導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇三農(nóng)問(wèn)題的具體內(nèi)涵，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

經(jīng)濟(jì)法與社會(huì)法關(guān)系的研究是當(dāng)下的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題，這一問(wèn)題之所以會(huì)引起廣泛關(guān)注，是和我國(guó)改革發(fā)展?fàn)顩r有關(guān)，因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)過(guò)二十多年來(lái)的改革開(kāi)放，雖然經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，取得了突出的成績(jī)，但社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展卻明顯滯后，各種社會(huì)問(wèn)題日益突出，三農(nóng)問(wèn)題、就業(yè)問(wèn)題、社會(huì)保障問(wèn)題等等大量存在，嚴(yán)重阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如果經(jīng)濟(jì)和社會(huì)不能協(xié)調(diào)發(fā)展，就可能產(chǎn)生劇烈的社會(huì)沖突從而制約和諧社會(huì)的建構(gòu)。而經(jīng)濟(jì)法和社會(huì)法具有突出的社會(huì)整合功能，怎樣發(fā)揮這兩個(gè)法部門的功能來(lái)積極促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展既是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題也是一個(gè)重要的法律問(wèn)題，因此討論兩者的關(guān)系也具有很大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、經(jīng)濟(jì)法的涵義

經(jīng)濟(jì)法作為一種法律現(xiàn)象，其產(chǎn)生有著深刻的政治、經(jīng)濟(jì)原因和法律文化背景。傳統(tǒng)的個(gè)人自由觀念與民商法的建立息息相關(guān)，而關(guān)于社會(huì)公正的觀念則是經(jīng)濟(jì)法賴以產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)。這種追求社會(huì)整體利益而使用的手段就是國(guó)家干預(yù)，因?yàn)橹挥袊?guó)家才能為這種社會(huì)整體利益、公正提供有力、有效的公權(quán)力保障?？梢?jiàn)，經(jīng)濟(jì)法的本質(zhì)特征就在于國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)法是國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行之法.國(guó)家干預(yù)是經(jīng)濟(jì)法的基本內(nèi)涵。為糾正 “市場(chǎng)失靈”而進(jìn)行的國(guó)家干預(yù)是經(jīng)濟(jì)法產(chǎn)生的根本原因，經(jīng)濟(jì)生活需要國(guó)家干預(yù)。國(guó)家干預(yù)要適度，而經(jīng)濟(jì)法無(wú)疑是國(guó)家適度、謹(jǐn)慎干預(yù)的基本法律保障。

二、社會(huì)法的涵義

二十世紀(jì)中后期，西方國(guó)家的法學(xué)家明確提出了社會(huì)法的概念。德國(guó)對(duì)社會(huì)法的定義與社會(huì)保障法類似，因此是一種狹義的社會(huì)法。在法國(guó)和日本，社會(huì)法的范圍就比德國(guó)要略微寬泛，除社會(huì)保障法外還包括了勞動(dòng)法。而在英美國(guó)家，社會(huì)立法被解釋為對(duì)具有普遍社會(huì)意義的立法的統(tǒng)稱。由此可見(jiàn)，社會(huì)法的內(nèi)涵不甚明確，根據(jù)國(guó)家地區(qū)、不同學(xué)者的理解，其內(nèi)涵、范圍亦不同，可以說(shuō)尚未形成公認(rèn)的概念與內(nèi)涵的界定。本文為了明確研究?jī)?nèi)容，認(rèn)為社會(huì)法是解決社會(huì)問(wèn)題和促進(jìn)社會(huì)公共事業(yè)的基本法律形式， 將其與經(jīng)濟(jì)法的概念加以區(qū)分，即采用社會(huì)法與經(jīng)濟(jì)法是并行的部門法，以便于進(jìn)行進(jìn)一步的探討。

三、經(jīng)濟(jì)法和社會(huì)法的區(qū)別

雖然經(jīng)濟(jì)法與社會(huì)法都是以社會(huì)公共利益為本位，都是具有獨(dú)特調(diào)整對(duì)象的部門法，有許多相同之處，但是在法律規(guī)范的具體內(nèi)容、公平觀念等方面仍有許多差異。

（一）規(guī)范內(nèi)容的差異

盡管社會(huì)法與經(jīng)濟(jì)法的本位都是以社會(huì)利益為出發(fā)點(diǎn)，但是在法律規(guī)范的具體內(nèi)容上，卻存在著微妙的差別。其中，社會(huì)法內(nèi)容中體現(xiàn)的社會(huì)利益主要包括弱勢(shì)群體利益、社會(huì)整體的穩(wěn)定以及社會(huì)保障事業(yè)的發(fā)展，通過(guò)對(duì)這些公共利益的保障與調(diào)整，保護(hù)由于人們?cè)谀芰?、天賦等自然條件方面天然存在的差異和財(cái)富差距的增大等原因?qū)е律鐣?huì)不安定重要因素的弱勢(shì)群體，通過(guò)對(duì)這些群體的偏向性保障，達(dá)到社會(huì)整體和諧穩(wěn)定發(fā)展的目的。而經(jīng)濟(jì)法體現(xiàn)的社會(huì)利益主要是維護(hù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的秩序、安全和穩(wěn)定發(fā)展，通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)資源的合理配置，消除市場(chǎng)失靈帶來(lái)的對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的不良影響，從而達(dá)到經(jīng)濟(jì)的良性、可持續(xù)的發(fā)展。

（二）公平觀念的差異

社會(huì)法與經(jīng)濟(jì)法的差異，還體現(xiàn)在其作為法律的重要性質(zhì)——公平觀念的差別上。經(jīng)濟(jì)法體現(xiàn)出的社會(huì)公平觀是一種積極的、主動(dòng)的社會(huì)公平觀，雖然在其法律規(guī)范的具體內(nèi)容中，也存在著保障弱勢(shì)群體、推動(dòng)社會(huì)福利增加與合理配置的內(nèi)容，但是其主體思想是通過(guò)引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)利益主體，在雙向而非單向的作用機(jī)制的基礎(chǔ)之上，在權(quán)責(zé)雙方的共同努力之下，達(dá)到維護(hù)社會(huì)公平的目的。與之相反，社會(huì)法在維護(hù)社會(huì)公平、保障弱勢(shì)群體利益、優(yōu)化社會(huì)福利的配置過(guò)程中，更多體現(xiàn)的是一種消極的社會(huì)公平觀，即通過(guò)建立一種后發(fā)性的社會(huì)保障機(jī)制，以利益的平均分配為原則，對(duì)已經(jīng)形成的社會(huì)問(wèn)題起到一個(gè)糾正而非事前預(yù)防的作用。社會(huì)法與經(jīng)濟(jì)法之間這種社會(huì)公平觀的差異直接導(dǎo)致了其調(diào)整方法上存在著較大的差異。

（三）調(diào)整方法的差異