導(dǎo)語：如何才能寫好一篇核心素養(yǎng)的教學(xué)評價，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、對核心素養(yǎng)的基本理解

素養(yǎng)強調(diào)的是一個人的基本修養(yǎng)。如果按照廣義的理解，其中包含道德品質(zhì)、言談舉止、知識層次以及能力狀態(tài)等多個方面的內(nèi)容。而素養(yǎng)這個概念同知識、能力以及情感態(tài)度等概念的區(qū)別在于：素養(yǎng)更加關(guān)注的是知識、能力以及情感態(tài)度的內(nèi)化調(diào)整，指出了學(xué)習(xí)者深入思考之后的成果。在小學(xué)階段，語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)注意對學(xué)生語文基本素養(yǎng)的培養(yǎng)，也就是在具體的教學(xué)活動過程中，致力于使學(xué)生形成相對穩(wěn)定的、適應(yīng)性更強的語文學(xué)識修養(yǎng)、文風(fēng)情趣狀態(tài)。這和傳統(tǒng)意義上僅關(guān)注知識記誦與應(yīng)用的小學(xué)語文教學(xué)比起來，更具深度與廣度。所以，在現(xiàn)階段的小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師除了注意傳統(tǒng)的知識、能力、情感目標(biāo)養(yǎng)成之外，還要關(guān)注學(xué)生對這些目標(biāo)的真正內(nèi)化，使之上升到語文審美情趣與良好個性、健全人格構(gòu)建的高度。比如在小學(xué)識字寫字訓(xùn)練時，應(yīng)一方面注意到學(xué)生能力訓(xùn)練，另一方面也注意到其對學(xué)生在文化熏陶方面的優(yōu)勢。

二、核心素養(yǎng)觀照下的教學(xué)評價原則

在核心素養(yǎng)觀照之下，小學(xué)語文教學(xué)評價應(yīng)當(dāng)遵循下述幾個原則：首先，在進行教學(xué)評價時需要考慮系統(tǒng)性。語文教學(xué)評價是整個學(xué)校教育的組成部分之一，而且作用相對重要。因此在進行教學(xué)評價時應(yīng)當(dāng)關(guān)注到其全局性和動態(tài)性，不能僅僅局限在某個問題、某個階段上，使評價囿于狹隘是不科學(xué)的。其次，在進行教學(xué)評價時需要考慮前瞻性。小學(xué)語文教育的時間較長，而且學(xué)生始終處在心理的變化過程之中，因此評價時教師一定要注意到學(xué)生未來發(fā)展走向，考慮到評價可能給學(xué)生帶來的影響。第三，在進行教學(xué)評價時需要考慮客觀性。這一原則是所有評價的基礎(chǔ)，如果沒有客觀性，則無論評價語言如何優(yōu)美、評價方式如何花哨，都難以真正發(fā)揮作用，且容易產(chǎn)生負面影響。比如學(xué)生某次成績?nèi)〉眠M步，教師應(yīng)當(dāng)認真分析其進步的深層次原因，是偶爾的發(fā)揮，還是長期堅持的結(jié)果，是主觀的進步，還是客觀條件的促進等?？傊挥袌猿至诉@三個原則，才能使接下來的教學(xué)評價更富現(xiàn)實意義。

三、小學(xué)語文教學(xué)評價的三個結(jié)合

（一）口頭評價同書面評價結(jié)合

口頭評價和書面評價各有優(yōu)勢，也各有不足?？陬^評價具有直接性與快捷性優(yōu)勢，而且富于情景表現(xiàn)力，易于使教師進行價值引導(dǎo)以及情感渲染。在課堂教學(xué)過程中，教師對學(xué)生的口頭評價應(yīng)當(dāng)與課堂教學(xué)相始終，從而為促進學(xué)生興趣提升服務(wù)。同時我們應(yīng)當(dāng)注意到：口頭評價過于隨機、難以記錄，這使得該種評價方式的范圍和效果受到了限制。因此，只有將口頭評價同更具穩(wěn)定性的書面評價結(jié)合起來，才能使評價發(fā)揮更大作用。而在進行書面評價時，則要注意語言的積極性，多鼓勵，以滿足學(xué)生的心理期待，使之有更大熱情進行后續(xù)學(xué)習(xí)。

（二）主觀評價和客觀評價結(jié)合

主觀評價指學(xué)生自主評價，客觀評價指教師、其他學(xué)生與家長評價。傳統(tǒng)教學(xué)評價模式下，教師評價處在核心位置，這種局面需要得到調(diào)整，讓師、生、家長共同參與評價才是未來趨勢。首先，學(xué)生自我評價可以使其主動了解自身優(yōu)勢及不足；其次，學(xué)生同伴評價，能夠基于同齡人的視角達到能力審視效果；第三，教師評價會以富有鼓勵色彩的語言對學(xué)生表現(xiàn)加以說明，其科學(xué)全面的總結(jié)依然具有難以取代的優(yōu)勢；第四，家長評價能夠從家庭角度對學(xué)生語文學(xué)習(xí)效果給予提示，形成與課內(nèi)評價的良好配合。

（三）過程評價和最終評價結(jié)合

在語文課程標(biāo)準里面提到：無論過程評價還是終結(jié)評價都很有必要，其中過程評價的意義更加突出，實際也正是如此。過程評價涉及到學(xué)生行為、心理興趣、習(xí)慣特點等。出于評價方便的角度考慮，教師可以將過程評價分階段實施，并將多個過程評價統(tǒng)一起來，共同構(gòu)成最終評價的一部分，以保證評價的真實性與完整性。

篇2

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng)高中語文教學(xué)個性化閱讀

一、高中語文核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容

語文核心素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)習(xí)其他科目的基礎(chǔ)，包括學(xué)習(xí)方法、審美情趣以及思想品質(zhì)，換言之，指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)語文時所表現(xiàn)出來的和現(xiàn)代化教學(xué)需求相適應(yīng)且牢固的學(xué)習(xí)能力。在高中語文教學(xué)中極為關(guān)鍵的一部分便是提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，這也是學(xué)生實現(xiàn)全面發(fā)展的前提，于學(xué)生今后乃至終身的發(fā)展而言，其意義重大。從宏觀角度來說，語文核心素養(yǎng)令學(xué)生素養(yǎng)以及文化背景和教育的背景有機結(jié)合，是對過去教育反思的必然結(jié)果，體現(xiàn)語文學(xué)科的多樣化。

二、高中語文閱讀教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的影響

每個人的人生發(fā)展歷程需要具備許多素養(yǎng)，以向更高層次的發(fā)展。核心素養(yǎng)的提升最為關(guān)鍵，是學(xué)科培養(yǎng)人才的一直追求的目標(biāo)。語文教學(xué)要從自身出發(fā)，按照語文學(xué)科特征，把學(xué)科的教學(xué)轉(zhuǎn)化為核心素養(yǎng)提升教育。語文的教育教學(xué)對于學(xué)生的終身發(fā)展具有重大意義，也是其他學(xué)科提升學(xué)習(xí)能力與水平的基礎(chǔ)，語文教學(xué)不但肩負著素養(yǎng)以及母語教育的職責(zé)，與此同時，也要將主流的三觀傳遞給學(xué)生。學(xué)生在開展語文活動中實現(xiàn)語文核心素養(yǎng)的提升，這對學(xué)生在未來發(fā)展中發(fā)揮語文的價值具有幫助作用。在教學(xué)實踐中語文學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)由始至終貫穿語文教學(xué)過程，語文閱讀在高中階段學(xué)習(xí)的根基，著重于學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)，有利于學(xué)生形成正確的三觀，塑造健康向上的性格，是語文教學(xué)中的重要組成部分，閱讀教學(xué)是對學(xué)生思維能力、審美能力、思想觀點等眾多方面提升的重要途徑，也是學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要渠道。閱讀教學(xué)使學(xué)生的精神世界充實多樣，使他們獨立思考能力以及自主學(xué)習(xí)能力得以加強，唯有強化學(xué)生的思考以及認知能力，方可提升學(xué)生的語文能力，才能進一步地促進眾多能力的提升與發(fā)展，從而實現(xiàn)學(xué)生的綜合核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，積淀豐富的文化底蘊，拓展自身的文化理解的眼界，提高自己的抽象思維、邏輯思維、想象思維等能力的提升，實現(xiàn)語文文化的傳承與發(fā)展。

三、基于語文核心素養(yǎng)的高中閱讀教學(xué)策略的實施

（一）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)閱讀興趣，提升文字感受能力

語言是一種生活情境中的應(yīng)用技能，在情境中開展教學(xué)，能夠提高教學(xué)的效率。情境教學(xué)優(yōu)勢獨特，在情境中激起學(xué)生探究未知的興趣，增強語文學(xué)習(xí)的體驗。興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，假如學(xué)生對語文閱讀不感興趣，哪怕再有趣味性的文章，也無法令他們產(chǎn)生閱讀的積極性，導(dǎo)致學(xué)生不能深入理解文本，而只是流于表面。所以，要進行語文閱讀教學(xué)，第一件要做的事情便是創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，激起學(xué)生對閱讀活動的興趣。例如，在學(xué)習(xí)散文《荷塘月色》時，教師可以使用多媒體形式在課堂中展示一些關(guān)于月色下荷塘的圖片，并附上一曲相關(guān)的背景音樂，與學(xué)生共同欣賞優(yōu)美的荷塘景色，體會其中的詩情畫意，月明星稀，感受著這份美景，從而能激起學(xué)生已有的荷塘月色的生活經(jīng)驗，能讓學(xué)生更好地融于課堂，融于荷塘月色之中，從外而內(nèi)，塑造出符合《荷塘月色》該文章內(nèi)容的情境，立體而又有意境，更重要的是有切身的體驗，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣自然高漲。

（二）細讀文本，巧用留白，促進學(xué)生思維能力的提升

細讀文章是一種閱讀手段與策略，細讀能真正品味文章的內(nèi)容，體驗文章的情感，特別是文章中的留白部分，是一種絕佳的閱讀思維訓(xùn)練的手段。留白通常是作者欲表達但又不直接表達的感情，所以具有細品精讀的價值，教師要充分抓住留白的作用，調(diào)動學(xué)生思維的激情，促進學(xué)生思維的寬度與深度的發(fā)展，從而達到提升學(xué)生的思維能力核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。例如，《項脊軒志》末尾處，作者講述了項脊軒和自己妻子的聯(lián)系：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！闭f的是庭院里那棵高大的枇杷樹是妻子逝世那年親自種下的。作者在末尾數(shù)并沒有依照尋常的行文思路對情感進行升華，而是寫了一棵看上去尋常的枇杷樹，不過經(jīng)過仔細品讀，其中所表達的物是人非的感慨，對亡妻刻骨銘心的哀思，學(xué)生是全然體會不到的，只有引導(dǎo)學(xué)生對這些細節(jié)的把握，對這些文字的細細品味，并對其中的留白進行深思，才能真切體會人亡而物在的哀思。作者使用看似無意的句子，卻深深地表達了對妻子的懷念以及眷戀，非常恰當(dāng)?shù)剡M行留白。深思對留白的巧妙體會，常常讓我們發(fā)掘出隱藏在文本表面背后的思想感情以及典故，從而也鍛煉了學(xué)生的思維能力，情感感受能力。這種間接表達出來的情感便是婉轉(zhuǎn)隱晦的文學(xué)美的體現(xiàn)，填補文學(xué)的留白便是引領(lǐng)學(xué)生感受文學(xué)之美。

篇3

關(guān)鍵詞 核心素養(yǎng) 內(nèi)涵 課程價值

一、對核心素養(yǎng)的解讀

1997年12月，經(jīng)合組織（OECD）啟動了“素養(yǎng)的界定與遴選：理論和概念基礎(chǔ)”即DESOCO項目，在經(jīng)過多年的調(diào)查研究后，在其2003年出版的最終報告《核心素養(yǎng)促進成功的生活和健全的社會》中，經(jīng)合組織構(gòu)建了關(guān)于學(xué)生核心素養(yǎng)的框架，確立了三個維度九個素養(yǎng)，即：1.使用工具進行互動。具體包括三項素養(yǎng)：能夠互動地使用語言、符號和文本；互動地使用知識和信息；互動地使用（新）技術(shù)。2.能在異質(zhì)群體中進行工作，包括三項素養(yǎng)：能夠根據(jù)外部環(huán)境的變化來確定自己的行為；能夠制定計劃并可以堅定地執(zhí)行；能夠清晰地認識自己，知道自己的優(yōu)點以及不足，了解自己的權(quán)利和義務(wù)，能切實維護自己的利益。3.自律自主地行動，包括三項素養(yǎng)：具備良好的交際能力，能夠處理好自己和他人的關(guān)系；樂于團隊合作；善于管理與解決沖突[1]。從經(jīng)合組織的關(guān)于核心素養(yǎng)的構(gòu)建框架我們可以看出，他們認為，核心素養(yǎng)就是人滿足社會以及自身發(fā)展所需要的關(guān)鍵能力與必備品格。核心素養(yǎng)的選擇與確定不僅僅由個體和社會的需求決定，還由社會和個體的目標(biāo)性質(zhì)決定[2]。核心素養(yǎng)不僅僅關(guān)注現(xiàn)在，更著眼于未來。

在2006年12月，歐洲議會和歐盟理事會上通過了關(guān)于核心素養(yǎng)的建議案，在建議案中，核心素養(yǎng)被定義為：在知識社會中每個人發(fā)展自我、融入社會及勝任工作所必需的一系列知識、技能和態(tài)度的整合[2]。核心素養(yǎng)的內(nèi)容包括外語、母語、學(xué)習(xí)能力、信息素養(yǎng)、數(shù)學(xué)與科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)、公民與社會素養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)精神以及藝術(shù)素養(yǎng)等共計八個領(lǐng)域，同時每個領(lǐng)域都從知識、技能和態(tài)度三個維度來對核心素養(yǎng)進行詳盡的闡述[3]。普遍認為，歐盟關(guān)于核心素養(yǎng)的核心理念是使全體社會成員具備終身學(xué)習(xí)的能力，突出特點在于統(tǒng)整了個人、經(jīng)濟和社會三個方面的目標(biāo)與追求。

國內(nèi)普遍認為核心素養(yǎng)并不是簡單地指向某一具體的學(xué)科知識，并不是針對某一具體領(lǐng)域的具體問題，而是重在強調(diào)個體能夠跨學(xué)科、跨情境積極主動地獲得知識和技能，不僅僅滿足基本生活和工作的需要，更要適應(yīng)個人發(fā)展和社會發(fā)展的需要。

綜觀國內(nèi)外關(guān)于核心素養(yǎng)的研究，我們不難看出，盡管對核心素養(yǎng)的定義不同，但無外乎都指出核心素養(yǎng)不僅僅重視基礎(chǔ)知識、基本技能的培養(yǎng)，更關(guān)注個體適應(yīng)未來社會以及自身發(fā)展所需能力的培養(yǎng)。同時，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求知識的整合性、跨學(xué)科性以及可遷移性。核心素養(yǎng)是學(xué)生理性技能與情感品質(zhì)的綜合體，其最終目標(biāo)是指向?qū)W生的未來。

核心素養(yǎng)是社會發(fā)展對教育的要求，同時也是人們對當(dāng)前教育問題進行的反思。具體到學(xué)校課程上，核心素養(yǎng)不僅僅是人們對以往課程弊端的深思與批判，更是對未來課程的美好寄托與期待。

二、整合將成為課程改革的一個核心詞匯

長期以來，我國的課程受還原主義的影響較大。在課程的設(shè)置上，課程門類過多，實行分科教學(xué)，課程與課程之間缺乏必要的聯(lián)系，可以說是“各自為戰(zhàn)”；在課程的實施上，各門課程的實施又固守本領(lǐng)域完整的知識體系，缺乏整體意識，課程教授重復(fù)率高，教學(xué)方法日益遠離社會發(fā)展現(xiàn)實，逐漸遠離學(xué)生的實際生活和已有經(jīng)驗，禁錮于“書本世界”之中；在對學(xué)生能力的認識上，沒有認識到學(xué)生綜合能力培養(yǎng)的重要性，過于強調(diào)學(xué)生的基礎(chǔ)知識、基本技能的培養(yǎng)，卻忽視了學(xué)生情感、態(tài)度以及價值觀的養(yǎng)成，大多數(shù)課程的培養(yǎng)目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成學(xué)科專家而不是一個多方面的人才。學(xué)生的發(fā)展是不均衡的，同時，這樣的發(fā)展是違背核心素養(yǎng)的旨趣的。

學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)需要課程的整合。整合是相對于分化來說的，整合簡單地說就是統(tǒng)整。課程整合就是指把分門別類的課程或?qū)W習(xí)科目，以及特定的一系列學(xué)習(xí)活動緊密聯(lián)結(jié)在一起，構(gòu)成具有整體效應(yīng)的課程結(jié)構(gòu)[4]。從學(xué)科的角度來說，課程整合強調(diào)各個學(xué)科知識之間并不是孤立存在的，相反，學(xué)科與學(xué)科之間是互通的，是有緊密聯(lián)系的。例如：語文與歷史、政治等課程都是相關(guān)的，在知識的學(xué)習(xí)過程中，要打破過去那種固守本學(xué)科知識體系的做法，要看到不同學(xué)科之間的聯(lián)系，打通課程。一方面，課程的整合可以避免部分知識的重復(fù)教授，實現(xiàn)教學(xué)效果的最大化；另一方面，學(xué)生可以學(xué)習(xí)運用多種學(xué)科思維、學(xué)科視角來審視某個相同的知識點，在這樣的課程整合中，學(xué)生的發(fā)散思維能力得以鍛煉，學(xué)習(xí)視野得以擴大，最終實現(xiàn)能力的提升。

三、情境化將成為課程設(shè)計的主要方式

核心素養(yǎng)概念的提出，使課程改革的方向更加明確，即：課程改革的目標(biāo)更加重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。但傳統(tǒng)的課程本身缺乏生氣，與學(xué)生的知識經(jīng)驗相脫節(jié)，對學(xué)生而言，課程本身在很大程度上就像是講別人的故事，難以引起共鳴。除此之外，在課程實施過程中，方法單一陳舊，很難引起學(xué)生的興趣。傳統(tǒng)的課程設(shè)計已經(jīng)難以滿足促進學(xué)生綜合素養(yǎng)提升的要求。這種情況下，情境化教學(xué)設(shè)計就顯得尤為重要。

情境化課程設(shè)計是近年來廣泛受到教育工作者追捧的一種新的課程設(shè)計理念。情境化課程設(shè)計強調(diào)在課程本身以及在課程實施過程中設(shè)置與學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗相關(guān)的教學(xué)情境，例如：音樂、視頻、事物、圖片等，進而通過一系列的情境問題、情境演繹、情境討論的方式來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。情境化課程設(shè)計不僅僅關(guān)注外部情境中的真實場域或者復(fù)雜任務(wù)，同時也關(guān)注內(nèi)部情境中的心智運作，如學(xué)生的認知、技能和情感等。素養(yǎng)是在人與情境交互作用中生成的。情境化課程設(shè)計與傳統(tǒng)課堂教學(xué)設(shè)計相比，更加重視新的知識與學(xué)生原有知識經(jīng)驗的融合，教學(xué)情境的設(shè)計溝通了新知識與學(xué)生舊知識之間的聯(lián)系，情境化教學(xué)的過程就是學(xué)生新舊知識碰撞與融合的過程。在這個過程中，學(xué)生在頭腦中形成新舊知識之間的激烈碰撞，學(xué)生提高的不僅僅是知識量，更多的是學(xué)生對于知識的產(chǎn)生以及與自己原有經(jīng)驗之間的質(zhì)的認知，同時學(xué)生的分析與整理的綜合能力也將會得以提升。

情境化學(xué)習(xí)認為，學(xué)習(xí)不是在靜態(tài)命題中獲得知識，而是要置于動態(tài)參與的特定情境當(dāng)中，重視學(xué)生個體的體驗。例如，在語文課程中，教師在講解《桂林山水》這一節(jié)課時，播放一些和桂林美景相關(guān)的音樂和視頻，同時借助一些立體的景物模型，讓學(xué)生在音樂中閉上眼睛，感受自己仿佛置身于桂林的山山水水之中。情境化的設(shè)計增加了學(xué)生對文章內(nèi)容的理解，在學(xué)到知識的同時，又提高了課堂參與性，可謂事半功倍。

四、表現(xiàn)性評價會得到進一步重視

教育評價是教育過程的重要環(huán)節(jié)，有效的教育評價是提高教育質(zhì)量的重要手段。隨著核心素養(yǎng)的提出，教學(xué)不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能。與此相隨的教育評價更是起到了解學(xué)生的發(fā)展需求、幫助學(xué)生更好地認識自我、建立自信的作用[5]。而傳統(tǒng)的課程評價更多側(cè)重于管理功能，評價標(biāo)準失衡、評價手段單一，只重視學(xué)生成績的評價，忽視了學(xué)生其他潛能的發(fā)展，難以滿足課改的要求。在這種背景下，發(fā)展性評價應(yīng)運而生。

美國教育測量專家斯蒂更斯指出：表現(xiàn)性評價就是通過真實的生活或模擬的評價練習(xí)來引發(fā)最初的反應(yīng)，由高水平評價者按照一定標(biāo)準進行直接的觀察、評判。其形式主要包括建構(gòu)式反應(yīng)題、書面報告、作文、演說、操作、實驗、資料收集、作品展示[6]。表現(xiàn)性評價強調(diào)“參與”與“表現(xiàn)”，重視學(xué)生在真實情境中的表現(xiàn)。表現(xiàn)性評價改變了傳統(tǒng)的教、學(xué)、評相分離的狀態(tài)，使三者實現(xiàn)了有機的統(tǒng)一。表現(xiàn)性評價關(guān)注學(xué)生行為表現(xiàn)的過程，而不僅僅是學(xué)生行為的結(jié)果。在評價學(xué)生對某一個知識的學(xué)習(xí)時，傳統(tǒng)的評價只重視學(xué)生對知識的掌握程度，而表現(xiàn)性評價在評價學(xué)生對知識掌握程度的同時，也評價學(xué)生在這個學(xué)習(xí)過程中運用了哪些學(xué)習(xí)技巧、利用了哪些學(xué)習(xí)資源、提升了哪些能力等等。可以說，表現(xiàn)性評價是對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果得以產(chǎn)生的整個過程的評價，不僅包括對結(jié)果的評價，更是對其結(jié)果產(chǎn)生的整個過程的評價，表現(xiàn)性評價是全面的評價。

核心素養(yǎng)是對學(xué)生綜合能力的要求。表現(xiàn)性評價不僅關(guān)注學(xué)生的記憶、認知能力等因素，同時也評價學(xué)生與人合作的能力、適應(yīng)社會能力等非認知因素，突出了學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀對其發(fā)展的重要性。這就要求學(xué)生不能僅僅關(guān)注課本上的知識，更要進行合作、實踐，必須綜合而又靈活地運用所學(xué)知識參與實踐探索，提高自己的綜合能力。

五、學(xué)生自主性發(fā)揮將成為課程實施關(guān)注的重點

學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性是“以學(xué)生為中心”的教學(xué)思想的一個重要體現(xiàn)形式，源于對傳統(tǒng)教師授課方式的反思。自主性學(xué)習(xí)突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動學(xué)習(xí)，能夠很好地把握自己的學(xué)習(xí)，對自己的行為負責(zé)，把被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。教師教學(xué)的任務(wù)也不再僅僅是提高學(xué)生的成績，更多的是發(fā)展學(xué)生的綜合能力，發(fā)揮學(xué)生的潛能，使學(xué)生更好地實現(xiàn)自我。

核心素養(yǎng)的培養(yǎng)必然會重視學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。首先，核心素養(yǎng)概念的提出，使課程改革的目標(biāo)更加明確。課程改革將會更加重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，這就勢必會引起教師教學(xué)方式的重大變革，教師教學(xué)不能僅僅重視學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，更要看重學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。在教學(xué)方式上，探究性學(xué)習(xí)、項目中心式學(xué)習(xí)、情境化學(xué)習(xí)等新的學(xué)習(xí)方式的提出，改變了以往教學(xué)中教師“一言堂”的授課方式，教師在課堂授課中更多的是發(fā)揮引導(dǎo)、組織的作用，通過新穎的課堂活動來讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)。學(xué)生也改變過去那種“聽課―記筆記”的學(xué)習(xí)方式，要主動參與到教學(xué)活動中。教學(xué)方式的變革提高了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的機會，使學(xué)生自己主動、積極地參與教學(xué)活動，在這個過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性慢慢就會得到提升。在師生關(guān)系上，“教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體”，學(xué)生是教學(xué)活動的主人，教師變成了學(xué)生學(xué)習(xí)的咨詢者和輔助者，不再是學(xué)生學(xué)習(xí)的主宰者，這就為學(xué)生自主性的發(fā)揮提供了機會。其次，核心素養(yǎng)重視學(xué)生情感、價值觀的發(fā)展，而學(xué)生情感、價值觀的發(fā)展離不開學(xué)生個體的體驗，學(xué)生在與外界獨立自主的交互中形成和發(fā)展自己對于事物的看法、態(tài)度等，學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀發(fā)展的過程就是學(xué)生自主性發(fā)展的過程。

學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性也是適應(yīng)核心素養(yǎng)發(fā)展的。自主性提倡學(xué)生在學(xué)習(xí)中做自己的主人，自己對自己的學(xué)習(xí)行為負責(zé)，提倡學(xué)生積極主動的去參與教學(xué)活動，獨立思考學(xué)習(xí)問題，運用綜合知識去發(fā)現(xiàn)和解決問題等。在這個過程中，學(xué)生的思維能力、分析理解能力等綜合素質(zhì)就會得到鍛煉和提升。所以說，自主性是適應(yīng)核心素養(yǎng)的內(nèi)涵和要求的。

參考文獻

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關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；小學(xué)數(shù)學(xué)；計算教學(xué)；設(shè)計

數(shù)學(xué)是一門能夠鍛煉學(xué)生能力的學(xué)科，計算是其重要的組成部分，數(shù)學(xué)知識離不開計算的相關(guān)應(yīng)用。小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、培養(yǎng)學(xué)生計算能力的關(guān)鍵時期，因此，在這一時期，數(shù)學(xué)計算教學(xué)可以說是教學(xué)的核心和重點。核心素養(yǎng)是從整體出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的一種教學(xué)觀，它有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)。下面筆者就根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗，具體談一談在教學(xué)中該如何運用核心素養(yǎng)進行小學(xué)數(shù)學(xué)計算教學(xué)設(shè)計。

一、小學(xué)數(shù)學(xué)計算教學(xué)應(yīng)凸顯核心素養(yǎng)價值

（一）核心素養(yǎng)是當(dāng)前教育政策的新要求

數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)明確提出是在2011年版的《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準》中，在這項課程標(biāo)準中就當(dāng)前的數(shù)學(xué)教學(xué)提出了10個核心素養(yǎng)，其中運算能力是最主要的一項素養(yǎng)。當(dāng)前，隨著新課改的不斷發(fā)展深入，人們的教育觀也發(fā)生了較大的變化，不論是教師還是家長都不再像過去一樣只注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，他們開始更多地將目光放在培養(yǎng)孩子綜合能力的方向上，尋求孩子的全面發(fā)展。所謂的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)并不是單純地局限于書本知識的學(xué)習(xí)，它更多的是培養(yǎng)學(xué)生運用數(shù)學(xué)的觀點和方法解決自己在生活中遇到的問題的能力，重在鍛煉學(xué)生的思維，這種思想觀點與當(dāng)前新課改的教育政策不謀而合，是當(dāng)前教育發(fā)展的新要求。

（二）核心素養(yǎng)應(yīng)體現(xiàn)在課堂學(xué)習(xí)中

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，主要在于課堂學(xué)習(xí)，小學(xué)生大部分較為貪玩，在課堂外，許多學(xué)生并未樹立繼續(xù)學(xué)習(xí)的意識。因此，四十分鐘的課堂教學(xué)，對于教師而言就十分重要了，課堂效率的高低決定了教師知識傳輸?shù)亩喙?。在課堂上，教師也可以將核心素養(yǎng)的理念貫穿其中，真正落實核心素養(yǎng)的教育理念，而不是讓其變成一句口號，虛有其表，這樣核心素養(yǎng)才能真正發(fā)揮它的作用，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。

（三）小學(xué)數(shù)學(xué)計算教學(xué)應(yīng)以核心素養(yǎng)為目標(biāo)指引

計算教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識密不可分，如果學(xué)生在課堂上將其他數(shù)學(xué)知識都學(xué)好了，但是唯獨計算沒有學(xué)好，那么學(xué)生學(xué)習(xí)的其他知識，只能是無本之木，毫無用處。數(shù)學(xué)核心所反映的是數(shù)學(xué)本質(zhì)與數(shù)學(xué)思想，這兩點是數(shù)學(xué)的精髓，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中如果掌握好了這兩點，那么不管遇到了什么類型的計算題目，對于學(xué)生來說都不成為題。因此，數(shù)學(xué)計算教學(xué)應(yīng)以核心素養(yǎng)為目標(biāo)指引，通過核心素養(yǎng)將計算教學(xué)的思想和本質(zhì)挖掘出來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)計算教學(xué)的核心素養(yǎng)目標(biāo)設(shè)計

小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的知識與生活的聯(lián)系十分的緊密，許多計算知識都是為了更好地解決學(xué)生在生活中遇見的困難，提升學(xué)生的各方面技能。因此，教師在課堂上滲透核心素養(yǎng)理念，講解數(shù)學(xué)知識的時候也并不是盲目的、毫無根據(jù)的。計算教學(xué)的設(shè)計需要有目標(biāo)、有針對性，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的時候也更容易掌握自己的知識，提升自己的計算能力。

例如，在講解《混合運算》這一節(jié)之前，教師運用核心素養(yǎng)講解計算的方法和技巧的時候，就要學(xué)會有目標(biāo)的教學(xué)，根據(jù)班上學(xué)生學(xué)習(xí)能力的不同，教師的教學(xué)目標(biāo)也要因人而異，讓每一個學(xué)生都能學(xué)到知識。比如說，有些學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生只要能夠掌握簡單的計算原理就可以了，有些學(xué)習(xí)能力強的學(xué)生，教師則可以提出一些具有挑戰(zhàn)性的題目，讓他們自主探究，提升自己的計算能力。

三、小學(xué)數(shù)學(xué)計算教學(xué)的核心素養(yǎng)過程設(shè)計

萬里長城的修建并非一日之功，同樣的在數(shù)學(xué)計算教學(xué)中核心素養(yǎng)的滲透和運用也并非是一朝一夕的事情，它需要一個較為漫長的過程，需要教師在教學(xué)時一點一滴的滲透。在教學(xué)時，教師運用核心素養(yǎng)必須設(shè)計好相應(yīng)的過程，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究新知識的欲望。

比如說，在“兩、三位數(shù)的加法和減法”的教學(xué)中，學(xué)生已經(jīng)掌握了100以內(nèi)的加法和減法的口算、筆算方法，所以教師可以利用知識的遷移規(guī)律讓學(xué)生自主探究“筆算兩、三位數(shù)的加減”計算方法，在探究數(shù)學(xué)方法的過程中，學(xué)生可以較快地掌握新的知識，同時也能加強學(xué)生的遷移推理能力。又如，在學(xué)習(xí)“有余數(shù)的除法”時，教師還可以根據(jù)學(xué)生的生活經(jīng)驗，設(shè)置一些教學(xué)情景，在生活中學(xué)生常常會遇見物品分配不均的問題，教師可以讓學(xué)生思考，遇到這種問題該怎么處理，這樣將生活中的情景運用到數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)上，使數(shù)學(xué)計算的知識生活化，既可以更好地應(yīng)用數(shù)學(xué)知識，也可以發(fā)散學(xué)生的思維。

四、小學(xué)數(shù)學(xué)計算教學(xué)的核心素養(yǎng)評價設(shè)計

傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)計算教學(xué)評價往往是以書面評價為主，以分數(shù)論英雄，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績好，計算沒有失誤，那么數(shù)學(xué)計算教學(xué)就是有效果的，反之，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績差，計算存在諸多問題，計算教學(xué)就是失敗的。這種教學(xué)評價雖然有可取之處，但是在評價時，過于簡單，而且它過于注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，容易將學(xué)生培養(yǎng)成學(xué)習(xí)的機器，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)注重的是對學(xué)生數(shù)學(xué)綜合能力的培養(yǎng)，與傳統(tǒng)的計算教學(xué)方式相比，它最大的不同就在于它重理解、重思考?；谶@樣的原因，教師在教學(xué)時，可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、學(xué)習(xí)效果的不同，運用核心素養(yǎng)設(shè)置多元化的評價方式，而不是僅憑學(xué)生的學(xué)習(xí)成績來決定學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。例如，有的學(xué)生筆算能力差，但是估算能力強，教師就可以在平時多培養(yǎng)學(xué)生的估算能力，同時引導(dǎo)學(xué)生嘗試筆算，提升他的綜合能力。

總之，核心素養(yǎng)雖然是一種新的教育理念，但是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)反映的是數(shù)學(xué)本質(zhì)與思想，教師在教學(xué)時如果運用好了核心素養(yǎng)，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的^程中尋找到了數(shù)學(xué)計算的本質(zhì)，不僅有利于提高小學(xué)生的數(shù)學(xué)計算能力，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，讓他們學(xué)會用發(fā)展的眼光看問題，這種教學(xué)理念培養(yǎng)出來的人才，才是社會所需要的人才。

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關(guān) 鍵 詞 小學(xué)品德課；品德核心素養(yǎng)；課堂儀式

中圖分類號 G41

文獻編碼 A

文章編號 2095-1183（2016）04-0046-03

愛因斯坦在一次演講中說道：“一位哲人說過：當(dāng)你把學(xué)校里學(xué)到的東西都忘掉以后，剩下的就是教育?！边@引發(fā)了我們的追問：學(xué)校教的是什么？是什么會被遺忘？又是什么會融入血脈，奠定根基？當(dāng)下國際教育改革的趨勢，給出了明確的答案：我們應(yīng)以個人發(fā)展和終身學(xué)習(xí)為主體的核心素養(yǎng)模型代替?zhèn)鹘y(tǒng)的課程標(biāo)準體系，從單一重視學(xué)科教學(xué)規(guī)律走向人的成長規(guī)律與教學(xué)規(guī)律的疊加和融合。

一、立足實際，提煉品德核心素養(yǎng)

早在上世紀90年代，經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（OECD）就開始關(guān)注“素養(yǎng)”，并對“素養(yǎng)的界定與選擇”進行了為期9年的專題研究。OECD提出：“素養(yǎng)是指個體在特定情境下能成功地滿足情境的復(fù)雜要求與挑戰(zhàn)，并能順利地執(zhí)行生活人物的內(nèi)在先決條件?！辫b于此，素養(yǎng)具有3個特性：統(tǒng)整、可教、可測評。

簡言之，核心素養(yǎng)即不可或缺的共同底線要求，也即我們開篇的那句話：當(dāng)你把學(xué)校里學(xué)到的東西都忘掉以后，剩下的就是核心素養(yǎng)。OECD認為，核心素養(yǎng)包括三點：能互動地使用工具、能在異質(zhì)社群中進行互動、能自律自主地行動。美國、澳大利亞、臺灣等國家和地區(qū)先后提出的核心素養(yǎng)，基本都以此為藍本。

品德與生活（社會）作為國家課程，自然也應(yīng)有核心素養(yǎng)。那么品德核心素養(yǎng)究竟是什么呢？

對比2011年版品德與生活（社會）課程標(biāo)準，我們不難發(fā)現(xiàn)二者課程目標(biāo)的一致性：良好品德、良好行為習(xí)慣。那么，什么才是小學(xué)階段應(yīng)該培養(yǎng)的良好品德和行為習(xí)慣？品德與社會課程在基本理念中已經(jīng)開宗明義：“幫助學(xué)生參與社會、學(xué)會做人是課程的核心?！睂W(xué)會做人，自然就能以積極的生活態(tài)度參與社會，就能擁有參與社會所需要的部分技能。因此，參與社會就是重中之重。

我們繼續(xù)深究。小學(xué)中高年級是兒童逐步熟悉和理解社會生活的重要時期，品德與社會課程肩負著以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，以學(xué)生社會生活為基礎(chǔ)，發(fā)展兒童主動適應(yīng)社會、積極參與社會能力的艱巨使命。那么，兒童應(yīng)該具備哪些能力？換句話說，既立足本國實情，又關(guān)照未來的品德核心素養(yǎng)究竟是什么？

觀察美國“21世紀技能合作組織”提出的21世紀最需要技能：

學(xué)習(xí)與創(chuàng)新技能

創(chuàng)造和革新能力

批判性思維和解決問題的能力

交流與合作

信息、媒介和技術(shù)技能

信息素養(yǎng)

媒體素養(yǎng)

ICT （信息、通訊和技術(shù)） 素養(yǎng)

生活與職業(yè)技能

靈活性和適應(yīng)性

主動性和自主性

社交及跨文化技能

創(chuàng)造力和盡責(zé)

領(lǐng)導(dǎo)力和責(zé)任心

如果說技能是船，那么，價值觀就是最終要抵達的彼岸。聚焦品德課堂，我們應(yīng)著力培養(yǎng)的品德核心素養(yǎng)便脫穎而出：

品德核心素養(yǎng)如同駕車與游泳，屬于技能門類而非知識門類，不能靠傳授與灌輸，而須在日常生活之中習(xí)得。對此，品德課堂責(zé)無旁貸。

二、架構(gòu)課堂儀式，涵養(yǎng)品德核心素養(yǎng)

課堂教學(xué)作為一種典禮性質(zhì)的活動，儀式是必要的。《學(xué)記》對教學(xué)儀式就有較為詳細的敘述：“大學(xué)始教，皮弁祭菜，示敬道也?！爆F(xiàn)代課堂教學(xué)也是從儀式開始的。作為每節(jié)課都在進行的儀式，已然成為課堂文化的重要組成部分。

遺憾的是，由于課堂儀式在不斷的重復(fù)中表現(xiàn)出機械性和形式化的特點，其價值逐漸淡化，甚至退化為一種形式，因此引起了很多學(xué)生的反感。怎樣扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀？我從課堂儀式的架構(gòu)入手，充分利用儀式這一集體行動維持群體間依附感的特點。一方面，讓兒童充分了解并有效執(zhí)行課堂規(guī)范；另一方面，在每節(jié)課儀式的反復(fù)演練中潤澤品德核心素養(yǎng)，引導(dǎo)兒童形成正確的價值觀。

教師提問――學(xué)生舉手――教師點名――學(xué)生起立回答，是課堂上常見的儀式。它既具有維持課堂秩序的功能，也體現(xiàn)了學(xué)生對教師的尊重。但是這樣的儀式傳遞著負面信息：我的表達權(quán)掌握在教師手中，他請我，我才能說；不請我，就不能說；不請而說，就是插嘴。如何將兒童的權(quán)利還給兒童，進而涵養(yǎng)核心素養(yǎng)？我們對發(fā)言儀式做了如下調(diào)整（見表2）：

對于小組交流、匯報，我們也制定了具體的儀式規(guī)范（見表3、4）。

小組交流匯報一般有兩種形式，一種是全組共同匯報，一種是隨機報號，各組相應(yīng)號數(shù)同學(xué)代表本組匯報。兩種匯報方式都有各自的儀式要求。小組代表匯報，第一句話必須是：“我們小組認為……”因為此時，你不再是單獨的個體，而是代表本組的發(fā)言人，因此，必須關(guān)照每位同學(xué)的觀點，哪怕不贊成，有異議，也要轉(zhuǎn)述。這是尊重、友善、平等、民主等價值觀的具體體現(xiàn)。

為培養(yǎng)核心素養(yǎng)，我們以《寫給孩子的哲學(xué)啟蒙書》為藍本，開展閱讀研討課。學(xué)生每次閱讀一個篇章，研討一組關(guān)鍵詞，也有明確的流程儀式：

學(xué)生1：匯報課前研讀成果

學(xué)生2：學(xué)生1匯報結(jié)束，立即展示思維導(dǎo)圖并做分享（見圖1）。

如何在諸多內(nèi)容中抽絲剝繭，了解作者想要表達的觀點？如何將作者的觀點梳理成一個系統(tǒng)？如何將觀點與自己的生活打通？這都需要兒童能有效地獲取有用信息，能批判性地評估信息，能準確有創(chuàng)意地使用信息來處理面對的問題或事件。

諸多儀式其實都是緊密圍繞品德核心素養(yǎng)而架構(gòu)的。當(dāng)儀式內(nèi)化為自覺的言行，學(xué)生便順理成章形成了品德核心素養(yǎng)。

三、規(guī)范評價，提升品德核心素養(yǎng)

在諸多素質(zhì)報告書中都有“品德與社會”一欄，因為品德與社會課程多由班主任兼課，所以多為班主任依據(jù)學(xué)生守則等要求，對學(xué)生的思想和言行作期末綜合評判。這樣的綜合評價基本就是一個印象，難以引導(dǎo)兒童過有道德的生活。

在美國參訪一所小學(xué)時，教室中張貼的規(guī)則（見圖2）帶給我諸多啟示。

規(guī)則簡單明了，指向明確。應(yīng)該遵守什么規(guī)則，違反規(guī)則會有怎樣的懲戒，學(xué)生一目了然。長此以往，孩子的規(guī)則意識自然就建立起來了。

同時，墨爾本大學(xué)教育研究所主任約翰?哈蒂的分析報告《影響學(xué)生成績的138個因素》顯示，相比回家作業(yè)、班級規(guī)模、性別和學(xué)習(xí)動機等因素，“自評打分”對于學(xué)生成績的影響最大。

受此啟發(fā)，我們的品德課堂能不能關(guān)注過程性評價？能不能使評價成為兒童認識自我、發(fā)展自我、激勵自我的一種手段？能不能讓兒童成為評價的主體？于是，簡樸的評價儀式應(yīng)運而生了：

發(fā)言，加1分（無論課堂發(fā)言多少次，都只加1分，建議盡量不要超過3次）；

小組交流沒有被老師提醒，加1分（依據(jù)小組交流規(guī)范，老師提醒內(nèi)容：交流聲音被老師聽見、多人同時交流、有同學(xué)未參與。發(fā)現(xiàn)以上情況，老師會直接上前提醒）；

小組代表匯報后，本組每位同學(xué)均加1分（小組代表并非各組推薦，而是老師任意抽選：“請各組3號同學(xué)代表本組匯報?！币源?，督促并激勵每位同學(xué)在小組交流時認真傾聽，積極參與）。

個體對自己的思想、動機、行為和個性的評價，直接影響學(xué)習(xí)和參與社會活動的積極性，也影響著與他人的交往關(guān)系。而自我評價的發(fā)展一般規(guī)律是：評價他人的行為評價自己的行為評價自己的個性品質(zhì)。

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人的認知發(fā)展由知識與能力兩個維度構(gòu)成。知識可以無限擴展，能力也可以不斷提高，兩者之間有重要的聯(lián)系，但并不必然地對應(yīng)。各科教師對自己教學(xué)的深入反思：學(xué)科核心素養(yǎng)到底是什么？我們的實際教學(xué)有沒有培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)？有多少教學(xué)行為有利于學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)？又有多少教學(xué)行為有悖于學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)？

柏拉圖說，“數(shù)學(xué)是一切知識的最高形式”，“一個學(xué)科，只有當(dāng)它成功地運用數(shù)學(xué)的時候，才算達到了成熟的程度”，這體現(xiàn)了數(shù)學(xué)學(xué)科的工具性。但數(shù)學(xué)不僅是一種工具，也是一種思維模式，即數(shù)學(xué)方式的理性思維；更是一種素養(yǎng)，即數(shù)學(xué)素養(yǎng)。那么，什么是數(shù)學(xué)素養(yǎng)？什么又是數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)呢？

一、數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)

一般認為，數(shù)學(xué)素養(yǎng)是指數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識、基本技能（空間想象、抽象概括、推理論證、運算求解、數(shù)據(jù)處理等方面的能力）、基本思想方法（數(shù)形結(jié)合、分類討論等思想方法）以及數(shù)學(xué)應(yīng)用意識和創(chuàng)新意識。比如，不少學(xué)生不再從事數(shù)學(xué)專業(yè)工作，數(shù)學(xué)公式、定理、解題方法早已忘記，但是深深銘刻在頭腦中的數(shù)學(xué)邏輯思維與數(shù)學(xué)理性精神卻隨時隨地發(fā)揮著作用，使他們思考問題全面而深刻，做事思路清晰、行為干練，這應(yīng)該就是使人終身受益的數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)。

數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)，從通俗的角度講，就是把所學(xué)的數(shù)學(xué)知識都排除或忘掉后剩下的東西。具體說來，就是能從數(shù)學(xué)的角度看問題，有條理地進行理性思維、嚴密求證、邏輯推理和清晰準確地表達的意識與能力。從專業(yè)的角度講，指的是：主動探尋并善于抓住數(shù)學(xué)問題的背景和本質(zhì)的素養(yǎng)；熟練地運用準確、簡明、規(guī)范的數(shù)學(xué)語言表達自己的數(shù)學(xué)思想的素養(yǎng)；以良好的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神，合理地提出新思想、新概念、新方法的素養(yǎng)；對各種問題以“數(shù)學(xué)方式”的理性思維，從多個角度探尋解決問題的方法的素養(yǎng)；善于對現(xiàn)實世界中的現(xiàn)象和過程進行合理的簡化和量化，建立數(shù)學(xué)模型的素養(yǎng)。

二、數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

本文試著從教學(xué)過程的維度，思考數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。教學(xué)過程一般包括教學(xué)設(shè)計、課堂教學(xué)、教學(xué)評價等幾個方面。

1.教學(xué)設(shè)計：體現(xiàn)“數(shù)學(xué)文化背景下的思維活動”的價值取向

教學(xué)設(shè)計的價值取向，一般指知識取向（這里的知識是“與時俱進的雙基”，包括一般意義上的基礎(chǔ)知識與基本技能）與文化取向。知識取向的教學(xué)設(shè)計，是以知識為中心的教學(xué)設(shè)計。其所關(guān)注的，是如何采用有效的方法使學(xué)生準確無誤地獲取知識――教師的職責(zé)是最有效地向?qū)W生傳遞知識，學(xué)生的任務(wù)是最大限度地從教師和教材那里獲得知識。文化取向的教學(xué)設(shè)計關(guān)注的不僅是知識，而且是包括知識在內(nèi)的整個文化。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)適當(dāng)反映數(shù)學(xué)的歷史、應(yīng)用和發(fā)展趨勢，數(shù)學(xué)的思想體系，數(shù)學(xué)的美學(xué)價值，數(shù)學(xué)家的創(chuàng)新精神，等等。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)幫助學(xué)生了解數(shù)學(xué)在人類文明發(fā)展中的作用，逐步形成正確的數(shù)學(xué)觀。

事實上，知識取向與文化取向是相互融合的，知識是部分，文化是整體，文化教育涵蓋了知識教育，兩者本身并沒有根本的沖突?！皵?shù)學(xué)課程對于認識數(shù)學(xué)與自然界、數(shù)學(xué)與人類社會的關(guān)系，認識數(shù)學(xué)的科學(xué)價值、文化價值，提高提出、分析和解決問題的能力，形成理性思維，發(fā)展智力和創(chuàng)新意識都具有基礎(chǔ)性的作用?！币虼耍瑪?shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)當(dāng)是以知識教學(xué)為核心的文化教學(xué)，是數(shù)學(xué)文化背景下的思維活動。

2.課堂教學(xué)：追求思維與能力的提升

數(shù)學(xué)是思維的體操，思維是數(shù)學(xué)的靈魂。沒有思維，數(shù)學(xué)就失去了生命與活力。以思維為基礎(chǔ)，能力提升才能得到有效的落實。

3.教學(xué)評價：立足維度、梯度和相關(guān)度進行最優(yōu)化設(shè)計

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基于物理核心素養(yǎng)的視角，應(yīng)當(dāng)如何在高中物理課堂中開展有效的課堂評價？筆者結(jié)合具體的課堂教學(xué)評價案例，嘗試對該問題進行探討.

1核心物理知識結(jié)構(gòu)評價策略

核心物理知識結(jié)構(gòu)是指由核心物理概念、物理規(guī)律組成的具有一定邏輯和層次性的知識體系.幫助學(xué)生建構(gòu)起合理的、較為完整的核心物理知識結(jié)構(gòu)，避免學(xué)生頭腦中對物理知識以碎片化的形式零散存儲，是高中物理課堂教學(xué)的重要任務(wù)之一.那么，在課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)如何評價學(xué)生的核心物理知識結(jié)構(gòu)是否合理？

筆者建議，可以在課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)和課堂結(jié)束兩個環(huán)節(jié)，以復(fù)習(xí)提問的方式，探查和評價學(xué)生能否清晰表述出相關(guān)知識體系及其建構(gòu)思路.

例如，《楞次定律》一課的新課導(dǎo)入，便可以采用復(fù)習(xí)提問的策略，拋出兩個問題.問題1：在上節(jié)課關(guān)于感應(yīng)電流產(chǎn)生條件的內(nèi)容學(xué)習(xí)中，探究得出的感應(yīng)電流的產(chǎn)生條件有哪些？問題2：這些產(chǎn)生條件，分別是采用什么實驗方案探究得出的？若學(xué)生代表在不翻看教材和筆記的情況下能夠迅速地、條理清晰地做出正確回答，顯然，對于上節(jié)課的核心知識結(jié)構(gòu)掌握得較好；如若發(fā)現(xiàn)學(xué)生支支吾吾、邏輯混亂，并且發(fā)現(xiàn)并非班里的個案，則可能需要暫停進入新課，而幫助學(xué)生將相關(guān)知識體系再次回憶、整理.實際教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)，對于第一個問題，往往多數(shù)教師都會復(fù)習(xí)提問到，而對于“分別采用什么實驗方案探究得出的”，則較少有教師有意識地提出，導(dǎo)致學(xué)生對具體知識點可能記憶深刻，而對其建構(gòu)過程則模棱兩可.筆者認為，對核心物理知識結(jié)構(gòu)的評價，不僅要評價學(xué)生是否知其然，還要評價其是否知其所以然，由此才能幫助學(xué)生真正建構(gòu)牢固的核心物理知識結(jié)構(gòu).

再如，《楞次定律》一課的結(jié)束環(huán)節(jié)，教師可以采取回顧提問的方式，拋出兩個問題.問題1：這節(jié)課學(xué)習(xí)了什么核心物理概念、規(guī)律？問題2：楞次定律這個核心物理規(guī)律，探究的實驗設(shè)計思路是什么？通過上述兩個問題，評價學(xué)生通過本節(jié)課是否建構(gòu)了相應(yīng)的知識結(jié)構(gòu)體系，也逐漸培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會及時總結(jié)、反思的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣.

2核心物理思維評價策略

核心物理思維是指在物理學(xué)習(xí)和研究中所需要的起到關(guān)鍵性作用的思維模式，它既與一般性的科學(xué)思維有共通之處，又體現(xiàn)出物理學(xué)特有的學(xué)科特點.筆者認為，核心物理思維可進一步細分為兩大部分：物理學(xué)思想和物理問題解決方法.物理學(xué)思想具有更高層面的理念指引價值，如統(tǒng)一的思想、守恒的思想、對稱的思想等；物理問題解決方法，包括一般性物理問題解決方法，如歸納法、演繹法、類比法等，還包括特殊物理問題解決方法如正交分解法、伏安法等.

在物理課堂教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)如何評價學(xué)生對核心物理思維的領(lǐng)悟情況？筆者建議可以采取以下兩種策略.

策略一，要求學(xué)生嘗試思考該物理思維方法在其他知識領(lǐng)域是否有所應(yīng)用，以此評價學(xué)生的思維遷移能力.例如，闡釋了牛頓力學(xué)體系呈現(xiàn)出的統(tǒng)一的思想后，可以拋出問題：通過牛頓建立力學(xué)體系的過程，了解了物理學(xué)統(tǒng)一的思想，如果你是科學(xué)家，你還會應(yīng)用這種思想去開展怎樣的研究？又如，通過類比速度得出加速度大小的定義，并揭示了其中類比的思維方法后，可以馬上要求學(xué)生利用類比的方法，繼續(xù)探究加速度方向與什么因素有關(guān).再如，守恒的思想對于高二學(xué)生而言已有一定的了解，因此，在電磁感應(yīng)內(nèi)容中探討能量問題時，教師可以拋出問題：我們要研究導(dǎo)線在水平導(dǎo)軌上切割勻強磁場的能量問題，應(yīng)當(dāng)采取什么物理學(xué)思想來指導(dǎo)？借助這一物理學(xué)思想，我們又可以如何入手進行分析？若學(xué)生只能說出“能量守恒與轉(zhuǎn)化思想”，但仍無從下手，則在一定程度上表明，學(xué)生并沒有真正學(xué)會如何應(yīng)用這種物理學(xué)思想，教師需要進一步加強該方面的教學(xué)，由此顯現(xiàn)出評價的指導(dǎo)價值.

策略二，設(shè)置適量的變式練習(xí)，并要求學(xué)生總結(jié)一般性的問題解決思路，以此評價學(xué)生是否能夠靈活應(yīng)用相應(yīng)的物理思維.例如，在教師講解了正交分解法例題后，教師將例題的條件或情景進行適當(dāng)?shù)母淖儯髮W(xué)生嘗試解決，并在解決后要求學(xué)生說出這一類習(xí)題一般性的問題解決思路.這種評價方式看似當(dāng)前常見的行為模式，但其本質(zhì)特征在于強調(diào)的不是題本身，而是其中滲透的物理思維.當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生只會機械地以背題的方式得出答案，卻不能說出此類題一般性的解答思路，則表明學(xué)生并沒有真正掌握問題解決對應(yīng)的物理思維，評價效果不佳，教師和學(xué)生都需要對評價結(jié)果展開深刻反思.

3核心物理實驗技能評價

核心物理實驗技能是指學(xué)生在實驗操作過程中起到關(guān)鍵作用的動作技能，筆者認為可以進一步細分為實驗現(xiàn)象觀察技能、實驗裝置組裝技能、實驗裝置操作技能、實驗數(shù)據(jù)記錄技能等.不可否認，核心物理實驗技能的外顯過程，離不開內(nèi)隱的物理思維的指引，但其相對偏向動作技能范疇，將物理實驗技能單獨列出，也進一步強化廣大師生對物理實驗的重視.

課堂上評價學(xué)生的核心物理實驗技能，主要可以采用觀察法和工作單兩種評價方式.觀察法是指教師通過巡視觀察學(xué)生實驗操作過程，及時發(fā)現(xiàn)并指出其實驗操作上的問題.在具體評價時，建議教師采用啟發(fā)式提問的策略，引導(dǎo)學(xué)生嘗試發(fā)現(xiàn)實驗操作中的問題.例如，電學(xué)實驗時發(fā)現(xiàn)學(xué)生儀器擺放凌亂，連線沒有按照一定的步驟，教師可以對其提問：你覺得你的實驗儀器擺放、連線順序是否有問題？有什么問題？該如何解決？課堂上評價的目的在于診斷和引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)實驗操作的問題并嘗試解決，是提升學(xué)生核心物理實驗技能的重要途徑之一.

工作單評價是指教師通過查閱學(xué)生撰寫在實驗單上的實驗過程、實驗結(jié)果及結(jié)論分析等內(nèi)容，推斷學(xué)生物理實驗技能的水平高低.在實際課堂實驗教學(xué)中，由于人數(shù)眾多，教師無法通過觀察法評價所有學(xué)生的實驗操作細節(jié)，因此，課堂上可以通過巡視查閱學(xué)生的實驗單，發(fā)現(xiàn)問題后及時予以指點.同時建議教師仍優(yōu)先采用啟發(fā)式提問的方式，引導(dǎo)學(xué)生從實驗單中的錯誤，延伸發(fā)現(xiàn)自己操作上的問題.例如，利用打點計時器探究自由落體規(guī)律分組實驗中，發(fā)現(xiàn)某個組學(xué)生打出的紙帶上第一和第二點的間隔過小，教師可以將其與其他組的紙帶進行比較，啟發(fā)該組學(xué)生思考：為什么跟其他組打出的紙帶會不同？操作時什么地方出了問題？

4科學(xué)態(tài)度評價

科學(xué)態(tài)度是指學(xué)生在學(xué)習(xí)物理的過程中對科學(xué)、對他人、對社會等展現(xiàn)出的心理價值傾向.筆者認為，物理學(xué)科中的科學(xué)態(tài)度，至少包括五大方面：好奇心和質(zhì)疑精神、實事求是的態(tài)度、應(yīng)用與創(chuàng)新的意識、合作與交流的意識、社會責(zé)任感.盡管科學(xué)態(tài)度較為抽象，但在實際物理課堂教學(xué)中，同樣需要重視對科學(xué)態(tài)度的評價.筆者建議可以采取以下兩種策略.

策略一，在課堂教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生展現(xiàn)出積極的、正向的科學(xué)態(tài)度時，及時予以口頭表揚，而展現(xiàn)出消極的、負面的科學(xué)態(tài)度時，及時針對事件本身進行適當(dāng)?shù)呐u.例如，當(dāng)學(xué)生在課堂上舉手說出自己認為教師在表述或解題上所犯的錯誤時，無論其說法是否正確，教師都應(yīng)當(dāng)及時對學(xué)生敢于質(zhì)疑權(quán)威的精神作出肯定和表揚，并號召其他同學(xué)向他學(xué)習(xí).再如，學(xué)生在實驗中出現(xiàn)依據(jù)已知結(jié)論拼湊實驗數(shù)據(jù)的行為，需要及時嚴厲批評這一做法.科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)，往往正是在日常教學(xué)中通過教師的口頭表揚或批評，得到潛移默化的發(fā)展.

策略二，教師可以有意識地創(chuàng)設(shè)一些與科學(xué)態(tài)度相關(guān)的問題情境，要求學(xué)生對情境中的事件作出價值判斷，以此來評價學(xué)生科學(xué)態(tài)度的發(fā)展水平.例如，在講完萬有引力定律之后，詢問學(xué)生：牛頓提出的萬有引力定律是否就是永遠正確、不需修正的？你的理由是什么？以該問題探查學(xué)生對科學(xué)真理相對性的認識水平.再如，講到鏈式反應(yīng)時，詢問學(xué)生：如果你是當(dāng)時發(fā)現(xiàn)鏈式反應(yīng)的科學(xué)家，面臨兩種選擇：選擇一是馬上發(fā)表自己的偉大發(fā)現(xiàn)，獲得學(xué)術(shù)界的認可，選擇之二是暫時隱藏成果，以防止當(dāng)時德國了解這一成果后加快其原子彈的研制危害人類，上述兩種選擇你會如何取舍？以該問題探查學(xué)生對科學(xué)研究社會性的認識.

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關(guān)鍵詞：生物；核心素養(yǎng)；作業(yè)批改與評價

作業(yè)是教與學(xué)相互促進的一項教學(xué)常規(guī)。作業(yè)批改在教學(xué)工作中占有非常重要的地位，是教師及時獲得教學(xué)反饋，及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和策略，也是學(xué)生調(diào)整自己學(xué)習(xí)方法的重要依據(jù)。生物教師要以科學(xué)的方式進行作業(yè)的批改和評價，為學(xué)生的學(xué)科學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)，培養(yǎng)其生物核心素養(yǎng)。

一、生物教師在批改評價中存在的問題

1.作業(yè)批改與評價的方式單一

教師的工作量很大，作業(yè)的批改量更大，需要花費大量時間和精力，這成為很多教師的沉重負擔(dān)。所以教師在批改作業(yè)時通常只注重結(jié)果的對與錯，只給出分數(shù)或只用A、B、C來簡單地給予評價。這樣簡單的批改評價方式，沒有對學(xué)生的作業(yè)態(tài)度、學(xué)習(xí)興趣、探究能力和團隊合作能力等方面進行評價，極大地制約了學(xué)生生物科學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成和發(fā)展。單一的評價方式?jīng)]有注意到不同學(xué)生的差別，也沒有注意到在現(xiàn)學(xué)段的學(xué)生對學(xué)習(xí)的不同需求。

2.評價主體單一

在現(xiàn)行的作業(yè)評價中，一部分生物教師總是自己完成作業(yè)批改，盡管辛苦卻沒有收到預(yù)期的效果。他們沒有注意到教與學(xué)是雙向的，學(xué)才是主體，作業(yè)批改評價的主體當(dāng)然也應(yīng)該是學(xué)生。同樣的一個學(xué)生，在教師眼中的形象與在同伴眼中的形象也許完全不同。如果教師只靠自己來評價學(xué)生，可能存在很大的偏差。而評價的偏差越大，對學(xué)生造成的打擊也就越大，使得評價跟不上學(xué)生的發(fā)展。

二、生物教師應(yīng)該優(yōu)化作業(yè)批改與評價，培養(yǎng)生物核心素養(yǎng)

1.多種批改方式相結(jié)合

“教育評價的目的在于促進學(xué)生的發(fā)展，而不是評出好學(xué)生和差學(xué)生。作業(yè)評價的目的是促進學(xué)生積極主動地做作業(yè)，而不是評出好作業(yè)和差作業(yè)?！?[1] 為此，教師要學(xué)會發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，深入了解學(xué)生身心發(fā)展的變化規(guī)律，盡量發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的素養(yǎng)，激發(fā)其學(xué)習(xí)的熱情。作業(yè)批改評價形式可以是：①由教師全面批改或面批或抽查批改，這種方式有助于教師掌握整體情況。②由學(xué)生自評、同桌對評、小組評改。自主多樣化的評改方式是與生物核心素養(yǎng)相呼應(yīng)的，可以學(xué)生從不同角度來看待問題，并體會掌握評價的快樂。③展覽式互評。創(chuàng)作性的生物作業(yè)可以采取這樣的方式。

2.對作業(yè)進行研究性批改

在批改中既要關(guān)注結(jié)果，也要關(guān)注過程。①要關(guān)注學(xué)生解題的細節(jié)問題。如書面作業(yè)的書寫是否規(guī)范，卷面是否整潔，表述是否準確，方法是否科學(xué)，等等；②要注意學(xué)生從解題過程中反映出的問題，研究錯在何處，是審題問題、知識問題還是思維方法問題，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的閃光點；③靈活使用多樣化的批改符號。我們可以使用網(wǎng)絡(luò)上流行的表情包進行批改評價，或者寫一些網(wǎng)絡(luò)上流行的詞，這樣的評價不僅新穎、跟上潮流，而且能增強學(xué)生的自信心，使學(xué)生樂于接受和認同。

3.作業(yè)評語實現(xiàn)人文關(guān)懷

“評語，是一種作業(yè)批閱的方式，便于學(xué)生更清楚地了解自己作業(yè)中的優(yōu)缺點，還可加強師生間的交流，促進學(xué)生各方面和諧統(tǒng)一的進步?！?[2] 評語不是只有語文教師才可以用，生物教師批改作業(yè)時，也可以寫上充滿關(guān)懷或鼓勵的評語。生物教師應(yīng)該具備敏銳的觀察分析能力，對于不同學(xué)生的作業(yè)，可以從不同的角度給出肯定的評語，如“字寫得超帥！”“你的畫圖很贊！”生物教師也可以使用輕松風(fēng)趣的話語來表達作業(yè)中的不足，如“思路對了，只差一點點細心了。”“把字寫得像你一樣帥好嗎？”等。教師只要用心批改，就能用心靈來影響心靈，用人格影響人格。

三、結(jié)語

如何優(yōu)化作業(yè)批改與評價，使之成為促進學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的力量，是每一位生物教師都應(yīng)該認真思考的問題。我們在生物作業(yè)的批改評價方面邁出的只是第一步，如何使之更完善、更科學(xué)、更具可行性和可操作性，仍需要我們繼續(xù)深入探討。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞： 高中美術(shù) 美術(shù)核心素養(yǎng) 素養(yǎng)培育

2014年正式印發(fā)的《教育部關(guān)于全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務(wù)的意見》中提出了“核心素養(yǎng)”的概念，并指出了各學(xué)段的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確了學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。

此后，在教育部《學(xué)科核心素養(yǎng)的測試框架和命題》會議上，華東師大楊向東教授提出：“核心素養(yǎng)是指必備品格和關(guān)鍵能力，不是看你學(xué)過什么，而是看你是否學(xué)到了在生活情境中運用的能力。”發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)必然要在各學(xué)科的教學(xué)中實現(xiàn)，因此學(xué)科核心素養(yǎng)成為各學(xué)科教學(xué)研究的重點。

一、“基于核心素養(yǎng)的美術(shù)教學(xué)”的提出和意義

我們過去的教育歷程大體可以分為三個時期。第一時期是2000年課程改革前的“雙基”時期。第二時期是2000年到2015年的“三維”時期。第三時期是基于2014年由教育部推進《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準》修訂背景下，我國教育課程進入“核心素養(yǎng)”時期。

在美術(shù)教學(xué)層面，我們過去習(xí)慣于偏重“技”的層面展開教學(xué)，在此之后則需要進入“道”的層面，就是理解知識、運用智慧綜合性地發(fā)現(xiàn)一些問題，并用藝術(shù)的手段解決它們。因此，提出“基于核心素養(yǎng)的美術(shù)教學(xué)”，是一個非常重要的教學(xué)觀念的變革。這也體現(xiàn)了美術(shù)教學(xué)將更好地造福于學(xué)生、造福于國家。

二、高中美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)

“核心素養(yǎng)”是實現(xiàn)黨的教育方針與學(xué)科具體教學(xué)實踐過渡的中間層次。為此，教育部要求每個學(xué)科都要根據(jù)本學(xué)科獨特的教育功能提出各自的核心素養(yǎng)。

經(jīng)過高中美術(shù)課程標(biāo)準修訂組的深入討論和探究，美術(shù)學(xué)科提出了五大學(xué)科素養(yǎng)：圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實踐、文化理解。我們不能孤立地看它本身，而首先應(yīng)該把它看成是一種社會需求、一種人的成長需要。下面我結(jié)合自身實踐談?wù)剬γ佬g(shù)核心素養(yǎng)培育的若干思考。

三、高中美術(shù)核心素養(yǎng)培育的實踐探索

1.在課堂教學(xué)中提高學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)

在教學(xué)模塊設(shè)置上，現(xiàn)使用的人美版普通高中美術(shù)課程標(biāo)準實驗教科書共九本，它們分別對應(yīng)高中美術(shù)課程設(shè)立的九個模塊。美術(shù)教學(xué)課程的開設(shè)，其根本目的就是對學(xué)科素養(yǎng)的培育。而今按規(guī)定開足美術(shù)課，盡心上好美術(shù)課，就是在行動上堅守了基礎(chǔ)美術(shù)教育之陣地，貫徹了學(xué)科核心素養(yǎng)培育的“普及性”、“針對性”和“全面性”的路線。

同時，每個模塊對于學(xué)科核心素養(yǎng)的培育會有一些側(cè)重。比如鑒賞模塊，更側(cè)重對學(xué)生圖像識讀、文化理解、審美判斷三個核心素養(yǎng)的培育，繪畫模塊在美術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐這兩個核心素養(yǎng)的培育上更明顯。但這并不意味著模塊教學(xué)割裂了這五個核心素養(yǎng)的關(guān)系。因此，在教學(xué)設(shè)計時要針對模塊學(xué)習(xí)的特點來構(gòu)建合理的模塊教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)體系，才能優(yōu)化對模塊中單元課教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)環(huán)節(jié)等的設(shè)計。

在教學(xué)活動中，利用好各類教學(xué)資源，提高教學(xué)效率。課堂不等同于教室，學(xué)習(xí)內(nèi)容不局限于教材。在互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用如此發(fā)達的今天，我們可以合理搜集運用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，也可以運用好地方教學(xué)資源，為教學(xué)所用。豐富而適切的教學(xué)資源會大大提高學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)養(yǎng)成的主動性，促成核心素養(yǎng)培育效益的最大化。

在教學(xué)評價中，圍繞學(xué)科核心素養(yǎng)，結(jié)合模塊特點，設(shè)置適切的評價機制與方式，使學(xué)生明晰對自我核心素養(yǎng)現(xiàn)狀與不足的認識，才能更好地發(fā)展自我，提升自我。

2.在課外美術(shù)特色活動中發(fā)展學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)

高中美術(shù)教學(xué)不局限于課堂教學(xué)，亦不止于課堂教學(xué)。豐富多彩的課外美術(shù)特色活動在調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性方面有著不容忽視的優(yōu)勢。以學(xué)校美術(shù)類社團、研究性學(xué)習(xí)和校園文化藝術(shù)節(jié)等所涵蓋的所有美術(shù)特色活動為平臺，給予學(xué)生發(fā)揮自身學(xué)科核心素養(yǎng)及能力的機會。教師在學(xué)生活動的同時，實時關(guān)注、引領(lǐng)、指導(dǎo)并應(yīng)給予學(xué)生活動成果的評價及鼓勵，讓學(xué)生能在活動中發(fā)揮主觀能動性，勇于探究、發(fā)現(xiàn)、解決乃至創(chuàng)新，從而獲得自身學(xué)科核心素養(yǎng)再培育。

3.在學(xué)科競賽活動中提高學(xué)生美術(shù)核心素養(yǎng)

學(xué)科競賽活動需要師生齊心地做好賽前、賽時、賽后三個階段的工作，這包含了指導(dǎo)與訓(xùn)練、溝通與鼓勵、反思與總結(jié)等具體環(huán)節(jié)。教師需要結(jié)合自身學(xué)科核心素養(yǎng)制訂高效的競賽輔導(dǎo)方案及策略，形成適切學(xué)生的輔導(dǎo)風(fēng)格。

每一次學(xué)科競賽都是對師生自身學(xué)科素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)的歷練。重要的并不在于競賽的結(jié)果，而是我們在競賽中收獲了由能力到心智的成長，收獲了核心素養(yǎng)。

綜上，高中美術(shù)教學(xué)在時間和空間范疇上有一定的延展性。在美術(shù)教學(xué)活動中，教育工作者不僅要重視課堂學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)，更要注重課堂內(nèi)外對于學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培育。這樣才能使美術(shù)教育更均衡地發(fā)展，才能培養(yǎng)出未來社會需要的具備核心素養(yǎng)的人才。

參考文獻：