)有啟蒙的作用，緊密圍繞服裝設(shè)計(jì)有關(guān)知識(shí)，課程內(nèi)容闡述了平面構(gòu)成的要素、平面構(gòu)成的骨格、色彩的基本知識(shí)立體構(gòu)成的形式與方法等方面的綜合知識(shí)，它對(duì)于服裝設(shè)計(jì)其他課程的學(xué)習(xí)有著非常重要的作用。

構(gòu)成課程里有相對(duì)一部分的理論知識(shí)，所以教學(xué)方法的選擇會(huì)直接影響到教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)結(jié)果，這也間接的影響著整個(gè)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)。

生本教育及其對(duì)服裝設(shè)計(jì)《構(gòu)成》教學(xué)的作用

生本教育是要改傳統(tǒng)師本教育的弊端，從學(xué)生本生出發(fā)，為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極、主動(dòng)、活潑、健康學(xué)習(xí)發(fā)展。從師本轉(zhuǎn)向了生本，學(xué)生作為課堂的核心，這是教育界的一個(gè)非常重要的改革，它對(duì)于服裝設(shè)計(jì)中的《構(gòu)成》課程教學(xué)有著非常重要的作用。

第一，師生職責(zé)更加清晰。生本教學(xué)中，老師負(fù)責(zé)教而非像以前那像去幫學(xué)生做了很多不在他們責(zé)任范疇的事，學(xué)生整個(gè)教學(xué)的核心，則以學(xué)和作為主。服裝設(shè)計(jì)中的《構(gòu)成》課程是一門動(dòng)手能力很強(qiáng)的專業(yè)，在《構(gòu)成》課程的教學(xué)中，老師主要把相關(guān)的理論知識(shí)傳授給學(xué)生，并全程負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生疑難問題的解答，接下來就是學(xué)生通過實(shí)踐來加深認(rèn)知和豐富理論，他們只有動(dòng)手去畫、去做、去設(shè)計(jì)，才能夠找到自己的學(xué)習(xí)目的所在。

第二，生本課堂也提高了老師的教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量。在運(yùn)用生本教育方式的《構(gòu)成》課中，它幫助老師脫離了一頁一頁文字式的課件，將自己對(duì)與《構(gòu)成》以及服裝設(shè)計(jì)的真實(shí)感受和想法講出來，活用圖品作品展現(xiàn)出來，讓學(xué)生以小組或者個(gè)人的形式思考和討論，以此打開他們的思維，這樣使得教師教得輕松許多，學(xué)生也學(xué)得輕松許多，同時(shí)提升了教學(xué)水平和質(zhì)量。

第三，運(yùn)用生本教學(xué)方式的《構(gòu)成》課堂中增強(qiáng)了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。生本教育給了學(xué)生更多的發(fā)揮空間。很多學(xué)生在繪畫、設(shè)計(jì)等藝術(shù)方面是有著非常高的天賦的，生本教育的出現(xiàn)規(guī)避了傳統(tǒng)教學(xué)對(duì)學(xué)生天性的封殺，讓他們能夠主動(dòng)思考，將自己的富含創(chuàng)意的設(shè)計(jì)構(gòu)思通過實(shí)踐表現(xiàn)出來。而當(dāng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性增強(qiáng)后，他們的學(xué)習(xí)積極性很高，學(xué)習(xí)心態(tài)也變得很好。

第四，增強(qiáng)了學(xué)生的實(shí)踐能力。一直以來的教學(xué)方式都是在課堂里安靜的完成，學(xué)生通過老師的教學(xué)學(xué)到了很多的理論知識(shí)，但是當(dāng)他們一到實(shí)踐的時(shí)候就會(huì)變得束手無策，沒有了方向，而生本教育具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，它強(qiáng)調(diào)的就是學(xué)生的動(dòng)手能力，注重教育的學(xué)以致用。通過生本教學(xué)，學(xué)生們?cè)谡n堂上、課堂外都可以大膽的動(dòng)手，將自己天馬行空的構(gòu)思通過課堂活動(dòng)中制作構(gòu)成作品時(shí)盡情的展現(xiàn)出來，每個(gè)學(xué)生都能在這個(gè)過程中提升自己的實(shí)踐能力。

第五，提高了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力。我們一直強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生獨(dú)立完成老師布置得作業(yè)，不允許有抄襲的現(xiàn)象，我們關(guān)注了孩子的獨(dú)立性，卻忽視了他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的培養(yǎng)。結(jié)合市場上的服裝企業(yè)運(yùn)作模式，在《構(gòu)成》的生本課堂中，我們會(huì)以小組完成的服裝構(gòu)成作品，而學(xué)的根本目的就是經(jīng)世致用，課程設(shè)計(jì)的目的是為了他們能夠通過不斷的實(shí)踐，最后準(zhǔn)確掌握構(gòu)成的運(yùn)用方法。

第六，增強(qiáng)了學(xué)生的創(chuàng)造性。學(xué)生時(shí)期的創(chuàng)造性是無窮的，然而大多都在我們傳統(tǒng)的教學(xué)下被抹殺了，在構(gòu)成課上運(yùn)用生本教育這種教學(xué)方式，給學(xué)生挖掘自己創(chuàng)造性的機(jī)會(huì)，給了他們發(fā)展的空間。服裝設(shè)計(jì)本身就是一個(gè)對(duì)于創(chuàng)造性有較高要求的學(xué)科，在對(duì)入門課程的學(xué)習(xí)中，更是要注重這種創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)，我們教學(xué)課堂的生動(dòng)性和大膽發(fā)揮自己構(gòu)想的氛圍，為學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)造性提供了機(jī)會(huì)。

實(shí)施構(gòu)成生本課堂的效果分析

通過我在《構(gòu)成》課堂上運(yùn)用生本教育這種教學(xué)方式，學(xué)生更好地掌握到創(chuàng)作的技巧，更好得把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作中。在經(jīng)過設(shè)計(jì)的課程下，學(xué)生能輕松掌握知識(shí)點(diǎn)，并能很好的據(jù)我自用。生本教育下的《構(gòu)成》課程，在課堂上加入實(shí)踐活動(dòng)，老師學(xué)生交流變多了，教師也能更好的了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，及時(shí)進(jìn)行課堂輔導(dǎo)。課堂上讓學(xué)生參與作品評(píng)價(jià)，讓學(xué)生當(dāng)起小老師，讓學(xué)生體會(huì)到更多的課堂樂趣，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)也有了一個(gè)回顧。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓學(xué)生自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實(shí)踐獲得的知識(shí)，他們特別有成就感，自信心增強(qiáng)，在這種氛圍中學(xué)習(xí)，學(xué)生很放松，對(duì)學(xué)習(xí)更加有興趣了。這樣的課堂讓老師得到解放，讓學(xué)生更好地學(xué)到知識(shí)，使我的課程變的更高效，真正做到以學(xué)生為本，充分做到教學(xué)的目的。

總的來說，將生本教學(xué)構(gòu)成結(jié)合到服裝專業(yè)的《構(gòu)成》課的教學(xué)當(dāng)中來，正是專業(yè)上的實(shí)踐應(yīng)用要求，構(gòu)成是所有設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的必學(xué)核心課程，生本教育作為應(yīng)時(shí)而生的教育模式，無論是老師還是學(xué)生都從這種教育模式中獲益匪淺，教師通過生本課堂為學(xué)生提供更好的教育，而學(xué)生增強(qiáng)了動(dòng)手實(shí)踐能力，積極主動(dòng)的表達(dá)自己內(nèi)心的真實(shí)想法，使得《構(gòu)成》課堂氣氛十分活躍，學(xué)生踴躍發(fā)言，積極實(shí)踐。

篇7

論文摘要：隨在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，流行色的應(yīng)用極為重要，新潮款式和流行色彩的結(jié)合日益密切。因此，設(shè)計(jì)師仔細(xì)分析研究流行色的特點(diǎn)及其周期規(guī)律，并在設(shè)計(jì)中加以運(yùn)用，及時(shí)推出符合人們審美需求的新型服裝產(chǎn)品，才能跟上時(shí)代的步伐并成為市場的占領(lǐng)者。

一、色彩與服裝設(shè)計(jì)

服裝設(shè)計(jì)是諸多應(yīng)用藝術(shù)之一，是設(shè)計(jì)要素、服用材料、服用功能的統(tǒng)一體，是創(chuàng)造服裝的思維過程。在這一過程中，設(shè)計(jì)師必須考慮到周圍的現(xiàn)實(shí)狀況——市場的定位、加工的手段、面料的色彩肌理、流行趨勢(shì)等各方面元素。它是體現(xiàn)科學(xué)與美學(xué)、技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一體。服裝設(shè)計(jì)的主要任務(wù)常表現(xiàn)為對(duì)形式（款式、色彩、材料）的構(gòu)建和創(chuàng)造，其研究和設(shè)計(jì)對(duì)象既包含了設(shè)計(jì)的主體——人、設(shè)計(jì)的對(duì)象——服裝、也包括服裝品牌與流行、設(shè)計(jì)師自身風(fēng)格等設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)語言的表達(dá)。服裝設(shè)計(jì)的要素是由造型設(shè)計(jì)和色彩設(shè)計(jì)兩大部分構(gòu)成，造型與色彩存在著千絲萬縷的聯(lián)系，是服裝最顯著的外觀特征，而色彩是服裝外觀最引人注意的因素。

二、服裝設(shè)計(jì)中色彩的合理運(yùn)用

服裝設(shè)計(jì)中流行色應(yīng)用的關(guān)鍵在于把握主色調(diào)。所謂主色調(diào)，即是占統(tǒng)治地位的色彩傾向。這里有以色相為區(qū)分對(duì)象的不同主色調(diào)，也有以人們的白理感受為依據(jù)而形成的各種深淺不同、對(duì)比不同的主色調(diào)。同時(shí)還要考慮到人們有各自的個(gè)性與愛好，為滿足多種穿著層次的消費(fèi)需要，就要采用與之相適應(yīng)的多種設(shè)計(jì)應(yīng)用形式，具體地說有如下幾種方法及形式。

1.單色的選擇和應(yīng)用

流行色譜中的每位色均可單獨(dú)使用，以此構(gòu)成服裝色調(diào)，無論是冬裝、夏裝、男裝、女裝，都能取得最佳的效果。

2.單色分離層次的組合和應(yīng)用

這是一種同種色構(gòu)成法。這種在色相保持不變的前提下所組合構(gòu)成的服裝色彩最能取得協(xié)調(diào)效果，但一定要密切注意明度的級(jí)差層次給服裝帶來的藝術(shù)效果。明度級(jí)差大的則對(duì)比強(qiáng)，明度級(jí)差小則對(duì)比弱。

3.同色組各色的組合和應(yīng)用

這是一種鄰近色構(gòu)成法，也是最能把握流行主色調(diào)的配色方法。在同色組內(nèi)，取兩個(gè)或兩個(gè)以上的顏色靈活組合，可以構(gòu)成既統(tǒng)一協(xié)調(diào)又豐富多變的色彩效果。除各色相配合外，還可以進(jìn)一步變化各色相的明度關(guān)系，使兩個(gè)以上的色與其變化出來的不同明度色的配合顯得更加豐富多彩！

4.各組色彩的穿插組合與應(yīng)用

這是一種多色構(gòu)成法。全部流行色彩組合，是一種最為普遍、也容易見效果的方法，各色組色彩的穿插是多色的對(duì)比統(tǒng)一，因而統(tǒng)一調(diào)和就成為我們考慮的主要內(nèi)容。一般來說，采用以一種色為主調(diào)，其他各組合色有選擇的穿插應(yīng)用，這是變化最豐富的一種方法，這種方法既可以有中差色的對(duì)比，又能出現(xiàn)對(duì)比色對(duì)比和補(bǔ)色對(duì)比，但各色間的面積比及形象的視覺中心位置要妥善安排。

5.流行色與常用色的組合和應(yīng)用

這也是服裝色彩設(shè)計(jì)中最常用的組合手法。有時(shí)上衣為流行色，下衣為常用色，或者反之，有時(shí)是外衣為流行色，內(nèi)衣為常用色，或者反之等。

一這種設(shè)計(jì)方法，可以引起更多的消費(fèi)者的共鳴，這樣既能體現(xiàn)一定的流行感，又能為相對(duì)保守的人們所接受，從而使流行色的穿著范圍得以擴(kuò)展。

6.流行色與點(diǎn)綴色的組合和應(yīng)用

在服裝色彩設(shè)計(jì)中，任何一組流行色的應(yīng)用都不排除點(diǎn)綴色的加入，因?yàn)?，點(diǎn)綴色不僅不會(huì)影響大的服裝轉(zhuǎn)色調(diào)變化，而且還會(huì)起活躍氣氛，增加層次和起到畫龍點(diǎn)睛的作用。點(diǎn)綴色其面積雖屬少量，但它能對(duì)流行色產(chǎn)生對(duì)比、補(bǔ)充的作用，從而使服裝流行色更加醒目、清晰。點(diǎn)綴色可以是色卡上的，也包括流行色譜以外的任何色彩，這可以根據(jù)各地不同的具體情況靈活運(yùn)用。

三、結(jié)束語

如今，人們?cè)谥b時(shí)不只是要表現(xiàn)一種視覺效果，還要表現(xiàn)一種生活態(tài)度、一種觀念和情緒。因此作為流行時(shí)尚的詮釋者，優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師，應(yīng)該具備廣博的藝術(shù)修養(yǎng)，善于從姊妹藝術(shù)中汲取養(yǎng)分，更擅長于在服裝設(shè)計(jì)中靈活運(yùn)用色彩，使其與款式、材質(zhì)巧妙結(jié)合，共同塑造一種全新的服飾格調(diào)，在達(dá)到最佳視覺效果的同時(shí)并賦予服裝新的文化內(nèi)涵，從而在第一時(shí)間有效的占領(lǐng)市場。在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，現(xiàn)代人需要更具文化內(nèi)涵的服飾來滿足他們不同的精神文化需要，服裝是一種物質(zhì)產(chǎn)品，也是一種精神文化產(chǎn)品。作為設(shè)計(jì)師，培養(yǎng)多方面的藝術(shù)文化修養(yǎng)，將流行色與服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)巧妙的結(jié)合，才能發(fā)揮服裝獨(dú)特的功能性和精神文化性。

參考文獻(xiàn)

[1]趙雪玉.淺析服裝設(shè)計(jì)的基本要素與原則［J］.中國科技信息.2005

[2]孔祥梅，斯日古楞.流行色在服裝上的應(yīng)用［J］.東北電力學(xué)院學(xué)報(bào).2005

篇8

我國高校立體構(gòu)成教育現(xiàn)狀

在我國服裝設(shè)計(jì)高等教育體系中，立體構(gòu)成課程培養(yǎng)了學(xué)生立體構(gòu)成的基礎(chǔ)能力，而立體裁剪和綜合設(shè)計(jì)課程主要擔(dān)負(fù)服裝立體構(gòu)成能力鍛煉和提高的教學(xué)任務(wù)。多年的教學(xué)結(jié)果表明，這方面的教學(xué)工作存在著一些突出問題，特別是在服裝立體構(gòu)成創(chuàng)新能力的培養(yǎng)方面存在著諸多不足。

首先，立體構(gòu)成是服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的必修基礎(chǔ)課，旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)三維空間的理解能力和三維形態(tài)的創(chuàng)造能力，以此來掌握藝術(shù)創(chuàng)造中基本的思維規(guī)律和形式表現(xiàn)規(guī)律，以及三維造型藝術(shù)的基本表現(xiàn)語言。鑒于目前課程教學(xué)目標(biāo)的要求和教學(xué)組織形式的限制，教師傳授的只是抽象的、廣義的立體構(gòu)成技法和規(guī)律，與服裝設(shè)計(jì)專業(yè)聯(lián)系不夠緊密，學(xué)生很難與自己的專業(yè)知識(shí)關(guān)聯(lián)，另外，學(xué)生作業(yè)也呈現(xiàn)出制作技能性強(qiáng)、獨(dú)創(chuàng)性發(fā)揮弱的特點(diǎn)。這樣的教學(xué)活動(dòng)不能為后續(xù)的專業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)造打下良好的基礎(chǔ)，也不能有效完成創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的目標(biāo)。

其次，立體裁剪課程的教學(xué)尚處于起步發(fā)展階段。立體裁剪課程以立體構(gòu)成和服裝結(jié)構(gòu)課程知識(shí)為基礎(chǔ)，講授運(yùn)用坯布在人臺(tái)上進(jìn)行服裝款式和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的技法和規(guī)律，是服裝立體構(gòu)成創(chuàng)新能力培養(yǎng)和鍛煉的重要陣地。目前，我國立體裁剪教學(xué)只有近二十年的歷史，所以在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式和教學(xué)手段等方面都處于探索階段，還需要不斷積累經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行完善。

三是綜合設(shè)計(jì)課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式、教學(xué)方法漸趨落后。由于歷史上我國服裝款式設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)都傾向于二維平面設(shè)計(jì)，大部分高校的綜合設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，仍停留在以繪制服裝效果圖為主的階段，有些院校要求學(xué)生課下完成設(shè)計(jì)服裝的板型制作和推板放碼，但也僅僅局限于平面制板而已。這樣的教學(xué)活動(dòng)在學(xué)生立體構(gòu)成能力與立體構(gòu)成創(chuàng)新能力的培養(yǎng)方面發(fā)揮的作用都是極其有限的。而且還伴隨著學(xué)生設(shè)計(jì)出來做不出來、做出來的和設(shè)計(jì)的不一樣、做出來了不能穿等現(xiàn)象。

立體構(gòu)成創(chuàng)新能力培養(yǎng)的途徑

鑒于上述不足，需大幅提高我國服裝設(shè)計(jì)人才立體構(gòu)成創(chuàng)新能力，將其由最初的立體構(gòu)成課程的教學(xué)目標(biāo)提升為一項(xiàng)重要的服裝設(shè)計(jì)學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，加大立體構(gòu)成創(chuàng)新能力在服裝立體構(gòu)成、立體裁剪、服裝綜合設(shè)計(jì)等專業(yè)課程中的培養(yǎng)力度，并將其新增至服裝材料學(xué)、服用面料設(shè)計(jì)、服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、紙樣設(shè)計(jì)等課程的教學(xué)任務(wù)之中。

（一）立體構(gòu)成課程。將服裝立體構(gòu)成作為立體構(gòu)成課程的主要教學(xué)內(nèi)容；重點(diǎn)加強(qiáng)立體構(gòu)成創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。劉曉剛教授在《基礎(chǔ)服裝設(shè)計(jì)》一書中提出：“（服裝）專門造型方法指專門根據(jù)服裝的特點(diǎn)而創(chuàng)造造型的方法。服裝的適體性、柔軟性、懸垂性等造型特點(diǎn)是許多其他設(shè)計(jì)門類所沒有的，因此，在基本造型方法的基礎(chǔ)上，掌握服裝的專門造型方法是必要的。這里所說的專門造型方法其實(shí)是專門針對(duì)柔軟的服裝材料來探討的，因此，也可以說是軟造型的造型方法?！边@指出了服裝專門造型方法的本質(zhì)特點(diǎn)。立體構(gòu)成課程是專門解決立體造型問題的課程，是建構(gòu)學(xué)生空間立體觀念，鍛煉學(xué)生三維造型能力最直接的途徑，在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，不但要使學(xué)生提綱挈領(lǐng)的掌握專業(yè)知識(shí)，更要鍛煉他們的動(dòng)手能力。另外，立體構(gòu)成課程的教學(xué)也應(yīng)堅(jiān)持從其自身專業(yè)基礎(chǔ)課的課程特點(diǎn)出發(fā)，充分發(fā)揮其與立體裁剪、服裝綜合設(shè)計(jì)等專業(yè)課程不同的教學(xué)作用，將學(xué)生立體構(gòu)成創(chuàng)意思維和立體構(gòu)成創(chuàng)新能力的訓(xùn)練作為主要的教學(xué)目標(biāo)來培養(yǎng)。例如，將紙材質(zhì)作為學(xué)習(xí)對(duì)象，通過這個(gè)“紙”專題教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生探究紙的服用可能性，鼓勵(lì)他們建立紙與服裝風(fēng)格、服用面料、服裝廓型、服裝結(jié)構(gòu)與服飾配件等各方面的思維關(guān)聯(lián)，幫助他們展開聯(lián)想，自由的發(fā)掘紙與服飾之間的多重可能性，充分鍛煉學(xué)生的專業(yè)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。

（二）立體裁剪課程。立體裁剪課程引入我國較晚，其教學(xué)改革現(xiàn)在正處于快速發(fā)展期。各個(gè)高校不斷加強(qiáng)對(duì)立體裁剪課程的重視，招攬人才，選送大批教師進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，在教材建設(shè)、教學(xué)改革方面也不斷取得新的成績，完成了課時(shí)的增加、教學(xué)內(nèi)容的擴(kuò)充和細(xì)化、教學(xué)方法的多樣化補(bǔ)充等教學(xué)改革。立體裁剪課程應(yīng)該成為專業(yè)人才服裝立體構(gòu)成能力培養(yǎng)的主要陣地。

（三）服裝綜合設(shè)計(jì)課程。將立體裁剪作為服裝設(shè)計(jì)的主要手段，結(jié)合運(yùn)用繪制效果圖、平面打板等方法設(shè)計(jì)制作成衣作品。通過動(dòng)手實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的服裝立體構(gòu)成創(chuàng)新能力，避免設(shè)計(jì)與制作環(huán)節(jié)的嚴(yán)重脫節(jié)。它的教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該圍繞著專業(yè)知識(shí)的綜合運(yùn)用、實(shí)踐應(yīng)用、創(chuàng)新應(yīng)用展開，在實(shí)踐應(yīng)用中提高學(xué)生的服裝立體構(gòu)成能力，提升學(xué)生的專業(yè)創(chuàng)新能力。

（四）服裝材料學(xué)、服用面料設(shè)計(jì)課程。增加服裝原材料、服用面料立體構(gòu)成特點(diǎn)分析和立體構(gòu)成創(chuàng)新設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，將被動(dòng)的理論知識(shí)灌輸，變?yōu)橹鲃?dòng)的理論學(xué)習(xí)與動(dòng)手設(shè)計(jì)實(shí)踐，為服裝綜合設(shè)計(jì)中的面料立體構(gòu)成創(chuàng)新打下良好的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。在機(jī)器化、批量化生產(chǎn)的行業(yè)背景下，服裝材料、服裝面料的立體構(gòu)成設(shè)計(jì)由于制作難度問題被長期擱置。但是，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步為面料立體構(gòu)成圖案、肌理等方面的技術(shù)實(shí)現(xiàn)提供了條件，所以，服用材料的立體構(gòu)成教育變得越來越重要。立體構(gòu)成創(chuàng)新設(shè)計(jì)不僅可以提高面料產(chǎn)品的實(shí)用性和審美價(jià)值，還可以為面料賦予嶄新的、個(gè)性化的外觀，引領(lǐng)時(shí)尚，為中國高級(jí)時(shí)裝定制提供物質(zhì)基礎(chǔ)。這些新需求、新變化對(duì)服裝材料的立體構(gòu)成教育，特別是服用面料立體構(gòu)成創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提出了新要求，同時(shí)也推動(dòng)了服裝設(shè)計(jì)高等教育中相應(yīng)課程的改革。

（五）服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、紙樣設(shè)計(jì)課程。將立體構(gòu)成、立體裁剪方法作為重要的教學(xué)方法運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐之中，使學(xué)生形象、快速、深入而全面的理解服裝三維立體性與紙樣二維平面性的關(guān)系及其相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律，掌握服裝結(jié)構(gòu)和服裝紙樣的本質(zhì)。長期以來，我國的服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、紙樣設(shè)計(jì)課程的教學(xué)都是圍繞著平面設(shè)計(jì)展開的，過去的教學(xué)方式顯然不利于服裝立體構(gòu)成創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。服裝是以人的穿著為目的，無論服裝設(shè)計(jì)是采用二維平面的結(jié)構(gòu)還是三維立體的結(jié)構(gòu)，服裝在穿著之后都會(huì)隨著人體產(chǎn)生立體造型效果，所以作為服裝三要素之一的服裝結(jié)構(gòu)，具有不容忽視的立體構(gòu)成特性。

學(xué)生要明白服裝結(jié)構(gòu)的本質(zhì)，掌握服裝與人體的關(guān)系，就必須從立體構(gòu)成角度認(rèn)識(shí)服裝結(jié)構(gòu)，立體構(gòu)成方法在服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)教學(xué)中大量應(yīng)用是必然的趨勢(shì)。因此，要想讓學(xué)生掌握服裝結(jié)構(gòu)的內(nèi)在規(guī)律、熟練的加以運(yùn)用并設(shè)計(jì)出新穎的服裝結(jié)構(gòu)，服裝結(jié)構(gòu)立體構(gòu)成思維訓(xùn)練和創(chuàng)新能力培養(yǎng)必須成為服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、紙樣設(shè)計(jì)課程的教學(xué)目標(biāo)。

篇9

【關(guān)鍵詞】解構(gòu)主義；服裝設(shè)計(jì)；材料設(shè)計(jì)；結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)；圖案設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J523.5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）12-0196-01

隨著服裝藝術(shù)的不斷發(fā)展演變，服裝已經(jīng)由最初的防寒保暖、遮身蔽體功能，擴(kuò)展為裝飾性、藝術(shù)性的設(shè)計(jì)作品。而解構(gòu)主義理念的融入則在一定程度上加速了這種轉(zhuǎn)變的形成。解構(gòu)主義打破了傳統(tǒng)服飾結(jié)構(gòu)的限制，推動(dòng)了服裝設(shè)計(jì)的多樣化發(fā)展，為服裝藝術(shù)帶來了新的活力和動(dòng)力。

一、解構(gòu)主義在服裝圖案設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

設(shè)計(jì)師在運(yùn)用解構(gòu)主義手法進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)，要將大量的面料素材進(jìn)行重新拼接和剪輯，設(shè)計(jì)師要運(yùn)用各歷史時(shí)期、各地區(qū)、各民族的設(shè)計(jì)風(fēng)格和手法，將一些原本毫無聯(lián)系的圖案進(jìn)行重新組合，將前衛(wèi)與傳統(tǒng)、未來與過去有機(jī)融合于服裝設(shè)計(jì)作品中，通常情況下，并沒有統(tǒng)一的主導(dǎo)圖案，這在一定程度上顯示了解構(gòu)主義的包容性。同時(shí)，解構(gòu)主義也常被運(yùn)用于服裝的色彩設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師在解構(gòu)主義的基礎(chǔ)上，打破傳統(tǒng)的服裝色彩審美，在設(shè)計(jì)中采用一些反常規(guī)的色彩，給受眾一種錯(cuò)亂的視覺感受。

二、解構(gòu)主義在服裝材料設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

解構(gòu)主義的材料呈現(xiàn)出鮮明的多樣性特征?？茖W(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展也為服裝設(shè)計(jì)面料提供了更為廣闊的選擇空間，在各種新方法、新技術(shù)的支持下，各種新材料層出不窮，這無疑為當(dāng)今社會(huì)的服裝設(shè)計(jì)增加了新元素。工業(yè)材料就是其中最具典型性的代表，它的色彩生冷，外表堅(jiān)硬，因此，用這種面料制作出的服裝具有較強(qiáng)的形式感和獨(dú)特的功能性，服裝的輪廓也相對(duì)清晰。服裝設(shè)計(jì)師運(yùn)用自己豐富的想象力和大膽的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，不斷更新服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品，以滿足人們?nèi)找娑鄻踊膶徝佬枨?。此外，部分化學(xué)素材也逐漸成為服裝的裝飾物與面料，如唱片、包裝袋、繩索、機(jī)器零部件等都被應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中。這在一定程度上增加了服裝的藝術(shù)感，豐富了服裝的表現(xiàn)形式，例如，有的設(shè)計(jì)師在服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用白紙作為材料，在造型輪廓的基礎(chǔ)上，運(yùn)用白紙?jiān)鰪?qiáng)服裝的飄逸感，同時(shí)也展現(xiàn)出一定的環(huán)保理念，在滿足實(shí)用性要求的同時(shí)，也呈現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)性。解構(gòu)主義服裝設(shè)計(jì)不僅具有象征功能和實(shí)用功能，還具有一定的審美功能。因此，無論設(shè)計(jì)師如何解構(gòu)服裝元素，都會(huì)使服裝呈現(xiàn)出或簡約、或浪漫、或質(zhì)樸、或華麗的風(fēng)格。設(shè)計(jì)師對(duì)服裝的解構(gòu)建立在自己對(duì)服裝理解的基礎(chǔ)上，是通過解構(gòu)手法，將自己的設(shè)計(jì)靈感運(yùn)用于服裝作品上，進(jìn)而為服裝內(nèi)容增加色彩。

三、解構(gòu)主義在服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

篇10

【關(guān)鍵詞】服裝設(shè)計(jì)；創(chuàng)新；剪紙?jiān)?；?yīng)用

剪紙是我國傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)之一，據(jù)有關(guān)記載，從商代開始，就有一些進(jìn)行鏤空刻花制作飾品。隨著時(shí)代的發(fā)展和人類的需求，服裝設(shè)計(jì)師開始在剪紙藝術(shù)中尋找靈感，將剪紙?jiān)睾头b設(shè)計(jì)巧妙的結(jié)合起來，不管是古樸、素雅，還是妖嬈、奢華，都能應(yīng)用剪紙風(fēng)格把服裝表現(xiàn)得淋漓盡致，對(duì)我國的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格產(chǎn)生了深刻影響。

本文通過對(duì)剪紙?jiān)卦诂F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行研究，探究新的設(shè)計(jì)模式，為我國服裝設(shè)計(jì)提供更多的創(chuàng)作源泉。

一、剪紙藝術(shù)的審美特征

我國的剪紙藝術(shù)經(jīng)過長期的發(fā)展，形成了高度概括、夸張、隨意質(zhì)樸、富有裝飾性等特點(diǎn)，具有東方民族的品格。中國民間剪紙從誕生伊始就與人們的日常生活緊密結(jié)合在一起，所以其造型、題材、表現(xiàn)形式等具有濃烈的生活氣息。剪紙藝術(shù)屬于平面造型藝術(shù)，它以線線相連、高度概括簡潔的鏤空造型以及鮮明的色彩形成了獨(dú)特的審美特征。

我國剪紙藝術(shù)的色彩運(yùn)用不同于我國傳統(tǒng)繪畫中的色彩，也不同于裝飾色和西方環(huán)境色，而是作者本身依據(jù)自己的愛好用色，用色基本以大紅、大綠、藍(lán)、紫、黃等較高純度的色彩為主。一般以大紅為主，其目的是為了滿足人們追求大吉大利的心理因素和傳達(dá)喜慶的氣氛。傳統(tǒng)剪紙圖案的視覺效果是根據(jù)剪紙的陰形和陽形兩方面共同作用來實(shí)現(xiàn)的，因而在剪的過程中，陰形和陽形兩方各自相對(duì)獨(dú)立完整是基本要求，最終統(tǒng)一在一個(gè)共同的輪廓中。剪紙藝術(shù)的構(gòu)成元素是點(diǎn)、線、面，基于這些元素，依靠剪刀裁剪能變化出無窮的花樣來。剪紙的工藝獨(dú)特，鏤空技法是剪紙的主要特征，被現(xiàn)代設(shè)計(jì)稱為“X 透視法”。它可以呈現(xiàn)出虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的藝術(shù)效果。剪紙就是在紙上通過鏤空、剪、刻、印染、拼貼等多種技法使其呈現(xiàn)出所要表現(xiàn)的圖案。鏤空分為“陽線鏤空”和“陰線鏤空”，正是由于陰陽刻才形成了剪紙的鏤空效果。剪紙的鏤空效果不僅傳達(dá)了中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)和含蓄內(nèi)涵，還體現(xiàn)了民間藝術(shù)獨(dú)特的造型特質(zhì)。

二、剪紙?jiān)卦诂F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

第一，剪紙色彩在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。通常情況下，剪紙色彩一般是簡中求繁，很少用同類色、類似色、鄰近色的配置，常在對(duì)比色中求得色彩的平衡和協(xié)調(diào)。因此，在運(yùn)用剪紙色彩元素時(shí)，最好運(yùn)用對(duì)比色來突出主題，否則，就可能忽略了剪紙?zhí)赜械纳蕦?duì)比效果，導(dǎo)致服裝顏色太多太雜亂。在服裝設(shè)計(jì)中，剪紙色彩還應(yīng)與流行色結(jié)合起來，因?yàn)樵诜b領(lǐng)域一直是崇尚流行意識(shí)的，能把流行色與剪紙結(jié)合起來并很好地運(yùn)用在服裝設(shè)計(jì)中，這樣就更能突出人們對(duì)色彩時(shí)髦的追求，從而反映出現(xiàn)代生活的審美特征。

第二，剪紙圖案紋樣在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。剪紙的紋樣通常分為人物、山水、鳥獸、花木、果菜、昆蟲、文字、器用等。在傳統(tǒng)的中式服裝上，圖案的各類花卉、鳥獸，如牡丹、荷花、鴛鴦、喜鵲等，多是從剪紙工藝演變而來。不同的圖案有著不同的寓意，與傳統(tǒng)民俗文化密切相連，圖案紋樣以民俗信仰、歲時(shí)節(jié)令、人生禮儀、神話傳說等為表現(xiàn)內(nèi)容，花樣繁多，具有深厚的民俗文化底蘊(yùn)。作為裝飾圖案，剪紙的紋樣是依附于服裝而存在的，因此在設(shè)計(jì)服裝的嗣后，必須要考慮到服裝設(shè)計(jì)的整體效果和諸多構(gòu)成因素的限制。首先，要求將剪紙圖案與服裝的整體效果保持一致；其次，圖案要能傳達(dá)服飾所要表達(dá)的文化內(nèi)涵?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師通常將剪紙的圖案紋樣元素運(yùn)用到服裝上，且以吉祥紋樣、花鳥紋樣居多，以表達(dá)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念和作品的風(fēng)格。如美國搖滾歌手雷阿娜的黑色禮服，直接在面料上進(jìn)行鏤空牡丹圖案，紋樣與色彩的雙重運(yùn)用既表現(xiàn)了剪紙藝術(shù)的魅力也突出了穿著者的內(nèi)涵和氣質(zhì)。

第三，剪紙的鏤空工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。剪紙藝術(shù)講究千刻不落，萬剪不斷，它不允許形的破碎，無論陰形、陽形都要保持獨(dú)立完整。但在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，憑借高科技的現(xiàn)代化手段，已有很多的工藝技法如爛花、破洞、瑕點(diǎn)抽紗等等，通過破壞原來面料原有的肌理效果，從而創(chuàng)造出具有質(zhì)感對(duì)比，層次對(duì)比和縫線凹凸的具有鏤空情節(jié)的面料。這種人為的缺陷肌理，其偶然的、隨機(jī)的效果，帶給人們廣闊的想象空間。無論是設(shè)計(jì)師還是穿著者本人都能從中得到某種自在的發(fā)散的審美體驗(yàn)。另外，蕾絲設(shè)計(jì)在輔料中最能淋漓盡致表達(dá)鏤空元素，不論是在國外的時(shí)裝會(huì)上還是在我們身邊的服裝賣場。特別是在內(nèi)衣服裝設(shè)計(jì)上，蕾絲既充當(dāng)著服裝裝飾還是面料，在近幾年的服裝秀中我們可以看出，蕾絲正在廣泛流行。紐約時(shí)裝周設(shè)計(jì)師Marchesa以中國傳統(tǒng)窗花剪紙為靈感的一組裙裝讓人眼前一新。那些精致的花紋與裸色的薄紗營造出一種獨(dú)特的 “透視”風(fēng)格，給人視覺上以超越造型以外的意境美。

三、剪紙藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)融合的創(chuàng)新探索

近幾年的時(shí)尚潮流中，剪紙?jiān)匾圆煌乃囆g(shù)形式表現(xiàn)在國際服裝設(shè)計(jì)大師的作品中，使剪紙藝術(shù)融入到了國際流行時(shí)尚中。那么如何將剪紙?jiān)睾芎玫厝诤偷浆F(xiàn)代設(shè)計(jì)理念中去，推出設(shè)計(jì)的本土現(xiàn)代化意識(shí)，我們可以從以下幾點(diǎn)去試試：第一，挖掘剪紙藝術(shù)的深層次文化內(nèi)涵。比如，剪紙中那些豐富寓意的符號(hào)紋樣，我們可以對(duì)其造型進(jìn)行變化和處理。服裝設(shè)計(jì)者應(yīng)該以現(xiàn)代的審美觀念結(jié)合國際流行視野對(duì)剪紙內(nèi)在的文化內(nèi)涵進(jìn)行表面形式的轉(zhuǎn)換，使民族語言更具時(shí)尚氣息，更加現(xiàn)代化，從而呈現(xiàn)出全新的風(fēng)貌。第二，與新型面料、新型工藝的結(jié)合。剪紙?jiān)卦诓煌媪仙线\(yùn)用的藝術(shù)效果截然不同，例如，我們可以對(duì)蕾絲面料、植絨面料、皮革面料及針織面料等進(jìn)行鏤空處理。第三，將剪紙藝術(shù)的女性意識(shí)向現(xiàn)代男性服裝潛移。自古以來，剪紙藝術(shù)就和女性有著不可分割的淵源，提到剪紙藝術(shù)就在不知覺中和女人聯(lián)系起來，可以說在一段時(shí)期內(nèi)剪紙藝術(shù)就代表著女人，在飛速發(fā)展的今天，我們需要發(fā)掘剪紙藝術(shù)的文化價(jià)值進(jìn)行新的創(chuàng)造，擴(kuò)大其在現(xiàn)代男裝中應(yīng)用，比如男西裝及禮服。

隨著時(shí)代的發(fā)展，服裝設(shè)計(jì)師要全面了解剪紙藝術(shù)的文化內(nèi)涵，運(yùn)用多樣化的表現(xiàn)形式進(jìn)行設(shè)計(jì)，使之符合現(xiàn)代審美要求，這樣才能充分發(fā)揮剪紙?jiān)氐乃囆g(shù)魅力，從而更好的發(fā)揚(yáng)民族文化，設(shè)計(jì)出具有中國特色的優(yōu)秀服裝作品。

【參考文獻(xiàn)】

[1]周汛，高春明. 中國歷代婦女妝飾. 上海： 學(xué)林出版社， 1997.37-89.