導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的優(yōu)缺點(diǎn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

高職院校的視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)是提升高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科領(lǐng)域教學(xué)質(zhì)量的重要專業(yè)，本文深入的分析了當(dāng)下高職院校的視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)的現(xiàn)狀，并對(duì)視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)的具體發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了深入的分析。

關(guān)鍵詞:

高職院校;視覺(jué)傳達(dá);發(fā)展趨勢(shì)

高職院校在培養(yǎng)視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)學(xué)生的過(guò)程中，不僅需要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)綜合素質(zhì)，也更需要使視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)學(xué)生如何能有效的進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，因此，對(duì)職業(yè)高校視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)進(jìn)行發(fā)展趨勢(shì)的分析，能夠很大程度提升高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科領(lǐng)域的教學(xué)質(zhì)量。

一、高職院校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的現(xiàn)狀

目前，我國(guó)很多高職院校將視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)納入了教學(xué)活動(dòng)的范疇，但是，一些高職院校在進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)教育的過(guò)程中，對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的重視程度較低，使得很多高職院校的視覺(jué)傳達(dá)教育不能在實(shí)踐的過(guò)程中獲得事半功倍的教學(xué)效果［1］。一些高職院校在進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)專業(yè)教學(xué)的過(guò)程中，將理論教學(xué)作為主要的教學(xué)形式，使得很多學(xué)生雖然掌握了大量的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)理論知識(shí)，卻不能通過(guò)更多的實(shí)踐活動(dòng)獲得高水平的應(yīng)用能力，也無(wú)法理解視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)理論知識(shí)中的深層次內(nèi)涵。還有些高職院校的教學(xué)授課的過(guò)程中，依然使用傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)課程的設(shè)計(jì)，并沒(méi)有將實(shí)踐課程作為高職院校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程的主體，使學(xué)生缺乏動(dòng)手能力，與機(jī)器設(shè)備的使用能力，得課程的進(jìn)行的過(guò)程中缺乏實(shí)踐性因素的支持。另外，很多教師在進(jìn)行課程方案商合計(jì)的過(guò)程中，依然根據(jù)傳統(tǒng)理論性課程的考核依據(jù)進(jìn)行學(xué)生考核機(jī)制的構(gòu)建，使得學(xué)生依然沿用專業(yè)課程的學(xué)習(xí)思維進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)課程的學(xué)習(xí)，造成視覺(jué)傳達(dá)課程的理論知識(shí)雖然能夠充分的掌握，但是概念知識(shí)陳舊，無(wú)法將視覺(jué)傳達(dá)工作更好的作為提升基本素質(zhì)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

二、高職院校視覺(jué)設(shè)計(jì)專業(yè)教育的發(fā)展趨勢(shì)

(一)國(guó)內(nèi)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展過(guò)程中的弊端當(dāng)前，我國(guó)很多高職院校在制定視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)方案的過(guò)程中，雖然將提升學(xué)生綜合素質(zhì)的理念納入的教學(xué)工作當(dāng)中，但在具體的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)效果考核方面，對(duì)實(shí)踐教學(xué)的重視程度較低，使得一些高職院校的視覺(jué)傳達(dá)教學(xué)課程不能在科學(xué)的指導(dǎo)思想指引下實(shí)現(xiàn)教學(xué)水平的提高［2］。一些高職院校由于在課程設(shè)計(jì)方面缺乏足夠的自，只能根據(jù)上級(jí)主管部門的要去對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)課程實(shí)施了設(shè)計(jì)，造成了課程的實(shí)際實(shí)施效果不能得到準(zhǔn)確科學(xué)的判斷，而視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)工作的改良機(jī)制也很難在后續(xù)的教育實(shí)踐中得到必要的提高。一些教師在進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)的過(guò)程中，存在較大的隨意性特點(diǎn)，而視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)相比于傳統(tǒng)專業(yè)學(xué)科，在高職院校的所有學(xué)科當(dāng)中并沒(méi)有占據(jù)特別重要的地位，相關(guān)教學(xué)體制也正處于發(fā)展完善的階段，使得一些教師在設(shè)計(jì)課程細(xì)節(jié)的過(guò)程中感到無(wú)所適從。

(二)國(guó)內(nèi)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)與國(guó)外之間的對(duì)比當(dāng)前，我國(guó)高職院校的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)在教學(xué)模式和教學(xué)理念方面還處于不斷摸索階段，使得一些視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的理念不能得到較大程度的貫徹。而同時(shí)期的外國(guó)高職院校，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教育體系方面已經(jīng)相對(duì)完善，很多外國(guó)的高職院校根據(jù)視覺(jué)傳達(dá)課程的特點(diǎn)，對(duì)教師的教學(xué)考核工作進(jìn)行了全面的完善，使得一些教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，可以按照完善的教學(xué)模式推行視覺(jué)傳達(dá)課程的教學(xué)任務(wù)，并在此基礎(chǔ)上不斷更新。這樣，使學(xué)生不僅能夠通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)課程的學(xué)習(xí)獲得綜合素質(zhì)的提高，另外，也能組織學(xué)生進(jìn)行豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中獲得對(duì)理論知識(shí)更加深入的理解，并提升對(duì)視覺(jué)傳達(dá)課程的喜愛(ài)程度。

(三)本國(guó)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展的國(guó)情與特色我國(guó)高職院校的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展同我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展存在較大的關(guān)聯(lián)，目前，我國(guó)很多高職院校的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)在實(shí)施課程設(shè)計(jì)的過(guò)程中，都參考了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的實(shí)際特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)活動(dòng)的主體進(jìn)行了科學(xué)的設(shè)計(jì)。很多知名設(shè)計(jì)專業(yè)院校在設(shè)計(jì)課程的過(guò)程中，完全按照社會(huì)對(duì)高素質(zhì)人才的需求進(jìn)行教學(xué)方案的設(shè)置，使得一些學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)課程對(duì)日后工作的重要意義，并加強(qiáng)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的認(rèn)同感和后續(xù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的主動(dòng)性［3］。還有些高職院校組織學(xué)生同一些當(dāng)?shù)厣鐣?huì)用人單位進(jìn)行溝通，使學(xué)生真正的了解到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的重要社會(huì)意義，并在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使之下加強(qiáng)對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)習(xí)。另外，一些高職院校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教師開(kāi)始開(kāi)設(shè)專業(yè)實(shí)訓(xùn)工作室，使一些學(xué)生能夠加強(qiáng)與老師在設(shè)計(jì)上的溝通，老師與學(xué)生都能夠及時(shí)了解市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己設(shè)計(jì)中的優(yōu)缺點(diǎn)，對(duì)實(shí)踐活動(dòng)更加重視，使老師也不僅僅“紙上談兵”，老師和學(xué)生共同提升，并獲得了較為理想的成果。此外，我國(guó)有著豐富的歷史文化資源與傳統(tǒng)工藝，有些高職院校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)抓住這一點(diǎn)，將其融入到設(shè)計(jì)中去，使院校專業(yè)建設(shè)更具有特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，并取得一些可喜的成績(jī)。

三、結(jié)論

在深入分析我國(guó)高職院校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，高職院校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)的同時(shí)，對(duì)在當(dāng)下如何建設(shè)與發(fā)展高職院校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)，給予我們更加深刻的思考，對(duì)于如何提升視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的素質(zhì)也具有十分重要的意義。

參考文獻(xiàn):

［1］石麗敏．國(guó)外校企合作辦學(xué)模式的分析與研究［M］．高等農(nóng)業(yè)教育出版社，2006．

［2］劉毅偉．學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)及其調(diào)整策略研究［J］．教育探索，2014(11)．

［3］楊超．高級(jí)技校視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)項(xiàng)目教學(xué)探討［D］．湖南師范大學(xué)，2009．

［4］孫燕俠．新時(shí)期視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)初探［J］．美術(shù)教育研究，2015(24)．

篇2

P鍵詞：黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)；中國(guó)傳統(tǒng)圖形文字；融合；西方設(shè)計(jì)理念

目前國(guó)內(nèi)的黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)總體上還是比較好的，不過(guò)還是存在一些的問(wèn)題，很多品牌并沒(méi)有有效的海報(bào)，設(shè)計(jì)形式單一而沒(méi)有特色。要解決這個(gè)問(wèn)題就需要充分分析黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和需求，這樣才能設(shè)計(jì)出好的黃酒海報(bào)。黃酒要想在國(guó)際市場(chǎng)上走的長(zhǎng)遠(yuǎn)，就要在海報(bào)設(shè)計(jì)上做出革新，這樣不僅可以體現(xiàn)黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)的民族性、獨(dú)特性，也體現(xiàn)了黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)的國(guó)際性。所以在進(jìn)行海報(bào)設(shè)計(jì)的時(shí)候，要把這些設(shè)計(jì)元素進(jìn)行系統(tǒng)考慮，使黃酒海報(bào)的設(shè)計(jì)貼近生活。

一、黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)的由來(lái)

我國(guó)最重要的可以說(shuō)是漢字，漢字有著很久遠(yuǎn)的歷史，從甲骨文一直演變到簡(jiǎn)體字，應(yīng)用到黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)中一個(gè)可以凸顯出它的民族性，特征鮮明，另一個(gè)可以準(zhǔn)確傳達(dá)出所要表達(dá)的意思?？梢宰屓嗽谝谎勖靼姿磉_(dá)的同時(shí)，了解它的歷史文化，準(zhǔn)確的將黃酒的信息通過(guò)海報(bào)以最直觀的視覺(jué)效果展現(xiàn)給觀看的人。

二、對(duì)設(shè)計(jì)黃酒海報(bào)的分析

為了更好地進(jìn)行黃酒海報(bào)的設(shè)計(jì)，會(huì)進(jìn)行針對(duì)性的海報(bào)資料搜集，黃酒的海報(bào)設(shè)計(jì)就是為黃酒銷售而存在，所以要詳細(xì)調(diào)查市場(chǎng)對(duì)黃酒海報(bào)宣傳的需求，只有了解需求才可以針對(duì)性的設(shè)計(jì)出符合要求的黃酒海報(bào)、易被人接受的黃酒海報(bào)。同時(shí)還要分析好現(xiàn)有黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)的優(yōu)缺點(diǎn)以及改進(jìn)點(diǎn)。這樣才能設(shè)計(jì)出更能吸引廣大消費(fèi)者的黃酒海報(bào)。

（一）針對(duì)黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)進(jìn)行的調(diào)查分析

目前黃酒的海報(bào)設(shè)計(jì)大都喜歡用中國(guó)紅，給人的感覺(jué)已經(jīng)是很俗氣了，同時(shí)設(shè)計(jì)形式也常單一，雖然擁有傳統(tǒng)圖形文字進(jìn)行了設(shè)計(jì)，但 并沒(méi)有物盡其用，只是堆疊在一起，勉強(qiáng)作為海報(bào)，毫無(wú)形式美感，也沒(méi)有內(nèi)在蘊(yùn)意，對(duì)文字的運(yùn)用也非常單調(diào)，漢字演變至今如果用作海報(bào)設(shè)計(jì)完全可以展現(xiàn)很多形式，但是在黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)中這個(gè)并沒(méi)有太多的體現(xiàn)，就拿圖形來(lái)說(shuō)大多也不盡人意，最主要黃酒的歷史悠久的特點(diǎn)、井水釀造、養(yǎng)生、家鄉(xiāng)情等等也大都沒(méi)有體現(xiàn)。反而一些釀造過(guò)程卻有所表現(xiàn)，但白酒起源于黃酒釀造過(guò)程差別并不是特別大，所以有很大局限性。

（二）黃酒海報(bào)的設(shè)計(jì)思路的調(diào)整過(guò)程

現(xiàn)在的黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)要么太過(guò)傳統(tǒng)守舊要么太過(guò)西洋化沒(méi)有特色，缺乏進(jìn)行綜合設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。同時(shí)黃酒市場(chǎng)的發(fā)展，也要求要有新的更好地黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)來(lái)進(jìn)行宣傳，這要求要符合消費(fèi)者市場(chǎng)定位，民族特色等等的要求。綜合各方面來(lái)說(shuō)黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)需要中國(guó)傳統(tǒng)圖形文字結(jié)合先進(jìn)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行設(shè)計(jì)。

三、漢字在黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)圖形文字越來(lái)越多的應(yīng)用到了各種海報(bào)設(shè)計(jì)中，廣大群眾也越來(lái)越關(guān)注這方面，運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)圖形文字進(jìn)行黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)不是簡(jiǎn)單的把元素?cái)[放上，而是要進(jìn)行藝術(shù)化處理，在貼近生活的同時(shí)，讓人們不由自主的去關(guān)注它。要想做出好的黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)就要多方面的進(jìn)行考慮，結(jié)合西方的先進(jìn)設(shè)計(jì)理念，以中國(guó)傳統(tǒng)圖形文字為骨架，適量的運(yùn)用英文，在民族性特征的基礎(chǔ)上跟增添一點(diǎn)國(guó)際化的東西。

（一）文字字體的應(yīng)用

在花紋上運(yùn)用了傳統(tǒng)的云紋，與楷體的漢字進(jìn)行搭配，大的漢字和小的漢字，主次分明對(duì)黃酒的信息進(jìn)行了準(zhǔn)確的表達(dá)，介紹了黃酒的來(lái)歷，而且簡(jiǎn)單明確的點(diǎn)明了黃酒的特點(diǎn)，而云紋則也是充分表達(dá)出了中國(guó)的黃酒的清香飄逸的特點(diǎn)。

（二）圖形結(jié)構(gòu)的應(yīng)用

主要是中國(guó)的傳統(tǒng)圖形作為底紋，通過(guò)搜集資料參考之后畫出了下邊的這個(gè)圖形，圖形主要借鑒了花和魚這兩個(gè)素材，用傳統(tǒng)的中國(guó)圖形的樣式進(jìn)行了設(shè)計(jì)，整個(gè)圖形取了圓形，象征著圓滿，而花和魚都是傳統(tǒng)圖形中常見(jiàn)的元素，都有著吉祥如意等好的寓意，以它作為底紋可以充分便顯出會(huì)稽山品牌的黃酒的歷史民族特色。

綜上，可以發(fā)現(xiàn)漢字對(duì)于黃酒海報(bào)的設(shè)計(jì)具有相當(dāng)重要的作用，在人們?cè)絹?lái)越重視精神食糧的今天，我們的設(shè)計(jì)也應(yīng)該偏向文化性民族性 ，中國(guó)傳統(tǒng)圖形文字在黃酒海報(bào)設(shè)計(jì)上具有廣闊的前景?？梢酝ㄟ^(guò)文字圖形準(zhǔn)確傳達(dá)出產(chǎn)品信息，同時(shí)透露出悠久的文化底蘊(yùn)，給人以致命的吸引力，吸引人們的購(gòu)買，達(dá)到海報(bào)設(shè)計(jì)的目的。

【參考文獻(xiàn)】

[1]湯義勇.招貼設(shè)計(jì)[M].北京：人民美術(shù)出版社，2001.

[2]解勇.文字創(chuàng)意[M].沈陽(yáng)：遼寧美術(shù)出版社，2002.

[3]王紅衛(wèi).商業(yè)海報(bào)設(shè)計(jì)創(chuàng)意解析范例導(dǎo)航（附光盤）[M].北京：清華大學(xué)出版社，2007.

[4]加德納，費(fèi)加爾；譯. 21世紀(jì)超級(jí)標(biāo)志設(shè)計(jì)[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2000.

篇3

1．1計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件增強(qiáng)廣告的色彩表現(xiàn)效果

色彩是把握人的視覺(jué)第一關(guān)鍵所在，也是廣告表現(xiàn)形式的重點(diǎn)所在，色彩能使人產(chǎn)生聯(lián)想和感情，有個(gè)性的色彩，往往更能抓住消費(fèi)者的視線。因此在平面廣告設(shè)計(jì)中，色彩表現(xiàn)效果的設(shè)計(jì)是十分重要的一個(gè)部分，利用計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件可以增強(qiáng)廣告的色彩表現(xiàn)效果。以Photoshop為例，使用該軟件可以通過(guò)多種工具進(jìn)行色彩表現(xiàn)效果設(shè)計(jì)。首先在Photo－shop中設(shè)有多種顏色模式，例如RGB、CMYK等，方便設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中把握電腦顯示設(shè)計(jì)色彩和打印色彩，以及與其他軟件進(jìn)行轉(zhuǎn)換設(shè)計(jì)。其次在Photoshop中還可以通過(guò)色彩控制工具進(jìn)行色彩轉(zhuǎn)換，如在色彩控制框內(nèi)，通過(guò)手動(dòng)輸入數(shù)值，精確改變色彩，并進(jìn)行色彩對(duì)比。第三，在Photoshop中，還可以選擇菜單Image＞Adjust，就進(jìn)入了Photoshop的調(diào)色天地，其中包括：色階、自動(dòng)色階、自動(dòng)對(duì)比度、曲線調(diào)節(jié)等各種指令，這些指令都可以在畫面現(xiàn)有色彩基礎(chǔ)上進(jìn)行色彩調(diào)整，形成更加豐富的色彩表現(xiàn)效果。除了以上的幾種方法外，Photoshop還可以通過(guò)改變圖層模式等方法，更好地渲染色彩效果。色彩能直接影響人們對(duì)平面設(shè)計(jì)畫面的視覺(jué)感受，［1］是平面廣告設(shè)計(jì)取得成功的因素之一。色彩以其無(wú)限的表現(xiàn)力，形成各種存在的意義，使廣告畫面中游離著神秘的魅力。利用計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件，表現(xiàn)新穎的色彩效果，是廣告有效吸引目標(biāo)群體的重要手段。對(duì)于平面廣告設(shè)計(jì)工作而言，其重要性是顯而易見(jiàn)的。

1．2計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件深化廣告的圖形創(chuàng)意理念

圖形是一種視覺(jué)語(yǔ)言，具有無(wú)限的想象空間，是平面廣告設(shè)計(jì)的視覺(jué)中心。設(shè)計(jì)師可以通過(guò)對(duì)于圖形的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，體現(xiàn)廣告的設(shè)計(jì)理念與傳達(dá)內(nèi)容。因此在平面廣告設(shè)計(jì)中，圖形創(chuàng)意理念的設(shè)計(jì)是整體設(shè)計(jì)的核心，利用計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件可以深化廣告的圖形創(chuàng)意理念。以Photoshop為例，該軟件可以應(yīng)用多種指令進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)，輔助設(shè)計(jì)師實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)意理念，為創(chuàng)意設(shè)計(jì)的物化提供途徑。首先Photo－shop的工具箱中提供多種圖形設(shè)計(jì)工具，例如各種筆、橡皮工具等可以創(chuàng)造形態(tài)，形成圖形。其次Photoshop可以對(duì)已有圖形元素進(jìn)行再創(chuàng)作，例如Photoshop的工具箱提供移動(dòng)、選取、修復(fù)畫筆、漸變、模糊，減淡等工具，對(duì)已有圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)，方便設(shè)計(jì)師根據(jù)自身設(shè)計(jì)理念，進(jìn)行圖形“加減”設(shè)計(jì)，以形成新形象，創(chuàng)造新內(nèi)容。第三，在Photoshop中，還可以選擇菜單Filter，進(jìn)入Pho－toshop濾鏡，其中包括扭曲、模糊、素描、紋理、藝術(shù)效果等工具，他們既可以幫助設(shè)計(jì)師結(jié)合其他工具指令形成新圖形；又可以用于微調(diào)已有圖像，實(shí)現(xiàn)圖像的各種特殊效果；還可以在已有圖片中進(jìn)行渲染，善加運(yùn)用可以創(chuàng)造出非凡的視覺(jué)效果。今天的社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了圖形的時(shí)代，圖形作為一種國(guó)際化的語(yǔ)言，逐漸成為了信息交流的主要載體，廣告中的圖形創(chuàng)意，也越來(lái)越得到人們的重視。能夠準(zhǔn)確傳達(dá)廣告的主題，并且使人們更易于接受和理解廣告的“看讀效果”，是平面廣告設(shè)計(jì)最重要的內(nèi)容。借助計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件，創(chuàng)作更多、更好、更新穎的圖形設(shè)計(jì)，形成更深入的創(chuàng)意理念，為受眾帶來(lái)新的觀念，新的視覺(jué)效果是平面廣告設(shè)計(jì)的重中之重。

1．3計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件整合廣告的版式及整體畫面意蘊(yùn)

平面廣告設(shè)計(jì)中要特別注意把握好各個(gè)要素在版面上的合理布局，版式設(shè)計(jì)帶給廣告形式美，畫面則帶給廣告內(nèi)容美，兩者融合才能提升整體畫面的意蘊(yùn)美，使好的廣告創(chuàng)意達(dá)到理想的效果。利用計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件可以整合廣告的版式及整體畫面意蘊(yùn)。以Illustrator為例，它既能制作矢量圖形，又能導(dǎo)入點(diǎn)陣圖形文件，并能編輯及藝術(shù)化，所以常常用于版面設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)領(lǐng)域。首先Illustrator的工具箱里包含有橢圓工具、多邊形工具、文本工具等，使設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)如同在紙上做畫般，尤其是文本排列時(shí)提供了多種方式，方便快捷。其次Il－lustrator包含了扭曲和變化以及風(fēng)格化、像素化和藝術(shù)效果等多種特效手段，很好地豐富了矢量圖的編輯內(nèi)容，為人們提供了一個(gè)全新自由的設(shè)計(jì)繪畫空間。使設(shè)計(jì)師最大自由度的按照自身的設(shè)計(jì)思維進(jìn)行版式安排，營(yíng)造畫面意蘊(yùn)。第三，Illustrator軟件的應(yīng)用更能體現(xiàn)作品的繪畫性，所以具有很強(qiáng)的人情味，且矢量圖本身文件較小，清晰度較高，從多個(gè)方面使得設(shè)計(jì)師能夠更好地整合平面廣告設(shè)計(jì)版式，從而從畫面的形式美、內(nèi)容美上升到意蘊(yùn)美。版式設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師能否傳達(dá)及表現(xiàn)設(shè)計(jì)意圖的一個(gè)重要部分。在平面廣告設(shè)計(jì)中，對(duì)于現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式、創(chuàng)作手法，都在不斷進(jìn)行著新的探索。計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件可以幫助設(shè)計(jì)師準(zhǔn)確地進(jìn)行版式設(shè)計(jì)，從而達(dá)到良好而通暢的廣告信息傳播，使得受眾在舒適的版式排列中，形成廣告訴求點(diǎn)的視覺(jué)沖擊，感染整體畫面的意蘊(yùn)旋律，最后達(dá)到廣告目的。從以上對(duì)于在平面廣告設(shè)計(jì)中利用計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件的創(chuàng)作技巧分析中，我們可以得出如下結(jié)論，在當(dāng)今社會(huì)，計(jì)算機(jī)不僅僅能夠提高我們?cè)趧?chuàng)作中的手繪技巧，而且同時(shí)帶給了人們新的觀念、新的視覺(jué)效果、新的欣賞標(biāo)準(zhǔn)以及新的傳播方式。但是，計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不是萬(wàn)能的，下面我們來(lái)對(duì)比一下它的優(yōu)缺點(diǎn)。

2計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件應(yīng)用于平面廣告設(shè)計(jì)中的優(yōu)劣勢(shì)

2．1優(yōu)勢(shì)分析

通過(guò)以上的技巧分析，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件應(yīng)用于平面廣告設(shè)計(jì)中具有很突出的優(yōu)勢(shì)。首先，以往利用傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)手段進(jìn)行廣告創(chuàng)作時(shí)，常常受到“時(shí)間”和“手”表現(xiàn)能力的制約而影響成品的畫面效果。而計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件的主要優(yōu)勢(shì)就在于隨時(shí)可以在計(jì)算機(jī)上進(jìn)行自由的操作和修改，能夠隨時(shí)對(duì)廣告畫面整體的效果進(jìn)行調(diào)整，從而將其表現(xiàn)得盡善盡美。其次，計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件應(yīng)用于平面廣告設(shè)計(jì)中，在解放了雙手的同時(shí)，還解放了思想，運(yùn)用各種軟件單獨(dú)或者交互使用，可以對(duì)畫面進(jìn)行大膽嘗試，將創(chuàng)意進(jìn)行到底。第三，運(yùn)用計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件進(jìn)行創(chuàng)作簡(jiǎn)化工具，節(jié)約空間。最后，運(yùn)用軟件設(shè)計(jì)儲(chǔ)存修改方便．利于傳播。

2．2劣勢(shì)分析

計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件不是萬(wàn)能的，尤其是每個(gè)軟件單獨(dú)使用時(shí)，在平面廣告設(shè)計(jì)中也會(huì)有各自各種各樣的缺點(diǎn)。例如上面談到的Photoshop軟件，在處理圖片時(shí)，像素的影響非常大，處理不當(dāng)就會(huì)失真。在Photoshop打出的文字，受到畫布大小和像素的影響，處理不當(dāng)也會(huì)變虛等等。而Illustrator軟件在進(jìn)行矢量圖設(shè)計(jì)時(shí)，雖然清晰度較高，但最大的缺點(diǎn)是難以表現(xiàn)色彩層次豐富的逼真圖像效果。像這樣的缺點(diǎn)，每個(gè)軟件中都會(huì)存在一些。工欲善其事，必先利其器。因此在使用時(shí)，選擇合適的計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件尤為重要。同時(shí)還應(yīng)學(xué)會(huì)各種軟件交互使用，才能達(dá)到設(shè)計(jì)預(yù)期。

3平面廣告設(shè)計(jì)中的計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件應(yīng)用表現(xiàn)

圖1為盛世雅歌琴行平面廣告作品，設(shè)計(jì)主題：“音樂(lè)是個(gè)謎”。設(shè)計(jì)中作者利用云朵，提琴、花卉三者結(jié)合體現(xiàn)謎一樣的音樂(lè)感受。在計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件中，主要運(yùn)用了Photoshop軟件，創(chuàng)建文件，運(yùn)用漸變工具制作背景，選擇花卉圖案與提琴圖琴案完全重疊，使用剪切蒙版，完成兩者結(jié)合。選擇云彩圖片，運(yùn)用蒙版摳出云朵，調(diào)整圖層順序，存儲(chǔ)文件。在Illustrator中導(dǎo)入該文件，運(yùn)用橢圓工具，旋轉(zhuǎn)工具制作標(biāo)志，打入文字，居中排列，調(diào)整版式，完成設(shè)計(jì)。該作品整體畫面形成了設(shè)計(jì)主題意蘊(yùn)，達(dá)到了設(shè)計(jì)目的，給人新穎的審美感受。圖1盛世雅歌琴行平面廣告作品圖2為亞洲服飾文化展—韓國(guó)篇平面廣告作品，設(shè)計(jì)理念是將服飾文化因素植入作品間，力求透過(guò)外在的形式美來(lái)深入體現(xiàn)亞洲傳統(tǒng)服飾的內(nèi)在意蘊(yùn)。本作品制作中利用韓國(guó)女子發(fā)型的不定形設(shè)計(jì)與真實(shí)服飾紋樣結(jié)合，體現(xiàn)設(shè)計(jì)理念。在計(jì)算機(jī)圖形圖像軟件中，主要運(yùn)用了Photoshop軟件，創(chuàng)建文件，利用畫筆工具畫出大致發(fā)型，用涂抹、模糊、加深減淡工具進(jìn)行制作，根據(jù)服飾形狀在選好的紋樣上利用選取工具和選擇工具進(jìn)行拼接，完成服飾部分，存儲(chǔ)。在Illustrator中導(dǎo)入該文件，運(yùn)用弧線工具和多邊形工具制作標(biāo)志，打入文字，選取所有，居中排列，版式調(diào)整，完成設(shè)計(jì)。該作品整體畫面體現(xiàn)了設(shè)計(jì)主題，引導(dǎo)受眾感知傳統(tǒng)服飾的飄逸美，以及服飾底蘊(yùn)的深沉美。

4結(jié)語(yǔ)

篇4

【關(guān)鍵詞】圖形 創(chuàng)意 海報(bào)設(shè)計(jì) 形式 表達(dá)

一、圖形與表達(dá)

圖形是視覺(jué)符號(hào)表達(dá)的形式語(yǔ)言之一，可以直接準(zhǔn)確地表達(dá)出海報(bào)設(shè)計(jì)的含義。在文化與信息的傳播中，圖形起到不可忽視的傳達(dá)與影響的作用。在圖形創(chuàng)意中，運(yùn)用符號(hào)學(xué)的理論與方法能直接影響圖形造型和思維的表達(dá)，它的存在也使圖形創(chuàng)意的形態(tài)造型與思維表達(dá)更加明確，表達(dá)的形式語(yǔ)言也更加鮮明和具有互動(dòng)性。

（一）圖形

對(duì)圖形的研究，包括圖形的定義、圖形的功能分類兩個(gè)方面。

1.圖形的定義

圖形是一種承載著特定信息的視覺(jué)符號(hào)，是運(yùn)用載體傳達(dá)線條和符號(hào)及含義的信息，它反映了事物各類特征和變化規(guī)律的表達(dá)形式。圖形的狹義概念是指一種具有創(chuàng)意性并能表達(dá)某種概念或闡釋某種思想的視覺(jué)符號(hào)；一種是用形象和色彩直觀、準(zhǔn)確地傳播信息、交流思想和含義并被大眾所理解的視覺(jué)語(yǔ)言；另一種是不同于語(yǔ)言和文字，通過(guò)不同的造型手法進(jìn)行視覺(jué)信息傳播的視覺(jué)形式。圖形的廣義概念，主要是由平面、立體、動(dòng)態(tài)等圖形結(jié)構(gòu)將圖形運(yùn)用到設(shè)計(jì)學(xué)的各個(gè)學(xué)科中，圖形的來(lái)源是非常豐富和廣泛的，將大千世界作為創(chuàng)意背景去認(rèn)知、解讀圖形語(yǔ)言的表達(dá)，進(jìn)行形態(tài)發(fā)現(xiàn)和對(duì)造型的研究與斟酌，會(huì)創(chuàng)意出美的圖形符號(hào)，更好地服務(wù)社會(huì)，引導(dǎo)人們更快、更準(zhǔn)確地認(rèn)知和解讀圖形的象征與含義。

2.圖形的功能分類

圖形能達(dá)到文字所不能及的視覺(jué)效果，更可以在視覺(jué)中體現(xiàn)信息的主體含義，即是視覺(jué)中心。其功能性明顯在不同的方面得到體現(xiàn)。第一是圖形的傳播功能，其中一個(gè)重要的作用就是傳達(dá)個(gè)性化的信息，它作為一個(gè)載體，在傳播的時(shí)候主要是針對(duì)目標(biāo)受眾群體和市場(chǎng)，通過(guò)圖形的視覺(jué)語(yǔ)言準(zhǔn)確傳達(dá)出某種觀念，或表達(dá)某種含義和訴求。在受眾的理解與接受的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)圖形信息的傳播與互動(dòng)，體現(xiàn)著圖形的信息價(jià)值和作用，達(dá)到預(yù)期的視覺(jué)傳達(dá)效果。第二是圖形的社會(huì)功能，圖形在傳播某種觀念或某種文化價(jià)值，在傳播了某種文化觀念的同時(shí)，價(jià)值體現(xiàn)了觀念和生活方式的狀態(tài)。運(yùn)用圖形符號(hào)化，在一定程度上影響了受眾思想感情、價(jià)值觀念、審美觀念、行為準(zhǔn)則和對(duì)新生活方式的追求。概括的圖形，使人們更容易記憶，最終成為一種識(shí)別的習(xí)慣和一種社會(huì)表象，文化要素融入信息傳播的活動(dòng)中。在一定的范圍內(nèi)承擔(dān)著社會(huì)的責(zé)任。第三是圖形的審美功能，在理解不同文化的深層含義時(shí)，反映文化心理結(jié)構(gòu)與時(shí)代精神的審美是圖形的又一特征，針對(duì)不同藝術(shù)手法和表現(xiàn)形式來(lái)進(jìn)行圖形創(chuàng)意與審美的表達(dá)，注重圖形外在形態(tài)的優(yōu)美性和內(nèi)在感情及性格的審美特征，這將有助于受眾對(duì)圖形信息傳播過(guò)程中，審美造型帶來(lái)的愉悅感和心理美感認(rèn)知度的產(chǎn)生，用欣賞的思維與心態(tài)去閱讀視覺(jué)符號(hào)信息傳達(dá)的含義，是圖形功能傳承的目的。

（二）表達(dá)

對(duì)表達(dá)的闡釋，主要以圖形語(yǔ)言的表達(dá)與繪畫語(yǔ)言的表達(dá)為中心。

1.圖形語(yǔ)言的表達(dá)

圖形語(yǔ)言是以特定的造型方式來(lái)表達(dá)人的思想和感情世界，再加以個(gè)人的主觀意識(shí)的融合。運(yùn)用特定的形象，即具象、抽象、意象等圖形語(yǔ)言要素為媒介。通過(guò)非固化的外部形式語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)人們思想與感情的訴求形式。它是形象化設(shè)計(jì)創(chuàng)意活動(dòng)，是建立在形象要素基礎(chǔ)上的圖形語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，是感情化、個(gè)性化的發(fā)展方向，是將自然形象進(jìn)行概括和提煉的過(guò)程，使圖形語(yǔ)言上升為理性的認(rèn)知與表達(dá)的高度，成為抽象化、精煉化的符號(hào)語(yǔ)言。它借用邏輯秩序的手段來(lái)進(jìn)行思想與感情的交流。構(gòu)成圖形語(yǔ)言的基本要素是圖形的視覺(jué)形象和寓意功能，就是“圖”與“意”?！皥D”與“意”之間的關(guān)系是密不可分的相互促進(jìn)的關(guān)系，同時(shí)也是相輔相成的關(guān)系?！皥D”可以表達(dá)“意”，設(shè)計(jì)師可以通過(guò)圖形來(lái)表達(dá)思想與情感并融入主觀意識(shí)、觀念、審美概念?！皥D”也可以產(chǎn)生“意”，受眾通過(guò)自己的經(jīng)歷對(duì)圖形含義加以深入感受與聯(lián)想，并通過(guò)豐富想象的思維進(jìn)一步充實(shí)和拓展圖形形象的寓意，使圖形表達(dá)更加具備美的形式和極富感染力的視覺(jué)效果。

2.繪畫語(yǔ)言的表達(dá)

從審美角度分析，繪畫語(yǔ)言是人類得到生存宇宙的啟發(fā)而創(chuàng)造出的以自我為心中的一個(gè)小宇宙。它是對(duì)人們的智慧、能力、意志、情感的自我內(nèi)涵和自我肯定與否定，表達(dá)出設(shè)計(jì)師對(duì)真、善、美的追求，寄托了畫家的情感和意識(shí)及情操的體現(xiàn)。繪畫中最重要的就是形式語(yǔ)言，然而營(yíng)造形式感的首要因素就是繪畫語(yǔ)言的表達(dá)。它包括表現(xiàn)形式的構(gòu)成元素、構(gòu)圖、肌理、視覺(jué)心理、形式美的語(yǔ)序與規(guī)律等。因此，繪畫是以畫家的直覺(jué)感受去表達(dá)直觀形象為特點(diǎn)的視覺(jué)藝術(shù)，繪畫語(yǔ)言是產(chǎn)生在視覺(jué)藝術(shù)的基礎(chǔ)上，無(wú)論具象、意象還是抽象的表達(dá)形式。可以說(shuō)形式語(yǔ)言是創(chuàng)造者思想與感情轉(zhuǎn)化為具體表達(dá)形式的一座橋梁，也是最終實(shí)現(xiàn)視覺(jué)效果傳達(dá)的載體，運(yùn)用的過(guò)程交織著畫家的感情和理性、繼承與創(chuàng)意等方面的因素融入。

二、創(chuàng)意與海報(bào)設(shè)計(jì)

西蒙·弗洛伊德認(rèn)為藝術(shù)是意識(shí)之外的升華。這種觀點(diǎn)也適用于海報(bào)設(shè)計(jì)，它最終是將設(shè)計(jì)師的各種意識(shí)升華展示給人們；任何設(shè)計(jì)都離不開(kāi)好的創(chuàng)意，雖然形式語(yǔ)言是設(shè)計(jì)師獨(dú)創(chuàng)性的表達(dá)，但是海報(bào)創(chuàng)意就不是一個(gè)單純的反映，而是要追求視覺(jué)效果的同時(shí)，體現(xiàn)特點(diǎn)的內(nèi)涵，它具有獨(dú)特的創(chuàng)意形式和表達(dá)方法，不僅要依靠設(shè)計(jì)師的個(gè)人閱歷，還要借用繪畫語(yǔ)言的效果，更要綜合文化的多元素，運(yùn)用專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，將科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合形成新的創(chuàng)意思維。

（一）創(chuàng)意

創(chuàng)意的內(nèi)容，它包括創(chuàng)意思維、創(chuàng)意表達(dá)兩方面，下面分別闡述：

1.創(chuàng)意思維

思維是人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在聯(lián)系的概括與間接的反映。以新穎獨(dú)特的思維活動(dòng)揭示客觀事物本質(zhì)與內(nèi)在聯(lián)系，并指引人去獲得對(duì)問(wèn)題的新解釋，從而產(chǎn)生前所未有的思維成果稱為創(chuàng)意思維，也稱為創(chuàng)造性思維。它給人帶來(lái)新穎并具有社會(huì)進(jìn)步意義的成果，是一個(gè)人智力水平高度發(fā)展的產(chǎn)物。創(chuàng)意思維與創(chuàng)造性活動(dòng)相關(guān)，是多種思維活動(dòng)的統(tǒng)一與結(jié)合，但是發(fā)散思維和靈感思維在其中也起到重要作用。創(chuàng)意思維一般經(jīng)歷準(zhǔn)備期、醞釀期、豁朗期和驗(yàn)證期四個(gè)階段。其主要的創(chuàng)意思維模型是斯滕伯格的創(chuàng)造力三維模型理論，一般創(chuàng)意思維涉及邏輯思維、形象思維等，是各種思維的綜合過(guò)程。創(chuàng)意思維的過(guò)程實(shí)際上是通過(guò)主觀的意識(shí)、情感融入設(shè)計(jì)師所見(jiàn)所聞提取出設(shè)計(jì)的目的和宗旨，創(chuàng)意思維往往不是獨(dú)立的存在，而是由抽象思維和形象思維、邏輯思維和直覺(jué)思維、發(fā)散思維和收斂思維等相互參透、相互作用與影響的結(jié)果。

2.創(chuàng)意表達(dá)

圖形創(chuàng)意的思維常常是應(yīng)用在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，思維的表達(dá)則完全是依附于圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的表達(dá)，即是依據(jù)形式美的原則與規(guī)律。通過(guò)具象、意象抽象、具象或結(jié)合的創(chuàng)意表達(dá)，將創(chuàng)意思維轉(zhuǎn)化為可視的圖形語(yǔ)言。

具象表達(dá)是現(xiàn)實(shí)創(chuàng)意設(shè)計(jì)最基礎(chǔ)的方法，設(shè)計(jì)師通過(guò)觀察、分析、研究等思維過(guò)程，將其創(chuàng)意思維付諸實(shí)踐，轉(zhuǎn)化為寫實(shí)造型或風(fēng)格的視覺(jué)形象。運(yùn)用現(xiàn)實(shí)化的表達(dá)手法，更明了地體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的想法。抽象表達(dá)通過(guò)點(diǎn)、線、面等造型元素的拆分、組合及藝術(shù)的表現(xiàn)手法和形式，不僅僅是表達(dá)現(xiàn)實(shí)的事物，而且是通過(guò)對(duì)幾何造型、分割構(gòu)成等規(guī)律融入想象力與聯(lián)想力的創(chuàng)造。然而，具象與抽象的結(jié)合，則是主要體現(xiàn)在形象的從繁到簡(jiǎn)、典型性與概括性，圖形構(gòu)成與升成的過(guò)程。從整體角度分析，在點(diǎn)、線、面構(gòu)成要素的基礎(chǔ)上，綜合具象的生動(dòng)、形象的性格化與抽象的理性寓意，得到新的具象圖形和某種設(shè)計(jì)的構(gòu)想。

（二）海報(bào)設(shè)計(jì)

海報(bào)設(shè)計(jì)包括海報(bào)的崛起、海報(bào)的要素，即圖形的應(yīng)用、文字的應(yīng)用、色彩的應(yīng)用。

1.海報(bào)的崛起

“海報(bào)”一詞演變到今天，它的范圍已不僅僅是職業(yè)性戲劇演出的專用張貼物。如今，海報(bào)是為面向廣大群眾報(bào)道或傳達(dá)有關(guān)戲劇、電影、體育比賽、文化信息、報(bào)告會(huì)等視覺(jué)信息的招貼，有的還加以藝術(shù)化與科學(xué)化的設(shè)計(jì)。因?yàn)樗渌襟w一樣，具有向受眾傳達(dá)某一物體、事件的特性，所以海報(bào)又是媒體的一種。但是海報(bào)具有在放映或演出場(chǎng)所、街頭廣場(chǎng)張貼的特性，加以藝術(shù)化與科學(xué)化設(shè)計(jì)的海報(bào)，海報(bào)又是電影、戲劇、體育宣傳畫的一種，招貼也稱為“海報(bào)”或“宣傳畫”，屬于戶外廣告形式，分布在街道、影劇院、展覽會(huì)、商業(yè)鬧區(qū)、車站、碼頭、公園等公共場(chǎng)所。因此，國(guó)外又稱之為“瞬間”的街頭藝術(shù)。招貼相比其他廣告形式具有畫面大、內(nèi)容廣泛、藝術(shù)表現(xiàn)力豐富、遠(yuǎn)視效果強(qiáng)烈的特點(diǎn)。海報(bào)是人們極為常見(jiàn)的一種視覺(jué)信息形式，多應(yīng)用在電影、戲劇、比賽、文藝演出等活動(dòng)中。海報(bào)中通常要傳達(dá)清楚活動(dòng)的性質(zhì)、主辦單位、時(shí)間、地點(diǎn)等詳細(xì)內(nèi)容。海報(bào)的語(yǔ)言要求簡(jiǎn)明扼要，視覺(jué)形式語(yǔ)言要做到新穎美觀和概括準(zhǔn)確地傳達(dá)視覺(jué)信息。

20世紀(jì)，海報(bào)的制作是眾人皆知的宣傳手段，無(wú)論是企業(yè)宣傳某種商品，還是社會(huì)團(tuán)體策劃某種活動(dòng)，在準(zhǔn)備階段都會(huì)向受眾張貼一張相關(guān)的海報(bào)。相對(duì)單調(diào)的宣傳頁(yè)而言，海報(bào)所承載的信息量比較大，因而也深受人們的注目。我國(guó)最早的海報(bào)出現(xiàn)在北宋時(shí)期，那時(shí)主要以商業(yè)海報(bào)為主。20世紀(jì)30年代的月份牌、60年代的宣傳畫，無(wú)疑都是特定時(shí)期海報(bào)的一種特殊形式。隨著社會(huì)的發(fā)展和改革開(kāi)放的深入，到20世紀(jì)80—90年代，伴隨著我國(guó)香港設(shè)計(jì)師和內(nèi)地設(shè)計(jì)師海報(bào)設(shè)計(jì)作品的展覽與傳播，中國(guó)海報(bào)設(shè)計(jì)才真正被世人所關(guān)注。2003年，在中國(guó)杭州舉辦的首屆中國(guó)國(guó)際海報(bào)雙年展，對(duì)中國(guó)海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展動(dòng)向產(chǎn)生了巨大的影響和推動(dòng)。即便如此，我國(guó)海報(bào)的發(fā)展與國(guó)際上的設(shè)計(jì)還存在著相當(dāng)大的差距，這需要現(xiàn)今的設(shè)計(jì)師不斷努力，爭(zhēng)取達(dá)到世界先進(jìn)水平。從世界范圍內(nèi)分析，海報(bào)設(shè)計(jì)經(jīng)歷了百年的歷練與蛻變?；蛟S有人會(huì)說(shuō)隨著科技的進(jìn)步與技術(shù)的發(fā)展，海報(bào)將會(huì)被新的宣傳媒體所替代，但是，我們看到的卻是海報(bào)設(shè)計(jì)與新型媒體的互融、互補(bǔ)性。由此可見(jiàn)，海報(bào)仍然在日常生活中起著舉足輕重的傳達(dá)作用。相信在未來(lái)，海報(bào)宣傳仍然是一種主流的方式進(jìn)行傳播，隨著印刷行業(yè)的發(fā)展，海報(bào)已經(jīng)進(jìn)入了數(shù)字設(shè)計(jì)與數(shù)字印刷的科技時(shí)代。

2.海報(bào)的要素

海報(bào)作為一種視覺(jué)傳達(dá)媒體，具有其他媒體無(wú)法代替的特征。科技的迅猛發(fā)展，使媒體的宣傳手段越來(lái)越多樣化與多維化，而海報(bào)設(shè)計(jì)與表達(dá)則受到設(shè)計(jì)構(gòu)思、方法、視覺(jué)傳達(dá)等多種因素的制約，其中創(chuàng)意思維是優(yōu)秀設(shè)計(jì)的開(kāi)始和成功傳達(dá)的保證。

（1）圖形的應(yīng)用

圖形是海報(bào)設(shè)計(jì)中最重要的基本元素，它可以是自然界中形狀與形態(tài)的元素，也可以是人們長(zhǎng)期觀察和積累的視覺(jué)產(chǎn)物；它可以是獨(dú)特的造型，也可以是個(gè)人情感、主觀意識(shí)相結(jié)合后產(chǎn)生的獨(dú)特創(chuàng)意思維結(jié)果。圖形因其具有創(chuàng)新和特殊的造型，被融入到海報(bào)創(chuàng)意設(shè)計(jì)中。具象、抽象、意象是海報(bào)設(shè)計(jì)的主要形象因素，它們的外在形態(tài)和內(nèi)在的信息都彰顯著自身的優(yōu)缺點(diǎn)。所以，具象、抽象、意象經(jīng)常以相互融合的方式表達(dá)。具象圖形是通過(guò)形式美的原則和設(shè)計(jì)手法來(lái)表達(dá)海報(bào)設(shè)計(jì)的主題是以客觀事物的具體形態(tài)。一般是對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的特征與藝術(shù)化的展示，在海報(bào)設(shè)計(jì)中表達(dá)豐富的內(nèi)容和思想感情，營(yíng)造出不同的信息意境。抽象圖形是利用造型元素的符號(hào)化，通過(guò)重復(fù)、發(fā)射、均衡、特異、對(duì)稱等構(gòu)圖方式進(jìn)行重組重構(gòu)的排列，最終達(dá)到具象圖形無(wú)法達(dá)到視覺(jué)符號(hào)化的效果，這也是一種高度概括化與概念化的表達(dá)形式。抽象圖形不受任何對(duì)象和時(shí)空的限制，是一種極具科技感和現(xiàn)代感的符號(hào)形象，相比之下具象圖形更具有表現(xiàn)力和生命力。而抽象圖形突破了具象圖形繁瑣的表現(xiàn)，拓展了圖形的表現(xiàn)力，使海報(bào)設(shè)計(jì)中圖形聯(lián)想的延續(xù)性更加豐富和寓意深遠(yuǎn)。

（2）文字的應(yīng)用

海報(bào)中的文字是表達(dá)創(chuàng)意主題和抒發(fā)感情的直觀信息符號(hào)，具有舉足輕重的引導(dǎo)和解讀作用。不管中文還是外文，文字都是信息傳播的直接載體。海報(bào)中文字性表達(dá)體現(xiàn)為文案和字體設(shè)計(jì)兩個(gè)方面。文案具有清晰的表達(dá)海報(bào)主題的作用。字體設(shè)計(jì)是在文案的基礎(chǔ)上，進(jìn)行深化海報(bào)內(nèi)容的創(chuàng)意型設(shè)計(jì)。文字可以說(shuō)是海報(bào)設(shè)計(jì)的核心，任何其他的視覺(jué)元素都是為其服務(wù)的，同時(shí)文字也是為突出主題服務(wù)的。如果以字體設(shè)計(jì)為主的海報(bào)創(chuàng)意在形式和內(nèi)涵上，都應(yīng)用字體獨(dú)特之處吸引和感染目標(biāo)受眾群，相對(duì)文案來(lái)說(shuō)不僅突出了主題，更重要的是具有形象的表現(xiàn)功能，極大地拓展了文字表達(dá)的空間外延，更加深化了字體承載的重要含義。

（3）色彩的應(yīng)用

色彩是一種復(fù)雜而又直觀的語(yǔ)言，比其他任何形式都更容易與人交流，兼有遠(yuǎn)距離和近距離的觀賞與閱讀的效果，是海報(bào)最直觀、最具有影響力的視覺(jué)誘導(dǎo)因素。不同的顏色，具有不同的色彩內(nèi)涵，能引起人們的注目和生理及感情上的反應(yīng)。同時(shí)，海報(bào)通過(guò)鮮明的顏色形象給人以美的傳遞。強(qiáng)化人們對(duì)色彩的認(rèn)知和選擇，發(fā)揮了色彩在海報(bào)傳達(dá)中的視覺(jué)引導(dǎo)作用。

三、海報(bào)設(shè)計(jì)中圖形創(chuàng)意的形式語(yǔ)言表達(dá)

在現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)中，形式語(yǔ)言的重要性尤為突出。設(shè)計(jì)師融入主觀意識(shí)和自我情感創(chuàng)意出獨(dú)特的圖形整合到海報(bào)設(shè)計(jì)表達(dá)中，從而形成了一種全新的形式語(yǔ)言。圖形創(chuàng)意不單單可以表達(dá)海報(bào)表象的含義，還能表達(dá)出其更深層的內(nèi)涵，也可以使海報(bào)更具有記憶性、傳播性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性的傳達(dá)宗旨。

（一）形式語(yǔ)言的定義

形式語(yǔ)言是為了特定的應(yīng)用而構(gòu)成的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。而視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的形式語(yǔ)言是抽象的、感性的，它與人類的語(yǔ)言是不同的。但是它們都具有表達(dá)思想和情感的作用，傳達(dá)給受眾的不僅是客觀存在的實(shí)物，還可以傳達(dá)給受眾它們存在的意義與意境，海報(bào)不僅是物質(zhì)的傳播，更是一種精神層面上的表達(dá)與傳遞。

（二）海報(bào)中圖形創(chuàng)意的形式語(yǔ)言表達(dá)

形式語(yǔ)言的特點(diǎn)為高度的抽象化，是一套演繹系統(tǒng)，具有轉(zhuǎn)換的特點(diǎn)。形式具有語(yǔ)言特征，其本身有一定的內(nèi)在信息，形式是人與環(huán)境之間進(jìn)行信息交流、設(shè)計(jì)的特殊語(yǔ)言系統(tǒng)，而這種表象式的分割系統(tǒng)不能分割解決?，F(xiàn)在設(shè)計(jì)以復(fù)雜、多元、混沌的狀態(tài)呈現(xiàn)，形式語(yǔ)言也呈現(xiàn)出相應(yīng)的狀態(tài)。所以，當(dāng)代設(shè)計(jì)師也要重新審視形式語(yǔ)言的發(fā)展趨勢(shì)，使海報(bào)能充分發(fā)揮作用和影響力。使現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)不只停留在觀覺(jué)的表面，而是要去關(guān)注海報(bào)內(nèi)在的含義傳達(dá)。20世紀(jì)80—90年代，隨著電子技術(shù)的普及，信息化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的浪潮迭起，給圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)在海報(bào)中的表達(dá)帶來(lái)了一片新天地。數(shù)字化沖擊著傳統(tǒng)海報(bào)的創(chuàng)意思維與表達(dá)、傳播與技術(shù)的方式。設(shè)計(jì)師可以通過(guò)軟件和計(jì)算機(jī)更完整和精確地表達(dá)出海報(bào)主題的形象、圖形以及豐富的色彩與變化萬(wàn)千的字體。補(bǔ)充傳統(tǒng)手繪方式不能表達(dá)的形態(tài)和色彩，海報(bào)表達(dá)更具有鮮明性和生動(dòng)性。設(shè)計(jì)師也可以在形式語(yǔ)言表達(dá)過(guò)程中尋找更多的靈感和創(chuàng)意思維，創(chuàng)意出特征鮮明的圖形，使海報(bào)設(shè)計(jì)更具有視覺(jué)沖擊力。使海報(bào)設(shè)計(jì)不再只停留在形式美，而是要通過(guò)更豐富和生動(dòng)的創(chuàng)意圖形開(kāi)發(fā)，使海報(bào)設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意具有更深層的寓意和象征。

結(jié)語(yǔ)

由此可見(jiàn)，海報(bào)設(shè)計(jì)進(jìn)入了只注重表象，缺少注重內(nèi)在含義的瓶頸時(shí)期。本文對(duì)圖形創(chuàng)意在海報(bào)設(shè)計(jì)中的形式語(yǔ)言表達(dá)的研究，結(jié)合海報(bào)中形式語(yǔ)言的表達(dá)，闡述了圖形與表達(dá)、圖形的定義與圖形功能分類、圖形語(yǔ)言的表達(dá)與繪畫語(yǔ)言的表達(dá)以及海報(bào)設(shè)計(jì)與創(chuàng)意思維等問(wèn)題。重點(diǎn)論述了創(chuàng)意思維與圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)的表達(dá)、海報(bào)設(shè)計(jì)創(chuàng)意、形式語(yǔ)言等問(wèn)題。因此，設(shè)計(jì)師需要發(fā)揮潛在的創(chuàng)意思維和想象力，創(chuàng)意出具有獨(dú)特性的圖形造型，通過(guò)設(shè)計(jì)師形式語(yǔ)言的表達(dá)應(yīng)用在海報(bào)設(shè)計(jì)中，使海報(bào)設(shè)計(jì)表達(dá)除了可以快速傳播信息外，還可以使設(shè)計(jì)師和受眾的內(nèi)在意識(shí)形成共鳴，產(chǎn)生促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的積極因素。

（注：本文為黑龍江藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃課題《圖形創(chuàng)意知覺(jué)在海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究》的研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：2012B035）

參考文獻(xiàn)：

[1]王田明.招貼設(shè)計(jì)[M].長(zhǎng)沙：湖南大學(xué)出版社，2011

[2]黃志華.圖形創(chuàng)意與應(yīng)用[M].長(zhǎng)沙：湖南大學(xué)出版社，2008

[3]周成軍.圖形創(chuàng)意[M].長(zhǎng)沙：湖南大學(xué)出版社，2010

[4]盧景同.形式語(yǔ)言及設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)[M].北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2006

[5]王兆強(qiáng).創(chuàng)意空間[M].廣州：嶺南美術(shù)出版社，2010

篇5

關(guān)鍵詞：標(biāo)志設(shè)計(jì)；現(xiàn)代生活；重要性

現(xiàn)代生活中離不開(kāi)標(biāo)識(shí)的存在，標(biāo)識(shí)只是一個(gè)抽象的符號(hào)，雖然看起來(lái)并不起眼，但是標(biāo)識(shí)所具備的意義通過(guò)標(biāo)識(shí)本身顯示出來(lái)。有時(shí)候標(biāo)識(shí)甚至代表著一家企業(yè)、代表著一個(gè)品牌等等，人們將這些標(biāo)識(shí)賦予不同的意義，然后標(biāo)識(shí)就逐漸的流行開(kāi)來(lái)。標(biāo)識(shí)的產(chǎn)生使得一些生產(chǎn)廠家利用標(biāo)識(shí)的特點(diǎn)進(jìn)行宣傳，逐漸擴(kuò)大自己的知名度和美譽(yù)度。

一、標(biāo)識(shí)的形式

生活中隨處可見(jiàn)各種各樣的標(biāo)識(shí)，不同的標(biāo)識(shí)具有不同的含義，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究我們發(fā)現(xiàn)標(biāo)識(shí)主要有以下兩種形式，分別是圖形形式和文字形式，幾乎所有的標(biāo)識(shí)都由這兩部分組成。具體的表現(xiàn)形式一共有三種，分別是文字、圖像以及兩者的組合的形式。不同的表現(xiàn)形式具有不同的特點(diǎn)，既有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)。比如說(shuō)在利用圖形作為標(biāo)識(shí)的時(shí)候，由于圖形比較的視覺(jué)效果比較好，所以消費(fèi)者看到圖形的標(biāo)識(shí)以后能夠在腦海中形成一個(gè)清晰、直觀的印象。但是利用圖形的方式來(lái)進(jìn)行描述就沒(méi)有文字形式那么直接，不能夠直接向人們表達(dá)圖形所傳遞的意義。有些時(shí)候人們甚至不知道整個(gè)圖形傳遞出來(lái)的意義或者信息，導(dǎo)致標(biāo)識(shí)的作用不能夠被充分的發(fā)揮。采用文字的形式就可以直接避免這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，但是采用文字的形式也有一定的缺點(diǎn)，比如說(shuō)文字的視覺(jué)效果比圖形的弱，不容易給人們留下深刻的印象。為了克服文字以及圖像的缺點(diǎn)，很多的企業(yè)將兩者進(jìn)行組合，既能夠給人們留下深刻的印象，也能夠幫助人們了解整個(gè)標(biāo)識(shí)傳達(dá)的信息的意義。雖然不同的表達(dá)方式都有各自的優(yōu)缺點(diǎn)，但是在實(shí)際的使用過(guò)程中，都可以用來(lái)代表一個(gè)企業(yè)、一個(gè)品牌。如果沒(méi)有這些標(biāo)識(shí)對(duì)不同的企業(yè)以及廠家進(jìn)行區(qū)分，消費(fèi)者就不能夠?qū)ζ渖a(chǎn)的商品進(jìn)行辨別。由此可見(jiàn)，這個(gè)小小的標(biāo)識(shí)在人們的生活中起到了重要的作用。

二、標(biāo)識(shí)的作用

標(biāo)識(shí)在生活中隨處可見(jiàn)，由于標(biāo)識(shí)的使用能夠使得消費(fèi)者對(duì)不同廠家生產(chǎn)的商品進(jìn)行區(qū)分，所以標(biāo)識(shí)在人們的生活中起著重要的作用，過(guò)研究和分析，我們得出了標(biāo)識(shí)的主要作用。首先，標(biāo)識(shí)具有一定的象征作用，人們?cè)诳吹揭环N標(biāo)識(shí)的時(shí)候會(huì)迅速的在腦海里浮現(xiàn)該商品或者對(duì)應(yīng)的企業(yè)，這就是標(biāo)識(shí)的象征意義，標(biāo)識(shí)本身就具有一定的象征意義，每個(gè)不同的標(biāo)識(shí)都有其背后代表的形態(tài)。它不僅僅能夠反應(yīng)一個(gè)廠家，有時(shí)候甚至還可以代表企業(yè)、廠家、機(jī)構(gòu)或組織內(nèi)部的規(guī)模、經(jīng)營(yíng)模式、管理策略、員工的素質(zhì)等。標(biāo)識(shí)的第二個(gè)作用是用來(lái)區(qū)別。我們知道不同的企業(yè)、廠家都由自己獨(dú)特的標(biāo)識(shí)以及符號(hào)，我們?cè)趯?duì)這些廠家進(jìn)行區(qū)分的時(shí)候很大一部分上是通過(guò)標(biāo)識(shí)的不同進(jìn)行區(qū)分的，標(biāo)識(shí)的出現(xiàn)就直接代表了這個(gè)企業(yè)，標(biāo)識(shí)的存在使得該企業(yè)能夠與其他的企業(yè)進(jìn)行區(qū)分。除此之外，標(biāo)識(shí)還具有一定的美化的作用。消費(fèi)者對(duì)于企業(yè)的印象大部分是來(lái)自于商品的質(zhì)量以及服務(wù)的質(zhì)量，但是商品的包裝一定程度上也直接影響著消費(fèi)者對(duì)于整個(gè)企業(yè)的印象，一般在包裝的設(shè)計(jì)過(guò)程中會(huì)將企業(yè)的標(biāo)識(shí)印刷在上面，如果標(biāo)識(shí)具有美妙的造型，線條也比較流暢，色彩豐富等等就會(huì)吸引更多的消費(fèi)者，同時(shí)能夠?yàn)橄M(fèi)者留下一個(gè)好的印象。標(biāo)識(shí)的最后一個(gè)作用是法律作用。商標(biāo)法的出臺(tái)直接使得標(biāo)識(shí)的法律作用得以實(shí)現(xiàn)。由于標(biāo)識(shí)在一定程度上代表的是一家企業(yè)的商品的質(zhì)量、商家的信譽(yù)等等，一旦經(jīng)過(guò)注冊(cè)的標(biāo)識(shí)就具有了一定的法律意義。標(biāo)識(shí)進(jìn)行注冊(cè)以后會(huì)受到法律的保護(hù)，并且能夠保證標(biāo)識(shí)不被其他的不法商家利用，如果其他的商家對(duì)已經(jīng)注冊(cè)過(guò)的標(biāo)識(shí)進(jìn)行模仿，那么將會(huì)受到法律的制裁。從而能夠從根本上保證這個(gè)標(biāo)識(shí)的唯一性，能夠保證標(biāo)識(shí)的擁有者的利益。

三、標(biāo)識(shí)的形成過(guò)程

標(biāo)識(shí)是逐漸的演變過(guò)來(lái)的，標(biāo)識(shí)這個(gè)視覺(jué)符號(hào)是古代從個(gè)人或組織為了獲得社會(huì)認(rèn)知的愿望和需求中而萌發(fā)的，是用來(lái)表現(xiàn)某一事物與眾不同的性質(zhì)和手段的，比如說(shuō)古代為了防止自己家的牲口被偷走，主人就會(huì)在自家的牲口上打上烙印來(lái)防止被偷。在秦朝的時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)了印章，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們不斷的對(duì)標(biāo)識(shí)的形式以及內(nèi)容進(jìn)行完善和改變，就形成了現(xiàn)如今用抽象的圖形以及文字來(lái)表示。標(biāo)識(shí)的形成經(jīng)歷了很長(zhǎng)的過(guò)程，一直跟隨者社會(huì)的不斷發(fā)展而進(jìn)步。

四、結(jié)束語(yǔ)

標(biāo)識(shí)的形成具有重要的意義，如果沒(méi)有了標(biāo)識(shí)，不敢想象我們的生活，我們的社會(huì)會(huì)變成什么樣子。盡管標(biāo)識(shí)是一個(gè)不起眼的視覺(jué)符號(hào)，但是它在社會(huì)生活中起到了重要的作用，是其他別的東西不能夠替代的。不僅如此，標(biāo)識(shí)還具有一定的經(jīng)濟(jì)效益，能夠幫助企業(yè)達(dá)到宣傳的目的，能夠幫助企業(yè)在消費(fèi)者心目中留下好的印象，幫助消費(fèi)者更好的了解企業(yè)，能夠?qū)Σ煌钠髽I(yè)進(jìn)行辨別。

參考文獻(xiàn)：

[1]王ZB.標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)在現(xiàn)代shopping mall中的應(yīng)用[D].安徽工程大學(xué)，2013.

篇6

1.1以視覺(jué)受眾為中心是新媒體語(yǔ)境下當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)的著眼點(diǎn)。當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)家們運(yùn)用新的媒介手段、藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)闡述自我，或者說(shuō)把哲學(xué)家、思想家的思想、哲理具象化。這種新的藝術(shù)理念為當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)注入了新的活力和思想、新的思維形式和理念。從接收到觀眾反饋的意義到自覺(jué)運(yùn)用觀眾反饋研究指導(dǎo)傳播實(shí)踐，觀眾反饋的指導(dǎo)作用日趨明顯，既反映出當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)思維的變化，也反映了當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)傳播觀念的變化，新媒體技術(shù)的發(fā)展，視覺(jué)藝術(shù)與新媒體技術(shù)互相借鑒、觸合，形成了新的傳播形式。

1.2當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)的視覺(jué)思維更能直觀表達(dá)視覺(jué)形象。當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)文化時(shí)代閱讀主體的變化，首先在于視覺(jué)藝術(shù)形態(tài)的直觀形象性和視覺(jué)藝術(shù)代碼表意的直接淺白性。以人為本的理念在當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)傳播觀念中的廣泛應(yīng)用以及受眾的反作用是制導(dǎo)當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)傳播觀念轉(zhuǎn)型重要因素。以視覺(jué)思維為立足點(diǎn)創(chuàng)造出更貼近觀者的視覺(jué)心理。所謂視覺(jué)思維是以視覺(jué)形象解決問(wèn)題的一種思維方式涉及視覺(jué)信息的接收、存儲(chǔ)、和處理等方方面面。利用視覺(jué)思維通過(guò)直觀、發(fā)現(xiàn)、選擇、探究等方法在視覺(jué)信息中的感知，將民族文化的底蘊(yùn)與視覺(jué)藝術(shù)思維的功能相結(jié)合創(chuàng)造出更好的視覺(jué)形象。所以說(shuō)，當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)的發(fā)展又是受新媒體的影響的。

2、當(dāng)代視覺(jué)技術(shù)的美學(xué)語(yǔ)言對(duì)視覺(jué)藝術(shù)的啟示

2.1虛擬現(xiàn)實(shí)的多媒體符號(hào)審美對(duì)當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)的啟示。當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)使得虛擬現(xiàn)實(shí)和超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)表現(xiàn)形式成為可能。在現(xiàn)實(shí)被非現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)元素替代以后，人們認(rèn)識(shí)和判斷現(xiàn)實(shí)的邏輯也已經(jīng)開(kāi)始發(fā)生突變，在大眾媒介無(wú)所不在的后現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)意識(shí)的理解更多地通過(guò)各種非現(xiàn)實(shí)的符號(hào)來(lái)進(jìn)行的。因此，非現(xiàn)實(shí)的視覺(jué)藝術(shù)符號(hào)就在潛移默化中向社會(huì)公眾施加了潛在的影響。

2.2當(dāng)代視覺(jué)技術(shù)的表達(dá)方式對(duì)當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言的啟示。

2.2.1非線性敘事。新媒體視覺(jué)藝術(shù)獨(dú)敘事的方式一反傳統(tǒng)的媒體（報(bào)紙、電視、廣播等）的線性敘事方式，這種非線性的視覺(jué)敘事方式完全可以割裂現(xiàn)實(shí)、重組現(xiàn)實(shí)、重新調(diào)整物象的關(guān)系和意義。當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)的這種非線性表現(xiàn)方式首先體現(xiàn)在超文本的思維方式和視覺(jué)藝術(shù)傳播方式上。

2.2.2交互性審美。當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)的表達(dá)方式的另一個(gè)典型特征是交互式審美表現(xiàn)，一改傳統(tǒng)藝術(shù)形式中作者和受眾之間的單向不平等關(guān)系，使創(chuàng)作者和受眾之間角色可以交互，能夠在不同的時(shí)空和語(yǔ)境中達(dá)成共識(shí)和解。這種交互式的藝術(shù)呈現(xiàn)方式深受當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)家的青睞，甚至在平面作品中也不乏其類。目前我們一般說(shuō)的當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)，主要是指電路或網(wǎng)絡(luò)傳輸和結(jié)合計(jì)算機(jī)的創(chuàng)作。然而，未來(lái)最新穎的當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)將是干性硅晶計(jì)算機(jī)科學(xué)和濕性生物學(xué)的有機(jī)結(jié)合，這種被當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)的先驅(qū)羅伊阿斯科特（ROYASCOTT）稱之為濕媒體藝術(shù)（MOISTMEDI-A）的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)正在大大激發(fā)人們的藝術(shù)想象力，同時(shí)新科技、新媒體的發(fā)展應(yīng)用也對(duì)當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)提出了新的理論和要求，藝術(shù)家要思考的不僅僅是色彩、字體、圖形等元素信息在當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)上顯示的獨(dú)特性，還要考慮設(shè)計(jì)過(guò)程的運(yùn)動(dòng)鏈接聲音，受眾間的互動(dòng)性等要素，所以，正像視覺(jué)藝術(shù)的風(fēng)格和觀念歷來(lái)深受繪畫、雕塑的藝術(shù)風(fēng)格和觀念一樣，新媒體技術(shù)也對(duì)當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。

3、當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)的局限性

3.1藝術(shù)作品的獨(dú)特性被弱化。任何媒體的傳播也不能代替視覺(jué)藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)獨(dú)特性、原創(chuàng)性和根源性是我們賦予“藝術(shù)”和“偉大”的定義?！凹词故亲钔昝赖乃囆g(shù)復(fù)制品中也會(huì)缺少一種成分：藝術(shù)作品的即時(shí)、即地性。即它在問(wèn)世地點(diǎn)的獨(dú)一無(wú)二性?！辈苏f(shuō)：“藝術(shù)中唯一正確的就是那種不可解釋的東西……想把一幅杰出繪畫的神秘感解釋清楚，肯定是對(duì)作品無(wú)法換回的破壞。因?yàn)槊慨?dāng)你試圖作解釋或下定義時(shí)，你就用解釋或定義取代了那真正的東西”?！霸谑顾囆g(shù)作品的機(jī)械復(fù)制時(shí)代凋零的東西就是藝術(shù)品的光韻”。在裝置與整體藝術(shù)中，除了造型、語(yǔ)言、空間、形式、光電外，還有聲音、感覺(jué)、嗅覺(jué)、觸摸等內(nèi)容，如果不親臨現(xiàn)場(chǎng)，是無(wú)法完整地體驗(yàn)現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)的全部魅力的。傳統(tǒng)藝術(shù)正處于世紀(jì)初困惑的十字路口。當(dāng)代架上繪畫的魅力已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如盛唐和歐洲文藝復(fù)興時(shí)期那樣輝煌，那么視覺(jué)藝術(shù)將走向何處？藝術(shù)將會(huì)在深厚的中國(guó)文化底蘊(yùn)下與當(dāng)代科技結(jié)合，悄悄的走進(jìn)我們的生活。當(dāng)代視覺(jué)藝術(shù)形式又有了新的變化。

篇7

關(guān)鍵詞 企業(yè)營(yíng)銷運(yùn)營(yíng) 品牌營(yíng)銷

中圖分類號(hào)：F273.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、引言

美國(guó)營(yíng)銷大師菲利普?科特勒說(shuō)“品牌是一種名稱、公司標(biāo)記或設(shè)計(jì),亦或是它們的組合運(yùn)用,共同目的是借以辨認(rèn)某個(gè)銷售者或某群消費(fèi)者的產(chǎn)品,并使之同競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的產(chǎn)品區(qū)別開(kāi)來(lái)。”

品牌是“能為顧客提供其認(rèn)為值得購(gòu)買的功能利益及附加價(jià)值的產(chǎn)品” 。企業(yè)的品牌是企業(yè)某種特性或某一特色服務(wù)、產(chǎn)品的形象代表，通過(guò)品牌的營(yíng)銷可以使企業(yè)在本行業(yè)及社會(huì)中享有更高的知名度，從而獲得到人們的更多贊譽(yù)和認(rèn)同。

隨著社會(huì)的發(fā)展，地鐵已不是簡(jiǎn)單的交通工具，它已是市民生活的重要組成部分。2007年6月18日，南京地鐵運(yùn)營(yíng)分公司舉辦了南京地鐵“人文地鐵”品牌戰(zhàn)略會(huì)，開(kāi)始了品牌創(chuàng)建之路。南京地鐵圍繞“人文地鐵”品牌，提出打造“城市之家、愛(ài)情之巢、文明之島、希望之旅”，讓地鐵成為溫馨、浪漫、和諧，充滿文化氣息的場(chǎng)所。2005-2010年，日均客流逐年上升，從13萬(wàn)人次上升至71萬(wàn)人次，共計(jì)安全運(yùn)送乘客約6億人次，實(shí)現(xiàn)運(yùn)營(yíng)收入約13億元。票價(jià)“全國(guó)第二低”，卻連續(xù)4年運(yùn)營(yíng)盈余。在不計(jì)折舊和還本付息情況下，前后運(yùn)營(yíng)5年半，實(shí)現(xiàn)收支盈余約1.6億元，創(chuàng)下了經(jīng)濟(jì)節(jié)約型地鐵運(yùn)營(yíng)模式的典范。 南京地鐵的品牌戰(zhàn)略也引起了專家學(xué)者的關(guān)注。河海大學(xué)商學(xué)院的王龍、錢旭潮兩位老師撰寫的營(yíng)銷案例《當(dāng)夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)：南京地鐵的品牌之惑》，成為2010年首屆全國(guó)MBA院?！鞍倨獌?yōu)秀教學(xué)案例”之一。

二、營(yíng)銷與品牌的關(guān)系

“營(yíng)銷”是指“如何滿足市場(chǎng)需求”，是一種傳達(dá)的渠道和吸引用戶的方式,是以消費(fèi)者的需求為取向。營(yíng)銷是一種通過(guò)渠道或手段吸引用戶，傳遞企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和品牌內(nèi)涵的方式,營(yíng)銷的目的是提升用戶的關(guān)注度。

美國(guó)營(yíng)銷學(xué)家杰羅姆?麥卡錫在其《基礎(chǔ)營(yíng)銷》一書中將市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)的研究?jī)?nèi)容概括為4P：即產(chǎn)品（Product）、價(jià)格(Price)、渠道(Place)、促銷(Promotion) 。營(yíng)銷所要做的就是如何針對(duì)本行業(yè)的市場(chǎng)目標(biāo)，對(duì)上述四個(gè)元素進(jìn)行不同的組合與應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)對(duì)企業(yè)關(guān)注度的提升，達(dá)到營(yíng)銷的目標(biāo)。

雖然不同的企業(yè)有不同的市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)模式，以及多樣化的營(yíng)銷模式，但其共同點(diǎn)都是能使企業(yè)運(yùn)行的內(nèi)外各要素整合起來(lái)，提高自身的核心競(jìng)爭(zhēng)能力和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，并通過(guò)提品和服務(wù), 達(dá)成持續(xù)贏利目標(biāo)。

本文著重探討的是是營(yíng)銷中的“渠道”因素，思考選擇怎樣的“渠道”才是促進(jìn)企業(yè)發(fā)展和市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)的最有效途徑。筆者認(rèn)為“品牌”的確立和推出是企業(yè)營(yíng)銷中最具影響力和生命力的途徑，并且可能是最長(zhǎng)效、最根本的營(yíng)銷方式。

作為一種全新的營(yíng)銷方式與傳統(tǒng)營(yíng)銷方式相比，品牌的營(yíng)銷具有傳播范圍廣大、無(wú)時(shí)間地域限制等特點(diǎn)。所有的企業(yè)行為都可以被視為品牌的傳播，從產(chǎn)品、產(chǎn)品服務(wù)到廣告、促銷、公關(guān)、企業(yè)形象展示等，都應(yīng)視為品牌形象的傳播工具并加以有效利用。一個(gè)良好的品牌形象的創(chuàng)立，無(wú)疑可以起到推廣和宣傳企業(yè)及企業(yè)產(chǎn)品的效果。

三、CIS是企業(yè)品牌營(yíng)銷實(shí)現(xiàn)的有效工具

“企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)”（Corporate Identity , CIS）是20世紀(jì)末在企業(yè)界中興起的高級(jí)企業(yè)管理經(jīng)營(yíng)手段。CI系統(tǒng)包括三個(gè)基本組成部分：

（1）MI (Mind Identity理念識(shí)別)

（2）BI (Behavior Identity行為識(shí)別)

（3）VI (Visual Identity視覺(jué)識(shí)別)。

MI反映出的是企業(yè)的理念和精神,是企業(yè)整體工作的靈魂,是CI的核心。

BI是企業(yè)在MI基礎(chǔ)上對(duì)全體職工行為的規(guī)范化、協(xié)調(diào)化。

VI是在理念和行為統(tǒng)一基礎(chǔ)上展現(xiàn)于社會(huì)各種視覺(jué)信息的統(tǒng)一 。

從營(yíng)銷定位上來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)CI系統(tǒng)中的MI系統(tǒng)(Mind Identity)，即理念識(shí)別，確定企業(yè)營(yíng)銷的理念，營(yíng)銷對(duì)象，營(yíng)銷目的，而后提出適合于本企業(yè)或者本行業(yè)營(yíng)銷的核心概念。這樣做的目的是為了提高整個(gè)營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)的凝聚力，往往一個(gè)概念，一句口號(hào)，可以帶給大家認(rèn)同感和歸屬感。而現(xiàn)在大多數(shù)企業(yè)在營(yíng)銷中都缺乏這樣一種讓人印象深刻的MI設(shè)計(jì)。例如當(dāng)人們提到可口可樂(lè)時(shí)，人們馬上就會(huì)想到“擋不住的感覺(jué)”，以及紅白相間的字體標(biāo)示；而提到麥當(dāng)勞時(shí)，反映在人們腦海的是“I loving it！”和它的小丑標(biāo)志。當(dāng)營(yíng)銷的核心理念逐漸滲透到一個(gè)企業(yè)所有員工的內(nèi)心時(shí)，員工才會(huì)把自己當(dāng)成營(yíng)銷的主人，整個(gè)企業(yè)才可能形成一個(gè)良好的營(yíng)銷氛圍。因此，一個(gè)核心MI的確定其實(shí)也確定了營(yíng)銷的定位，控制著整個(gè)營(yíng)銷活動(dòng)的走向。所以一個(gè)好的MI如同路標(biāo)，引導(dǎo)著一個(gè)企業(yè)的營(yíng)銷活動(dòng)的方向。

BI是企業(yè)在MI基礎(chǔ)上所形成的對(duì)于全體職工行為的規(guī)范和制度，以便能夠在制度和規(guī)章層面統(tǒng)一所有員工的行為和精神面貌。

VI系統(tǒng)即企業(yè)“視覺(jué)識(shí)別設(shè)計(jì)”,它是CI作最重要的組成部分。它運(yùn)用“系統(tǒng)的、統(tǒng)一的視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)，對(duì)外傳達(dá)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念與形象 信息，是企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)中最具有傳播力和感染力的要素”。VI是靜態(tài)的識(shí)別符號(hào)具體化、視覺(jué)化的傳達(dá)形式，項(xiàng)目最多，層面最廣，效果更直接。作為CI設(shè)計(jì)中最直觀、最外顯的部分,以其獨(dú)特的美學(xué)形式和特征而被稱之為企業(yè)之“臉” 。由于它最直接、最外顯，所以它可以說(shuō)是整個(gè)企業(yè)CI的基礎(chǔ)。VI系統(tǒng)由標(biāo)志，基礎(chǔ)要素，應(yīng)用要素，VI系統(tǒng)手冊(cè)四大部分構(gòu)成。其中標(biāo)志是整個(gè)VI系統(tǒng)的核心，所有的要素設(shè)計(jì)都不能與標(biāo)志相違背，同時(shí)標(biāo)志的采用也規(guī)定了標(biāo)準(zhǔn)色，標(biāo)準(zhǔn)字體等基礎(chǔ)要素。VI系統(tǒng)分為基本要素系統(tǒng)應(yīng)用要素系統(tǒng)兩方面。

基本要素系統(tǒng)主要包括：標(biāo)志的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、標(biāo)準(zhǔn)尺寸，標(biāo)準(zhǔn)編排等。

應(yīng)用系統(tǒng)主要包括：建筑環(huán)境、產(chǎn)品包裝、廣告媒體、衣著制服等。

CIS最早在1965年由美國(guó)的IBM率先使用，結(jié)果取得巨大的成功,從此風(fēng)靡全球企業(yè)界。CI的作用主要有兩方面:

一是通過(guò)對(duì)企業(yè)視覺(jué)形象的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計(jì),把強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊效果帶給用戶,信息得以高效率的傳播,使得消費(fèi)者對(duì)企業(yè)和品牌留下不可磨滅的印象;

二是通過(guò)一致的價(jià)值取向,確立經(jīng)營(yíng)觀念和行為規(guī)范,所有員工的行為規(guī)范均受到約束,使全體員工心想一處,增強(qiáng)職工的歸屬感和凝聚力。

四、南京地鐵CIS的優(yōu)缺點(diǎn)分析

南京地鐵是服務(wù)于南京市的軌道交通系統(tǒng)。南京地鐵一號(hào)線2005年9月3日正式投入運(yùn)營(yíng)，此后南京地鐵二號(hào)線，一號(hào)延長(zhǎng)線也投入運(yùn)行。至2010年8月有2條線路、57座車站，運(yùn)營(yíng)里程85公里，居中國(guó)大陸第五位。目前南京地鐵每天的客流量已經(jīng)超過(guò)30萬(wàn)人次，地鐵已經(jīng)極大的改變南京城市市民出行方式，也成為南京城市形象的一個(gè)重要體現(xiàn)。

南京是我國(guó)四大古都之一，以六朝古都著稱，有“江南佳麗地，金陵帝王州”的美譽(yù)，是國(guó)家級(jí)歷史文化名城和重要的濱江旅游城市，擁有豐富的自然人文景觀。因此，市政地鐵的CI設(shè)計(jì)就必須要融入南京的歷史與地域的人文環(huán)境，繼承歷史、活化地域。

在MI的設(shè)計(jì)中，突出了這樣3個(gè)理念：

1、人文地鐵：即運(yùn)營(yíng)為了乘客服務(wù)，以人為本，便捷服務(wù)，實(shí)現(xiàn)建設(shè)地鐵的社會(huì)效應(yīng)；

2、綠色地鐵：提高地鐵藝術(shù)水平，體現(xiàn)南京歷史文化，實(shí)現(xiàn)人與自然共生。保護(hù)環(huán)境，美化環(huán)境，以實(shí)現(xiàn)建設(shè)地鐵的環(huán)境效益。

3、經(jīng)營(yíng)地鐵：創(chuàng)造地鐵經(jīng)營(yíng)資源建設(shè)運(yùn)營(yíng)承辦，提高運(yùn)營(yíng)經(jīng)營(yíng)收入。資源共享，綜合開(kāi)發(fā)，實(shí)現(xiàn)建設(shè)地鐵的經(jīng)濟(jì)效益。

理念的實(shí)現(xiàn)需要落實(shí)到具體BI和VI系統(tǒng)的設(shè)計(jì)中，由于本文主要探討企業(yè)的品牌營(yíng)銷，因此本文的討論重點(diǎn)集中南京地鐵的VI系統(tǒng)的設(shè)計(jì)上。作為CI系統(tǒng)的最重要組成部分，VI透過(guò)視覺(jué)符號(hào)的設(shè)計(jì)統(tǒng)一化，可以傳達(dá)南京地鐵的服務(wù)精神與服務(wù)理念，有效地推廣地鐵的知名度和形象。

VI體現(xiàn)的是一種地鐵的品牌價(jià)值。但是，如何讓上述3點(diǎn)MI的理念落實(shí)到在視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)VI的設(shè)計(jì)中，使之既表現(xiàn)出南京城市特有的文化內(nèi)涵，又體現(xiàn)出地鐵公共交通的使用功能，確實(shí)是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。因?yàn)榱己玫轿坏脑O(shè)計(jì)和一脈相承的風(fēng)格，會(huì)時(shí)刻提醒南京市民和外來(lái)游客對(duì)于南京的特色的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)南京的印象。

LOGO作為一個(gè)企業(yè)的內(nèi)涵精髓所在，設(shè)計(jì)的過(guò)程中要充分體現(xiàn)企業(yè)的理念和定位； 目前南京地鐵的標(biāo)志如下圖所示：

其外形是梅花造型，梅花是南京市的市花。中間有一個(gè)M造型，取地鐵法文Metro的首字母，圓形的M既可看作隧道，又是漢字“市”的變體意思，表示著紀(jì)念20世紀(jì)30年代風(fēng)靡南京的南京第一條軌道交通“京市鐵路”。這一標(biāo)志是整個(gè)VI系統(tǒng)的核心，體現(xiàn)了南京的城市特點(diǎn)和氣質(zhì)，應(yīng)該說(shuō)是成功的。在全國(guó)網(wǎng)友對(duì)地鐵標(biāo)志的票選中，支持率最高的是有著傳統(tǒng)味道的南京地鐵，以及現(xiàn)代氣息夠強(qiáng)的成都地鐵。評(píng)語(yǔ)是“這兩個(gè)一眼就能看出是地鐵的標(biāo)識(shí)，醒目，易懂，達(dá)到了一個(gè)LOGO的作用?！?/p>

根據(jù)CIS設(shè)計(jì)的原則，VI所有的要素設(shè)計(jì)都不能與標(biāo)志相違背，同時(shí)標(biāo)志的采用也規(guī)定了標(biāo)準(zhǔn)色，標(biāo)準(zhǔn)字體等基礎(chǔ)要素。視覺(jué)標(biāo)識(shí)如果隨意性強(qiáng)，沒(méi)有整體感，或者太多，容易讓人眼花繚亂，難以給人整體統(tǒng)一的感覺(jué)；因此南京地鐵的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)也根據(jù)上述梅花形標(biāo)志設(shè)置了相應(yīng)的標(biāo)牌，采用統(tǒng)一的地鐵線路顏色，所有車站采用標(biāo)準(zhǔn)圖像、文字和顏色，采用統(tǒng)一的圖形及布置，例如各個(gè)車站出入口500米范圍的主要到路口均設(shè)立了行人指示牌，城市廣場(chǎng)或周邊環(huán)境復(fù)雜地區(qū)設(shè)置里醒目的3米高的地鐵梅花標(biāo)志燈箱和站牌名。

南京地鐵的站臺(tái)標(biāo)識(shí)、導(dǎo)向板、倒計(jì)時(shí)牌等設(shè)施使用中英文雙語(yǔ)，有關(guān)指示牌及其字型與圖示設(shè)計(jì)款式學(xué)習(xí)了港鐵的風(fēng)格。一般情況下，如果車站名為普通街道等地名，則直接用大寫漢語(yǔ)拼音作為該站的英文名稱（例如2號(hào)線苜蓿園站，英文名稱為“MUXUYUAN”）。如果該站名稱為高等院校、公共體育設(shè)施等，一般采用首字母大寫的英文翻譯作為該站的英文名稱（例如2號(hào)線南大仙林校區(qū)站，英文名稱為“NJU Xianlin Campus”）。

各座車站的站名大字壁采用南京書法家尉天池的作品，1、2號(hào)線分別以南京風(fēng)物等為主題，在主要車站設(shè)計(jì)了主題文化墻，融合雕塑、壁畫等藝術(shù)形式，體現(xiàn)地鐵的人文關(guān)懷與南京的創(chuàng)意精神。

南京地鐵視覺(jué)標(biāo)識(shí)的不足也是明顯的，由于南京地鐵是一個(gè)歷時(shí)10年之久的建設(shè)項(xiàng)目，并且還在建設(shè)過(guò)程之中。因此，在對(duì)于CIS的認(rèn)識(shí)和理解上存在著一些差別，表現(xiàn)得不夠統(tǒng)一。例如南京地鐵一號(hào)線、二號(hào)線標(biāo)志色要不要區(qū)別，原本沒(méi)有規(guī)劃，具體到開(kāi)始運(yùn)行了，才發(fā)現(xiàn)不做區(qū)分不行，遂倉(cāng)促確定成1號(hào)線藍(lán)色，2號(hào)線紅色，但相應(yīng)的站臺(tái)、地面標(biāo)識(shí)等都沒(méi)有更新，因此從總體上看比較零亂。

另一方面，地鐵標(biāo)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)化欠缺。南京作為省會(huì)城市，正向國(guó)際化大都市發(fā)展，但城市的公共信息標(biāo)志標(biāo)準(zhǔn)化狀不令人滿意，比較混亂，地鐵如此重要的場(chǎng)所的標(biāo)識(shí)也很不規(guī)范， “自我發(fā)明”比較多見(jiàn)。例如現(xiàn)在地鐵的地面出入口處有一個(gè)標(biāo)志，該標(biāo)志由一個(gè)向下的符號(hào)和一個(gè)類似于火車頭的符號(hào)組成。表示向下的意思?？墒前凑諊?guó)際通行的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)志的實(shí)際意義是火車的正后方。外國(guó)人看見(jiàn)這個(gè)標(biāo)志，多半要理解為：要坐地鐵必須往后走，類似的情況還有不少。

此外，一套具有親和力的VI系統(tǒng)可以拉近用戶和企業(yè)的距離，讓用戶有輕松愉快的心情去體驗(yàn)企業(yè)的服務(wù)，而不再是冷冰冰的指示。伯德?施密特博士(Bemd H.Schmitt)在《體驗(yàn)式營(yíng)銷》一書中指出，所謂體驗(yàn)式營(yíng)銷，就是“站在消費(fèi)者的感官、情感、思考、行動(dòng)、關(guān)聯(lián)這五個(gè)方面,重新定義、設(shè)計(jì)營(yíng)銷的思考方式” 。既然南京的MI理念中提到了“人文地鐵”、“經(jīng)營(yíng)地鐵”，要提高運(yùn)營(yíng)經(jīng)營(yíng)收入，資源共享，實(shí)現(xiàn)建設(shè)地鐵的經(jīng)濟(jì)效益。那么人性化設(shè)計(jì)的VI系統(tǒng)就是不可或缺的，目前南京地鐵的VI系統(tǒng)還不夠人性化，還缺乏真正的城市活力，在這些方面還有提升的空間和余地。

五、結(jié)語(yǔ)

營(yíng)銷的出發(fā)點(diǎn)就是以用戶的需求為導(dǎo)向,設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和銷售產(chǎn)品，從而在用戶和企業(yè)之間建立起一種良好的互動(dòng)關(guān)系。將企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng)，特別是視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)VI作為企業(yè)營(yíng)銷首要策略，通過(guò)對(duì)VI系統(tǒng)的定位與設(shè)計(jì)，來(lái)促進(jìn)企業(yè)的營(yíng)銷，無(wú)疑是會(huì)對(duì)企業(yè)有更迅速更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展起到積極的作用。

（作者單位：南京地下鐵道有限責(zé)任公司）

注釋：

約翰.菲利普.瓊斯. 廣告與品牌策劃.機(jī)械工業(yè)出版社,2001:36.

南京“人文地鐵”品牌入選全國(guó)MBA教學(xué)案例庫(kù). 江蘇文明網(wǎng).

wm.省略/9653/201102/t650874.shtml.[ 2012-3-2]

王倩. 營(yíng)銷策略:從4P到8P. 中國(guó)石化. 2010(6):39-40

楊豐全,周鳳飛,任 靜. 高校圖書館CI戰(zhàn)略設(shè)想.情報(bào)科學(xué) 2007(12):1790-1793

篇8

拿到《三體》試樣后，陸智昌就內(nèi)容結(jié)構(gòu)、版面構(gòu)成、字體應(yīng)用和操作體驗(yàn)等方面，與吳蔚進(jìn)行了細(xì)聊。“可能用了多年的電子閱讀器，就將以往的體驗(yàn)作為藍(lán)本，嘗試提出一些天馬行空的想法，但看著吳蔚兄眉頭緊皺，就知以國(guó)內(nèi)技術(shù)水平，暫時(shí)還是沒(méi)法實(shí)現(xiàn)出來(lái)的。最后只能在試樣的基礎(chǔ)上作部分的改良。”在采訪中，陸智昌將這次嘗試描述成一次“探討”，“是兩人在上一次技術(shù)上的探討的延續(xù)”。

親身參與過(guò)不同物理形態(tài)下書籍的裝幀設(shè)計(jì)，尤其是此次在《三體》App設(shè)計(jì)上的嘗試，陸智昌最大的感觸是：“電子書已是大勢(shì)所趨，已經(jīng)改變著這個(gè)世界，改變著讀者的習(xí)慣和行為，改變著作者對(duì)創(chuàng)作的思考，改變著出版的生態(tài)?！币惨虼?，他現(xiàn)在反而更專注、更珍惜參與傳統(tǒng)書籍出版的機(jī)會(huì)。

“接下來(lái)會(huì)做更多的紙本書，或許是對(duì)傳統(tǒng)出版的一份敬意，相信也是自己從事書籍裝幀設(shè)計(jì)工作二十多年最好的結(jié)果?！标懼遣f(shuō)。

Interview 對(duì)話 書香兩岸×陸智昌

書香：在閱讀體驗(yàn)上，電子書與紙本書的設(shè)計(jì)上有哪些不同的要求？

陸：這很難說(shuō)，得先要厘定何謂“電子書”。紙本書就是紙本書，各類型都清清楚楚，而“電子書”這類新鮮事物，其形其式還得有待探究，但可以預(yù)期的，這種新載體至少不是一次“紙本書”單純意義的電子模式的移植，它必引發(fā)內(nèi)容結(jié)構(gòu)、呈現(xiàn)方式、讀者習(xí)慣、銷售渠道、出版社角色等等的重新思考。這樣與其去探討電子書與紙本書的設(shè)計(jì)上不同的要求，倒不如去說(shuō)兩者最一致的要求，是如何清晰、有效地體現(xiàn)作品的價(jià)值。

書香：紙面閱讀時(shí)，圖書的油墨，紙張質(zhì)感都會(huì)影響閱讀體驗(yàn)，電子書用什么手法強(qiáng)調(diào)它的特色？

陸：那種通過(guò)不同質(zhì)感（如用紙）傳達(dá)各種感受的方式，在電子書上似乎是沒(méi)法仿效的，只能用視覺(jué)效果和軟體應(yīng)用上去考慮，但礙于目前硬件和軟件水平所限，很多電子書在這方面的嘗試都不太成熟，現(xiàn)在最踏實(shí)的做法，倒不如追求更清晰的編輯思路和更高的編輯水平。

書香：在紙本書上，好的閱讀體驗(yàn)，可能會(huì)是不同的書有不同的版式，或者有不同的字體，在電子書上，這樣的細(xì)節(jié)對(duì)于閱讀感受的增加作用是否明顯？為什么？

陸：這又是一個(gè)難題，尤其是電子閱讀更主張個(gè)性化和自主定制，讀者都能輕易地隨個(gè)人喜好在閱讀器上調(diào)整設(shè)置，以往紙本書上的考慮，可能很多都沒(méi)法簡(jiǎn)單地應(yīng)用。

說(shuō)起來(lái)，我有一個(gè)不太好的習(xí)慣，總是在地鐵車廂內(nèi)看看別人用手機(jī)或平板在看什么？若果是看書的話，看看他們?cè)诳词裁磧?nèi)容？如何看？這種不良的觀察都有十年了。看到這些“先進(jìn)”的讀者，我都因而懷疑書籍設(shè)計(jì)的作用，直至今天，我還是看到北京地鐵車廂內(nèi)有人用著兩寸不到的手機(jī)屏幕看書看得入神，這是令人沮喪的現(xiàn)象——不過(guò)倒印證了我一直對(duì)書的設(shè)計(jì)的看法——內(nèi)容比設(shè)計(jì)更重要，設(shè)計(jì)對(duì)讀者單純的閱讀行為而言，作用其實(shí)有限。這些現(xiàn)象值得再三思量、驚醒。

關(guān)乎細(xì)節(jié)，現(xiàn)在的電子書的所需要的細(xì)節(jié)可能和紙本書不同，若果以現(xiàn)有的軟硬件來(lái)說(shuō)，它更迫切是在屏幕質(zhì)量展示和操作流暢性上的考究。

書香：您覺(jué)得《三體》的這只App，具有紙本書所有沒(méi)有的哪些優(yōu)點(diǎn)？又有哪些缺點(diǎn)？

陸：很難用一本書去論述，即使有優(yōu)缺點(diǎn)，對(duì)大體而言也沒(méi)有多大的說(shuō)服力。說(shuō)點(diǎn)個(gè)人感受吧，從多年前用Sony PRS-505閱讀器到iPad到Samsung Galaxy Note手機(jī)，類似的機(jī)器有六七臺(tái)左右，但我還是認(rèn)為Sony PRS-505是最好的最能取代書本的；也讓我認(rèn)識(shí)到電子書的最大優(yōu)點(diǎn)：消滅了書的物理重量和體積。我得要承認(rèn)我是很懼怕整理或搬動(dòng)家里的書的人，相信這是世上最艱巨的事情，但它輕易地解決了。

若真要挑缺點(diǎn)的話，是消失了對(duì)物的依戀的特質(zhì)，很難在腦海里追憶“一本書”，然而我還是覺(jué)得這也是不太壞的事情，它至少讓人們重新去思考“書”為何物。說(shuō)著說(shuō)著，好像流露了自己對(duì)電子書的不少期待。

書香：對(duì)于電子書，您有沒(méi)有自己的想象？它應(yīng)該是一個(gè)什么樣子的。

陸：決定電子書的樣子得要先看硬件的“流動(dòng)性”和屏幕的大小、展示技術(shù)，以今天情況來(lái)看，Samsung Galaxy Note5.3英寸的屏幕是當(dāng)前最合適的尺寸，那么可想像一下5.3英寸能發(fā)生什么事情？當(dāng)然這只限于以當(dāng)前已有條件的判斷，關(guān)于將來(lái)，哪怕不遠(yuǎn)的將來(lái)，我無(wú)法猜測(cè)，正如即將來(lái)臨的柔性屏幕是否是電子書的一次機(jī)遇？也很難說(shuō)。我對(duì)電子書的要求很低，就如我喜歡用的那臺(tái)Sony PRS-505閱讀器，由于沒(méi)有中文版，漢化又不穩(wěn)定，我更多是用PDF格式，機(jī)子跑得更慢，但屏幕的舒適度和閱讀的安靜感是iPad沒(méi)法達(dá)到，它始終讓我感受我還是在看著書。

然而當(dāng)這世界真是云的世界時(shí)，我懷疑是否還有單純意義的“書”。將來(lái)的人是怎樣地生活？——這直接影響了書的未來(lái)形態(tài)和生存?？萍即呱穗娮訒?，也可能更高速的科技發(fā)展，最后毀掉了“書”。我能確定的是，將來(lái)人們肯定會(huì)進(jìn)入一個(gè)電子閱讀的世界，但不一定會(huì)閱讀“書”。

書香：您覺(jué)得紙本書的制作上有哪些經(jīng)驗(yàn)是可以傳承給電子書的？

陸：應(yīng)該是編輯上的經(jīng)驗(yàn)，電子書絕對(duì)需要更高水平的編輯。

書香：您自己有沒(méi)有在讀電子書？

陸：這是指網(wǎng)絡(luò)書店買的嗎？若在iPad里就只有一部千多頁(yè)的烹飪書，邊看邊做菜，實(shí)在方便。若在Galaxy Note就只有部圣經(jīng)了，我相信這是人類最永恒長(zhǎng)存的一本書，即使我沒(méi)有。

篇9

關(guān)鍵詞 宅間景觀；標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)

1.宅間景觀標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的定義和作用

宅間景觀標(biāo)識(shí)（Residential Signage）是傳遞和表達(dá)此信息的載體，它是針對(duì)于住宅社區(qū)系統(tǒng)內(nèi)外部的空間和環(huán)境而進(jìn)行的一項(xiàng)身份或形象識(shí)別與視覺(jué)引導(dǎo)工作。以視覺(jué)圖形及文字傳達(dá)信息的象征符號(hào)，起到示意、指示、識(shí)別、警告，甚至命令的作用。它注重在環(huán)境空間功能的基礎(chǔ)上，對(duì)特定環(huán)境中的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)進(jìn)行系統(tǒng)的、整體的、多元的設(shè)計(jì)。

目前，住宅區(qū)的平面和空間規(guī)模擴(kuò)大，空間布局也越來(lái)越復(fù)雜。不要說(shuō)初入小區(qū)的拜訪者，就是物業(yè)管理者也需要一定時(shí)間才能將內(nèi)部結(jié)構(gòu)摸透，通過(guò)宅間景觀的標(biāo)識(shí)就能保證公安、消防、醫(yī)療急救、郵政物流等關(guān)鍵時(shí)刻之效率服務(wù)能準(zhǔn)確的定位和到達(dá)，同時(shí)也能從標(biāo)識(shí)中獲取文化知識(shí)。宅間景觀中的標(biāo)識(shí)可以利用不同的元素構(gòu)成把住宅小區(qū)內(nèi)的建筑、公共環(huán)境、服務(wù)設(shè)施、社區(qū)管理處及其他各種空間與人聯(lián)系起來(lái)，同時(shí)也使這些建筑、環(huán)境或空間與外界空間相聯(lián)系。

2.宅間景觀標(biāo)識(shí)的分類和現(xiàn)狀

2.1 宅間景觀標(biāo)識(shí)的分類

2.2 國(guó)內(nèi)宅間景觀標(biāo)識(shí)的現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)最初是在20世紀(jì)初90年代初出現(xiàn)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)，其中較為突出的問(wèn)題是1、圖文內(nèi)容不清晰，例如住宅小區(qū)入口的導(dǎo)游圖，采用類似實(shí)景航拍，導(dǎo)致圖的細(xì)節(jié)過(guò)多，無(wú)法清晰有效地構(gòu)建路線，很難直觀的起到導(dǎo)向指路作用；2、標(biāo)識(shí)的高度不合適，如有些標(biāo)識(shí)的高度過(guò)高給殘疾人士和兒童的導(dǎo)向增添了麻煩；3、標(biāo)識(shí)的色彩運(yùn)用不當(dāng)，如標(biāo)識(shí)的背景與字體的顏色過(guò)近而無(wú)法辨認(rèn)，這些不完善的導(dǎo)向設(shè)計(jì)必會(huì)給人們帶來(lái)麻煩和不便。

3.宅間景觀標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)內(nèi)容

3.1 字體的選擇

從視覺(jué)信息傳達(dá)的角度，中文標(biāo)題宜用黑體、粗體、等線體或園黑體，標(biāo)準(zhǔn)體；內(nèi)容文字宜用宋體、楷體；英文宜用粗體、標(biāo)準(zhǔn)體、無(wú)飾線體，另外字體的選擇要符合小區(qū)的整體風(fēng)格。一般情況下，書法字體會(huì)產(chǎn)生歷史文化感、黑體字比較大氣現(xiàn)代；宋體字比較秀麗、典雅；黑體、宋體等線體、圓黑體等和英文搭配也比較協(xié)調(diào)、美觀。根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，人在靜止?fàn)顟B(tài)時(shí)可以細(xì)讀很小的字，但在運(yùn)動(dòng)、行走時(shí)只能看到一定范圍內(nèi)的較大的字。所以，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，首先確定人群觀看的大概距離，然后根據(jù)距離的遠(yuǎn)近來(lái)確定字號(hào)的大小。

3.2 材質(zhì)的選擇

在宅間景觀的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中，以卡儂花園住宅小區(qū)為例，主要用到的材料有木頭、石材、金屬、塑料，他們各有各的優(yōu)缺點(diǎn)。木材具有自然氣息，但容易分化或腐蝕；石材具有自然感，而且不宜腐蝕，適用與室外；金屬具有冰冷、貴重的特質(zhì)，具有品質(zhì)感；塑料用于制作標(biāo)牌嵌板和表層，而且有明快持久的色彩。

3.3 色彩設(shè)計(jì)

標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中文字的顏色和標(biāo)識(shí)牌的顏色搭配非常重要。如果文字顏色與標(biāo)識(shí)牌的顏色太過(guò)于接近，容易是人們?cè)谶h(yuǎn)距離很難辨認(rèn)文字內(nèi)容，如果文字與標(biāo)識(shí)牌過(guò)去對(duì)比，則會(huì)造成炫目的刺激，同樣不便于識(shí)別。

3.4 情感化設(shè)計(jì)

在宅間景觀標(biāo)識(shí)的情感化設(shè)計(jì)應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：1、在現(xiàn)有的條件下，盡可能放大文字字號(hào)。2、文字、圖形與底圖的色彩設(shè)計(jì)應(yīng)醒目，有一定的對(duì)比度。3、小區(qū)內(nèi)的導(dǎo)游圖、文字內(nèi)容等信息要簡(jiǎn)潔、清晰。4、小區(qū)內(nèi)應(yīng)結(jié)合部分休憩設(shè)施，設(shè)置導(dǎo)向標(biāo)識(shí)，挖掘設(shè)施的多功能作用。5、有意識(shí)的降低導(dǎo)向牌的高度，尤其是各種信息標(biāo)識(shí)的高度，以方便兒童觀看、學(xué)習(xí)。6、在導(dǎo)向的同時(shí)增強(qiáng)信息、科技、知識(shí)方面的內(nèi)容的傳播，使人們?cè)谠谟瓮娴耐瑫r(shí)增長(zhǎng)知識(shí)。比各種植物的名稱、科目、原產(chǎn)地、經(jīng)濟(jì)或科學(xué)價(jià)值等。

4.宅間景觀標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)要點(diǎn)

4.1 多層次設(shè)置

宅間景觀住宅區(qū)中的標(biāo)識(shí)設(shè)置應(yīng)能形成一個(gè)完整地體系。小區(qū)內(nèi)的標(biāo)識(shí)牌應(yīng)多層設(shè)置，使人們可從不同距離和不同角度觀察到。例如，樓棟號(hào)牌的設(shè)置應(yīng)確保人們從遠(yuǎn)、中、近不同距離都能通過(guò)標(biāo)識(shí)準(zhǔn)確找到目的地。標(biāo)識(shí)牌的設(shè)置不宜間斷或間距過(guò)大，致使人們不能得到及時(shí)、連續(xù)的提示。

4.2 位置明顯

標(biāo)識(shí)應(yīng)布置在人們?nèi)菀卓吹胶土鹘?jīng)過(guò)較明顯處，避免被建筑物、樹(shù)木等遮擋。近距離標(biāo)識(shí)的高度宜處于人的平視視線高度處，使標(biāo)識(shí)易于被看到。標(biāo)識(shí)應(yīng)盡量設(shè)置在環(huán)境亮度充足處，避免處于陰暗的地方而被忽視。

4.3 信息精準(zhǔn)

標(biāo)識(shí)內(nèi)容應(yīng)簡(jiǎn)單精煉便于識(shí)記，不宜用大段的復(fù)雜的文字。為了照顧不同文化差異居民的理解能力，可使用符號(hào)和圖案作為文字標(biāo)識(shí)的補(bǔ)充。尤其對(duì)老人和兒童而言，形象活潑的圖示比刻板的文字容易識(shí)別。同還要符合人們常用的習(xí)慣，避免引起歧義。

4.4 圖文明晰

針對(duì)人的生理特點(diǎn)，標(biāo)識(shí)內(nèi)容應(yīng)能從視覺(jué)上清晰辨認(rèn)，例如采用較大的文字，并使圖、底色彩及輪廓有明顯對(duì)比。標(biāo)識(shí)牌的表面宜采用漫反射材質(zhì)，避免產(chǎn)生反射光線對(duì)人眼產(chǎn)生眩光刺激，使標(biāo)識(shí)內(nèi)容難以辨識(shí)，另一方面，針對(duì)視力水平下降的老年人和殘障人士，可適當(dāng)增加聲音及觸覺(jué)感應(yīng)的輔助，如聲音提示及盲文、浮雕圖案觸摸式等，以彌補(bǔ)他們視力的不足。

5.實(shí)例運(yùn)用

在“卡儂花園”居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)方案中，在小區(qū)入口，放置了一個(gè)柱體式的小區(qū)平面導(dǎo)向牌，它是住宅區(qū)必不可少的一個(gè)重要標(biāo)識(shí)，體積較大，放置在小區(qū)入口處最醒目的地方。平面放置的位置適中，方便普通人群的觀看，也兼顧到了殘疾人和兒童。在字體方面采用了黑體和宋體的結(jié)合，色彩上運(yùn)用了黃色、藍(lán)色和綠色，不會(huì)因?yàn)檫^(guò)于相近或跳躍而無(wú)法識(shí)辨。柱體采用金屬材質(zhì)，防腐蝕的同時(shí)具有品質(zhì)感，平面顯示部分使用了塑料鑲嵌，既美觀也便于查看。此平面標(biāo)識(shí)牌在具備導(dǎo)向功能的同時(shí)，還注重了它的多功能開(kāi)發(fā)，在標(biāo)識(shí)牌上裝有照明功能，即便于晚上標(biāo)識(shí)牌的觀看，也有助于行人的夜間照明。

為了公民的利益和社會(huì)的秩序，在“卡儂花園”多處都能看到禁止與提示標(biāo)識(shí)，像“禁止大聲喧嘩”、“注意慢行”等。以草坪中的“小草青青、腳下留情”標(biāo)識(shí)牌為例，超近路是人發(fā)自本能的一種行為習(xí)慣，人在大部分情況下是傾向于選擇短路的路程，那么就會(huì)有意無(wú)意見(jiàn)破壞了草坪。草坪中的提醒標(biāo)識(shí)牌使用了木材材質(zhì)，具有自然感，與環(huán)境融合，而且用巧妙的語(yǔ)言表達(dá)標(biāo)識(shí)的內(nèi)容，即形象也深刻。

宅間景觀標(biāo)識(shí)載體的多功能開(kāi)發(fā)，能最大限度地挖掘其實(shí)用性，是情感化設(shè)計(jì)的最大體現(xiàn)。在“卡儂花園”的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中，不但注重了上述提到的幾個(gè)要點(diǎn)，而且在標(biāo)識(shí)的多功能開(kāi)發(fā)方面做了多方面的嘗試。如樓宇間的指示標(biāo)識(shí)，它具有兩面，集合了導(dǎo)向、量身高和廣播的功能，在指路的同時(shí)也方便了居民。在該方案中利用了小區(qū)內(nèi)一切可利用的小品設(shè)施。像路邊的一棵樹(shù)、垃圾桶、地下的井蓋，也可以做成帶方向的指示樣式，這一切都可以成為不錯(cuò)的導(dǎo)向載體，而且付出的成本也不高。

宅間景觀中的標(biāo)識(shí)是將文化、休閑、景觀小品聯(lián)系起來(lái)，能使人群方便、快捷、有序地到達(dá)目的地，它不但是公共生活的必備工具和條件，也是傳達(dá)歸于人類審美、智慧及社會(huì)認(rèn)同和秩序的外在體現(xiàn)。未來(lái)的研究可以再?gòu)恼g景觀標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的人性化設(shè)計(jì)、多功能開(kāi)發(fā)和審美情趣方面入手，會(huì)有很好的研究意義。

參考文獻(xiàn)：

[1] 格拉罕?陶爾，吳錦繡 莉譯.城市住宅設(shè)計(jì).第2版.江蘇：江蘇科技,2007：1-3

[2] 荒木兵一郎.國(guó)外建筑設(shè)計(jì)詳圖圖集3（無(wú)障礙建筑）.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2000

[3] 洪興宇．標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì).第3版.湖北：湖北美術(shù)出版社，2010：1-60

篇10

關(guān)鍵詞：交互；界面；信息數(shù)據(jù)；視聽(tīng)化；趨勢(shì)

中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）09-0162-02

一、多媒體交互設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀闡述

（一）媒體交互展示的歷史溯源

隨著科技的日新月異，媒體交互展示的發(fā)展日益迅猛，面對(duì)新的交互媒體藝術(shù)，我們已經(jīng)不再陌生。不管是在中國(guó)還是在外國(guó)，都有一種工具叫“黑板”，這在過(guò)去的課堂教學(xué)中是必不可少的互動(dòng)工具。直到近幾年來(lái)電腦技術(shù)的不斷應(yīng)用和廣泛普及，人們終于發(fā)明出了一種劃時(shí)代的革命性產(chǎn)品——交互式電子白板，實(shí)現(xiàn)了黑板和電腦互通互聯(lián)，讓浩瀚無(wú)窮的互聯(lián)網(wǎng)可以無(wú)限地展現(xiàn)在黑板這方寸之間，任由我們隨意點(diǎn)畫暢游天地。又如信件，在人類傳統(tǒng)的生活中一直起著非常重要的作用?！凹視秩f(wàn)金”，這無(wú)疑是對(duì)其重要地位的最好的解釋。在當(dāng)今世界，由于現(xiàn)代化通訊技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的信件被人們漸漸遺忘，只被看作是一種懷舊甚至是落后。人們更多的是使用電子郵件來(lái)相互交流，這樣更加的方便快捷。

（二）目前交互展示的分類

交互媒體展示是一種很有發(fā)展?jié)摿Φ拿襟w，從國(guó)內(nèi)的發(fā)展情況來(lái)看，主要可以分為網(wǎng)頁(yè)界面交互、數(shù)字交互展示、游戲交互設(shè)計(jì)、數(shù)字動(dòng)畫和3D影視設(shè)計(jì)。

今日的網(wǎng)站已經(jīng)不單單是人們查詢資料的工具，他已經(jīng)糅合了多種功能要求于一身，包括顏色搭配，版式設(shè)計(jì)，logo設(shè)計(jì)，背景音樂(lè)等等，可以說(shuō)是視聽(tīng)化設(shè)計(jì)的代表性產(chǎn)物。

數(shù)字交互視聽(tīng)展示在展示設(shè)計(jì)中非常流行，2010年上海世博會(huì)上，各個(gè)國(guó)家都展示了他們的先進(jìn)視聽(tīng)科技，和環(huán)保理念。如水晶石公司為世博會(huì)鐵路館設(shè)計(jì)的展示方案，利用異形的LED投影，和絢爛的燈光效果，給人非凡的視聽(tīng)感受。

游戲交互設(shè)計(jì)已經(jīng)成為日常生活中必不可少的娛樂(lè)方式，炫酷的游戲界面和創(chuàng)意的游戲方式都吸引了越來(lái)越多的玩家，如植物大戰(zhàn)僵尸、憤怒的小鳥(niǎo)、水果忍者等，經(jīng)典的例子還是反恐精英CS的游戲界面，它完全模擬玩家的視角，加上逼真的動(dòng)作以及其他玩家的參與互動(dòng)，使得這款游戲非常的受歡迎，并被多次模仿。

數(shù)字動(dòng)畫和3D影視特效近年來(lái)給我們帶來(lái)了夢(mèng)幻的世界和奇妙的視覺(jué)感受。計(jì)算機(jī)逐步代替了原有的影視設(shè)備，演員可以在室內(nèi)拍攝，通過(guò)動(dòng)作表情捕捉加上后期特效合成便可以成為一部夢(mèng)幻的電影。如電影猩球崛起，維塔數(shù)碼的完美特效表現(xiàn)和安迪·瑟金斯的優(yōu)秀表演，才給我們帶來(lái)了如此亦幻亦真的優(yōu)秀好萊塢大片。

（三）交互設(shè)計(jì)的優(yōu)缺點(diǎn)分析

交互設(shè)計(jì)已經(jīng)進(jìn)入了我們生活的方方面面，成為不可或缺的一部分，它的便捷和美觀，它的實(shí)用和直觀，它的夢(mèng)幻和舒適等等都是在為我們?nèi)祟惛玫纳疃?wù)。但是同時(shí)，交互設(shè)計(jì)也有一定的缺陷。

人與人見(jiàn)面越來(lái)越少，代溝和間隔越來(lái)越大，而且某些身體有缺陷的人群，是否也能體會(huì)到這樣的特殊視聽(tīng)感受。隨著人口的增長(zhǎng)，數(shù)據(jù)和調(diào)查越來(lái)越多，信息在傳遞的過(guò)程中我們是否能直觀的找出規(guī)律，這是在未來(lái)的設(shè)計(jì)中需要注意和解決的問(wèn)題。

二、信息視聽(tīng)化設(shè)計(jì)分析

（一）人體感官分析

人類主要是以視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)來(lái)感覺(jué)和認(rèn)識(shí)外部世界，為了進(jìn)一步做好視聽(tīng)化設(shè)計(jì)，必須先對(duì)人體的感官進(jìn)行分析。人是通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)及嗅覺(jué)等感知外界環(huán)境及其變化的，例如，用眼睛看、用耳朵聽(tīng)、用手觸摸等等，這就是所謂的感知。

視覺(jué)系統(tǒng)主要利用雙眼視覺(jué)的微小視差，來(lái)獲得深度感受。人們的視覺(jué)習(xí)慣一般為從左到右，從上到下。這是我們閱讀文字和欣賞展示空間的普遍規(guī)律。為了使人們有身臨其境的夢(mèng)幻感受，有時(shí)還需要借用外界工具，如3D眼鏡、虛擬現(xiàn)實(shí)頭盔之類。

聽(tīng)覺(jué)系統(tǒng)主要是根據(jù)聲音到達(dá)兩耳的相位差來(lái)區(qū)別聲音的方向的，人們可以通過(guò)聲音的大小來(lái)判斷聲音的來(lái)源和距離。目前，立體聲耳機(jī)和音箱已能達(dá)到相當(dāng)不錯(cuò)的音響效果，不論是模擬自然界的音響還是人類的語(yǔ)音都能夠做到逼真再現(xiàn)。

觸覺(jué)系統(tǒng)也是交互視聽(tīng)化設(shè)計(jì)中不可缺少的部分，人們通過(guò)感知，必須要觸摸才能更加真實(shí)的感受。這也是針對(duì)殘疾人群的附加設(shè)計(jì)，更加的方便這部分群體的生活。比如現(xiàn)在的很多交互展示設(shè)計(jì)中都有和人互動(dòng)的數(shù)字媒體設(shè)計(jì)。

（二）信息視覺(jué)化案例分析

信息的視覺(jué)化設(shè)計(jì)主要是將繁瑣的信息和數(shù)據(jù)，轉(zhuǎn)化成受眾容易識(shí)別的形式，比如單位圖形的大小，顏色的不同以及聲音的大小與高低。由此可見(jiàn)，數(shù)字時(shí)代社會(huì)是一個(gè)“基于提供服務(wù)和非物質(zhì)產(chǎn)品的社會(huì) ”，數(shù)字化、非物質(zhì)化、虛擬化是這一社會(huì)的顯著特征.數(shù)字化的計(jì)算機(jī)圖形圖像技術(shù)發(fā)展也為視覺(jué)化設(shè)計(jì)帶來(lái)了新的語(yǔ)境.它的介入改變了原先傳統(tǒng)的信息傳遞方式，使信息視覺(jué)化設(shè)計(jì)藝術(shù)的非物質(zhì)化趨勢(shì)成為現(xiàn)實(shí)，成為人類理性思維和藝術(shù)感覺(jué)巧妙融合為一體。

（三）信息聽(tīng)覺(jué)化案例分析

信息聽(tīng)覺(jué)化的設(shè)計(jì)主要是輔助視覺(jué)化設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)更人性化，更方便人們使用。如iphone4S的語(yǔ)音智能識(shí)別功能就是一個(gè)最好的例子，蘋果的外觀和操作界面都無(wú)可挑剔，再加上語(yǔ)音識(shí)別功能就是錦上添花。還有車載系統(tǒng)中的GPS自動(dòng)語(yǔ)音導(dǎo)航，只需要設(shè)置起始地和目的地，機(jī)會(huì)可以很好的為駕駛員提供方向。不需要用眼睛去看，更加增強(qiáng)了開(kāi)車的安全性。

三、未來(lái)趨勢(shì)展望

在當(dāng)代信息社會(huì)條件下，信息傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出設(shè)計(jì)藝術(shù)的傳統(tǒng)涵義本身，已經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)意義上的"語(yǔ)言"，而是作為對(duì)當(dāng)代社會(huì)存在的全方位描述的綜合性的文化現(xiàn)象--社會(huì)文明與進(jìn)步的一種全新表達(dá).

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及，多媒體交互設(shè)計(jì)已成為新形勢(shì)下不可阻擋的潮流。目前媒體交互展示設(shè)計(jì)主要有界面交互、網(wǎng)站交互以及數(shù)據(jù)信息交互，這些都是對(duì)過(guò)去傳統(tǒng)交互的顛覆。而信息的視聽(tīng)化設(shè)計(jì)主要是將繁瑣的信息和數(shù)據(jù)，轉(zhuǎn)化成受眾容易識(shí)別的形式，比如單位圖形的大小，顏色的不同以及聲音的大小與高低。信息數(shù)據(jù)的視聽(tīng)化不僅能夠使用戶享受更舒適的視聽(tīng)體驗(yàn)，而且便于大眾記憶和理解。文章的部分成功的案例分析可以看出，媒體的視聽(tīng)化設(shè)計(jì)將是未來(lái)的媒體與受眾的交互過(guò)程中的更有效的方式和途徑。

四、結(jié)語(yǔ)

信息的視聽(tīng)化設(shè)計(jì)將是一種新型的視聽(tīng)體驗(yàn)，不僅針對(duì)正常人群，還包括感官有缺陷的小部分人群，它彌補(bǔ)了當(dāng)今主流的媒體交互展示的不足。將是未來(lái)互聯(lián)和物聯(lián)結(jié)合的時(shí)代必不可少的交互方式。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂杰鋒、陳建新等著.人機(jī)工程學(xué).清華大學(xué)出版社，第1版（2009年7月1日）.

[2]周陟著.UI進(jìn)化論：移動(dòng)設(shè)備人機(jī)交互界面設(shè)計(jì).清華大學(xué)出版社，第1版（2010年1月1日）.

[3]李四達(dá)著.數(shù)字媒體藝術(shù)概論.清華大學(xué)出版社，第1版（2006年11月1日）.

[4]朱永明著.視覺(jué)語(yǔ)言探析：符號(hào)化的圖像形態(tài)與意義.南京大學(xué)出版社（2011年12月出版）.