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篇1

思維訓(xùn)練 通識(shí)教育 教學(xué)目標(biāo)

一、前言

20世紀(jì)90年代以來(lái)，通識(shí)教育作為一種教育理念逐漸受到我國(guó)大陸教育界的關(guān)注和重視。人們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)高校教育由市場(chǎng)主導(dǎo)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)、職業(yè)教育，致使大學(xué)淪為“制器”之所進(jìn)行反思的時(shí)候，也期望通識(shí)教育能重新回到人的本位、為培養(yǎng)“完整的人”提供一個(gè)現(xiàn)實(shí)路徑。但是，從通識(shí)教育的歷史實(shí)踐來(lái)看，它并無(wú)一個(gè)恒定不變的教育模式。那么，在這些不同呈現(xiàn)的教育模式下，到底什么才是通識(shí)教育所要解決的核心教學(xué)目標(biāo)？它又何以達(dá)到培養(yǎng)“完整的人”的目的？

二、通識(shí)教育是文化素質(zhì)教育在高教領(lǐng)域的理念深化

1.通識(shí)教育的概念與主要理念

所謂通識(shí)教育，也稱(chēng)普通教育，它是指對(duì)所有大學(xué)生普遍進(jìn)行的共同內(nèi)容的教育，其目的是要將受教育者作為一個(gè)具有主體性的、完整的人而施以全面的教育，使受教育者在人格與學(xué)問(wèn)、理智與情感、身與心各方面得到自由、和諧的發(fā)展。在近現(xiàn)代大學(xué)中，通識(shí)教育是一個(gè)與專(zhuān)業(yè)教育、職業(yè)教育相對(duì)應(yīng)的概念，它是對(duì)高等教育專(zhuān)業(yè)化導(dǎo)致人的片面發(fā)展的一種矯正。19世紀(jì)以來(lái)，為了適應(yīng)日益精細(xì)的社會(huì)分工的需要，高校學(xué)科、專(zhuān)業(yè)也越分越細(xì)，高校的教育功能被逐漸窄化為高效、專(zhuān)門(mén)地培養(yǎng)某一社會(huì)領(lǐng)域的生產(chǎn)力，卻忽略了其也應(yīng)促進(jìn)人本身發(fā)展的功能發(fā)揮。片面強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)、職業(yè)教育導(dǎo)致了大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，學(xué)科本位以致思維狹隘、偏執(zhí)，人文情懷下降等一系列問(wèn)題，而通識(shí)教育所要解決的則正是這些問(wèn)題。通識(shí)教育的目的在于突破單一專(zhuān)業(yè)、職業(yè)教育的局限性，避免狹窄專(zhuān)業(yè)、職業(yè)教育對(duì)人的異化，培養(yǎng)“完整的人”。

2.通識(shí)教育是文化素質(zhì)教育在高教領(lǐng)域的理念深化

通識(shí)教育的概念自引入我國(guó)以來(lái)，教育界常有將其等同于“文化素質(zhì)教育”使用的情況。但從嚴(yán)格意義上講，這兩者并不能完全混淆等同，雖然它們?cè)诤芏嗟胤骄哂邢嗨泣c(diǎn)。比如說(shuō)，這兩者所關(guān)注的都是現(xiàn)代社會(huì)人的片面發(fā)展的問(wèn)題，所追求的都是人的完整、均衡發(fā)展，體現(xiàn)了對(duì)人的終極關(guān)懷。但在如何實(shí)現(xiàn)人的完整發(fā)展以及由此展開(kāi)的具體教育實(shí)踐上，這兩者又不完全一致。比如說(shuō)，文化素質(zhì)教育是一個(gè)本土性的概念，這一概念首先興起于我國(guó)中小學(xué)而非高教領(lǐng)域，它最初是與“應(yīng)試教育”相對(duì)應(yīng)使用，主要針對(duì)的是中小學(xué)唯升學(xué)是舉與唯書(shū)本為綱的弊端，以及由此導(dǎo)致的學(xué)生高分低能、知識(shí)面狹窄等現(xiàn)象，它最初倡導(dǎo)的重點(diǎn)是提高學(xué)生的動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力，后來(lái)則逐漸延伸到對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)均衡發(fā)展的關(guān)注。1995年，教育部開(kāi)始在部分高校進(jìn)行文化素質(zhì)教育試點(diǎn)工作，高校才逐漸引入了文化素質(zhì)教育的理念與實(shí)踐。從我國(guó)高校文化素質(zhì)教育的實(shí)踐來(lái)看，它的主要目的是提高人的“素質(zhì)”，而究竟哪些又是作為人必備的基本素質(zhì)？至今人們對(duì)這個(gè)問(wèn)題仍然存在爭(zhēng)議，但總體而言，我國(guó)教育界對(duì)人的“素質(zhì)”采取了并列分解的方式，即認(rèn)為人的綜合素質(zhì)是若干分類(lèi)素質(zhì)的總和，如1998年教育部印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》就提出，“大學(xué)生的基本素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，其中文化素質(zhì)是基礎(chǔ)?！蹦壳叭藗冚^多達(dá)成共識(shí)的是，學(xué)生在必要的書(shū)本知識(shí)之外，還應(yīng)具備德、體、美、勞等各方面的素養(yǎng)。

就通識(shí)教育來(lái)看，它的特點(diǎn)在于強(qiáng)調(diào)“識(shí)”與“通”，即能形成見(jiàn)識(shí)與智慧的通性，而這一通性能為人理解世界的豐富性與多樣性奠定基礎(chǔ)。也就是說(shuō)，通識(shí)教育更鮮明、側(cè)重于對(duì)人之精神世界的關(guān)注。通識(shí)教育所要達(dá)成的“完整的人”，主要是指人在一技之長(zhǎng)以外，更有博雅的情懷、通融的精神、深刻的思維能力與較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，它的核心是要主導(dǎo)人樹(shù)立正確的態(tài)度、價(jià)值觀(guān)和形成有涵養(yǎng)的精神、氣質(zhì)。就總體而言，文化素質(zhì)教育更注重人的發(fā)展的寬度，通識(shí)教育則更注重人的發(fā)展的深度。同時(shí)，就文化素質(zhì)教育與通識(shí)教育而言，文化素質(zhì)教育提出了人的綜合發(fā)展的各種素質(zhì)，但對(duì)各個(gè)素質(zhì)并無(wú)精細(xì)、確定的目標(biāo)，通識(shí)教育則較為精細(xì)地指向了人的見(jiàn)識(shí)與智慧的發(fā)展。因此，通識(shí)教育與文化素質(zhì)教育相比較，兩者既有在追求人完整發(fā)展這一終極關(guān)懷上的一致性，同時(shí)也具有自己各自不同的理念特征。在某種程度上，通識(shí)教育在我國(guó)的推行，是對(duì)20世紀(jì)90年代以來(lái)我國(guó)文化素質(zhì)教育在高校領(lǐng)域的深化?！拔幕刭|(zhì)教育體現(xiàn)在實(shí)際上就是通識(shí)教育”、“只有實(shí)行了通識(shí)教育，才能真正地實(shí)現(xiàn)文化素質(zhì)教育?！?/p>

三、思維訓(xùn)練是高校通識(shí)教育的核心教學(xué)目標(biāo)

1.西方通識(shí)教育實(shí)踐

培養(yǎng)“完整的人”是通識(shí)教育的恒定理想。但在如何培養(yǎng)“完整的人”這一問(wèn)題上，通識(shí)教育并無(wú)一個(gè)固定的模式。從歷史的視角看，通識(shí)教育的實(shí)踐也經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展、變化的過(guò)程。

一般認(rèn)為，古希臘雅典的自由教育是西方通識(shí)教育的濫觴。自由教育的目的在于擺脫外在技術(shù)、技能的功利與實(shí)用，陶冶人的情操與道德、以促進(jìn)人的身心和諧發(fā)展。從當(dāng)時(shí)雅典的教育內(nèi)容來(lái)看，它主要包括“三藝”和“四藝”，所謂“三藝”是指文法、修辭學(xué)、辨證法，“四藝”是指算術(shù)、天文、幾何和音樂(lè)，它們的目的都在于對(duì)人的心智、思維進(jìn)行訓(xùn)練而不是為生存的技術(shù)之道作準(zhǔn)備。13世紀(jì)以后，歐洲相繼建立了中世紀(jì)大學(xué)，七藝（即三藝與四藝的合稱(chēng)）或三藝仍然是當(dāng)時(shí)大學(xué)的主要教學(xué)內(nèi)容，這種情況一直持續(xù)到了15世紀(jì)末。從15世紀(jì)末開(kāi)始，在人文主義思潮、宗教改革運(yùn)動(dòng)和科學(xué)革命的影響下，以前大學(xué)中“七藝”的教學(xué)內(nèi)容下移到中等教育階段進(jìn)行，高等教育機(jī)構(gòu)則主要圍繞學(xué)科或?qū)I(yè)設(shè)立專(zhuān)門(mén)的院校。

1829年，美國(guó)博德學(xué)院教授帕卡德首先使用了“通識(shí)教育”一詞。與專(zhuān)業(yè)、職業(yè)教育相對(duì)應(yīng)，自此出現(xiàn)了近、現(xiàn)代意義上的通識(shí)教育，而此后美國(guó)有關(guān)通識(shí)教育的討論和實(shí)踐始終成為了世界范圍內(nèi)的典型范本。1945年，在校長(zhǎng)科南特）的主持下，哈佛大學(xué)發(fā)表了著名的《自由社會(huì)中的通識(shí)教育》，提出通識(shí)教育的目的是培養(yǎng)“完整的人”，“完整的人”的標(biāo)準(zhǔn)即是能有效地思考、清晰地交流、明確地判斷和正確地辨別普遍性?xún)r(jià)值。20世紀(jì)50～70年代，哈佛大學(xué)進(jìn)行通識(shí)教育改革，提出通識(shí)教育的目的是培養(yǎng)有教養(yǎng)的人。以后，美國(guó)國(guó)內(nèi)許多大學(xué)都相繼創(chuàng)建了具有本校特色的通識(shí)教育課程，這些課程的共同目的是，不是為學(xué)生將來(lái)從事某種具體職業(yè)做準(zhǔn)備，而是為了把學(xué)生培養(yǎng)為一個(gè)合格的“人”與“公民”，即無(wú)論學(xué)生將來(lái)從事什么工作，他們都首先應(yīng)該在多元世界中具備廣博的視野、豐富的學(xué)養(yǎng)、正確的思維方式和良好的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

在具體的教學(xué)實(shí)踐上，美國(guó)的通識(shí)教育主要有四種課程類(lèi)型：一是分布必修型。它要求學(xué)生在不同學(xué)科領(lǐng)域（通常涵蓋自然、社會(huì)和人文學(xué)科）分別修習(xí)相應(yīng)的課程門(mén)數(shù)、獲得規(guī)定的最低學(xué)分?jǐn)?shù)，以對(duì)各學(xué)科知識(shí)有廣闊的了解。二是名著課程型，也稱(chēng)“巨著課程型”。這一類(lèi)型課程的代表是20世紀(jì)30年代赫欽斯在芝加哥大學(xué)推出的“名著教育計(jì)劃”，赫欽斯堅(jiān)信大學(xué)教學(xué)不應(yīng)為市場(chǎng)所左右，而應(yīng)以經(jīng)典閱讀的方式教給學(xué)生作為人的永恒價(jià)值，他為此整理列出了一系列的經(jīng)典書(shū)目。三是核心課程型。它于20世紀(jì)70年代末大量出現(xiàn)于美國(guó)大學(xué)的通識(shí)教育課程設(shè)置中。這一類(lèi)型的課程主要是打破傳統(tǒng)學(xué)科之間的壁壘，綜合性地向?qū)W生提供相關(guān)知識(shí)背景。四是自由選修型。這類(lèi)課程設(shè)置主張?zhí)峁┙o學(xué)生豐富的自由選修課程，以發(fā)展學(xué)生以興趣為中心的獨(dú)特個(gè)性。

2.思維訓(xùn)練是高校通識(shí)教育的核心教學(xué)目標(biāo)

需要注意的是，西方在由自由教育向通識(shí)教育演變的發(fā)展過(guò)程中，人的思維與心智訓(xùn)練始終是其核心的教學(xué)目標(biāo)。如早期古希臘“七藝”的教學(xué)內(nèi)容就是自由教育這一理念的典型代表，又如19世紀(jì)自由教育的倡導(dǎo)者紐曼提出自由教育的目的在于促進(jìn)人的心智的發(fā)展，“自由教育和自由探索就是心智、理智和反思的操練活動(dòng)?！倍?0世紀(jì)90年代以后，美國(guó)幾乎所有大學(xué)都強(qiáng)調(diào)通識(shí)教育課程應(yīng)貫穿“批判性思維”的教學(xué)目標(biāo)。所謂“批判性思維”是指人們：能夠辨別事物變化的模式、并能運(yùn)用這個(gè)模式回答或解決問(wèn)題；能夠識(shí)別邏輯推理和思維過(guò)程上的錯(cuò)誤；能夠識(shí)別、去除不相關(guān)的信息；能夠識(shí)別偏見(jiàn)、陳見(jiàn)和價(jià)值觀(guān)對(duì)思維的影響；認(rèn)識(shí)到一個(gè)問(wèn)題有多種解決方法。

我國(guó)大陸自20世紀(jì)90年代方始引入通識(shí)教育的明確概念，與經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)發(fā)展與積淀的西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比、或者即使是與臺(tái)灣、香港等地相比，我國(guó)大陸對(duì)通識(shí)教育內(nèi)涵理念的認(rèn)識(shí)以及現(xiàn)實(shí)中的實(shí)踐探索都處于一個(gè)起步階段。而且就大陸地區(qū)高校通識(shí)教育推行的情況來(lái)看，發(fā)展不平衡的情況也十分明顯，重視并對(duì)通識(shí)教育有深入探討、系統(tǒng)實(shí)踐的主要是北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué)等研究型精英大學(xué)，真正意義上的通識(shí)教育并沒(méi)有在普通本科院校廣泛發(fā)展起來(lái)。不少高校都存在將通識(shí)教育完全等同于文化素質(zhì)概念使用的情況，認(rèn)為通識(shí)教育就是學(xué)生要學(xué)一些思想品德、音樂(lè)、美術(shù)方面的知識(shí)，就是要加強(qiáng)體育鍛煉，或者說(shuō)就是要多參加一些課外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。本來(lái)，促進(jìn)德、智、體、美、勞均衡發(fā)展也是當(dāng)前高校教育應(yīng)予迫切解決的任務(wù)之一，推進(jìn)文化素質(zhì)教育也是矯正唯專(zhuān)業(yè)為本、唯書(shū)本為綱的必要舉措。但完全將通識(shí)教育等同于文化素質(zhì)教育，實(shí)際上是弱化了通識(shí)教育自身的理念特色，這就是通識(shí)教育強(qiáng)調(diào)對(duì)人心智的訓(xùn)練，并通過(guò)這種訓(xùn)練拓展人的視野、活躍人的思維，以使人們對(duì)豐富世界有多緯的理解，并最終能使人更深刻地認(rèn)識(shí)自己、社會(huì)與自然，從而成為一個(gè)健全、完整而非狹隘、片面的人。

同時(shí)，就通識(shí)教育的四種課程呈現(xiàn)方式而言，大陸最常見(jiàn)的是自由選修型課程，其次是核心課程型和分布課程型，還常常有將核心課程與分布課程結(jié)合起來(lái)，即將核心課程分布于不同領(lǐng)域板塊、要求學(xué)生分別在不同領(lǐng)域板塊選取規(guī)定的課程數(shù)，而名著課程型近幾年也逐漸發(fā)展了起來(lái)。但就這四種課程而言，大陸都不同程度地存在一些問(wèn)題。其中最突出的是自由選修型課程，“因師設(shè)課”而非“因需設(shè)課”的現(xiàn)象普遍存在，這就導(dǎo)致自由選修課完全成為雜亂無(wú)章的“雜燴”；同時(shí)，由于缺乏對(duì)教學(xué)目標(biāo)的嚴(yán)謹(jǐn)設(shè)計(jì)，自由選修課也常常停留于“概論”、“欣賞”等淺層的教學(xué)內(nèi)容上。而這樣的自由選修課程是難以達(dá)到思維訓(xùn)練的目的的，

“這種做法根本不是通識(shí)教育……它只不過(guò)表明大學(xué)缺乏高水準(zhǔn)的通識(shí)教育，人們所作的完全是些無(wú)聊的蠢事，是一些已經(jīng)丟棄了的童年時(shí)代的兒戲?！奔词乖诤诵恼n程、分布課程與名著課程這幾種類(lèi)型中，人們雖然注意到了課程之間的邏輯組合以及課程教學(xué)內(nèi)容的嚴(yán)謹(jǐn)性，但也依然存在問(wèn)題，這就是對(duì)課程自身教學(xué)方法的忽略。從美國(guó)通識(shí)教育的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，它十分注重在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思考、質(zhì)疑的能力，比如哈佛大學(xué)通識(shí)教育核心課程“倫理辨析”類(lèi)《上帝與道德》這門(mén)課就將其教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為“該門(mén)課程將考察上帝這個(gè)概念是怎樣影響西方倫理觀(guān)的”，而要達(dá)到這樣的目標(biāo)則是引導(dǎo)學(xué)生在鉆研《圣經(jīng)》時(shí)思考這樣的問(wèn)題：“為什么有人認(rèn)為‘如果沒(méi)有上帝所有行為都是允許的’而‘如果有上帝，人世間在倫理問(wèn)題上就不可能有成就’？”但從我國(guó)大陸現(xiàn)行的通識(shí)教育實(shí)踐來(lái)看，教師主要關(guān)注的仍是知識(shí)的灌輸而非學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。究其原因，就是在于人們還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到通識(shí)教育真正的核心目標(biāo)在于訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，而不僅僅在于對(duì)專(zhuān)業(yè)外知識(shí)的擴(kuò)充。如果通識(shí)教育不能在實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思維能力的訓(xùn)練，那么學(xué)生即便能多儲(chǔ)備一些知識(shí)、這些知識(shí)也無(wú)法積淀為一種持久的素質(zhì)，無(wú)法讓學(xué)生對(duì)豐富世界有足夠的理解力、包容力，從而也就無(wú)從談起讓學(xué)生養(yǎng)成寬闊的視野、博雅的情懷，無(wú)從談起讓學(xué)生成為一個(gè)豐富的“全人”而非“單面人”。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃明東，馮惠敏.通識(shí)教育：我國(guó)高等教育改革的新走向[J].高等教育研究，2003，（7）.

[2][英]約翰?亨利?紐曼著.徐輝等譯.大學(xué)的理想[M].杭州：浙江教育出版社，2001.

篇2

1對(duì)高考物理考核目標(biāo)的分桁

高考物理的考核目標(biāo)包括知識(shí)和能力兩個(gè)方面，對(duì)知識(shí)掌握程度的要求分為兩個(gè)層級(jí)(教育部考試中心，2006)：

I級(jí)：對(duì)所列知識(shí)要知道其內(nèi)容及含義，并能在有關(guān)問(wèn)題中識(shí)別和直接使用。

Ⅱ級(jí)：對(duì)所列知識(shí)要理解其確切含義及與其他知識(shí)的聯(lián)系，能夠進(jìn)行敘述和解釋?zhuān)⒛茉趯?shí)際問(wèn)題的分析、綜合、推理和判斷等過(guò)程中運(yùn)用。

高考權(quán)威部門(mén)(教育部考試中心)并沒(méi)有明確界定“知識(shí)”的含義，不過(guò)從高考物理知識(shí)內(nèi)容表和對(duì)知識(shí)的掌握程度劃分上來(lái)看，這里所說(shuō)的知識(shí)是陳述性知識(shí)，也就是安德森(Anderson L.w)等人于2001年修訂的布盧姆(Bloom B，s)認(rèn)知目標(biāo)分類(lèi)學(xué)(以下簡(jiǎn)稱(chēng)修訂版分類(lèi)學(xué))所指的事實(shí)性知識(shí)和概念性知識(shí)，掌握程度的兩個(gè)層級(jí)的劃分與修訂版分類(lèi)學(xué)對(duì)認(rèn)知過(guò)程水平的劃分十分類(lèi)似，修訂版分類(lèi)學(xué)框架與高考物理內(nèi)容和要求的對(duì)比見(jiàn)表1

知識(shí)內(nèi)容表是按照物理知識(shí)的內(nèi)在邏輯順序編排的，在羅列知識(shí)的同時(shí)規(guī)定相應(yīng)的掌握程度，這也構(gòu)成了知識(shí)內(nèi)容表的兩個(gè)維度，知識(shí)內(nèi)容表就是建立在這個(gè)二維結(jié)構(gòu)上的，同修訂版分類(lèi)學(xué)對(duì)認(rèn)知過(guò)程的分類(lèi)一樣，掌握程度的兩級(jí)要求也具有層級(jí)性，Ⅱ級(jí)要求比I級(jí)要求復(fù)雜，這兩級(jí)要求也涵蓋了修訂版分類(lèi)學(xué)認(rèn)知過(guò)程維度的六個(gè)類(lèi)別，高考物理知識(shí)內(nèi)容表與修訂版分類(lèi)學(xué)采取了相同的框架，正修訂版的作者所言：“兩個(gè)最重要的教育目標(biāo)是促進(jìn)保持和促進(jìn)遷移……我們修訂的框架包括六類(lèi)過(guò)程，其中一類(lèi)(記憶)是與保持最密切相關(guān)的，其余五類(lèi)(理解、運(yùn)用、分析、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造)逐漸增加了與遷移的相關(guān)性，”掌握程度的兩級(jí)要求，也依次增強(qiáng)了與遷移的聯(lián)系，對(duì)遷移的要求越高，對(duì)能力的要求也越高，看來(lái)知識(shí)內(nèi)容表不僅規(guī)定了高考物理要考查的知識(shí)，同時(shí)也規(guī)定了相應(yīng)的能力要求，是高考試題設(shè)計(jì)的重要依據(jù)。

以上分析可以給教學(xué)兩個(gè)方面的啟示：

(1)盡管解答高考試題不可能不應(yīng)用程序性知識(shí)和元認(rèn)知知識(shí)，但知識(shí)內(nèi)容表并未列出，這是因?yàn)橹R(shí)內(nèi)容表是命題的依據(jù)而非指導(dǎo)教學(xué)的依據(jù)，高考物理也不可能單獨(dú)針對(duì)某一類(lèi)知識(shí)命題，但教學(xué)時(shí)卻可以有所側(cè)重，因?yàn)椴煌闹R(shí)類(lèi)型(按修訂版分類(lèi)學(xué)的知識(shí)維度的分類(lèi))要求不同的學(xué)習(xí)條件，加涅(R.M.C.Gagne)的《學(xué)習(xí)的條件和教學(xué)論》一書(shū)中對(duì)此做過(guò)詳細(xì)的論述。

(2)掌握程度的兩級(jí)要求，給命題帶來(lái)了較大的可操作的空間，描述這兩個(gè)層次所使用的語(yǔ)言更加概括，也更加難以直接指導(dǎo)教學(xué)，修訂版分類(lèi)學(xué)則把認(rèn)知過(guò)程分為六種類(lèi)型十九種亞類(lèi)，例如“理解”這一類(lèi)別包括的七個(gè)亞類(lèi)：解釋、舉例、分類(lèi)、概要、推論、比較、說(shuō)明，可見(jiàn)修訂版分類(lèi)學(xué)對(duì)認(rèn)知過(guò)程維度的分類(lèi)比掌握程度的兩級(jí)要求要具體很多，因此可依據(jù)掌握程度的兩級(jí)要求，參考修訂版分類(lèi)學(xué)對(duì)認(rèn)知過(guò)程維度的分類(lèi)設(shè)計(jì)問(wèn)題，應(yīng)用于評(píng)價(jià)或是教學(xué)，例如，高考物理對(duì)“加速度”這一概念的要求是Ⅱ級(jí)，轉(zhuǎn)換為教學(xué)要求，一般我們表述為“理解加速度的概念”，在教學(xué)和評(píng)價(jià)中可以讓學(xué)生：舉例“物體速度變化越快，加速度越大”；說(shuō)明“加速度與速度的區(qū)別和聯(lián)系”；在速度時(shí)間圖象中說(shuō)明“速度在增加而加速度在減小”。

除了從知識(shí)和掌握程度(運(yùn)用知識(shí)的能力)兩個(gè)方面劃分考核目標(biāo)外，高考物理還另外規(guī)定了對(duì)能力考核的內(nèi)容與要求，高考物理要考核的能力主要有理解能力、推理能力、分析綜合能力、應(yīng)用數(shù)學(xué)處理物理問(wèn)題的能力和實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，從?duì)前三項(xiàng)能力的表述看，它們與知識(shí)內(nèi)容表中掌握程度的兩級(jí)要求沒(méi)有實(shí)質(zhì)的差別，不過(guò)更為詳細(xì)，但與修訂版分類(lèi)學(xué)對(duì)認(rèn)知過(guò)程的分類(lèi)相比顯得不夠全面和清晰，后兩項(xiàng)能力強(qiáng)調(diào)了數(shù)學(xué)知識(shí)和實(shí)驗(yàn)知識(shí)的運(yùn)用，在知識(shí)的運(yùn)用中有理解、推理、分析和綜合，這兩項(xiàng)不屬于認(rèn)知過(guò)程維度，所以高考物理的能力要求中，前兩項(xiàng)是對(duì)認(rèn)知過(guò)程的要求，后兩項(xiàng)是對(duì)具體知識(shí)運(yùn)用的要求，這五項(xiàng)能力的劃分給高考試卷的結(jié)構(gòu)(由能力角度出發(fā)規(guī)定的試卷結(jié)構(gòu))設(shè)計(jì)帶來(lái)了問(wèn)題：“由于物理科高考所提出的五種能力要求既不是并列式的，又不是臺(tái)階式的，無(wú)法直接依據(jù)這五種能力構(gòu)建不論是并列式還是臺(tái)階式的(試卷)結(jié)構(gòu)”(教育部考試中心，2006)，為了清楚地劃分試卷結(jié)構(gòu)和試題類(lèi)型，實(shí)現(xiàn)知識(shí)和能力考核目標(biāo)，高考物理使用了SOLO分類(lèi)法。

2對(duì)利用SOLO分類(lèi)法命題的分析

高考物理命題利用了SOLO分類(lèi)法，通過(guò)分析解答物理試題所涉及的各種因素，估計(jì)正確解答各種物理試題所必須經(jīng)歷的思維操作，概括出典型的思維操作過(guò)程，以確定試題類(lèi)型和試卷結(jié)構(gòu)(教育部考試中心，2006)，這里所指的試題類(lèi)型和試卷結(jié)構(gòu)是指按能力要求的深淺程度標(biāo)定的，而不是依據(jù)某項(xiàng)具體的能力。

SOLO(Structure of the Observed Learning Outcome)的含義是“可觀(guān)察的學(xué)習(xí)結(jié)果的結(jié)構(gòu)”，是澳大利亞學(xué)者柯利斯和比格斯(Colis&Biggs，1982)所創(chuàng)，SOLO分類(lèi)法是根據(jù)學(xué)生回答論文式試題時(shí)所表現(xiàn)出的知識(shí)容量、思維操作水平、答案的內(nèi)部一致性、收斂性以及整體性，將學(xué)生的表現(xiàn)概括為5個(gè)層次，具體見(jiàn)表2，這是一個(gè)復(fù)雜性漸增的層次模型，許多研究者認(rèn)為SOLO分類(lèi)法適合用于測(cè)量不同學(xué)科、不同層次的學(xué)習(xí)任務(wù)，具有廣泛的應(yīng)用性和測(cè)量學(xué)生認(rèn)知成就的客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)性。

看來(lái)按照SOLO分類(lèi)法，從命題的角度可以這樣認(rèn)為，正確回答一道試題所需要表現(xiàn)出的層次(從單點(diǎn)結(jié)構(gòu)到抽象擴(kuò)展)越高，該題的能力要求越高，難度就越大，應(yīng)用SOLO分類(lèi)法設(shè)計(jì)的試題的確可以用于評(píng)估學(xué)生的認(rèn)知成就，在其他科目高考試題的設(shè)計(jì)中也已得到應(yīng)用，不過(guò)SOLO分類(lèi)法本身并不包含提高學(xué)生的認(rèn)知成就的方法，它能告訴我們“處于什么水平”，但不能揭示“怎樣才能提高”。

將SOLO分類(lèi)法與修訂版分類(lèi)學(xué)的認(rèn)知過(guò)程維度相對(duì)比可以看出：如果針對(duì)認(rèn)知過(guò)程的各層次，從“記憶”、“理解”一直到“創(chuàng)造”按照SOLO分類(lèi)法設(shè)計(jì)試題進(jìn)行評(píng)價(jià)，試題的結(jié)構(gòu)將是從“單點(diǎn)結(jié)構(gòu)”、“多點(diǎn)結(jié)構(gòu)”一直向“抽象擴(kuò)展”的結(jié)構(gòu)發(fā)展的，所涉及的知識(shí)也由事實(shí)性知識(shí)、概念性知識(shí)向程序性知識(shí)、元認(rèn)知知識(shí)發(fā)展，最高層次是多種知識(shí)的綜合應(yīng)用，例如，要評(píng)價(jià)學(xué)生“創(chuàng)造”(問(wèn)題解決)的認(rèn)知過(guò)程，設(shè)計(jì)的試題必然具有“網(wǎng)絡(luò)化”或“抽象擴(kuò)展”層次的結(jié)構(gòu)。

以上關(guān)于SOLO分類(lèi)法的分析給教學(xué)的啟示是：

(1)通過(guò)一定量的習(xí)題訓(xùn)練可以提高學(xué)生認(rèn)知能力，與建構(gòu)主義的觀(guān)點(diǎn)“解決問(wèn)題時(shí)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)也不是被原封不動(dòng)地提取，也要被不同程度地重新建構(gòu)”是一致的，不過(guò)習(xí)題的結(jié)構(gòu)(按SOLO分類(lèi)法)應(yīng)與所要培養(yǎng)的認(rèn)知過(guò)程類(lèi)型相匹配，如果教學(xué)旨在促進(jìn)學(xué)生“理解”，而習(xí)題用的是適合于“評(píng)價(jià)”和“創(chuàng)造”認(rèn)知過(guò)程的，這樣的習(xí)題對(duì)學(xué)生“理解”來(lái)說(shuō)，不是促進(jìn)而是阻礙，因?yàn)榫哂小熬W(wǎng)絡(luò)化”或是“抽象擴(kuò)展”結(jié)構(gòu)的習(xí)題包含了大量的其他信息，解決這樣的習(xí)題也需要更復(fù)雜的程序性知識(shí)和元認(rèn)知知識(shí)，學(xué)生不可能超越“理解”而直接“評(píng)價(jià)”和“創(chuàng)造”的。

(2)按照SOLO分類(lèi)法設(shè)計(jì)試題時(shí)需要“估計(jì)正確解答各種物理試題所必須經(jīng)歷的思維操作，概括出典型的思維操作過(guò)程”，這就決定了試題往往具有良好的結(jié)構(gòu)，是經(jīng)過(guò)人為處理的簡(jiǎn)化的、理想化的問(wèn)題，這種命題方式的局限性在于：?jiǎn)栴}遠(yuǎn)離學(xué)生生活實(shí)際，不利于評(píng)價(jià)學(xué)生的實(shí)用性和創(chuàng)造性性思維(斯滕伯格把人類(lèi)的思維分為分析性、實(shí)用性和創(chuàng)造性三種類(lèi)型)。

3結(jié)論

篇3

基于以上的認(rèn)識(shí)與理解，我寫(xiě)下了這樣的一個(gè)題目。不言而喻，當(dāng)前的無(wú)錫教育，少了“成人”這一“核心”教育目標(biāo)。何謂“成人”，就是成為一個(gè)品格高尚、身心健康的人。

為什么這樣說(shuō)呢?因?yàn)槟壳暗臒o(wú)錫教育只主導(dǎo)“成才”教育，不太重視“成人”教育。

放眼無(wú)錫教育，師資隊(duì)伍人才濟(jì)濟(jì)，校園風(fēng)景美麗如畫(huà)，教學(xué)手段與時(shí)俱進(jìn)——網(wǎng)絡(luò)化、信息化等早已不在話(huà)下，教育資金更是沒(méi)有囊中羞澀之說(shuō)!如果來(lái)個(gè)縱向比較，過(guò)去的無(wú)錫教育與今天的無(wú)錫教育是沒(méi)法相比的。如果來(lái)個(gè)橫向比較，無(wú)錫教育就是跟那些最發(fā)達(dá)地區(qū)的教育來(lái)比，也是毫不遜色的;如果是跟那些欠發(fā)達(dá)地區(qū)或者貧困地區(qū)相比，那就簡(jiǎn)直可以說(shuō)是遙遙領(lǐng)先了。

既然人力、物力、財(cái)力如此豐沛充裕，那么，按理來(lái)講，有這樣優(yōu)質(zhì)的教育條件和教育環(huán)境，無(wú)錫教育應(yīng)該什么也不少了?？墒聦?shí)并非如此，在教育的本質(zhì)問(wèn)題上，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校和各個(gè)家庭都把“成才”作為教育的核心目標(biāo)，卻把“成人”排在了其次，有時(shí)甚至到了可有可無(wú)的地步。

在這樣的教育目標(biāo)主導(dǎo)下，無(wú)錫教育一道道獨(dú)特的風(fēng)景出現(xiàn)了：

平時(shí)，學(xué)校各種練習(xí)、測(cè)驗(yàn)、摸底、統(tǒng)考、競(jìng)賽、等等檢查學(xué)習(xí)成績(jī)的形式不勝枚舉。分?jǐn)?shù)不僅成了學(xué)生的命根，也成了老師的命根。因?yàn)閷W(xué)校要評(píng)比，要評(píng)價(jià)老師的教育教學(xué)水平和質(zhì)量。

周六，你總會(huì)在公交車(chē)上碰到那些背著書(shū)包的學(xué)生，也總會(huì)在人行道上遇到那些步履匆匆的孩子。他們到哪里去?當(dāng)然是學(xué)校，因?yàn)閷W(xué)校要在這上半天對(duì)他們進(jìn)行文化補(bǔ)習(xí)、興趣培養(yǎng)、技能訓(xùn)練等。

你再翻翻無(wú)錫當(dāng)?shù)氐膱?bào)紙，看看有多少的家教機(jī)構(gòu)在招生信息。讓人感到驚奇的是，這些家教機(jī)構(gòu)竟然開(kāi)辦了半托和全托服務(wù)。于是，有些孩子出了學(xué)校不是回家，那么到哪里去呢?就到這些家教機(jī)構(gòu)去接受輔導(dǎo)，做題，不斷地做題。而那些在家里請(qǐng)家教的孩子，則不計(jì)其數(shù)。這樣，在校上課，回到家里補(bǔ)課或者到家教機(jī)構(gòu)去補(bǔ)課，就成了很多無(wú)錫孩子的學(xué)習(xí)方式。

看看招生情況。從幼兒園到小學(xué)，從小學(xué)到初中，從初中到高中，哪一所有點(diǎn)名氣的學(xué)校不是被學(xué)生家長(zhǎng)踏破了門(mén)檻?到最后，門(mén)外還站著許多被“擠”出來(lái)的懊惱不已的家長(zhǎng)。家長(zhǎng)們?yōu)槭裁磿?huì)為擇校而樂(lè)此不疲?因?yàn)槊熧Y好，教育教學(xué)質(zhì)量高，可以考高分，上名牌小學(xué)(初中、高中、大學(xué))。一路高分前進(jìn)，當(dāng)然最終會(huì)學(xué)業(yè)有成，好工作，好薪水，好生活……由此也想起了昨天看到的一則報(bào)道(3月28日《無(wú)錫日?qǐng)?bào)》)，說(shuō)無(wú)錫有個(gè)六個(gè)月大的嬰兒已經(jīng)在報(bào)名上幼兒園了，園方還說(shuō)報(bào)得遲了。據(jù)說(shuō)明年還要面試，好像是要背詩(shī)。天哪，一歲半的小家伙連話(huà)都還說(shuō)不清楚，竟然面試還要背詩(shī)!看了這樣的報(bào)道，你說(shuō)你的心里是個(gè)什么滋味?

看看書(shū)市。無(wú)論你什么時(shí)間到南禪寺書(shū)城去走走，買(mǎi)教輔書(shū)籍和考試資料的家長(zhǎng)和學(xué)生總是最多，什么寶典、密卷之類(lèi)的，都是學(xué)生和家長(zhǎng)們的最?lèi)?ài)。

說(shuō)一說(shuō)社會(huì)教育。消防局、環(huán)保局、衛(wèi)生局、公安局、各大企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)、文化團(tuán)體等社會(huì)教育單位，我們的學(xué)校請(qǐng)他們來(lái)做了幾回講座，聽(tīng)了它們幾次報(bào)告?我們的家長(zhǎng)，又帶孩子參加了幾回社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?為什么不請(qǐng)?為什么不帶?因?yàn)槔速M(fèi)時(shí)間。與其浪費(fèi)時(shí)間，還不如讓學(xué)生多做幾道題來(lái)得實(shí)際又有效果。

為什么“成才”的風(fēng)景如此獨(dú)特?因?yàn)樽鰧?duì)題目，考個(gè)高分，孩子在班里的排名就上升了!排名上升了，說(shuō)明成績(jī)上升了，孩子在班里也就具備了勝人一籌的優(yōu)勢(shì)，勝出的機(jī)會(huì)就多些。于是，做題，做題，不斷地做題，就成了老師和家長(zhǎng)的高招!而做人與做事，卻從來(lái)沒(méi)怎么引起過(guò)家庭、學(xué)校、社會(huì)的注意。

在這樣的教育目標(biāo)主導(dǎo)下，無(wú)錫教育的一些現(xiàn)象越來(lái)越讓人感到尷尬：

學(xué)校說(shuō)學(xué)生越來(lái)越難管，老師說(shuō)學(xué)生越來(lái)越難教，家長(zhǎng)呢，說(shuō)學(xué)生越來(lái)越不愛(ài)學(xué)習(xí)，社會(huì)說(shuō)學(xué)生的素質(zhì)越來(lái)越差。

孩子生活上不能自理，尤其表現(xiàn)在動(dòng)手能力上，不會(huì)洗衣，不會(huì)做飯，簡(jiǎn)單拖地、抹桌、洗碗都不會(huì)做，過(guò)著衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的養(yǎng)尊處優(yōu)生活。于是，有的家長(zhǎng)到學(xué)校洗衣，甚至送飯到學(xué)校。

自私、冷漠、個(gè)人主義、缺乏愛(ài)人之心;心理壓力增大，心理問(wèn)題復(fù)雜多變;缺乏憂(yōu)患意識(shí)諸如節(jié)約、環(huán)保、安全、衛(wèi)生等等。

試想，一個(gè)長(zhǎng)大后連生活都不能自理的人，你還會(huì)期待他(她)能做好事情，做好自己的本職工作?一個(gè)自私冷漠心中無(wú)愛(ài)的人會(huì)給他人帶來(lái)溫暖?一人以自我為中心的人你還能希望他(她)眼里還會(huì)有他人的存在?一個(gè)心理問(wèn)題復(fù)雜多變的人會(huì)讓人際關(guān)系和諧融洽?一個(gè)缺乏憂(yōu)患意識(shí)的人還會(huì)為社會(huì)作無(wú)私的奉獻(xiàn)?

篇4

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2013）12B-0006-03

數(shù)學(xué)教育是以數(shù)學(xué)為載體的教育活動(dòng)，其最終目標(biāo)是促進(jìn)人的成長(zhǎng)與發(fā)展。這個(gè)目標(biāo)在一定程度上是潛在的、緘默的，是一個(gè)趨之彌高的教育境界。因此，數(shù)學(xué)教育的內(nèi)容就不應(yīng)局限于書(shū)本上的顯性知識(shí)，而要充分地把握和體會(huì)數(shù)學(xué)緘默知識(shí)的內(nèi)涵與外延，將緘默知識(shí)作為數(shù)學(xué)教育最重要的組成部分之一。相應(yīng)地，數(shù)學(xué)的教學(xué)方式也應(yīng)深入到學(xué)生的生命領(lǐng)域，追求讓學(xué)生的生命在場(chǎng)，隨順生命自然，引發(fā)心靈覺(jué)悟，采用范本教育的方式，以更加自然和本真的教育方式，切實(shí)提升學(xué)生生命的質(zhì)量。

一、數(shù)學(xué)教育的核心價(jià)值目標(biāo)

“教育”一詞始見(jiàn)于《孟子?盡心上》：“得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！薄墩f(shuō)文解字》的解釋是：“教，上所施，下所效也；”“育，養(yǎng)子使作善也?！痹谖鞣剑逃辉~源于拉丁文educate，本義為“引出”或“導(dǎo)出”，意思就是通過(guò)一定的手段，把某種本來(lái)潛在于學(xué)習(xí)者的身體和心靈內(nèi)部的東西引發(fā)出來(lái)。教育是一種順其自然的活動(dòng)，旨在把自然人所固有的或潛在的素質(zhì)，自?xún)?nèi)而外引發(fā)出來(lái)，以成為現(xiàn)實(shí)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。柏拉圖說(shuō)：“什么是教育？教育是為了以后的生活所進(jìn)行的訓(xùn)練，它是能使人變善，從而高尚的行動(dòng)?！迸崴固┞妪R認(rèn)為：“人的全部教育就是促進(jìn)自然天性遵循它固有的方式發(fā)展的藝術(shù)?！庇纱丝梢?jiàn)，教育是遵循人的自然，引發(fā)人的潛能，使人盡可能成長(zhǎng)與發(fā)展的活動(dòng)。

數(shù)學(xué)教育，乃教育的一部分，本是以數(shù)學(xué)為媒介實(shí)現(xiàn)對(duì)人的教育的活動(dòng)，但我們的數(shù)學(xué)課堂卻越來(lái)越有脫離教育本意的傾向，數(shù)學(xué)教育被簡(jiǎn)單化為數(shù)學(xué)教學(xué)，數(shù)學(xué)教學(xué)被簡(jiǎn)單化為數(shù)學(xué)書(shū)本知識(shí)的傳授，僅以分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)判數(shù)學(xué)教育的優(yōu)劣。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“所謂教育，就是當(dāng)一個(gè)人把在學(xué)校所學(xué)全部忘光之后剩下的東西。”結(jié)合數(shù)學(xué)教育來(lái)看，“學(xué)校所學(xué)”當(dāng)然是指書(shū)本上的數(shù)學(xué)知識(shí)，而當(dāng)我們努力專(zhuān)注于傳授知識(shí)的時(shí)候，有沒(méi)有考慮過(guò)那“剩下的”是什么？數(shù)學(xué)教育不應(yīng)該只是知識(shí)的積累，還應(yīng)包括數(shù)學(xué)的思維方法、研究方法、推理方法、數(shù)學(xué)精神和看問(wèn)題的著眼點(diǎn)等，還有更深層的心靈的教育、精神人格的教育。那剩下的東西則主要是緘默的數(shù)學(xué)方法和因數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)而滲透進(jìn)來(lái)的情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)等。數(shù)學(xué)教育如果不是以這個(gè)“剩下的東西”為目標(biāo)，教育就喪失了它的靈魂。當(dāng)然，數(shù)學(xué)教育并不是棄置或輕視知識(shí)，它只是力圖使邏輯化、體系化了的知識(shí)與新的生命主體創(chuàng)思、立命（確立生命祈向）的生長(zhǎng)點(diǎn)相契接，由生命化既有的知識(shí)而拓辟出另一種格局的生命的深度。[1]

所以，數(shù)學(xué)教育的核心價(jià)值目標(biāo)皆集中在授受知識(shí)、開(kāi)啟智慧、點(diǎn)化或潤(rùn)澤生命[2]的三個(gè)相貫通的層次上?，F(xiàn)實(shí)的數(shù)學(xué)教育或許無(wú)法企及它的極致?tīng)顟B(tài)，但教師卻不應(yīng)放棄對(duì)這個(gè)虛靈而真切的目標(biāo)的不懈追求，而應(yīng)用那趨之彌高的標(biāo)準(zhǔn)策勵(lì)自己，上下求索教育的真意。同時(shí)，這三個(gè)層次又融為一體，依托于日常一點(diǎn)一滴的教學(xué)生活，對(duì)“知識(shí)”和“教學(xué)”的理解與感悟決定了教師的教育理想能夠?qū)崿F(xiàn)的高度。

二、數(shù)學(xué)知識(shí)的內(nèi)蘊(yùn)與存在方式

很多人將數(shù)學(xué)教學(xué)理解為“數(shù)學(xué)書(shū)本知識(shí)”的教學(xué)，這樣的知識(shí)觀(guān)是片面的、落后的。早在1958年，匈牙利哲學(xué)家波蘭尼就在其《個(gè)人知識(shí)》一書(shū)中明確提出緘默知識(shí)的概念，把能用書(shū)面文字或地圖、數(shù)學(xué)公式等方式明確表述出來(lái)的知識(shí)稱(chēng)為顯性知識(shí)，而把那些不能明確表述的知識(shí)稱(chēng)為緘默知識(shí)，如我們有關(guān)自己的技能、行為和意識(shí)等方面的知識(shí)。其實(shí)古人早就意識(shí)到“難以言表的知識(shí)”的存在，只是在知識(shí)霸權(quán)的壓制下被迫長(zhǎng)期保持沉默。即使到現(xiàn)在，緘默知識(shí)在知識(shí)教學(xué)的殿堂里仍難爭(zhēng)得一席之地，特別是在純科學(xué)主義的影響下，數(shù)學(xué)教學(xué)逐漸脫離了學(xué)生的生活、情感和生命體悟。數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容是缺少情感的冰冷的知識(shí)，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成為外力驅(qū)使下的任務(wù)甚至負(fù)擔(dān)。

事實(shí)上，緘默知識(shí)遠(yuǎn)比顯性知識(shí)多得多，波蘭尼打了個(gè)形象的比喻：若將整個(gè)知識(shí)比作海水里的整座冰山，那么水面上的部分就對(duì)應(yīng)了顯性知識(shí)，而隱藏在水下的則是緘默知識(shí)。數(shù)學(xué)知識(shí)除了書(shū)本上列出的數(shù)學(xué)概念、公式、定理、法則，以及隱含于其中的數(shù)學(xué)技能和數(shù)學(xué)思想方法等顯性知識(shí)外，還包括學(xué)生個(gè)人的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和“前數(shù)學(xué)知識(shí)”，包括數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和研究的方法等知識(shí)，包含數(shù)學(xué)觀(guān)念、數(shù)感、問(wèn)題意識(shí)、應(yīng)用意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)等意識(shí)層面的知識(shí)。不僅存在著一些具體的緘默知識(shí)，而且存在著緘默的“認(rèn)識(shí)模式”，如緘默的分類(lèi)模式與推理模式等等。[3]與顯性知識(shí)相比，緘默知識(shí)一般都具有非邏輯性、非公共性、非批判性、層次性、情景性、文化性等特征。

從獲取數(shù)學(xué)知識(shí)的過(guò)程看，幾乎所有的顯性知識(shí)都植根于緘默知識(shí)，在知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程中緘默知識(shí)居于支配地位，它是智力資本，是給大樹(shù)提供營(yíng)養(yǎng)的樹(shù)根，顯性知識(shí)只不過(guò)是樹(shù)上的果實(shí)。[4]緘默知識(shí)一般都具有親和性和使用的優(yōu)先性，對(duì)新知的獲得既可能起到基礎(chǔ)性、輔和向?qū)缘淖饔?，也可能產(chǎn)生干擾和阻礙的反作用力。若教學(xué)時(shí)忽視了緘默知識(shí)的大量存在和其使用的優(yōu)先性，其結(jié)果只能是：各種各樣的緘默知識(shí)在教學(xué)活動(dòng)中自發(fā)地產(chǎn)生影響。那些對(duì)教學(xué)活動(dòng)有益的緘默知識(shí)或許沒(méi)有得到有效的利用，而那些對(duì)教學(xué)活動(dòng)不利的緘默知識(shí)又可能干擾和阻礙教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行，導(dǎo)致學(xué)生在一些特殊知識(shí)點(diǎn)上的“學(xué)習(xí)困難”。[5]

所以，數(shù)學(xué)教育不能僅拘泥于書(shū)面的內(nèi)容，必須改變數(shù)學(xué)教育就是教數(shù)學(xué)顯性知識(shí)的觀(guān)念，將數(shù)學(xué)緘默知識(shí)作為數(shù)學(xué)教育的集中目標(biāo)和核心內(nèi)容，尋求更加尊重人的生命自然和更能成全人的發(fā)展的教學(xué)策略。

三、數(shù)學(xué)教育方式的生命化追求

（一）數(shù)學(xué)教育要讓學(xué)生的生命在場(chǎng)

讓學(xué)生的生命在場(chǎng)，即教學(xué)時(shí)學(xué)生的人在、心更在，這是數(shù)學(xué)教育起作用的根本前提。外在的紀(jì)律制度或強(qiáng)制力只能限制住軀體，但卻無(wú)法左右人的思維。只有心悅誠(chéng)服的“意愿”、充滿(mǎn)期待的“心向”、全身心地“激情”投入，才能煥發(fā)學(xué)習(xí)中生命的活力。教師要營(yíng)造“親其師而信其道”的氛圍，引發(fā)學(xué)生“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的專(zhuān)注，培養(yǎng)“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著精神，激活學(xué)生“生命在場(chǎng)”的狀態(tài)。

讓學(xué)生的生命在場(chǎng)，就是要給學(xué)生一個(gè)良好的心理環(huán)境，營(yíng)造一個(gè)自由、安全、無(wú)心理負(fù)擔(dān)的學(xué)習(xí)氛圍，給學(xué)生公平的學(xué)習(xí)權(quán)利和公正的競(jìng)爭(zhēng)平臺(tái)，不以數(shù)學(xué)思維的快慢來(lái)劃分學(xué)生的等次，不以成績(jī)的優(yōu)劣來(lái)確定對(duì)學(xué)生的親疏，珍視每個(gè)鮮活的生命個(gè)體，尊重其人格的健康發(fā)展，讓不同層次和特點(diǎn)的學(xué)生都能積極參與學(xué)習(xí)，并能從中獲得樂(lè)趣，使每個(gè)人的智慧都有機(jī)會(huì)展示，思維不受束縛，個(gè)性得以張揚(yáng)，潛能得到盡可能的發(fā)展。教師要放下師道尊嚴(yán)的架子，丟棄權(quán)威的姿態(tài)，融入學(xué)生學(xué)習(xí)的世界，從學(xué)生的視角去分析問(wèn)題；善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，真誠(chéng)地贊美學(xué)生的良好表現(xiàn)，寬容學(xué)生學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤，增強(qiáng)學(xué)生良好的情緒體驗(yàn)，盡量避免不良情緒對(duì)學(xué)習(xí)的干擾。

讓學(xué)生的生命在場(chǎng)，還要善于創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境。數(shù)學(xué)緘默知識(shí)一般都具有較強(qiáng)的文化性和情境性特征，數(shù)學(xué)書(shū)本上的顯性知識(shí)也都源自于生活，因此數(shù)學(xué)教育的接契點(diǎn)和樞紐往往就落在這真實(shí)的學(xué)習(xí)情境上。良好的學(xué)習(xí)情境不僅能夠充分吸引學(xué)生的注意力，還具有“共情”的作用，真實(shí)的、相似的情境能夠勾起回憶、激活經(jīng)驗(yàn)、喚醒心靈，引領(lǐng)獨(dú)特而真切的個(gè)體體驗(yàn)，學(xué)生能主動(dòng)參與到情境中來(lái)，從而進(jìn)入一種深層次的應(yīng)對(duì)狀態(tài)，便于問(wèn)題的自主生成，引導(dǎo)自覺(jué)的探究。數(shù)學(xué)教師要做的就是將原本冰冷枯燥的顯性知識(shí)賦予情感情節(jié)，將知識(shí)“活化”“生命化”，使知識(shí)更自然地與個(gè)體的生命感悟相接契。

（二）數(shù)學(xué)教育要隨順人的生命自然

人具有游泳的潛能，卻沒(méi)有飛翔的天賦。教育就是要把潛在于人天生稟賦中的“內(nèi)在而真實(shí)的力量”挖掘出來(lái)，絕不將精力浪費(fèi)在生命中不存在的能力上。各人在數(shù)學(xué)上的天賦不同，數(shù)學(xué)緘默知識(shí)的總量和緘默認(rèn)識(shí)的模式等都存在著差異。我們應(yīng)該盡可能多地了解這些我們教學(xué)活動(dòng)中的伙伴，以多樣性、靈活性的教育方式，給孩子創(chuàng)造一個(gè)可以自主探索的空間。

給數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)以自由呼吸的空間，就是善待生命。每個(gè)學(xué)得費(fèi)勁的學(xué)生都有其深層的原因，每個(gè)錯(cuò)誤的背后都有其合理的成分，面對(duì)困惑中的學(xué)生教師切忌急躁，不要苛求盡善盡美，而要善于站在學(xué)生的角度分析個(gè)中緣由，循著各自的獨(dú)特性，致力于給每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造可以成功的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中獲得樂(lè)趣，發(fā)現(xiàn)自己的進(jìn)步，增強(qiáng)其進(jìn)一步學(xué)習(xí)的信心。教育是慢的藝術(shù)，要以循循善誘的方式誘導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)自己的潛能，點(diǎn)燃智慧的火光，耐心等待生命的自然生長(zhǎng)，靜聽(tīng)花開(kāi)的聲音。但隨順人的生命自然，并不是放縱，而是堅(jiān)守于生命本然、自然向可能的應(yīng)然所作的努力與超越，這才真正體現(xiàn)出教育對(duì)生命的價(jià)值。

（三）數(shù)學(xué)教育應(yīng)是心靈覺(jué)悟的教育

數(shù)學(xué)教育的真意乃在于學(xué)生心靈的覺(jué)悟，覺(jué)悟是深深潛藏于緘默知識(shí)之中的精靈，它不可能如顯性知識(shí)那樣邏輯地傳遞給學(xué)生。此處的心靈覺(jué)悟，大致可概括為人生終極意義的覺(jué)解與體悟和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)靈思之開(kāi)悟。心靈的覺(jué)悟才可能萌生人生的信念，人也才有可能有價(jià)值取向上的清醒決斷和人生道路的自主選擇。古今中外數(shù)學(xué)科學(xué)發(fā)展中的璀璨成果、滲透于其中的人文精神和偉人軼事，都可能是催生人生信念的種子，從而使學(xué)生樹(shù)立人生的理想，形成學(xué)習(xí)的追求，產(chǎn)生精神上的自我激勵(lì)。數(shù)學(xué)的意識(shí)和探究的技能技巧，需要在積極的思維與情感的參與下用心體悟，在“做”中去覺(jué)，正所謂熟才能生巧。這一“覺(jué)”，雖不能完全正比于知識(shí)的總量，但卻不能沒(méi)有足夠的知識(shí)準(zhǔn)備，不能沒(méi)有足夠的思考醞釀。這一“覺(jué)”，也絕非如“題海戰(zhàn)術(shù)”般“工”到自然成。沒(méi)有本真而深切的生命體驗(yàn)就不會(huì)抓住那靈感中或可一閃而過(guò)的微光。教師的作用，就是要運(yùn)用自己的智慧誘導(dǎo)學(xué)生的覺(jué)悟，以自己的生命體驗(yàn)去逼近凝結(jié)在創(chuàng)造性的“顯性成果”中的前人的生命真跡，重溫那交織著情思與靈感的心路歷程，用前人之“覺(jué)”、教師之“覺(jué)”的既成現(xiàn)實(shí)誘發(fā)學(xué)生的有著現(xiàn)實(shí)化沖動(dòng)的“覺(jué)”。

（四）數(shù)學(xué)教育宜用范本教育的方式

根據(jù)波蘭尼的研究可以知道，類(lèi)似于學(xué)習(xí)的信念、態(tài)度、策略和技巧（如一般科學(xué)研究的方法）等緘默知識(shí)，是很難通過(guò)正規(guī)的教育渠道加以傳遞和掌握的，只能靠實(shí)踐中的個(gè)體摸索、頓悟以及同學(xué)之間在學(xué)習(xí)過(guò)程中隨機(jī)的交流和切磋獲得。黃克劍先生關(guān)于生命化教育方式的論述中也明確提出：“生命化教育是以心靈之覺(jué)為它的韻致所在的，因此，它的主導(dǎo)途徑便不在于邏輯思辨或道理上的條分縷析，而在于通過(guò)范本的直觀(guān)達(dá)到心智的開(kāi)悟?！彼麄兌继岢侗窘逃?，看重“學(xué)徒制”在學(xué)習(xí)和研究中的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象無(wú)差別的模仿，倡導(dǎo)那種更加質(zhì)樸、本真的學(xué)習(xí)方式對(duì)人潛移默化的作用。

數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是以數(shù)學(xué)的顯性知識(shí)為載體的，基于數(shù)學(xué)緘默知識(shí)的再創(chuàng)造過(guò)程。課堂上，教師的一舉一動(dòng)都在做著學(xué)生的范本，學(xué)生時(shí)時(shí)刻刻都在模仿或評(píng)判著我們；“三人行必有我?guī)煛保瑢W(xué)之間的互相切磋，相近水平中的差異更容易互通有無(wú)；直面經(jīng)典，閱讀數(shù)學(xué)教材中的知識(shí)，就是跟一個(gè)又一個(gè)的范本照面，照面是無(wú)言（道理上的那種言）的，卻是神交的，神交的過(guò)程就是接受范本教育的過(guò)程。所以，我們的教學(xué)方式可以是導(dǎo)師制的，像師傅帶徒弟一樣地“做數(shù)學(xué)”，引導(dǎo)學(xué)生在做中學(xué)，把教師的學(xué)習(xí)思維、處事態(tài)度、數(shù)學(xué)精神等自然流露于學(xué)生面前；可以是導(dǎo)生制，促成互助學(xué)習(xí)小組，廣泛地開(kāi)展共同學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)的“小竅門(mén)”不知不覺(jué)地在彼此之間交換和傳播；可以讓學(xué)生來(lái)當(dāng)小老師，減少教與學(xué)之間的落差，使教、學(xué)一體，激發(fā)學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)范本的欲望，同時(shí)又期盼著從范本中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；可以通過(guò)閱讀教材，自主學(xué)習(xí)，從文本之中學(xué)習(xí)規(guī)范，等等。

【參考文獻(xiàn)】

[1]黃克劍.對(duì)明日教育的矚望.明日教育論壇[J]第1輯.2001（3）.

[2]黃克劍.回歸生命化的教育.明日教育論壇[J]第2輯.2001（6）.

[3][5]石中英.緘默知識(shí)與教學(xué)改革.北京師范大學(xué)（人文社會(huì)科學(xué)版）[J].2011（3）.

篇5

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué) 合作學(xué)習(xí) 形式

合作學(xué)習(xí)是以班級(jí)學(xué)生中按質(zhì)分組為基本形式，以小組成員合作學(xué)習(xí)而展開(kāi)，以小組中學(xué)生集體成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)依據(jù)，旨在使學(xué)生對(duì)小組集體以及集體性學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生內(nèi)心需要，建構(gòu)對(duì)學(xué)習(xí)主題必要的認(rèn)知基礎(chǔ)和對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的個(gè)人見(jiàn)解，為所有學(xué)生提供更多的課堂參與機(jī)會(huì)。下面就如何根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，選擇不同的合作學(xué)習(xí)模式，談自己的一點(diǎn)見(jiàn)解。

1、復(fù)述──陳述式

要求小組每個(gè)成員運(yùn)用所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)陳述個(gè)人觀(guān)點(diǎn)。每個(gè)學(xué)生在發(fā)言前，需先變化語(yǔ)言表達(dá)方式，復(fù)述前者的陳述，然后完成相關(guān)內(nèi)容。下面是一組學(xué)生完成任務(wù)的實(shí)例：

Go For It 七年級(jí)上冊(cè)的 Unit 12 Section A

Task：要求運(yùn)用新學(xué)句型：“Why do you like…？I like （I don't like） because…”就此話(huà)題表達(dá)個(gè)人觀(guān)點(diǎn)。

Group：Group A

Topic：What's your favorite subject？

Model：

S1：Why do you like math ？

S2：I like it because it's interesting.

S3：You like math because it's interesting.I don't like it because it's difficult.I like music because it's relaxing.

S4：…

其他小組在聽(tīng)的過(guò)程中或聽(tīng)后完成下列填空：

Group Topic

Name Like

Dislike Reason

2、個(gè)人成果綜合式

小組各成員根據(jù)教師的要求事先做好準(zhǔn)備，并進(jìn)行組內(nèi)交流，經(jīng)歸納整理后，以小組匯報(bào)的形式與全班共同分享。

例如，Go For It七年級(jí)下冊(cè)Unit3 Section A，我就先安排小組成員各自收集一些課本上沒(méi)有出現(xiàn)的或他們?cè)谛W(xué)已經(jīng)學(xué)過(guò)的動(dòng)物，并將其制成圖片，配上description words說(shuō)明，然后在組內(nèi)進(jìn)行交流介紹，最后各小組整理后匯報(bào)。

3、小組討論式

各小組根據(jù)教師給出的話(huà)題或問(wèn)題展開(kāi)討論，每個(gè)組員自由發(fā)表意見(jiàn)，經(jīng)整理后，由各組小組長(zhǎng)向全班匯報(bào)。根據(jù)課文的重難點(diǎn)組織小組展開(kāi)討論。

例如：Go For It七年級(jí)下冊(cè)Unit4 Section A，圍繞Topic “I want to be an actor…”設(shè)計(jì)以下問(wèn)題讓各小組討論：

Q1：What do you want to be when you grow up？

Q2：Why？

4、角色表演式

小組成員運(yùn)用相關(guān)的語(yǔ)言知識(shí)，就某一話(huà)題發(fā)揮想象，通過(guò)問(wèn)題情景的創(chuàng)設(shè)，自編對(duì)話(huà)，進(jìn)行角色扮演。

例如，Go For It七年級(jí)下冊(cè)Unit8 Section A，就讓小組創(chuàng)設(shè)去飯館吃東西的情景（事先準(zhǔn)備好需要的道具），扮演waiter/waitress和customer，操練以下交際用語(yǔ)：

What can I do for you？/Can I help you？

I'd like some noodles.

And what size would you like？

Oh，a medium bowl，please？

再如，Go For It七年級(jí)下冊(cè)Unit2 Section A 學(xué)習(xí)有關(guān)問(wèn)路和指路的內(nèi)容時(shí)，提供給學(xué)生有關(guān)信息，讓小組編成對(duì)話(huà)，并在角色扮演中運(yùn)用所學(xué)的問(wèn)路和指路的交際用語(yǔ)。

5、合作探究式

教師先提供給各小組一些詞匯（就教室里張貼的規(guī)章制度）、短語(yǔ)或圖片，讓學(xué)生根據(jù)此信息進(jìn)行交流，然后再組織學(xué)習(xí)新的語(yǔ)言材料。

例如，Go For It七年級(jí)下冊(cè)Unit12（Don't eat in class.），各小組根據(jù)教師所提供的圖片和一些關(guān)鍵詞，對(duì)要學(xué)習(xí)的School Rules先進(jìn)行探索式的語(yǔ)言描述，經(jīng)小組討論，全班達(dá)成共識(shí)后，再學(xué)習(xí)該課的相關(guān)內(nèi)容。

6、填充圖表式

小組通過(guò)填圖表的形式，對(duì)所學(xué)材料進(jìn)行復(fù)習(xí)歸納，以幫助記憶。

例如，Go For It七年級(jí)上冊(cè)Unit11Section B的3a，我就要求各小組以Jane's morning時(shí)間為線(xiàn)索，用圖表的形式對(duì)所學(xué)課文的主要內(nèi)容進(jìn)行歸納和整理，以加深對(duì)文章的理解和記憶。例如，有的小組制成了下面表格：

篇6

一、“目標(biāo)引導(dǎo)，合作達(dá)標(biāo)”與教學(xué)整合目標(biāo)引導(dǎo)的要點(diǎn)

針對(duì)主目標(biāo)，有完整的備課各環(huán)節(jié)，包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)重、難點(diǎn)、復(fù)習(xí)引入、演示、講授、練習(xí)、評(píng)價(jià)等。在學(xué)生學(xué)習(xí)和操作的過(guò)程中，要不斷地通過(guò)課件或屏幕提示學(xué)生下一個(gè)目標(biāo)是什么。對(duì)增加的目標(biāo)，要有相關(guān)性，或提高性，列出目標(biāo)與練習(xí)要求，這樣就不會(huì)出現(xiàn)上面的情況，還使學(xué)生得到了充分的練習(xí)，使學(xué)生對(duì)信息技術(shù)課的興趣越來(lái)越濃，覺(jué)得這門(mén)課很重要，又很新穎。

二、合作達(dá)標(biāo)指導(dǎo)

1.利用課件和軟件指導(dǎo)

用計(jì)算機(jī)提供本節(jié)課的主要內(nèi)容講解、材料、要求、練習(xí)題、提高問(wèn)題等，一般以Word文件提供，放在學(xué)生機(jī)的桌面。文件中還可列出本節(jié)教學(xué)目標(biāo)和測(cè)試題，評(píng)價(jià)方案。后半部分可列出對(duì)不同程度的學(xué)生提供學(xué)習(xí)和幫助的信息。這樣就使學(xué)生有了自己的一本“參考書(shū)”，他們自己也知道應(yīng)該怎樣去學(xué)？如何去學(xué)？能夠使學(xué)生牢牢掌握所學(xué)的內(nèi)容及一些基本技能。我曾經(jīng)就使用過(guò)一次，并取得了異想不到的效果。

1.要用電腦同步指導(dǎo)。

中學(xué)生在機(jī)房的注意力集中時(shí)間為20分鐘以?xún)?nèi)，多講無(wú)益，但少講易講不清楚，用計(jì)算機(jī)提供詳細(xì)內(nèi)容，教師只精練地講解有關(guān)要求和可能碰到的問(wèn)題。這樣在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，可收回學(xué)生機(jī)的控制權(quán)（多媒體控制軟件），再次集中講解。使學(xué)生既聽(tīng)得清楚，又學(xué)得開(kāi)心，可謂是“一石二鳥(niǎo)”。

2.電腦及課件的同步指導(dǎo)要點(diǎn)。

教師要精心準(zhǔn)備提供給學(xué)生的內(nèi)容，包括教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)方法、要求、習(xí)題或評(píng)價(jià)，可能出現(xiàn)的困難，分析出現(xiàn)此問(wèn)題原因，解決方法。在這種試驗(yàn)開(kāi)始時(shí)，告訴學(xué)生使用這個(gè)文件的要求與方法，如不一定全看，可按標(biāo)題查找。完成任務(wù)后自我加壓提高等。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)和課程整合是當(dāng)前信息技術(shù)教育界的熱門(mén)話(huà)題，其專(zhuān)業(yè)論述很多，已成體系，兩者互有關(guān)聯(lián)。這里就一一做簡(jiǎn)單的介紹。

三、小組任務(wù)驅(qū)動(dòng)

1.什么是任務(wù)驅(qū)動(dòng)？

我們所采用的普通教學(xué)方法是教師講解有關(guān)知識(shí)，學(xué)生理解并練習(xí)，通過(guò)測(cè)試反饋，再糾正，以達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)。與普通教學(xué)方法相比，任務(wù)驅(qū)動(dòng)是設(shè)計(jì)一個(gè)任務(wù)，為完成該任務(wù)，學(xué)生可能需要運(yùn)用多個(gè)已學(xué)知識(shí)，但必須有一個(gè)內(nèi)容，特別是主要內(nèi)容是本節(jié)課所要學(xué)的內(nèi)容，教師只給簡(jiǎn)單講解，提示有關(guān)注意事項(xiàng)。學(xué)生為努力完成任務(wù)的過(guò)程中自學(xué)，根據(jù)教師的提示和幫助完成任務(wù)，但此時(shí)對(duì)知識(shí)掌握可能還不很牢固，教師最后給出總結(jié)或細(xì)節(jié)注意問(wèn)題的講解。也就是說(shuō)教學(xué)目標(biāo)要明確、完整，學(xué)習(xí)任務(wù)具體。任務(wù)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的自我設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用信息技術(shù)恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的思想，與師生進(jìn)行廣泛的交流。并要理清課前知識(shí)和課內(nèi)任務(wù)的關(guān)系。

2.為什么要用小組合作？

在以往在信息技術(shù)教學(xué)中理論和上機(jī)操作中，大都為了學(xué)習(xí)的環(huán)境和紀(jì)律限制，都是單人單機(jī)上機(jī)操作，獨(dú)立完成，但在實(shí)際運(yùn)行中前后左右的同學(xué)大多相互詢(xún)問(wèn)幫忙操作的情況經(jīng)常出現(xiàn)，與其制止不如以左右，或者同桌兩至四個(gè)人為一個(gè)小組，布置任務(wù)，合作與獨(dú)立完成相結(jié)合。提倡在做中學(xué)，不單純先學(xué)后用，往往是學(xué)習(xí)最有效的，可能一時(shí)效果不如傳統(tǒng)的好，但通過(guò)后續(xù)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，教師的指點(diǎn)，學(xué)生更好地掌握目標(biāo)。學(xué)過(guò)程序的人應(yīng)有所體會(huì)，只按書(shū)本上的內(nèi)容學(xué)習(xí)，最終只是懂得語(yǔ)句的含義，而不能編程解決實(shí)際問(wèn)題，只有在接受任務(wù)，為完成任務(wù)的過(guò)程中學(xué)習(xí)，才會(huì)學(xué)到真正理解了的內(nèi)容。初中生們也是如此，如果只是單獨(dú)地講授書(shū)本里的知識(shí)，而不布置一些任務(wù)讓他們獨(dú)立完成，是不能讓他們完全掌握所學(xué)的知識(shí)的。更不用說(shuō)技能了！計(jì)算機(jī)本身就是一門(mén)強(qiáng)調(diào)動(dòng)手實(shí)踐的學(xué)科。

3.任務(wù)驅(qū)動(dòng)的要點(diǎn)。

任務(wù)要適應(yīng)學(xué)生的心理特點(diǎn)，知識(shí)能力水平。為完成任務(wù)要用到多個(gè)知識(shí)或能力，可以是其它學(xué)科的知識(shí)和能力，當(dāng)前一般情況是以本學(xué)科的知識(shí)為多。本節(jié)要用（用學(xué)習(xí)的）內(nèi)容事先要指點(diǎn)，簡(jiǎn)單講解，易出錯(cuò)之處可用出錯(cuò)答疑的形式寫(xiě)到電腦同步指導(dǎo)的Word文件中。任務(wù)盡可能讓學(xué)生分組合作完成。并在此過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生去了解別人、增進(jìn)友誼和共享資源。

四、課程整合

1.什么是課程整合？

通俗地理解，課程整合是指用不同課程的素材和能力整合在一起，使學(xué)習(xí)的目標(biāo)處于一個(gè)具體的，現(xiàn)實(shí)的情況，要求用到多種知識(shí)和能力。梁櫻花、張傅葦認(rèn)為課程整合是使分化了的學(xué)校教學(xué)系統(tǒng)中的各要素及其各成分形成有機(jī)的聯(lián)系，成為整體。狹義上，指的是各學(xué)科之間，學(xué)科內(nèi)部各分支之間互相加以聯(lián)系地學(xué)習(xí)。如提出一個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題，需要語(yǔ)文閱讀（有一定難度，或如古文），用物理的實(shí)驗(yàn)?zāi)M，用計(jì)算機(jī)輔助解決。當(dāng)然也可以是用到音樂(lè)知識(shí)，進(jìn)行思品、勞動(dòng)思想教育，進(jìn)行建模能力培養(yǎng)等非學(xué)科教學(xué)知識(shí)或非主科知識(shí)。

2.為什么用要課程整合？

是為提高學(xué)生的素養(yǎng)，針對(duì)目前中學(xué)信息技術(shù)課程存在的一些弊端而提出的。將其它學(xué)科的知識(shí)作為信息技術(shù)課程的一個(gè)或多個(gè)要素。把本學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)與各學(xué)科的教學(xué)緊密結(jié)合起來(lái)。也是改革現(xiàn)行的信息技術(shù)教育單一的學(xué)科課程模式，使學(xué)生適應(yīng)信息社會(huì)的要求的有益嘗試。使學(xué)生在解決各種問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)習(xí)并掌握信息技術(shù)，使信息技術(shù)潛移默化地融入學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)中。

3.課程整合的要點(diǎn)。

篇7

一、活動(dòng)目的與意義

初中物理課程目標(biāo)是提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)終身發(fā)展必須的物理基礎(chǔ)知識(shí)和方法，養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，在分析問(wèn)題和解決問(wèn)題時(shí)嘗試使用科學(xué)知識(shí)和科學(xué)研究方法。具有初步的科學(xué)探究能力，能獨(dú)立思考、敢于質(zhì)疑、尊重事實(shí)、勇于創(chuàng)新。樹(shù)立正確的世界觀(guān)。教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的細(xì)化與具體實(shí)施，是教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)終點(diǎn)，是連接課程目標(biāo)與學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)的橋梁。對(duì)落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)、制定教學(xué)計(jì)劃、組織教學(xué)內(nèi)容、確定教學(xué)重難點(diǎn)、選擇教學(xué)方法、安排教學(xué)過(guò)程等起著重要的導(dǎo)向作用。

教學(xué)目標(biāo)的制定是否準(zhǔn)確清晰，直接影響著教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，制約著教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)，并最終指向教學(xué)任務(wù)的完成。通過(guò)對(duì)教材的整體把握和對(duì)學(xué)生的深入分析從而制定有效的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)實(shí)現(xiàn)提升教學(xué)實(shí)效性起著至關(guān)重要的作用

二、實(shí)施的目標(biāo)

1.教師在制定教學(xué)目標(biāo)時(shí)要充分關(guān)注學(xué)生物理學(xué)科核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。

2.教師能精準(zhǔn)地確定課堂的教學(xué)目標(biāo)。

3.教師能把教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行合理的表達(dá)。

三、實(shí)施的內(nèi)容

1.深入理解物理學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，結(jié)合特定教學(xué)任務(wù)，思考相應(yīng)物理學(xué)科核心素養(yǎng)在教學(xué)中的實(shí)施；注意物理學(xué)科核心素養(yǎng)與具體教學(xué)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)，關(guān)注物理學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)在教學(xué)中的可實(shí)現(xiàn)性，研究其融入教學(xué)過(guò)程的具體方式及載體，在此基礎(chǔ)上確定教學(xué)目標(biāo)。

2.研究課程標(biāo)準(zhǔn)，整體把握教材——挖掘教學(xué)本質(zhì)。只有把握教學(xué)內(nèi)容的基本脈絡(luò)，知識(shí)間相互聯(lián)系，才能整體的把握教材，抓住物理教學(xué)的本質(zhì)。這是對(duì)教師基本素養(yǎng)的要求，同時(shí)也會(huì)直接影響著學(xué)生思維結(jié)構(gòu)的形成，是一個(gè)必須引起教師關(guān)注的問(wèn)題。

3.掌握學(xué)生學(xué)情。學(xué)習(xí)活動(dòng)是學(xué)生以自身已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，教師必須重視學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)新知。每個(gè)學(xué)生都有分析、解決問(wèn)題和創(chuàng)造的潛能，由于學(xué)生個(gè)體之間存在著一定的差異，他們的發(fā)展需求也不同，不同學(xué)生可以運(yùn)用自己的智慧與策略獲得不同的體驗(yàn)，使不同的學(xué)生在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。

四、實(shí)施的方法

1.文獻(xiàn)資料法

學(xué)習(xí)關(guān)于“物理核心素養(yǎng)”和“教學(xué)目標(biāo)精準(zhǔn)定位和合理表達(dá)”的理論知識(shí)；

2.行動(dòng)研究法

通過(guò)課堂實(shí)踐，不斷提升教師對(duì)于教學(xué)目標(biāo)的精準(zhǔn)定位；通過(guò)備課組內(nèi)的研

究和探討來(lái)達(dá)到對(duì)于教學(xué)目標(biāo)的合理表達(dá)。

五、實(shí)施的步驟

1.讓教師了解實(shí)施“核心素養(yǎng)視域下教學(xué)目標(biāo)的精準(zhǔn)定位及合理表達(dá)”的目的和意義；

2.通過(guò)區(qū)級(jí)培訓(xùn)和校級(jí)培訓(xùn)讓教師們學(xué)習(xí)理論知識(shí)并了解如何進(jìn)行研究和實(shí)施；

篇8

關(guān)鍵詞：慕課 大學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)

黨的十以來(lái)，中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，曾提出青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，當(dāng)代大學(xué)生要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，立志報(bào)效祖國(guó)，服務(wù)人民。慕課，是新近涌現(xiàn)出來(lái)的一種在線(xiàn)課程開(kāi)發(fā)模式，它發(fā)展于過(guò)去的那種資源、學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)以及將學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)與更多的開(kāi)放網(wǎng)絡(luò)資源綜合起來(lái)的新的課程開(kāi)發(fā)模式。高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育就要密切聯(lián)系慕課大背景，改革傳統(tǒng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育，促進(jìn)學(xué)生正確的價(jià)值觀(guān)體系形成。

一.慕課背景下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的意義

1.慕課適應(yīng)高等教育發(fā)展的需要。

高等教育正處在變革發(fā)展的關(guān)鍵期，慕課的流行加快其變革過(guò)程。慕課發(fā)展的一大結(jié)果就是現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)將取代原有的教科書(shū)，學(xué)生可以不受時(shí)間地點(diǎn)的限制，觀(guān)看各個(gè)視頻錄像，獲得自己想要的知識(shí)。要以大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育為切入點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生去聽(tīng)去看這一類(lèi)課程視頻，促進(jìn)學(xué)生價(jià)值觀(guān)的形成。因此，要把慕課與大學(xué)的課堂教學(xué)有機(jī)的結(jié)合在一起，才能適應(yīng)高等教育變革，樹(shù)立教育品牌，更好的推動(dòng)高等教育的發(fā)展。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的需要

一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，必須有一種被廣泛接受的核心價(jià)值觀(guān)，才能有凝聚力和戰(zhàn)斗力，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)健康持續(xù)的發(fā)展。高校往往是一個(gè)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的前沿，是需要著重對(duì)待的陣地。青年大學(xué)生正處于人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)形成的關(guān)鍵期，他們思想接近成熟但也有很大的可塑空間，易于接受新鮮事物卻缺乏一定的鑒別力。慕課作為新興事物，其開(kāi)放性和獨(dú)立性收到大學(xué)生的喜愛(ài)，是大學(xué)生樂(lè)于接受的一種教學(xué)方式。我們不僅要看到慕課所傳遞的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，更應(yīng)重視其在背后無(wú)形構(gòu)建的價(jià)值觀(guān)。因此，高校的每一位教育工作者，應(yīng)該探討怎樣有效的運(yùn)用這一龐大的陣地，促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育，有利于形成社會(huì)主義的主流意識(shí)形態(tài)，提升民族文化和信仰。

3.有利于大學(xué)生的自我成長(zhǎng)和發(fā)展

青年是國(guó)家的未來(lái)，贏(yíng)得了青年就等于贏(yíng)得了國(guó)家。現(xiàn)在大學(xué)生價(jià)值觀(guān)主體是積極健康的，但隨著各種外來(lái)思想文化的影響，特別是當(dāng)今社會(huì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，價(jià)值取向很容易出現(xiàn)偏差。我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育，了解和堅(jiān)持指導(dǎo)思想，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，踐行社會(huì)主義榮辱觀(guān)，幫助他們形成正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。

值得一提的是，當(dāng)今大學(xué)生受社會(huì)環(huán)境的影響，更關(guān)注于現(xiàn)實(shí)的利益，往往忽略?xún)r(jià)值觀(guān)的形成和取向。所以，很多大學(xué)生雖然在觀(guān)念上認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，但實(shí)際生活中難以踐行?；诖耍谀秸n的背景下，教育工作者更要順應(yīng)時(shí)展潮流，充分利用慕課的優(yōu)勢(shì)，在了解大學(xué)生思想觀(guān)念基礎(chǔ)上，發(fā)揮慕課平臺(tái)的重要作用，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)和發(fā)展。

二.慕課對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的影響

1.促進(jìn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的普及性

網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，成為當(dāng)代大學(xué)生日常生活中不可或缺的一部分，但通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的途徑，主要是通過(guò)課堂教學(xué)和校園文化建設(shè)推廣，而學(xué)校通過(guò)網(wǎng)絡(luò)宣傳的只是一少部分。而慕課的發(fā)展則給我們提供了契機(jī)。慕課平臺(tái)上，一門(mén)課程不限人數(shù)，凡是想學(xué)習(xí)的都可以加入，可以通過(guò)制作大量的高質(zhì)量、有吸引力的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育視頻，請(qǐng)一些名師和專(zhuān)家針對(duì)一些學(xué)生普遍關(guān)心的問(wèn)題進(jìn)行講授，運(yùn)用慕課促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育，提升教育效果。

2.擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育空間

慕課具有開(kāi)放性和多樣性的特點(diǎn)，同一課程可能有不同的版本，學(xué)生可以自由選擇同一主題的樣本，內(nèi)容更加多元化，這就擴(kuò)大了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的教育空間，也可以使學(xué)生隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)，便于形成正確價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。

3.有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的現(xiàn)代化發(fā)展

微時(shí)代的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)的教育方式受到很大的沖擊，慕課的互動(dòng)性能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)在線(xiàn)交流，將過(guò)去單一的講授轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒?dòng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，改變教育理念，注重學(xué)生的體驗(yàn)型感受，講述內(nèi)容側(cè)重于大學(xué)生所感興趣的情感、思想等多個(gè)方面，并形成良好的平等探討互動(dòng)氣氛，從而更好的促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的現(xiàn)代化發(fā)展，跟上世界高等教育發(fā)展潮流。

三.慕課背景下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的途徑

隨著網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)一步發(fā)展，慕課必定是意識(shí)形態(tài)宣傳的主要陣地，是加大大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的大勢(shì)所趨。以下主要從學(xué)校和學(xué)生兩個(gè)角度分析慕課背景下探索大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的途徑。

（一）從學(xué)校角度，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育

1.培育具有先進(jìn)理念的教育工作者

教育工作者要改變過(guò)去的傳統(tǒng)教育方式，轉(zhuǎn)變觀(guān)念，充分認(rèn)識(shí)到慕課發(fā)展的必要性，并接受這一新興事物。教育內(nèi)容和教育方式上充分發(fā)揮慕課的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育。同時(shí)必須提高教育者自身的網(wǎng)絡(luò)文化知識(shí)。慕課是一個(gè)開(kāi)放性的課程網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，作為課程的講授者，必須了解網(wǎng)絡(luò)文化的基本概況，掌握一定的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)知識(shí)，這樣才能夠在大學(xué)生中獲得基本的發(fā)言權(quán)，更好的利用慕課平臺(tái)。

2.課堂教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育

據(jù)調(diào)查，當(dāng)今大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育主要以課堂教學(xué)為主，因此要與時(shí)俱進(jìn)，把慕課和課堂教學(xué)緊密的結(jié)合在一起，兩手都要抓。一方面要注重教育內(nèi)容的選擇，研究各專(zhuān)業(yè)學(xué)科中蘊(yùn)含的大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育，注重向?qū)W生傳授理論知識(shí)的同時(shí)，無(wú)形中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的教育。另一方面注重教學(xué)方法的改進(jìn)，改變過(guò)去單一的灌輸式教學(xué)方法，充分利用慕課的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)多種資源共享，展示社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的豐富內(nèi)涵，使學(xué)生真正認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的教育。

3.對(duì)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于大學(xué)生了解社會(huì)，鍛煉能力，培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，具有重要的作用。為此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育把理論教育和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)充分結(jié)合在一起，開(kāi)展一系列以踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，形成切實(shí)可行的社會(huì)實(shí)踐模式，逐步促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的形成。

（二）從學(xué)生角度，引導(dǎo)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的形成

慕課的優(yōu)勢(shì)毋容置疑，但是慕課也有一定的劣勢(shì)，其開(kāi)放性可能會(huì)混雜一些錯(cuò)誤的或者不健康的觀(guān)點(diǎn)，而大學(xué)生心智并不是完全成熟，有時(shí)難以分辨信息的好壞，容易受到某些錯(cuò)誤價(jià)值觀(guān)的影響，不利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的形成。因此，一定要注重對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，幫助他們甄別是非，樹(shù)立正確的慕課網(wǎng)絡(luò)觀(guān)念，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。

1.研究學(xué)生的行為特點(diǎn)，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的吸引力

在慕課環(huán)境下，學(xué)生可以自主選擇所喜歡的課程，要求社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的有關(guān)課程必須具有較大的吸引力，才能得到學(xué)生的關(guān)注。因此，不僅要掌握當(dāng)代大學(xué)生在大數(shù)據(jù)背景下的網(wǎng)絡(luò)行為和習(xí)慣，更要研究分析慕課時(shí)代大學(xué)生的行為個(gè)性特點(diǎn)。從而探索慕課平臺(tái)上最受學(xué)生歡迎的課程，從其興趣點(diǎn)入手，逐漸的在其滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的教育。

2.建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制

針對(duì)學(xué)生可以遵循可行性原則，根據(jù)各高校學(xué)生自身的實(shí)際情況，設(shè)立一些關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的評(píng)價(jià)項(xiàng)目、標(biāo)準(zhǔn)和目標(biāo)等，促使學(xué)生積極參與到價(jià)值觀(guān)教育的培育中來(lái)。并且，根據(jù)評(píng)價(jià)機(jī)制同時(shí)要建立一套有效激勵(lì)機(jī)制，對(duì)一些表現(xiàn)突出的學(xué)生進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)，調(diào)動(dòng)其參與的主動(dòng)性。而且利用慕課的開(kāi)放性特點(diǎn)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制或者受到表彰的學(xué)生到慕課平臺(tái)中去，徹底改變過(guò)去高校綜合測(cè)評(píng)中重智育輕德育的方式，增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的實(shí)效性，努力培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用的合格人才。

總之，慕課這種大型的開(kāi)放式網(wǎng)絡(luò)課程是一種新穎的教育模式，給大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)。每一位教育工作者應(yīng)充分重視并研究慕課的發(fā)展?fàn)顩r，不斷整合各種教育資源和教育力量，健全社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育體制，創(chuàng)新教育理念和教育方法，全面提升高校的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育時(shí)效，促進(jìn)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。

參考文獻(xiàn)

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[3]馮培.挑戰(zhàn)與變革：幕課時(shí)代的高等教育[J].前線(xiàn)，2013（12）.

篇9

新課程改革的顯著變化就是在教育目標(biāo)的定位上，強(qiáng)調(diào)了在一個(gè)人的發(fā)展空間里，應(yīng)該有“知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”這三個(gè)維度。

在平時(shí)的教學(xué)科研工作中，我們絕大部分老師感到新課程改革的實(shí)踐存在著一些困難，感到很迷茫，那就是三維目標(biāo)很難執(zhí)行，發(fā)現(xiàn)只有知識(shí)目標(biāo)容易操作，其他的目標(biāo)就有點(diǎn)虛幻、飄渺了，這實(shí)際上來(lái)源于傳統(tǒng)的教育觀(guān)念對(duì)老師的束縛，原有的課堂教學(xué)以“教師為核心，以知識(shí)為中心”，把教學(xué)的起點(diǎn)作為教學(xué)的終點(diǎn)，把有獨(dú)立思維意識(shí)的學(xué)生當(dāng)成了被接受知識(shí)的客體，這種現(xiàn)象實(shí)際上已經(jīng)成了今天實(shí)施新課程改革時(shí)落實(shí)三位目標(biāo)的瓶頸和障礙。

其實(shí)作為物理教師來(lái)說(shuō)，由于物理學(xué)科的特點(diǎn)是以建立在觀(guān)察和實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，物理學(xué)科在培養(yǎng)人的個(gè)性，促進(jìn)人的終身發(fā)展和全面發(fā)展有著獨(dú)特的教育功能，因而在實(shí)施目標(biāo)方面，只要我們?cè)谠械慕虒W(xué)基礎(chǔ)上再深挖一下教材，細(xì)致、深入的研究一下我們的教學(xué)方法和教學(xué)過(guò)程，相信找到課堂中可以實(shí)施三維目標(biāo)的突破口并不是一件十分困難的事情。

一、深挖課改教材，通過(guò)對(duì)新舊教材的比較明確新教材中對(duì)三維目標(biāo)的突破

例如，運(yùn)動(dòng)規(guī)律的教學(xué)，傳統(tǒng)的教材是從加速度定義公式a=出發(fā)，經(jīng)過(guò)變形得到公式v=v0+at，然后就是用公式解決實(shí)際問(wèn)題。

而新教材則賦予這段內(nèi)容更多的教育意義，現(xiàn)行教材是這樣安排的：

①通過(guò)實(shí)驗(yàn)，直接記錄小車(chē)在重物牽引下運(yùn)動(dòng)時(shí)的時(shí)間與速度的數(shù)據(jù)；

②作出速度-時(shí)間圖像；

③發(fā)現(xiàn)存在著這樣一種運(yùn)動(dòng)，它的v-t圖像是一條傾斜直線(xiàn)；

④發(fā)現(xiàn)傾斜直線(xiàn)v-t圖所描述的運(yùn)動(dòng)是加速度不變的運(yùn)動(dòng)，給出勻變速運(yùn)動(dòng)的定義；

⑤通過(guò)圖像一般性研究，得出勻變速直線(xiàn)運(yùn)動(dòng)的速度和時(shí)間的關(guān)系式v=v0+at。

這段教材是學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)規(guī)律的好例子，它強(qiáng)化了從實(shí)驗(yàn)得出規(guī)律的一般性過(guò)程，練習(xí)用圖像分析問(wèn)題的有效方法邏輯線(xiàn)索清晰，應(yīng)該說(shuō)，它在價(jià)值觀(guān)及科學(xué)過(guò)程、科學(xué)方法上的教育價(jià)值都比較高。

二、改變教學(xué)方法，讓學(xué)生在研究中去體會(huì)獲取知識(shí)的樂(lè)趣

我們?cè)谄綍r(shí)的上課中，一般采取分步遞進(jìn)式，先讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)或找出問(wèn)題，接著讓學(xué)生帶著問(wèn)題來(lái)聽(tīng)課做好筆記，然后回顧知識(shí)練習(xí)鞏固，最后總結(jié)歸納要點(diǎn)；但新課程改革下更多的采用一種研究性學(xué)習(xí)的方式，讓學(xué)生通過(guò)查閱資料、相關(guān)材料等信息自己得出知識(shí)點(diǎn)，從而實(shí)踐三維目標(biāo)。比如磁場(chǎng)這一章中，有這樣的閱讀材料：“地磁場(chǎng)改變宇宙射線(xiàn)中帶電粒子的運(yùn)動(dòng)方向，對(duì)宇宙射線(xiàn)起了一定的阻擋作用”，就此可以借題發(fā)揮，多做些介紹，也可以開(kāi)展研究性的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生充分感受STS（科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)）意識(shí)，體現(xiàn)了科學(xué)以人為本的人文情懷，縮短物理學(xué)與實(shí)際生活的距離，縮短物理學(xué)與學(xué)生的距離。

三、調(diào)整教學(xué)節(jié)奏，有意識(shí)地在課堂中融入三維目標(biāo)的教學(xué)

比如，在講微小形變放大時(shí)，我們常規(guī)的講法就是給學(xué)生介紹如下圖所示的實(shí)驗(yàn)裝置，然后說(shuō)明當(dāng)結(jié)實(shí)桌面受壓后，它的微小形變也是無(wú)法用肉眼觀(guān)察到的?，F(xiàn)在可以采用以下方式來(lái)觀(guān)察桌子受壓后的微小形變：在桌子的兩端分別豎立放置平面鏡；調(diào)節(jié)其高度，讓激光筆（需固定）發(fā)出的激光束射向第一個(gè)平面鏡反射后，又能射向第二個(gè)平面鏡，經(jīng)第二個(gè)平面鏡反射后，光點(diǎn)能射到較遠(yuǎn)處的白墻上形成光點(diǎn)；在桌子的中央施力下壓，就可以看到白墻上的光點(diǎn)發(fā)生了較大的豎直方向的移動(dòng)，說(shuō)明桌面受壓后發(fā)生了形變。

到此為止，我們課本上要求的對(duì)微小形變的描述的知識(shí)目標(biāo)就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。但對(duì)于新課改要求的三維目標(biāo)就還有過(guò)程與方法、情感與價(jià)值觀(guān)的目標(biāo)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，于是在新課改的要求下，老師在這里就應(yīng)該放慢教學(xué)節(jié)奏，多問(wèn)幾個(gè)為什么，讓學(xué)生在明確知識(shí)目標(biāo)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步的明確過(guò)程與方法、情感與價(jià)值觀(guān)等目標(biāo)。

問(wèn)題一：以上所描述的裝置是通過(guò)什么方式來(lái)對(duì)微小形變進(jìn)行放大的，它放的級(jí)數(shù)有幾級(jí)，我們可以通過(guò)什么樣的方式對(duì)它進(jìn)行改進(jìn)？這個(gè)問(wèn)題可以讓學(xué)生去思考裝置的內(nèi)在結(jié)構(gòu)及放大原理，同時(shí)利用該原理去改進(jìn)實(shí)驗(yàn)裝置，使其實(shí)現(xiàn)過(guò)程與方法的目標(biāo)。

篇10

關(guān)鍵詞：國(guó)際合作項(xiàng)目；教育信息化；培訓(xùn)；項(xiàng)目競(jìng)賽

中圖分類(lèi)號(hào)：G434 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-8454（2014）04-0006-03

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，教育信息化已擴(kuò)展至整個(gè)教育領(lǐng)域。以教育信息化帶動(dòng)教育現(xiàn)代化，已成為教育跨越式發(fā)展的必由之路。這場(chǎng)由信息技術(shù)革命引起的教育變革，正在對(duì)教育的各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響。對(duì)比我國(guó)經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)省份，廣西基礎(chǔ)教育信息化建設(shè)起步較晚，還面臨著資金短缺，資源匱乏的困難。在廣西教育信息化建設(shè)的進(jìn)程中，由教育部牽頭實(shí)施的一部分國(guó)際合作項(xiàng)目起到了重要的輔助作用，在項(xiàng)目管理、教師培訓(xùn)、學(xué)生學(xué)習(xí)等方面提供了許多案例、資源、經(jīng)費(fèi)和幫助。本文將就這些國(guó)際合作項(xiàng)目在廣西的具體實(shí)施效果做粗淺的探討。

一、廣西基礎(chǔ)教育信息化現(xiàn)狀

從2001年起，我區(qū)先后實(shí)施“教育部?李嘉誠(chéng)基金會(huì)‘西部中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育項(xiàng)目’”、“農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程試點(diǎn)示范項(xiàng)目”、“農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程試點(diǎn)工程”項(xiàng)目，并于2003年開(kāi)始全面實(shí)施“農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程”，為配合此工程，廣西還先后實(shí)施了“第二期國(guó)家貧困地區(qū)義務(wù)教育工程信息技術(shù)設(shè)備裝備項(xiàng)目”，“廣西鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育資源中心工程”，“廣西2010年農(nóng)村義務(wù)教育薄弱學(xué)校改造計(jì)劃配置多媒體遠(yuǎn)程教學(xué)設(shè)備項(xiàng)目”等多個(gè)信息化建設(shè)項(xiàng)目；先后投入資金65521萬(wàn)元。截至2011年底，面向農(nóng)村中小學(xué)的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育項(xiàng)目共建成光盤(pán)播放點(diǎn)34491個(gè)，教育衛(wèi)星收視點(diǎn)18369個(gè)，計(jì)算機(jī)教室2094間，多媒體教室1996間，多媒體互動(dòng)電子白板教室13487間。為816所農(nóng)村中小學(xué)的16402個(gè)班級(jí)配備了多媒體遠(yuǎn)程教學(xué)設(shè)備，提供和開(kāi)發(fā)數(shù)字教學(xué)資源近3000GB，全區(qū)用于中小學(xué)生學(xué)習(xí)的計(jì)算機(jī)設(shè)備總臺(tái)數(shù)208624臺(tái)。

“十二五”期間，按我區(qū)義務(wù)教育階段學(xué)校學(xué)生數(shù)643.32萬(wàn)人，其中小學(xué)436.78萬(wàn)多人，初中206.55萬(wàn)多人，班級(jí)數(shù)達(dá)到16.85萬(wàn)個(gè)班，完成相關(guān)信息化建設(shè)規(guī)劃，共需要投入32.3878億元，其中每年開(kāi)展1萬(wàn)人次教師教育信息化培訓(xùn)需要投入0.125億元。

綜合來(lái)看，廣西屬經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，信息化硬件建設(shè)比起經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)省份還存在較大的差距，在教師信息技術(shù)培訓(xùn)的投入方面也顯不足。

二、部分國(guó)際合作項(xiàng)目在廣西的開(kāi)展情況

隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，各國(guó)間在教育方面的交流變得頻繁與迫切，教育也越來(lái)越具有國(guó)際化的發(fā)展趨勢(shì)，借鑒世界各國(guó)教育發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和成果成為各國(guó)的教育改革發(fā)展必經(jīng)階段。下面介紹部分典型的國(guó)際合作項(xiàng)目在廣西的開(kāi)展情況。

1.“英特爾未來(lái)教育基礎(chǔ)課程項(xiàng)目”

英特爾公司早在20世紀(jì)90年代就有支持教育創(chuàng)新的項(xiàng)目，在美國(guó)部分中小學(xué)實(shí)施的“AEC”教師信息技術(shù)培訓(xùn)項(xiàng)目，2000年被引入中國(guó)，正式命名為“英特爾未來(lái)教育”（IntelTeachtotheFuture，ITF）。它是一項(xiàng)面向中小學(xué)教師的全球性教師培訓(xùn)計(jì)劃。在中國(guó)定位于提高農(nóng)村中小學(xué)信息技術(shù)教師信息技術(shù)水平和教學(xué)能力，培養(yǎng)學(xué)生21世紀(jì)學(xué)習(xí)技能?；A(chǔ)課程項(xiàng)目啟動(dòng)于2006年，全國(guó)有13個(gè)省、自治區(qū)實(shí)施了該項(xiàng)目，廣西是2007年第二批實(shí)施的地區(qū)之一。

“英特爾未來(lái)教育基礎(chǔ)課程項(xiàng)目”在廣西實(shí)施以來(lái)，我自治區(qū)教育廳非常重視，由一位副廳長(zhǎng)任“項(xiàng)目”主任，執(zhí)行機(jī)構(gòu)設(shè)在廣西電化教育館。項(xiàng)目工作得到教育行政主管部門(mén)的支持，開(kāi)展得非常順利，并形成了一套具體的實(shí)施方案和措施。

（1）每年堅(jiān)持召開(kāi)“項(xiàng)目”市的管理會(huì)制度，及時(shí)傳達(dá)總執(zhí)行機(jī)構(gòu)管理會(huì)精神，結(jié)合實(shí)際指導(dǎo)做好本地的管理和實(shí)施。針對(duì)廣西實(shí)際情況，采用區(qū)域性推進(jìn)的方式，逐年逐漸鋪開(kāi)項(xiàng)目工作。

（2）通過(guò)2007至2008兩年的實(shí)踐，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，于2009年頒發(fā)了《英特爾未來(lái)教育基礎(chǔ)課程項(xiàng)目廣西執(zhí)行制度》，就出現(xiàn)的問(wèn)題以制度糾偏，力求用制度管人管事，《制度》一直沿用至今。

（3）充分利用電教系統(tǒng)業(yè)務(wù)職能，將工作列入日常業(yè)務(wù)管理之中，從而保證了“項(xiàng)目”的執(zhí)行力度。每年各項(xiàng)目市都能按制度提供計(jì)劃、總結(jié)和相關(guān)的培訓(xùn)資料，并按計(jì)劃有步驟地實(shí)施“項(xiàng)目”。

（4）探索獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。為了鼓勵(lì)項(xiàng)目市和學(xué)校發(fā)揮主動(dòng)性做好相關(guān)工作，我們探索了獎(jiǎng)勵(lì)辦法，利用“項(xiàng)目”配給的設(shè)備，獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀的主講教師。2011年11月在欽州市舉辦了“廣西實(shí)施英特爾未來(lái)教育基礎(chǔ)課程項(xiàng)目五周年紀(jì)念活動(dòng)主題會(huì)”，中央電化教育館培訓(xùn)中心主任李鳳蘭蒞臨主題會(huì)指導(dǎo)，活動(dòng)總結(jié)五年來(lái)“項(xiàng)目”實(shí)施經(jīng)驗(yàn)，表彰了一批英特爾未來(lái)教育基礎(chǔ)課程項(xiàng)目工作優(yōu)秀的單位和個(gè)人。

六年來(lái)，“項(xiàng)目”先后在南寧、柳州、桂林、玉林、貴港、賀州、河池、北海、欽州、防城港等10市實(shí)施，覆蓋率占全區(qū)14個(gè)市的72%，全區(qū)累計(jì)培訓(xùn)了45624名教師，僅此一項(xiàng)已解決每年在教師培訓(xùn)上的投入數(shù)百萬(wàn)元。“項(xiàng)目”有效地推動(dòng)了教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，同時(shí)也提高了教師信息技術(shù)與課程整合的能力，受到普遍好評(píng)。廣西電教館2008年被中央電教館評(píng)為先進(jìn)執(zhí)行機(jī)構(gòu)；2009年代表“項(xiàng)目”出席“英特爾未來(lái)教育”論壇會(huì)并作中心發(fā)言；2010年在全國(guó)管理年會(huì)上作經(jīng)驗(yàn)介紹。

通過(guò)“英特爾未來(lái)教育基礎(chǔ)課程項(xiàng)目”在廣西實(shí)施經(jīng)驗(yàn)和不斷的探索，形成了一種行政手段監(jiān)管和“項(xiàng)目”合同式操控相結(jié)合的新的信息化管理模式。也對(duì)其他項(xiàng)目工作的實(shí)施起到了非常有益的指導(dǎo)作用，近年來(lái)我區(qū)許多信息化建設(shè)項(xiàng)目都沿用或借鑒這種管理模式，起到了很好的管理效果。

客觀(guān)地說(shuō)，該項(xiàng)目為廣西的大多數(shù)一線(xiàn)教師接觸新的教育理念開(kāi)了一個(gè)先河，這種基于項(xiàng)目的教學(xué)方法和參與式的培訓(xùn)方式給老師們開(kāi)拓了視野，在品味原汁原味的國(guó)外課堂教學(xué)模式的同時(shí)，更加深入理解素質(zhì)教育的精髓所在。教師信息技術(shù)的培訓(xùn)是我區(qū)基礎(chǔ)教育信息化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是有了設(shè)備有人會(huì)用的基本保證，所以說(shuō)“項(xiàng)目”在教師信息技術(shù)的培訓(xùn)上，功不可沒(méi)。

2.教育部―微軟（中國(guó)）“攜手助學(xué)”等基于競(jìng)賽的項(xiàng)目

2003年11月20日，教育部和微軟（中國(guó)）有限公司在北京簽署了“中國(guó)基礎(chǔ)教育信息化合作框架”協(xié)議。微軟將提供價(jià)值1000萬(wàn)美元捐助，用以支持基礎(chǔ)教育和師范教育，尤其是在農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)。“攜手助學(xué)”（PartnersInLearning）項(xiàng)目目標(biāo)：以創(chuàng)新的軟件和實(shí)踐，幫助師生實(shí)現(xiàn)潛能。盡可能地縮小由于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡而帶來(lái)的數(shù)字鴻溝。其中“創(chuàng)新學(xué)生”子項(xiàng)目重在提升學(xué)生的信息技術(shù)教育水平，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。而教育信息化建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容就是培養(yǎng)和提高學(xué)生的信息素養(yǎng)。

廣西2008年開(kāi)始實(shí)施攜手助學(xué)項(xiàng)目，7個(gè)市13所農(nóng)村中學(xué)為教育部―微軟（中國(guó)）“攜手助學(xué)”（二期）“創(chuàng)新教室”項(xiàng)目校。2010年開(kāi)始，陸續(xù)實(shí)施中央電教館―甲骨文教育基金會(huì)ThinkQuest英文敘事、中國(guó)和聯(lián)合國(guó)兒基會(huì)遠(yuǎn)程協(xié)作學(xué)習(xí)、中國(guó)教育發(fā)展基金會(huì)戴爾“互聯(lián)創(chuàng)未來(lái)”等項(xiàng)目。廣西電教館作為項(xiàng)目管理機(jī)構(gòu)，采取了許多有益的措施，例如組織城市學(xué)校和農(nóng)村學(xué)校結(jié)對(duì)成項(xiàng)目學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)，采用特酷網(wǎng)、本地教育信息網(wǎng)、博客及博客圈、QQ等信息技術(shù)工具以及面對(duì)面的方式，開(kāi)展基于項(xiàng)目的遠(yuǎn)程協(xié)作學(xué)習(xí)；組織條件比較好的學(xué)校為項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)學(xué)校捐助計(jì)算機(jī)；對(duì)在實(shí)施項(xiàng)目做出成績(jī)的團(tuán)隊(duì)給予獎(jiǎng)勵(lì)。項(xiàng)目活動(dòng)開(kāi)展良好，取得了較突出的成績(jī)。

2009年，南寧市北湖路小學(xué)和隆安縣丁當(dāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)合作完成的VCT作品《雞寶寶孵出來(lái)啦！》代表中國(guó)赴巴西參加“微軟全球創(chuàng)新教師大賽”。2010年，南寧市衛(wèi)國(guó)路小學(xué)《學(xué)區(qū)交通安全問(wèn)題：我們的解決方案》代表中國(guó)赴南非參加“微軟全球創(chuàng)新教師大賽”。2011年中央電教館―甲骨文教育基金會(huì)ThinkQuest英文敘事項(xiàng)目，柳州四十六中學(xué)附小作品《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)―柳州山歌》獲小學(xué)組全球二等獎(jiǎng)。

這些成績(jī)說(shuō)明實(shí)施城鄉(xiāng)校際遠(yuǎn)程協(xié)作學(xué)習(xí)項(xiàng)目可以以最經(jīng)濟(jì)的成本在農(nóng)村學(xué)?？焖偻七M(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源共享，提高農(nóng)村學(xué)校師生素質(zhì)，改善農(nóng)村學(xué)校信息化的條件和環(huán)境。從廣西目前的信息化建設(shè)水平來(lái)看，是大有益處的，局部解決優(yōu)質(zhì)教育資源不平衡的狀況。這種基于競(jìng)賽的項(xiàng)目給了農(nóng)村教師和學(xué)生一個(gè)很廣闊的展示舞臺(tái)，他們的參與、探究、獲獎(jiǎng)，就可視為學(xué)生信息素養(yǎng)提升的體現(xiàn)。

三、對(duì)國(guó)際合作項(xiàng)目持續(xù)發(fā)展的一點(diǎn)思考

1.國(guó)際合作項(xiàng)目的可持續(xù)性

國(guó)際合作項(xiàng)目的合作周期一般都以年計(jì)算，不管是英特爾的教師培訓(xùn)項(xiàng)目，還是微軟攜手助學(xué)的學(xué)生競(jìng)賽項(xiàng)目，項(xiàng)目區(qū)域、項(xiàng)目校在完成一個(gè)周期（年）的項(xiàng)目活動(dòng)后，缺乏對(duì)后續(xù)的指導(dǎo)和規(guī)劃。在實(shí)施的過(guò)程中，我們雖然有指令性的要求項(xiàng)目工作必須延續(xù)，但是完成后的項(xiàng)目區(qū)域和學(xué)校不再有額定的任務(wù)，因?yàn)闆](méi)有后續(xù)的提升培訓(xùn)，培訓(xùn)過(guò)的教師沒(méi)有必要再培訓(xùn)，不再有經(jīng)費(fèi)和設(shè)備的支持，積極性就會(huì)慢慢消失，原本的項(xiàng)目工作就變成一項(xiàng)任務(wù)，被完成了。競(jìng)賽項(xiàng)目因?yàn)榻?jīng)費(fèi)、設(shè)備向新的項(xiàng)目校傾斜了，缺乏激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)制，參加競(jìng)賽的人數(shù)理論上應(yīng)該是逐年增加，但其實(shí)是一直保持在一個(gè)水平線(xiàn)上，是一種東邊不亮西邊亮的狀態(tài)。

優(yōu)質(zhì)的國(guó)際合作項(xiàng)目給我們的教育信息化建設(shè)帶來(lái)了很多益處，所以我們希望探索一種長(zhǎng)效的保障機(jī)制，能夠持續(xù)發(fā)揮項(xiàng)目的作用，使其具有長(zhǎng)久的生命力。

2.國(guó)際合作項(xiàng)目的本地化

在實(shí)施國(guó)際合作項(xiàng)目時(shí)，雖然我們總強(qiáng)調(diào)原汁原味，但其實(shí)各個(gè)項(xiàng)目一直在不斷的改進(jìn)中，譬如英特爾未來(lái)教育的教材每年都在不斷的修訂，以適合本土的使用。而就中國(guó)而言，地域廣大，不同的區(qū)域發(fā)展水平也不相同，不同區(qū)域的教師的認(rèn)知水平、教學(xué)能力存在差異。我們?cè)诰唧w實(shí)施的時(shí)候，也做過(guò)一些小的嘗試，例如：調(diào)整教學(xué)時(shí)間、教學(xué)要求等，努力使項(xiàng)目活動(dòng)更貼近本地化教學(xué)，更貼近本地化的需要。然而這種實(shí)驗(yàn)是淺嘗輒止的，國(guó)際合作項(xiàng)目有著嚴(yán)格的項(xiàng)目評(píng)估體系，我們不可能大范圍地改變項(xiàng)目要求的做法。所以期望針對(duì)這些國(guó)際合作項(xiàng)目，出臺(tái)一系列的適應(yīng)性原則，突顯本地化的特色，使其能靈活的開(kāi)展和運(yùn)用。

3.國(guó)際合作項(xiàng)目的趨同性（convergence）

這個(gè)來(lái)源于生物界的名詞逐漸應(yīng)用于IT界，各類(lèi)國(guó)際合作項(xiàng)目在進(jìn)入中國(guó)的伊始都具有自己鮮明的特征，附帶著各種繁復(fù)的要求和規(guī)則，以保證其鮮活性，而這些項(xiàng)目在實(shí)施了一個(gè)過(guò)程之后，為適應(yīng)國(guó)內(nèi)的教育環(huán)境自發(fā)地去尋找合適的突破口，就會(huì)變成“不約而同”，如英特爾未來(lái)教育的參與式學(xué)習(xí)方式大獲成功后，其他的項(xiàng)目也爭(zhēng)相效仿，可能就會(huì)造成培訓(xùn)內(nèi)容重復(fù)，資源浪費(fèi)；又如基于競(jìng)賽的項(xiàng)目大多是項(xiàng)目學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，內(nèi)容都集中在一些小的科學(xué)活動(dòng)命題，而這幾個(gè)國(guó)際合作項(xiàng)目活動(dòng)評(píng)審的專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)組成卻大致相同或觀(guān)點(diǎn)相近，這就造成評(píng)審的標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容、方向也大同，一個(gè)作品，放在哪個(gè)項(xiàng)目中評(píng)比都一樣，暴露出嚴(yán)重的審美疲勞和少部分專(zhuān)家主導(dǎo)的局限性。這是應(yīng)該引起我們重視的問(wèn)題，不然項(xiàng)目活動(dòng)將流于形式。

教育部原部長(zhǎng)周濟(jì)這樣描述教育信息化的作用：教育是國(guó)家培養(yǎng)人才的千秋大業(yè)?；A(chǔ)教育信息化無(wú)疑將進(jìn)一步提升我國(guó)中小學(xué)的教育水平和質(zhì)量。尤其對(duì)廣大農(nóng)村地區(qū)的師生們來(lái)說(shuō)，教育信息化將使他們能夠通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，共享豐富的教學(xué)和學(xué)習(xí)資源，縮小城鄉(xiāng)差別。

與全球知名的信息技術(shù)公司合作，無(wú)疑將極大的促進(jìn)我們的教育信息化進(jìn)程。而開(kāi)展國(guó)際合作項(xiàng)目的過(guò)程，就是從模仿、遷移，到自我創(chuàng)新的過(guò)程。

參考文獻(xiàn)：

[1]祝智庭，黎加厚.走向中國(guó)教育改革實(shí)踐的“英特爾未來(lái)教育”[J].電化教育研究，2003.