導語：如何才能寫好一篇教育學習總結，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

教師繼續(xù)教育是教師教育的重要組成部分，是提高全體在職中小學教師整體素質(zhì)和促進教師專業(yè)化的有效途徑，也是全面實施素質(zhì)教育的關鍵.學習期間，在與實際相結合不斷的實踐，取得了非常大的進步.現(xiàn)將一些學習體會做個小結.

一，通過學習，我首先是更新了觀念：對教師來說，研究是學習，反思，成長，發(fā)展的同義詞，與專業(yè)人員的研究具有質(zhì)的區(qū)別.它是“以解決問題為目標的診斷性研究及實踐者對自身實踐情境和經(jīng)驗所做的多視角，多層次的分析和反省.通過學習，從“過去的我”與“現(xiàn)在的我”的對話交流，是努力擺脫“已成的我”，為不斷獲得新生的過程.努力研究自己，其目的就是為了提高自己，發(fā)展自己，更新自己.

教師是學生成長的守護人.他將教師角色定位于學習者，研究者，實踐者.教師首先是學習者，不僅要善于向?qū)嵺`學習，向理論學習，而且要向?qū)W生學習.教師是研究者，帶領學生主動積極參與科研課題的研究.教師是實踐者，實踐的內(nèi)涵是“變革”.

二，教育無小事.一個細節(jié)可能會影響一個孩子的一生.一個教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復一日的教學生涯中領悟和體會到教育的真諦，開掘出散發(fā)著新鮮芳香，體現(xiàn)著高尚情操的教育細節(jié).學生是具有極大可塑性的個體，是具有自立發(fā)展能力充滿創(chuàng)造力的生命體.概括地說，教育的真諦在于啟發(fā)自覺，在于給心靈以向真，善，美方向發(fā)展的引力和空間.

三，就人格而言，無論在任何時代，任何地域，任何學段，師生之間都應該是天然平等的.教師和學生不但在人格上，感情上是平等的朋友，而且也是在求知識的道路上共同探索前進的平等的志同道合者.

在教育中，教師要用自己的行動去感染學生，要用自己的言語去打動學生，把自己對人或事的真情實感流露出來，以此使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴.學生只有感受到教師的善良和真誠愛心，才樂于聽從老師的教誨.正所謂“親其師，信其道”，教師要抓住機會，適時地把自己的喜，怒，哀，樂表現(xiàn)給學生，與學生通過交流達到心與心的溝通.教師的語言要有魅力，要富有人情味，趣味，同時又要富有理性.這樣的語言才能讓學生愿意接受，達到教育的目的.暖人話語，滋潤心田.溫暖的的話語，可以使學生深深感到教師真誠的關愛，從而拉近師生的距離.教師對學生還要有一種充滿責任感和理智感的愛，這種愛就是嚴格要求，嚴而有度，更要嚴而有理.

篇2

一、立足于早，保證學習活動及時有序的展開。

我院為了及早的啟動此項教育活動，主要抓了三個"早"，即早行動、早建組織、早做計劃。使開展教育活動有了良好的開端，保證了教育活動及時有序的進行。

早行動，社會主義法治理念教育讀本下發(fā)后，我們就已經(jīng)開始利用每周五的全體干警集中學習時間進行了對讀本的學習。這就為與全市檢察系統(tǒng)的同步教育奠定了良好的基礎。

早建組織，在接到市院開展社會主義法治理念教育實施方案后我院黨組十分重視這項工作，成立了以黨組書記張雪彤為組長、各位副檢察長為成員的7人教育活動領導小組，下設辦公室，負責日常工作。小組成立后立即召開會議，認真研究如何開展好學習培訓階段的各項工作。次日，在全院的早會上便宣布了將“開展社會主義法治理念學習教育活動”作為全院的重點工作的決定，并做了認真部署和指導。檢察長張雪彤在會上做了動員講話反復強調(diào)要提高認識，加強溝通，在程序保證下創(chuàng)造性地開展好活動。

早作計劃，根據(jù)市院總體安排，我院較早制定了教育活動實施方案，從而使我院的社會主義法治理念教育活動有章可循。

二、立足于實，保證教育活動突出實效

為了保證學習、培訓階段不走過場，我們采取了“三個定實”的具體工作方法，以保證學習內(nèi)容保質(zhì)保量的完成?！叭齻€定實”即，學習時間定實、學習內(nèi)容定實、學習方式定實。通過這“三個定實”的有力推進，我們的學習活動也取得了階段性的成效。

把學習時間定實。首先確定了理論學習的時間，從5月10日開始，我們保證了每天利用一個小時的集中學習或自學，在保證完成工作的前提下無一人曠課2學時以上，可以說我們的理論學習首先在時間上是完全達到上級要求的。

把學習內(nèi)容定實。學習內(nèi)容緊緊圍繞中政委和省、市院的有關指示精神，和社會主義法治理念教育讀本中的五個專題。使干警普遍認識到，深入開展以“依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務大局、黨的領導”為主要內(nèi)容的社會主義法治理念教育活動，對于檢察機關和檢察隊伍永葆忠于黨、忠于人民、忠于法律的社會主義本色，更好地履行職能，具有重要的現(xiàn)實意義。

把學習方式定實。為了靈活多樣的將社會主義法治理念教育活動開展的更有實效，我們采取的了三種學習方式。首先是班子成員專題輔導。五位正副檢察長分別結合五個專題以集中授課讀材料和聽課人員做筆記的方式基本將規(guī)定的材料內(nèi)容傳達給干警。此外，檢察長張雪彤還做了題為“牢固樹立社會主義榮辱觀”和“”的由來兩次專題輔導。要求每位干警必須做出完整的學習筆記，截止目前每位干警手里已經(jīng)基本有了一份萬字的學習筆記。其次是認真組織收看市院聘請的黨校老師和省院宣講報告團的講課。第三是以集中學習為主，自學為輔的形式。要求干警在工作之余將學習形成一種行為。通過報紙、網(wǎng)絡、新聞媒體等多種多樣的渠道對牢固樹立社會主義榮辱觀有了更全面了解和認識。

三、立足于新，保證教育活動有我院的特色。

篇3

實習學校： 海南省?？谑械谄咧袑W

實習時間： XX.10.9—XX.12.01

指導教師： 

指導班主任： 

實習生： 晏玉屏

實習班級： 

實習內(nèi)容：

為期兩個月的實習生活在不知不覺中落下了帷幕。在這段時間里，我學到了很多在大學課堂里根本學不到的東西，也體驗到了很多人生中從未有過的經(jīng)歷。但自己最大的收獲是將平日在課堂上所學的理論知識用于實踐，并且通過實踐檢驗了自己關于英語教學方面的假設和猜想，取得了一些令自己滿意的成績。我將從英語教學，實習班主任和教學研究三個方面對自己的實習工作做一個簡要的總結。

首先，在英語教學方面。按照實習之初的計劃，實習的前兩周我們的主要任務是聽課和評課。從實習的第三周開始，我體驗了幾節(jié)正規(guī)的英語教學課。真實的英語課堂與我們平日的模擬課堂是完全不一樣的。實習期間試講時，面對的也是自己的同學，每位同學都非常的excellent.但是，在真實的課堂中，學生的水平參差不齊，掌握知識的程度不一樣，接受新知識的速度也不一樣。而老師要面對全體學生展開教學不能僅僅局限于幾個人。比如說當老師提出問題學生答不上的時候，老師該怎么辦呢？站在講臺上吹胡子瞪眼睛是解決不了問題的。但這有是我們在上課時經(jīng)常碰到的問題。再加上自己此次是在初一年級實習，一堂課的知識結構是十分緊湊的，只要一個環(huán)節(jié)出錯或者中斷，就會影響自己的整個教學流程。往往在出現(xiàn)這種情況的時候，我會更加注意自己的引導方式并適當?shù)睾喕约旱膯栴}。

雖然為了不打擊學生的學習積極性而簡化知識，但由于過分地低估了學生的水平自己在實習期間又犯了一個很極端的錯誤。初中的學生大多是剛剛開始正式地接觸英語，雖然有一些學生在小學也學過一些，但他們的英語基礎總體來說較低。在上課的過程中，我曾為了追求直指的課堂教學目標，而將語言知識點過分地簡化，對一些相對復雜的知識點甚至避而不談，過分地“溺愛學生”。結果一堂課中全是機械性的句型單詞短語的操練，這樣的課不僅學生覺得煩，最后連自己都覺得枯燥無味了。真正的英語課堂是應該充滿知識性和趣味性的，既能激發(fā)學生的學習興趣又能在樂中學到知識。經(jīng)過仔細地分析，發(fā)現(xiàn)自己的課最缺的是語言知識點的拓展，學生的學習都只是停留在認知層面而很少要求他們學會去用所學知識。在緊接著的后面幾堂教學課中，我大膽的改掉了平日機械的上課方式，將知識點的講解單詞句型的操練及語言知識點的拓寬融為一體，取得了令人較為滿意的效果。這樣的課充分地發(fā)揮了學生的學習自主性，極大地調(diào)動了他們的學習興趣。從課堂的實際情況來看，學生們都比較喜歡這樣的上課方式，雖然課程中也有一些操練，但這些都是在適當?shù)臅r機對知識點的進一步鞏固。

其次，在實習班主任工作方面。按照實習計劃，每個實習生至少要體驗為期一個星期的班主任工作。為了能夠有更多的機會與學生們接觸，我將七天的班主任工作分散到每個星期，平均每周做兩至三天的班主任工作。我所在的實習班級是初一年級（1）班，共有六十一人。剛開始面對這個班的時候，心里慌慌的，生怕這些學生不聽自己的話。但是，這種想法在第一天做班主任的時候就被否定掉了。我緊張得忘記了自己的身份---實習老師。在學生們的眼中，老師都是很“神圣的”，只要我出現(xiàn)在教室里，大家都是規(guī)規(guī)矩矩地，絲毫沒有違紀的現(xiàn)象。在做班主任的日子中，我主要是檢查他們的早操和早讀情況，值日生打掃衛(wèi)生的情況。在本次的實習中，我還配合原任班主任組織學生參加初一年級的廣播體操比賽，發(fā)揚學生的團體合作精神。另外，我還召開了一次主題為“生活中的點滴感動”的班會，對學生進行情感方面的教育。通過這一次的實習班主任工作，自己初步地領略到了如何去引導教育學生，不僅是在學習上，還包括思想文化品質(zhì)方面。

篇4

一、全縣中小學信息技術工程建設情況

至2001年底，全縣所有完中都建有計算機室、多媒體教室、語音室，所有學校完成"校校通"工程建設，規(guī)模較大的初中、中心小學建有計算機室多媒體教室、語音室；至2004年底，所有初中、中心小學都建有計算機室、多媒體教室，多數(shù)建有語音室；至2006年，所有農(nóng)村完小都建有世界秘書網(wǎng)版權所有,計算機室，規(guī)模較大的完小建有多媒體教室、語音室。預計今年秋季，全縣中小學將全面開設信息技術教育課程；計算機配備量為小學3650臺、初中1750臺、高中1240臺，總量已達6640臺。中小學計算機機生比分別達到1：13.1和1：10.1。全縣有多媒體教室170多間、語音室62間，12所學校建有校園網(wǎng)；所有中學、中心小學都實現(xiàn)了寬帶上網(wǎng)，其中20多所學校實現(xiàn)光纖到校。

二、主要做法

（一）強化領導，落實項目建設責任制。

縣委、縣政府高度重視中小學信息技術教育工作，把中小學信息技術教育工作擺上重要議程，堅持立足長遠規(guī)劃，分期實施的指導思想，切實加強對全縣中小學信息技術教育工作的領導。教育行政部門根據(jù)我縣實際，研究制定了《××縣教育技術現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)劃》，并分期組織實施。幾年來，縣委、縣政府年年把中小學信息技術教育工程列入為民辦實事項目，縣主要領導十分重視中小學信息技術教育工作，多次在會上強調(diào)和部署，對中小學信息技術教育工程建設進行具體安排，落實中小學信息技術教育工程項目責任制，明確教育、財政、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等有關部門職責，密切配合，共同抓好中小學信息技術教育工程建設。要求鄉(xiāng)鎮(zhèn)、部門領導和中小學校長要提高思想認識，全力以赴，確保中小學信息技術教育工程建設順利完成?？h分管領導定期召開有關項目單位具體負責人會議，聽取各個項目進展情況，統(tǒng)一組織協(xié)調(diào)全縣中小學信息技術教育工程各項工作。

（二）加大投入，為工程建設提供堅實物質(zhì)基礎。

資金籌措是推動項目進展的前提和保證?？h財政在資金緊缺的情況下，每年都撥出中小學信息技術教育工程建設專項資金，對完中的信息技術教育工程建設給予約20％的補助，對初中和小學的信息技術工程建設給予約40％的補助，農(nóng)村教育轉(zhuǎn)移支付專項資金也世界秘書網(wǎng)版權所有,確保用于中小學信息技術工程建設。

在以政府主渠道資金投入的同時，我們還充分調(diào)動社會各界，尤其是港澳臺胞、海外華僑和企業(yè)捐資助學的積極性，將他們捐資助學的熱情適當引導到對現(xiàn)代信息技術教育工程建設的投入。近年來，港澳臺胞、海外華僑和企業(yè)為××僑中、××三中、××五中、××六中、美嶺中學、××八中、文明中學、仙夾中學、夾際中學、介福中學等學校的信息技術教育工程建設累計捐資約1000萬元。

據(jù)不完全統(tǒng)計，幾年來，我縣中小學信息技術工程建設的投資達5000萬元以上。

（三）抓好督查，高質(zhì)量完成建設任務。

為推進項目建設的順利實施，縣長多次聽取中小學信息技術教育工程進展情況，并作出指示，要求加快進度，確保高質(zhì)量完成建設任務。縣政府要求各項目建設單位每月28日前以書面形式報送項目進展情況，縣重點辦、效能辦、縣委督查室、縣政府督查室加強對項目建設的月施工進度計劃完成情況的檢查和專項督查，并對檢查情況進行通報，做到任務分解到位，落實到人，確保按期保質(zhì)保量完成年度目標任務。我縣還多次在《××要訊》、《重點項目簡訊》、《××新聞》等通報中小學信息技術教育工程進展情況，有力推動了工程進展。

（四）抓應用管理，信息技術教育工作初見成效。

為了進一步提高信息技術應用水平，充分發(fā)揮信息技術在教育教學中的作用，形成教育信息化應用的長效機制。隊伍建設要求做到"校長要懂、骨干要精、全體教師要會";工作內(nèi)容要求做到"建網(wǎng)建庫、建隊伍、建制度";工作方法要求做到"培育典型、重點突破、總結經(jīng)驗、全面推廣";工作成效要求做到"轉(zhuǎn)變觀念、全面動用、提高質(zhì)量"，促進信息技術教育更上新臺階,取得了較好的成績。

幾年來，我縣著力培養(yǎng)一批計算機應用及網(wǎng)絡管理人才，先后派出有關人員到兄弟縣市學習借鑒先進管理經(jīng)驗，多次舉辦"校校通"應用培訓和計算機網(wǎng)絡使用及課件制作等培訓活動，對信息技術教育專業(yè)新畢業(yè)生給予優(yōu)先分配，選送優(yōu)秀教師進修培訓，為加強小學計算機教學做好計算機師資儲備，先后選送110名小學教師，分3批到福建教育學院、泉州師院、××師范學校脫產(chǎn)進修培訓，為推進中小學信息技術教育提供了有力保證?？h教育局與縣電信局聯(lián)合下發(fā)文件，對教師個人寬帶上網(wǎng)給予優(yōu)惠，鼓勵中小學教師家庭購置計算機并聯(lián)接寬帶網(wǎng)，積極開展網(wǎng)上教育教學研討活動，提高教育教學質(zhì)量。

縣教育局建立了網(wǎng)絡中心，與各學校實現(xiàn)了網(wǎng)上發(fā)文和有關數(shù)據(jù)傳輸，并建成《××教育信息網(wǎng)》、《××教育資源庫》、《××教育視頻之窗》、《××學校德育之窗》、《××教育招生考試之窗》、《××縣學校數(shù)字圖書館》、《××縣教育視頻會議系統(tǒng)》、《××縣教育局內(nèi)部數(shù)據(jù)庫》，使我縣中小學信息技術教育網(wǎng)絡資源整體水平步上新臺階。各中小學充分利用現(xiàn)代教育技術硬件設施和網(wǎng)絡資源的優(yōu)勢，積極推進現(xiàn)代教育技術應用，為學習主體建構發(fā)揮創(chuàng)造潛力的教與學的環(huán)境。

同時，以創(chuàng)建省、市現(xiàn)代教育技術實驗學校活動為契機，提高信息技術教育整體水平。我縣現(xiàn)有省現(xiàn)代教育技術實驗學校1所，市現(xiàn)代教育技術實驗學校5所。

為進一步加強信息技術教育管理工作，縣教育局與縣公安局聯(lián)合下發(fā)《關于加強校園計算機網(wǎng)絡信息安全管理的通知》，制定《校園網(wǎng)絡信息安全管理制度》、《網(wǎng)絡中心管理制度》、《網(wǎng)絡安全管理員職責》、《教師上網(wǎng)守則》、《學生上網(wǎng)守則》、《計算機網(wǎng)絡教室任課教師職責》等校園計算機網(wǎng)絡信息安全管理制度，并定期下校檢查落實，建立完善學?；ヂ?lián)網(wǎng)安全管理工作的長效機制，保障信息技術教育持續(xù)健康發(fā)展。

三、下階段主要工作打算

（一）繼續(xù)扎實做好中小學信息技術教育工作。

堅持以信息化帶動教育現(xiàn)代化，以《××縣教育事業(yè)第十一個五發(fā)展規(guī)劃》為藍圖，加大對中小學信息技術教育工程硬件投入，每校至少建有一間以上的多媒體教室，完中、規(guī)模較大初中校、中心小學班班建有多媒體電教室，使計算機配備數(shù)量與學生比達到1：10以上，不斷完善校園網(wǎng)建設，使規(guī)模較大的中小學的校園網(wǎng)建設上規(guī)模；進一步加強學生網(wǎng)絡道德、網(wǎng)絡安全、網(wǎng)絡文化教育，增強學生的信息意識，提高學生的信息素養(yǎng)，改變學生的學習方式，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力；不斷提高教師應用信息技術水平，優(yōu)先分配信息技術教育專業(yè)的教師，使信息技術教育教師隊伍得到進一步加強。

（二）全面實施中小學現(xiàn)代遠程教育工程。

進一步完善滿足城鄉(xiāng)需要的全縣中小學現(xiàn)代遠程教育資源庫和信息資源管理平臺，努力構建覆蓋全縣的××教育寬帶城域網(wǎng)絡，建成完善統(tǒng)一的高速網(wǎng)絡應用平臺，實現(xiàn)初中校、中心小學和規(guī)模較大的完小光纖到校，努力提高"校校通"的應用水平。

篇5

一、結合計算機的硬件實際，開展好常規(guī)教學。

1、開學初，便結合我校的計算機硬件實際，制定出切實可行的教學計劃，并嚴格按教學計劃進行上課。在教學過程中，對具體的教學內(nèi)容都進行了認真的教學分析，思考在現(xiàn)有計算機軟硬件的實際情況下如何實施教學，收到較好的效果。

2、在教學中，我經(jīng)常研究學生的思想發(fā)展變化，為了提高學生學習信息技術的興趣，在不影響教學的情況下，我們從光盤上或到網(wǎng)上去找了一些有利于學生智力發(fā)展的小游戲，把這些游戲在學生完成學習任務后給學生玩，讓學生既鞏固了所學知識，又提高了學習興趣，并有助于學生智力發(fā)展。經(jīng)本期實踐，取得了很好的效果。學生不但掌握了規(guī)定的信息技術知識和達到了規(guī)定的操作技能水平，而且還從游戲中學到了許多其它的知識。信息技術課已經(jīng)成了學生十分喜歡的課程之一。

3、在教學之余，我還注重培養(yǎng)學生其它方面的知識和能力，比如有的學生學會qq聊天，有的學生學會了閱讀電子圖書，用計算機來解決一些其它學科學習中遇到的問題。

二、加強教學教研，努力提高業(yè)務水平。

教學的成敗取決于教師，教師的素質(zhì)的高低直接影響著課堂的教學質(zhì)量，在教學之余，加強了對業(yè)務的鉆研。認真鉆研新課程標準，研究教材，探索新教育教學方法，提高業(yè)務水平，在網(wǎng)上還注意收集相關資料，以擴大學生的視野。

三、配合學校工作，做好電教工作和機房管理工作

篇6

校長報告介紹了我校目前的發(fā)展情況，而書記則主要從品德修養(yǎng)方面給新生上了重要的一課。上大學除了讓學生獲得專業(yè)的知識以外，更高層次上是實際能力的獲得以及人的素質(zhì)的提高。通過各場報告，新生來了解了學校的具體信息，更知道了“做事”“做人”過程中應遵循的道德規(guī)范，可謂收益豐厚。

在信息學院的學院開學典禮和專業(yè)教育及新生與班主任見面會上，各位領導、老師介紹了信息學院的具體情況，包括所學專業(yè)開設的主要課程、專業(yè)特點、該專業(yè)的發(fā)展和就業(yè)、院系師資情況、學風教風、暑期實習等，讓新生了解了所在學院和所學專業(yè)，幫助新生端正專業(yè)思想，增強對專業(yè)學習的信心和動力，提高學生對專業(yè)的學習興趣。輔導員也對新生們進行了引導，步入大學，自由的時間變得多了，學生應該善于制定合理計劃，既要努力學習，也要參加一些集體活動，進行體育鍛煉等，另外，要學會利用圖書館和網(wǎng)絡各種資源來充實提高自己。

在信息學院的新生黨員見面會上，第一支部和第二支部分別介紹了各自的人員構成、特色活動等具體情況，書記也提出了對新生黨員的一些建議和要求，讓新生黨員感到了黨支部的溫暖和關懷。在三次黨課培訓中，新生接受了關于理想信念、愛國主義、社會主義榮辱觀和做好自我心理調(diào)適等方面的教育，學習了黨的綱領和入黨流程，明確了黨員的標準，黨委書記及一些學長也提出了給初步入大學生活的新生們的一些建議，引導新生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，明確學習目的，樹立目標，做好學習和發(fā)展規(guī)劃，明辨是非，獨立思考，對于一些被調(diào)劑到本專業(yè)的學生，要摒除成見，不要帶著抵觸心理。新生在黨課上收到了多方面的鼓勵和教育。

校史報告不僅介紹了我校的創(chuàng)辦經(jīng)歷、發(fā)展歷程，還列舉了很多對外經(jīng)貿(mào)大學歷屆的優(yōu)秀學子，激發(fā)學生愛校熱情，加強新生對學校的了解，進而增進學生以校為榮的自豪感，讓學生們感到驕傲和對學校的信心、集體榮譽感，同時，這些優(yōu)秀的學長學姐也成為激勵新生努力拼搏的目標。

篇7

認真學習區(qū)教育信息化工作精神和要求，統(tǒng)一認識到教育信息在學校教育教學中的重要性。認為學校教育信息化工作將以教育資源建設為核心，硬軟件并舉，以用為主，構建網(wǎng)絡環(huán)境下的教育公共服務平臺，充分發(fā)揮網(wǎng)絡的教育服務功能；以科研為導向，教師專業(yè)發(fā)展為抓手，信息技術與學科整合推進新課程改革為重點，努力以信息化帶動教育現(xiàn)代化，實現(xiàn)“數(shù)字化”校園。

二、完善管理機制，促進隊伍建設

學校成立了信息化工作領導小組，建立了校級領導、教研組和班級信息員組成的三級管理網(wǎng)絡，分工明確，責任到人。日常管理中，發(fā)現(xiàn)問題，及時匯報，討論解決。

建立信息技術具體管理機構，姜小玲老師負責信息化建設的協(xié)調(diào)落實；蔡文虎老師主管校園內(nèi)網(wǎng)絡；馬利芳主管校園外網(wǎng)建設面對學校硬件設施的不斷增強。

學校進一步完善、落實信息技術教育各項管理制度，保證每臺計算機的正常運行和校園局域網(wǎng)、Inter寬帶網(wǎng)的暢通，保證學校信息技術教育工作在探索中實踐，在創(chuàng)新中發(fā)展。

積極組織教師參加各級各類信息化會議或活動，努力學習校外經(jīng)驗，逐步改進學校信息化工作，促進隊伍建設。

學校能考慮信息技術教師及網(wǎng)管員工作量問題，折算計入課時數(shù)，對輔導學生競賽獲獎的教師給以物質(zhì)獎勵。

三、依據(jù)校情，加強硬件維修及建設

學校31個班級都有多媒體教學設備，還有兩套配備（多媒體教室、學校報告廳）相對齊全的多媒體設備。學校教師充分利用多媒體進行教學。本年度投入5000元機房維修，10萬元投入教室多媒體添置和相關設備如投影機等的維修，1萬元購買智能機器人。

四、規(guī)范教育培訓，開展學生網(wǎng)頁評比

除參加上級部門組織的培訓外，學校本學期準備進行英特爾網(wǎng)的培訓。

本年度的教師現(xiàn)代教育技術培訓的重點是組織教師進行第二期因特爾未來教育，除蔡老師講課外，學校還充分雙休日時間，專請市電教站的王榮明老師來校上課，參與的25位教師虛心學習，提升了現(xiàn)代信息技術教育的理念。

學校按規(guī)范安排初一、初二、初三年級的信息技術課，制訂好學期教學計劃，按新課程要求完成教學任務。

開展班級網(wǎng)頁制作和評比，共有180名學生參加，評出一等獎2名，二等獎4名，三等獎12名。

五、課題研究，有效整合信息技術與學科教學

教師們逐步認識到信息技術在學科教學中作用，重視相關課題的研究，成績?nèi)缦拢?/p>

20*年5月蔡文虎老師主持的市電教站、青少年科技教育協(xié)會課題《信息技術環(huán)境下智能機器人實踐活動研究》榮獲市一等獎。姜武瑛老師主持的市電教館、市青少年科技教育協(xié)課題《運用信息技術手段培養(yǎng)中學生學習數(shù)學能力的研究》獲市二等獎。

六、重視實踐運用，培養(yǎng)學生多元能力

老師們重視信息技術的實踐運用，培養(yǎng)學生動手能力、想象能力，訓練學生嚴密思維能力。充分利用業(yè)余時間，對學生進行個別興趣輔導，并參加各級各類競賽，取得優(yōu)異成績，獲一系列榮譽：

（1）、20*年5月*區(qū)青少年信息學（計算機）競賽活動中

*

七、加強網(wǎng)站建設，促進軟件的建設與應用

1、修改了校園網(wǎng)，充實了青少年智能機器人網(wǎng)和綜合實踐網(wǎng)。蔡文虎老師負責創(chuàng)辦的青少年機器人網(wǎng)獲區(qū)20*年優(yōu)秀專題網(wǎng)站評比二等獎。學生能在網(wǎng)上學習，把機器人的教學由點推行全體學生，外校的師生也能共享資源。由姜小玲和馬利芳老師負責的綜合實踐網(wǎng)正在建設中，正準備充實具體內(nèi)容。

2、利用好校校通平臺，進行學籍管理，教師信息管理，學生成績管理。

3、能進行視頻課堂研究，攝錄精品課堂教學，加強教學資源庫建設。

4、建有家校聯(lián)系平臺，并能及時回答家長的提問。

八、重視安全防范，確保網(wǎng)絡信息安全

（1）、加強對師生的網(wǎng)絡信息安全教育，嚴格杜絕通過校園網(wǎng)傳播不良信息，杜絕病毒及垃圾郵件的傳播。

（2）、鑒于目前病毒泛濫，時常阻塞網(wǎng)路的實際，要對教師進行防毒殺毒知識培訓，使其明白病毒的傳播途徑，督促教師要經(jīng)常升級殺毒軟件以減少病毒的傳播。

（3）網(wǎng)管中心做好重要病毒預警，系統(tǒng)及時打補丁、免受感染、殺毒軟件及時升級，保證網(wǎng)絡不因病毒導致堵塞、停網(wǎng)等現(xiàn)象的發(fā)生。

存在的困難：

1、資金困難。學校沒有資金投入網(wǎng)站空間建設，網(wǎng)站建設和活動開展的有效度受影響。不能接入有線電視。

2、師資困難。全校111名教師，1368名學生，31個多媒體教室，2個大多媒體教室。這么大的學校，但信息技術專業(yè)專職教師只有兩位，造成很多工作不能開展，如圖書數(shù)據(jù)庫的建設等。

2009年的工作重點：

一、加強網(wǎng)絡教研。加強網(wǎng)絡教研宣傳，讓教師認識到網(wǎng)絡教研的好處，鼓勵各教研組在校園網(wǎng)上開設主題論壇，形成教研探討與學習的氛圍。提高教育教學質(zhì)量。

二、繼續(xù)辦好校園特色專題網(wǎng)站。除完善青少年機器人專題網(wǎng)站外，準備建好綜合實踐專題網(wǎng)，及時把學生的實踐創(chuàng)新的成績、感受、體會在網(wǎng)上公布，讓學生互相學習，實現(xiàn)資源共享。

三、發(fā)揮學校信息技術教育的特色。鼓勵信息技術教師，積極開展信息技術課外活動，組織學生進行課外輔導，積極參加相關的信息技術應用技能競賽，力爭取得好成績，實現(xiàn)區(qū)級競賽獲一等獎，市級競賽二等獎，省級競賽有獎的目標。

四、積極開展建網(wǎng)建庫，實現(xiàn)資源共享。在充分利用區(qū)教育資源庫的基礎上，構建適合新課改的具有我校特色的資源庫，以配合我校教學工作的進行。以教育科研為導向，鼓勵教師探索網(wǎng)絡環(huán)境下的課堂教學再設計，改革課堂教學方式，使教育信息化帶動教育現(xiàn)代化最終得到體現(xiàn)，提升我校教育的內(nèi)涵。利用信息技術備課，以教研組為單位收集學科組最新資料、建好試題庫、建立學科資源庫。

五、積極參與區(qū)教育網(wǎng)站教育動態(tài)的建設。

篇8

[關鍵詞] 校園網(wǎng)規(guī)劃，資源庫，培訓，應用。

我們從校園網(wǎng)建成伊始就意識到，用好校園網(wǎng)的關鍵在于應用系統(tǒng)的建設，教育資源庫的建設比校園網(wǎng)本身的建設更重要也更困難。必須大力開發(fā)校園網(wǎng)的各項功能，使其在現(xiàn)代教育技術的應用中發(fā)揮突出作用，才能改變?nèi)w教師的觀念，讓大家認識到教育技術手段的現(xiàn)代化和教育信息化程度，對推進學校教育現(xiàn)代化，具有戰(zhàn)略性的指導意義。因此，我們將教學應用系統(tǒng)建設作為校園網(wǎng)建設的核心任務，進行教師全員培訓，強化網(wǎng)絡管理。經(jīng)過幾年的努力，老師們已經(jīng)感受到校園網(wǎng)在教學活動中的優(yōu)越性和先進性，在工作中對校園網(wǎng)的依賴程度越來越高。

我們的體會是：網(wǎng)絡環(huán)境是基礎，教學資源是核心，人員培訓是關鍵，全面應用是目的。

一、合理規(guī)劃網(wǎng)絡，給師生一個友善的備課和學習環(huán)境。

網(wǎng)絡建成以前，由于設備有限，常常是多位老師或?qū)W生使用一部電腦，老師們和學生的文件資料只能存放在毫無安全保障的本地磁盤上，文件資料時常被無故的刪除或修改，這些問題常常困擾老師們。網(wǎng)絡建成之后，如果沒有合理的應用規(guī)劃，仍然發(fā)揮不了它的功能和效益，若能讓老師和學生擁有自己的網(wǎng)絡帳號，并且成功登錄，以上的諸多問題即可迎刃而解。

我們使用的是Windows NT操作系統(tǒng)。為了充分發(fā)揮Windows NT強大的域用戶管理規(guī)范，我們做了合理的規(guī)劃和配置。

1、主域服務器規(guī)劃

主域一："teacher"，用于教師登錄和教師文件服務，擁有教師服務器、備份域服務器、資源服務器和圖書館服務器各一架。

主域二："student"，一架高性能學生服務器，可提供給180架學生機器同時登錄。

主域三："liuzhong"，用于網(wǎng)站服務，包含有Web服務器、服務器、FTP服務器各一架。

2、域用戶組規(guī)劃

校長組：校級領導的隸屬組。

處室組：辦公室組、教務處組、政教處組、教研室組、總務處等組的上一級隸屬組。

教師組：語文組、數(shù)學組、英語組、物理組、化學組等各教研組的上一級隸屬組。

班主任組：班主任的隸屬組。

網(wǎng)頁制作組："liuzhong" 域上的用戶組。

學生組：初一組、初二組等各年段學生組的上一級隸屬組。

3、域用戶規(guī)劃

每個老師隸屬于教師組和各自的教研組，由于學校領導和各處室人員均有兼課，有的老師既是任課教師又是班主任，因此同一個老師可能有雙重或多重身份。

4、個人存儲空間規(guī)劃

使用用戶環(huán)境配置文件，創(chuàng)建各個用戶組的登錄腳本，讓老師登錄網(wǎng)絡之后，自動映射出自己的網(wǎng)絡驅(qū)動器。建立全校的教師公共交換區(qū)和組內(nèi)交換區(qū)，便于信息交流。

例如電腦組成員登錄腳本內(nèi)容。

net use w: \\ntsvr4\電腦組$ /yes

net use x: \\ntsvr4\公共交換區(qū)$ /yes

net use y: \\ntsvr4\共享數(shù)據(jù)$ /yes

使用三個隱藏的共享目錄，"電腦組$"、"公共交換區(qū)$"和"共享數(shù)據(jù)$"，目的是讓其他網(wǎng)絡用戶看不到它們，而登錄成功的用戶則可通過登錄腳本將它們映射成網(wǎng)絡驅(qū)動器，如圖所示。

5、用戶權限規(guī)劃

右圖圖中是以林福榮私人擁有的帳號登錄的，他隸屬于"電腦組"，因此他可以看到全組的成員，但除了對自己的目錄"林福榮"擁有完全的訪問權限之外，其他教師的目錄他是無法進入的。

X：盤為全校的公共交換空間，只要是合法用戶并且登錄成功之后，他就對"公共交換區(qū)"擁有讀寫權限，但沒有修改權限，這是為了避免大家的交換文件被修改或刪除，因此"公共交換區(qū)"也是一個安全的數(shù)據(jù)存放區(qū)。

Y: 盤存放的是學校各種管理檔案、教學檔案、教學資源、各學期期中考和期末考試卷存檔、各學期期中考和期末考成績存檔等共享數(shù)據(jù)。提供給具有相應權限的老師和管理人員使用。例如，我校各學期期中考和期末考試卷要求教師必須用計算機設計和編輯，老師可以在網(wǎng)上直接將試卷繳交至"考試中心"，由考試中心審核和打印。

隨著計算機成為必修課程，開設計算機課的年段增加，學生用戶數(shù)也隨之增加，因此計算機的用戶管理上有著用戶量大，用戶分類多，用戶變化大的特點，這些特點對計算機網(wǎng)絡管理員的管理帶來了很大的挑戰(zhàn)性。我們采用了校園局域網(wǎng)批量用戶的管理策略，利用學生的學籍數(shù)據(jù)庫和Windows NT 的"NET USER和CACLS"等命令，生成命令行的批命令文件，輕松的解決了包括開戶、分組、文件夾權限設置、登陸限制、登陸腳本等大量用戶的管理工作。

二、大力開發(fā)教學資源庫，滿足創(chuàng)造教育和個性化學習的需要。

網(wǎng)絡僅僅是信息化的形式，豐富的信息資源和方便的獲取方式才是信息化的內(nèi)容與實質(zhì)。要充分發(fā)揮校園網(wǎng)的效益就得根據(jù)教學、科研、管理的不同服務需求，建立類型齊全、信息豐富的校園網(wǎng)信息資源體系。因此我們開發(fā)了龐大實用的七個教學資源庫，讓每一位老師感受到校園網(wǎng)實實在在的作用。

七個資源庫總?cè)萘窟_50多GB，其中圖片近二十萬張，動畫一萬五千多個，音頻文件4千多個，課件四百多個以及大量的文字資料。采用瀏覽器/服務器（B/S）方式來組織這些資料，方便老師瀏覽和調(diào)用，使他們能充分利用網(wǎng)絡資源。

1、學科資源庫

該庫目前有語文、歷史、地理、音樂、美術等學科資源，還有音效、動畫、圖片、圖象、視頻等分類資源。教師可以隨時隨地直接調(diào)用這些資源上課。

2、備課資源庫

①教學圖片庫：將原來的幻燈片、投影片和教學用的各種掛圖以圖片的形式存放在網(wǎng)絡上，建成教學圖片庫。②視頻片斷庫：教學中運用一些視頻小片段，僅需播出幾分鐘就能解決課堂教學中的某個難點。我們從VCD或其它影像資料中采集視頻小片段存放在服務器上，目前庫中存放了250個視頻小片斷。③音樂音效庫：將中學音樂課的教材錄音、參考資料轉(zhuǎn)為MP3數(shù)字信號并搜集有大量的MID、WAV、MP3音樂、音效資料總計約有1000多件 ④教學動畫庫：收集和制作供教學使用的各種類型小動畫500多個。

3、課件點播庫

庫中有400多個各學科課件，一部分是我校教師自己制作的，一部分是通過不同渠道收集來的。由于使用運行腳本，無論是PowerPoint 文稿還是Authorware打包的可執(zhí)行文件，或者是WWW網(wǎng)絡課件均可以直接點播，無須考慮運行環(huán)境和如何安裝。

4、教案庫

我校承接了福建省基礎教育教學改革實驗課題"創(chuàng)造教育整體改革"，許多教師參加了課題研究，他們有很多創(chuàng)造性的教學模式和研究性教案，都已成為教案庫的主要內(nèi)容。

5、試題庫

該題庫主要用來存檔本校每學期期中和期末試卷，要求每一位出卷教師必須提交試卷的MS Word文檔。同時也收集各學科歷年的高考試題、競賽試題和各類練習題。

6、學生成績庫

成績庫中存放的是每學期期中和期末考的學生成績，主要目的是配合試題庫中本校各學期對應的試卷存檔庫，對每一位學生的學習情況做追蹤分析。只有合法的"teacher"域用戶成員登錄成功后才可以查閱成績庫，防止學生隨意的瀏覽別人的成績。使用SQL數(shù)據(jù)庫和ASP技術，建立基于瀏覽器方式的查詢界面。

7、網(wǎng)絡教室

自制、收集、購買了幾十個理、化、生實驗仿真軟件和英語、計算機學習軟件，供學生自學用。

除此之外，我們還購買了K12等多家公司的大量教學資源和軟件，容量達90GB。目前校園網(wǎng)內(nèi)可供學生和老師使用的資源已達140GB之多。

校園網(wǎng)上龐大的教學資料庫為教師提供了豐富的信息資源，配合我校承攬的省級重點課題"創(chuàng)造教育整體改革"，為我校教師進行創(chuàng)造性的教學實踐，為學生研究性學習，為教學方式的改革，起到了積極的作用。

三、強化教師全員培訓，探索信息時代教師繼續(xù)教育的新模式。

不斷提高校園網(wǎng)的使用水平和效益是校園網(wǎng)建設中的關鍵工作，應該加強教師繼續(xù)教育的信息化環(huán)境建設，盡快使更多的教師熟悉和適應信息時代的教學新環(huán)境，因此在建網(wǎng)的同時我們對教師、學生分層次進行技術培訓。

1、網(wǎng)絡管理人員：一支技術過關的網(wǎng)管隊伍是校園網(wǎng)正常運行和可持續(xù)發(fā)展的保證。我們的網(wǎng)絡管理人員都參加了建網(wǎng)的全過程，同時積極的參加各種較高層次的專業(yè)培訓，有能力自己完成系統(tǒng)集成，近幾年的網(wǎng)絡維護和持續(xù)建設均由自己的網(wǎng)絡管理人員完成，這樣既鍛煉了網(wǎng)管隊伍又節(jié)省不少的經(jīng)費。

2、教學人員：全體教職員工按需求的不同，分層次進行培訓。我校舉辦了①現(xiàn)代教育技術培訓班，參加對象是全體教師，目的是使我校全體教師人人都能熟悉并使用我校所擁有的現(xiàn)代教育技術手段；正確使用多媒體教室的各種教學設備；具有運用多媒體教學軟件進行輔助教學的能力。②老教師計算機普及班，目的是使老教師能了解計算機的基礎知識，掌握一般字表處理軟件和CAI課件的使用。③計算機基礎知識培訓班，參加對象是中青年教師，目的是使教師掌握基本軟件操作技術，能熟練應用多媒體教學軟件進行輔助教學，能運用計算機多媒體技術開發(fā)、制作簡單的教學輔助軟件，能運用計算機及信息網(wǎng)絡進行教育科研。④網(wǎng)絡應用培訓班，參加對象為全體教師，目的是讓全體教師能運用校園網(wǎng)檢索各種信息資源，進行全方位的教學交流。學會瀏覽器的使用和簡單設置，電子郵件的工作原理和收發(fā)技能，BBS使用方法等。⑤教學課件制作培訓班，參加對象為部分青年教師，目的是培養(yǎng)一批能開發(fā)制作本專業(yè)教學課件的骨干教師，為我校開發(fā)學科課件系列打好基礎。

另外我們還在網(wǎng)上建立了教師繼續(xù)教育基地，部分教師繼續(xù)教育課程、教育系統(tǒng)的計算機考核課程和練習、教師普通話考核課程和練習等內(nèi)容均已上網(wǎng)。

3、學生：全校有三個年段開設信息技術課程，每周兩課時，還由學生會和團委會舉辦信息技術講座，組織學生學習網(wǎng)絡知識，讓學生學會在網(wǎng)上快速查找資料，下載資料、收發(fā)電子郵件、加入網(wǎng)上討論，使他們能利用網(wǎng)絡資源進行自主學習、創(chuàng)作電腦作品，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

四、建立教育應用策略，開展創(chuàng)造教育整體改革。

由于有了以上三條強有力的措施，校園網(wǎng)上龐大的共享教學資源為教師進行創(chuàng)造性的教學實踐提供了有力保證，使得我們實施教育應用策略成為可能。

1、創(chuàng)設教學環(huán)境。由于在校園局域網(wǎng)中使用了用戶管理策略，教師有了安全的個人電子教案夾（存儲空間），他們可以在辦公室、備課室、電子閱覽室等場所，根據(jù)自己的教學需要，將網(wǎng)上的各種資料加工制成自己的電子教案試卷等，存放在個人空間里，教學時在任何時間，不同的教室中都可方便使用。也可以在公共交換區(qū)進行信息文件交流。

我?？荚囍行囊?guī)定，期中考和期末考試卷都要采用MS Word文檔提交?，F(xiàn)在所有備課組長和大部分中青年教師已經(jīng)能熟練的使用電腦編輯試卷，并利用校園網(wǎng)提交和交流，運用數(shù)據(jù)庫軟件分析學生成績。

凡是開設公開課、觀摩課、研討課以及說課的教師都積極踴躍地應用現(xiàn)代教育技術媒體，通過教學課件的運用來提高教學效率，優(yōu)化教學過程。如我校莊老師在高中化學《原電池》教學中用動畫演示電解液中離子的運動；林老師在高中物理《簡諧振動》中用課件形象的分析了彈簧振子位移、回復力等四個矢量的變化規(guī)律；林老師的語文課、楊老師的政治課，都采用了我校自己開發(fā)的多媒體教學課件，這些課程都獲得福建省優(yōu)質(zhì)課一等獎，都受到了普遍的好評，而課件的多種媒體資料都來自網(wǎng)絡。

課件《簡諧振動》、《滑動變阻器》分別獲得第一、二屆全國"CIETE"全國多媒體教育軟件大獎賽一、二等獎，網(wǎng)絡課件《遺傳變異》獲得第三屆全國"CIETE"全國多媒體教育軟件大獎賽一等獎。模擬危險實驗的《氫氣還原氧化銅實驗》課件獲華東區(qū)化學課件比賽一等獎。幾年來，我校教師設計制作的多媒體課件參加省市級以上評比獲獎的就有28人次以上。這些成績的獲得，校園網(wǎng)的作用功不可沒。

由于課件制作的普及程度較高，計算機輔助教學的課堂占有率也較高，較好地實現(xiàn)了普及與提高有機結合。為學生的創(chuàng)造思維創(chuàng)設各種教學情境，將新型教學方式展現(xiàn)在學生面前。

2、展現(xiàn)學生的個性與創(chuàng)造力

在對學生進行創(chuàng)造力培養(yǎng)上，我們組織學生制作自己班級、個人網(wǎng)頁，校園網(wǎng)給了學生展現(xiàn)自己個性和創(chuàng)造力的天地；在學校組織的各種辯論、討論會時，校園網(wǎng)又成為學生查找資料、收集論據(jù)的工具。培養(yǎng)和發(fā)展了學生的個性和創(chuàng)造力，為學生的學習提供了更多的選擇機會。

3、開展課外活動。

通過選修課、活動課等方式組織學生進行網(wǎng)頁制作、參加網(wǎng)上論壇等活動，部分學生在校園網(wǎng)主頁上的專欄，"發(fā)明家的搖籃"上自己的創(chuàng)意發(fā)明構思，提供各種創(chuàng)造構思供他人思考、討論，培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新意識。

在"發(fā)明家的搖籃"網(wǎng)頁上可以瀏覽到我校學生獲得的，共計75次的國際、全國、省、市各種發(fā)明獎項的作品介紹和創(chuàng)作思路，可以查詢到我校小發(fā)明家們?nèi)〉玫氖捻棁覍＠蟠蠹ぐl(fā)了學生發(fā)明創(chuàng)造的欲望。

4、網(wǎng)絡課程開發(fā)。

在多媒體計算機網(wǎng)絡教室的環(huán)境下，學生利用計算機進行學習，利用BBS進行學習討論。我們在網(wǎng)上嘗試開設了高中英語、信息技術等網(wǎng)絡課程，都取得較好效果。該方式通過學生自主性學習，使因材施教、分層教學成為可能。適應學生的個性發(fā)展和自學能力的培養(yǎng)，為學生的終身教育打下基礎。

校園網(wǎng)的建設和維護需要投入大量的人力物力，信息資源的建設需要長期的努力和積累，要做的工作還很多。以上是我們在校園網(wǎng)建設過程中的點滴經(jīng)驗，借此拋磚引玉，以期與同行們切磋。

[參考文獻]

NT Server 4.0 專業(yè)指南（清華大學出版社）

篇9

為進一步強化廣大師生對公共安全風險的高度關注，確保學校師生人身安全，xx小學積極開展“5.12防災減災日”系列教育活動?？偨Y如下：

一是廣泛開展宣傳教育。學校通過黑板報，利用微信、發(fā)放防災減災宣傳資料等，集中宣傳防災減災知識，營造良好的防災減災校園輿論氛圍。倡導各班師生觀看一部涉及災害的影視作品，切實增強師生對開展防災減災活動重要性的認識。

二是開展隱患排查。學校集中開展一次災害風險隱患排查和整治工作，重點針對教室、宿舍、圍墻等各類可能存在災害風險隱患的公共場所開展排查，進一步落實學校風險防范治理責任，完善相關措施，全面提高學校安全工作管理水平。

三是組織防火、防震逃生演練。通過演練，讓師生熟知災害預警信號和應急疏散方法、路徑，提高師生綜合防災減災意識、自我防范意識和自救自護能力，切實遏制和減少校園安全事故的發(fā)生。

篇10

關鍵詞科學宗教基督教關系

自從德拉坡(J.W.Drapper)的《宗教與科學的沖突史》(1874)和懷特(A.D.White)的《基督教國家中的科學與神學戰(zhàn)爭史》(1896)問世以來，“沖突”和“戰(zhàn)爭”之類的術語幾乎成了科學與宗教關系的代名詞，它們深深地扎根于后輩學者的腦海里([1],P.59)，并在大哲學家羅素的支持下廣為流傳。人們似乎不愿注意到德拉坡的全部沖突事例都是關于天主教，“新教則總是歡迎科學”([1],p.61)的評述；也沒有注意到懷特關于“科學與宗教將手拉手走到一起來”([2],p.xii)的信念；更不愿意嚴肅對待拜里(JohnBaillie)對羅素的批評。([3],p.5)對于上述觀點的流行，懷特海表現(xiàn)出極大的關注和憂慮。他把科學與宗教看成是“對人類具有影響的兩種最強大的普遍力量”，并為兩者“彼此似乎是對立的”而感到不安。他提醒人們注意這一問題的復雜性和重要性，認為“未來的歷史過程完全要由我們這一代對兩者之間關系的態(tài)度來決定?！?[4],p.173)雖然他的“過程哲學”沒能對他的早期合作者羅素產(chǎn)生多大影響，但是，他的工作和默頓對清教徒的經(jīng)驗研究是本世紀上半葉對上述“正統(tǒng)觀點”最有力的挑戰(zhàn)。此后，出現(xiàn)了吉里斯皮(C.C.Gillispie)的《“創(chuàng)世紀”與地質(zhì)學》、霍伊卡的《宗教與近代科學的興起》等專門性的科學史著作，嚴肅地對上述論點提出了質(zhì)疑。與此同時，一些綜合性理論研究也相繼展開。盡管研究者們在關于科學與宗教關系問題上論點各異，但他們幾乎都認為這一問題遠比人們想象的復雜得多。為此，本文將對兩者的某些重要方面進行比較，為走向兩者關系研究的綜合理解奠定基礎。

一．科學與宗教的內(nèi)涵

許多學者在研究體現(xiàn)著科學與宗教之間關系的事件或批評早期的研究結論時，都認為當事人或研究者未能將科學與宗教的性質(zhì)進行區(qū)分，甚至產(chǎn)生了許多誤解。與此同時，人們也認識到不可能給科學或宗教下一個包羅萬象、界限分明的定義，從它們的定義將其進行區(qū)分。因此，本文試圖結合已有的研究成果對科學與宗教的基本方面進行描述來說明兩者的區(qū)別。

（一）科學與宗教是什么？

首先，從提出的問題和基本關注點來看，科學涉及的問題是關于自然現(xiàn)象和社會事件本身的，它的目標是通過觀察和實驗等手段搜集材料，建立起適用范圍廣的原理或模型來說明現(xiàn)象或事件之間的因果聯(lián)系，并將研究限制在時間、空間和物質(zhì)及其相關的概念范圍內(nèi)。宗教則是關于社會事件、自然現(xiàn)象及其因果聯(lián)系的終極意義，它延伸到更為深層的意義領域，用懷特海的話說是“道德與美學價值的玄思”，([4],p.177)用蒂里希的說法是人類的“終極關切”。

其次，從人對世界的態(tài)度來看，科學與宗教揭示了兩種不同的態(tài)度。按照布伯(MartinBuber)的“基本詞組”，科學體現(xiàn)的是“我—它”("I－and－It")態(tài)度。它與布伯所稱的“經(jīng)驗”——用來表示那些以某件事物為其對象的活動——相聯(lián)系。這種“經(jīng)驗”使事物對象化，而且意味著與其對象的某種分離。因此，對“經(jīng)驗”世界的描述和研究可以采取超然的、客觀的、價值中立的態(tài)度，但是“我—它”語言絕不可能以完整的存在說出來。宗教揭示的是“我—你”("I－and－Thou")態(tài)度。這里的“你”是關系密切的人們之間的稱呼，“我—你”代表著一種密切的關系，它與布伯的“關系”世界相聯(lián)系。布伯把“關系”說成是“會見”或“相遇”。“這不是一種主體對客體的關系，而是主體對主體的關系?！?[5],p.238)這種關系是直接的、相互的，是一種完整的人的關系。它不可能采取超然的、客觀的態(tài)度來描述和研究。以某種意義上說，科學揭示的是一種非人格的人與自然的關系，宗教體現(xiàn)的是一種具有人格的人與上帝的關系。([3],p.24)

第三，從作出的回答和概念的內(nèi)容來看，科學與宗教對它們各自提出的問題給出了不同形式的答案，使用了不同的語言?？茖W對問題的回答依賴于觀察或?qū)嶒灥氖聦崳ㄟ^依據(jù)事物的某種特征抽象出的概念來揭示事物之間的聯(lián)系?？茖W的語言是一個具有規(guī)范性的符號系統(tǒng)，只有受過專門教育的人才能掌握?？茖W知識的內(nèi)容不是關于科學家本身，科學家獲得這些知識的愿望也不是來自個人對自身的關注，而是出于對自然界的理解和這些知識的運用。

宗教對問題的回答往往通過它的教義，所有的內(nèi)容都與上帝有關，都是在描述上帝與人的關系。它不是描述上帝的觀點和態(tài)度，而是上帝做什么。([3],p.29)宗教使用的語言是日常語言，面向普通民眾，它表達的是“一種生活方式，或喚起并表達崇拜與自我獻身”。([6],p.304)它對問題的回答不是用自然規(guī)律作解釋，而是從道德、倫理價值、神的要求和終極關切方面來說明。

以上我們只是從幾個側(cè)面描述了科學與宗教的區(qū)別，這種描述當然不是窮盡性的，但限于篇幅，我們不得不再換一個角度。

（二）科學與宗教不是什么？

科學和宗教都有“理智方面和社會方面”，([7],p.4)對兩者關系的探討也應該考慮社會公眾對它們的理解。這里我們選擇了“科學方法”和“神的啟示”進行分析。

科學方法論是科學的最突出的特征，它往往暗示科學家發(fā)現(xiàn)新理論或新現(xiàn)象的程序和步驟，并揭示新舊發(fā)現(xiàn)之間的邏輯關系。它給人們的印象是只要學會了這種方法，掌握必備的數(shù)學知識和實驗技巧，就能做出一定的發(fā)現(xiàn)或發(fā)明。教科書描述的都是科學家成功地運用這些方法的典范，科學理論之間存在著嚴格的邏輯聯(lián)系。人們對前沿領域的科學家經(jīng)歷的無數(shù)次失敗和償試一無所知，科學的發(fā)展進程就成了一部英雄的歷史。這不但嚴重地脫離了科學發(fā)展史的實際，同時也造成社會公眾對科學的誤解。

關于科學方法論，一直是科學哲學爭論的焦點。從波普爾的《科學發(fā)現(xiàn)的邏輯》到庫恩的《科學革命的結構》或他那篇“發(fā)現(xiàn)的邏輯還是研究的心理學”的著名論文，再到拉卡托斯的《科學研究綱領方法論》，處處充滿了爭論。盡管在這場爭論中庫恩遭到了較多的批評，但是關于科學方法論的研究也逐漸從建立指導科學家的“規(guī)范方法論”發(fā)展成對科學史的“合理重建”，更多地考慮到了科學發(fā)現(xiàn)過程中的實際情況，考慮到科學前沿領域探索的復雜性和事后簡單化解釋之間的區(qū)別。

關于科學方法在科學研究中的作用，科學家和哲學家歷來存在著分歧。科學家往往不具備豐富的方法論知識，同時也對這類知識缺乏熱情。在他們看來，科學研究是一項復雜的創(chuàng)造活動。一項科學成就往往是經(jīng)歷了多次償試和失敗之后獲得的。科學家應具備扎實的基本功、敏銳的洞察力、豐富的想象力和直覺能力，善于捕捉和利用一些有用信息，不斷地進行償試，沒有現(xiàn)成的程序和步驟供他們遵循，他們所遵守只是科學共同體的規(guī)范。哲學家往往強調(diào)科學方法的重要性，往往把一些科學發(fā)現(xiàn)的成功事例說成是某種方法的具體運用，或潛移默化地受某種方法論的影響。造成這種分歧的原因是多種多樣的，但是也說明了一個問題，即，關于科學方法論的研究與其說旨在指導科學家的研究，勿寧說是為了更好地理解科學發(fā)展的歷史，為社會公眾和未來的科學家理解科學提供幫助。

現(xiàn)在讓我們轉(zhuǎn)向宗教中的一個重要概念“神的啟示”。一般認為，啟示是上帝以絕對正確的教義的形式傳遞關于他自身特殊信息的過程。這種觀點既不是當代神學的觀點也不是天主教或新教的觀點。([3],p.46)現(xiàn)代神學認為，啟示是上帝與人在生活和工作中相遇，是上帝與人在歷史上的相遇，是上帝使其被了解和人主動理解他的過程。它可以是在特定生活情景中頓悟，也可以是經(jīng)歷了某種特定事件后逐漸增加理解。啟示是上帝的召喚和人對這種召喚的響應，在這個過程中雙方都是主動的。

此外，現(xiàn)代神學的主要流派還認為“神的啟示”是公有的而不是個人的經(jīng)歷，歷史上的重要啟示事件也不只是某個人的經(jīng)歷。威廉姆斯(D.D.Williams)曾說：“說發(fā)生在先知和基督身上的啟示……是在說這些啟示發(fā)生在人類歷史上”，([3],p.47)以耶穌基督為中心的啟示是整個基督教社會的啟示。這種啟示的經(jīng)驗是個人和群體與上帝的相遇，是個體與上帝建立起一種信仰關系。對大多數(shù)人來說，他們對上帝的理解經(jīng)歷了漫長的過程，經(jīng)歷了許多艱難曲折，沒有固定的程序和步驟。啟示所揭示的真理具有權威性，并不是因為它們變成了教義，而在于這些啟示確實發(fā)生過。([3],pp.47－48)

以上我們從正反兩個方面對科學與宗教的性質(zhì)有了相對明確的區(qū)分，也了解了一些宗教理論家的基本觀點，接下來我們還需要對科學與宗教的結構進行深入分析。

二．三層雙向循環(huán)結構

在探討科學與宗教之間的關系時，研究者往往將“宗教”與“神學”不加區(qū)分地交替使用。([8],p.100)即便是懷特將他的書名定為科學與神學而不是科學與宗教之間的戰(zhàn)爭，并在序言中將兩者進行了簡單區(qū)分，后來的研究者仍相信這不過是權宜之計。([1],p.61)事實上，宗教的內(nèi)涵更為廣泛，它包括了理智方面和社會方面，而神學則主要是指前者，它是宗教的理論核心。在一般人的心目中，神學不過是通過一些危言聳聽的故事來表達那些陳詞濫調(diào)的僵硬教條。這也許是一種誤解和偏見，因為人們對它的作用及其與宗教的關系缺乏了解。下面我們通過比較科學與宗教的結構予以說明。

美國學者謝林(H.K.Schilling)提出了一種適用于說明科學與宗教結構的模型，([3],p.69)（見下圖）。謝林把科學和宗教知識分為三個層次。其中，a代表經(jīng)驗描述層次，它包括觀察、實驗和搜集材料；b代表理論層次，它包括概括、抽象出概念、解釋和預言；c代表應用或轉(zhuǎn)化(transformation)層次，它是指定律和理論的應用。這三個層次是不可分割的和相互依賴的。只有相對于其他層次和整體而言，每一層次才有意義，每一層次與其他兩個層次都存在著雙向聯(lián)系（如圖中箭頭所示）。它們共同構成了科學或宗教知識的有機整體。

現(xiàn)在我們將這一模型應用于科學?？茖W的理論層次b所作的概括和上升到概念依賴于經(jīng)驗描述層次a所提供的觀察和實驗事實，理論層次b得出的解釋和預言也需要經(jīng)過經(jīng)驗層次a所進行的觀察與實驗來檢驗。而另一方面，經(jīng)驗層次中的觀察與實驗也需要依賴理論的指導。同樣的聯(lián)系也存在于b和c、a和c之間。科學定律和理論的應用是在理論的指導下進行的，同時也體現(xiàn)了科學研究的目的；在應用的過程中也會提出一些新的問題需要在理論上予以解釋。在科學定律和理論應用過程中出現(xiàn)的新現(xiàn)象、新問題，只有經(jīng)過系統(tǒng)地觀察或嚴格控制條件下的實驗才能夠被確認或深入研究；觀察或?qū)嶒灥慕Y果、技術設備和環(huán)境條件都可以用來指導應用。這個三層雙向循環(huán)模型說明，科學是一個不可分割的統(tǒng)一體。具體到特定的科學研究，每一層次都可能成為一項科學研究的起點或終點。針對不同的科學學科，由于其發(fā)展程度不同，各層次的知識所占的比重或所處的地位也不同。例如，高度發(fā)展的物理學，其理論知識在本學科中占舉足輕重的地位。

同樣，我們用上述模型來解釋宗教。經(jīng)驗層次a代表信徒或信仰共同體的宗教體驗或啟示經(jīng)歷；理論層次b代表神學，它解釋宗教體驗和啟示的經(jīng)歷；應用層次c是神學理論在信仰社會的應用。引導教徒面對種種社會和個人生活問題應采取的態(tài)度和擔負起他的社會責任。這三個層次也是雙向聯(lián)系的。宗教體驗或啟示經(jīng)歷震撼了人的心靈，影響到人的生活道路和生活態(tài)度，觸及了人的終極關切。這不但需要給予準確的表述以供傳播，同時也需要在理論上給予解釋，揭示其深層的涵義，進而指導教徒的生活和工作態(tài)度。而這種態(tài)度的改變，又影響了教徒產(chǎn)生主動接近上帝的愿望和傾向，因而也就會有新的體驗或啟示。這就是abca的聯(lián)系過程。根據(jù)同樣的道理，也可以解釋acba的聯(lián)系過程，此處不再重復。至此，我們不禁要問，謝林的模型不是在暗示宗教也是一個開放系統(tǒng)嗎？對于這個問題他沒有直接回答，但他對基督教神學的性質(zhì)進行了分析。

謝林認為，基督教神學致力于解釋基督徒的信仰和生活方式，解釋基督教社會和基督徒個人的上帝與人“相遇”的經(jīng)歷。它的主要作用之一是向后人、面對不同的文化和針對不同的社會形勢解釋基督教思想的重要意義。它必須分析人類的普遍問題和特定形勢下出現(xiàn)的緊迫問題，必須了解人所提出的、反映著他的終極關切的重要問題。它不只是一個信條或教義的集合體，而應該把它理解成使教義不斷發(fā)展變化的過程。

([3],p.81)事實上，由于文化的不同，社會形勢不同以及神學家們的理解不同，不同時期、不同教派的神學觀點有著較大的差別，出現(xiàn)了許許多多的神學流派。因此，謝林認為，“在自由和無阻撓的探索真理的思想開放方面，當代神學與科學沒有多大差別?！?[3],p.84)于是，我們有了另一個問題，這是否意謂著宗教放棄或修改某些教義或教條呢？這也是我們接下來要討論的問題。

三．科學與宗教知識的繼承和發(fā)展

科學知識或具體到某一科學理論，是科學家在某一特定時期或條件下對某類自然現(xiàn)象的認識，它往往由于某些局限性而產(chǎn)生錯誤。科學史上每一個舊理論被證偽或新理論的提出都標志著科學家在努力克服這類局限所作出的償試，標志著科學的進步和發(fā)展。這表明，科學是一個開放的知識系統(tǒng)，它并不聲稱揭示了絕對真理。正如布朗評論說，科學之所以極具有朝氣和生命力，“并不是因為科學自稱是一貫正確的，而是因為科學保留著犯錯誤的權利，若有必要，它就改變它的思想。”([9],p.8)科學的這種開放性和不聲稱絕對真理往往被看作是科學的批判精神和自由探索精神的體現(xiàn)。

然而，人們也強調(diào)科學知識的歷史繼承性，強調(diào)新理論對舊理論中合理因素的吸收，強調(diào)科學方法的有效性，并堅信只有通過科學方法，經(jīng)過系統(tǒng)的觀察和精確的實驗，才能獲得可靠的知識，發(fā)現(xiàn)客觀的、無可否認的真理。事實上，科學的確提供了確定性的知識，并非科學中的所有知識都會被后來的研究證偽或被修改。有關科學事實的描述和已被證實的理論往往被作為科學共同體的共同經(jīng)驗接受下來，并成為人們進一步研究的基礎。也許其中的某一部分在將來的某個時間會受到挑戰(zhàn)，但其它部分仍會保留下來構成那一時期科學知識的重要內(nèi)容?？茖W史上的一些事例雖不能邏輯地證明上述論點，但可以為上述論點提供一些事實依據(jù)。天王星的理論軌道與實際觀察到的軌道不符合，科學家們并沒有因此放棄牛頓力學，而是憑著對牛頓力學的正確性深信不疑發(fā)現(xiàn)了海王星，進而證明了牛頓力學的正確性。相對論和量子力學的建立，否定了牛頓的絕對時空觀和經(jīng)典物理學中的能量連續(xù)的概念，但在宏觀、低速領域牛頓力學仍具有效力。這說明，即便是在科學的開放系統(tǒng)中，仍有一些確定的、穩(wěn)定不變的知識內(nèi)容，這既體現(xiàn)了科學發(fā)展的連續(xù)性，又說明科學認識的正確性。

現(xiàn)在我們將這一討論轉(zhuǎn)向宗教方面。謝林的三層雙向循環(huán)模型的確揭示了宗教與科學的相似結構。具體到經(jīng)驗與解釋結構上的相似性我們還可以從懷特海的一段話得到印證。懷特海認為“宗教信條是試圖用精確的術語來闡明展示在人類宗教體驗中的真理。與此完全相同，物理學的信條是試圖用精確的術語闡明展示在人類感覺經(jīng)驗中的真理。”（轉(zhuǎn)引自[6],p.265）由此看來，宗教也應該象科學或物理學一樣是一個開放的知識系統(tǒng)，應該不斷地放棄或修改某些觀點，而不應該聲稱它的所有結論都是絕對真理。為此，謝林列舉了11項原來作為基督教信仰的重要組成部分，現(xiàn)在已被大多數(shù)教會放棄的宗教觀點。([3],p.111)如“《圣經(jīng)》是歷史地絕對正確的”，“《圣經(jīng)》是科學上絕對正確的”，“空間中確實有稱之為地獄的地方存在”，“上帝是在數(shù)千年前創(chuàng)造了這個世界”。這些被放棄的觀點在我們看來也許不象科學所放棄的某種學說或觀點那樣具體，但它們卻直接影響到神學家對宗教經(jīng)驗的理解和解釋方式。如果再考慮到當代神學中林立的學派，各種觀點之間的激烈爭論，說宗教也是一個不斷發(fā)展的知識體系恐怕不算過分。

另一方面，宗教中也存在著許多穩(wěn)定不變的內(nèi)容。其中，一類是具體的啟示經(jīng)歷和宗教體驗，這是宗教知識中的“事實”部分，是宗教理論的基礎。另一類是基于上述“事實”抽象出的基本觀點，它們是宗教神學的理論核心。這兩類知識構成了宗教共同體的信念，成為教徒個人信仰宗教的基礎和神學家進一步研究的出發(fā)點。這兩類知識往往通過教義的形式表達出來，以至于人們認為教義是僵硬的、不變的教條。謝林認為，教義表達了兩層含義：一、教義表達了一個宗教共同體和它的上帝之間的基本信仰關系；二、教義表達了關于歷史上存在過并隨時間發(fā)展的人與上帝關系的基本信念。

([3],p.113)這說明，人們不能僅從字面上來理解教義，也不能將某一條教義孤立起來理解。盡管教義與科學陳述的“語言之間存在著種種差異，它們對真理的執(zhí)著和對認識的欲望卻是相同的。”

([6],p.316)此外，從語言的功能來看，教義（或宗教命題）推薦了一種生活方式、一套道德倫理原則或一種生活態(tài)度和價值觀念。這使人們更加注重它們的寓意和暗示，而不是字面上表達的內(nèi)容。因此，教義所表達的宗教共同體的共同信念，具有認知和社會雙重功能，雖然有時受到科學的挑戰(zhàn)，仍能保持某種程度的穩(wěn)定性和不變性。事實上，我們已開始涉及到科學與宗教知識的評價標準問題。

四．科學與宗教中的認同機制

一般認為，實證性是科學區(qū)別于宗教的主要特征。科學共同體對某一科學理論的認同往往依賴于該理論得到了觀察或?qū)嶒炇聦嵉闹С?。因此，科學知識的評價有一個客觀的、公認的標準。相反，宗教知識，如果不是出自人們的杜撰，也只是涉及個人的經(jīng)驗范圍，根本沒有一個公認的標準。教徒對某種宗教觀點的認同只能是一種盲目的相信，因為宗教知識并不具有實證性。這里我們?yōu)榱吮苊庀萑腙P于實證性的認識論或方法論上的討論，只是通過對兩個知識共同體接受新知識的過程進行描述來說明兩者在認同機制上的差異。

科學理論或科學知識往往是通過概念來表達的，因此，對概念的理解是接受某種科學知識的基礎?？茖W中的許多概念具有不同層次的含義。諾思羅普(F.S.C.Northrop)把概念區(qū)分為兩個層次：直覺層次(Concept－by－intuition)和假定層次(Concept－by－Postulation)。前者是指在觀察中通過他稱謂的“審美直覺”“直接看到”或“立刻理解”的東西；后者是指通過理論上的思考或假定來理解的東西。([3],p.142)謝林發(fā)展了諾思羅普的概念層次思想，又增加了一個經(jīng)驗層次(meaning－by－experience)，它是指通過觀察或?qū)嶒灚@得的。自然界中存在的東西。即，概念有三層含義：經(jīng)驗的、理論的和直覺的或先驗的。([3],pp.142－143)

將上述關于概念層次的劃分與科學共同體所關心的實證性聯(lián)系起來，不同層次的概念具有不同的實證要求。由經(jīng)驗層次的概念構成的命題或陳述要求證實它所表達的內(nèi)容是真實的；由理論層次的概念組成的命題或陳述要求證實的是它的預言是可靠的；而由直覺層次的概念表述的命題要求證實的是直覺的可靠性。由于證實的目的不同，必然會有不同的證實過程和技巧。具體地說，為了證實一個新的經(jīng)驗層次的概念所描述的觀察或?qū)嶒炛械陌l(fā)現(xiàn)，如科學中的新物體、新現(xiàn)象主要包括兩方面的內(nèi)容，一是確信研究者在實際操作中沒有犯嚴重的錯誤，沒有受幻覺或偏見的影響，其他研究者也得到了同樣的結果；二是確證這一新發(fā)現(xiàn)不與已知事實和理論明顯地相矛盾。為了確認一個新的理論層次的概念或其構成的陳述，如假說或理論，科學家往往以三個方面來考慮：一是它是否符合諸如簡單性、優(yōu)美、邏輯自洽等；二是檢驗它的具體推論和預言結果；三是證明它是否與現(xiàn)有的理論協(xié)調(diào)一致，是否預示著一個革命性理論出現(xiàn)需要建立新的理論構架。對于涉及到直覺層次的命題唯一可能的證實方法是共同體或主體之間的交叉確證和接受，如其他人也直覺地理解到同樣的證據(jù)或觀點。

對科學共同體接受新知識的過程或認同機制有所了解之后，讓我們轉(zhuǎn)向關于宗教共同體的認同機制。上述關于概念層次的區(qū)分也同樣適用于宗教中的概念。值得注意的是，在猶太——基督教傳統(tǒng)中，“上帝”的概念完全主宰著宗教思想的整個結構。

經(jīng)驗層次上的“上帝”概念是指宗教體驗和啟示經(jīng)歷的基本事實，是人與上帝“相遇”的經(jīng)歷。一方面，它包括人類對某種超自然力量的共同體驗。盡管人們的信仰不同，各種宗教或習俗的儀式各異，但是，無論在工作和生活中還是參加各種儀式時都會產(chǎn)生關于“上帝”的強烈感受。另一方面，具體到猶太——基督教傳統(tǒng)，它是指歷史上宗教共同體的共同體驗和現(xiàn)實中教徒個人生活中對“上帝”存在的感受。宗教共同體對這類有關“上帝”經(jīng)驗的確認或承認仍遵照一定的標準：一是被宣稱發(fā)生的事情不只是為一個人而幾個人或整個共同體所經(jīng)歷；二是這些經(jīng)驗的內(nèi)容無論在事實方面還是在理論方面都與已被公認的知識一致。

([3],p.173)這表明，雖然社會歷史事件與自然現(xiàn)象相比具有獨特性和非重復性，宗教共同體的認同機制仍有其公范的標準。

理論層次上的“上帝”概念是指對宗教體驗和啟示經(jīng)歷所作的理論解釋。由于文化和生活環(huán)境的差異，不同的宗教團體對某種宗教經(jīng)驗的解釋也不盡相同。就人類共同的宗教經(jīng)驗來說，有多神論、泛神論、一神論和自然神論等觀點。即使在猶太——基督教傳統(tǒng)中，也存在著不同的教派和分支。它們之間都在解釋“上帝”這一概念上存在著顯著差別。此外，隨著社會形勢的變化，一些新的理論解釋也不斷出現(xiàn)，舊的理論觀點也不斷被放棄。我們關心的是宗教共同體是如何放棄一種舊觀點而接受一種新的解釋呢？謝林認為，這與科學共同體接受一種新的科學理論是相似的。首先，假定這種新的宗教學說滿足邏輯自洽、簡單、完美等內(nèi)在標準，它必須被經(jīng)驗事實證明具有較好的解釋能力和具有更豐富的內(nèi)涵；其次，它必須被證明與現(xiàn)有的理論不矛盾或如果發(fā)生矛盾給出一個新的總體解釋構架。([3],p173)當然，這并不是說科學與宗教共同體在證實或接受新理論方面沒有差別。正象謝林曾注意到的那樣，一個新的宗教理論往往要經(jīng)歷很長時間才得到確認，這是因為宗教理論所依據(jù)的事實材料遠比自然現(xiàn)象復雜，其理論表達形式往往是建議某種生活態(tài)度或生活方式，不可能象自然科學的理論那樣以嚴格的公式或量化的形式來表達。([3],p174)

直覺層次上的“上帝”概念是指人們的直覺理解和潛意識中對“上帝”存在的信念，它也存在于文化傳統(tǒng)中。關于“上帝”存在的證明是宗教中最有爭議的問題之一。幾乎所有的宗教派別都反對以自然界中物體的存在來類比上帝的存在。它們認為，宗教共同體的共同經(jīng)驗確認上帝展現(xiàn)著其自身。他體現(xiàn)著正義和愛，他向人們許諾并給予啟示，他的存在只有在堅定的信仰關系之中才能被理解。因此，這一層次上的“上帝”概念只能通過共同體的一致看法，通過主體間的交叉驗證和分享共同的體驗來證實。以上述分析不難看出，無論在經(jīng)驗和理論層次上，還是在直覺層次上，科學與宗教兩大共同體對概念的確證和認同都有相似的過程和標準。

五．結束語——走向綜合理解的關系研究

通過以上比較分析，雖然還不能說明科學與宗教的全部主要特征，但它們有助于我們走出“沖突論”的既定模式，在寬廣的視野中綜合理解科學與宗教的關系。值得注意的是上述分析也不應被看作是對“和諧論”的辯護。因為這種論點往往把歷史上的沖突事件簡單地歸結為特定的社會政治形勢，出于為過失辯解的目的否認科學與宗教在智力方面的差異。

科學史家布魯克(JohnH.Brooke)在評價科學與宗教關系時提醒人們，“宗教信念滲透到科學討論的許多方面，因此，把科學與宗教簡化成一種沖突關系是不合適的。相反，出于辯解過失的目的而修改歷史同樣也是有問題的”。([10],p50)人們應該超越科學與宗教之間的關系要么沖突要么和諧的二元論，正視科學與宗教發(fā)生沖突的歷史事件，客觀地評價科學家的與科學研究之間的關系，將兩者的關系置于廣闊的社會文化背景中綜合考察，承認基督教作為促進近代科學“成長的維他命和荷爾蒙”([11],p.187)所起的重要作用，從理解而不是以辯解或反駁為目的，拓寬兩者關系研究的視野。

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