導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇農(nóng)村結(jié)婚致辭，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

農(nóng)村婚禮主持詞(1)

各位來(lái)賓、各位親友：大家晚上好

六年前在這座賓館，我為xx哥哥和xx嫂子主持了隆重的定婚儀式，六年后，還是在這座賓館我為xx哥哥和xx嫂子再次主持結(jié)婚儀式。六年的時(shí)間不算短，從定婚到結(jié)婚，這一對(duì)在異國(guó)相識(shí)、相知、相戀、相愛(ài)的年輕人終于走上了今天盛大的婚姻禮臺(tái)?，F(xiàn)在，我們以熱烈的掌聲歡迎這一對(duì)新婚夫婦上臺(tái)。(鼓掌)

xx哥哥早先畢業(yè)于中國(guó)科技大學(xué)，后考取美國(guó)密歇根大學(xué)攻讀碩士學(xué)位，碩士畢業(yè)后又在斯坦福大學(xué)繼續(xù)攻讀，獲光電子物理學(xué)博士學(xué)位，之后又繼續(xù)博士后的學(xué)習(xí)，一直到去年畢業(yè)，經(jīng)考試進(jìn)入到美國(guó)國(guó)家科學(xué)院芝加哥阿貢研究中心做研究工作。xx嫂子先后就讀于韓國(guó)的漢城大學(xué)和中國(guó)的北京大學(xué)，后到美國(guó)斯坦福大學(xué)攻讀，獲生物工程博士學(xué)位，和博士后，今年經(jīng)考試進(jìn)入到芝加哥大學(xué)任教，擔(dān)任博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)在兩位新人都分別在各自的崗位上和領(lǐng)域里為現(xiàn)代科技的發(fā)展和培養(yǎng)后來(lái)的學(xué)子，在為人類社會(huì)的文明進(jìn)步做出自己的努力。到美國(guó)10年，是艱苦的10年，是充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的10年。見(jiàn)過(guò)不懈的努力和頑強(qiáng)地拼搏，他們?cè)诿绹?guó)雙雙摘取了學(xué)業(yè)上的最高的知識(shí)稱號(hào)，也收獲到了人生最美好的愛(ài)情。

我們?cè)谶@里為養(yǎng)育他們成長(zhǎng)成才的四位父母致敬，歡迎他們上臺(tái)。(鼓掌)在這里我們特別要?dú)g迎從韓國(guó)首爾遠(yuǎn)道而來(lái)的xx的親友團(tuán)，歡迎大家，謝謝你們的光臨。謝謝。首先歡迎我大伯講話。(略)歡迎xx的爸爸金日南先生講話。(略)

今天是圣誕節(jié)，是一個(gè)非常高興的日子，在這天作人和的大好日子里，我們向今天到場(chǎng)的來(lái)賓和親友們表達(dá)我們衷心的感謝(六人向今天到場(chǎng)的全體來(lái)賓和親友們鞠躬，)大理的新郎向韓國(guó)的新娘戴上象征美好祝愿的戒指。(當(dāng)眾親吻、擁抱、喝香檳交杯酒。)在美麗的風(fēng)花雪月的大理我們共同見(jiàn)證了這一對(duì)博士夫妻漫長(zhǎng)的愛(ài)情結(jié)出了碩果，在洱海之濱的圣誕節(jié)之夜我們共同舉杯衷心祝愿大理和韓國(guó)的青年終成眷屬。再次感謝各位來(lái)賓和親友們。祝你們身體健康，闔家歡樂(lè)，龍年幸福。謝謝。

父親致辭

尊敬各位來(lái)賓、各位親友、遠(yuǎn)道而來(lái)的親家：晚上好!

今天我們?cè)谶@里為xx和xx舉行隆重的婚禮，我很高興和激動(dòng)。xx大學(xué)畢業(yè)就離開(kāi)我們，遠(yuǎn)赴美國(guó)求學(xué)，經(jīng)過(guò)10年的努力，今天終于學(xué)成歸來(lái)，并帶回來(lái)了一位韓國(guó)的千金，在這里喜結(jié)良緣，我感到很高興和激動(dòng)。這些年，xx海外求學(xué)，許多人都很關(guān)注和關(guān)心，都在為他們的成長(zhǎng)感到由衷的高興。今天，xx回來(lái)結(jié)婚了，我要向在座的來(lái)賓和親友表達(dá)我深深的謝意。(鞠躬)海膽丹和xx是在美國(guó)相遇的，共同的理想和追求，讓兩個(gè)年輕人走了了一起，這是天意也是緣分。 xx是我們的獨(dú)子，xx是媳婦也是我們的女兒，我們會(huì)用全部的精力來(lái)支持他們的工作。祝愿他們?cè)诳茖W(xué)發(fā)展的道路上不斷地攻克難關(guān)，去為人類社會(huì)的進(jìn)步做作出最大的努力。謝謝大家!

農(nóng)村婚禮主持詞(2)

【開(kāi)場(chǎng)】：尊敬的各位來(lái)賓、各位朋友、女士們、先生們，大家上午好。今天是公元年的 月 日 ，在這樣一個(gè)充滿喜慶的日子里，我們迎來(lái)了新郎XXX先生、新娘 XXX女士的結(jié)婚慶典，我是來(lái)自于中原婚慶主持團(tuán)隊(duì)的主持人 ，我叫XXX。非常榮幸的受到二位新人的委托為他們主持并見(jiàn)證這一神圣而又浪漫的婚禮時(shí)刻，在此我代表兩位新人以及他們雙方長(zhǎng)輩，對(duì)各位來(lái)賓的光臨表示熱烈的歡迎和衷心的感謝，謝謝你們!謝謝大家。(司儀給來(lái)賓鞠躬)

【新人入場(chǎng)】：如果說(shuō)愛(ài)情是美麗的鮮花，那么婚姻則是甜蜜的果實(shí)，如果說(shuō)愛(ài)情是初春的小雨，那么婚姻便是雨后燦爛的陽(yáng)光。在這樣一個(gè)美妙的季節(jié)里，一對(duì)真心相戀的愛(ài)人，從相識(shí)、相知、到相戀 ，走過(guò)了一段浪漫的愛(ài)的旅程。好的，親愛(ài)的朋友們，此時(shí)此刻，我想所有的嘉賓和我的心情都是一樣的，都是懷揣著一顆萬(wàn)般激動(dòng)地心情、期待的心情 ，等待著我們今天的新郎和新娘的出現(xiàn) ，下面就讓我們一起把所有的目光都聚焦在幸福之門 ，并且以最熱烈的掌聲有請(qǐng)二位新人步入這神圣的婚禮殿堂。

新人進(jìn)場(chǎng)進(jìn)行時(shí)： 音樂(lè)在大廳回響，禮花在空中綻放，朋友們，來(lái)賓們，讓我們祝福的掌聲再熱烈些～～～熱烈些

伴隨著這美妙的音樂(lè)，一對(duì)新人正攜手并肩向我們走來(lái)，他們正接受月下老人的洗禮，享受這人生中最美好的時(shí)刻，讓時(shí)間定格在這里，讓歷史記住今天，公元 年的 月 日，新郎XXX、新娘XXX緣定今生真愛(ài)永恒!典禮開(kāi)始：鳴炮。

篇2

韓國(guó)社交禮儀一：相見(jiàn)禮儀韓國(guó)人見(jiàn)面時(shí)的傳統(tǒng)禮儀和中國(guó)的儒教傳統(tǒng)禮儀相似，對(duì)長(zhǎng)者特別尊敬，不論什么地方見(jiàn)到長(zhǎng)者都要鞠躬、問(wèn)候，如在路上見(jiàn)到長(zhǎng)者，除行禮、問(wèn)候之外，還要站在路邊，讓長(zhǎng)者先行;如遇到長(zhǎng)者進(jìn)人房屋時(shí)，一定要起立迎接，問(wèn)寒問(wèn)暖，祝福長(zhǎng)壽;如戴著墨鏡遇到長(zhǎng)者時(shí)，一定要趕快把墨鏡摘下來(lái)，再和長(zhǎng)者說(shuō)話;如在乘車時(shí)遇到長(zhǎng)者，就應(yīng)該讓長(zhǎng)者先上車，或給長(zhǎng)者把座位讓開(kāi)。與長(zhǎng)者握手時(shí)，必須在用右手握

手的同時(shí)，把左手置于長(zhǎng)者右手之上，或用雙手握手時(shí)，左手也要置于長(zhǎng)者的右手之上，在握手的同時(shí)要躬身，才稱札貌尊敬。

如果是熟悉又很尊敬的長(zhǎng)者長(zhǎng)時(shí)間未見(jiàn)面，突然見(jiàn)到后，在行禮時(shí)還要跪地叩頭。韓國(guó)男士之間相互見(jiàn)面時(shí)，一定要打招呼，并且要根據(jù)相互之間的關(guān)系，或是握手，必須用右手或雙手?；蚴蔷瞎?，鞠躬時(shí)只限點(diǎn)一次頭。做生意的韓國(guó)人使用鞠躬禮。對(duì)于官員可以行握手禮或輕微點(diǎn)一下頭，以示行禮。女士們一般不使用握手禮儀。

韓國(guó)人有姓氏，與我國(guó)相似，常見(jiàn)的單姓有金、李、樸等居多，復(fù)姓有司空、東方等，韓國(guó)人相互之間不論有多么的熟悉，一般都不直呼其名，而是使用尊稱，或稱職務(wù)、職稱。如果是不熟悉的人相見(jiàn)時(shí)，可稱女士、小姐、夫人、先生等國(guó)際慣用和通用的稱謂。

如果有眾多人員相聚的機(jī)會(huì)，就要按照人員的地位身份的高低或年齡的大小排座次，身份地位高或長(zhǎng)者排在前面或上面，依次進(jìn)行.

韓國(guó)社交禮儀二：儀態(tài)禮儀韓國(guó)人在公共場(chǎng)所很謹(jǐn)慎，一般情況下都不在公共場(chǎng)所流露自己的感情，更不會(huì)大聲喧嘩和說(shuō)笑，保持穩(wěn)重和嚴(yán)謹(jǐn)是有札貌的表現(xiàn)。特別是女士一定不能放聲大笑，為了防止萬(wàn)一，所以婦女經(jīng)常用手帕捂住自己的嘴巴。在韓國(guó)，男女相見(jiàn)時(shí)，總是女士先向男士鞠躬，致謝或問(wèn)候。男女同行時(shí)， 總是男的在前，女的在后;男女同座時(shí)，總是男的在上座，女的在下座;請(qǐng)客赴宴時(shí)，一般都只請(qǐng)男士;進(jìn)門時(shí)，男士走在 前面，女士走在后面，還要幫助男人穿脫外衣、帽子等。

在公共場(chǎng)所或在有別人的地方不能出現(xiàn)有礙觀瞻的舉動(dòng)，如揍鼻涕、吐痰、摳鼻子、抓癢癢等都被視為不講禮儀的行為。

韓國(guó)社交禮儀三：服飾禮儀韓國(guó)人的服飾一般分傳統(tǒng)式和現(xiàn)代式兩種，傳統(tǒng)服飾主要突出民族特色，像男士的襖、褲、坎肩、長(zhǎng)袍等;像女士的短 襖、長(zhǎng)裙、筒裙、幸州裙等?，F(xiàn)代服飾主要是與國(guó)際接軌，特別是年輕人和官員，主要以西服著裝為最多最普遍。女士穿連衣裙的居多。但不論是傳統(tǒng)式還是現(xiàn)代式，他們都以簡(jiǎn)樸、大方、實(shí)用為標(biāo)準(zhǔn)。像男士的傳統(tǒng)服飾坎肩，一般都穿在襖外，顏色多樣，花紋豐富;男士的褲子檔寬、腿肥、褲腳大， 很便于人們的活動(dòng)。

像女士的短襖，緊貼身子，很適合未婚 (婦女)和年輕姑娘們穿用;像女士長(zhǎng)裙又寬又長(zhǎng)就很適合婚后婦女穿用，像“幸州裙”，其實(shí)是婦女在家干活時(shí)穿用的圍裙，史傳在日本侵略幸州山城時(shí)，權(quán)律將軍動(dòng)員全城男女一起上陣殺敵，婦女就用圍裙運(yùn)載石頭，城頭上的士兵們勇氣大增，用石頭打退了敵人的進(jìn)攻，以后人們就給圍裙送了一個(gè)英雄般的名字——“幸州裙”。

頭巾是韓國(guó)男女都喜歡的，頭巾的顏色、質(zhì)地多樣，印花、繡花的都有，尤其以綢緞為最佳。年老的婦女以白色最 多。男士往往也在頭上纏一條毛巾，便于防塵和勞動(dòng)天熱時(shí) 擦汗、洗臉。

韓國(guó)社交禮儀四：飲食禮儀醬湯和泡菜是韓國(guó)人最喜歡吃的，每頓飯都不可缺少， 他們把泡菜作為開(kāi)胃小菜，把醬作為各種菜的基本佐料。每年的秋季，各家各戶都要腌制大量的泡菜，所以，這就成了韓國(guó)人生活中的一件大事。其實(shí)泡菜的原料也很普通，主要是大白菜、蘿卜之類，再加上辣椒、大蒜、大蔥和醬類。做客時(shí)， 不論喜歡吃還是不喜歡吃，都要加以贊賞，并且可以少量地嘗試嘗試，才算禮貌.

韓國(guó)人吃飯的碗也很特別，因人而異，因時(shí)而異，大人小孩和男女都有差別，夏天氣候熱時(shí)用銅碗，冬天氣候冷時(shí)多用瓷碗。所以，遇到這種情況后，就要自然平和地接受，不要大驚小怪，感到異常，更不能用筷子、手或其他東西敲打碗具。

如果有韓國(guó)人邀請(qǐng)赴宴時(shí)，一定要帶上禮品，一般是包裝精美的食品或酒類為佳。送禮時(shí)雙手奉上，不當(dāng)面打開(kāi)禮品觀瞻。韓國(guó)人的敬酒方式很特別，分兩個(gè)步驟進(jìn)行:第一步是斟酒;第二步是敬酒。

斟酒時(shí)，先要拿起酒瓶(右手拿瓶，左手托底)。鞠躬致辭后，再倒酒，并且要連續(xù)三杯舉得低于對(duì)方的酒杯以示尊敬，敬完酒后還要鞠一躬。進(jìn)餐時(shí)，要等全部菜肴上齊以后，所有進(jìn)餐者一起上桌開(kāi)飯，席間不能邊吃邊說(shuō)話。

韓國(guó)人日常的飲食習(xí)慣與我國(guó)相似，大米、白面為主要食品，常吃面條、饅頭、包子、餃子之類，當(dāng)然他們也很愛(ài)吃米糕。韓國(guó)的烤牛肉、“狗肉煲”、生拌活魚(yú)、五谷飯等都是 名吃.

如果有機(jī)會(huì)到韓國(guó)人家里做客時(shí)，進(jìn)門要脫鞋，送禮品， 面對(duì)矮桌要盤腿席地而坐，雙腿不能叉開(kāi)或伸直，否則就是失禮。如果與長(zhǎng)輩坐在一起，要保持身體的姿態(tài)雅觀，即要正襟端坐，不可東倒西歪。如果要抽煙，必須征得長(zhǎng)者的同意和允許。

韓國(guó)社交禮儀五：家庭禮儀韓國(guó)人的家教很嚴(yán)格，早展起床后，小輩要向長(zhǎng)輩問(wèn)安; 不論是早飯、中飯還是晚飯后，小輩都要向長(zhǎng)輩問(wèn)安;吃飯時(shí)，先要給長(zhǎng)輩盛飯，如果是桌子上的共用小菜，必須讓長(zhǎng)輩先動(dòng)筷子。整個(gè)吃飯過(guò)程中，晚輩必須慢一些，要在長(zhǎng)輩之后吃完，如果有遠(yuǎn)道歸來(lái)的長(zhǎng)輩時(shí)，晚輩要先鞠躬行禮，然后跪地叩拜。

如果家里來(lái)了客人，小孩見(jiàn)到后除鞠躬行禮外， 還要跪地叩拜。晚輩與長(zhǎng)輩在一起時(shí)，要時(shí)刻保持謹(jǐn)慎、嚴(yán)肅態(tài)度，不能有絲毫的輕率舉動(dòng)，否則會(huì)認(rèn)為是失禮，如果家里有老人，吃飯時(shí)就要給老人擺上單人桌，先讓老人吃。

年輕人不能和老年人在同一個(gè)飯桌上飲酒、抽煙。如果只有 一個(gè)長(zhǎng)桌時(shí)，年輕人要轉(zhuǎn)過(guò)身背對(duì)餐桌飲酒，這樣，才算是對(duì)老年人的禮貌和尊敬。

韓國(guó)人的家庭里都有家長(zhǎng)，其他人必須服從家長(zhǎng)的安排，當(dāng)然，家長(zhǎng)必須公平對(duì)待每個(gè)家庭成員。結(jié)婚后的婦女， 許多都專門從事管家、育兒，現(xiàn)在也有不女婚后參加工作，但家庭里普遍是兒女服從父母，妻子服從丈夫，小輩服從長(zhǎng)輩。

韓國(guó)社交禮儀六：商務(wù)禮儀與韓國(guó)人做生意，要有人介紹最好，其國(guó)家組織嚴(yán)密，并且有影響的大人物很受尊崇，所以，如果有這樣的人來(lái)作介紹，相互之間就會(huì)更加信任，便于將來(lái)合作。當(dāng)然，如果無(wú)認(rèn)識(shí)人的介紹，也可以直接與貿(mào)易促進(jìn)公司聯(lián)系，可以聘用到對(duì)政府或企業(yè)了解的人，生意就會(huì)好做得多了。

在業(yè)務(wù)談判中，韓國(guó)人很謹(jǐn)慎，重要問(wèn)題會(huì)反復(fù)詢問(wèn)，反復(fù)思考，所以要有耐心。韓國(guó)人很敏感，談話時(shí)要注意力集中，經(jīng)常有目光交流，就容易取得信賴和尊重.說(shuō)話時(shí)要慢，要清晰，不要慌亂。

一般情況下，他們不愿意接受的事情也不會(huì)直接拒絕， 而且很委婉地表達(dá)自己的意見(jiàn)，主要是為了維護(hù)對(duì)方的面子，所以，與韓國(guó)人談生意時(shí)，也不要直接表達(dá)自己不愿接受的事情，更不能直接說(shuō)“不”，而是婉轉(zhuǎn)一些表示自己的觀點(diǎn)。

韓國(guó)社交禮儀七：婚姻喜慶禮儀傳統(tǒng)的婚禮是新郎親自要到新娘家去迎接，需要由父親和眾鄉(xiāng)親陪同。當(dāng)新郎來(lái)到新娘家門口時(shí)，新娘要由父母陪同出門迎接新郎，新郎與新娘相見(jiàn)時(shí)要喝交杯酒，并且新郎要把事先準(zhǔn)備好的戒指戴在新娘手指上，以示結(jié)婚。

此時(shí)，新娘的父母要熱情招待前來(lái)迎親的眾人，一般是擺上一頓豐盛的飯菜和灑。第三天，新郎家要擺酒席慶賀新婚大吉。現(xiàn)代式的結(jié)婚比較簡(jiǎn)單，年輕人經(jīng)過(guò)自由戀愛(ài)后，領(lǐng)取結(jié)婚證，請(qǐng)親友們?cè)陲堭^里吃酒慶賀，席間，新娘要穿婚紗。一般是白色拖地，又寬又長(zhǎng);新郎則是西裝革履，向來(lái)者敬酒。

韓國(guó)社交禮儀八：主要民俗韓國(guó)的民俗很多，例如，在親屬之間要用“寸數(shù)”的多少 來(lái)衡量其間的親疏遠(yuǎn)近關(guān)系，他們規(guī)定的寸數(shù)是:夫妻為“0”，父子為“1"，兄弟姐妹為“2",叔侄為“3"，堂兄弟間為"4" 等，要是超過(guò)“8"，就不是親屬關(guān)系了。

韓國(guó)農(nóng)村有每年造守護(hù)神的傳統(tǒng)，他們叫“大將軍”，就是在村口或寺廟周圍，用木頭或石頭制成的男女配對(duì)神像， 矗立在那里，祛禍除邪，保佑國(guó)泰平安。

農(nóng)樂(lè)舞是韓國(guó)農(nóng)村很流行的一種民俗，不僅有舞蹈，而且還伴有各種樂(lè)器，包括吹吶、銅鼓、長(zhǎng)鼓、中鼓、小鼓，還有 令旗、家旗等。

特別是舞蹈達(dá)到時(shí)，不論男女老幼，都可以打扮成各種各樣、奇形怪狀的動(dòng)物、妖怪、傻子、羅鍋等同場(chǎng)起舞，歡樂(lè)無(wú)比，充分體現(xiàn)了該民族擅長(zhǎng)歌舞的特點(diǎn)。

另外，韓國(guó)的很多節(jié)日和我國(guó)的相似，像春節(jié)、正月十 五、中秋節(jié)、寒食節(jié)、重陽(yáng)節(jié)(重九節(jié))、冬至等。

韓國(guó)社交禮儀九：旅游禮儀韓國(guó)的旅游名勝景點(diǎn)很多，每年有大量的外國(guó)游客觀光?，F(xiàn)在韓國(guó)與我國(guó)已經(jīng)訂立了旅游協(xié)議，公民可以隨旅游團(tuán)或自行組織旅游團(tuán)(五人以上就可以)赴韓國(guó)旅游。他們的法律規(guī)定:國(guó)人必須尊重國(guó)旗、國(guó)歌、國(guó)花。

每天下午5時(shí)整，電視臺(tái)播放國(guó)歌，國(guó)人要向國(guó)旗敬禮，行路人要停下來(lái)。在影劇院，不論是放電影還是演戲，在開(kāi)演之前必須播放國(guó)歌，觀眾都要起立。游客一定要人鄉(xiāng)隨俗，按照他們的民族習(xí)慣行事，切勿我行我素，惹怒韓國(guó)人。另外，照相要受到一些限制，如博物館、地鐵、水庫(kù)、機(jī)場(chǎng)、高層建筑、軍事設(shè)施等處就要注意，不要招惹不必要的麻煩。

韓國(guó)社交禮儀十：主要禁忌韓國(guó)人忌諱的數(shù)字是“4"(因在朝鮮語(yǔ)里的拼音、發(fā)音都 與“死”字相同)，也不喜歡雙數(shù)，而是喜愛(ài)單數(shù)。對(duì)姓李的人絕對(duì)不能說(shuō)是“十八子”李，因這個(gè)“十八子”在朝鮮語(yǔ)中與一個(gè)邪惡的詞語(yǔ)相近，故忌說(shuō)此語(yǔ)。

篇3

摘 要：“年”演化為一代代中國(guó)人心中不可缺失、不可替代的“年情結(jié)”，“年情結(jié)”所帶來(lái)的全民參與、全民營(yíng)造、全民表達(dá)與全民宣泄現(xiàn)象，有著濃厚的文化根源，失去文化底蘊(yùn)，“年情結(jié)”將無(wú)所依托。因此，必須發(fā)掘年文化的精神價(jià)值，將“年情結(jié)”、“年意識(shí)”內(nèi)化為較高層次上的文化自覺(jué)因素，突顯年文化中積極的、樂(lè)觀的、向上的文化內(nèi)涵，張揚(yáng)傳承了幾千年的年文化的魅力，引導(dǎo)廣大民眾。過(guò)年，不僅是過(guò)生活意義上的年，更要過(guò)文化意義上的年。

關(guān)鍵詞：“年情結(jié)”；年文化；文化內(nèi)涵；

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）07-0000-02

年文化是民族文化體系中的重要組成部分，年節(jié)是破解一個(gè)民族一個(gè)地區(qū)“精神密碼”的“鑰匙”。安慶地區(qū)年俗、年文化展現(xiàn)了皖西南地區(qū)人民傳統(tǒng)文化的各個(gè)側(cè)面，包括物質(zhì)文化層面的經(jīng)濟(jì)狀況、生產(chǎn)生活；制度文化層面的組織制度、社會(huì)規(guī)范；精神文化層面的民族性格、精神信仰、審美意識(shí)等諸多方面。

安慶市位于安徽省西南部，長(zhǎng)江下游北岸，是長(zhǎng)江沿岸著名的港口城市?，F(xiàn)轄桐城市、懷寧、樅陽(yáng)、潛山、岳西、太湖、望江、宿松7縣及迎江、大觀、宜秀3區(qū)，總面積1.5 3萬(wàn)平方公里，總?cè)丝?6 1 0萬(wàn)人。這個(gè)地區(qū)至今仍保留著很多傳統(tǒng)的年俗、年文化的特征，這些年俗、年文化反應(yīng)出許多時(shí)代性的、民族性的、地域性的文化特色，以下對(duì)該地區(qū)的年俗和年文化做一概括性的介紹，并對(duì)附著在這些年俗上的文化做一粗淺的分析。

一、安慶地區(qū)的年俗文化概況

“年”，是中華民族最重要的風(fēng)俗性節(jié)日。從每年的臘月初八喝“臘八粥”開(kāi)始，年味就越來(lái)越濃，至臘月二十三，祭灶，過(guò)小年，到除夕守歲，正月初一，直至正月十五的元宵節(jié)，歷時(shí)一個(gè)多月，由幾個(gè)節(jié)日前后銜接、貫穿，構(gòu)成了一個(gè)喜慶、團(tuán)圓、和諧的節(jié)日群。每年春節(jié)，每一個(gè)華夏兒女無(wú)論是身處彩云之南，還是在北國(guó)邊疆，都會(huì)執(zhí)著地沉醉于返鄉(xiāng)途中，不懈地守護(hù)和弘揚(yáng)著春節(jié)。人人融入其中，人人積極參與，主動(dòng)營(yíng)造年的氣氛。每年春運(yùn)，流動(dòng)的民工流、學(xué)生流、探親流，足以使年的氣息逼近。

（一）春節(jié)前的準(zhǔn)備

首先，祭祀“灶神”：灶神，又稱“灶君”，民間稱“灶王爺”。傳說(shuō)灶神每年臘月二十三或二十四返回天宮，向玉皇大帝回報(bào)情況，除夕時(shí)分再返回人間。安慶地區(qū)幾乎家家戶戶都會(huì)祭祀“灶神”，他們擔(dān)心“灶神”向玉帝進(jìn)讒言，所以在其去天宮的時(shí)候用好酒好肉來(lái)舉辦祭祀活動(dòng)，希望灶神“上天言好事，下地保平安”。

其次，準(zhǔn)備充足的年貨、春聯(lián)、年畫(huà)、各種類型的肉食、面食，大人小孩都理發(fā)、沐浴、打掃等等。

（二）靜態(tài)民俗活動(dòng)

1、春聯(lián)：古代稱“桃符”。據(jù)說(shuō)，東漢王充《論衡?定鬼篇》中神荼、郁壘二神住在大桃樹(shù)上，處理鬼魂，他們把為非作歹的鬼魂都喂老虎吃。因此，人們認(rèn)為鬼魂害怕神荼、郁壘，也害怕桃樹(shù)。于是，每家每戶過(guò)年的時(shí)候都在門口懸掛桃符或桃木人來(lái)驅(qū)鬼辟邪，保佑平安。

2、年畫(huà)：一源于唐太宗命令秦瓊、尉遲恭看門驅(qū)鬼，并把二將畫(huà)在宮門上。二源于唐玄宗夢(mèng)見(jiàn)鐘馗為自己捉鬼，醒后命令畫(huà)師把鐘馗畫(huà)在門上。

3、福字：最早的“?！弊謧髡f(shuō)始于周朝姜太公，當(dāng)年姜太公封神時(shí)，封妻子為窮神，說(shuō)“有福字的地方你不能去”。百姓過(guò)年貼“福”字，始于慈禧，每至春節(jié)，太后有給臣子賜“?！弊种?xí)。

（三）動(dòng)態(tài)民俗活動(dòng)

1、除夕守歲：除夕，是一年的最后一個(gè)夜晚。除夕重要的活動(dòng)是守歲。因?yàn)榍貪h以后，安慶人民基本都把夜半子時(shí)當(dāng)作一天的開(kāi)始時(shí)刻，相當(dāng)于現(xiàn)代計(jì)時(shí)方式的23點(diǎn)到1點(diǎn)。除夕夜子時(shí)前，一家人團(tuán)聚在一起包餃子，看電視，或是圍著火塘烤火，或是打牌休閑，等待新年的到來(lái)。

2、放鞭炮：據(jù)南朝梁代宗檁《荊楚歲時(shí)記》中記載：“正月一日，雞鳴而起。先于庭前爆竹，以避山臊惡鬼?！币饧串?dāng)時(shí)人在初一起床后把竹子放在火里燒，竹子爆裂發(fā)出巨大的聲響，就能嚇跑怪獸和惡鬼，保護(hù)全家平安。大約到了唐朝，人們把竹筒里裝上火藥，點(diǎn)燃火藥，發(fā)生爆響。后來(lái)人們用紙筒代替竹筒，就形成了和今天一樣的鞭炮了。安慶地區(qū)的家家戶戶一般都會(huì)在除夕晚上十二點(diǎn)后初一早上六點(diǎn)前放鞭炮，俗稱“出發(fā)財(cái)方”，一般越早越好。

3、祭神祭祖：在安慶地區(qū)傳統(tǒng)的春節(jié)活動(dòng)中，最重要的是祭神祭祖，年三十這天，人們恭敬地在神龕與祖宗牌位前獻(xiàn)上豐富的貢品，點(diǎn)上香火，虔誠(chéng)地感謝神靈與祖宗在天之靈在過(guò)去的一年里對(duì)自己一家的保護(hù)并祈求保佑來(lái)年的幸福。有些地區(qū)尤其像岳西、潛山等山區(qū)百姓還在臘月二十四在家擺上貢品、香火迎接祖宗來(lái)家，在正月過(guò)后再用香紙鞭炮送祖宗回去。

4、拜年：祭神祭祖后，兒孫們要向長(zhǎng)輩們拜年。傳統(tǒng)的拜年禮是向長(zhǎng)輩三叩首，現(xiàn)在大多改為三鞠躬，兒孫們一邊行禮，一邊祝福老人們身體健康。長(zhǎng)輩們端坐接受兒孫們的拜年，并將事先準(zhǔn)備好的紅包送給兒孫們，俗稱給“壓歲錢”。正月初一開(kāi)始，是親戚之間互相來(lái)往拜年，拜年大多以親疏關(guān)系來(lái)配禮，大多以肉、糖、糕點(diǎn)等為主，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)在也大多改以煙酒等來(lái)配禮拜年了，這樣的拜年要持續(xù)好多天。拜年活動(dòng)體現(xiàn)了晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬孝順，長(zhǎng)輩對(duì)兒孫的慈愛(ài)關(guān)懷。親戚朋友間的拜年，也極大地促進(jìn)了彼此之間的感情。

5、舞獅子：白居易《西涼使》中記載：“假面胡人假獅子，刻木為頭絲作尾。金鍍眼鏡銀貼齒，奮迅毛衣擺雙耳。如從流沙來(lái)萬(wàn)里，紫髯深目?jī)珊鷥?。跳舞梁前?lái)致辭，應(yīng)似涼州未陷時(shí)，安西都護(hù)進(jìn)來(lái)時(shí)?！蔽瑾{子起源于南北朝，即佛教興起的時(shí)代。現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)條件更好了，過(guò)年舞獅子、唱黃梅戲等送文化下鄉(xiāng)的活動(dòng)更為豐富多彩了。

6、唱黃梅戲：黃梅戲，舊稱黃梅調(diào)或采茶戲，與京劇、越劇、評(píng)劇 、豫劇并稱中國(guó)五大劇種。其發(fā)源地，一說(shuō)為安徽懷寧黃梅山，另一說(shuō)為湖北黃梅縣一帶的采茶調(diào)，清末傳入毗鄰的安徽省懷寧縣等地區(qū)，與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)結(jié)合，并用安慶方言歌唱和念白，一度被稱為“懷腔”、“皖劇”。春節(jié)期間，也正是農(nóng)閑時(shí)節(jié)，各個(gè)有條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)自主搭臺(tái)唱戲，也成為安慶地區(qū)歡慶新年的一大亮點(diǎn)。

（四）飲食民俗

年糕與豬肉是安慶地區(qū)春節(jié)最有特色的食品。

1、年糕：又稱“年年糕”。它諧音“年年高”，過(guò)年家家戶戶都蒸年糕，寓意一年更比一年好。

2、殺豬：安慶地區(qū)仍然保留著傳統(tǒng)的風(fēng)俗，過(guò)年要宰羊殺豬，遍請(qǐng)親朋吃殺豬飯，一般殺了的豬，自己留下一部分，可以做菜肴，可以做祭物，可以做禮刀。禮刀就是約二斤半豬肉，一般挑豬身上最好的那部分肉，含排骨、肥肉、瘦肉等，切成長(zhǎng)長(zhǎng)一條，像大頭刀一樣。在農(nóng)村里，特別是有兒子要準(zhǔn)備結(jié)婚或是開(kāi)了新親的，都要準(zhǔn)備幾十份這樣的禮刀。

3、炒年貨：安慶地區(qū)，過(guò)了廿四之后，農(nóng)民們有時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備過(guò)年的食物，他們將一年以來(lái)從地里收獲的五谷雜糧全都拿出來(lái)做成豐盛的年貨，比如炒花生，炒紅薯角，炒米糖，炒瓜子等。

此外，在這時(shí)候，還會(huì)將飼養(yǎng)了一年的雞、鴨、鵝，都該殺的殺了，做成過(guò)年的祭物或者招待親友的佳肴，讓他們品嘗一年以來(lái)的收獲與美味。這時(shí)候，大伙兒要將池塘里的魚(yú)撈起來(lái)，每家每戶分上個(gè)幾十斤，寓意“年年有余”。

二、安慶地區(qū)年文化內(nèi)涵

（一）年文化所蘊(yùn)涵的家觀念、團(tuán)圓觀念、和諧觀念

在安慶地區(qū)，其下轄的七個(gè)縣都以山區(qū)為主，長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位的是農(nóng)耕社會(huì)結(jié)構(gòu)，長(zhǎng)期以來(lái)形成了安土重遷、追求和諧穩(wěn)定的區(qū)域文化心理，這塑造了他們熱愛(ài)生活、期待安定、向往幸福圓滿的文化價(jià)值取向。而“過(guò)年”這個(gè)節(jié)日，就集中展現(xiàn)了這種文化心理、價(jià)值取向。通過(guò)“年”作為載體，它使飄泊的人找到精神歸宿和感情依托。在“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的傳統(tǒng)價(jià)值觀念中，認(rèn)為“修身”、“齊家”才能“治國(guó)”、“平天下”，即愛(ài)家才能愛(ài)國(guó)。在現(xiàn)代生活中，家和萬(wàn)事興的觀念，也是倡導(dǎo)和諧社會(huì)的重要理念。家庭的團(tuán)聚，生活的和諧，精神的愉悅，是人們孜孜以求的幸福生活的具體表現(xiàn)。因此，將家觀念、團(tuán)圓觀念、和諧觀念予以強(qiáng)化，借助現(xiàn)代化的各類媒體，使之深入民眾心中，倡導(dǎo)民眾將濃厚的親情、鄉(xiāng)情、愛(ài)家、愛(ài)國(guó)之情借節(jié)日為契機(jī)表達(dá)出來(lái)，熱愛(ài)生活并表達(dá)出自己對(duì)生活的熱愛(ài)，從中體會(huì)人性之真、善、美，感覺(jué)自身在社會(huì)上并不孤獨(dú)，“家”，永遠(yuǎn)有一盞燈溫暖地照耀在心底。

（二）年文化所蘊(yùn)涵的積極生活態(tài)度及樂(lè)觀向上精神

一個(gè)人心中總是有美好愿望、有希冀、有向往、有理想、有渴望的民族，是積極、樂(lè)觀、向上的民族，這樣的民族因?yàn)樾闹杏忻利惖膲?mèng)想，有對(duì)理想的堅(jiān)守，因而，在災(zāi)難面前不會(huì)低頭，在困難面前也不會(huì)停下腳步。中華民族這種執(zhí)著、自信而堅(jiān)強(qiáng)的民族性格在年文化中得以盡情釋放，人們渴望幸福美滿，渴望驅(qū)邪降福，期待美好未來(lái)，這種生活理想以及美好心愿，成為中華民族傳統(tǒng)文化價(jià)值取向的一個(gè)重要方面，對(duì)這種生活理想的執(zhí)著與守護(hù)，恰恰是年文化中最富有生命力和感染力的價(jià)值因素。除夕之夜，臨近子時(shí)，站在舊年的終點(diǎn)上，

將要開(kāi)啟嶄新的一年，對(duì)過(guò)去一年做一個(gè)總結(jié)，不管是喜悅還是苦惱，是獲得還是失去，是得意還是失意，都成為過(guò)去。新的一年有太多的心愿，太多的期待，太多的夢(mèng)想，把這些心愿和夢(mèng)想借“年”這個(gè)載體盡情傳達(dá)、盡情揮灑出來(lái)吧！在過(guò)年的氛圍下，吉祥話語(yǔ)隨處可聞：如健康長(zhǎng)壽、出入平安、恭喜發(fā)財(cái)、連年有余、事業(yè)鵬程等等，既有對(duì)他人的祝福也有對(duì)自身的企望，將生活理想以現(xiàn)實(shí)方式表達(dá)出來(lái)，使生活更樂(lè)觀、更自信、更有情趣。“用生活追求愿望，用愿望點(diǎn)燃生活。在新春伊始企望未來(lái)之時(shí)，這種生活觀被年文化發(fā)揮得淋漓盡致。”[4]作為一種社會(huì)現(xiàn)象，年俗融合了民族心理、民族信仰、民族文化的原始特征，是中華民族傳統(tǒng)文化中最鮮活的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。年文化所蘊(yùn)涵的積極的生活態(tài)度及樂(lè)觀向上的精神，經(jīng)一代代人的口耳相傳，）成為民族性格中深深的印痕，成為民族感情中最珍貴、最深厚的原始積淀。

（三）年文化所蘊(yùn)涵的祭祖感恩意識(shí)

自原始社會(huì)的堯舜時(shí)代以來(lái)，“年”就有了記載。年俗與中華民族長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位的農(nóng)耕生活有關(guān)，可以說(shuō)，“年”是人們組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、安排一年生計(jì)的時(shí)間依據(jù)。[5]在新舊年交替之際，答謝大自然一年的賜予，感謝祖先的庇佑，祭祀感恩成為年俗中的又一重要內(nèi)容。祭祀天地之神既是對(duì)大自然的尊崇，也含有盼望天地神靈能保佑來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登之意。隨著人們認(rèn)識(shí)水平、文化素質(zhì)、思想觀念的提高與改變，祭天地神靈，包括祭灶神，已逐漸在節(jié)日生活中被淡化，甚至消亡，這是社會(huì)發(fā)展的必然。而祭祖感恩情懷，是美好人性的真切表達(dá)，在一代代中國(guó)人心中得以肯定、褒揚(yáng)和稱頌，其作用是積極的?！案卸鳌敝庠谟诓荒軘?shù)典忘祖、不能忘本，特別是在過(guò)年時(shí)感謝父母養(yǎng)育之恩，感謝對(duì)自己有過(guò)幫助的人，其意義更重要。而祭祖敬祖是對(duì)先人功德的感激，是對(duì)先人品德風(fēng)范的緬懷與尊敬，也是實(shí)現(xiàn)先人遺志的告慰方式。[6]這種祭祖感恩心理來(lái)源于中華民族強(qiáng)烈的尋根意識(shí)與歸屬意識(shí)，這也是“家觀念”的再深化。因此強(qiáng)調(diào)感恩意識(shí)，就是要將人性中最珍貴的品格挖掘出來(lái)，以體現(xiàn)父慈子孝、敬老尊長(zhǎng)、知恩感恩、和睦互敬等倫理思想和道德風(fēng)貌。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，“年情結(jié)”綿延幾千年，代代相傳且歷久彌新，其勃勃生命力是以深厚的傳統(tǒng)文化為依托的，失去了文化內(nèi)涵，年意年味就無(wú)從談起。而年文化的魅力就在于它是一個(gè)民族長(zhǎng)期約定俗成的民族情感的表達(dá)，是長(zhǎng)期以來(lái)民族心理的積淀。從文化的視角審視“年”作為重要的傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，強(qiáng)化并張揚(yáng)它的精神價(jià)值，對(duì)于保持民族特色、繼承民族美德、增強(qiáng)民族凝聚力、展現(xiàn)民族文化魅力有其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

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