導語：如何才能寫好一篇家庭教育的主體責任，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關鍵詞】高校；家庭教育；協(xié)同指導

一、我國家庭教育協(xié)同指導存在的主要困境

（一）父母在實施家庭教育中主體責任缺失，參與意識不夠。1.主體責任缺失。許多家長送孩子上學時會說“老師，我們把孩子送給您了，您可得給我們教好啊……”，認為子女的教育完全應該在學校的框架內(nèi)進行，忽略了自身的家庭教育；另一部分家長雖有教育的愿望，但缺乏科學理論的指導，無從下手；還有部分家長忙于工作或其它原因?qū)е骂櫜簧蠈⒆拥慕逃?。當孩子發(fā)展出現(xiàn)問題時，又習慣把責任歸咎到學校方面，推卸在孩子成長過程中的教育責任。這種現(xiàn)象在我國目前有上升的趨向，將不利于我國國民整體素質(zhì)的提升和社會的和諧穩(wěn)定。2.參與意識不夠。家長對學校和社區(qū)組織的家庭教育講座熱情不高，常見參與人員一般為孩子的爺爺奶奶，充分暴露出父母對自己孩子的教育缺乏參與意識。只有當孩子出現(xiàn)比較嚴重的問題時，父母才意識到要好好教育孩子，但是孩子的問題不是一兩天形成的，也不會有靈丹妙藥能立刻見效，在這種情況下，好多家庭只能無耐的接受孩子教育失敗的事實，并承受著來自各方的壓力，痛苦不堪。（二）學校的主動意識不強，指導缺乏科學性。1.學校在實施家庭教育中缺乏主動性。在實施家庭教育指導過程中，學校方面表現(xiàn)差異較大，部分學校對該項工作積極性不高，缺乏主動性，雖然開設了家庭教育課程，但一般都是為了應付檢查或者宣傳需要而流于形式，導致內(nèi)容單一，更有部分學校表現(xiàn)為對家庭教育工作不配合甚至抵觸。通過調(diào)研，我們發(fā)現(xiàn)學校的態(tài)度首先與學校校長的認知水平有關，其次是因為政府對學校的考核缺乏庭教育指導這一項，或者考核指標不具體導致考核形同虛設造成的。2.指導缺乏系統(tǒng)性、科學性。學校在組織實施家庭教育指導時缺乏相關研究，導致所開設家長課程不能準確反映當前家庭教育中存在的問題，缺乏系統(tǒng)性、科學性；學校對開設家長課程的效果也缺乏追蹤，缺乏與家長及時的溝通，導致許多家長對學校組織的家庭教育課程持應付的態(tài)度，使開設家長課程的預期效果大大折扣。（三）政府教育主管部門監(jiān)管意識不強，政策支持不到位。家庭教育實施雖是以家長為主，但實際上存在多個指導主體，政府往往不能充分發(fā)揮自己在其中的作用，不能及時制定關于家庭教育實施和指導的相關配套政策和考核指標，一定程度上影響了學校參與的主動性和社會對家庭教育指導的關注和重視。

篇2

【關鍵詞】主體多元；流動兒童；家庭教育；指導

隨著我國城市化進程的不斷推進，城市涌入了大量農(nóng)村人口，而農(nóng)村人口流動的形式也從以往的“單個外出”逐步變?yōu)椤芭e家遷移”。隨著農(nóng)村人口向城市的不斷遷移，也產(chǎn)生了大量的流動兒童。據(jù)調(diào)查，截止2014年11月1日，我國流動兒童總數(shù)達4290萬人。

一、問題的提出

自20世紀90年代開始，由于我國城市化進程的不斷推進，農(nóng)村人口“舉家遷移”至城市的現(xiàn)象日益普遍，因此也產(chǎn)生了大量的流動兒童。流動兒童日益成為備受關注的熱點問題，而隨父母遷移至城市后的流動兒童所面臨的教育問題開始被關注，尤其是流動兒童家庭教育問題。蘇霍姆林斯基說過，“教育的完善，它的社會性的深化，并不意味著家庭的作用的削弱，而是意味著家庭作用的加強”[1]。因此，在關注流動兒童學校教育的同時，也應當關注流動兒童家庭教育問題。我國《全國家庭教育指導大綱》提出，要開展針對流動人口家庭的家庭教育指導。要求各級婦聯(lián)組織、教育行政部門牽頭負責指導和推進家庭教育，文明辦協(xié)調(diào)各部門共同構(gòu)建學校、家庭、社會“三結(jié)合”教育網(wǎng)絡，為流動兒童創(chuàng)造良好的學習環(huán)境[2]。因此，探討主體多元背景下流動兒童家庭教育的指導具有重要的意義。

二、流動兒童家庭教育的現(xiàn)狀及存在的問題

為了更好地呈現(xiàn)流動兒童家庭教育的現(xiàn)狀，以及揭示流動兒童家庭教育存在的問題，本文以常州市流動兒童為例，隨機抽取2014年8月到12月常州市符合流動兒童標準的家庭及學生，對其作了問卷調(diào)查，共發(fā)放問卷300份，回收有效問卷281份。

（一）家庭教育觀念淡化，家庭教育目標不明確

在家庭教育中，父母的家庭教育觀念是影響家庭教育的關鍵因素。因而，流動兒童父母的家庭教育觀念對其家庭教育具有重要的影響。針對流動兒童家庭教育觀念問題，從回收上來的281份調(diào)查問卷結(jié)果看，其中同意教育孩子也要講科學的占95.8%，說不清的占3.1%，不同意的占1.1%；同意任憑孩子順其自然發(fā)展的占78.5%，說不清的占14.9%，不同意的占6.6%；同意只要孩子學習成績好，其他都不重要的占15.3%，說不清的占57.1%，不同意的占27.6%；同意教育孩子是學校的事情的占61.8%，說不清的占1.9%，不同意的占36.3%；同意家庭教育是必不可少的占26.9%，說不清的占49.7%，不同意的占23.4%。通過上述統(tǒng)計數(shù)據(jù)可以得出：流動兒童父母存在著家庭教育觀念較淡薄，家庭教育目標不明確等問題。

（二）流動兒童缺乏有效的家庭教育指導

當前，流動兒童在家庭教育方面普遍存在缺乏有效指導的情況，這也是流動兒童家庭教育所存在的問題之一。針對流動兒童的家庭教育指導問題，從回收的問卷調(diào)查結(jié)果看，對于是否對孩子進行家庭教育指導，持肯定意見的占12.1%，持否定意見的占68.7%，介于兩者之間的占19.2%；對于是否通過各種方式與孩子溝通，持肯定意見的占13.7%，持否定意見的占52.5%，介于兩者之間的占33.8%；對于是否認可現(xiàn)在的家庭教育方式，持肯定意見的占52.9%，持否定意見的占17.3%，介于兩者之間的占29.8%；對于是否嘗試或探索更有效的家庭教育指導方式，持肯定意見的僅占9.4%，持否定意見的占76.4%，介于兩者之間的占14.2%。

三、主體多元化背景下的流動兒童家庭教育指導策略

（一）建立流動兒童家庭教育指導體系

建立流動兒童家庭教育指導體系，有利于改善現(xiàn)階段流動兒童家庭教育相對比較滯后的現(xiàn)狀。流動兒童家庭教育指導服務的實施主體有：政府部門、婦聯(lián)組織、教育部門、衛(wèi)生部門、民政部門、人口計劃生育部門等。建立流動兒童家庭教育指導體系需要以上這些部門聯(lián)合起來，共同建立。首先，政府部門應以法律形式補充和完善流動兒童家庭教育管理機制，為其提供政策和法律支持。此外，政府除了出臺相關法律文件之外，還需完善有關流動兒童家庭教育經(jīng)費保障體系和制度，并建立完善的流動兒童家庭教育指導監(jiān)督考核體系。其次，教育部門要切實履行自己的職責，強化對流動兒童家庭與學校的建設及管理。既要充分發(fā)揮家長學校對流動兒童家庭教育的指導作用，還要注意結(jié)合流動兒童自身的特點，開發(fā)適宜流動兒童的教育內(nèi)容，創(chuàng)新針對流動兒童的教育形式[3]。

（二）充分發(fā)揮主體的作用，協(xié)同管理

主體部門必須明確在流動兒童家庭教育指導工作中的責任與任務，充分發(fā)揮其作為流動兒童家庭教育實施主體的作用，此外，還要加強各主體部門之間的合作，開展各主體部門的聯(lián)合行動，從各方面切實保證留守兒童家庭教育指導工作得以有效施展。各主體部門在制定具體的家庭教育指導工作計劃時，要注意互通有無，分工與合作，齊頭并進，以保證指導工作有序、有效進行。此外，還要構(gòu)建有效協(xié)同管理機制，按期舉行主體部門聯(lián)席會議、專題討論會，并建立監(jiān)督評估工作制度，將流動兒童家庭教育各項目標任務予以落實。

四、結(jié)語

綜上所述，當前流動兒童家庭教育存在的問題主要有：首先，家庭教育觀念淡化，家庭教育目標不明確。其次，流動兒童缺乏有效的家庭教育指導。主體多元背景下流動兒童家庭教育的指導策略有：第一，建立流動兒童家庭教育指導體系。第二，充分發(fā)揮主體的作用，協(xié)同管理。只有做好這些，才能從根本上解決流動兒童家庭教育的問題。

【參考文獻】

【1】B•A•蘇霍姆林斯基《給教師的建議》，杜殿坤編譯，北京：北京教育科學出版社，1984，第407頁

【2】郭啟華，劉玉芳.主體多元背景下流動兒童家庭教育指導研究【J】.中國青年社會科學，2015（3）

篇3

（一）兒童本位的教育意識

推崇“尚自然、展個性”的兒童教育思想，他強調(diào)在兒童教育中應該發(fā)揚民主精神，尊重兒童的主體地位。在新舊教育的比較中，他從受教育者本體的角度，闡釋“尚自然、展個性”的兒童教育思想，“夫新教育所以異于舊教育者，有一要點焉，即教育者非以吾人教育兒童，而吾人受教于兒童之謂也”。他指出，違反自然、束縛個性自由發(fā)展的舊教育，不僅是對兒童身心的摧殘，更無益于家庭、國家和社會的發(fā)展，“童子就傅以后，接父母兄姐之時少，而日與其仇耳相對，務剝削其親和眷戀之良，而養(yǎng)成夫乖戾忮忌之性。夫是以在家而戾于家，在國而戾于國”。主張兒童教育要適合兒童身心發(fā)展的特點和規(guī)律，從教育的主體出發(fā)，要“尚自然，展個性”，他形象地將這種新的教育方法比喻為“干則灌溉之，弱則支持之，畏寒則置之溫室，需事則資以肥料，好光則覆以有色之玻璃”。將這種科學的教育方法用于培育兒童的教育中，不僅能夠促進兒童的個性發(fā)展，更有利于兒童個性和群性的有機統(tǒng)一。

（二）因材施教的教育方法

在兒童教育中，倡導循序漸進、因材施教，反對“守成法”“求劃一”，他主張“教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性”，其核心教育思想就是要求立足實際，從兒童身心發(fā)展的特點出發(fā)，反對任何滯后或超前的違反兒童身心發(fā)展規(guī)律的教育方法。指出，以養(yǎng)成科名宦官之材為目的的舊教育，在教育方法的選擇上必然帶有強制性和盲目性，缺乏靈活性和針對性，然而“新教育則否，在深知兒童身心發(fā)達之程序，而擇種種適當之法以助之”。無論是“體育、智育，均當按其年齡而施之”，強調(diào)了教育要根據(jù)兒童身心發(fā)展的階段特征，施行相應的教育，掙脫滯后或超前的舊教育枷鎖，秉承與踐行因材施教的新教育方法。因材施教的踐行，不僅體現(xiàn)了循序漸進的教育原則，更隱含了對兒童個性的尊重。在美國給中國留學生講演時指出：“孔子主張?zhí)找毙郧?，發(fā)達個性。其教人之法，為因材施教。”對孔子教育思想的認同，映射出了他自己的教育主張，在施教過程中必須根據(jù)兒童的個體差異，因材施教、長善救失、有的放矢，這不僅符合教育的客觀規(guī)律，更有利于兒童的個性發(fā)展。

（三）培養(yǎng)健全人格的教育目標

強調(diào)兒童教育的目的，要通過德、智、體、美的全面和諧發(fā)展，培養(yǎng)兒童的健全人格，培養(yǎng)未來國家的健全公民。“蓋國民而無完全人格，欲國家之隆盛，非但不可得，且有衰亡之慮焉。造成完全人格，使國家隆盛而不衰亡，真所謂愛國矣。”然而，中國傳統(tǒng)舊教育卻違反兒童全面發(fā)展的內(nèi)在要求，偏于智育，忽視體育和美育。在看來，對兒童德、智、體、美健全人格培養(yǎng)的認識誤區(qū)，不僅違背教育促進個體社會化的價值追求，更不利于發(fā)揮教育改造近代社會、發(fā)展未來國家的功效。只有四育全面發(fā)展，“一無偏枯，才可教練得兒童有健全的人格”。在“四育”中，首先強調(diào)的就是體育，體育是諸育之首，“夫完全人格，首在體育”，健康的精神寓于強健的體魄之中，體育的目的是強身健體，振奮精神，非競技輸贏。其次，的智育觀主要表現(xiàn)在兩個方面：一是對科學文化知識的重視和傳授，他認為智育是國家富強、民族振興的重要途徑；二是智育重在啟發(fā)兒童心智，引發(fā)兒童讀書興趣，豐富兒童精神世界，因此，他提倡通過啟發(fā)式教學的方式，開發(fā)兒童的智力。再次，將德育視為教育的中堅，培養(yǎng)健全人格的根本。他強調(diào)德育重在踐行，要養(yǎng)成兒童博愛心、求上進、擁正義的良好品質(zhì)，必須通過主觀見之于客觀的實踐活動。最后，很重視美育獨特的教育功效，美育不僅可以陶冶人的感情，培育良好的道德心，還有助于移風易俗、改造社會，成為科學發(fā)展的原動力，要鼓勵兒童欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。

（四）重視幼兒園、家庭、社會一體化教育

強調(diào)教育的徹底性，他重視家庭教育，認為：“幼兒受于家庭之教訓，雖薄物細故，往往終生而不忘。”“一生之事業(yè)，多決于嬰孩，其矣，家庭教育不可忽也。”但是，他對家庭教育又有所質(zhì)疑，認為不應過分強調(diào)和依賴家庭教育，因為教育是一項專門的事業(yè)，只有具備較高教育素養(yǎng)和豐富教育知識的專業(yè)人員才能夠擔任，而缺少系統(tǒng)性專業(yè)訓練的家長難以完全承擔起教育兒童的責任，而且“囿于職務而無暇為教育子女之準備”。幼兒園是教育活動的主要場所，是人才培養(yǎng)的主要基地，完備的硬件設施、內(nèi)隱的精神文化以及專業(yè)性的教學人員，使其教育具有系統(tǒng)性、全面性和專業(yè)性的特征。

1．幼兒園教育的系統(tǒng)性對家庭的影響。

幼兒園教育的系統(tǒng)性主要表現(xiàn)為，幼兒園完備的教育管理體制、專業(yè)的教職人員以及契合教育主題的環(huán)境設計。幼兒園的系統(tǒng)性和全面性是對兒童家庭教育隨意性和片面性的彌補，教育內(nèi)容和教育形式的優(yōu)勢互補，增強了兒童家庭教育的成效。

2．幼兒園環(huán)境的育人性對社會的輻射。

認為，優(yōu)美的自然景觀和社會環(huán)境可以開智陶情，提高教育成效。在學前教育場所環(huán)境的設計上，主張，一方面要把學校建在風景佳勝的地方，通過物化環(huán)境培養(yǎng)兒童真、善、美的性情；另一方面，要通過對人文教育環(huán)境的創(chuàng)設，在潛移默化中感染熏陶兒童。在兒童成長過程中，社會也必然承擔相應的教育責任。幼兒園環(huán)境的育人含對社會環(huán)境育人性的內(nèi)在要求，為了促進兒童全面和諧發(fā)展，社會輿論、社會風氣、社會教育設施等軟硬社會教育環(huán)境的營造，都必須與幼兒園教育對接，彰顯隱性社會文化的教育功效。

3．幼兒教師的示范性對家長的啟迪。

在看來，由于兒童兼有養(yǎng)與教的特點，凡是與兒童接觸的人，都具有為人師表的作用。在幼兒園教育中，幼兒教師是兒童的直接接觸者，加之幼兒時期的兒童模仿性較強，在實際教育教學活動中幼師必須嚴于律己、以身作則。“教員須有充分之知識，是以應兒童之請益與模范而不匱。”認為，教師的學識、品德、儀表、言行舉止都對兒童健全人格的養(yǎng)成關系極大。在家庭教育中，父母必須以學校專業(yè)教師的標準要求自己，不斷提高自身素質(zhì)，發(fā)揮好對兒童的示范作用。

二、當前兒童家庭教育中存在的主要問題

（一）家庭教育觀念片面

在應試教育理念的影響下，將子女視為自身價值延伸的父母，在早期家庭教育中，為了完成“望子成龍，望女成鳳”的夙愿，他們秉承“不讓孩子輸在起跑線上”的理念，將家庭教育“學?；?rdquo;，為孩子請家教，報各種興趣特長班，將家庭教育演變?yōu)橛變簩W校教育的延伸與再續(xù)。在家庭教育中，作為教育者的父母，有的始終將滿足應試教育的升學要求作為教育的出發(fā)點和歸宿，過度重視知識的傳授，忽視對子女興趣、愛好、性格等非智力因素的培養(yǎng)。上海青少年研究所的調(diào)查顯示：0-6歲獨生子女的年輕父母，更多地認同“學習第一”，在比例上甚至高于6-14歲、19-25歲兩組孩子的父母。

（二）家庭教育內(nèi)容單一

1．重智育輕德育。

在家庭教育中普遍存在重智輕德的現(xiàn)象，部分家長甚至將分數(shù)的高低作為衡量家庭教育和學校教育的唯一標準。在某高校“弘揚家風，立德樹人”的家庭教育調(diào)查中顯示：有70.55%的父母關注孩子的學習成績，只有26.02%的父母關注孩子的品德修養(yǎng)。

2．重知識輕實踐。

受傳統(tǒng)教育思想的影響，一些家長為了增加孩子的知識儲備，他們往往限制孩子交友和參加社會實踐。“中央教科所的調(diào)查證實：中國父母最關心孩子的求知（85.95%），求知在孩子的各類素質(zhì)中排到了首位，而孩子的實踐（40.86%）、創(chuàng)新（39.24%）、審美（36.80%）等素質(zhì)卻被忽視。”

3．重身體輕心理。

在“健康的精神寓于強健的體魄之中”教育思想的指導下，部分父母對孩子的身體健康狀況較為重視，而忽視了以隱性方式存在的心理健康問題。多元文化的沖擊，社會思潮的泛濫，使兒童理想的精神世界與現(xiàn)實的真實境遇不符甚至相悖，這一時期需要對孩子的心理健康狀況給予更多的關注。

（三）家庭教育方式欠科學

每個父母都希望子女成才，但大多數(shù)父母卻不太了解兒童心理，不了解兒童身心發(fā)展的規(guī)律，不能根據(jù)兒童身心發(fā)展的特點施行教育，因此在家庭教育中主要存在嬌寵型、專制型、放任型三種非科學的教育方式。

1．嬌寵型。

隨著獨生子女家庭數(shù)量的增長，在家庭教育中父母對子女的教育方式呈現(xiàn)出驕縱溺愛的一面，至少兩代人及其雙方家庭關注著“小寶貝”的一切活動，對他們百依百順，缺乏管束，鼓勵他們在“安全網(wǎng)”內(nèi)學習、生活。

2．專制型。

在應試教育影響下，父母對子女的學歷期望值偏高，為了讓子女“不輸在起跑線上”，他們以自己的意志代替孩子的意愿，想當然地為他們準備生活、學習上的一切，包括報讀特長班、不讓其參加社會實踐活動和家務勞動等，這種忽視兒童自主性的家庭教育方式，是對兒童自由發(fā)展個性的泯滅。

3．放任型。

部分父母由于對“家庭是人生的第一所學校，父母是孩子的第一任老師”存在認識上的偏差，所以他們只將撫養(yǎng)、照顧子女作為家庭教育的主要職責，而將教育孩子的責任完全推給幼兒園。上海青少年研究所的調(diào)查顯示，0-6歲兒童的父母養(yǎng)育方式絕大多數(shù)為“放任型”，即一方面對孩子給予的關注有限，另一方面對孩子提出的發(fā)展要求也非常少，屬于“隨便孩子怎么樣”的狀態(tài)。

三、啟示

（一）轉(zhuǎn)變觀念，尊重兒童的主體地位

科學、民主、平等的思想已經(jīng)輻射和滲透到社會生活的各個領域，作為社會生活基礎組成部分的家庭教育，必須隨著時代前進的步伐進行相應的變革，這種變革首先是觀念上的變革。為了培養(yǎng)孩子的良好品質(zhì)、創(chuàng)新精神和獨立能力，在家庭教育中，作為施教主體的父母，要遵循兒童本位的教育思想，尊重兒童的主體地位，根據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律，施以相應的家庭教育。“養(yǎng)不教，父之過；教不嚴，師之惰。”在教育中，父母與教師承擔相同的職責，父母一方面要充分發(fā)揮主導作用，尊重兒童的獨立人格和自利，傾聽兒童的意見和想法；另一方面，要不斷提高自身的文化修養(yǎng)，發(fā)揮表率作用，充分利用自身在家庭教育中榜樣角色的力量，對兒童施加影響；最后，父母對兒童主體地位的尊重，還表現(xiàn)在要營造民主和睦的家庭氛圍，父母之間、父母與孩子之間要建立一種民主平等的關系，父母不僅要為孩子的健康成長提供充分的物質(zhì)資源，也要供給豐富的精神養(yǎng)料。在家庭教育中，父母要摒棄已往錯誤的思想觀念，正確認識自身在教育中的主導地位，切忌喧賓奪主，以主導性代替兒童的主體性。

（二）因材施教，彰顯兒童的獨特個性

在以兒童為本位教育思想的引領下，強調(diào)在教育實踐中，要奉行尊重個性、因材施教的教育方法，因為教育不僅僅局限于使人獲取更多的知識，還需要豐富個性、多角度思維、關注人整體素質(zhì)的提高，這為適應社會、發(fā)展個性的教育培養(yǎng)新方式提供了理論指導。堅定的“性善論”者盧梭主張，要根據(jù)每個階段兒童年齡和心理特點進行教育，應該遵循教育任務使兒童“歸于自然”的自然主義教育理念，他提出：“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。”任何滯后或超前的教育方式都是對兒童身心發(fā)展規(guī)律的違背。在家庭教育中，父母要因材施教，以年齡為選擇教育方式的維度，充分發(fā)揮兒童的個性潛能，切忌照本宣科，對兒童進行模板式的“克隆”。同時，為了響應素質(zhì)教育的要求，父母要注重對兒童創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)，鼓勵孩子積極參加與年齡相適宜的活動。

（三）和諧發(fā)展，促進兒童健康成才

教育的目的是為了使人懂得人之為人的意義，明白人的生存價值和追求目標，促進人在品德、知識、能力等方面的均衡協(xié)調(diào)發(fā)展。智育屬于精神方面，豐富的科學文化知識是促進兒童健康成才的精神養(yǎng)料；思想道德素質(zhì)在兒童和諧發(fā)展中起著根本性的導向作用，是促進兒童健康成才的關鍵；強壯的身體是對兒童進行教育的首要前提，是促進兒童健康成才的基礎；高尚的審美情趣以提高道德，完善人格為根本宗旨，對兒童四育的培養(yǎng)，是促進其和諧發(fā)展的根本途徑。根據(jù)培養(yǎng)兒童健全人格的教育目標，在家庭教育中，父母要矯正重智輕德、重知識輕實踐、重身體輕心理的教育弊端，樹立通過和諧發(fā)展，促進兒童健康成才的目標。處于幼稚期的兒童，可塑性較強，在可塑期內(nèi)對兒童施以教育，學得好就好，學得不好就不好，兒童的行為習慣一旦養(yǎng)成，難以輕易改變。父母對此階段兒童的教育，要立足于思想道德素質(zhì)提高的基礎上，提升兒童知識文化、體育和美育的水平，秉承“強壯的身體始于健全的精神，高尚的品德源于情感的陶冶”原則，對兒童施以德、智、體、美的教育。

（四）家園合力，培養(yǎng)全面發(fā)展的人

篇4

從作用上看，家庭教育自然就有價值觀建立、尊重個體差異、完成時代適應的功效。首先，家庭教育是個體建立價值觀、認知倫理關系的初始點，承擔一個公民責任的起點?！叭魏我惶幬幕甲跃邆€性，唯個性之強度不等耳。中國文化的個性特強，以中國人的家之特見重要，正是中國文化特強的個性耳?！逼浯危彝ソ逃且虿氖┙痰牡胤?，它尊重個體差異，激發(fā)個體能動性和主動性；最后，家庭教育是一個循環(huán)的載體，并隨著個體家庭的不斷擴大而完成更大范圍上的影響力。同時，家庭個體都呈現(xiàn)一種開放的成長，最終完成一個適應時代的過程。從這三個意義上來講，再好的社會教育、再專業(yè)化的教育時代，仍然需要家庭教育。

二、中國傳統(tǒng)家庭教育的失語和異化

作為哲學意義上的異化主要是指主體發(fā)展到了一定階段，分裂出自己的對立面，變?yōu)橥庠诘漠惣毫α?。失語從社會層面講，主要是指某一事業(yè)功能的不斷弱化，直至失效。將異化和失語這一概念范疇用于中國傳統(tǒng)家庭教育則體現(xiàn)在這一文化載體的重要部分，在強調(diào)理性工具和實用主義的環(huán)境下，逐步弱化其功能，并有成為附庸的征兆。造成這一現(xiàn)象的根本原因在于，隨著近代化進程的推進，廣泛涌現(xiàn)的新型學校教育受到了中國人極大的追捧，中國人開始放棄“孰本孰末”的思考與討論，積極地投身于聯(lián)系日益緊密、影響日益深遠的現(xiàn)代化建設與發(fā)展之中。以教人修養(yǎng)和價值理念為主的家庭教育也隨著社會歷史進程的變化而發(fā)生了改變，集中表現(xiàn)在處于社會重要變革時期的中國，家庭教育在政治、經(jīng)濟、文化、思想新舊兩種不同方式和西方文化沖擊下，中國傳統(tǒng)家庭教育越來越失去了作為社會個體人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要地位，以知識教育為主要內(nèi)容的學校教育、社會教育逐步替代了傳統(tǒng)家庭教育，成為當代教育的主體。尤其是在全球化的大浪潮中，中國人開始變得對現(xiàn)代化的學校教育產(chǎn)生了依賴，社會、國家、政府慢慢成了教育的主體，家庭教育因種種原因逐步退出了這一領域，成了社會教育的附庸。這必然導致失調(diào)———個人身心的失調(diào)和社會資源占有的“馬太效應”。其最顯著的表征是：道德水準的下降與社會不穩(wěn)定因素的增加。這種思想文化上的斷裂與日趨白熱化的競爭的現(xiàn)實把現(xiàn)代教育帶進了一個貌似二元悖論的泥沼難以自拔。這就是以市場需求為培養(yǎng)目標的學校教育幾乎承擔了所有的教育責任，中國傳統(tǒng)教育中的主要執(zhí)行者———家長成了一種沒有自主性和創(chuàng)造性的附庸，常常以提供費用、承擔監(jiān)督、督促學習為主要責任的面貌出現(xiàn)。

三、中國傳統(tǒng)家庭教育與學校德育教育的同一性

學校德育教育就是教育者借助于德育的內(nèi)容和一定方法對學生施加影響，使學生具有社會所期望的思想品德素養(yǎng)的過程。然而，人的社會化進程最初是以家庭角色為原初，德育教育的始初任務自然落在了以培養(yǎng)人的家庭規(guī)范倫理和普適性人際交往規(guī)范為主的家庭教育中。從這個意義出發(fā)，德育教育最為人自身發(fā)展不可或缺的部分，高校德育與家庭教育在這一層面上具有同一性，兩者共同擔負著大學生個體在成長和社會化過程中的思想教育引導和管理責任，幫助大學生個體正確處理社會化和社會角色承擔。在現(xiàn)實的情況中，高校的德育和家庭教育卻相互脫節(jié)，特別是在新時期下，經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變、社會結(jié)構(gòu)變化等諸多挑戰(zhàn)，使得處于時代變化中的部分學生面臨價值觀念選擇中的認知困境。尤其是近年來，隨著全球化趨勢的進一步發(fā)展，社會文化及思想觀念多元化的強勁發(fā)展，道德和價值認知困境在面臨更多外界誘惑時，落后思想更容易侵入短暫的精神真空，部分學生出現(xiàn)了精神追求迷茫、道德評判標準扭曲的現(xiàn)象。如果把這一現(xiàn)象的問題解決方式僅僅看作學生個體自發(fā)糾正和完善的過程，而不著重引導學生個體的傳統(tǒng)家庭教育和學校德育相結(jié)合，從傳統(tǒng)家庭教育中汲取有益成分來不斷擴充、發(fā)展學校德育，勢必會影響學生自我道德素養(yǎng)發(fā)展。

四、中國傳統(tǒng)家庭教育對加強中醫(yī)藥院校德育教育的啟示

將家庭教育的現(xiàn)代意義與中國傳統(tǒng)家庭教育內(nèi)容有機地相互結(jié)合在一起，對于培養(yǎng)既具有現(xiàn)代競爭能力又繼承傳統(tǒng)家庭內(nèi)容規(guī)范和中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的學生具有現(xiàn)實意義。這一重要意義對于具有中醫(yī)藥特色的高校更突出，因為中醫(yī)藥院校作為中醫(yī)藥文化繼承和創(chuàng)新、展示及傳播的重要場所，是弘揚中醫(yī)藥文化的重要地方，更是傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要據(jù)點。如何將兩者相互結(jié)合，從中國傳統(tǒng)家庭教育中汲取有益營養(yǎng)，發(fā)展學校德育教育作用，最大限度地發(fā)揮中醫(yī)藥院校作為傳統(tǒng)文化傳播承繼場所的功效，其關鍵在于：

1.現(xiàn)代與傳統(tǒng)有機結(jié)合，突出德育載體，注重個人修養(yǎng)的培養(yǎng)

在中國歷史中，不同世界觀的教育思想家們都以培養(yǎng)理想人格作為德育教育的目標，尤其是以儒家所提倡的“仁義禮智信”的人格教育，成為家庭教育中的自覺追求，可見個人修養(yǎng)在家庭教育中的重要地位。這就為我們提供了一條探尋當代中醫(yī)院校德育教育的新道路，即將現(xiàn)代的高校德育教育目標、內(nèi)容和方式與傳統(tǒng)家庭教育內(nèi)容有機結(jié)合，將中醫(yī)藥院校的德育教育中融入傳統(tǒng)家庭教育精華，實現(xiàn)德育教育的全面綜合發(fā)展，并非是一味的否定與激進的超前，強調(diào)德育教育要繼承傳統(tǒng)文化也并非將傳統(tǒng)和西方教育全盤地拿來與照搬，要在結(jié)合時代特點的同時，傳承文明，弘揚中華民族傳統(tǒng)文化精華。

2.倫理道德教育為主，重視道德觀念的教育

自家庭教育得以確立以來，中國傳統(tǒng)文化價值逐步滲透到教育理念中，形成并發(fā)展出自己的倫理道德體系。以“孝、和、誠、儉、勤”為主要內(nèi)容的倫理道德觀念逐步在家庭教育中占據(jù)重要地位，并成為家庭教育中傳統(tǒng)文化彰顯的主體。所印證的即孝道置于古代家庭教育的首要地位，不僅體現(xiàn)了子女對于父母撫育回報恩情，也是維系家庭、社會、國家穩(wěn)定的重要因素。從此出發(fā)，孔子以“孝悌”為本的家庭倫理教育，其目的在于通過家庭教育文化的滲透力，達到鞏固家庭成員間的倫理關系的目的。從而將家庭的忠孝觀念、情感內(nèi)化為對國家的忠誠，成為社會、國家安定的基礎條件。培養(yǎng)誠實守信的子女是古代家庭教育的重要任務，直接關乎家庭教育成效。作為以誠信為自我人格標準的古人，十分重視誠信教育在家庭教育中的地位，并將其作為傳統(tǒng)內(nèi)容一以貫之。可見，注重倫理道德教育為主，重視道德觀念的教育，是傳統(tǒng)家庭教育的重要內(nèi)容。這與中醫(yī)藥院校強調(diào)醫(yī)學倫理道德、中國傳統(tǒng)文化傳承是一脈相承的。而這一內(nèi)容引入到文化繼承地———中醫(yī)院校，即是要在學校的德育教育內(nèi)容中與傳統(tǒng)家庭教育精華同時發(fā)展，回歸教育的初衷，以倫理道德和道德觀念為主，注重兩者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，雙生雙贏。

3.從個人自身特點出發(fā)，注重因材施教，注意行為規(guī)范的實踐導向

篇5

家庭教育期望值過高，結(jié)果適得其反

隨著家庭子女數(shù)量的減少，孩子個體身上承受著更大的家庭重托和期望。不少家長對孩子提出的期待和要求定位太高，出現(xiàn)了很多“高期待”家庭。家長們在給孩子定立“成長標桿”的時候，不是面對自己孩子的實際狀況，而是根據(jù)自己的意愿或者是盲目地把孩子與其他的人相比較來提要求，甚至認為別的孩子能做到的自己的孩子也能做到而且必須做到。

在大多數(shù)“高期待”的家庭中，對孩子的教育投入在不斷增加，很大程度上存在“教育過度”的現(xiàn)象。家長和家庭為孩子付出的很多，而孩子的快樂沒有增加，反而是親子沖突在增加。家長在對孩子的培養(yǎng)表現(xiàn)出“過高的期望”的同時，還會表現(xiàn)出“過分的關心”、“過多的呵護”，在這樣的環(huán)境中成長的孩子普遍容易出現(xiàn)“無情”、（不知道感恩）、“無能”、“無責任感”的不良后果，這與家長原先期望的結(jié)果正好相反。孩子在這些無望實現(xiàn)的目標面前絕望，甚至抵觸、逆反。結(jié)果不僅家長沮喪、親子之間的矛盾和沖突，而且影響孩子的健康成長。家庭中“家長的期望值越高，孩子卻越讓家長失望”的現(xiàn)象，成為很多家庭不可調(diào)和的矛盾。

家庭教育目標過于功利，舍本逐末

家庭教育目標是家長實施家庭教育出發(fā)點和歸宿。家庭教育的目標定位，決定了家長的教育內(nèi)容和教育方法等家庭教育的要素。不少家長的家庭教育目標過于“功利化”。他們不是根據(jù)家庭教育的特點，把培養(yǎng)孩子的倫理道德和良好的行為習慣作為重要的教育目標；不是基于孩子的潛能、孩子的興趣提出教育要求。而是根據(jù)社會的“熱點”盲目追風，社會上什么專業(yè)“吃香”，就讓孩子學習什么，教育目標常常是“見異思遷”?！坝幸恍└改父静恢匾晫ψ优畟€性、興趣發(fā)展的培養(yǎng)，單一地崇拜時尚、盲目地跟風追求熱潮，甚至有的家長不顧孩子是否承受得了，讓孩子同時參加多種特長培訓，使孩子每天疲于奔命，結(jié)果卻扼殺了孩子原本的天性，使孩子原本存有的興趣也變成了反感和討厭?！?/p>

有的家長是從自己的需要出發(fā)對孩子提出教育要求，比如考慮到自己的面子問題。有的家長求成心切，替孩子做了很多的選擇和主張，包括參加什么興趣小組，怎么安排作息時間，甚至能和什么樣的孩子交朋友等。有的孩子順從了這樣的安排，養(yǎng)成了服從的習慣，家長會覺得這孩子沒主見；有的孩子拒絕了家長的安排，卻又被家長認為是“叛逆”，結(jié)果也只能是教育失效。

許多家長督促孩子學習的動機在于實現(xiàn)“利益最大化”，而不是立足于孩子的發(fā)展和對社會的貢獻。孩子受到非常狹隘的價值觀影響，容易形成自私的品質(zhì)、短視的觀念和單向的思維方式，出現(xiàn)較為嚴重的“自我中心”主義傾向。過于功利化的家庭教育目標，掩蓋了親情的溫馨，親子之間似乎進行一種交易：我給你優(yōu)越的學習和生活條件，你給我滿意的學習成績，忽視了孩子的倫理道德和良好的行為習慣培養(yǎng)。家長們?yōu)榱俗尯⒆涌汲龊贸煽儯活櫤⒆拥纳硇慕】?，不惜對孩子施壓，這些都無異于在舍本逐末。

家庭教育評價的負性導向，削弱了孩子內(nèi)在發(fā)展動機

很多父母都已經(jīng)意識到了溺愛孩子的弊端，對孩子的不良行為會給予嚴厲的批評教育。但是，對于如何規(guī)范孩子的行為，對孩子提出合理的要求，很多父母還是做不到位的，對孩子缺乏具體的指導，卻常常過多使用批評、指責等負性導向的評價方式來對待孩子的過失。這種做法充其量只能讓孩子不做什么，卻不能讓孩子學會應該怎么做。如果家長是基于對孩子“高期望”而導致的失望而實施負性導向評價還易引發(fā)親子之間的矛盾沖突激增。

父母沒有針對孩子某一具體問題提出具體的規(guī)范要求，缺乏積極具體的正面指導，孩子就無法在教育過程中真正掌握行為規(guī)范，還會出現(xiàn)父母所不愿看見的“屢教不改”。家長家長的負性評價導向會使孩子內(nèi)在的發(fā)展和進步動機減弱，對孩子的行為產(chǎn)生“消極暗示”，導致孩子出現(xiàn)“消極適應”的結(jié)果，即最終孩子的行為容易朝向家長暗示的負面發(fā)展，真的成為家長不愿意看到的“不愛學習”、“淘氣搗蛋”、“經(jīng)常撒謊”的孩子。

家庭教育問題歸因不全面，問題解決的效果不佳

對家庭教育成敗進行合理歸因，是家長積累家庭教育經(jīng)驗的有效方法。家庭教育總是在一定程度上存在“摸著石頭過河”的狀況，在家庭教育過程中，不免會出現(xiàn)一些失誤與問題。家長們急于解決問題，卻缺乏對家庭教育出現(xiàn)的失誤和問題進行正確的歸因，就會影響到問題解決的效果。比如，有的孩子因為父母平常對他們比較忽略，他們就有可能通過淘氣、搗蛋的方式來引起成人的關注；有的孩子可能對學校生活不太適應等因素的影響，學業(yè)成績不良……家長不問青紅皂白的訓斥和怒罵，很可能對孩子改錯無益，還會影響到親子關系，阻礙家庭教育的實施。家長如果對家庭教育問題和原因之間的關系不能作出合理解釋，就不能徹底解決問題，家庭教育容易出現(xiàn)“按下葫蘆浮起瓢”的現(xiàn)象，即一個問題沒有解決有可能又出現(xiàn)新的問題。有的家長還習慣于把家庭教育問題歸因于家長和家庭以外的原因，歸因于無法回溯的過去經(jīng)驗，使得家長出現(xiàn)“無力感”，會很大程度上影響家庭教育的效果。

調(diào)整家長的教育心理，提升家庭教育成效的對策

高爾基曾說，“愛孩子那是母雞也會做的事”。但當前家長在實施家庭教育過程中的不良心態(tài)，甚至影響到了對孩子的“愛”，很多孩子感覺到“不幸福”。給孩子一個情感溫馨、體驗豐富的成長環(huán)境，提供安全的心理氛圍，促進孩子身心健康發(fā)展，是家長應盡的職責。

（一）變革家庭教育觀念

家庭教育觀念的變革緣于社會現(xiàn)實之變革。與現(xiàn)實社會相應的家庭教育觀念包含有許多現(xiàn)代的、民主的、改革的先進成分，諸如注重子女全面發(fā)展的人才觀、尊重子女的人格和支持子女的個性發(fā)展的民主教育觀、適應時代潮流的投資子女智力發(fā)展觀等。家長們要改變“萬般皆下品，唯有讀書高”、“天下無不是父母”等陳舊的教育觀念，重視對孩子的行為習慣培養(yǎng)、心理健康的維護，注重孩子堅強的意志力、強烈的責任感等良好個性品質(zhì)的養(yǎng)成。減少家庭教育中過于“功利”的成分，努力增強真情、親情、溫情在家庭教育中的作用，使孩子具有積極情感，增強孩子成長的自覺性。家長學會尊重孩子，學會“蹲下來看孩子”，即站在孩子的立場來看問題，避免“以己之心度孩子之腹”。信任孩子，多聽聽孩子的想法，不要一味以自己的想法來代替孩子的想法。如此，就有可能增進親子之間的親密度，激發(fā)孩子內(nèi)在的發(fā)展動機。

（二）把握家庭中民主平等的內(nèi)涵

提倡家庭教育中的“民主平等”，要求親子之間保持人格上的平等，彼此要互相尊重。但家長與孩子是處在不同層次上的主體，家長是相對成熟的主體，而孩子是一個成長中的學習主體。一方面，家長要把孩子當成一個獨立的個體看待，充分調(diào)動孩子積極的主觀能動性，幫助孩子實現(xiàn)自我完善的過程；另一方面，家長也要適當幫助孩子控制欲望，克制情緒，減少破壞性的主體因素。家長在把孩子當成獨立的個體看待時，還要“把孩子當成孩子看”，而不是當成“小大人”看，理解孩子，接納孩子的特征，尤其是孩子的不足和過失，要有更多的寬容和幫助。家長尤其不能把孩子看成是成人的附屬，更不能把自己沒有實現(xiàn)的目標和愿望強加到孩子身上。

（三）保持積極的教育心態(tài)

家長保持積極的教育心態(tài)，對孩子有合理的、積極的期待，能給孩子更多的激勵。家長要全面地評價孩子，不僅看到孩子的學業(yè)成績，還要看到孩子的獨立性、責任感等社會性特征的發(fā)展，重視孩子的心理發(fā)育和道德成長。家長要多從孩子的縱向看孩子發(fā)展變化情況，而不是總看孩子是否發(fā)展得比別的孩子好。每個孩子的基礎不同，發(fā)展速率、優(yōu)勢領域、活動方式各不相同，往往不具可比性。每個孩子都是獨特的個體，一定要“慎比孩子”，尤其不能用自己孩子的短處和別的孩子的長處相比，反之亦然。孩子成長中出現(xiàn)了問題，要用積極的心態(tài)去應對和解決，使問題的性質(zhì)轉(zhuǎn)化為孩子成長的積極經(jīng)驗。給孩子制定合理的目標，學會理性地看待孩子的長處和短處，不要對孩子求全責備。

（四）提升家長的教育素質(zhì)

篇6

把家庭教育擺在十分重要的位置

在2015年春節(jié)團拜會上發(fā)表的重要講話中強調(diào)：“不論時生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風，緊密結(jié)合培育和弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點?！?/p>

《意見》指出：“家庭教育工作開展得如何，關系到孩子的終身發(fā)展，關系到千家萬戶的切身利益，關系到國家和民族的未來。”中國有句老話叫“三歲看大，七歲看老”，這里所謂的“看”，顯然不是兒童和青少年的聰明與認知水平，而更多的是道德發(fā)展程度和水平，以及相應的性格特征，因為這些一定程度上決定了他們成年以后的基本狀況。

近年來，一些家庭出現(xiàn)了重智輕德、重知輕能、過分寵愛、過高要求等現(xiàn)象，影響了孩子的健康成長和全面發(fā)展。清華大學教授謝維和指出，這些年的教育改革，較多集中在學校改革，而一定程度上忽視了作為一個教育體系重要組成部分的家庭教育，特別是學校教育與家庭教育的聯(lián)系，以至于一方面家庭教育本身由于社會發(fā)展和家庭形態(tài)的變化而未能得到充分的重視和改善，另一方面則是學校教育與家庭教育之間出現(xiàn)了分離，彼此產(chǎn)生了某種不應該有的誤解，甚至是對立和矛盾。

教育部基礎教育一司負責人在答記者問時表示，切實加強學校家庭教育工作，是讓每個學生享有人生出彩機會的關鍵環(huán)節(jié)，是學生培育和踐行社會主義核心價值觀的重要途徑，是堅持立德樹人根本任務、深化教育領域綜合改革的現(xiàn)實需要。因此，必須進一步加強家庭教育工作，為家長提供家庭教育指導服務，推動家庭、學校、社會密切配合，形成綜合育人體系，把廣大少年兒童培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。

進一步明確家長的主體責任

中國教育科學研究院對北京、黑龍江、江西和山東4?。ㄊ校?萬名家長和2萬名小學生進行的家庭教育狀態(tài)調(diào)查顯示，很多家長只關心孩子的健康安全、學習成績等現(xiàn)實因素，對興趣愛好、性格養(yǎng)成等發(fā)展因素的關注度較低，從高到低依次為：健康安全（65.95%）、習慣養(yǎng)成（55.47%）、日常學習（53.58%）、人際交往（37.89%）、自理能力（33.75%）、性格養(yǎng)成（28.09%）、興趣愛好（19.47%）、情緒情感（11.93%）。由此反映出我國當前家庭教育的著眼點在“成才”，而忽略了“成人”。

中國青少年研究中心研究員、家庭教育首席專家孫云曉撰文指出：“我常常遺憾地發(fā)現(xiàn)，許多學生出現(xiàn)成長危機，究其原因，往往與錯誤的家庭教育密切相關，而有不少失敗家庭的父母具有高學歷、高職位、高收入。所以，我提出過一個疑問，父母究竟靠什么教育好孩子？我和一些家庭教育研究者發(fā)現(xiàn)，決定父母教育好孩子的不是高學歷、高職位、高收入，而是較高的教育素質(zhì)，即教育理念、教育方式和教育能力?！?/p>

當前，我國的家庭教育狀況不容樂觀。有些家長在家庭教育中總是過分替代，使孩子失去了適應不良境遇的能力，也讓孩子從小喪失了責任、感恩等一些寶貴的東西；有些家長過分期望把孩子培養(yǎng)成精英，熱衷于給孩子報培訓班“增負”，讓孩子小小年紀就喪失了童年的歡樂；有些家長不學無術，整天沉溺于玩牌、酗酒、唱歌、看電視、打麻將，無形中也帶壞了孩子。

針對以上系列問題，《意見》提出了三點要求：一是依法履行家庭教育職責，及時了解掌握孩子不同年齡段的表現(xiàn)和成長特點，真正做到因材施教，不斷提高家庭教育的針對性，努力把握家庭教育的規(guī)律性，切實增強家庭教育的有效性；二是嚴格遵循孩子成長規(guī)律，根據(jù)學生年齡特點和幼兒園、小學、中學階段特征，把握學齡前兒童、小學生和中學生家庭教育的規(guī)律性，明確各個階段家庭教育的重點內(nèi)容和要求；三是不斷提升家庭教育水平，全面學習家庭教育知識，不斷更新家庭教育觀念，不斷提高自身素質(zhì)，重視以身作則和言傳身教，努力拓展家庭教育空間，推動家庭教育和學校教育、社會教育有機融合。

充分發(fā)揮學校的重要作用

做好家庭教育的關鍵是提高父母的教育素質(zhì)。那么，誰來提高父母的教育素質(zhì)呢？孫云曉認為，社會各方面的力量都可以發(fā)揮作用，其中，最重要、最經(jīng)常、最有效的家庭教育指導工作，主要還是要依靠教育部門及中小學和幼兒園來承擔。

清華大學教授謝維和指出，盡管這些年基礎教育的學校建設取得了長足的進步，但由于學校與家庭之間缺乏良好的合作機制，其成效受到了內(nèi)在的抑制和損耗。這種學校教育與家庭教育之間的分離，則是教育中最大的“浪費”。根據(jù)教育科學研究的成果和結(jié)論，學校及老師與學生及父母等之間的有效溝通、聯(lián)系與合作，將極大地提升學生的道德發(fā)展水平與認知水平。所以，如何加強學校與家庭之間的聯(lián)系與合作，已經(jīng)成為當前教育科學研究的一個重要課題。

為此，《意見》要求充分發(fā)揮學校在家庭教育中的重要作用。

一是各地教育部門要強化學校家庭教育指導，推動形成政府主導、部門協(xié)作、家長參與、學校組織、社會支持的家庭教育工作格局；中小學幼兒園要建立健全家庭教育工作機制，統(tǒng)籌各種家校溝通渠道。

二是各地教育部門和中小學幼兒園要豐富學校指導服務內(nèi)容，將社會主義核心價值觀融入家庭教育工作實踐；通過培訓講座、咨詢服務、社會實踐、親子活動等形式，營造良好的家校關系和育人氛圍。

三是各地教育部門要采取有效措施，加快推進中小學幼兒園建立家長委員會，發(fā)揮好家長委員會作用。

四是各地教育部門和中小學幼兒園要配合婦聯(lián)、關工委等相關組織，在隊伍、場所、教學計劃、活動開展等方面給予協(xié)助，共同辦好家長學校。

教育管理部門做好引導和服務

家庭教育是一項系統(tǒng)工程，如何發(fā)揮好公共服務體系和現(xiàn)有機構(gòu)對家庭教育的指導服務作用，發(fā)揮好各職能部門的作用和優(yōu)勢，是需要政府和社會共同思考和回答的問題。

《意見》就加快形成家庭教育社會支持網(wǎng)絡提出了三點意見：一是各地教育部門和中小學幼兒園要與相關部門密切配合，構(gòu)建家庭教育社區(qū)支持體系，推動建立街道、社區(qū)（村）家庭教育指導機構(gòu)，利用節(jié)假日和業(yè)余時間開展工作；二是各地教育部門和中小學幼兒園要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各類社會資源，積極引導多元社會主體參與家庭教育指導服務，擴大活動覆蓋面，推動有條件的地方由政府購買公益崗位；三是各地教育部門和中小學幼兒園要指導、支持、監(jiān)督家庭切實履行家庭教育職責，給予困境兒童更多關愛幫扶，逐步培育形成家庭教育社會支持體系。

此外，《意見》還要求各地教育部門加強組織領導、科學研究和宣傳引導：把家庭教育工作列入重要議事日程，制訂實施辦法；積極爭取政府統(tǒng)籌安排相關經(jīng)費，中小學幼兒園要為家庭教育工作提供必要的經(jīng)費保障；堅持問題導向，通過設立一批家庭教育研究課題，形成一批高質(zhì)量家庭教育研究成果；各地教育部門和中小學幼兒園要引導全社會重視和支持家庭教育工作，為家庭教育工作營造良好的社會環(huán)境和輿論氛圍。

篇7

關鍵詞：幼兒；指南；家庭生活；滲透

中圖分類號：G616 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）20-0073-01

父母是孩子的第一任老師。一個人一生最早的教育來自父母，父母在孩子的生活中扮演著不可或缺的角色。家長要把《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）的精神融入家庭生活，樹立生活皆課程的教育理念，利用幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié)實施教育，達成家庭教育目標，關注幼兒的學習與發(fā)展。孩子在家庭生活中的衣、食、住、行、玩皆與《指南》中的五大領域密切對應。然而，許多家長在教子責任上存在一個誤區(qū)，認為父母只要選擇一所好幼兒園，教育孩子的責任就交給幼兒園了，這是大錯特錯的，再好的幼兒園也代替不了家長的教子責任。為貫徹落實《指南》的目標，父母在家庭生活中的行為舉止以及對孩子的教育行為至關重要。

一、把《指南》滲透在家庭生活中，以幼兒為主體

在家庭生活中，許多家長過于愛護孩子，管得過多甚至包辦代替，孩子被剝奪了做事的機會。因為期望過高，家長往往把自己追求的目標強加給孩子，孩子的個性和特長受到限制。試想一下，在愛得過度、管得過多、期望過高的家庭生活中長大，孩子會幸福嗎？《指南》指出“幼兒的身心發(fā)育尚未成熟，需要成人的精心呵護和照顧，但不宜過度保護和包辦代替，以免剝奪幼兒自主學習的機會，養(yǎng)成過于依賴的不良習慣，影響其主動性和獨立性的發(fā)展。”“鼓勵幼兒自主決定，獨立做事，增強其自尊心和自信心?！薄吨改稀分羞@些目標和教育建議，為家長走出家庭教育誤區(qū)，科學教育孩子指明了方向。

二、把《指南》B透在家庭生活中，以生活環(huán)境為主體

蒙臺梭利曾說過：“在教育上，環(huán)境所扮演的角色相當重要，因為孩子從環(huán)境中吸取所有的東西，并將其融入自己的生命之中。”因此，家長要努力創(chuàng)設一個能夠鼓勵幼兒主動投入、積累幼兒生活經(jīng)驗的環(huán)境，同時讓幼兒通過環(huán)境達到《指南》的目標或意圖，與人或物互動，模仿、體驗、探究，在潛移默化中，向著《指南》要求的方向發(fā)展。人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境也改變?nèi)恕２粌H要給孩子創(chuàng)造良好的自然環(huán)境和人文環(huán)境，作為家長還應給幼兒多提供豐富的操作性材料，創(chuàng)設多樣化、有選擇性的活動環(huán)境，讓孩子以小主人的身份親自參與環(huán)境的創(chuàng)設，親身體驗自己的力量與創(chuàng)造的歡樂，同時發(fā)展幼兒的各方面能力，比如自主性、主動性、創(chuàng)造性、解決問題的方法和動手能力。

三、把《指南》滲透在家庭生活中，以生活教育為主體

在幼兒期，生活的過程同時也是學習的過程，幼兒的學習活動在其一日的吃、喝、拉、撒、睡、玩、交往、探究等活動之中進行著。也就是說，幼兒在家庭生活中，是以直接經(jīng)驗為基礎，以日常生活為主體。在家庭日常生活中，家長應時刻關注幼兒的生活，從他們的生活入手，多給孩子體驗生活的機會，讓生活緊緊包圍孩子，使孩子的學習和生活緊密聯(lián)系在一起。陶行知先生的“生活即教育”理論中：“在生活里找教育，為生活而教育”為實行生活教育指明了方向。如蒙臺梭利所說：“幼兒有強烈探究環(huán)境和周圍一切的本能，這種生命的沖動促使幼兒從生活中學習并發(fā)展自我。”所以，家長更要珍視幼兒的生活價值，讓幼兒回歸到生活和大自然，感受周圍事物的關系，探尋感興趣的事物，達到在生活中接受教育，為生活而教育的目標。

四、把《指南》滲透在家庭生活中，以家庭親子游戲為主體

《指南》中提出：游戲是幼兒生活的主要內(nèi)容，甚至非游戲的活動也會帶著游戲的意味。游戲不是幼兒的全部生活，但沒有游戲或者很少游戲絕不是幼兒的生活?？梢哉f，沒有游戲就沒有發(fā)展。而親子游戲更是家庭中父母與孩子之間親密交流的一種活動。通過親子游戲，幼兒的身體、生理和心理諸方面都能得到發(fā)展。與孩子一起游戲，應具有一定的目的性：與孩子交流，尊重孩子的自主性，給孩子充足的玩耍時間，用心關注他，了解孩子需要什么，要及時鼓勵，以自發(fā)的、恰當?shù)男袨楹头绞阶尯⒆又兰议L對他的感情。在家庭生活中，家長應該注重游戲的運用，立足于幼兒的實際生活，從幼兒需要出發(fā)，真正做到“游戲反映發(fā)展，游戲鞏固發(fā)展，游戲促進發(fā)展。”

五、結(jié)束語

總而言之，孩子的每日生活，非常煩瑣和復雜，應該重視幼兒在家庭生活中的每一個環(huán)節(jié)，把《指南》滲透在家庭生活中，真正運用《指南》、實施《指南》。要注重深化教育改革，更新教育觀念，促進幼兒身心全面和諧發(fā)展，讓幼兒度過快樂而有意義的童年。

參考文獻：

[1]李季湄，馮曉霞.《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》解讀[M].北京：人民教育出版社，2012.

篇8

一、激發(fā)學生主體意識,大力推進自我教育

學生是班級教育合力中極其重要的部分,班主任必須尊重學生的權(quán)利和主體地位,充分發(fā)揮學生的主體作用,使其積極主動地參與教育活動。一是師生共同制定班規(guī)班約,讓學生明白自己該怎么做,不該怎樣做。二是建立健全自我管理機制,根據(jù)學生的特長設置衛(wèi)生管理員、小小事務長、綠色小衛(wèi)士、紀律監(jiān)督員、小小通訊員等為集體服務的崗位,讓同學們都參與到班級管理中來,逐步學會自我管理。三是實行承包責任制,把班級工作具體化,分類別承包到個人或小組,增強學生對班級的責任意識。四是推行民主管理,通過開展“師生共商班級事”“說說心里話”“班級管理之我見”等活動,培養(yǎng)學生的集體觀念和主人翁意識。

二、協(xié)調(diào)班級人際關系,形成班級內(nèi)部合力

班級人際關系包括:學生與學生間的關系、班主任與學生個體的關系、班主任與班集體的關系、班主任與班干部的關系、班主任與科任教師的關系、科任教師之間的關系、學生與科任教師間的關系等。班主任只有協(xié)調(diào)好這些關系,才能形成集體合力,促進集體內(nèi)每個成員的發(fā)展。一是協(xié)調(diào)好學生個體間的關系,指導學生互相尊重,相互理解、相互關心、相互幫助、與同學交往以誠相待,消除誤會,增進了解,為學生發(fā)展創(chuàng)設和諧的同伴關系。二是協(xié)調(diào)好班主任與學生間的關系,班主任要充分尊重學生、信任學生,全面了解學生,善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點,掌握科學合理的教育方法,積極與學生交往,建立民主、和諧的師生關系。三是協(xié)調(diào)好科任教師與學生的關系,通過開展師生交心、師生聯(lián)誼等活動,增進學生與科任教師之間的了解,促進理解和溝通。

三、注重引導家庭教育,形成班級家庭合力

家長是孩子的第一任老師,家庭教育對學生發(fā)展具有深遠的影響,因而,班主任應該注意引導家庭教育向積極方向發(fā)展,讓家庭教育配合學校教育,形成促進學生發(fā)展的班級家庭合力。一是班主任應幫助家長樹立全面育人的觀念和掌握科學的教育方法,通過舉辦家長學校、家長培訓班、家庭教育知識講座,邀請優(yōu)秀家長介紹教育子女的經(jīng)驗等方式,加強對家長的培訓,提高家長素質(zhì)。二是幫助家長樹立起自信并積極配合學校教育的觀念,通過召開家長座談會、家訪等方式,積極向家長介紹班級工作計劃、學生發(fā)展情況、學校對學生的要求和期望;發(fā)放意見征詢表,了解家長對學校、班級工作的意見和建議,讓家庭教育與學校教育保持一致,同時積極承擔起家

庭教育的職責,配合學校做好學生的教育工作。

四、開發(fā)社會教育資源,形成班級社會合力

社會中蘊藏著豐富的教育資源,但有許多屬潛在的,有待班主任去加以開發(fā)利用。一般而言,社會的教育機構(gòu)和公共文化機構(gòu)對學生的影響較大,是社會教育合力的重要組成部分,要充分開發(fā)和利用。如聘請法制副校長到校為學生上法制課,以提高學生遵紀守法的自覺性;聘請消防人員舉辦消防知識講座及消防器材的使用演練,提高學生自護、自救能力;聘請交警到校為學講解交通安全知識,以增強學生的安全意識及責任感;組織學生觀看一些有益身心健康的電影和文化展覽,參加社區(qū)共建活動,努力提高學生的道德素質(zhì),培養(yǎng)學生正確的人生觀、價值觀和世界觀。

篇9

改革開放以來，中國家庭教育工作出現(xiàn)了兩個發(fā)展的轉(zhuǎn)折點。第一個轉(zhuǎn)折點是上世紀九十年代，家庭教育由民間主導轉(zhuǎn)變?yōu)檎鲗?。研究認為，中國家庭教育起步于上個世紀80年代，標志是1980年第一個家庭教育團體―北京市家庭教育學會成立。15年后到1996年，全國婦聯(lián)、教育部頒布第一個家庭教育五年計劃，即“九五”計劃，其后3年配套頒布了《家長學校工作意見》、《家長教育行為規(guī)范》，開展家庭教育工作檢查評估，標志著政府出面承擔起主導家庭教育工作的責任。這是家庭教育發(fā)展中第一個轉(zhuǎn)折點，由民間主導轉(zhuǎn)變?yōu)檎鲗?。從此，家庭教育工作逐步走上政府主導、行政管理的發(fā)展軌道。

第二個轉(zhuǎn)折點，從1996年起歷經(jīng)16年，以2012年家庭教育“十二五”規(guī)劃為標志，家庭教育工作的發(fā)展由“重點發(fā)展”轉(zhuǎn)變?yōu)椤捌占鞍l(fā)展”?！笆濉币?guī)劃制定的家庭教育工作的總體目標是“構(gòu)建基本覆蓋城鄉(xiāng)的家庭教育指導服務體系，推進完善基本家庭教育公共服務，提升家庭教育科學研究和指導服務水平?！币陨先齻€方面目標，其核心是“構(gòu)建基本覆蓋城鄉(xiāng)的家庭教育指導服務體系”。我認為，提出這個目標，是全國婦聯(lián)七部委對家庭教育三十多年發(fā)展態(tài)勢的一個判斷，即三十多年來，家庭教育指導服務機構(gòu)主要建在省、市兩級，廣大農(nóng)村的服務空白較多。這種主要在城市等重點地區(qū)發(fā)展的傾向，不能再繼續(xù)下去了，必須要轉(zhuǎn)變到構(gòu)建基本覆蓋城鄉(xiāng)的家庭教育指導服務體系，這是家庭教育指導服務由局部轉(zhuǎn)向城鄉(xiāng)全覆蓋的歷史性轉(zhuǎn)變?！笆濉币?guī)劃的這個戰(zhàn)略性決策，又是一個十分艱巨的任務。

我國家庭教育的發(fā)展趨勢

中國家庭教育未來發(fā)展的格局，需要社會組織和社會力量發(fā)揮愈來愈重要的作用。我們已達成“構(gòu)建基本覆蓋城鄉(xiāng)的家庭教育指導服務體系”的共識，即政府主導、社會組織為主體、企業(yè)參與，這種三方互動合作的格局。這就是現(xiàn)代社會三大組織支柱，政府、社會、市場共同發(fā)揮作用。因此，社會組織、民間社團在家庭教育領域里，是有充分的發(fā)展空間的，是可以大有作為的。

將來，還有第三個轉(zhuǎn)折點，大概到“十三五”甚至“十四五”，在覆蓋城鄉(xiāng)的家庭教育指導服務體系基本實現(xiàn)后，要由“數(shù)量基本全覆蓋”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙蕴岣呒彝ソ逃|(zhì)量為主”的新階段。

“家庭文化”重在傳“道”

英國哲學家懷特海說“對人類真正的研究不是人的研究，而是文化的研究。”可以說，對家庭教育真正的研究不是“教育”的研究，而是文化的研究。從某種意義上說，家庭文化是家庭教育的靈魂。

家庭教育，實質(zhì)上是“家長教育”，是“雙親教育”。教育家長什么？或者說，給予家長什么？我認為，有兩個層面，一個是“道”，另一個是“術”。實踐中，教授的更多的往往是“術”，即教育子女的方法、竅門和技巧。如孩子做作業(yè)拖拉怎么辦？這是家長的需要，家庭教育工作應當滿足這種需要。但是，家庭教育工作不應當停留在這種需要上，而應當“引領”家長。“引領”家長關注和認識家庭教育的“道”，這是家庭教育的根本。

篇10

三十年前的那幾年對我們來說是具有特殊意義的。1979年，黨的成功舉行，之后，我國開始進入改革開放的偉大變革時期；1979年，我國開始實行獨生子女政策，第一批610萬孩子領取了獨生子女證；1981年，全國第一所家長學校在上海市虹口區(qū)長治中學誕生，從此揭開了我國對數(shù)以億計的未成年人家庭開展家庭教育指導的序幕。上世紀80年代出生的人是伴隨著我國改革開放的歷程發(fā)展起來的一代新人，在他們身上印刻著改革開放留下的烙印?，F(xiàn)在，“80后父母”已成為幼兒園家長的主體。三十年來我國家庭教育指導工作的實踐為我們積累了富有成效的指導經(jīng)驗，家庭教育的研究獲得的成果為廣大家長轉(zhuǎn)變教育觀念、端正教養(yǎng)態(tài)度、改善教育行為提供了依據(jù)。但是，學校和社會對“80后父母”的負面議論較多。三十年來，對獨生子女的研究持續(xù)不斷，但研究的關注點從上世紀80年代側(cè)重獨生子女的個性心理和教育問題，轉(zhuǎn)移到90年代的獨生子女的社會化問題，2000年以后轉(zhuǎn)入獨生子女的婚姻家庭和社會適應問題。[1]近年來，已經(jīng)為人父母的第一代獨生子女對自己子女的養(yǎng)育方式問題首先在社會學界被提出，并進行了研究[2][3][4][5][6]。

但是，學校和社會對“獨生父母”的負面議論也較多。擺在我們面前的問題：從出生年代看，“80后父母”的家庭教育的水平真的不如“80前父母”嗎？從生育數(shù)量看，“獨生父母”的家庭教育水平真的不如“非獨生父母”嗎？同時涉及到的問題是：幼兒父母的出生年代與獨生狀態(tài)之間存在交互作用嗎？進一步需要解決的是：產(chǎn)生這些問題的可能原因是什么？

二、研究設計

（一）基本概念

1.幼兒獨生父母。本研究報告中的幼兒獨生父母，是指本人為獨生子女的幼兒的父母。研究中將幼兒父母分為父母雙方都是獨生子女的幼兒父母、父母中一方為獨生子女的幼兒父母和父母雙方都不是獨生子女的幼兒父母三類。

2.幼兒80后父母。本報告中的幼兒80后父母，是指本人為1980年后出生的、幼兒園在園的幼兒父母。研究中將幼兒父母分為80后出生的幼兒父母和80前出生的幼兒父母兩類。

（二）調(diào)查的對象

從我國東部、中部和西部11個省級行政區(qū)的46所幼兒園選取在園幼兒父母為調(diào)查對象。

（三）調(diào)查的內(nèi)容

以對象的基本情況和家庭教育狀況為調(diào)查的主要內(nèi)容，具體包括反映幼兒本人、幼兒家長和幼兒家庭特點的基本情況30項；家庭教育50項，其中包括“教育責任與投入”、“家長的教育觀念”、“家庭成員間的配合”、“家庭教育的方法”和“家園的互動和合作”等5個部分各10個項目。

（四）數(shù)據(jù)的處理

采用SPSS17.0統(tǒng)計軟件處理調(diào)查數(shù)據(jù)。在通過幅度校驗和邏輯校驗后對數(shù)據(jù)進行了整理，然后采用“有交互作用的雙因素方差分析”的方法對幼兒父母出生年代和獨生狀態(tài)對家庭教育水平的影響進行雙變量方差分析。[7]

三、研究結(jié)果

（一）總體趨勢：80后父母的家庭教育總體水平低于80前父母，其中80后非獨生父母問題最大

1.描述性的比較

分別計算不同類別幼兒父母家庭教育水平的平均數(shù)并進行直接比較后發(fā)現(xiàn)：（1）與“80前”父母相比較，“80后”父母的總體水平較低；無論是父母雙方都不是獨生子女的“雙非獨”幼兒父母，還是一方為獨生子女的“單獨”父母，或是雙方都是獨生子女的“雙獨”父母，家庭教育的平均水平都較低。（2）與“雙非獨”父母相比較，總體看獨生父母特別是“單獨”父母的平均水平較低；但是，如果考慮出生時代的話，80前父母中“雙非獨”父母的水平高于“單獨”父母和“雙獨”父母；而80后父母中“雙非獨”父母最差“，單獨”父母其次，“雙獨”相對較好。

2.差別的方差分析

采用“有交互作用的雙因素方差分析”的方法，對幼兒父母出生年代和獨生狀態(tài)對家庭教育水平的影響進行“雙變量方差分析”。[8]將分析結(jié)果編制成表3和圖1。由表3和圖1可發(fā)現(xiàn)：（1）“80后”與“80前”幼兒父母的家庭教育平均水平的差別具有顯著性意義（p=0.000）；（2）“雙非獨”、“單獨”和“雙獨”三類獨生狀況不同的幼兒父母之間，家庭教育平均水平之間的差別并不具有顯著性意義（p=0.257）；（3）幼兒父母的出生年代與獨生狀況對家庭教育水平具有交互作用，這種交互作用具有顯著性意義（p=0.047）。綜上所述，（1）幼兒父母出生年代的組間差別顯著，80后父母不如80前父母；（2）幼兒父母是否獨生子女的組間差別不顯著；（3）幼兒父母的出生年代與是否獨生子女之間的交互作用具有顯著性意義。結(jié)果顯示，六類幼兒父母中，80前非獨生父母的家庭教育水平最高，80后非獨生父母的家庭教育水平最低；出生年代由80前過渡到80后，非獨生父母的家庭教育水平的下降幅度明顯。

（二）不足的方面：80后非獨生父母在教育思想、教育方法、家庭成員間配合和家園互動合作等方面不如其他幼兒父母對80后非獨生父母與其他幼兒父母的教育責任、教育思想、教育方法、家庭成員間的配合和家園互動合作等五方面家庭教育水平進行獨立樣本t檢驗，并將分析結(jié)果中具有顯著性意義的結(jié)果編制成表4。表4數(shù)據(jù)表明：與其他幼兒父母相比，80后非獨生父母的教育思想、教育方法、家庭成員間的配合和家園互動合作等四方面的平均水平較低。

（三）具體的表現(xiàn)：在全部50個家庭教育具體項目中，80后非獨生父母有8個項目明顯不如其他幼兒父母以是否80后非獨生父母為自變量，以家庭教育五個方面涉及的50個具體項目為因變量進行獨立樣本t檢驗。將分析結(jié)果中具顯著性意義的部分編制成表5。由表5數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)：（1）全部50個項目中，兩類幼兒父母之間的差別具顯著性意義的有25項；（2）其中22個項目表現(xiàn)出非獨生父母的不足；（3）22個80后非獨生父母的弱勢項目中，差別比較明顯的項目（以平均數(shù)差別達0.2為標準）有8個，它們分別是“：家庭應擔負起教育孩子的主要責任而不應推給幼兒園”“、為孩子選購衣物要講究實用舒適而不追求價格貴”“、家長教育孩子應更看重以身作則而不是簡單說教”“、在早期教育中養(yǎng)成孩子良好的行為習慣比培養(yǎng)智能更重要”“、當祖輩與父輩兩代家長發(fā)生教育分歧時，應以父母意見為主”“、家庭中應以父母對孩子的親子教育為主，祖輩對孩子的隔代教育為輔”、“對孩子不過度保護，帶孩子外出不必老是牽著孩子的手不讓自由”及“對孩子在幼兒園的生活和活動，更關心孩子是不是開心而不是教了什么”。

（四）產(chǎn)生的原因：學歷層次、職業(yè)層次、收支狀況和業(yè)余活動等處于劣勢，可能是造成80后非獨生父母家庭教育水平較低的主要原因以幼兒父母是否80后非獨生父母為自變量，以反映幼兒、父母和家庭特點的前置變量為因變量進行卡方檢驗。將分析后具有顯著性意義的結(jié)果編制成表6。

表6數(shù)據(jù)表明：與其他幼兒父母相比，80后非獨生父母的特點有：

（1）幼兒性別：孩子是男孩的比率更高，面臨的教育問題可能更多。

（2）獨生子女：孩子是獨生子女的比率較低。

（3）學歷層次：初中及以下學歷的比率較高而大專及以上學歷的比率較低，較低的學歷層次會影響對家庭育兒知識和方法的接受。

（4）職業(yè)層次：從事農(nóng)業(yè)勞動的比率較高，而工人、職員與一般干部、專業(yè)技術人員和機關企事業(yè)單位領導的比率者較低，較低的職業(yè)層次會影響社會交往和接觸現(xiàn)念的機會和范圍。

（5）戶籍情況：本地非農(nóng)業(yè)人口較少，而本地農(nóng)業(yè)人口、外來農(nóng)業(yè)人口和外來非農(nóng)業(yè)人口都較多。

（6）業(yè)余時間的主要活動：平時忙家務的多，而忙事業(yè)進修和忙孩子的較少；忙孩子的父母中忙輔導孩子功課的較多，而忙著與孩子玩耍的較少。

（7）家庭結(jié)構(gòu)類型：單親家庭和隔代家庭較多，而主干家庭較少。

（8）家庭收支狀況：家庭收支比較富余的少，而沒有剩余的較多，經(jīng)濟狀況通過對父母活動的影響間接影響著父母對子女的教育。

四、我們的認識

（一）在幼兒家庭教育研究和幼兒家庭教育指導的領域，要注意防止一個傾向掩蓋另一個傾向。在重視對幼兒獨生父母的家庭教育進行研究的同時，應該關注新的形勢下80后非獨生父母的家庭教育的目前狀況、存在問題和產(chǎn)生原因的研究；在加強對幼兒獨生父母的家庭教育指導的同時，應該針對80后非獨生父母的問題和特點進行家庭教育分類指導。