導(dǎo)語：如何才能寫好一篇古典園林的特征，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：中國古典園林 形象特征 物質(zhì)要素 山水景觀

一、引言

眾所周知，中國古典園林代表了自然式園林的發(fā)展主流，與西方規(guī)則式園林在布局方式、形象面貌上完全不同。從總體上看，既沒有嚴(yán)格的軸線、筆直的道路，也很少有形狀規(guī)則的水池、噴泉、雕塑以及修剪整齊的綠籬、樹木和草地。今天，留存在我國大江南北的古典園林實例大多是明清時期的遺構(gòu)，經(jīng)歷了數(shù)萬年的風(fēng)雨滄桑，仍舊以其豐富多樣的類型、樣式，獨特鮮明的風(fēng)格、形象令世人矚目，并帶給人們極大的美的享受和啟迪。本文主要探討中國古典園林的形象特征，具有一定的現(xiàn)實意義和指導(dǎo)意義。

二、中國古典園林的形象特征

中國古典園林是以人工摹仿自然山水、表現(xiàn)理想化的自然山水景觀為主要特征，營造出曲折幽深、林木蔥郁的環(huán)境意象，運(yùn)用山石、水體、建筑、植物等物質(zhì)要素創(chuàng)造自然和諧、富有詩情畫意、獨特鮮明的園林藝術(shù)形象，并因為地域廣大、自然條件多變而呈現(xiàn)出繽紛多姿的類型、樣式。一般而言，中國古典園林的形象特征主要表現(xiàn)在以下幾點：

1、各種物質(zhì)要素的和諧統(tǒng)一

通常山石、水體、植物、建筑是組成園林的主要材料和基本物質(zhì)要素，它們的構(gòu)成方法與表現(xiàn)形式反映了園林的外觀形象，其中，山水植物是具有自然氣息的要素，建筑則屬人工景觀，在中國古典園林中，它們相互配合，不可或缺，共同作用，構(gòu)成一幅幅完整和諧、賞心悅目、千變?nèi)f化的風(fēng)景畫面。古代時期，不管是皇家苑囿還是私家宅院，都通常采用中軸縱向進(jìn)深布置，規(guī)則而嚴(yán)整，表現(xiàn)出尊卑長幼秩序，而古典園林的布局卻十分自由蕭散，追求曲折幽深的意境，景物布置疏密相間，虛實相映，高下相稱，極盡變化，呈現(xiàn)出一種不對稱的和諧之美（圖1）。

圖1：中國古典園林的物質(zhì)構(gòu)成要素――山石、水體、植物、建筑

2、自然山水景觀的表現(xiàn)主題

中國古典園林是典型的自然山水畫。神州大地，山川形勝，景象萬千，成為造園創(chuàng)作的藍(lán)本和不竭的源泉。長期的發(fā)展演進(jìn)，形成了以自然山水為表現(xiàn)主題的造園風(fēng)格和創(chuàng)作方法。山石與水體構(gòu)成園林的基本空間框架，也成為構(gòu)園造景的主體景觀。它們既表現(xiàn)為峰巒洞谷、懸崖峭壁或江河湖海、池塘潭瀑，也表現(xiàn)為平板岡埠、假山峰石或清泉小井、溪流山澗。在典型的園林布局中，山水景觀常常是觀賞的主要對象，空間視線的集中處，建筑與植物點綴其中，完善了山水景觀的整體形象，也營造出蓊郁蒼翠的山林氣氛。

3、變化豐富的樣式風(fēng)格

中國疆土遼闊，幅員廣大，自然地理條件南北差異顯著，加之多元化的傳統(tǒng)文化的影響，使古典園林在保持鮮明獨特形象的同時，呈現(xiàn)出豐富變化的樣式和風(fēng)格。古典園林按使用性質(zhì)大致有皇家園林。私家園林。寺廟園林和自然風(fēng)景園林等若干類型。從地域上看，則有北方園林、江南園林和嶺南園林等區(qū)分。其中，數(shù)量最多、保存最完好、最能代表中國古典園林成就、特點和面貌的當(dāng)屬北方皇家苑囿和江南私家園林。它們各具特點，裝飾精致，充分表現(xiàn)了古典園林豐富變化的風(fēng)格樣式。

4、表現(xiàn)形式的程式化傾向

從總體上看，中國古典園林的形象因自然、地域、性質(zhì)的不同而表現(xiàn)得豐富多樣，然而就具有代表性的北方皇家苑囿和江南私家園林來看，在表現(xiàn)形式上均帶有部分程式化的傾向。這種程式化傾向與歷史文化背景的相同，造園理念、審美情趣及構(gòu)園造景手法的相似和固定不變的物質(zhì)要素，包括材料、做法等同一性有密切關(guān)系。如對自然美的崇尚和表現(xiàn)，自然山水的造景主題，賞石的趣味，疊石的技藝，天然形態(tài)不事修剪的花木等。其中，建筑形式的程式化對園林的影響尤為突出，如北方皇家園林內(nèi)的建筑，無論大小，其用材、構(gòu)造、做法均出自宮廷營造法式，江南園林雖遺之于宋元明清不同時期，其視覺形象多為青灰鉆刻、磨空門窗、漏明粉墻。出入于不同的園林，建筑假山等景物常有似曾相識的感覺。這充分說明中國古典園林具有程式化的形象特征。

三、結(jié)語

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關(guān)鍵詞：古典園林；建筑藝術(shù)；藝術(shù)造型；發(fā)展

建筑與園林中的花木、山水等有著密不可分的聯(lián)系，通過將建筑與園林中各項自然元素有效結(jié)合，為游客構(gòu)建一幅幅優(yōu)美的畫卷。古典園林建筑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長、歷史悠久，利用建筑的類型、構(gòu)造等進(jìn)行設(shè)計，將古典藝術(shù)充分體現(xiàn)出來，并將其與園林整體設(shè)計進(jìn)行有效地融合，從而形成一副回歸自然的整體景色。而且園林建筑的運(yùn)用同時可以起到為游客指引、提供休息之所的功能，更有利于園林的長期發(fā)展。

1.古典園林建筑藝術(shù)概述

古典園林建筑藝術(shù)是基于古典建筑基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來的一種藝術(shù)，園林建筑藝術(shù)的發(fā)展歷史悠久，不僅能夠給園林增添一份古典景色，更能通過古典園林建筑的應(yīng)用對園林進(jìn)行造景，供游客觀賞、游覽以及休息等。古典園林建筑在園林中隨處可見，如何運(yùn)用古典園林建筑是園林設(shè)計師設(shè)計中重點考慮的內(nèi)容，園林建筑多種多樣，大小不一，再加上園林存在的地域性、環(huán)境、人文等特征的差異性，使得設(shè)計師在園林建筑設(shè)計時也將面臨著諸多的難題，如何將古典園林建筑藝術(shù)美充分地體現(xiàn)出來是設(shè)計師們重點關(guān)注的問題。從實際來分析，古典園林建筑是對自然美、生活美的一種雕刻和還原。古典園林建筑藝術(shù)從建筑的不同架構(gòu)中體現(xiàn)出來，例如，樓、閣、廊、亭、屋頂、屋脊等，而且隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，游客對園林的要求也越來越高，不僅要具備良好的觀賞性，更要便于游客游覽之需，如小賣部、游艇碼頭、售票亭等，這些建筑都應(yīng)還原自然美，利用古典園林建筑藝術(shù)特色將其充分展現(xiàn)出來。

古典園林建筑在園林藝術(shù)中占有相當(dāng)重的分量，不僅僅體現(xiàn)出建筑物的個體，更是與園林中的山、水、植物等進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)出整體的藝術(shù)美，更好地打造出園林景色，猶如畫龍點睛為園林審美添上關(guān)鍵一筆，成為園林景觀的重要點綴，為游客提供更為優(yōu)美的風(fēng)景畫卷。隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，歷史進(jìn)程的不斷推進(jìn)，園林建筑文化也不斷賦予時代的氣息以及嶄新的精神面貌，園林景觀也逐漸向著生態(tài)園林的方向發(fā)展，在這個過程中，古典園林建筑起到了關(guān)鍵性的作用。

2.古典園林建筑藝術(shù)在園林中的應(yīng)用分析

2.1古典園林建筑藝術(shù)在園林中應(yīng)用的作用

在近些年的發(fā)展中，園林景觀也逐漸受到社會各界的重視，尤其是對園林中各項標(biāo)志性景觀的設(shè)計。當(dāng)今有很多園林都引入了大量的古典園林建筑藝術(shù)，不僅能夠代表園林的標(biāo)志性符號，更是體現(xiàn)園林藝術(shù)水平的關(guān)鍵所在。一般情況下，將古典園林建筑藝術(shù)應(yīng)用到園林中，都是將建筑作為園林風(fēng)景畫面的主景、重點等，形成一幅美麗的園林景色畫面。也就是說，園林在發(fā)展的過程中，很大一部分都會依賴園林建筑參與到其中，這樣才能將更加美好的畫面凸顯出來，從最本質(zhì)的角度上來講，如果沒有建筑存在的園林也將不會稱其為園林，尤其是古典園林建筑藝術(shù)的應(yīng)用，更能凸顯出一座園林的中心、標(biāo)志等。例如，西安大唐芙蓉園侍女館中的寶塔、杭州西湖邊的雷峰塔等，這些都是古典園林建筑中著名的標(biāo)志性建筑物，更為園林增添了一份古樸的色彩。

2.2古典園林建筑藝術(shù)在園林中應(yīng)用的類型

園林是環(huán)境改善的關(guān)鍵，我國園林有很多，而受到地域性、環(huán)境、文化等方面因素的影響，也使得園林中的建筑類型存在很大的差異性，特別是古典園林建筑藝術(shù)的應(yīng)用，更是從不同角度上突出藝術(shù)的特征。古典園林建筑藝術(shù)在園林中的應(yīng)用主要有以下幾方面建筑類型：

2.2.1樓閣。樓閣是園林中的重要建筑之一，在應(yīng)用過程中要分析樓閣做的是主景還是配景，再對其選擇恰當(dāng)?shù)奈恢?。一般情況下，樓閣多處在園林的四周，普遍樓閣多為2層，當(dāng)然，具體的應(yīng)用要根據(jù)園林的實際情況來定，很多古典園林建筑藝術(shù)的應(yīng)用也會對其取名，如獅子林的修竹閣、拙政園的浮翠閣和留聽閣、留園的遠(yuǎn)翠閣等，這些都是園林的重要標(biāo)志之一，更是園林的主要風(fēng)景。

2.2.2廊。廊在園林中的應(yīng)用極為廣泛，起到園林中建筑物之間聯(lián)系脈絡(luò)的作用，通常也可以將其作為園林風(fēng)景的導(dǎo)游線。廊的布置具有蜿蜒逶迤、隨形而彎、依勢而曲的特征，同時在廊布置的過程中，可以劃分空間，廊的變化也可以增加風(fēng)景的深度，而且廊也是古典園林建筑藝術(shù)的重要元素之一，沒有廊的存在，園林古典建筑將會顯得更加枯燥。廊多跨凌于水面之上，廊形式也分很多種，如樓廊、復(fù)廊、曲廊、水廊等，在園林環(huán)境下應(yīng)用，也會體現(xiàn)出不同的藝術(shù)美。

2.2.3亭。亭為休憩憑眺之處，主要設(shè)立于園林中的山上、路旁、林中、水際等處，是園林風(fēng)景的重要點綴，更是古典園林建筑藝術(shù)不可缺少的重要元素之一。亭的樣式多種多樣，樣式與大小要做到因地制宜，這樣才能凸顯出古典園林建筑藝術(shù)美的特征。從園林中亭的平面來劃分，主要分為方形、長方、原形、六角、八角、扇形、海棠、梅花等類型，例如，江南園林的醉翁亭、陶然亭公園的陶然亭、愛晚亭、湖心亭等。

2.3古典園林建筑藝術(shù)在園林中應(yīng)用的建筑構(gòu)造

古典園林建筑藝術(shù)具有豐富的表現(xiàn)力，從建筑的各個結(jié)構(gòu)都能體現(xiàn)出藝術(shù)美的特征，如屋頂、屋脊、屋角等，根據(jù)園林特征的不同也會設(shè)置不同構(gòu)造的建筑物，以此來與園林整個景色搭配，充分體現(xiàn)出古典園林建筑的藝術(shù)美。

如屋脊的構(gòu)造：就當(dāng)前園林中應(yīng)用的古典園林建筑來分析，屋脊的構(gòu)造主要分為紋頭脊、哺雞脊、甘蔗脊、雌毛脊、游脊等。屋角的構(gòu)造：屋角的構(gòu)造直接體現(xiàn)出屋頂?shù)男问?，例如，屋頂為攢尖式，屋角必定是反翹式。古典園林建筑藝術(shù)的多樣性，屋頂也必定體現(xiàn)出不同的特征，其中屋角的構(gòu)造將會對屋頂?shù)奶卣鳟a(chǎn)生直接的影響，因此，古典園林建筑藝術(shù)在園林中應(yīng)用的過程中，要特別注重建筑構(gòu)造。

2.4古典園林建筑藝術(shù)在園林中應(yīng)用的功能

園林除了能夠改善生態(tài)環(huán)境之外，同時還能供給人們旅游觀賞，將古典園林藝術(shù)應(yīng)用到園林中起到整合旅游資源、連接景區(qū)、造景等方面的功能『句。例如，園林中各種亭臺、走廊等，將游客引入更深入的園林景色，更是游客緩解游覽景色中疲憊感的絕佳場地，為游客提供有效的使用條件。在整個園林設(shè)計中，古典園林建筑藝術(shù)的應(yīng)用將是園林規(guī)劃設(shè)計的重要組成部分之一，同時通過對園林建筑靈活性、科學(xué)性、藝術(shù)性的設(shè)計，將其古典建筑藝術(shù)與園林景色充分融合，從而有效地突出園林與古典園林建筑的整體美。古典園林建筑藝術(shù)在園林中的應(yīng)用，還具有導(dǎo)向的功能，尤其是對一些規(guī)模較大的園林，園林內(nèi)的線路蜿蜒曲折，再加上園林樹木的茂盛，很容易讓游客迷失方向，而通過建筑作為導(dǎo)向，不僅可以作為園林景色的重要點綴，更能為游客的觀光進(jìn)行導(dǎo)向。

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關(guān)鍵詞：中西古典園林；藝術(shù)；審美特征；簡述

園林是指在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過改造地形或進(jìn)一步筑山，疊石，理水，種植花草樹木，營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域。而所謂園林藝術(shù)，是指在園林中運(yùn)用典型形象反映社會現(xiàn)實，表達(dá)作者的審美情趣和思想感情的一種藝術(shù)門類。不同的園林藝術(shù)特征需要通過不同的園林形態(tài)來予以表現(xiàn)。在世界園林藝術(shù)的發(fā)展史上，中國古典園林藝術(shù)和西方古典園林藝術(shù)以其分別具有的鮮明藝術(shù)特征而著稱于世。

中西方園林藝術(shù)由于中西文化的結(jié)構(gòu)、形態(tài)，或是文化形成的哲學(xué)基礎(chǔ)、思想觀念的不同而形成了兩大不同的類型。人們習(xí)慣于將以中國為代表的自然式園林稱為東方古典園林，將以法國為代表的規(guī)則式園林稱為西方古典園林。中國園林建筑與西方園林建筑相比，由于各自所處的自然環(huán)境、社會形態(tài)、文化氛圍、審美追求等方面的差異，造園中使用不同的建筑材料和布局形式，表達(dá)各自不同的觀念情調(diào)和審美意識，產(chǎn)生了東西方園林藝術(shù)的差異。

一、中國古典園林的審美特征

中國古典園林，是把自然的和人造的山水以及植物、建筑融為一體的游賞環(huán)境。中國園林是中國建筑中綜合性最強(qiáng)、藝術(shù)性最高的一種類型，是中國古代建筑中的珍品。

中國古典園林具有非常突出的審美特征，是一種蘊(yùn)含著非常豐富和諧而又具有自然韻致的景觀體系。中國古典園林還被賦予了深致的精神內(nèi)涵，中國文化中的人格精神、哲學(xué)思想、宇宙觀念等等都可以通過園林這個藝術(shù)方式而予以表現(xiàn)。

追求詩畫意境是中國古典園林藝術(shù)理念中最基本的組成部分。自從文人參與園林設(shè)計以來，追求詩的涵義和畫的構(gòu)圖就成為中國園林的主要特征。謝靈運(yùn)、王維、白居易等著名詩人都曾自己經(jīng)營園林。歷代詩詞歌賦中詠唱園林景物的佳句多不勝數(shù)。畫家造園者更多，特別是明清時期，名園幾乎全由畫家布局；清朝許多皇家園林都由畫師設(shè)計。園林的品題多采自著名的詩作，因而增加了它們的內(nèi)涵力量；依畫本設(shè)計布局使得園林的空間構(gòu)圖既富有自然趣味，也符合形式美的法度。

注重審美經(jīng)驗，通過多種手段調(diào)動審美主體的能動性是造園藝術(shù)家的不懈追求。園林畢竟是人造的景物，不可能將自然美完全逼真地再現(xiàn)出來，其中的詩情畫意，多半是人的審美經(jīng)驗的發(fā)揮，即所謂借景生情，情景交融。觀賞者的文化素養(yǎng)越高，對園林美的領(lǐng)會越深。東晉簡文帝入華林園說：“會心處不必在遠(yuǎn)，翳然林水，便自有濠濮間想，覺鳥獸禽魚，自來親人?！保ㄒ姟妒勒f新語》）；明計成《園冶》論假山說：“有真為假，做假成真”，都是強(qiáng)調(diào)在園林審美活動中主客觀的密切關(guān)系。為達(dá)到調(diào)動審美主體能動性的目的，造園藝術(shù)家往往特別注重利用兩種手法：一是疊山理水。因為假山曲水比較容易模仿自然，形成繪畫效果；二是景物命名。通過匾、聯(lián)、碑、碣、摩崖石刻，直接點明主題。兩者都能較有力地引起聯(lián)想，構(gòu)成內(nèi)在形象。

創(chuàng)造無窮的空間效果是園林藝術(shù)設(shè)計特別注意要達(dá)到的目標(biāo)。在中國古典園林的類型中，私家園林面積都不大，而皇家宮苑又是私家園林的集錦。要表現(xiàn)出詩情畫意的美學(xué)內(nèi)涵需要某種連續(xù)委婉的曲線流動。為達(dá)此目的，必須運(yùn)用曲折、斷續(xù)、對比、烘托、遮擋、透漏、疏密、虛實等手法，取得山重水復(fù)、柳暗花明的無窮效果。像清朝學(xué)者沈復(fù)在《浮生六記》中所說的那樣，中國古典園林藝術(shù)就是要達(dá)到“套室回廊，疊石成山，栽花取勢，又在大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深”的境界，造成無窮空間的意象。

中國古典園林是一種綜合性的空間藝術(shù)，為了達(dá)到突破視覺局限，與天地融通的要求，造園的過程中還非常強(qiáng)調(diào)借景。借景包含借入與屏出兩個相反相成的部分?！秷@冶》指出：“借者，園雖別內(nèi)外，得景則無拘遠(yuǎn)近，……俗則屏之，嘉則收之”；有“遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時而借”等種種手法。中國園林運(yùn)用借景手法創(chuàng)造了許多著名的美的畫面，如江蘇無錫寄暢園借景錫山寶塔；北京頤和園畫中游、魚藻軒借景玉泉山和西山；河北承德避暑山莊錘峰落照借景磬錘峰等，都是這方面最成功的例子。

二、西方古典園林的審美特征

西方園林藝術(shù)與中國園林藝術(shù)迥然不同。西方園林的造園藝術(shù)，完全排斥自然，力求體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇?，一絲不茍地按照純粹的幾何結(jié)構(gòu)和數(shù)學(xué)關(guān)系發(fā)展?！皬?qiáng)迫自然接受勻稱的法則”是西方造園藝術(shù)的基本信條，追求一種純凈的、人工雕琢的盛裝美。

西方園林的藝術(shù)特色突出體現(xiàn)在園林的布局構(gòu)造上。體積巨大的建筑物是園林的統(tǒng)率，總是矗立于園林中十分突出的中軸線起點之上。園林以此建筑物為基準(zhǔn)，構(gòu)成整座園林的主軸。建筑物控制著軸線，軸線控制著園林，因此建筑也就統(tǒng)率著花園，花園從屬于建筑。在園林的主軸線上，伸出幾條副軸，布置寬闊的林蔭道、花壇、河渠、水池、噴泉、雕塑等。在園林中開辟筆直的道路，在道路的縱橫交叉點上形成小廣場，呈點狀分布水池、噴泉、雕塑或小建筑物。整個布局，體現(xiàn)嚴(yán)格的幾何圖案。園林花木，嚴(yán)格剪裁成錐體、球體、圓柱體形狀，草坪，花圃則勾劃成菱形、矩形和圓形等。總之，一絲不茍地按幾何圖形剪裁，絕不允許自然生長形狀。水面被限制在整整齊齊的石砌池子里，其池子也往往砌成圓形、方形、長方形或橢圓形，池中總是布置人物雕塑和噴泉，追求整體對稱性和一覽無余。

歐洲美學(xué)思想的奠基人亞里士多德說：“美要靠體積和安排”，他的這種美學(xué)時空觀念在西方造園中得到充分的體現(xiàn)。西方園林中的建筑、水池、草坪和花園，無一不講究整一性，一覽而盡，以幾何性的組合而達(dá)到數(shù)的和諧。追求形似與寫實。被恩格斯稱為歐洲文藝復(fù)興時期的藝術(shù)巨人的達(dá)·芬奇認(rèn)為，藝術(shù)的真諦和全部價值，就在于將自然真實地表現(xiàn)出來，事物的美應(yīng)“完全建立在個部分之間神圣的比例關(guān)系上”，因此西方園林藝術(shù)在每個細(xì)節(jié)上都追求形似，以寫實的風(fēng)格再現(xiàn)一切。

在園林布局上，黑格爾曾說：“最徹底地運(yùn)用建筑原則于園林藝術(shù)的是法國的園子，它們照例接近高大的宮殿，樹木是栽成有規(guī)律的行列，形成林蔭大道，修剪得很整齊，圍墻也是用修剪整齊的籬笆造成的。這樣就把大自然改造成為一座露天的廣廈”。西方古典園林無論在情趣上還是構(gòu)圖上和古典建筑所遵循的都是同一個原則。園林設(shè)計把建筑設(shè)計的手法、原則從室內(nèi)搬到室外，兩者除組合要素不同外，并沒有很大的差別。

綜上所述，西方園林藝術(shù)提出“完整、和諧、鮮明”三要素，追求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇?。歐洲人自古以來的思維習(xí)慣就傾向于探究事物的內(nèi)在規(guī)律性，喜歡用明確的方式提出問題和解決問題，形成清晰的認(rèn)識。這種思維習(xí)慣表現(xiàn)在審美上就是對稱、均衡和秩序，而對稱、均衡和秩序是可以用簡單的數(shù)和幾何關(guān)系來確定的?！皼Q定美和典雅的是比例，必須用數(shù)學(xué)的方法把它制訂成永恒的、穩(wěn)定的規(guī)則”，是西方造園藝術(shù)的最高審美標(biāo)準(zhǔn)。

三、中西方古典園林審美特征差異的根源

中西方園林在起源上有著根本不同的用途，又因為中西方思維方式的不同導(dǎo)致了二者在發(fā)展過程中審美特征的不同發(fā)展趨向。

中國園林起源于公元11世紀(jì)的“苑囿”，所謂“苑囿”，就是“筑垣以設(shè)境界而于其中飼養(yǎng)禽獸”的場所，供人類進(jìn)行狩獵、通神、求仙、生產(chǎn)等活動，后逐步轉(zhuǎn)化為游憩、觀賞為主。在“天人合一”思想的影響下，人們更注重于對自然的山林川澤等生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，而“君子比德”、“人化自然”的哲理更直接地導(dǎo)致了人們對山水的尊重，因此要求園林以自然為審美對象，從而明確了園林的風(fēng)景式發(fā)展方向，形成了中國園林“雖由人作，宛自天開”的整體布局。它還常與詩、畫等相結(jié)合，楹聯(lián)碑刻、雕梁畫棟，給人以情景交融、遐想無窮之趣。中國園林的特點是將山、水、植物、建筑用繪畫的法則進(jìn)行設(shè)計布局，給人以含蓄典雅的藝術(shù)感染力，表現(xiàn)出人與自然和諧統(tǒng)一、自然相處的關(guān)系。

西方園林起源于“菜圃”或“藥圃”。為了農(nóng)事的便利，將一塊長方形平地劃成若干方格，將蔬菜、藥草等整整齊齊地種植于這些格子形的畦里，并在此基礎(chǔ)上植上灌木或綠籬，這就是西方園林的雛形。受古希臘哲學(xué)思想的影響，人們本能地將人與自然區(qū)別開來，他們喜歡一些具體的事實，并將所見所聞的事物清清楚楚地表達(dá)出來。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特曾說：“思想是最大的優(yōu)點，智慧就在于說出真理，并且按自然行事，聽自然的話?！边@一思想逐步發(fā)展，形成了西方注重個性，提倡人的尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)人的價值的觀念，從而導(dǎo)致了西方人在處理人與自然的關(guān)系時必須要使人臨駕于自然之上，體現(xiàn)在園林設(shè)計方面時就表現(xiàn)為以規(guī)則式為主體，用規(guī)則的幾何形狀表現(xiàn)人工的自然，中軸對稱，整齊劃一。花木、草坪、水池、道路、雕塑、噴泉等構(gòu)景要素按建筑的法則來設(shè)計安排，顯示出園林整體的人工圖案美，從而表現(xiàn)出人對自然的奴役和改造的關(guān)系，其特點是氣勢磅礴、色彩絢麗、圖案精美、空間開朗，給人以宏偉華麗的藝術(shù)感。

正是由于中西文化的差異，特別是在思想方式上的差異，造成了中西古典園林藝術(shù)在審美特征上的不同，使中西的古典園林藝術(shù)交相輝映，稱為世界園林藝術(shù)史上的寶貴財富。

參考文獻(xiàn)：

[1]（明）計成原著.園冶注釋.建筑工業(yè)出版社1988年版.

[2]（南朝）劉義慶.世說新語.文淵閣四庫全書本.

[3].翳然林水——棲心中國園林之境.北京大學(xué)出版社2006年版.

[4]宗白華.美學(xué)散步.上海人民出版社,2002年版.

[5]葛雷，齊彥芬.西方文化概論.中國文化書院,1987年版.

篇4

《數(shù)字化園林遺產(chǎn)圖錄揚(yáng)州何園》是同濟(jì)大學(xué)數(shù)字化園林遺產(chǎn)圖錄(GHDD)計劃團(tuán)隊出版的“世界遺產(chǎn)與文化景觀?數(shù)字檔案系列”的早期專著。全書釆用中英雙語，以揚(yáng)州何園為實例，共分為三個部分。一部分為前四章內(nèi)容，包括系列概述、序言、記錄和表現(xiàn)場所和數(shù)字化園林遺產(chǎn)圖錄計劃，介紹了數(shù)字化技術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀和揚(yáng)州何園數(shù)字化園林遺產(chǎn)圖錄的研究背景和研究計劃。二部分為第五至七章的內(nèi)容，主要介紹了何園的基本概況、歷史沿革和整體特征。三部分為第八至十一章的內(nèi)容，主要是將園居院落、西園、東園、片石山房及其他區(qū)域，通過歷史資料、實景圖片、航拍影像和測繪圖紙相結(jié)合，再輔以簡短的文字說明與分析，展示了何園的建造細(xì)節(jié)和藝術(shù)特征，尤其是園林內(nèi)庭院的測繪圖紙和照片，釆用了高準(zhǔn)度點云影像作為主要的展示方式，對研究何園及其他古典園林具有較高的學(xué)術(shù)價值。第十二章是附錄部分，匯集了書中圖紙目錄、參考書目，以及項目團(tuán)隊、支持單位和作者信息。該書資料豐富、圖文并茂，釆用的前沿數(shù)字化三維技術(shù)，形象展現(xiàn)了云測繪和可視化技術(shù)在古典園林遺產(chǎn)、建筑研究方面的較新應(yīng)用，為我國古典園林?jǐn)?shù)字化展示設(shè)計提供了借鑒。

我國古典園林在兩千余年的發(fā)展過程中形成了完整的建筑規(guī)劃、設(shè)計建造乃至藝術(shù)審美體系，被舉世公認(rèn)為世界園林之母。筆者認(rèn)為古典園林?jǐn)?shù)字化展示設(shè)計應(yīng)注重以下三方面：一，明確古典園林?jǐn)?shù)字化展示設(shè)計原則與目標(biāo)。數(shù)字化展示設(shè)計應(yīng)以真實、完整、準(zhǔn)確地闡釋古典園林價值體系為原則。所謂古典園林價值體系，就是反映古典園林的時代沿革、建造技術(shù)、文化價值、人物關(guān)系及其相關(guān)的歷史文化、社會背景的價值闡釋體系，這既是古典園林?jǐn)?shù)字化展示設(shè)計的原則，也是數(shù)字化展示設(shè)計的前提。古典園林?jǐn)?shù)字化展示設(shè)計目標(biāo)是多角度展示古典園林文化，將展示內(nèi)容與數(shù)字創(chuàng)意融合，注重展示設(shè)計的趣味性和體驗性，盡量給用戶帶來新的視覺和觸覺體驗。二，采用線上古典園林?jǐn)?shù)字化展示方式。

包括古典園林的門戶網(wǎng)站及微信小程序、移動導(dǎo)覽APP、科普教育游戲APP、數(shù)字繪本、3D虛擬展館等，方便參觀者隨時在網(wǎng)上瀏覽，提髙觀眾對古典園林文化理解的深度與廣度。例如，通過3D技術(shù)打造“云端”古典園林虛擬漫游，真實再現(xiàn)古典園林的古、秀、雅，用戶可以不受時間、地域、空間的限制自由游覽與探索，增加用戶的體驗感和沉浸感。三，建立線下古典園林的數(shù)字化展示方式。

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關(guān)鍵詞：現(xiàn)代園林；設(shè)計；思想；園林的藝術(shù)

1中國園林都強(qiáng)調(diào)人與自然共生共融

中國古典園林以傳統(tǒng)文化為中心，委婉含蓄。在中國古典園林發(fā)展歷史進(jìn)程中，園林藝術(shù)的發(fā)展隨著我國繪畫詩歌等藝術(shù)的發(fā)展而發(fā)展。中國園林的詩情畫意，表現(xiàn)為詩、畫對園林藝術(shù)的精神滲透；詩畫藝術(shù)直接轉(zhuǎn)化為園林的物質(zhì)造型。園林的藝術(shù)創(chuàng)作一方面要師法自然、表現(xiàn)自然，另一方面也需要向繪畫汲取營養(yǎng)。中國古典園林大多建造在相對封閉的與外界自然或城市環(huán)境相對隔絕的空間環(huán)境中。設(shè)計者力求在狹小的空間環(huán)境中表現(xiàn)出宏大的自然山水之勢。

2我國現(xiàn)代園林是對中國傳統(tǒng)園林的繼承與發(fā)展

當(dāng)今的人們已經(jīng)深刻的認(rèn)識到，現(xiàn)代園林應(yīng)充分地尊重自然傳統(tǒng)，有意識地改變忽視自然功能的形式主義手法?，F(xiàn)代園林設(shè)計以自然為主體，更具自然規(guī)律進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計，減少對自然的人為干擾，進(jìn)而形成具有自然活力的人類活動空間。

3傳統(tǒng)園林和現(xiàn)代園林所涉及的主要元素是：石、水、植物

石是園之骨，水是園之脈，植物是園林中四季美景的藝術(shù)表演團(tuán)。當(dāng)然園林設(shè)計中還涉及到一些動物，比方說：魚和天鵝等。筆者認(rèn)為在這點上傳統(tǒng)園林和現(xiàn)代園林史相通。在手法上現(xiàn)代園林常常講究大面積的鋪排，看起來非常氣派，然而游逛起來卻非常累，讓人無所適從。而傳統(tǒng)的園林，講究以小見大，強(qiáng)化造園意境，反而曲徑通幽，別有洞天。當(dāng)然現(xiàn)代園林也有可取之處，比方說引進(jìn)了西方園林大面積的草坪的設(shè)計，給予人們更好地親近大自然的機(jī)會。

4中國古典園林重視寫意手法的應(yīng)用

集天下名山勝境，不過分追求和拘泥于對實物形象的摹寫，而是經(jīng)過取舍并加以高度概括和提煉。雖取材于自然又非純天然模仿。使游人富有身臨其境似曾相識的奇妙感覺，同時也留下了豐富的想象空間。

應(yīng)該確立研究傳統(tǒng)園林的正確態(tài)度：基于傳統(tǒng)，重新創(chuàng)造。中國古典園林是中國傳統(tǒng)文化的一部分具有博大藝術(shù)內(nèi)涵和特點的藝術(shù)綜合體。跟當(dāng)時的人文環(huán)境，文化藝術(shù)水平息息相關(guān)。在建設(shè)和研究的背后，現(xiàn)代園林是對中國傳統(tǒng)園林的傳承與發(fā)展，同時又要體現(xiàn)地域特點富含時代氣息。每個時代都有自己的文化特點。正是“看得見山水，記得住鄉(xiāng)愁?！眻@林的設(shè)計受限于特定歷史背景和地域文化，園林藝術(shù)的本質(zhì)特征以及其形成的根源，同時運(yùn)用符合現(xiàn)時代特征的科學(xué)的思維路徑去研究問題。因此，這種差異首先應(yīng)該從人認(rèn)識自身和客觀世界的思維方式切入。從本質(zhì)上解讀中國傳統(tǒng)園林和現(xiàn)代風(fēng)景園林，并變更中國傳統(tǒng)思維方式，借鑒西方思維方式之長處，運(yùn)用科學(xué)的分析方法和創(chuàng)新的思維方式，探究中國傳統(tǒng)園林的現(xiàn)代意義。

梳理中國傳統(tǒng)園林的發(fā)展歷程和其在東、西方的影響，以及進(jìn)入近代后的衰落根源。剖析現(xiàn)代風(fēng)景園林的行業(yè)本質(zhì)，以自然文化為基礎(chǔ)，以自然要素為素材，以自然風(fēng)景為源泉的藝術(shù)創(chuàng)作，是有生命的、在不斷生長變化的空間造型藝術(shù)和領(lǐng)土的安排與整治行為。解析其時代特征和發(fā)展趨勢：以自然為主體，以生態(tài)為核心，以人本為宗旨，以地域為特征，以場地為基礎(chǔ)，以空間為骨架，以簡約為手法。從現(xiàn)代園林出發(fā)，再回到傳統(tǒng)園林，從現(xiàn)代風(fēng)景園林的設(shè)計步驟和設(shè)計方法出發(fā)，以現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計的要求重新審視傳統(tǒng)園林，從中剝離出其現(xiàn)代價值和局限性。

具體而言，將現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計和古典園林都分為6大方面：場地分析、設(shè)計思想、設(shè)計原型、設(shè)計要素、空間布局、設(shè)計意境。一方面，就每一個步驟分析二者的理念和理法；另一方面，分析古典園林和現(xiàn)代風(fēng)景園林的時代特征，嘗試比較二者的不同和相通之處；最后，以此審視中國傳統(tǒng)園林，得出值得傳承的方面，以及值得反思的方面。

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關(guān)鍵詞：古典園林；分形；天人合一

中圖分類號：TU-098.4

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1008-0422（2013）09-0033-03

1 前言

中國古典園林是中國文化遺產(chǎn)中極其珍貴的一個組成部分。中國古典園林從殷、周朝代就已起源，它不可避免的與中國古代的哲學(xué)思想有著深刻的淵源，是“道法自然”、“天人合一”等道家哲學(xué)思想在造園和建筑中的體現(xiàn)。中國古典園林與西方古典園林和近代建筑風(fēng)格迥異：近代建筑講究功能、效率，多崇尚線條的簡潔、流暢；而西方古典園林，講究整齊一律，均衡對稱，具有明確的軸線引導(dǎo)，是幾何式園林；中國園林則講究“雖由人作，宛白天開”，講究“本于自然、高于自然”，藝術(shù)地再現(xiàn)自然，強(qiáng)調(diào)與自然的相似和曲折而自由的布局。既然自然風(fēng)景具有多樣性、曲折性和自由性，因而中國古典園林也是豐富復(fù)雜、蜿蜒曲折和自由變化的，這種風(fēng)格完全有別于西方園林的均衡一律和近代建筑的簡潔明快。我們發(fā)現(xiàn)，前者的構(gòu)圖特征與近四十年發(fā)展起來的分形幾何存在著驚人相同之處。

2 分形的由來與定義

2.1分形的由來

為了說明中國古典園林中所蘊(yùn)含的分形思想，有必要先把分形科學(xué)作一簡要介紹。分形是近四十多年來興起的一門新學(xué)科，分形的概念是美籍?dāng)?shù)學(xué)家曼德布羅特（B.B.Mandelbort）首先提出的，1967年他在美國權(quán)威的《科學(xué)》雜志上發(fā)表了題為《英國的海岸線有多長？》的著名論文，這篇論文可認(rèn)為是分形理論的發(fā)端。海岸線作為曲線，其特征是極不規(guī)則、極不光滑的，呈現(xiàn)極其蜿蜒復(fù)雜的變化。我們不能從形狀和結(jié)構(gòu)上區(qū)分這部分海岸與那部分海岸有什么本質(zhì)的不同，這種幾乎同樣程度的不規(guī)則性和復(fù)雜性，說明海岸線在形貌上是自相似的，也就是局部形態(tài)和整體形態(tài)的相似。在沒有建筑物或其他東西作為參照物時，在空中拍攝的100km長的海岸線與放大了的10km長海岸線的兩張照片，看上去會十分相似。事實上，具有自相似性的形態(tài)廣泛存在于自然界中，如：連綿的山川、飄浮的云朵、巖石的斷裂口、布朗粒子運(yùn)動的軌跡、樹冠、花菜、大腦皮層……曼德布羅特把這些部分與整體以某種方式相似的形體稱為分形（fractal）。1975年，他創(chuàng)立了分形幾何學(xué)（fractal geometry）。在此基礎(chǔ)上，形成了研究分形性質(zhì)及其應(yīng)用的科學(xué)，稱為分形理論。

2.2分形的定義

既然要介紹分形，就不得不說明分形的定義。其實用簡單的幾句話來描述分形的定義幾乎是不可能的事情。實際上，對于什么是分形，到目前為止還不能給出一個確切的定義。英國數(shù)學(xué)家法爾科內(nèi)建議如生物學(xué)中對“生命”的定義一樣，即列出生命體的一系列特性未定義“生命”，對分形的定義也可同樣的處理。他所給出的分形定義如下：

分形是具有如下性質(zhì)的集合F：

（1）F具有精細(xì)的結(jié)構(gòu)，即在任意x的尺度之下，它總有復(fù)雜的細(xì)節(jié)；

（2）F是不規(guī)則的，它的整體與局部都不能用傳統(tǒng)的幾何語言來描述；

（3）F通常具有某種自相似性，這種自相似可以是近似的或者統(tǒng)計意義下的；

（4）F的某種定義下的分形維數(shù)通常大于其拓?fù)渚S數(shù)；

（5）F常常是以非常簡單的方法確定，可能由迭代過程產(chǎn)生。

2.3歷史上著名的分形命題

為了更具體的了解分形的特征，以便下文中與中國古典園林中的構(gòu)圖相聯(lián)系，我們回顧幾個歷史上的著名的分形命題。

2.3.1KOCH曲線

設(shè)E0是單位長的直線段；E1是由E0除去中間1/3的線段、而代之以底邊在被除去的線段上的等邊三角形的另外兩條邊所得到的圖形，它包含四條線段；對E1的

每條線段都進(jìn)行同一過程來構(gòu)造E2，依此類推，于是得到一個曲線序列（Ek）；其中Ek是把Ek-1的每一條直線段中間的1/3用等邊三角形的另外兩條邊取代而得到的。當(dāng)k充分大時，曲線Ek和Ek-1只在精細(xì)的程度上不同，而當(dāng)時，曲線序列（Ek）趨于一個極限曲線F，稱F為KOCH曲線。

KOCH曲線的特性：（1）KOCH曲線F是自相似的，其曲線Ek中的每個局部放大三倍即得到Ek-1；（2）F具有精細(xì)結(jié)構(gòu)，即在任意小的比例尺度內(nèi)包含整體；（3）F具有無窮操作的迭代過程；（4）F是不規(guī)則的，不能用傳統(tǒng)的幾何語言來描述；（5）F的長度為，而面積為0。（6）由于F的長度為，而面積為0，因此它的維數(shù)既不是1，也不是2，而是一個介于1與2之間的分?jǐn)?shù)。因此KOCH曲線是分形曲線。

2.3.2皮亞諾曲線

皮亞諾曲線是對直線段（a）不斷施以同一種變換構(gòu)成的：以（a）為初始元，在構(gòu)造的每一步都將上一級圖中所有的線段三等分，以中間一段為一邊向線段兩旁各作一正方形，逐次生成（b）、（c）、（d），至無窮。

皮亞諾曲線的前4個特點與KOCH曲線相同的特點，它與KOCH曲線還有一個共同的特點：處處連續(xù)但處處不可微，它是一條可以填滿整個平面的曲線，因此它的維數(shù)是2（一般分形曲線的曲線都是分?jǐn)?shù)，皮亞諾曲線是特例）。

歷史上著名的分形命題還有康德三分集、謝爾平斯基地毯、門格爾海綿等。

通過上面對分形定義的介紹與兩個例子，我們可以歸納出分形的構(gòu)圖特點是：整體與局部的相似，也就是自相似。在KOCH曲線中，每一個局部，如圖中的ABCDE段曲線，放大3倍，即得到原來的曲線皮亞諾曲線也具有同樣的特點。

對于大自然的構(gòu)圖特點，分形的研究者們經(jīng)過研究，也認(rèn)為是具有自相似性的。如卷曲的云彩，起伏的山脈，蜿蜒的河流，洶涌的波濤等，它們的局部與整體之間都具有自相似性。當(dāng)然前面所舉KOCH曲線和皮亞諾曲線是嚴(yán)格的自相似，而大自然構(gòu)圖中的自相似是近似的。

3

中國古典園林的整體指導(dǎo)思想——“天人合一”

我國自商代就有了園林的最初形式——“囿”，至今已存在和發(fā)展了3600多年，這么長的時間跨度，其風(fēng)格特點隨著歷史的推移自有很多的變化。而在同一時期的園林也有各種不同的類型，如皇家園林、私家園林、寺廟園林、公共園林等，每種不同的園林因其類型不同而具有不同的特性，同時也因地域的不同而各具特色。僅以洛陽為代表的北方私家園林為例：西漢時期的私家園林特點是范圍大，有延綿起伏的山丘或筑土為山，有大片樹林和溪澗，放養(yǎng)珍禽異獸，代表有梁孝王之兔園（今河南商丘東）和梁翼苑囿；南北魏晉時期的北方私家園林以洛陽的茹園為代表，其風(fēng)格華麗考究，有魚池釣臺、土山、樓閣，長廊，既有輝煌殿閣的富貴氣象，也有山池花藥的居閑情懷，其竹林花藥之美味皇家苑囿所不及；到了唐代，洛陽的私家園林則多以水景取勝，城內(nèi)私園纖麗清雅兩種格調(diào)并存，郊野別墅分貴戚官僚別墅和一般文人別墅兩種，前者華麗纖濃，后者樸素?zé)o華，富村野意趣；據(jù)《洛陽名園記》的記載，宋代洛陽的私家園林以單獨建置的游憩園居多，以蒔栽花木著稱，以大片樹林而成景，以竹林為多，筑土山，建筑形象豐富，但數(shù)量不多，布局疏朗。此處僅簡述了自西漢至宋代的北方私家園林，在風(fēng)格上就有如此豐富而多樣的變化，可見中國古典園林完全可用琳瑯滿目、異彩紛呈來形容。面對如此豐富多彩、千姿百態(tài)的中國古典園林，作者關(guān)心的問題是它們有沒有共同遵循的規(guī)律，即共有特性？如果有，是什么？作者的看法是：中國古典園林的共同特征是“天人合一”，是“雖由人作，宛白天開”。即園林必須與大自然渾然一體，是對自然風(fēng)景的藝術(shù)再造和微縮。但中國古典園林又絕非一般地利用或者簡單模仿自然風(fēng)景的原始狀態(tài)，而是有意識地加以改造、調(diào)整、加工、剪裁，從而表現(xiàn)出一個精煉概括的自然、典型化的自然。中國古典園林的造園風(fēng)格不管是纖濃還是疏朗，是華麗還是古樸，都遵循了與自然相融合，回歸自然環(huán)境的原則，就算是人工建筑，也盡可能的注意了“因山就水、高低錯落、以運(yùn)動千變?nèi)f化的手法強(qiáng)化建筑與自然環(huán)境的嵌合關(guān)系，同時還利用建筑內(nèi)部空間和外部空間的通透，流動的可能性，把建筑的小空間與自然界的大空間溝通起來?！?/p>

正因為如此，中國古典園林與大自然風(fēng)景環(huán)境形成了自相似的構(gòu)圖特點，因而它具備了分形構(gòu)圖的基本特征。

4 中國園林的構(gòu)景手法具有多方面、多層次的自相似結(jié)構(gòu)

4.1筑山

在古典園林的地形整治工作中，筑山是一項最重要的內(nèi)容，歷來造園都十分重視。筑山即堆筑假山，包括土山、土石山、石山。園林內(nèi)使用天然石塊堆筑為石山的這種特殊技藝叫做“疊山”。南北各地現(xiàn)存的許多優(yōu)秀的疊山作品，一般最高不過八九米，無論模擬真山的全貌或截取真山的一角，都能以小尺度而創(chuàng)造峰、巒、嶺、岫、洞、谷、懸?guī)r、峭壁等形象。從它們的堆疊章法和構(gòu)圖經(jīng)營上，可以看到天然山岳構(gòu)成規(guī)律的概括、提煉。園林假山都是真山的抽象化、典型化縮移摹寫，能在很小的地段上展現(xiàn)咫尺山林的局面、幻化干巖萬壑的氣勢。筑山手法在地形整治上形成了與自然山岳的自相似關(guān)系。

4.2理水

園林內(nèi)開鑿的各種水體都是自然界的河、湖、溪、澗、泉、瀑等的藝術(shù)概括。哪怕再小的水面亦必曲折有致，并利用山石點綴岸、磯，有的還故意做出一灣港漢、水口以顯示源流脈脈，疏水若為無盡。稍大一些的水面，則必堆筑島、堤，架設(shè)橋梁。在有限的空間內(nèi)盡量模仿天然水景的全貌，這就是“一勺則江湖萬里”之意。這就造成了園林中局部微縮的水系與自然界水系的相似關(guān)系。

4.3中國古典園林的植物布置

植物不再像山水一樣可以小比例的再現(xiàn)自然，因此中國園林中的植物不再要求是自然的微縮，它所強(qiáng)調(diào)的是順乎自然、尊重自然、自然得體。

4.3.1林木

一是樹木，無論松、柏、柳、梧、梅、竹、樟、槐等都按它們自己生長之姿態(tài)植之，幾乎不加修飾。二是多株樹木的組合遵循自然組合的原則，不像西方園林那樣把樹木列隊而植，總是自然而然的散植于園中，表現(xiàn)著大自然之林木狀態(tài)。

4.3.2花草

中國園林之花卉，不同于西方園林之規(guī)則構(gòu)圖，西方園林往往將玫瑰、郁金香之類植于一處，形成一大片艷麗的幾何圖案之花。紅、黃、藍(lán)、紫固然好看，但這顯然是人工所為。中國園林則主要是點綴，籬前屋后、溪邊徑旁、順其自然，與建筑、林木形成整體，相偕成趣。

草的處理也不一樣，西方園林多做成幾何圖案的地毯式的大草坪；中國傳統(tǒng)園林則不同，多為分散的、點綴式的，在土坡表面植些草皮，而且往往還要植些灌木，置幾塊石頭。

總之中國園林的植物布置是與自然相宜的，是隨意的，而不是西方園林的規(guī)則幾何圖案，因此而更接近分形的概念。

4.4園林建筑

中國園林中的建筑追求室內(nèi)外空間層層疊套、相互融合的天人合一空間。

中國園林建筑，不僅它的形象之豐富在世界范圍內(nèi)算得上首屈一指，而且還把傳統(tǒng)的建筑化整為零、由個體組合為建筑群體的可變性發(fā)揮到極致。它一反宮廷、壇廟、衙署、邸宅的嚴(yán)整、對稱、均齊的格局，完全自由隨宜、因山就水、高低錯落、以這種千變?nèi)f化的面上的鋪陳更強(qiáng)化了建筑與自然環(huán)境的嵌合關(guān)系。同時還利用建筑內(nèi)部空間和外邊空間的通透，流動的可能性，把建筑的小空間與自然界的大空間溝通起來。正如《園治》所謂：“軒楹高爽，窗戶虛鄰，納干傾之，收四時之爛漫”。中國園林所講究的內(nèi)外空間疊套、滲透及相互融合顯然是分形的空間才具有的特點。

4.5中國園林的路線組織特點——曲徑通幽

文獻(xiàn)中把中國園林的曲徑通幽手法與西方園林及古代宮殿、寺院的平直、規(guī)則路線組織作了比較：“近代建筑講究功能、效率，多崇尚線條的簡潔、流暢；古代的殿宮、寺院建筑，為營造莊嚴(yán)肅穆的氣氛，通常沿著一條筆直的中軸線排列建筑，自然沒有什么曲線可言；而西方古典園林，講究整齊一律，均衡對稱，具有明確的軸線引導(dǎo)，是幾何式園林。唯有中國古典園林，既鄙薄功利，又不炫耀氣魄，在格局上忌平直而求曲折?！蓖瑫r把中國古典園林的曲折性歸納為曲廊、曲橋、曲岸、曲蹊四種形式。

自然界中直線規(guī)整的幾何形體幾乎是不存在的。中國古典園林崇尚自然，追求自然美，自然構(gòu)造出曲徑通幽的路線組織特點。再看看分形的KOCH曲線和皮亞諾曲線，它們都是是在平面上無限蜿蜒的曲線，它具有無窮疊套的精細(xì)結(jié)構(gòu)，任何局部都與整體嚴(yán)格的自相似前者的面積為零，而長度為，它的維數(shù)是介于0和1之間的分?jǐn)?shù)；后者的維數(shù)為2。在視覺上這樣一種無限曲折蜿蜒的曲線具有引人入勝的特質(zhì)，用英國美學(xué)家威廉，荷加斯的話來說，就是“一切直線只是在長度上有所不同，因而最少裝飾性。曲線由于互相之間在曲度和長度上都可不同，因此而具有裝飾性。直線與曲線結(jié)合形成復(fù)雜的線條，比單純的曲線更多樣，因此也更有裝飾性。波狀線，作為美的線條，變化更多，它由兩種對立的曲線組成，因此更美。”由此可看出，中國園林的曲徑通幽是符合分形美學(xué)的。

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關(guān)鍵字：中國古典園林；藝術(shù)風(fēng)格；獨樹一幟；挑戰(zhàn)；繼承；發(fā)揚(yáng)；創(chuàng)新

1．中國古典園林簡介：

中國古典園林歷史悠久，造園藝術(shù)更是源遠(yuǎn)流長，早在周五王時期就有建宮苑的活動，她的形成主要受統(tǒng)治階級的思想及佛道、繪畫、詩詞的藝術(shù)影響，如在魏、晉、南北朝時期，統(tǒng)治階級爭奪激烈，國家呈分裂狀態(tài)，加之道、佛盛行的影響，產(chǎn)生了玄學(xué)，這時的士大夫，或人欲享樂，或潔身自好，或遨游山水，導(dǎo)致了自然審美觀的形成，治園特點也多為自然情趣的田園山水。

中國古典園林的構(gòu)造，主要是在自然山水基礎(chǔ)上，鋪以人工的宮，廊、樓、閣等建筑，以人工手段效仿自然，其中透視著不同歷史時期的人文思想，特別是詩、詞、繪畫的思想境界。

1.1中國古典園林的本質(zhì)特征體現(xiàn)在如下幾個方面：

1.1.1模山范水的景觀類型

地形地貌，水文地質(zhì)，鄉(xiāng)土植物等自然資源構(gòu)成的鄉(xiāng)土景觀類型，是中國古典園林的空間主體的構(gòu)成要素。鄉(xiāng)土材料的精工細(xì)做，園林景觀的意境表現(xiàn)，是中國我傳統(tǒng)的園林的主要特色之一。中國古典園林強(qiáng)調(diào)“雖由人做，宛自天開”，強(qiáng)調(diào)“源于自然而高于自然”，強(qiáng)調(diào)人對自然的認(rèn)識和感受。

1.1.2適宜人居的理想環(huán)境

追求理想的人居環(huán)境，營造健良舒適，清新宜人的小氣候條件，由于中國古代生活環(huán)境相對惡劣，中國古典園林造景都非常注重小氣候條件的改善，營造更加舒適宜人的環(huán)境，如山水的布局、植物的種植、亭廊的構(gòu)建等，無不以光影、氣流、溫度等人體舒適性的影響因子為依據(jù)，形成舒適宜人居住生活的理想環(huán)境。

1.1.3巧于因借的視域邊界

不拘泥于庭院范圍，通過借景擴(kuò)大空間視覺邊界，使園林景觀與外面的自然景觀等相聯(lián)系、相呼應(yīng)，營造整體性園林景觀。無論動觀或者靜觀都能看到美麗的景致，追求無限外延的空間視覺效果。

1.1.4循序漸進(jìn)的空間組織

動靜結(jié)合、虛實對比、承上啟下、循序漸進(jìn)、引人入勝、漸入佳境的空間組織手法和空間的曲折變化，園中園式的空間布局原則常常將園林整體分隔成許多不同形狀、不同尺度和不同個性的空間，并將形成空間的諸要素糅合在一起，參差交錯、互相掩映，將自然、山水、人文景觀等分割成若干片段，分別表現(xiàn)，使人看到空間局部交錯，以形成豐富得似乎沒有盡頭的景觀。

1.1.5小中見大的空間效果

古代造園藝術(shù)家們抓住大自然中的各種美景的典型特征提煉剪裁，把峰巒溝壑一一再現(xiàn)在小小的庭院中，在二維的園址上突出三維的空間效果?！耙杂邢廾娣e，造無限空間”?！按蟆焙汀靶　笔窍鄬Φ?，關(guān)鍵是“假自然之景，創(chuàng)山水真趣，得園林意境”。

1.1.6耐人尋味的園林文化

人們常常用山水詩、山水畫寄情山水，表達(dá)追求超脫與自然協(xié)調(diào)共生的思想和意境。古典園林中常常通過楹聯(lián)匾額、刻石、書法、藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)、音樂等形式表達(dá)景觀的意境，從而使園林的構(gòu)成要素富于內(nèi)涵和景觀厚度。

2、中國古典園林走向世界

在我國古代不論是皇家苑囿或私人園林多以自己欣賞和生活，且極反映出主人的意識和價值取向，或炫耀氣勢惟我獨尊，或夸耀顯貴光宗耀祖，或避世取幽修身養(yǎng)性。這些園林的設(shè)計修建思想無一不是當(dāng)時統(tǒng)治階層的思想反映。這也進(jìn)一步鞏固了“閉關(guān)鎖國”的政策，使中國的古典園林騰達(dá)于這一時期而無法飛躍。

直到20世紀(jì)70年代末，我國實行了改革開放政策，結(jié)束了“閉關(guān)鎖國”的狀況。在這種歷史條件下，出現(xiàn)了中國的造園師在海外建造中國古典園林的想象，近30年來不斷得到發(fā)展。

中國的古典園林猶如中國傳統(tǒng)文化和歷史文化，數(shù)千年來在中華大地上孕育、生長、并發(fā)展成熟，她正以自己獨特的形式和內(nèi)涵形成自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，是世界藝術(shù)百花叢中一簇芬芳之花，在世界園林中獨樹一幟。

2.1我們在國外進(jìn)行造園活動大體有以下幾種方式：

2.1.1國家或地方政府的名義參加國際園藝或博覽會建園；

2.1.2中外友好省、州（縣）、友好城市之間互贈建園；

2.1.3承接國外政府、社會團(tuán)體或私人建園等；

中國的古典園林走向世界是我國的園林設(shè)計師和技術(shù)工人在新的歷史時期為宣傳、介紹中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)，增進(jìn)中外園林界和人民之間友誼、促進(jìn)我國園林事業(yè)發(fā)展作出寶貴貢獻(xiàn)，不僅有很好的設(shè)計效益，同時也能取得良好的經(jīng)濟(jì)效益。

、中國古典園林走向世界的思考

縱觀中國古典園林海外的一些優(yōu)秀作品，不是模仿國內(nèi)哪一風(fēng)景名勝，就是各景點的精美元素拼湊、組裝在一起。希望外國人能通過一個園就能夠吸收并理解中國的園林。這種一成不變、生搬硬套的造園模式已經(jīng)滿足不了當(dāng)代人的需要。

中國古典園林已經(jīng)發(fā)展到了一個后世無法超越的程度，但是我們可以把握古典園林的精髓，在現(xiàn)有的新的歷史條件下，結(jié)合新的材料和技術(shù)，再造中國古典園林在現(xiàn)代的輝煌。

日本是在中國古典園林的基礎(chǔ)上演變出具有他們特色的枯山水園林，他們的枯山水在世界上都占有一席之地，發(fā)展得很好。中國也應(yīng)該有進(jìn)軍世界的新的改革方針去應(yīng)對世界。日本“禪”的思想領(lǐng)導(dǎo)著他們的園林，我相信，中國“人與自然的和諧”、“源于自然而高于自然”、“雖由人作，宛自天開”的思想同樣也能在新的歷史條件下發(fā)展出新的具有中國特色而又不失中國古典園林的“魂”的景觀。

4、中國古典園林進(jìn)軍世界的改革應(yīng)與全球化戰(zhàn)略融為一體

我們應(yīng)該把古典園林進(jìn)軍世界的改革與全球化戰(zhàn)略融為一體。時代的變化推動園林建設(shè)全球化，這不僅是園林發(fā)展的客觀趨勢，更是時代的要求，而在實施園林建設(shè)的全球化時，我們首先要強(qiáng)調(diào)中西方文化的差異性。在國外建設(shè)園林不能簡單的抄襲或者遷移，而是在新的條件下創(chuàng)作，既要適應(yīng)時代的需要，又要具有典型的傳統(tǒng)風(fēng)貌。例如：

4.1公園建設(shè)

在公園建設(shè)方面，我們在強(qiáng)調(diào)民族特色、地域異性的同時，適度地融入異域民族風(fēng)情，積極應(yīng)用多學(xué)科成果，必能將公園建設(shè)成具有感染力、創(chuàng)造力、風(fēng)格鮮明的''''現(xiàn)代的中國古典園林”。

4.2城市園林規(guī)劃

在城市園林規(guī)劃方面，應(yīng)整體綜合考慮，建立必要的框架，掌握延伸的角度與層次，形成人與自然和諧的共存空間，而摒棄中國古典園林的單一成體，就無法研討中國古典園林歷史與文化，其園林生命、園林生態(tài)、園林文化就不能永續(xù)發(fā)展。

因此，我們必須在園林建設(shè)中既考慮繼承傳統(tǒng)，又考慮有所創(chuàng)新。既考慮中國文化，又考慮世界發(fā)展，積極吸取中國古典園林的造園精髓，保留中國古典園林的人倫空間和“天人合一”精神，克服她老的功能缺陷和過分封閉的文化負(fù)面效應(yīng)，使用現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)文化藝術(shù)，更好地將中國園林建設(shè)推向新的。

5、中國古典園林在國內(nèi)的發(fā)展

在國內(nèi)，古典園林同樣也是一切造景設(shè)計的基礎(chǔ)。近些年來，在它的基礎(chǔ)上已經(jīng)形成了多個學(xué)科交叉的新型學(xué)科，如：園林設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、規(guī)劃設(shè)計、風(fēng)景園林設(shè)計等等，這些學(xué)科雖然名稱不一樣，但其所共同追求的“普遍和諧”的傳統(tǒng)觀念都是一樣的。古典園林中“天道與人性和諧”的一貫思想指引著他們將自然山水比德、仁智、“道發(fā)自然”為探求規(guī)律，遵循“反璞歸真”、“樸素自然”為審美標(biāo)準(zhǔn)，以自然而然的大自然才是真、善、美的。

5.1中國古典園林是現(xiàn)代園林設(shè)計的靈感之源

中國古典園林是現(xiàn)代園林設(shè)計的靈感之源，古典園林的造園思想精髓更是我們現(xiàn)代造園設(shè)計的理論基礎(chǔ)，因為一個好的園林作品并不是憑空臆造出來的，而是從“鄉(xiāng)土”中“生長”出來的，正如“一方水土養(yǎng)一方人”的道理，一方水土出一方園林景觀。

5.1.1對中國古典園林的研究是了解本土地域文化的捷徑

中國現(xiàn)代風(fēng)景園林的發(fā)展，需要本土風(fēng)景園林師的艱苦努力。中國的風(fēng)景園林師必須關(guān)注風(fēng)景園林的本土地研究，積極探索富有地域性景觀的文化特征，這樣才能設(shè)計出“土生土長”的風(fēng)景園林作品。

5.2中國古典園林面對西方思潮的沖擊需把握兩點

5.2.1開拓思路，拓展中國園林的設(shè)計領(lǐng)域

面對西方思潮的沖擊，現(xiàn)代設(shè)計師更要開拓思路，挖掘古典園林的現(xiàn)實意義，把中國的古典園林造園手法、空間布局形式、造園要素以及文化等等，應(yīng)用到更廣泛的領(lǐng)域。

5.2.2融會貫通，探索科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計方法

篇8

關(guān)鍵詞：中國古典園林;藝術(shù);書法;空間;意境

園林是為游覽觀賞、起居理事、讀書養(yǎng)性等而建,包括山、水、石、動植物與廳、堂、館、榭、軒、樓、臺、閣、亭、廊、路、橋等各種建筑物的綜合場所。它兼生態(tài)學(xué)、植物學(xué)、工程技術(shù)學(xué),并融建筑、繪畫、雕塑、書法、文學(xué)藝術(shù)、金石藝術(shù)于一體,達(dá)到了完美的境界,有“中國文化四絕”之一的稱譽(yù)。造園追求“生境”、“畫境”、“意境”3種藝術(shù)境界,而又以“意境”為最終目標(biāo)?！耙饩场本褪乔榫敖蝗?是主觀感情與客觀外在的有機(jī)統(tǒng)一,在這一點上,中國古典園林與繪畫、詩文、書法有著共同的藝術(shù)追求[1]。所以,中國古典園林是用具體的形象將詩情畫意體現(xiàn)出來,使游覽者不但在游園的過程中感受到它的美,而且還從中吸取中國古代園林所折射出的中國古典文學(xué)的精華,領(lǐng)略傳統(tǒng)書法的境界,在人生的旅途中去創(chuàng)造更加美好的事物。作為中國傳統(tǒng)文化之一的中國古典園林,具有廣泛的包容性,這主要表現(xiàn)在與其他傳統(tǒng)文化千絲萬縷的關(guān)系中,如古典園林與書法就有著密切的關(guān)系。

1淵源及歷史軌跡——從功能到審美

人類來自大自然,定居是人類文明史上的里程碑。在廣闊的天地自然之間,人類需要為自己營造一處舒適、美好的“家園”——園林。人與人之間的交流不僅需要語言,更需要文字,在中國又將其升華為——書法。人臺囿肇始,便于祈福佑民,飼養(yǎng)動植物;文字之初,其于記述事件,撰文立法安邦。之后隨其應(yīng)用之廣泛之深入,其從功能性向其審美性轉(zhuǎn)換,形成特定的園林藝術(shù)和人文藝術(shù)。社會政治經(jīng)濟(jì)之于園林和人文書法反映了該時代的群體學(xué)識修養(yǎng)及社會文化思潮,是當(dāng)代政治經(jīng)濟(jì)文化的體現(xiàn),反映了不同時代的韻味風(fēng)流:“晉人尚韻,唐人尚法,宋人尚意,明清尚態(tài)”,與古典園林的各時代的意境不謀而合,這也正是古典園林的發(fā)展簡史[2]。

2空間關(guān)系

園林與書法是兩種不同形態(tài)的藝術(shù),但兩者之間在空間表達(dá)上又可以有交叉、滲透和綜合。園林中可以通過廊、橋、亭、臺、榭等元素將建筑群聯(lián)系起來構(gòu)成空間體,并配以喬、灌、藤、草本,假以山石、水體以達(dá)到空間的變化。書法是以點線為基本構(gòu)成元素集合而成,當(dāng)點線組合成了字,就成了點線索框進(jìn)的一塊空間,書法中線條的變化,黑與白的相互穿插,形成了書法藝術(shù)有的空間變化[3-5]。

2.1空間的對比

老子曰:“鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用?！痹谥袊鴤鹘y(tǒng)的建筑中,可以看到造型的炫耀常常讓位于精彩絕倫的空間轉(zhuǎn)換,拆掉了四面無承重作用的隔墻,中國的建筑原來只是一個開敞的廳或廊,它實有的部分使人感覺只是暫存的假象,而一切的實都是指向“空白”。園林中以建筑、山水、植物來組成控制空間,建筑與植物形成硬軟的對比,山與水形成陰陽的對比、虛實的對比。而就光植物的配置及其空間組合上亦有“疏可走馬,密不通風(fēng)”之說。

書法作品中存在著大量對比關(guān)系,例如:黑與白、實與虛、大與小、輕與重、正與側(cè)、俯與仰、向與背、濃與淡、枯與濕、疏與密、放與收、緩與急、上與下等,書法的創(chuàng)作過程就是在統(tǒng)一中尋求著對比關(guān)系。在書法作品中可以清楚地看到,作者可以運(yùn)用不同的運(yùn)筆方式,將草、楷、行不同字體融合到同一作品中,字體可以通過其自身的軸線,將側(cè)、偏、正統(tǒng)一到一起。例如蘇軾的《黃州寒食詩帖》,與其他作品風(fēng)格迥然不同,出現(xiàn)了許多其他作品所沒有的特點,如軸線的彎折,字結(jié)構(gòu)的欹側(cè)和大小錯落,空間的疏密對比等,使人一眼便能與其他作品區(qū)分開。

2.2韻律與章法

園林韻律常指構(gòu)圖中的有組織的變化和有規(guī)律的重復(fù),使變化與重復(fù)形成有節(jié)奏的韻律感,從而可以給人以美的感受。在園林設(shè)計中常用的韻律手法有多種形式,如:連續(xù)的韻律、漸變的韻律、起伏的韻律、交錯的韻律等。例如在我國古典園林中就有許多這樣的設(shè)計手法,北京故宮建筑群的三重空間組合,起伏跌宕,給人一種層層推進(jìn)的感受,傳達(dá)出起伏的節(jié)奏和韻律美;南方園林中以院落空間的穿插,借助廳、廊、水榭等進(jìn)行連接,表現(xiàn)的是一種交錯的韻律感;徽州民居的白墻黑瓦,表現(xiàn)的是一種錯落有致的節(jié)奏感和韻律美。園林的節(jié)奏和韻律還表現(xiàn)為園林內(nèi)部空間之韻。一座園林的內(nèi)部由許多小的空間組合而成,空間的形狀、大小、明暗、開合等變化萬千而又整體和諧。人們在園林審美時,從一個空間到另一個空間,步移景異,一方面保留著對前一個空間的記憶,另一方面又懷著對下一個空間的期待,從而充分顯露出園林藝術(shù)的空間理性的時間化特征。即人們只有置身于空間序列的時間變化中,才能真正感受和體悟園林藝術(shù)之神韻。

書法藝術(shù)中另外一個顯著的特征就是章法,主要指字與字之間的大小比例,行與行之間的間隔距離,題款的位置,上下、天地大小以及左右邊空白的寬窄等。在書法的全篇布局中,縱橫各有自身統(tǒng)一的軸線,文字與書寫載體相得益彰,渾然一體,重心平穩(wěn),布白勻稱,氣韻生動,如詩,如畫,如音樂,令人賞心悅目,心曠神怡。章法的布局中,“均衡”是第一位的,是章法的和諧與整體美的重要體現(xiàn)。若一幅書法作品在章法上失去了平衡,就會由視覺上的重心偏離而造成心理上的重心偏離,自然也就失去了和諧之美。均衡大體上分為兩類:動態(tài)平衡與靜態(tài)平衡。靜態(tài)平衡是指沿著中心軸左右構(gòu)成對稱的狀態(tài),兩側(cè)相同或相似。動態(tài)平衡是指在變化中求得平衡的形式。靜態(tài)平衡在心理上偏于嚴(yán)謹(jǐn)和理性,因而具有莊嚴(yán)肅穆之感。而動態(tài)平衡則偏于感性,因而具有生動活潑之感軸線的變化、布白的疏密,字內(nèi)、字外空間的相互滲透、相互融合,使得書法作品中的空間節(jié)奏感更為強(qiáng)烈。在大的統(tǒng)一中,既有自身的獨立性,又具有個體的獨立性。

園林與書法在其韻律和章法上都是在空間上追求在創(chuàng)作上、審美上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,并且在技法和表達(dá)方式上不難找到他們的相似之處。

篇9

蘇州古典園林建筑的形式美

蘇州古典園林建筑的類型多樣，有廳、堂、軒、館、樓、閣、舫、榭、亭、廊等，不同的建筑，展現(xiàn)不同的韻味。可以說，蘇州古典園林里幾乎找不到一模一樣的建筑，可見園主對建筑的要求已經(jīng)不局限于居住的目的，觀賞性也成為了古典園林建筑的主要目的。石舫是江南古典園林中常出現(xiàn)的建筑形式，舫體構(gòu)造下實上虛，艙頂各部分式樣變化，欲動實靜的感官對比，構(gòu)成了石舫舒展輕盈的造型美。亭亦是常用建筑形式之一，其空間造型豐富多樣，在園林中起著重要的點景功能。單就亭來講，就有多種形式，從平面上分有方形亭、長方形亭、六角亭、八角亭、圓形亭、扇形亭等。如拙政園的梧竹幽居亭、怡園的金粟亭等是方形亭；拙政園的雪香云蔚亭，繡綺亭等是長方形亭；拙政園的荷風(fēng)四面亭、怡園的小滄浪亭、留園的可亭等都是六角亭；拙政園的塔影亭、天泉亭等是八角亭；拙政園的笠亭是圓亭；拙政園的與誰同坐軒、獅子林的扇子亭是扇形亭。正是這多樣的建筑形式，組成了蘇州園林那一道道靚麗的風(fēng)景。

中國古典園林建筑藝術(shù)形象的特征，可說是突出的表現(xiàn)在屋頂?shù)男问缴?，屋頂是古典園林建筑富有藝術(shù)表現(xiàn)力的部分。蘇州古典園林建筑的屋頂造型多變，翼角輕盈，形成了建筑輕巧靈動的風(fēng)格特征。蘇州古典園林建筑的屋頂形式多樣，有硬山、歇山、卷棚、攢尖等。不同的屋面形式表現(xiàn)不同的視覺感受，如硬山簡單樸素、歇山端莊典雅、卷棚流暢飄逸、攢尖靈巧活潑等。蘇州古典園林建筑的檐角起翹大多都很高，建筑檐口在角部的處理以嫩戧發(fā)戧為主，就是屋檐在屋角處顯著升起，檐口到屋角處有很大的起翹，形成翩然欲飛的意象，如蘇州滄浪亭的看山樓、留園的明瑟樓、拙政園的遠(yuǎn)翠閣等，建筑看上去輕巧靈動、飄逸飛揚(yáng)。蘇州古典園林建筑的屋身造型大多疏透空靈，精巧雅致，由于江南氣候溫暖潮濕，空透的造型便于疏通空氣，降低濕度。比如蘇州拙政園的芙蓉榭和網(wǎng)師園的濯纓水閣，整體造型疏透，墻體開敞，漏空窗格。

蘇州古典園林建筑十分講究細(xì)部處理，比如門和窗的形式就非常講究。門的類型多種多樣，有長方門、圓洞門、八角門、梅花門、如意形和各種瓶形門。窗除普通形式外，還有花窗、漏窗、空窗，而窗上的花紋，幾乎各不相同。比如滄浪亭的花窗就有一百多種，分布在園內(nèi)各條走廊上，圖案花紋，變化多端，構(gòu)作精巧，無一雷同，是蘇州園林花窗的典型。

蘇州古典園林建筑的裝飾美

園林中的建筑裝飾主要呈現(xiàn)出的是一種圖案美，蘇州古典園林建筑的裝飾圖案可謂是精巧雅致，美輪美奐。而這種美又不張揚(yáng)，表現(xiàn)的恰到好處。金學(xué)智老先生在《中國園林美學(xué)》一書中將中國古典園林的裝飾性概括為三“隱”三“顯” ，這個概括同樣很貼切地適用于蘇州古典園林：一、大處隱小處顯；二、明處隱暗處顯；三、室外隱室內(nèi)顯。蘇州古典園林建筑的門樓總體比較質(zhì)樸，但細(xì)節(jié)的雕飾美輪美奐。建筑的屋面和墻體整體簡單，“粉墻黛瓦”凸顯了素雅，但暗處的斗拱和掛落又精巧細(xì)致。建筑整體比較樸素，但室內(nèi)的裝飾又十分講究，裝飾性極強(qiáng)。室內(nèi)的柱子、門窗、乳艿鵲淖笆撾薏瘓巧美觀，裝飾的雕刻、鏤空、構(gòu)圖、花紋都十分細(xì)致到位。

蘇州古典園林建筑的人文美

蘇州古典園林多為文人雅士的生活場所，其建筑深受人文因素的影響，有些園林在設(shè)計之初，就有文人雅士的參與，在園林中表現(xiàn)自身的審美情趣和精神追求。如文征明參與了蘇州拙政園的設(shè)計與建造，園中處處流露出一種高雅的藝術(shù)品味和詩情畫意。

蘇州古典園林建筑的命名表達(dá)了造園者或園主的審美情趣，如蘇州拙政園的雪香云蔚亭、遠(yuǎn)香堂、聽雨軒、網(wǎng)師園的竹外一枝軒、月到風(fēng)來亭等。好的園景命名往往起到畫龍點睛的作用，有的按園景的具體對象命名，有的按繪畫意境命名，有的用古典名詩名言命名，都包含了深厚的人文內(nèi)涵。

建筑上的匾額楹聯(lián)反映了人對自然、人生的感悟，是中國園林所特有的，融詩詞藝術(shù)于造型藝術(shù)中，融思維空間于自然空間之中，有著很強(qiáng)的人文意味。蘇州古典園林的建筑多有匾額和楹聯(lián)，不僅起到裝飾作用，同樣能起到情景相容的升華作用。蘇州古典園林的匾額或?qū)懢笆闱?，或寓意言志，如網(wǎng)師園的小山叢桂軒就是寫景類，拙政園的遠(yuǎn)香堂就是寓意言志類。蘇州古典園林建筑的匾額楹聯(lián)不僅有很好的裝飾作用，美化了建筑，同時有很高的學(xué)術(shù)價值和文化價值。

蘇州古典園林建筑的美已經(jīng)很難用言語去表述清楚，它融于自然，表現(xiàn)自然，巧妙地處理了景與情、意與境、動與靜的種種關(guān)系，古代工匠的高超技藝，吳地文人的文化情懷都已深深的融入了蘇州古典園林建筑。作為后人，我們在游園的過程中，驚嘆于建筑的精巧美觀，感懷于古人的閑情雅致。蘇州古典園林建筑作為歷史文化遺產(chǎn)，不僅供后人參觀欣賞，同時對現(xiàn)代建筑的建造也具有一定的借鑒意義。

篇10

關(guān)鍵字：中國古典園林、挑戰(zhàn)、繼承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新

Abstract: The Chinese classical gardens had been conceived, developed and grown in thousands of years on the vast land of China. With her unique forms and connotations, the Chinese classical gardens had formed her unique art style, standing in gardens around the world. However, faced with the challenge of globalization, it is considerable that the Chinese classical gardens how to meet the modern demands with continuous innovation on the basis of inheriting and developing the national characteristics.

Key words: Chinese classical garden; challenges; inheritance; development; innovation

中圖分類號：K928.73文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-2104（2012）

中國古典園林歷史悠久，造園藝術(shù)更是源遠(yuǎn)流長，早在周武王時期就有建宮苑的活動，她的形成主要受統(tǒng)治階級的思想及佛道、繪畫、詩詞的藝術(shù)影響，如在魏、晉、南北朝時期，統(tǒng)治階級爭奪激烈，國家呈分裂狀態(tài)，加之道、佛盛行的影響，產(chǎn)生了玄學(xué)，這時的士大夫，或人欲享樂，或潔身自好，或遨游山水，導(dǎo)致了自然審美觀的形成，治園特點也多為自然情趣的田園山水。

中國古典園林的構(gòu)造，主要是在自然山水基礎(chǔ)上，鋪以人工的宮，廊、樓、閣等建筑，以人工手段效仿自然，其中透視著不同歷史時期的人文思想，特別是詩、詞、繪畫的思想境界。

一、中國古典園林的本質(zhì)特征體。

1、模山范水的景觀類型地形地貌，水文地質(zhì)，鄉(xiāng)土植物等自然資源構(gòu)成的鄉(xiāng)土景觀類型，是中國古典園林的空間主體的構(gòu)成要素。鄉(xiāng)土材料的精工細(xì)做，園林景觀的意境表現(xiàn)，是中國我傳統(tǒng)的園林的主要特色之一。中國古典園林強(qiáng)調(diào)“雖由人做，宛自天開”，強(qiáng)調(diào)“源于自然而高于自然”，強(qiáng)調(diào)人對自然的認(rèn)識和感受。

2、適宜人居的理想環(huán)境

追求理想的人居環(huán)境，營造健良舒適，清新宜人的小氣候條件，由于中國古代生活環(huán)境相對惡劣，中國古典園林造景都非常注重小氣候條件的改善，營造更加舒適宜人的環(huán)境，如山水的布局、植物的種植、亭廊的構(gòu)建等，無不以光影、氣流、溫度等人體舒適性的影響因子為依據(jù)，形成舒適宜人居住生活的理想環(huán)境。

3、巧于因借的視域邊界

不拘泥于庭院范圍，通過借景擴(kuò)大空間視覺邊界，使園林景觀與外面的自然景觀等相聯(lián)系、相呼應(yīng)，營造整體性園林景觀。無論動觀或者靜觀都能看到美麗的景致，追求無限外延的空間視覺效果。

4、循序漸進(jìn)的空間組織

動靜結(jié)合、虛實對比、承上啟下、循序漸進(jìn)、引人入勝、漸入佳境的空間組織手法和空間的曲折變化，園中園式的空間布局原則常常將園林整體分隔成許多不同形狀、不同尺度和不同個性的空間，并將形成空間的諸要素糅合在一起，參差交錯、互相掩映，將自然、山水、人文景觀等分割成若干片段，分別表現(xiàn)，使人看到空間局部交錯，以形成豐富得似乎沒有盡頭的景觀。

5、小中見大的空間效果

古代造園藝術(shù)家們抓住大自然中的各種美景的典型特征提煉剪裁，把峰巒溝壑一一再現(xiàn)在小小的庭院中，在二維的園址上突出三維的空間效果?！耙杂邢廾娣e，造無限空間”?！按蟆焙汀靶　笔窍鄬Φ?，關(guān)鍵是“假自然之景，創(chuàng)山水真趣，得園林意境”。

6、耐人尋味的園林文化

人們常常用山水詩、山水畫寄情山水，表達(dá)追求超脫與自然協(xié)調(diào)共生的思想和意境。古典園林中常常通過楹聯(lián)匾額、刻石、書法、藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)、音樂等形式表達(dá)景觀的意境，從而使園林的構(gòu)成要素富于內(nèi)涵和景觀厚度。

二、中國古典園林走向世界

在我國古代不論是皇家苑囿或私人園林多以自己欣賞和生活，且極反映出主人的意識和價值取向，或炫耀氣勢惟我獨尊，或夸耀顯貴光宗耀祖，或避世取幽修身養(yǎng)性。正如《紅樓夢》中說大觀園：“若大景致，若是亭榭，無字標(biāo)題，任是花柳山水，也斷不能生色。”蘇州拙政園中的遠(yuǎn)香堂、怡園的藕香榭，都是反映園主歌頌荷花“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的意境。陳從周先生在《說園》一書中曾寫：“有時一景，相看好處無一言，必借以題辭，辭出而境生”。這些園林的設(shè)計修建思想無一不是當(dāng)時統(tǒng)治階層的思想反映。這也進(jìn)一步鞏固了“閉關(guān)鎖國”的政策，使中國的古典園林騰達(dá)于這一時期而無法飛躍。

直到20世紀(jì)70年代末，我國實行了改革開放政策，結(jié)束了“閉關(guān)鎖國”的狀況。在這種歷史條件下，出現(xiàn)了中國的造園師在海外建造中國古典園林的想象，近30年來不斷得到發(fā)展。

中國的古典園林猶如中國傳統(tǒng)文化和歷史文化，數(shù)千年來在中華大地上孕育、生長、并發(fā)展成熟，她正以自己獨特的形式和內(nèi)涵形成自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格，是世界藝術(shù)百花叢中一簇芬芳之花，在世界園林中獨樹一幟。中國古典園林所屬性質(zhì)、地域的不同，決定了整體風(fēng)格、空間細(xì)分形式和色彩的不同。例如皇家園林體量大，裝飾豪華，色彩金碧輝煌，表現(xiàn)出恢弘堂皇的皇家氣派；江南私家園林輕巧、玲瓏、活潑、纖細(xì)、通透、樸素、淡雅，表現(xiàn)出秀麗、雅致的風(fēng)格。

隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，與外界的聯(lián)系越來越頻道，中國上下五千年的文化對西方國家的影響也越來越大，中國古典園林也迎平了新的發(fā)展機(jī)遇，我們在國外進(jìn)行造園活動大體有以下幾種方式：1、國家或地方政府的名義參加國際園藝或博覽會建園；

2、中外友好省、州（縣）、友好城市之間互贈建園；

3、承接國外政府、社會團(tuán)體或私人建園等；

中國的古典園林走向世界是我國的園林設(shè)計師和技術(shù)工人在新的歷史時期為宣傳、介紹中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)，增進(jìn)中外園林界和人民之間友誼、促進(jìn)我國園林事業(yè)發(fā)展作出寶貴貢獻(xiàn)，不僅有很好的設(shè)計效益，同時也能取得良好的經(jīng)濟(jì)效益。

三、中國古典園林走向世界的思考

縱觀中國古典園林海外的一些優(yōu)秀作品，不是模仿國內(nèi)哪一風(fēng)景名勝，就是各景點的精美元素拼湊、組裝在一起，希望外國人能通過一個園就能夠吸收并理解中國的園林。這種一成不變、生搬硬套的造園模式是滿足不了當(dāng)代人的需要。