導語：如何才能寫好一篇家庭對社會的重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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1989年第44屆聯(lián)合國大會通過決議，宣布1994年為國際家庭年，1993

年紐約特別會議提出從1994年起每年5月15日定為國際家庭日，以此提

高各國政府決定和公眾對于家庭問題的認識，促進家庭的和睦、幸福

和進步。

家庭是人類社會的最主要組成部分，也是對人類社會產(chǎn)生重要影

響的個體單位。從很早以前起，社會學家、心理學家和有關的專家對

家庭在社會的組成和發(fā)展中所起的作用和地位，給予了高度的重視。

家庭具有特殊的意義和地位，家庭是應人的需求而出現(xiàn)的。人根據(jù)其本能的特征，需要同類的關懷和憐憫，而家庭就是為滿足人的這一天性需求，而建立的一個集體。

男女的結合是符合人性的，它不但能加深雙方的關系，而且使他們相互完美。并奠定牢固的家庭基石，通過他倆。又可建立起新的親戚關系，而這一裙帶關系在人類歷史長河中，在加強社會基礎中發(fā)揮著重要的作用。

所以說，家庭作為對社會最有影響的單位在解決困惑人類社會的危機中，起著舉足輕重的作用。

許多社會學專家和教育家認為：家庭在建立精神安寧，鞏固文化和社會關系，以及對后代的成長中，產(chǎn)生有重要影響。此外，家庭作為社會的主要成員，可以保護青年和未來工代免遭社會的不良現(xiàn)象的腐蝕。但是，遺憾的是，當今世界我們目睹到歐洲、美國等工業(yè)發(fā)達國家，家庭崩潰，社會危機四伏。

事實上，家庭在過去半個世紀，特別在近20年，在各國社會中都發(fā)生了重大變化，其主要原因是由于工作、遷移、信息發(fā)展、社會、經(jīng)濟等關系，以及戰(zhàn)爭和社會不平等因素造成家庭基礎受到動搖。

當然家庭基礎的動搖，不但導致離婚率上升，而且給社會帶來諸多不利，如年青人離開家庭，進入社會，由于心理不平衡開始在社會上制造暴力事件，以示發(fā)自內(nèi)心的不滿或以此得以安慰。版權所有

據(jù)調(diào)查顯示：在90年代，美國的傳統(tǒng)家庭基礎已完全崩潰。繼而出現(xiàn)的是“同居”，“單親家庭”和“單身漢”。一個圓滿家庭生活的比率從1990年的25.6%下降到2000年的23.3%。據(jù)美國家庭聯(lián)合會統(tǒng)計：美國30%的孩子是私生子。另外對美國社會的調(diào)查顯示：77%的青年因為家庭原因而走上偷盜、吸毒、打架斗毆等歧途。統(tǒng)計還顯示：從1960年至1995年期間，無父母照管的青少年采取的暴力犯罪活動，增加了七倍。此外，在世界其它地方發(fā)生的沖突和戰(zhàn)爭中，家庭成了首當其沖的犧牲品，家庭遭戰(zhàn)爭破壞后當然對社會帶來的諸多麻煩，是不言而喻的。所以說，如果我們現(xiàn)在還不采取一系列正確的方案和措施，來鞏固家庭基礎，恢復社會精神與文化價值，那么我們將無法解決一系列社會問題。

令人欣慰的是，當今，包括，聯(lián)合國、聯(lián)合國教科文組織、聯(lián)合國兒童基金會以及其它許多政府和非政府組織在內(nèi)的國際組織做出種種努力，力求提高世界各國的文化和教育水平。而且最近國際有關組織特別注重家庭問題。因為國際社會意識到家庭對社會的重要性，所以致力于解決社會和教育問題并對維護家庭和鞏固家庭基礎的重要性做出強調(diào)。如果，大家都不注重家庭的神圣性和重要性，那么大家都不會擁有一個健康的社會。如果都不注意這一問題，那么，家庭基礎崩潰，家庭糾紛四起，大家只能生活在一個不穩(wěn)定的社會中。

當然，有些國家已經(jīng)展開了行動。比如在伊朗就有數(shù)家專門為提高家庭地位而從事工作的機構。在伊朗的法律中就涉及有許多有關提供家庭地位，重視家庭的法律條文。伊朗政府認為，社會的健康取決于一個家庭的健康。根據(jù)伊朗憲法第10條，伊朗政府認為家庭是社會的最基本單位。所有的法律和相關法律都必須為組建家庭創(chuàng)造良好環(huán)境，伊斯蘭教要求政府要維護家庭的神圣性和鞏固家庭基礎。版權所有

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一、學前教育對特殊兒童家庭的重要性

隨著一個特殊兒童接受科學合理的學前教育，這個特殊兒童家庭的生活模式也會為了適應其發(fā)展特點二發(fā)生轉(zhuǎn)變，學前教育對特殊兒童家庭的各個方面產(chǎn)生重要的影響。首先，學前教育能夠幫助減輕特殊兒童家庭負擔。殘疾兒童缺陷的補償和矯正需要投入大量的資金和精力，這對于一個家庭來說是非常沉重的負擔。如果特殊兒童進行學前教育，就能由學校對孩子進行專業(yè)的康復訓練，這樣就減輕了家庭的經(jīng)濟壓力。同時還能夠減少家長照顧孩子的工作量，減少家長的壓力，使他們有更多的時間和精力投入到正常的工作中，從而掙取到更多的經(jīng)濟收入；其次進行學前教育在某種程度上能夠促進家庭穩(wěn)定，促進家庭情感的和諧，進而使得特殊兒童家庭生活質(zhì)量不斷提高；最后學前特殊教育機構為特殊兒童提供專業(yè)的、科學的早期干預、引導和教育的知識，能夠使得家長從心理和能力上給特殊兒童更科學的照顧和教育，使家庭氛圍更加融洽、和諧。

二、特殊兒童學前教育對對社會的重要性

1.特殊兒童學前教育表現(xiàn)了教育的公平性。目前我國的特殊兒童學前教育入學情況遠不如正常兒童樂觀，為殘疾兒童提供學前教育的特殊教育機構嚴重匾乏，遠不能滿足殘疾兒童的入學需求。如果特殊兒童沒有接受科學的學前教育，將會對他們的一生產(chǎn)生重要的影響，也會使得家庭和社會面臨更沉重的負擔?！懊總€幼兒都有權利接受正規(guī)的學前教育”這一理念顯示了每個幼兒在人格和人權上都是平等的，即使是特殊兒童，他們也應該享受和正常兒童同樣的受教育權利。教育公平是實現(xiàn)社會公平的重要基礎，擁有平等的教育機會，是實現(xiàn)教育公平的起點。所以，大力發(fā)展特殊兒童學前教育有利于實現(xiàn)教育公平的目標。

2.特殊兒童學前教育能夠促進特殊教育質(zhì)量的提高?，F(xiàn)階段我國特殊教育學校一年級的特殊兒童，有很大一部分是沒有接受過學前教育的，其中有的學生缺乏語言基礎和基本的生活經(jīng)驗和嘗試。特殊學校就只能從最基礎的學前教育做起，還需要對他們進行相關的康復訓練，來矯正和彌補他們的缺陷。特殊兒童的學習能力和接受能力本來就受到殘疾的影響，而因為學前教育的缺乏，他們還要額外學習更多的東西，所以他們的發(fā)展水平要比正常兒童的低。如果能夠在特殊兒童學齡前對他們進行良好的學前教育，給他們打下日后學習和發(fā)展的基礎，他們也就不會在義務教育階段那么吃力，特殊教育的質(zhì)量也就能得到提高。所以說，進行高質(zhì)量的學前教育，能夠促進特殊教育質(zhì)量的提高。

3.特殊兒童學前教育能夠幫助社會減輕負擔。由上述可知，開展特殊兒童學前教育能夠幫助特殊兒童家庭減輕負擔，同樣的，社會作為一個大的家庭，開展特殊兒童學前教育，也能夠幫助減輕社會負擔。這是因為學前教育在減輕家庭負擔的同時能夠促進特殊兒童父母安心、積極工作，進而促進社會穩(wěn)定發(fā)展；另一方面，如果對特殊兒童進行了特殊教育，那么就會大大減少社會在特殊兒童義務教育階段的教育投入，間接促進社會經(jīng)濟效益的增長。

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一、營造良好的家庭道德教育環(huán)境

有一位教育先行者精辟地指出：“在其它條件相同的情況下，良好的家庭氣氛是促使子女學習進步，升學順利的重要條件?！笨梢娂彝キh(huán)境對孩子成長的重要性。作為家長努力營造良好的家庭道德教育環(huán)境顯得更加重要。全面關懷孩子在家庭中學習生活的點點滴滴。首先，要注意培養(yǎng)孩子良好道德品質(zhì)。要誠實、有禮貌、不自私，父母要以身作則。不僅局限于言傳還要身教并行。有時身教多于言傳，效果會更好。其次是周圍環(huán)境，包括住房的裝潢布置、家庭的文化氛圍、長輩的行為舉止、人際關系的處理等，這些都是靜無聲息的教育因素，它們對孩子有著潛移默化的教育作用，在某種程度上遠勝于一般的說教。另外父母的舉手投足無時無刻不在影響著孩子，所以，父母應以自己的良好榜樣為孩子營造一個充滿正氣、文化濃郁、溫馨、和諧、民主的家庭環(huán)境，使孩子耳濡目染，受到教育和熏陶。再是家長對孩子的教育要一致，才利于孩子及時改正錯誤，健康成長。

二、正確的家庭教育對小學生發(fā)展的重要性

家庭是社會的細胞，家長肩負教育子女的重要責任。從這個角度看，孩子不應該是僅屬于哪一個家庭的，應該看作是祖國的未來，是社會主義現(xiàn)代化的建設者和接班人。馬卡連柯指出：“現(xiàn)今的父母教育子女，就是締造我國未來的歷史，因而也是締造世界的歷史?！奔彝ソ逃呀?jīng)成為全世界面臨的課題，并納入各個國家整體規(guī)劃。各個國家這么做的意義就在于都認識到了未來社會的競爭必然是科學技術的競爭，而科學技術競爭的結果是人才競爭；人才來自教育，家庭教育是基礎。就我國目前情況看，家長們對孩子們的教育是非常重視的，但這種重視大都是學校教育，而對家庭教育的重視還不夠。其根本原因就在于家長們還沒有把家庭作為教育的場所，也沒有把自己當作孩子的教師。

家庭教育在小學生的成長過程中是非常重要的，正確的家庭教育能使小學生順利、健康的成長。然而很多家長并沒有真正認識到做父母的責任，沒有認識到科學的家庭教育對孩子學業(yè)成功的重要性。中華婦女聯(lián)合會的一份資料表明，我國有接近3/4的家長教育方法欠妥或有嚴重偏離，只有不過1/4的家庭教育比較科學。很多專家呼吁家長們不要以為教育孩子可以無師自通，應該通過各種方式樹立正確的觀念，學習科學的教育方法。

盧梭曾經(jīng)指出：“人生當中最危險的一段時間是從出生到12歲。在這段時間中還不采取摧毀種種錯誤和惡習的手段的話，它們就會發(fā)芽滋長，及至以后采取手段去改的話，它們已經(jīng)深深扎下了根，以至永遠也拔不掉他們了?！庇纱丝梢娂彝ソ逃闹匾?。

三、家長要配合老師做好孩子的教育工作

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正常情況來說，婚姻的締結需要以愛情為前提，婚姻生活又要以愛情作為基礎?；橐鰫矍椴⒉缓唵蔚韧诔燥埶X這些生理機能，它是人類區(qū)別于動物的、一種高級的精神活動。美好的愛情要經(jīng)歷一個生根發(fā)芽，直至開花結果的過程，它需要我們以志同道合的、文明的方式去培養(yǎng)呵護。愛情的忠貞不渝是愛情道德價值的終極體現(xiàn)，是人類精神文明的需要。

愛情的選擇必須以承擔一定的道德責任和義務為前提。黑格爾認為：“在愛情里最高的原則是主體把自己拋舍給另一個性別不同的個體，把自己的獨立的意識和個別孤立的自為存在放棄掉，感到自己只有在對方的意識中才能獲得對自己的認識。”[1]

二、婚姻倫理

婚姻是產(chǎn)生家庭的前提，家庭是締結婚姻的結果。認為，婚姻是兩性結合的一種社會形勢?；橐黾彝サ男再|(zhì)和形式，是受到一定的社會物質(zhì)生活條件制約的。一般說來，社會的經(jīng)濟關系決定了社會的家庭關系。不同的婚姻家庭關系的特征和道德準則是由不同的經(jīng)濟基礎決定的，同時還要受到政治、法律、道德、宗教等上層建筑以及風俗、傳統(tǒng)和習慣等影響。

社會主義婚姻家庭關系是建立在社會主義經(jīng)濟基礎之上的，是人類在婚姻問題上的一場重大的變革?；橐鍪且詯矍闉榛A，男女婚姻自主，一夫一妻，夫妻間權利平等，共同贍養(yǎng)父母，保護婦女兒童的合法權益，是社會主義婚姻家庭關系的重要特征和道德準則。

正如陶行知先生所說：“愛之酒，甜而苦。二人喝，是甘露。三人喝，酸如醋。隨便喝，毒中毒?！睈矍槭且曰蹫榍疤幔信p方要互相尊重、平等相待。既要尊重對方的人格，也要平等的尊重對方的意愿；俗話說“長相知，不相疑”，已經(jīng)相愛的兩個人要把生活的命運緊緊連在一起，就應當對彼此的思想品德、志趣性格有著相當深刻的了解，建立起相互信任的關系，即“互敬、互信、互學、互助、互愛、互讓、互勉、互諒”。[2]

三、婚姻家庭的理與法

黑格爾指出：“婚姻是具有法的意義的倫理性的愛”[3]家庭婚姻是法與倫理的統(tǒng)一體，家庭婚姻關系既需要法律約束，也需要道德的調(diào)節(jié)?；橐鲫P系情況主要分為三大類：

1、家庭婚姻關系中以法律調(diào)節(jié)為主的問題

一夫一妻制，這是社會主義婚姻家庭的根本特征,也是構建社會主義和諧婚姻家庭倫理的基礎。這種婚姻制度對人類的最大影響, 就是從法律、道德、心理和風俗習慣上規(guī)定了人的的共居性、唯一性和排他性, 使得人類性關系從單純的自然生理聯(lián)系上升為法律、道德和心理以及生活中的相互依賴、相互合作, 把人類逐漸升華為高尚的情愛。在婚姻家庭領域．法律所規(guī)定了與人類生存息息相關的社會性道德是人類最低的道德權利和義務。如：夫妻、父母和子女之間的相互扶養(yǎng)義務等等。

2、家庭婚姻關系中以道德調(diào)節(jié)為主的問題

婚姻道德是中華民族的傳統(tǒng)美德, 也是社會主義家庭倫理的重要規(guī)范。現(xiàn)代社會的婚姻家庭倫理關系較之傳統(tǒng)社會，已經(jīng)有了根本性的變化。新型家庭倫理以民主平等的家庭關系取代了傳統(tǒng)家庭倫理等級依附的家庭關系，中國社會的婚姻家庭已經(jīng)從求生存溫飽轉(zhuǎn)向心里文化情感的滿足。[4]家庭婚姻倫理道德建設作為精神文明的一部分, 必須與物質(zhì)文明建設相結合, 不斷充實和拓展, 在不脫離中國社會實際情況的前提下，進一步體現(xiàn)時代的中國特色。

3、家庭婚姻關系中需要法律調(diào)節(jié)和道德調(diào)節(jié)相結合

法律著重調(diào)整人們的外部行為．道德則支配人們的思想意識。道德和法律作為上層建筑的組成部分，由社會的經(jīng)濟基礎所決定，共同對婚姻家庭關系進行調(diào)整。但是，由于社會生活的復雜性，需要道德規(guī)范和法律規(guī)范相互補充、共同調(diào)整。因為本來婚姻家庭關系具有倫理性強的特點，法律與道德相輔相成，共同調(diào)整婚姻家庭關系，有助于婚姻家庭關系的穩(wěn)定。[5]

4、家庭美德對當今中國特色社會主義建設的重要性

（1）加強家庭婚姻道德建設有利于創(chuàng)造、維護良好的社會道德風尚，有利于在社會轉(zhuǎn)型時期堅持正確的社會道德價值導向。

（2）婚姻家庭是社會穩(wěn)定的基本單元要素，加強家庭婚姻道德建設有利于社會穩(wěn)定和發(fā)展、有利于市場經(jīng)濟的發(fā)展、有利于市民社會的完善和人生的幸福。[6]

參考文獻：

[1](德)黑格爾著,朱光潛譯.美學(第二卷)[M].北京:商務印書館1979.

[2]王正平,周中之.現(xiàn)代倫理學[M].北京:中國社會科學出版社2001.

[3] (德)黑格爾著,范揚/張企泰譯.法哲學原理[M].北京:商務印書館1961.

[4]龔群.社會倫理十講[M].北京:中國人民大學出版社2010.

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【關鍵詞】幼兒園，家庭，教育，家園合作

二十一世紀是一個高科技、高速信息生成和傳遞的時代，現(xiàn)代教育正面臨著更嚴峻的挑戰(zhàn)——要更有效地培養(yǎng)一代新人，以適應社會的需要。隨著社會的發(fā)展與進步，教育的意義與作用日益突顯。在我國對外經(jīng)濟的發(fā)展過程中，已有越來越多的人認識到教育在國家發(fā)展過程中的重要作用。作為基礎教育之基礎的幼兒園教育也隨之備受關注。幼兒期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素質(zhì)的重要時期。幼兒園教育是人類教育的奠基階段，對人的發(fā)展起著極為關鍵的影響作用。同時，與之并列的幼兒家庭教育在人的發(fā)展過程中也起著積極的促進作用?？梢姡變簣@教育與幼兒家庭教育是幼兒教育的“雙翼”，缺一不可。并且在幼兒發(fā)展的過程中，兩者都各自發(fā)揮著不可替代的影響和作用。只有讓兩者相互結合、相互作用、取長補短，才能最大限度的發(fā)揮出兩者的教育優(yōu)勢。

1.幼兒園教育與幼兒家庭教育

1.1 幼兒園教育。幼兒園的任務是實行保育與教育相結合的原則，對幼兒實施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進其身心和諧發(fā)展?？梢?，幼兒園教育使幼兒的各方面能力都得到發(fā)展。體現(xiàn)出了培養(yǎng)綜合型人才的教育方針，符合社會的發(fā)展需要。幼兒園教育使幼兒能更好、更快的適應社會生活，為幼兒將來的發(fā)展奠定了堅實的基礎。幼兒園的教育是一個以幼兒心理特點為依據(jù)的教學過程，不但要求做到循序漸進，更注重幼兒年齡特點和教學內(nèi)容的連貫、有序，以及注重幼小銜接等等，這些都是幼兒發(fā)展中不可忽視的影響因素。

近幾年來幼兒社會性教育已得到了廣泛重視。幼兒園作為幼兒社會性發(fā)展的主要媒介和環(huán)境，對幼兒的社會性發(fā)展起著至關重要的作用。因為越來越多的人意識到，今天的教育能否使幼兒獲得積極的情感態(tài)度和良好的社會性品質(zhì)，將決定其明天能否得到良好的發(fā)展。

作為正規(guī)學校教育的幼兒園教育是整個幼兒教育的核心，屬于學校教育體系。并且是基礎教育的重要組成部分，在幼兒的發(fā)展過程中肩負著重要的作用。幼兒園教育是根據(jù)國家的教育目標與任務，在教育行政部門的指導與監(jiān)督下，結合社會的需求，由幼兒園實施的有目的、有計劃、有組織的，以促進幼兒身心和諧發(fā)展的活動。除此之外，幼兒園教育在對幼兒進行教育的同時還要對幼兒進行保育工作，是注重保教相結合的教育機構。

這種正規(guī)的幼兒園教育具有開放性、整體性、系統(tǒng)性、計劃性等特點，這在幼兒發(fā)展的過程中起到了積極的促進作用。幼兒期是一個特殊的年齡階段，幼兒的年齡特點，決定了幼兒園教育對幼兒發(fā)展的重要性。

1.2 幼兒家庭教育。

孩子是家庭的希望，社會的未來?！案改甘呛⒆拥牡谝粋€老師”。幼兒良好的教育離不開好的家長。家庭教育是人類的一種教育實踐，是在家庭互動過程中父母對子女的生長發(fā)展所產(chǎn)生的教育影響。幼兒一出生就與家庭相接觸，父母對幼兒的教育于不知不覺中滲透在幼兒生活的各個方面，家庭教育是貫穿在幼兒一生成長過程中的。幼兒家庭教育具有靈活性、針對性、連續(xù)性等優(yōu)點。

父母對幼兒的教育不受時間、地點等客觀因素的限制，父母可靈活對其進行教育，并且教育的內(nèi)容也是根據(jù)具體情況而定，這樣幼兒掌握的知識更為牢固。父母是孩子最親密的人，對幼兒有較深入和細致的了解，這使得父母能從幼兒的實際情況出發(fā)，根據(jù)幼兒已有的知識經(jīng)驗、個性特征，有的放矢，因材施教。這是幼兒園的集體教育所無法比擬的。還有，幼兒的家庭生活條件在一般情況下不會有太大變化，教育者始終是父母，教育過程不會中斷，有著特殊的連續(xù)性。在這個熟悉的環(huán)境中，幼兒與父母有較為穩(wěn)定的親子關系，幼兒并不需要度過適應期，在熟悉而穩(wěn)定的環(huán)境中幼兒易于鞏固已有的良好品德行為，形成良好習慣。

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關鍵詞 《洛麗塔》 悲劇 性教育 未成年人

中圖分類號：I712.074 文獻標識碼：A

0 引言

納博科夫作品中影響最為廣泛、最受爭議并使其獲得國際聲譽的當屬小說《洛麗塔》。它敘述了中年男子亨伯特與12歲少女洛麗塔之間為常人所不容的畸形之戀。本文通過分析主要人物的悲劇，揭示家庭和學校性教育的缺失是造成該悲劇主要原因，其悲劇性所帶來的啟示具有深刻的社會意義。

1 產(chǎn)生悲劇的原因

1.1 家庭性教育的缺失

洛麗塔從小喪父，母親對她既尖酸刻薄又自私，這樣的家庭環(huán)境形成了她變幻莫測、脾氣惡劣、困惑、輕佻、游戲人生的悲劇性格。而唯一的親人母親卻舉止輕佻放蕩，語言粗俗，敏感善妒，甚至在與亨伯特再婚后，對她都多加防范，更不用說關心她對父親的想象和對性的好奇，并及時給她灌輸?shù)赖?、倫理和性常識。涉世未深的洛麗塔，對和一無所知。對性知識的渴望得不到滿足，做出了很多盲目的判斷和決定：沒有概念的洛麗塔出于好奇失去了童貞；在母親和亨伯特結婚后，以一種嫉妒和挑釁的態(tài)度對待母親，以幼稚的曖昧態(tài)度對待繼父；母親去世后，跟隨繼父到處流浪，過著非法同居的生活，以至于造成后面不可挽回的悲劇。

亨伯特從小喪母，雖然父親曾給他講授一定的性知識，但后來父親忙于社交，便沒有時間給他講授更多了，所以他對性還是懵懂的。出于好奇，又沒一個正確的性觀念，亨伯特和另一個女孩進行性嘗試并有了兩次失敗的經(jīng)歷。而亨伯特的挫折，找不到人傾訴，也沒人給他及時正確的疏導，這便給他幼嫩的心靈留下了不可磨滅的陰影，也是造成他之后只迷戀于12到14歲之間少女的惡果。“我也知道阿娜貝爾的死引起的驚駭更頑固了那個夢魘般夏天的挫折，成為我整個冰冷的青春歲月里任何其他浪漫韻事的永恒障礙”（于小丹，2000：8）。正是幼年的這些心理陰影和精神壓抑，奠定了亨伯特人生的悲劇性基調(diào)。

如果他們從小就接受到家庭良好的性教育和引導，對于性有系統(tǒng)的認識，那么也不至于因好奇而去輕率嘗試，又因失敗留下陰影繼而無法自拔。而這些悲劇本來可以避免的，這便是家庭性教育的不足。

1.2 學校性教育的缺失

在營地，孩子們被允許充分發(fā)展個性。洛麗塔借著擅長劃船陪同另一個女生每天劃船至偏遠的小島上，輪流與營地女主人13歲的兒子交歡。而本來就缺乏正確引導的洛麗塔，她的人生觀、價值觀在長期的壓抑與學校這種放縱的氛圍中更加扭曲了。學校老師教授學生更多的是如何演戲、舞蹈、辯論和約會，忽略了學生身心不斷發(fā)展和對性有渴望了解的需求，沒能給學生正確的性教育，造成學生概念淡漠，甚至是性盲。如果學校重視性教育，就不會有這樣的校風與氛圍，這便是學校性教育的缺失。

2 悲劇的啟示

從《洛麗塔》的悲劇中不難看出，性教育是何等重要，而教育的失職將會給孩子的童年和未來帶去災難。未成年人身心不斷發(fā)展且還不成熟，辨清好壞是非真?zhèn)文芰Σ?；對性充滿好奇而接觸途徑和認識方法不正確。如果我們不正面、及時、科學地教授性知識，他們就會被社會上一些粗糙乏味、低級下流和不健康的性知識腐蝕、毒害。

2.1 性教育對學齡前兒童的重要性

學齡前兒童求知欲強，愛學習，也愛模仿，在這個時期進行性教育是關鍵。“幼兒關注的性主要表現(xiàn)在探討生命的起源，了解性別生理差異，對性器官的好奇，的模仿，習慣性擦腿動作，性別認同障礙”（謝妮，2003）。因此，性教育主要是讓幼兒知道這是生物的一種性現(xiàn)象，尊重它并以適當?shù)姆绞奖磉_它；知道男女有別的原因；養(yǎng)成正確的生活衛(wèi)生習慣；知道性的重要性；提高性自我意識。

2.2 性教育對青少年的重要性

由于人們生活水平的普遍提高，青少年的性成熟也隨之提前，所以在中小學時期進行性教育是關鍵。進入青春期的他們關心自身的生理、心理變化，同時對異性渴求了解，接近和產(chǎn)生愛慕心理，加上社會觀念的改變，男女普遍交往。在這種情況下，如果我們還是遵循過去的教育方式，對異性之間的正常交往看不順眼，一味加以指責，就會使學生在心理上處于壓抑狀態(tài)，長期下去，就會造成他們的心理變態(tài)，從而誘發(fā)各種精神癥狀?！霸S多成人的變態(tài)心理、心理沖突都可追溯到早年期創(chuàng)傷性經(jīng)歷和壓抑的情結”（張明，2005： 76）。因此，要加強性教育，認真地引導、關心和幫助青少年解開心里的性疑惑，走出誤區(qū)，讓他們身心健康發(fā)展。

2.3 性教育對社會的重要意義

“性是眾多互相緊密聯(lián)系的動機、行為、后果與意義等內(nèi)容的中心，它包括著愛的真誠、新生命的創(chuàng)造、愉悅的體驗以及婚姻關系和社會和諧、安定等的完美表達”（楊素萍，2007）。因此，社會要加強性教育，加大掃黃力度，取締不文明的娛樂場所，為家庭和學校創(chuàng)造良好的教育背景。通過多種途徑在全民普及基本的性知識，有針對性地舉辦性知識講座，幫助全民形成好的性觀念，提高全民的素質(zhì)，創(chuàng)建一個文明和諧的美好社會。

3 結論

從教育的角度來說，《洛麗塔》就是一本具備性教育意義的小說?！皻v久不衰的小說要關注的不僅僅是解決自身魅力的問題，還要解決小說藝術的社會責任問題，不是對一時一地的社會發(fā)展有啟示意義，而是對人類發(fā)展的整個歷程有教育意義”（劉愛琴，2007）。因家庭和學校沒能對未成年人做正確的引導，造成不可挽回的悲劇，讓我們深思其背后的沉重。對未成年人的性教育至關重要，這是關乎國家的未來，也是國家繁榮發(fā)展的重要保證。必須加大力度普及性教育，這不僅是家庭和學校的責任也是全社會的共同責任。

參考文獻

[1] 弗拉基米爾·納博科夫.洛麗塔[M].于曉丹，譯.北京：譯林出版社，2000.

[2] 劉愛琴.《洛麗塔》：人性畸態(tài)與死亡敘事[J].山東：齊魯學刊，2007（4）.

[3] 謝妮.學前兒童性教育實施現(xiàn)狀、滯后原因及對策研究[D].甘肅：西北師范大學，2003（6）.

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關鍵詞：農(nóng)村小學；德育工作；思考

在這個社會快速發(fā)展的時代，人們對于下一代的關注度越來越大。眾所周知，祖國未來的希望屬于下一代，而一個家庭的未來也是屬于下一代的，只有將下一代教育好了，這個家庭才能夠更好地發(fā)展，這個國家才能夠更有希望。隨著人們對學生教育關注的提高，現(xiàn)在的教育體系也在逐漸改變，而且隨著人們對于教學的研究，現(xiàn)在教學體系越來越完善。對于小學生而言，全面學習、全面發(fā)展是十分重要的。

一、對德育工作做到正確的認識

隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)今學生僅僅是在學習上優(yōu)于他人早已不能夠滿足社會的需要了，做到對學生的綜合培養(yǎng)才有利于學生今后立足于社會。而小學是學生打基礎的階段，只有地基打得好，才能夠蓋好樓房，對于孩子同樣適用，因此就要求小學的負責人員重視小學生的德育工作。雖然德育的理論實行至今，但在一部分農(nóng)村小學中尚未得到重視，因此小學的負責人員正確地認識德育是十分重要的，只有正確認識，才能夠更加順利地在學校中進行德育工作。學校的領導對德育工作有了正確的認識之后，可以通過許多的方式對該學校的工作人員普及德育的重要性。可以通過發(fā)宣傳手冊，開會或是先進的工作人員進行講座的方式來讓更多的職工認識德育的重要性。

二、加強教師的德育素養(yǎng)

學生的個性和性格在小學期間并未完全成型，而兒童愛好模仿，喜歡向親近的父母或是老師學習，而在小學期間，老師與學生會在較長時間內(nèi)待在一起，因此加強教師的德育是很重要的。而現(xiàn)在，由于農(nóng)村經(jīng)濟水平較落后，同時信息也不太發(fā)達，教師的綜合素質(zhì)不高。在農(nóng)村一些小學中存在教師體罰學生，對學生不一致對待，不認真授課的情況，因此加強教師自身的道德素養(yǎng)是十分重要的。就像對小學生的德育一樣，教師的道德教育也不是一蹴而就的，良好的道德素質(zhì)是需要經(jīng)過長久的教育才能夠形成的。同時，社會的所有行業(yè)都處于一種狀態(tài)，那就是常常會出現(xiàn)新的員工，所以對教師進行長久的教育，包括新老教師一起的教育是很重要的。并且，隨著現(xiàn)今社會的進步，對于教師綜合素質(zhì)的要求愈加提高。當教師具備合格素質(zhì)時，學生會自主地向教師學習，同時教師在平時授課的時候，融入德育，也可以達到提高學生綜合素質(zhì)的目的。

三、融德育工作于平常的教學中

“教書育人”一詞充分說明了教師的工作不僅僅是教書，還包括育人。所以教師在日常的教學過程中，不應該僅僅是教授學生書本上的知識，還應把德育工作融于平時的授課中，當然這對教師而言，是一個比較大的考驗，教師對自身所傳授的知識一定要相當?shù)牧私猓瑫r教師本身的素質(zhì)一定要好，并對德育工作有一定了解。在語文教學中，語文中的課文都是較優(yōu)秀的文章，教師可以通過讓學生對于文章中作者所想要贊揚與批判的進行思考，并發(fā)表學生自己的意見，同時鼓勵學生學習文章中的優(yōu)秀品德來達到德育的目的。英語亦然。而數(shù)學，可以讓學生了解一些數(shù)學知識背后的事情，了解數(shù)學家們的美好品德，并鼓勵他們學習。當教師將德育工作融于自身的授課中時，德育的目的就達到了，同時一定會有很好的成效。

四、應開展家庭與學校相結合的德育工作

要想做好學生的德育工作，僅僅通過學校是不夠的，小學生每天的大部分時間還是待在家中的，因此做好家庭中的德育工作，同時也很重要。學校應及時與小學生的父母溝通，并為他們普及德育的重要性，以及父母在德育中的重要性。無可厚非，父母在小學生的德育中起到領頭人的作用，父母是小學生最親近的人，同時也是他們最崇拜的人，在日常生活中小學生會不自主地向父母學習。因此父母做好自身的德育工作很重要。

五、結束語

總之，在農(nóng)村小學，德育工作的進行是困難的，同時也是應該引起人們重視的。在小學做好德育工作是對孩子做得最負責任的事情之一。學生的個性和性格在小學期間并未完全成型，在此期間樹立良好的個性和性格是很重要的。當然，做好德育工作，不是簡簡單單的，需要學校的工作人員在進行工作的時候不斷地思考與改進。當然，不能忽視小學生的家庭成員在兒童德育工作中的重要性。總之，需要綜合各方面因素，做好小學生的德育工作。

參考文獻：

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［5］張海云.淺談增強小學德育針對性的有效方法［J］.科技信息，2009（24）.

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“構建社會主義和諧社會”是黨的十六屆四中全會對于我國社會發(fā)展階段性目標的設定，是建設小康社會目標的一個重要步驟和環(huán)節(jié)。這一新型社會理念的提出，既表達了近期我國社會發(fā)展的總目標，也預示著一個渴望和諧的時代的到來。

所謂和諧社會，就是指構成這個社會的各階層、各部分、各種因素處于一種相互協(xié)調(diào)和發(fā)展的狀態(tài)。按照這樣的標準來衡量，所謂社會主義和諧社會，應當就是各方面利益關系得到有效地協(xié)調(diào)，會社管理體制不斷創(chuàng)新和健全，穩(wěn)定有序的社會。具體的說，就是一種民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。它既包括人與人之間的和諧，也包含人與自然之間的和諧，既有社會秩序與社會狀態(tài)的和諧，也有人們精神與文化的和諧。這種社會的基本要求是社會經(jīng)濟發(fā)達、文化繁榮、生活富裕、精神充實、法制健全等等，其中起決定作用的則是廣大國民的整體素養(yǎng)。

一個人的基本素養(yǎng)的培養(yǎng)和養(yǎng)成主要是要通過學校教育這個環(huán)節(jié)來完成，教師在學校教育中占主導作用，是實施素質(zhì)教育的主力軍，所以教師素質(zhì)的高低將直接影響學生的素質(zhì)。構建和諧社會，發(fā)展素質(zhì)教育，這種新的形勢在對素質(zhì)教育提出要求的同時，也對教師自身素質(zhì)的培養(yǎng)和提高提出了新的要求。

1、和諧社會中教師與學生之間關系

1.1 良好的道德修養(yǎng)是和諧社會人才培養(yǎng)的基礎

教師不但要以自己的知識去教育學生，更要以自己高尚的道德品質(zhì)去引導學生、熏陶學生。常言道：學高為師，身正為范。學高指的是淵博的知識，身正則是指高尚的道德品質(zhì)，所以，教師的言行舉止無不給學生造成潛移默化的作用。教師首先要樹立一個正確的職業(yè)道德觀念，樹立一個良好的師德形象，要以身立教，為人師表，只有這樣，才能有力的感染學生，教育學生，真正擔負起“培養(yǎng)社會主義建設者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命?！苯菘私逃壹~斯指出“教師的職務就是用自己的榜樣教育學生?！鄙硖帢嫿ê椭C社會的偉大進程中，教師不但要發(fā)揮自己在和諧社會中的主導作用，還要將和諧文化這一新型文化引入課堂并教授給學生。向?qū)W生傳授社會道德和價值觀念等文化知識以促進人與人之間的和諧相處。只有讓學生理解了構建和諧社會的必要性和重要性，才能有力地將這一理念深入人心，使學生體會到他們在和諧社會中的重要地位。

1.2 精湛的業(yè)務素質(zhì)是和諧社會中人才培養(yǎng)的關鍵

信息化時代下，我們以往傳統(tǒng)的教學方式已經(jīng)不能適應新課程教學的需要，陳舊的知識觀念無法培養(yǎng)未來社會建設所需的新型人才。教師的業(yè)務素質(zhì)主要包括文化知識和教育能力。教師如何將和諧社會引向課堂，融入到專業(yè)知識教學中，成為對教師教學方式的改進的前提，而教師能力則是提升教育素質(zhì)的基本保障.教師應積極促使在和諧文化的學習氛圍中加強師生交流，通過課堂互動，加強學生對和諧社會的進一步了解。促進學生之間的和諧相處。同時，帶領和指導學生積極參加社會實踐，使學生切身體會到自己在和諧社會建設中的職責，逐步明確自身在和諧社會建設中重要價值。

2、和諧社會中教師和學校之間的關系

構建和諧學校是時展的必然，黨的十六屆四中全會提出“和諧社會”這的新概念時，并將和諧社會與物質(zhì)文明，精神文明，政治文明一起作為全面建設小康社會“四位一體”的目標。作為聯(lián)系教師和學生的紐帶，學校應為教師的教學提供良好的硬件設備，創(chuàng)造良好的教書環(huán)境。我們常說：天高任鳥飛，海闊憑魚躍。創(chuàng)造一個良好的辦學條件和寬松、健康向上的氛圍，可以有力促使教師在將自己所擁有的知識迅速、生動的傳播給學生、和諧文化帶給學生的同時，將和諧社會這一全新概念及時引入校園，向?qū)W生和社會來有力地宣傳和諧社會的優(yōu)越性和科學性。

3、和諧社會中教師和家人之間的關系

3.1 和諧的家庭環(huán)境是教師提高素質(zhì)的力量源泉。

家庭是組成社會的基本單位和重要元素，家庭的和諧決定著社會的和諧。俗話說的好：“家和萬事興，家衰口不停?！弊鳛橐幻處煟趥魇谥R的同時，理應處理好自己在家庭教育中的位置，把構建和諧家庭作為自己的重要職責。在我們現(xiàn)實生活中，無數(shù)的事例都能充分說明將素質(zhì)教育與家庭教育完美結合，有利于和諧社會發(fā)展中教師素質(zhì)的培養(yǎng)。

3.2 正確處理與孩子的關系是對教師素質(zhì)的體現(xiàn)

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關鍵詞：《生育制度》；；功能主義；學術價值

中圖分類號：D923.97 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2015）13-0043-03

《生育制度》出版于1946年，是最為得意的著作之一，也是費老前半生學術生涯的總結之作。這本書通過具有“費式特色”的敘述語言和研究方法，向人們展現(xiàn)了關于種族綿續(xù)的一整套制度的功能主義的分析。種族綿續(xù)關乎個人當下的利益和社會的長期存續(xù)，在實際調(diào)查的基礎上，結合大量的實際案例，對“―結婚―成家―生育”這一過程做出了獨到的分析和解釋。

一、寫作背景

要真正了解《生育制度》的邏輯和學術價值，就要從其作者和寫作的社會背景說起。1938年取得了英國倫敦大學哲學博士學位，回國后擔任云南大學社會學系教授，并主持燕大―云大社會學實地調(diào)查工作站，從事實地調(diào)查研究。1938年11月15日至12月23日這段時間，深入農(nóng)村，在云南祿豐縣進行了近一個半月的實地調(diào)查。1939年開始，他于西南聯(lián)大兼課講授生育制度?！爱敃r在講授生育制度時，沒有教材，沒有講稿，旁征博引，盡情發(fā)揮?！盵1] 初訪美國回到昆明后，在云南聯(lián)大和西南大學分別講授家庭問題和農(nóng)村社會，也是對“生育制度”一課的繼續(xù)。由于當時生活拮據(jù)，便把每次講課的講稿整理成文章，交報刊發(fā)表，之后再將文章集結成冊出書，以補貼生活開支。1946年西南聯(lián)大計劃各自遷回原址，清華遷回北平，而則因為喜愛昆明四季如春的氣候，便利用暑假在北上之前整理文稿。有關家庭問題的編成了《生育制度》，而有關農(nóng)村社會的則編成《鄉(xiāng)土中國》。但《生育制度》編至一半就發(fā)生了震驚中外的“李文事件”，在等待重訪英國的手續(xù)時，將妻女送回家鄉(xiāng)，在滸墅關完成了《生育制度》的全部編纂工作，最終于1946年由上海商務印書館出版。

二、主要內(nèi)容

《生育制度》一書從功能主義的角度出發(fā)，對婚姻、家庭、生育、社會結構進行了考察。首先，書中所論述的“生育制度”指的是“男女們結合成夫婦，生出孩子來，共同把孩子撫育成人的這一套活動”。由于“性不一定導致生育，生育不一定保障撫養(yǎng)”，簡言之，人類的生物本能不能保障新社會成員的出生；而個人的生存依賴社會成員的分工合作，社會分工體系的正常運作則需要有足夠數(shù)量和質(zhì)量的社會成員。在這里，個人的需求的滿足就和社會的新陳代謝聯(lián)系起來，因此，“生育制度是人類種族延續(xù)的人為保障，為了維持種族延續(xù)和社會結構的完整性，人們結成婚姻關系來確保雙系撫育的形成?！边@種人為保障的形式就是規(guī)范化了的婚姻制度。由于社會具有基本的性別分工，對社會的適應必須能對性別分工有深入的了解，因此婚姻需是男女結合而成，這種雙系撫育才能使新的社會成員在長期的熏習后更好地進入社會。為了使雙系撫育能夠長久穩(wěn)定地實行，社會又用多種方式加強存在婚姻關系的男女間的聯(lián)系，例如加強他們之間經(jīng)濟關聯(lián)，神化婚姻之意義等等。

“家庭基本三角”是在本書中的重要創(chuàng)見。眾所周知，在結構學中，兩點之間的穩(wěn)固需要第三點的存在，三角形是一個穩(wěn)定的、不變形的幾何圖形。在家庭中，這基本的三角則由父母和子女構成，其中子女是那個關鍵的“第三點”?！盎橐龅囊饬x就在建立這社會結構中的基本三角……夫婦關系以親子關系為前提，親子關系也以夫婦關系為必要條件?！弊优畬彝碚f可謂是至關重要的，家庭的長久存續(xù)依賴親子關系，家庭的基本三角即是構成社會的最小單位的基本結構。

此后對于家庭關系的擴展、社會關系的運作過程，都利用功能主義的方法、使用通俗的語言和實際事例進行了清晰而深入的分析，并且提出了許多新穎的觀點。如此構成了這樣一部具有“費式特色”的《生育制度》。

三、特點與價值

第一，是功能學派大師馬林諾夫斯基的弟子，但又不完全滿足于其師的功能主義學說，他結合了阿?拉德克利夫―布朗的結構――功能主義，對其進行了反思，這本《生育制度》便是這樣反思的具體應用。本書開始引用《文化論》中的觀點，提出“任何社會制度都為了滿足一種基本需要”，其后又從生育制度并不是滿足生殖需要的矛盾開始，對生物需要說進行了否定，而采用結構――功能主義的觀點認為生育制度是為了“社會”而不是“個人”的需要而存在的，即認為社會是一個實體。

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關鍵詞：家庭建檔工作；問題；對策

1 家庭建檔工作的含義及其意義

家庭建檔，就是將家庭及其成員在家庭生活和社會實踐活動中形成的具有現(xiàn)實利用價值和歷史查考價值的可歸個人保存?zhèn)洳榈母鞣N文字、圖表、音像及其他形式的歷史記錄有計劃、有步驟地進行收集、分類、整理并妥善保管，以利于將來有效利用。

家庭建檔是功在當代，利在千秋的工作。第一，建立和健全家庭檔案不僅可以改善家庭管理，提高家庭生活質(zhì)量和生活水平，而且是激勵家庭成員，引導和教育后人的生動教材，如最典型的《雷鋒日記》；第二，家庭建檔開辟了新的檔案資源采集渠道，其檔案材料充實豐富了國家檔案資源，有力推動著檔案事業(yè)的發(fā)展；第三，家庭檔案是民族民間文化的重要組成部分，傳承著社會文明，見證著社會日新月異的發(fā)展，推動著整個社會的進步。

2 存在的問題

2.1 個人檔案管理意識薄弱，建檔積極性不高

從全國范圍內(nèi)來看，縣、區(qū)級家庭檔案建立戶數(shù)寥寥無幾。家庭建檔工作仍嚴重滯后于現(xiàn)實的社會需求，其主要原因是大多數(shù)家庭及個人檔案管理意識薄弱，建檔積極性不高。首先，由于個人對家庭檔案缺乏了解，主觀上認為建立一套家庭檔案是一件費時費力的事情，不懂如何利用它，沒有認識到建立家庭檔案的意義及重要性，只是將諸如房產(chǎn)證、畢業(yè)證、購房合同等重要的證件存放在固定的地方，方便家人查找及急用。在他們看來，家庭檔案不過是一堆沒有利用價值的廢紙，主觀上抵制這項工作，不愿意將業(yè)余時間花費在家庭建檔工作上。再者，由于家庭檔案來源十分寬泛，客觀上造成一些檔案的內(nèi)容冗雜，分類混亂，普通百姓又沒有科學的家庭檔案管理思路，致使辛辛苦苦建立起來的家庭檔案利用價值不高，從而打擊了人們的建檔積極性。

2.2 家庭建檔工作宣傳推廣力度不夠

普通百姓檔案管理意識薄弱，積極性不高，從側面反映出家庭建檔工作宣傳推廣力度不夠。雖然檔案管理是社會生活不可或缺的一部分，但實際上檔案管理部門在全社會的影響力遠遠不夠，這就在客觀上使家庭建檔工作的宣傳和推廣起不到應有的效果。從這個角度上看，家庭檔案管理的普及難度很大，暫且不說廣大農(nóng)村地區(qū)，各大中城市里的推廣率也不高。從宣傳推廣的角度看，檔案管理部門在開展相關指導工作時連續(xù)性不強，把該項工作定性為階段性工作，沒有形成長效機制。檔案部門作為檔案管理和宣傳的主體，在推廣建立家庭檔案的宣傳中缺乏多樣、有效的方法，那種僅利用社區(qū)來宣傳推廣的方法，畢竟不能使大部分人接受，也不能吸引年輕人的關注，這樣一來，真正接觸家庭檔案的群眾是十分有限的，其影響力也自然不大，難以在廣大人民群眾中形成強烈反響。

2.3 缺乏專業(yè)知識，建檔不規(guī)范

當前一些省市家庭建檔工作開展的風風火火，但建立起規(guī)范的家庭檔案，卻是屈指可數(shù)，就連工作在檔案部門的專業(yè)人員，建立起較為規(guī)范的家庭檔案的也是為數(shù)不多。

根據(jù)我在實際工作中的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，真正能建立檔案的家庭，大多是從事檔案管理的工作人員、機關事業(yè)單位人員和一些離退休老干部，他們成為建立家庭檔案的主要群體。在現(xiàn)實生活中，由于缺乏檔案管理的專業(yè)技術知識，許多家庭或個人雖然搜集了部分檔案材料，但這些檔案材料卻處于原始、無序的狀態(tài)，許多珍貴的家庭檔案材料沒有很好地收集、整理、保管，也就無法建立完整規(guī)范的家庭檔案體系；有相當多的家庭想建立家庭檔案，卻不知家庭檔案包括哪些內(nèi)容，怎樣規(guī)范建檔，比如我了解的一些離退休老干部，他們年世已高，身邊有些一生工作、生活留下的材料，如：珍貴的照片、生活及工作日記、工作成果、工作業(yè)績、榮譽證書等，他們想把一生的經(jīng)歷規(guī)范整理，傳給子孫，傳承后人，但無人指導，不會整理，不懂分類、編目，對檔案裝具、用具也是一無所知；有些家庭在自發(fā)建立家庭檔案的過程中，由于缺乏專業(yè)知識，材料收集不全，整理不規(guī)范，使用起來也難以得心應手。

2.4 檔案材料完整性、連續(xù)性、延續(xù)性較差，內(nèi)容單一

眾所周知，家庭檔案包含了家庭生活的方方面面，內(nèi)容十分復雜，建立家庭檔案的困難更多集中在檔案材料本身。完整性、連續(xù)性是檔案資料的重要特性，檔案的價值很大程度上受完整性、連續(xù)性的影響。首先，由于一些檔案的年代久遠，存在遺失、破損等問題，使相關材料的完整性大打折扣，其利用價值也相應減小。其次，很多人在日常生活中不注意收集、整理、保管零散的原始資料，在無形中使很大一部分生活檔案流失，家庭檔案的整體性連續(xù)不夠，為建立整套規(guī)范的家庭檔案體系造成了困難。另外普通家庭在收集檔案資料的過程中延續(xù)性較差，也使一些重要的檔案出現(xiàn)間斷，給材料的后期歸檔帶來了麻煩。一部完整的家庭檔案必須是內(nèi)容豐富、形式多樣的檔案。但在實際生活中，絕大多數(shù)家庭檔案的形式過于單一，大部分家庭的檔案材料都是以紙質(zhì)文字類為主，缺少圖片、音頻、視頻、實物等形式多樣的資料，這樣即使建立了家庭檔案也不能完全反映家庭生活的全貌，使檔案的文化趣味性大打折扣。

3 改進的幾點建議

3.1 加強宣傳和指導力度，擴大社會家庭檔案意識

檔案管理部門要深入細致地宣傳建立家庭檔案的意義及重要性，加強家庭檔案管理的宣傳和指導力度，讓相關知識走進普通老百姓家，讓家庭檔案惠及大眾。首先，要轉(zhuǎn)變檔案宣傳理念。在檔案事業(yè)發(fā)展理念上應以“大檔案”的角度來科學規(guī)劃宣傳工作，把檔案宣傳從業(yè)內(nèi)推向社會，從為檔案工作服務，擴大到為人民群眾生產(chǎn)生活服務。其次，要改變宣傳模式。宣傳中，應著力改變以往單一的宣傳模式，不斷創(chuàng)新宣傳形式，增強檔案宣傳的生命力和持久性，一方面對傳統(tǒng)的宣傳手段進行更新，使之適應社會的發(fā)展變化；另一方面順應信息傳播手段隨之帶來的各類受眾興趣的變化，注重發(fā)揮各種新興媒體的宣傳作用，運用各種新的宣傳形式，進一步豐富和創(chuàng)新傳播渠道，采取多渠道、多形式、多角度 、全方位的宣傳，充分利用網(wǎng)絡、微博、新聞媒體、宣傳欄等宣傳媒介普及家庭檔案管理的方法和對家庭生活的益處。最后，要深入家庭，加強指導。工作中，作為檔案管理部門，應加強家庭檔案建立、管理的指導，真正把家庭檔案工作當作一項長期任務來抓實、抓好、抓出成效，而不是僅僅停留在某一階段的輔建工作，使之形成長效機制。作為基層檔案工作人員，要充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，主動進社區(qū)、進村入戶，聯(lián)系有需要的群眾，形成掛鉤幫扶關系，幫助和指導他們科學建立家庭檔案，并使之成為常態(tài)化。

3.2 抓好典型，推動全面

檔案部門可以選擇自愿建檔的家庭，從自身做起，從身邊抓起，抓出抓好典型，以點帶面，推動全面。從家庭建檔實踐看，老干部及專家學者建立家庭檔案的積極性高，他們的自身文化素質(zhì)高，形成的檔案材料多，特別是工作業(yè)績，工作成果，有的材料還是對國家和社會具有保存利用價值的。比如江蘇省江陰市鄭金良家的水產(chǎn)養(yǎng)殖技術檔案，不僅對其發(fā)展產(chǎn)業(yè)，增加家庭收入，提高生活水平起到了關鍵作用，更為開發(fā)先進生產(chǎn)技術，提高社會生產(chǎn)力，增加社會物質(zhì)財富，帶動地方經(jīng)濟發(fā)展，保護并恢復長江魚類生態(tài)資源，促進和諧社會建設起到了積極的作用。像這樣具有代表性的典型，檔案部門就要積極主動為其提供幫助和指導，為他們規(guī)范科學地建立家庭及個人的檔案搭建平臺，一方面提供建檔的專業(yè)技術指導，另一方面建檔資金上有困難的，多渠道多途徑幫助其協(xié)調(diào)建檔資金上的困難，鼓勵并指導他們科學規(guī)范地建檔。檔案部門要積極宣傳這樣的典型，并以點帶面，推動全面。另外檔案部門可在街頭進行家庭建檔主題展覽，懸掛宣傳橫幅，現(xiàn)場可展出家庭檔案實物圖片、家庭建檔典型、《家政檔案》等裝具，并進行檔案征集和家庭建檔咨詢，讓公眾了解檔案與自身日常生活的關系。對于提高公眾對家庭檔案的認識具有較好的效果，既有利于檔案作用的發(fā)揮，激發(fā)家庭建檔的積極性，又能擴大家庭檔案的社會宣傳，以此推動全社會家庭檔案的建立。

3.3 自覺增強檔案管理意識，主動學習檔案知識

在擴大家庭建檔知識的宣傳力度，深入家庭加強指導、家庭建檔工作的基礎上，全社會家庭都應自覺增強檔案管理意識，充分認識到家庭檔案的重要性，主動學習基本的檔案搜集和管理知識，增強自身的家庭檔案管理技能，積極配合相關部門留心搜集工作和生活資料，妥善保管好個人的檔案材料，并把那些屬于自己的家庭檔案盡快歸檔。從而通過相互配合、共同推進、使家庭檔案工作邁上新臺階、取得新突破。另外，家庭中應確定一名家庭成員負責家庭檔案的收集、整理、保管和利用。家庭檔案管理人員應掌握必要的檔案法律知識和檔案管理技能，并定期整理家庭檔案，遇到問題及時與檔案部門的專業(yè)人員咨詢，并向家庭成員通報家庭檔案整理情況。

改革開放使我國的政治、經(jīng)濟、社會生活發(fā)生了深刻變化，它對社會的方方面面都帶來了巨大的影響，對家庭建檔問題也不例外。特別是《檔案法》頒布實施后，我國檔案事業(yè)走上了依法治檔的道路，越來越多的人，看到了檔案的價值，認識到了檔案的作用，使家庭建檔有了良好的社會基礎。建立家庭檔案不僅需要有內(nèi)在的動力，更需要有堅忍不拔的毅力和足夠耐心。只要我們深入實際，調(diào)查研究，精心組織，科學整理，就會推動家庭檔案的全面建立。

參考文獻