導(dǎo)語：如何才能寫好一篇服裝設(shè)計(jì)前景，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：中職教育；服裝設(shè)計(jì)；就業(yè)前景

我國是世界最大的服裝生產(chǎn)加工基地和服裝消費(fèi)國，隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活質(zhì)量得以提高，人們越來越重視服裝的美感、時(shí)尚感，同時(shí)我國的紡織服裝產(chǎn)品還大量出口到國外，要想在激烈的國際競爭中有一席之地，對服裝的美感和時(shí)尚感也有了更高的要求。我國服裝的國內(nèi)國外市場都在不斷變大，服裝企業(yè)之間的競爭變得越來越激烈。服裝企業(yè)對服裝設(shè)計(jì)人才的需求不斷加大，對其專業(yè)素質(zhì)也有了更高的要求。我國服裝的大量出口也使東方設(shè)計(jì)開始走向世界，服裝設(shè)計(jì)上出現(xiàn)了“東風(fēng)西漸”的現(xiàn)象。在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，中國通過加入WTO進(jìn)入國際市場，為我國的服裝業(yè)帶來了巨大的商機(jī)，我國服裝的設(shè)計(jì)感、時(shí)尚感在國際競爭中逐漸增強(qiáng)。其中上海、北京等城市受到廣泛的關(guān)注，有希望成為法國巴黎、意大利米蘭、日本東京那樣的時(shí)裝之都。但是中國服裝業(yè)在激烈的國際競爭中依然受到國外名牌服裝的沖擊，為了讓中國服裝能夠在國際市場上站穩(wěn)腳跟，就要不斷增強(qiáng)服裝的美感、時(shí)尚感、設(shè)計(jì)感，這就需要大量的服裝設(shè)計(jì)的專業(yè)人才。

一、中職服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的就業(yè)前景

服裝行業(yè)作為我國“第二大消費(fèi)熱點(diǎn)”有著廣闊的發(fā)展前景，我國的服裝行業(yè)一直在穩(wěn)定持續(xù)快速的發(fā)展，“服裝經(jīng)濟(jì)”這一新興的經(jīng)濟(jì)形態(tài)受到人們的廣泛關(guān)注和重視，服裝行業(yè)的繼續(xù)發(fā)展需要大量的優(yōu)秀專業(yè)的人才，特別是珠三角、長三角地區(qū)對服裝專業(yè)人才的需求巨大，這方面的人才流動(dòng)頻繁。我國服裝人才市場的特點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：

1.服b行業(yè)急需各類服裝專業(yè)人才。我國服裝業(yè)逐漸發(fā)展成熟，已經(jīng)由原來的服裝加工制作為主逐步轉(zhuǎn)向服裝設(shè)計(jì)、自創(chuàng)品牌，服裝企業(yè)的不斷發(fā)展使其對相關(guān)專業(yè)人才的需求不斷增大，即使是在招聘淡季，服裝行業(yè)的人才招聘數(shù)依舊很大。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，服裝企業(yè)招聘人才的數(shù)量大、種類多，服裝人才市場招聘的職位有銷售經(jīng)理、跟單員、生產(chǎn)管理、服裝設(shè)計(jì)師、制版師、服裝陳列師、整體形象策劃等，特別是對服裝設(shè)計(jì)類的人才的需求十分大。

2.服裝行業(yè)設(shè)計(jì)人才緊缺。大多數(shù)服裝企業(yè)急缺服裝設(shè)計(jì)師，這些服裝企業(yè)不缺常規(guī)的服裝設(shè)計(jì)人才，而是缺乏專業(yè)素質(zhì)高，真正懂得經(jīng)營設(shè)計(jì)的服裝設(shè)計(jì)師。服裝設(shè)計(jì)師的缺乏嚴(yán)重限制了這些企業(yè)的發(fā)展，他們的招聘廣告的頻繁密集，可見對服裝設(shè)計(jì)人才的急需程度，對服裝設(shè)計(jì)人才的招聘、培養(yǎng)是服裝企業(yè)做大、做強(qiáng)，打造自己品牌的必由之路。因此對與服裝行業(yè)相關(guān)的院校來說這種情況十分有利于學(xué)生就業(yè)，學(xué)校的熱點(diǎn)專業(yè)供不應(yīng)求，服裝相關(guān)專業(yè)畢業(yè)生緊俏。服裝單位對服裝設(shè)計(jì)、技術(shù)類、管理類、營銷類等專業(yè)的操作型人才十分急需，相關(guān)專業(yè)的人才往往供不應(yīng)求，很多企業(yè)為了能夠招聘到這些專業(yè)人才，提前向?qū)W校預(yù)定畢業(yè)生。

3.缺乏優(yōu)秀服裝設(shè)計(jì)師成為企業(yè)打造品牌的阻礙。目前我國的服裝業(yè)大多業(yè)務(wù)還是集中在服裝的制版、生產(chǎn)、制作方面，而在服裝設(shè)計(jì)方面與國外還存在很大的差距，在國際上的的知名企業(yè)、知名品牌不多。造成這種情況的一個(gè)重要原因是我國服裝行業(yè)缺乏優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師，原創(chuàng)作品少，所設(shè)計(jì)的作品缺乏靈感、創(chuàng)新與想象力，沒有具備自身獨(dú)特風(fēng)格特色的服裝，就難以打造服裝品牌，缺乏優(yōu)秀服裝設(shè)計(jì)師阻礙了我國服裝企業(yè)的發(fā)展和服裝品牌的打造。

4.其他方面的特點(diǎn)。服裝行業(yè)出現(xiàn)了許多新職業(yè)，資格認(rèn)證變得更加完善。隨著我國服裝市場的發(fā)展成熟，對許多新型人才的需求擴(kuò)大，在這種個(gè)情況下，相關(guān)部門逐步完善了其資格認(rèn)證體系，這使我國服裝行業(yè)的發(fā)展越來越規(guī)范化、體系化。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了很多招聘網(wǎng)站，這擴(kuò)寬了服裝行業(yè)的求職招聘渠道。高端人才加入服裝業(yè)，以往的服裝行業(yè)缺乏規(guī)模大的企業(yè)和知名的服裝品牌，難以吸引高端的職業(yè)經(jīng)理人加入，隨著我國服裝行業(yè)的不斷發(fā)展，其自身的發(fā)展?jié)摿κ购芏嘤心懽R的職業(yè)經(jīng)理人愿意加入。

二、服裝行業(yè)對中職服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的要求

通過對服裝行業(yè)就業(yè)前景的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)我國的服裝行業(yè)正在不斷發(fā)展壯大，對各類服裝人才的需求不斷加大，很多服裝專業(yè)的畢業(yè)生往往供不應(yīng)求，這為中職服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的就業(yè)提供了大量的機(jī)會(huì)。但是，服裝行業(yè)更需要能夠獨(dú)立經(jīng)營設(shè)計(jì)，具有較高職業(yè)素質(zhì)的服裝設(shè)計(jì)師，中職服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生在這方面與高職、專本等相關(guān)專業(yè)的學(xué)生相比缺乏競爭力，通過對就業(yè)前景的分析可知，服裝行業(yè)對中職服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生具有以下要求：

1.掌握基本的服裝設(shè)計(jì)知識與能力。中職學(xué)生應(yīng)該通過在學(xué)校的學(xué)習(xí)，掌握基本的服裝設(shè)計(jì)相關(guān)知識和能力，這是學(xué)生進(jìn)入服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的基礎(chǔ)和前提。在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生不僅要牢固掌握服裝設(shè)計(jì)的理論知識和操作技能，還要熟練的應(yīng)用電腦及軟件，這是服裝設(shè)計(jì)所必須的工具。此外，服裝設(shè)計(jì)作為一個(gè)引領(lǐng)潮流時(shí)尚的行業(yè)，服裝的設(shè)計(jì)風(fēng)格變化的十分快，學(xué)生應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的新風(fēng)格、新材料、新工藝，增強(qiáng)自己的時(shí)尚敏感度，能在以后的服裝設(shè)計(jì)工作中把握、引領(lǐng)潮流，設(shè)計(jì)出具有時(shí)尚感的服裝。

2.具有創(chuàng)新能力和審美能力。服裝設(shè)計(jì)作為一種設(shè)計(jì)，十分重視學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)作靈感，服裝也要滿足人們對美的追求，因此學(xué)生也要重視培養(yǎng)自己的審美能力。培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力和審美能力，除了要認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識，欣賞優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)作品外，還可以通過參加畫展、藝術(shù)展等方式提高自己的審美水平，積極捕捉靈感進(jìn)行創(chuàng)新，在學(xué)習(xí)過程中注重對自己創(chuàng)新能力和審美能力的培養(yǎng)，會(huì)逐漸提高自己的服裝設(shè)計(jì)水平。

三、結(jié)語

我國服裝行業(yè)的不斷發(fā)展使其就業(yè)前景十分廣闊，學(xué)生應(yīng)該對自己的就業(yè)有信心，保持樂觀的心態(tài)，同時(shí)也應(yīng)該通過對就業(yè)前景的分析，發(fā)現(xiàn)自己的不足，努力提高自己以適應(yīng)未來的職業(yè)需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳宇剛，鮑明勇.服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生就業(yè)前景分析[J].安徽文學(xué)（下半月），2010，04：197-212.

篇2

【關(guān)鍵詞】老年抑郁癥；社區(qū)；康復(fù)

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和醫(yī)療條件的改善，我國人口老齡化進(jìn)程加快，已然踏上“老齡化”的列車。抑郁癥作為發(fā)病率高、治愈周期長的一類心理疾病，成為近年來困擾老年人群體的“無形殺手”。同時(shí)，威海市是山東省老齡化程度最高的城市，老年人口占比已達(dá)26.39%。因此，本文將以馬斯洛需求層次理論為基礎(chǔ)，分別對威海敬老院和高校公益組織調(diào)研，并進(jìn)行前景展望。

1 敬老院調(diào)研與現(xiàn)狀分析

1.1 調(diào)研結(jié)果

筆者針對威海市當(dāng)?shù)?25所正規(guī)敬老院進(jìn)行橫斷面調(diào)查，采取分層隨機(jī)整群抽樣的方法，在威海市三個(gè)行政區(qū)各隨機(jī)抽取2個(gè)街道辦事處，再從每個(gè)街道辦事處隨機(jī)抽取2個(gè)敬老院，共12個(gè)敬老院進(jìn)行樣本目標(biāo)人群篩查。通過對480位老年人進(jìn)行問卷調(diào)查、老年抑郁篩查表測試和訪談法，筆者發(fā)現(xiàn)：35%的老年人表現(xiàn)出明顯的抑郁傾向，14%的老年人患有隱形抑郁癥；女性比男性老人患抑郁癥的比例更大，女性為17%，男性則為13%；長期臥病在床的老人存在抑郁傾向的比例高達(dá)50%。

通過數(shù)據(jù)分析，敬老院內(nèi)老年人多承受來自生理和心理的雙重壓力。根據(jù)馬斯洛需求層次理論，老人的生理需求很大程度上無法得到滿足，筆者調(diào)研的12所敬老院，平均每17.5位老人配備1位護(hù)工。對于安全需要，問卷結(jié)果顯示，20%的家屬每周探望一次，超過15%的家屬半年探望一次。家人對老人關(guān)愛的缺位使老人更易缺乏安全感，產(chǎn)生極大的失落感。對于社交需要，筆者通過老人的社交范圍進(jìn)行衡量，在480位老人中，可進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)聊天的老人不足5%，其他老人均不配備手機(jī)或使用老年機(jī)。23%的老人表示，僅有的社交活動(dòng)即為與其他老人日常聊天。29%的老人參與敬老院和社會(huì)公益M織舉辦聯(lián)誼活動(dòng)、老年大學(xué)等。對于尊重需要，67%的老人表示，無法感受到來自敬老院工作人員和其他老人的尊重，高達(dá)12%的老人甚至認(rèn)為自己是在“捱日子”。對于自我實(shí)現(xiàn)需要，25%的老年人表示曾在過去一年內(nèi)參與老年大學(xué)等活動(dòng)，愿意在創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)收益的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

1.2 現(xiàn)狀分析

由此，針對威海市當(dāng)?shù)鼐蠢显赫{(diào)研結(jié)果，總結(jié)如下：

1）老年人基本生理需要能夠得到滿足，但普遍無法獲得有針對性的特殊護(hù)理，從而在一定程度上因病致郁。

2）敬老院工作人員與家屬一定程度上忽視老年人心理需要，老年關(guān)懷服務(wù)缺位，來自身邊的漠視使老人缺乏安全感，易產(chǎn)生抑郁傾向。

3）敬老院多與社會(huì)公益團(tuán)體具有密切聯(lián)系，長期組織老年人參與社會(huì)活動(dòng)，積極社交，有利于老年人走出抑郁癥泥潭。然而，針對部分性格倔強(qiáng)、排斥傾向較為嚴(yán)重的老人，公益團(tuán)體缺乏與其溝通技巧相關(guān)的專業(yè)素養(yǎng)。

4）威海市敬老院多采取四人一間的住宿模式，大部分敬老院沒有按照老人的性格、生活習(xí)慣等因素分配床位，老人之間易于產(chǎn)生摩擦與沖突，甚至使負(fù)面情緒快速傳播。

2 高校公益組織調(diào)研與現(xiàn)狀分析

2.1 調(diào)研結(jié)果

筆者走訪調(diào)研山東大學(xué)威海校區(qū)、山東大學(xué)興隆山校區(qū)和濟(jì)南大學(xué)相關(guān)志愿服務(wù)團(tuán)體工作開展情況。了解到，山東大學(xué)威海校區(qū)和山東大學(xué)興隆山校區(qū)針對老年社區(qū)服務(wù)，均以上門服務(wù)形式開展，保持每月一次的頻率，陪伴老人進(jìn)行懷舊治療，輔助老人進(jìn)行抑郁癥康復(fù)。而濟(jì)南大學(xué)則采用上門服務(wù)與老人集群相結(jié)合的方式，在校園內(nèi)建立一所老年活動(dòng)中心，邀請附近社區(qū)的老人來活動(dòng)中心交流，在集體中掃除抑郁癥的陰霾。

2.2 現(xiàn)狀分析

通過對各個(gè)高校相關(guān)志愿服務(wù)團(tuán)體的調(diào)研與訪談，總結(jié)如下：

1）高校學(xué)生志愿者作為富有激情的青年力量，開展的老年志愿服務(wù)具有較強(qiáng)的持續(xù)性，使老人定期感受到來自社會(huì)的溫暖，從而避免與社會(huì)脫節(jié)，有利于抑郁癥的防治和康復(fù)。

2）學(xué)生志愿者在老年抑郁癥康復(fù)方面存在專業(yè)素養(yǎng)不足等問題，在與老人的溝通中普遍缺乏技巧，甚至有時(shí)使老人產(chǎn)生痛苦重現(xiàn)，在一定程度上阻礙了抑郁癥康復(fù)治療。

3）高校青年志愿者在針對老年人幫扶過程中，多存在頻繁更換服務(wù)對象的情況，使得老人與志愿者均需要耗費(fèi)大量時(shí)間相互熟悉，從而使康復(fù)輔助效率大打折扣。

4）高校志愿者主體為本科在讀學(xué)生，有寒假和暑假，在假期期間往往會(huì)存在幫扶中斷的問題，使抑郁癥老人感受到自己被拋棄，甚至?xí)a(chǎn)生新的傷害。因此，在寒假和暑假期間，志愿者可適當(dāng)采用視頻聊天等方式與老人進(jìn)行溝通交流，避免中斷。

3 結(jié)論

通過對敬老院與多所高校老年社區(qū)康復(fù)醫(yī)療服務(wù)的調(diào)研分析，并結(jié)合威海市老年人分布狀況與抑郁癥疾病特點(diǎn)，提出如下對策：

1）敬老院充分分析每位老年人生理、心理與性格狀況，參照老年人生活習(xí)慣與性格特點(diǎn)，為其分配房間，老人相處時(shí)間最長的為舍友，在尋找到合適的室友基礎(chǔ)上，抑郁癥老人的心理健康問題方能得到解決。

2）敬老院應(yīng)努力幫助老人與社會(huì)交流、接軌，從而在一定程度上防止老人抑郁情緒的產(chǎn)生或輔助老人進(jìn)行抑郁癥康復(fù)。通過輔助老人參與老年大學(xué)、集體活動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)聊天等方式，使老人再次尋找到生命的意義和生活的希望，盡早走出抑郁癥的泥潭。

3）建立敬老院與高校志愿服務(wù)組織幫扶機(jī)制，由敬老院為老人建立健康測評數(shù)據(jù)庫和老人基本情況卡，使志愿者能夠清晰了解每位老人的狀況與需求，從而根據(jù)自身特長選擇幫扶老人，精準(zhǔn)管理志愿服務(wù)行為。

4）高校志愿服務(wù)組織建立志愿者追蹤和記錄制度，定期記錄志愿服務(wù)情況和老人心理狀況，并建立“打卡”獎(jiǎng)勵(lì)制度，使每位志愿者能夠最大程度地跟進(jìn)特的一位老人，從而使老人與志愿者之間相互熟悉，相互信任，同時(shí)，長期的陪伴也有利于老人感受到類似于親人的溫暖，對于抑郁癥康復(fù)具有良好的效果。

5）通過高校的社會(huì)影響力進(jìn)行宣傳，使社會(huì)民眾對抑郁癥老人產(chǎn)生更多的關(guān)注，從而使更多的社會(huì)志愿者力量加入老年抑郁癥服務(wù)中，同時(shí)，可邀請具有專業(yè)素養(yǎng)的志愿者對其他志愿者進(jìn)行定期培訓(xùn)，從而使志愿者團(tuán)隊(duì)更加專業(yè)化，分工更加精細(xì)科學(xué)。

通過對威海市敬老院與多個(gè)具有代表性高校的調(diào)研和數(shù)據(jù)分析，筆者發(fā)現(xiàn)老年社區(qū)抑郁癥康復(fù)醫(yī)療現(xiàn)存的問題和發(fā)現(xiàn)空間，并提出獨(dú)特的見解與解決方案。隨著老齡化的進(jìn)程不斷加深，唯有整合社會(huì)資源，實(shí)現(xiàn)更加精準(zhǔn)的康復(fù)輔助服務(wù)，方能使老人“老有所養(yǎng)，老有所樂?！鲍@得幸福感高的晚年生活。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉春梅.老年抑郁癥的研究進(jìn)展[J].中外醫(yī)療，2011，6.

篇3

關(guān)鍵詞：舞臺服裝文化；舞臺服裝的設(shè)計(jì)；藝術(shù)審美；創(chuàng)新

中國歷代文藝表演形式不斷發(fā)展，以人物造型為主要手段的舞臺藝術(shù)仍然是舞臺中的傳統(tǒng)形式。傳統(tǒng)的中國舞臺服裝的特點(diǎn)在于它的裝飾性、夸張性和可舞性。20世紀(jì)30年代以來，受歐美戲劇的影響，產(chǎn)生了現(xiàn)代話劇，舞臺美術(shù)的設(shè)計(jì)思想經(jīng)歷的很大的變化。寫實(shí)主義與非寫實(shí)主義戲劇在服裝領(lǐng)域開創(chuàng)了多樣化的結(jié)局。服裝強(qiáng)調(diào)生活的真實(shí)性、具體性、服裝成為舞臺上再現(xiàn)生活的一部分。

1舞臺裝設(shè)計(jì)的意義

舞臺服裝是舞臺藝術(shù)中不可或缺的部分，是對舞臺人物的包裝，與生活裝不同，它具有鮮明的戲劇代表性。區(qū)別于生活裝的不同點(diǎn)是它的多元化。需要借助舞臺空間來展示，是典型性視覺藝術(shù)創(chuàng)作。服裝是表演藝術(shù)一個(gè)必不可少的部分。觀眾在看劇的同時(shí)，對美麗別致的舞臺服裝會(huì)有一種賞心悅目的感受。同時(shí)，舞臺服裝又通過色彩和質(zhì)感表現(xiàn)出劇中人物的心理，而且因劇內(nèi)容的暗示等手段使舞臺服裝更加細(xì)膩。因?yàn)槲枧_服裝設(shè)計(jì)是舞臺藝術(shù)創(chuàng)作中一個(gè)獨(dú)立的專業(yè)領(lǐng)域，是解釋整個(gè)作品，表現(xiàn)人物、創(chuàng)造戲劇風(fēng)格設(shè)計(jì)工作中的一個(gè)重要組成部分。舞臺裝隨著藝術(shù)與時(shí)代的發(fā)展，已經(jīng)成為一門具有創(chuàng)造性的藝術(shù)。

2舞臺裝研究現(xiàn)狀

隨著舞臺藝術(shù)的迅速發(fā)展，芭蕾舞劇、音樂劇、歌舞晚會(huì)等新的舞臺表演形式不斷出現(xiàn)，使舞臺服飾得到了極大的發(fā)展和創(chuàng)新。并隨時(shí)代的發(fā)展不斷變化其設(shè)計(jì)理念進(jìn)入21世紀(jì)，中西文化交流頻繁，影視技術(shù)的革新發(fā)展，多媒體，計(jì)算機(jī)等高科技的出現(xiàn)，加之藝術(shù)表現(xiàn)手段的豐富，舞臺服裝的社會(huì)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值被廣泛認(rèn)可。舞臺服裝的市場價(jià)值也不斷被挖掘，舞臺服產(chǎn)業(yè)也迅猛發(fā)展起來。

2.1舞臺服裝的款式研究

范雪梅《試論舞臺服裝造型藝術(shù)的特點(diǎn)》中闡述，舞臺服裝造型受時(shí)間,空間,劇情,人物等諸多因素的制約。舞臺服裝藝術(shù)包含著其他諸藝術(shù)的特點(diǎn),甚至其他諸藝術(shù)的美學(xué)原理。如:比例,節(jié)奏,平衡,對比,調(diào)和,統(tǒng)一,變化等都在服裝上有獨(dú)特的運(yùn)用,它用一種自己獨(dú)特的藝術(shù)語言傳遞給觀眾。在造型手段上,它直接受“人”“舞臺”這個(gè)框框的限制,作為服裝構(gòu)成要素,它受材料,色彩,造型樣式,制作工藝,環(huán)境條件,舞美設(shè)計(jì)風(fēng)格,燈光,化裝等的變化而變化。舞臺服裝造型藝術(shù)是以劇中人物,及表演者為主體。舞臺服裝的美源于各個(gè)方面，款式、結(jié)構(gòu)、面料、結(jié)構(gòu)等，在保持固有的特點(diǎn)外加入時(shí)尚流行元素和自己的創(chuàng)作思維，使設(shè)計(jì)的服裝達(dá)到與眾不同的個(gè)性美。它是塑造角色外部形象，表現(xiàn)演出風(fēng)格的重要手段之一。舞臺服裝源于生活服裝，但有別于生活服裝，它和化妝師演出活動(dòng)中最早出現(xiàn)的造型元素。

2.2舞臺服裝色彩研究

從趙偉月的《舞臺服裝色彩》中我學(xué)到了，在服裝三要素(式樣、色彩與質(zhì)料)中,色彩占據(jù)著最重要的地位。當(dāng)一個(gè)或一群人出現(xiàn)在我們面前時(shí),最先傳遞到我們大腦的服裝信息是服裝的色彩,然后才是它的式樣與面料。時(shí)裝是這樣,包括戲劇在內(nèi)的表演服裝更是如此。這是因?yàn)?(1)表演是在一定距離下欣賞的,觀眾對服裝式樣的細(xì)節(jié)與質(zhì)料很可能一時(shí)并未察覺,而對色彩卻能立刻感受到;(2)因?yàn)闀r(shí)裝與表演服裝雖然都是服裝,但它們所屬的范疇與存在的目的是完全不一樣的。舞臺服裝卻屬精神生活范疇,是以審美為存在的第一目的。舞臺服裝色彩設(shè)計(jì)必須“因人而異”、因款式而異。服裝是造型、色彩、材質(zhì)三者的綜合體，其中色彩作為服裝的載體，在整個(gè)舞臺服裝設(shè)計(jì)發(fā)展過程中起到了不可忽視的作用。

2.3舞臺服裝的整體風(fēng)格

凡舞臺表演藝術(shù)所使用的衣著服飾統(tǒng)稱為“舞臺服裝”。藝術(shù)來源于生活，造的平臺。郭志清在《談舞臺服裝設(shè)計(jì)》說到“舞臺服裝設(shè)計(jì)有著自身的創(chuàng)作規(guī)律,設(shè)計(jì)者結(jié)合導(dǎo)演規(guī)定的戲劇風(fēng)格,演員自身的條件特點(diǎn),發(fā)揮主觀想象,通過服裝制作完成舞臺服裝的設(shè)計(jì)?！蔽枧_服裝設(shè)計(jì)的原意是指“針對一個(gè)特定的目標(biāo)，在計(jì)劃的過程中求得一種問題的解決和策略，進(jìn)而滿足人們的某種需求”。舞臺服裝設(shè)計(jì)所涉及的范圍廣泛，目標(biāo)體現(xiàn)了人類文化演進(jìn)的機(jī)制，是創(chuàng)造審美的重要手段。不同類型的舞臺服裝設(shè)計(jì)側(cè)重的思維類型往往有所差異。需要運(yùn)用形象思維的因素，在舞臺服裝設(shè)計(jì)方面則更注重“美感”等等。

2.4舞臺服裝的面料研究

劉偉偉的《服裝設(shè)計(jì)中面料的語境表達(dá)》說，面料是服裝的基礎(chǔ),服裝面料悄然傳遞著著裝主體的時(shí)代意識、文化背景以及個(gè)人愛好、生活情趣和個(gè)性氣質(zhì),是著裝主體儀表與內(nèi)涵的承載物。服裝面料同時(shí)也是服裝設(shè)計(jì)師詮釋流行主題和體現(xiàn)服裝風(fēng)格的主要載體。面料作為服裝的載體,也以各種全新的面貌出現(xiàn)?，F(xiàn)代舞臺服裝對面料的要求也非常嚴(yán)格，不同的面料能體現(xiàn)出不同的舞蹈風(fēng)格和靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的轉(zhuǎn)變，舞臺服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展速度日新月異，作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)也要把國際流行因素融入到作品中。我們要借助舞臺這個(gè)平臺達(dá)到精神文明的一種更高的境界。

2.5舞臺服裝的手工工藝及配飾

在劉媛的《高級時(shí)裝中的常見裝飾手法在舞臺服裝中的應(yīng)用》中指出“舞臺服裝設(shè)計(jì)離不開各種裝飾手法的運(yùn)用,適當(dāng)?shù)难b飾不但使舞臺服裝顯得雅致秀美,花團(tuán)錦簇,而且還能提高身價(jià)。發(fā)展到今天的高級時(shí)裝在裝飾手法上可以說是百花齊放,最常用的裝飾手法有:刺繡,褶皺,釘珠,立體造型裝飾……這些裝飾手法通常都是幾種綜合使用,這樣服裝才會(huì)更加的豐富多彩”。舞臺服裝設(shè)計(jì)的任務(wù)不僅僅的滿足個(gè)人需求，它同時(shí)需要兼顧社會(huì)的、經(jīng)濟(jì)的、技術(shù)的、情感的、審美的需要?，F(xiàn)代的舞臺服裝設(shè)計(jì)理念在更新中，也要遵循舞臺服裝設(shè)計(jì)的規(guī)范，要考慮眾多的“需要”。

3我國舞臺服裝市場存在的問題

孫強(qiáng),孫金穎《中國服裝市場的前景展望》中指出，“面對中國市場之門的敞開,各行業(yè)都面臨著新的機(jī)遇與更大的挑戰(zhàn)”。經(jīng)濟(jì)全球化的形勢下，服裝行業(yè)競爭日益加劇，這對我國服裝行業(yè)既是新的機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，同時(shí)也是中國從服裝大國建設(shè)強(qiáng)國的關(guān)鍵。目前我國舞臺服裝設(shè)計(jì)市場存在的問題有：市場體制不完整，舞臺服裝的規(guī)范性較弱。缺少品牌，自主服裝品牌的開發(fā)比較少。不僅對品牌的建設(shè)和運(yùn)營機(jī)制還不完善，而且對市場的經(jīng)營也不規(guī)范。缺少政府的協(xié)調(diào)與管理，無序競爭、用次面料、低價(jià)格謀求生存等商販屢見不鮮。

4關(guān)于我國舞臺服裝產(chǎn)業(yè)的建議及前景

舞臺空間的立體化和多維化等多種新穎的技術(shù)與舞臺表現(xiàn)力相互作用，成為了沖擊觀眾視線，激發(fā)觀眾共鳴中必不可少的手段和途徑，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們精神文化的提高，對各行各業(yè)的要求也隨之提高。參考孫強(qiáng),孫金穎《中國服裝市場的前景展望》“衣著消費(fèi)在不斷滿足物質(zhì)功能的同時(shí),應(yīng)該向多層次的審美時(shí)尚和個(gè)性表現(xiàn)需求轉(zhuǎn)變,這就需要我們投入市場的服裝具有“新奇”性,能夠牽動(dòng)消費(fèi)者的心,激發(fā)其購買欲望,為拉動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)的增長而獻(xiàn)力。關(guān)于舞臺服裝行業(yè)問題的建議：重視中傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)中西方文化交流；加強(qiáng)舞臺服裝的宣傳，提高人們的精神文化追求；規(guī)范舞臺裝的市場，提高對面料質(zhì)量的要求要在提高人們視覺享受的同時(shí)，提高舞臺表演藝術(shù)人的品質(zhì)質(zhì)量；舞臺設(shè)計(jì)是以“舞臺”為標(biāo)的物的設(shè)計(jì)，更細(xì)的說以舞臺設(shè)備、燈光、布幕、音響、演出道具、懸吊與更換支架系統(tǒng)、戲服、戲妝為目標(biāo)的設(shè)計(jì)。關(guān)于我國舞臺服裝設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展前景：隨著人們認(rèn)知的增加與變化，設(shè)計(jì)會(huì)更加多元化；隨著世界經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步交流,服飾文化的交流也將在更深層次上展開，中西方的元素會(huì)互相融合。將會(huì)在顏色、款式和結(jié)構(gòu)上的變化上表現(xiàn)出來。

5結(jié)語

當(dāng)今舞臺服裝正以一種國際化的理念并很好的結(jié)合中國特色，以一種全新的方式逐步深入到每一場演出中，這種伴隨著高科技元素的舞臺美設(shè)計(jì)，經(jīng)過一定的積累，拓展和創(chuàng)新，正在蓬勃的發(fā)展，舞臺服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展對服裝起到了積極的推動(dòng)作用并持續(xù)延續(xù)著。隨著舞臺服裝設(shè)計(jì)理念不斷的革新，舞臺裝的內(nèi)涵已不僅僅是為了滿足人們視覺感官的一種享受，它的美好追求與愿望，是一個(gè)時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)制度的綜合體現(xiàn)。理論的形成有助于實(shí)踐的創(chuàng)新，這需要我們不斷完善我們中國民族特色的現(xiàn)代舞臺服裝設(shè)計(jì)理論體系，為欣欣向榮的中國舞臺藝術(shù)事業(yè)做出努力。

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篇4

電子智能化的普及，開始漸漸的改變了人們的生活狀態(tài)，同樣，服裝智能化也為人們的生活帶來了更多的便利，但是就現(xiàn)今而言，一般的智能服裝基本上都是在一些相對來說比較特殊的領(lǐng)域進(jìn)行應(yīng)用，例如深?？碧揭约靶叹ぷ鬟^程當(dāng)中，然而，這樣的服裝設(shè)計(jì)已經(jīng)成為了當(dāng)下一個(gè)研究比較熱議的話題，因此，在未來的時(shí)間里，如此具有科學(xué)意義的智能服裝也將會(huì)像智能手機(jī)等產(chǎn)品一樣逐漸的進(jìn)入人們的生活當(dāng)中。如今針對智能服裝的應(yīng)用研究有很多，但是單單針對于電子科技在智能服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用卻相對來說比較少，基于此，筆者對電子科技在智能服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行研究?，F(xiàn)報(bào)道如下：

1智能服裝設(shè)計(jì)的概念

所謂的智能服裝設(shè)計(jì)（Intelligentgarmentdesign）實(shí)際上指的是在原有服裝的基礎(chǔ)上加入先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段，進(jìn)而對于服裝的使用功能上進(jìn)行更為廣泛拓展的研發(fā)過程，對于原始的服裝服裝設(shè)計(jì)而言，其單單指的是在服裝的造型上、服裝的畫面設(shè)計(jì)等方面，這樣的設(shè)計(jì)方式僅僅是增添了服裝的美感，提升的是服裝整體美學(xué)效果，而對于智能服裝的設(shè)計(jì)而言，其雖然也對服裝的美學(xué)美感進(jìn)行了設(shè)計(jì)，但是更多的是智能服裝的設(shè)計(jì)更為注重服裝的功能性，通過一定的手段將智能服裝的適用范圍進(jìn)行擴(kuò)大，在保證了美學(xué)效果的同時(shí)增加了服裝的實(shí)際功能效應(yīng)，對于服裝的發(fā)展而言具有著十分重要的啟示作用?，F(xiàn)如今，智能服裝的應(yīng)用已經(jīng)不再是一個(gè)難以接觸的話題，而是在社會(huì)中普遍被關(guān)注的具有發(fā)展性效果的項(xiàng)目之一，對于智能服裝的設(shè)計(jì)方面，其具有著以下兩方面特征：

（1）服裝智能化，對于服裝的智能化來說，主要是針對服裝本身的科學(xué)技術(shù)手段融入，通過先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)不斷地對原有的服裝進(jìn)行整改，增加了服裝本身的功能顯效，并且通過服裝智能化，延伸了服裝的適用范圍，不再單單只是為了穿著，更多的是為了功能發(fā)揮。

（2）服裝實(shí)用化，相比較服裝智能化而言，服裝的實(shí)用化則是智能服裝的第二大特點(diǎn)，目前來說，智能服裝的使用范圍相對來說還是比較狹小，但是在這樣的狹小的應(yīng)用范圍當(dāng)中，智能服裝卻彰顯了其本身的實(shí)用性，例如在火災(zāi)救治過程中，特殊的智能化防火服能夠有效地降低外界火焰對消防人員的生命危害，同時(shí)防火服上的語音設(shè)計(jì)，還能夠令消防人員及時(shí)的和外界指揮人員聯(lián)系，進(jìn)而大大提升火災(zāi)的救援效率。

2電子科技在智能服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

2.1電子科技在智能服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

電子科技由于本身屬性的特殊性，所以將電子科技應(yīng)用在智能服裝的設(shè)計(jì)過程當(dāng)中，要注意以下幾點(diǎn)原則：

（1）要注重電子科技能效發(fā)揮的最大性能，在服裝設(shè)計(jì)中加入的電子科技設(shè)備，其需要系統(tǒng)本身具備著更為優(yōu)質(zhì)的設(shè)備質(zhì)量以及設(shè)備能效，進(jìn)而保證智能服裝設(shè)計(jì)過程中能夠?qū)㈦娮涌萍嫉淖畲笮阅馨l(fā)揮出來。

（2）要注重電子科技在智能服裝設(shè)計(jì)過程中的科學(xué)合理性，電子科技在智能服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用中更多的是智能電子科技設(shè)備配置在服裝上，因此在這些電子科技設(shè)備進(jìn)行選取和應(yīng)用時(shí)，要考慮到電子科技設(shè)備本身的重量，使其不能夠成為服裝使用者的一種負(fù)擔(dān)，如此一來，才能夠保證配備先進(jìn)的電子設(shè)備的智能服裝得到更好的使用。

2.2電子科技在智能服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)例

電子科技在智能服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在智能服裝的功能上，例如現(xiàn)今比較流行的智能音樂跳舞服，對于這種服裝來說，其本身的造型設(shè)計(jì)上更多的偏向于運(yùn)動(dòng)裝的系列，顯得寬松和肥大，在其功能上則是具備著音樂播放以及彩燈顯示等功能，最初的智能音樂跳舞服僅僅是在原有的服裝設(shè)計(jì)上加入了一些迷你小音箱以及音樂播放系統(tǒng)。而當(dāng)下這種流行的智能音樂跳舞服則在原有的基礎(chǔ)上加入了更多的電子科技設(shè)備，比如在這種跳舞服的紐扣部分，增加了一個(gè)存儲(chǔ)插口，可以將已經(jīng)下載好音樂的SD存儲(chǔ)卡放入其中，小巧、輕松而簡便，并不影響服裝的整體美感，同時(shí)，在衣服的邊角等部分加入了直徑不超過2mm的小彩燈，在打開紐扣部分的開關(guān)后，這些彩燈就會(huì)隨著音樂的節(jié)奏進(jìn)行閃動(dòng)，而且還能夠不停的變換顏色，當(dāng)音樂響起，舞者隨著音樂起舞，迷離而閃動(dòng)的燈光更是增添了舞臺效果，這樣的電子科技在智能服裝中的應(yīng)用是真實(shí)而實(shí)用的，在一定程度上增添了智能音樂跳舞服的藝術(shù)美感的同時(shí)還將電子科技的功效最大程度的發(fā)揮了出來，具有著非常顯著的作用。

2.3電子科技在智能服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用發(fā)展

隨著各國之間的競爭越來越激烈，無論是在經(jīng)濟(jì)上還是在科學(xué)水平上，都存在著這樣的競爭，要想保證在競爭中存在著優(yōu)勢，就需要對現(xiàn)有的一些科學(xué)技術(shù)進(jìn)行提升，其中就包括智能服裝，其不僅具備著豐富的市場發(fā)展前景，還是科學(xué)技術(shù)水平的一種實(shí)體性體現(xiàn)，所以針對該方面的研究一定會(huì)越來越徹底，隨著人工智能化網(wǎng)絡(luò)概念的提出和應(yīng)用，在智能服裝中加入更多的智能化理念已經(jīng)不再是一個(gè)話題，而是一種發(fā)展定勢，因此，采用智能化網(wǎng)絡(luò)電子科技設(shè)備對智能服裝進(jìn)行進(jìn)一步的優(yōu)化和完善是切實(shí)可行的，通過智能化網(wǎng)絡(luò)電子科技設(shè)備與智能服裝相互連接，并且實(shí)現(xiàn)智能服裝對智能化網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用、掌控，能夠更好的將智能化中的“智能”二字充分的體現(xiàn)出來，但是現(xiàn)今來說針對該方面的研究卻并不十分成熟，所以由此看來，該方面還是非常具備著重要的研究價(jià)值，因此，電子科技在智能服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用發(fā)展形式將會(huì)越來越美好，其發(fā)展前景也將越來越廣闊。

3結(jié)語

篇5

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；現(xiàn)代；服飾元素；服裝設(shè)計(jì)

我國傳統(tǒng)服飾是豐富的元素寶庫，現(xiàn)代的服裝追求時(shí)尚但并不代表將傳統(tǒng)服飾元素融入到現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)中是不可取的，相反，將傳統(tǒng)服飾元素與時(shí)代特色和西方風(fēng)格很好地融合在一起將會(huì)形成驚艷世界的獨(dú)特服裝美感。只有將自身的傳統(tǒng)文化堅(jiān)持到底才不會(huì)將自身的民族文化在時(shí)代的潮流下遺失。近年來，可看到富含我國傳統(tǒng)服飾元素融合到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，但是這方面仍然存在著不足，需要不斷完善。

一、我國傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用狀況

1、傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)理念淡化

現(xiàn)代服飾在全球化的趨勢下受到世界文化的沖擊，服裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代服裝中越來越淡化出人們的視線。相對于亞洲周邊國家對傳統(tǒng)文化的利用效率，我國還存在一定差距，例如日本、韓國在服裝中傳統(tǒng)元素的利用效果都高于我國，現(xiàn)代我國傳統(tǒng)服飾元素利用率較高的基本局限于旗袍、漢服、唐裝類，然而我國博大精深的傳統(tǒng)服飾文化卻沒有充分運(yùn)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中。傳統(tǒng)服飾元素不僅體現(xiàn)在物質(zhì)方面，更多的是在人們的傳統(tǒng)文化觀念上，人們對傳統(tǒng)文化的不夠重視，傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)理念也將不斷淡化。對傳統(tǒng)服飾元素的重視在另一方面來看也是對我國傳統(tǒng)文化和民族精神的尊重，對傳統(tǒng)服飾元素的贊同也是體現(xiàn)人民的名族精神認(rèn)同感。

2、現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力缺乏

我國服裝行業(yè)在改革開放后飛速發(fā)展，許多知名品牌應(yīng)運(yùn)而生，設(shè)計(jì)人才不斷涌現(xiàn)，服裝設(shè)計(jì)也在不斷與世界接軌。我國在緊跟時(shí)代步伐的同時(shí)民族特色在不斷消失，盲目的追求“西方化”使得我國特色文化在不斷淡化，忽視了傳統(tǒng)文化的重要性，設(shè)計(jì)師跟風(fēng)世界設(shè)計(jì)風(fēng)格，對本民族的傳統(tǒng)服飾文化了解不足導(dǎo)致國內(nèi)屬于我國自身的設(shè)計(jì)大師的缺失，設(shè)計(jì)能力的缺乏。更多的設(shè)計(jì)師對我國歷史和文化認(rèn)識不到位局限于近代歷史，造成了設(shè)計(jì)元素不能充分成為設(shè)計(jì)師的專業(yè)能力，設(shè)計(jì)生搬硬套，缺乏新意難以吸引消費(fèi)者視線。

3、傳統(tǒng)文化元素融合不足

現(xiàn)代社會(huì)中不斷涌現(xiàn)出一些富有創(chuàng)造力的服裝設(shè)計(jì)師，將我國傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)元素融和到現(xiàn)代服飾中，但是大多數(shù)的服裝設(shè)計(jì)中對傳統(tǒng)文化元素融合不足，停留在表面，沒有將傳統(tǒng)服飾文化精神很好的體現(xiàn)出來同時(shí)也沒有將本民族的的文化特色凸顯。往往將傳統(tǒng)的服飾元素運(yùn)用不到位，現(xiàn)代時(shí)尚相結(jié)合時(shí)沒有很好融合，顯得服裝僵硬無法體現(xiàn)傳統(tǒng)精髓。我國服飾行業(yè)處于初步發(fā)展階段有著廣闊的前景，將本民族的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)服飾元素有效地融合到現(xiàn)代潮流中形成有我國特色的服裝是現(xiàn)代我國文化向世界傳播的一大有效途徑。

二、傳統(tǒng)服飾元素應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的意義

將傳統(tǒng)服飾元素應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中是文化傳播的必然途徑之一，應(yīng)該將傳統(tǒng)服飾文化的探究更加深入，在我國較大的社會(huì)背景下結(jié)合時(shí)代特色，發(fā)展有我國特色的服裝設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)服飾元素應(yīng)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中有利于我國服裝特色化，形成民族特色同時(shí)傳播我國文化，人民也對祖國文化有更深一步的了解；有利于我國新一代的設(shè)計(jì)設(shè)創(chuàng)新能力的提升；有利于我國服裝行業(yè)的發(fā)展。

三、我國傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

1、加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，營造文化氛圍

在現(xiàn)代服裝學(xué)院的教學(xué)中已經(jīng)將傳統(tǒng)服飾元素的學(xué)習(xí)加以相當(dāng)?shù)闹匾?，加?qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)服飾文化的專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，在學(xué)生步入社會(huì)之前就有一定的傳統(tǒng)服飾知識儲(chǔ)備，同時(shí)讓學(xué)生參與一些規(guī)模性的傳統(tǒng)服裝設(shè)計(jì)大賽，可以讓學(xué)生在比賽中進(jìn)步，同時(shí)相互交流傳統(tǒng)文化元素的利用可以有效加強(qiáng)傳統(tǒng)文化對學(xué)生的影響力。學(xué)生可以將傳統(tǒng)服飾元素精髓提取出來，深入了解我國歷史文化與時(shí)代精神相結(jié)合?，F(xiàn)在的藝術(shù)院校相對于其他院校在歷史文化知識上的相對薄弱，這就需要學(xué)校對服裝設(shè)計(jì)的學(xué)生加強(qiáng)歷史文化的系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生對基礎(chǔ)性知識和內(nèi)涵的理解的掌握，培養(yǎng)學(xué)生的文化涵養(yǎng)和文化感情。增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)服飾重視，注重學(xué)生對傳統(tǒng)服飾工藝的學(xué)習(xí)，對漢族服飾特色了解和少數(shù)民族服飾的認(rèn)識。也可以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，例如《我國文化史》、《我國服裝史》、《我國藝術(shù)史》等相關(guān)科目，形成良好的文化氛圍。

2、提高設(shè)計(jì)師專業(yè)素養(yǎng)

設(shè)計(jì)師本身掌握的文化知識是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，文化內(nèi)涵越深厚，了解種類越豐富越有利于設(shè)計(jì)師服裝的設(shè)計(jì)能力的提高，文化涵養(yǎng)提升的同時(shí)設(shè)計(jì)師的素養(yǎng)也要不斷增強(qiáng)。服裝設(shè)計(jì)不僅是文化與精神的融合也是服裝語言的闡述，設(shè)計(jì)師在服裝設(shè)計(jì)的同時(shí)不能很好地調(diào)動(dòng)自身文化儲(chǔ)備將會(huì)是設(shè)計(jì)師致命的缺陷，服裝設(shè)計(jì)也并不是簡單地將色彩，圖案與材料的簡單疊加，而是要將傳統(tǒng)文化精神與設(shè)計(jì)師的血液靈魂相融合，在設(shè)計(jì)時(shí)將自身對傳統(tǒng)文化和服飾的感悟體會(huì)結(jié)合到設(shè)計(jì)中去，讓世人看到民族文化。在全球化的沖擊下，設(shè)計(jì)師要不斷加強(qiáng)自身對文化知識的理解，靜心探索，努力學(xué)習(xí)我國五千年博大精深的傳統(tǒng)文化，為服裝設(shè)計(jì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3、融合設(shè)計(jì)風(fēng)格提高品牌意識

現(xiàn)代化的服裝設(shè)計(jì)多種多樣的服裝出現(xiàn)在人們眼前，想要在世界潮流中立穩(wěn)腳跟必須要有自己的品牌和獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。品牌的重要性在這個(gè)魚目混雜的社會(huì)中是不言而喻的，有品牌才會(huì)有消費(fèi)者信賴。我國服飾要想向世界發(fā)展就必須做出世界級的品牌服裝，將服裝文化與我國精神相結(jié)合形成具有我國風(fēng)格的服裝，在增強(qiáng)我國服裝行業(yè)競爭力的同時(shí)將“我國風(fēng)”刮向世界。

四、結(jié)語

對傳統(tǒng)服裝元素和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)把握是現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)走向世界的有效途徑，我國文化博大精深，只有設(shè)計(jì)有我國特色的服裝才會(huì)在全球化經(jīng)濟(jì)的今天有足夠的競爭力。我國的服裝要想走向世界也必須將傳統(tǒng)服飾元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，在西方化的服飾中保留本民族的精神文化同時(shí)將其發(fā)揚(yáng)光大。

作者:楊冠南 單位:鄭州輕工業(yè)學(xué)院易斯頓（國際）美術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn):

[1]劉元風(fēng),李迎軍編著.現(xiàn)代服裝藝術(shù)設(shè)計(jì).清華大學(xué)出版社，2005.07.

[2]李玉婷.現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)服飾元素的應(yīng)用[D].清華大學(xué),2007.

篇6

一、 應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式對服裝設(shè)計(jì)課程的要求

(一)以社會(huì)對人才的需求為教育目標(biāo)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)出來的人才應(yīng)該不僅能夠在傳統(tǒng)實(shí)用類服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域取得成就， 而且能夠參與到舞臺服裝制作、 影視造型等相關(guān)行業(yè)中。在社會(huì)文化事業(yè)極大發(fā)展的今天，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)人才不乏用武之地， 社會(huì)也需要更多動(dòng)手能力強(qiáng)、創(chuàng)新能力強(qiáng)、熟練掌握制版和縫制工藝以及服裝營銷、 服裝陳列技巧的人才參與到服裝相關(guān)行業(yè)中。因此，服裝設(shè)計(jì)課程應(yīng)以當(dāng)下社會(huì)對人才的多面性的需求為方向， 進(jìn)行全面課程改革。

(二)以學(xué)生職業(yè)發(fā)展為教育的宗旨進(jìn)行職業(yè)選擇并從事某種職業(yè)， 是個(gè)體畢生發(fā)展中的重要議題， 這是現(xiàn)代心理學(xué)對職業(yè)心理進(jìn)行研究之后所得的重要結(jié)論之一， 這也意味著， 學(xué)校教育對學(xué)生的職業(yè)發(fā)展影響會(huì)持續(xù)一生。因此，應(yīng)用型本科院校必須在服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教育過程中考慮到學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展走向，只有這樣的教育才是真正有效的，在應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式下的課程改革， 也必須注意以學(xué)生的職業(yè)發(fā)展為宗旨。

二、 基于應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式下服裝設(shè)計(jì)課程改革的方式

(一)以實(shí)踐教學(xué)開展為目的進(jìn)行教材改革要培養(yǎng)應(yīng)用型人才，就必須注意到服裝設(shè)計(jì)課程本身的應(yīng)用性。 目前學(xué)校所使用的教材中， 無論是對服裝設(shè)計(jì)的理念的表述，還是對服裝設(shè)計(jì)方法的教學(xué)都顯得太過死板，這樣的教材不僅制約了教師教學(xué)有效性的發(fā)揮，而且使學(xué)生的創(chuàng)造力受到局限。 因此，有必要以實(shí)踐教學(xué)的開展為目的進(jìn)行教材改革。教材改革的方法有以下兩種，第一，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教師可以通過大量閱讀服裝設(shè)計(jì)專業(yè)書籍， 選擇其中應(yīng)用性較強(qiáng)的那些作為教材;第二，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)可以在原本的教材理論基礎(chǔ)上， 另外自編一本全部是應(yīng)用實(shí)踐知識的輔助教材，在服裝設(shè)計(jì)課上使用，輔助教材的應(yīng)用能夠使學(xué)生的思維從刻板的理論教學(xué)中跳出來，通過動(dòng)手設(shè)計(jì)、動(dòng)手成衣，鍛煉自己的職業(yè)能力。

(二)以就業(yè)為目的進(jìn)行教法改革教學(xué)方法的改革是服裝設(shè)計(jì)課程改革的重要議題，要以應(yīng)用型人才培養(yǎng)作為課程改革的中心，就必須在教法改革中明確就業(yè)這一目標(biāo)。無論教師在課堂教學(xué)中使用何種教學(xué)方法， 學(xué)生所處的環(huán)境始終是學(xué)校而不是職場，因此，學(xué)校應(yīng)從教學(xué)環(huán)境變化的角度實(shí)施教法改革，即應(yīng)用校企結(jié)合的教學(xué)方法，使學(xué)生通過崗位實(shí)踐獲得知識和能力。學(xué)?？梢耘c當(dāng)?shù)胤b設(shè)計(jì)公司、大型影樓等企業(yè)建立親密的合作關(guān)系，通過在企業(yè)注入資金，為學(xué)生爭取綜合性較強(qiáng)、設(shè)備較為完備的教學(xué)條件。 使學(xué)生的應(yīng)用課程與服裝設(shè)計(jì)的日常應(yīng)用聯(lián)系起來。通過校企合作教學(xué)方法的實(shí)施，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教師們也能夠從教學(xué)指導(dǎo)當(dāng)中獲得有用的反饋， 從而更好地總結(jié)自身在教學(xué)中的問題。這樣的教法改革，不僅能夠使學(xué)生對教學(xué)的崗位指向性理解的更好，也能夠幫助教師提高教學(xué)水平。

(三)以學(xué)生職業(yè)發(fā)展為目的進(jìn)行教師職業(yè)素質(zhì)再教育服裝設(shè)計(jì)課程改革的根本在于教師職業(yè)素質(zhì)的提升， 如果教師們本身的職業(yè)動(dòng)手能力不足， 對目前服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的職業(yè)類型以及職業(yè)前景了解不足，也就不能給學(xué)生做出表率，更遑論對學(xué)生進(jìn)行應(yīng)用型人才培養(yǎng)。因此，對教師的職業(yè)素質(zhì)進(jìn)行再教育， 是服裝設(shè)計(jì)課程改革的重要途徑。 首先學(xué)校應(yīng)該為教師提供一系列培訓(xùn)課程， 使教師對服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用領(lǐng)域的最新動(dòng)態(tài)有所理解;其次，學(xué)校可以將教師安排在企業(yè)中進(jìn)行崗位再教育， 使教師通過實(shí)際感受增加對服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用的職業(yè)理解， 幫助學(xué)生進(jìn)行職業(yè)發(fā)展。

三、在服裝設(shè)計(jì)課程改革中應(yīng)注意的問題

(一)課程改革應(yīng)充分應(yīng)用學(xué)校資源不同的課程改革方法對各院校的教學(xué)資源要求不一樣，對學(xué)校的辦學(xué)實(shí)力要求也不一樣。應(yīng)用型本科院校要以應(yīng)用型人才培養(yǎng)作為課程改革的基本方向，在進(jìn)行課程改革活動(dòng)時(shí)，要充分考慮到本學(xué)校所占有的教學(xué)資源和所擁有的教學(xué)實(shí)力，在高效利用資源的同時(shí)，不使課程改革活動(dòng)成為學(xué)校發(fā)展的壓力。

(二)課程改革應(yīng)符合學(xué)生發(fā)展需要在以人本教育為主要教育思想的今天，應(yīng)用型本科院校在進(jìn)行課程改革的同時(shí)也應(yīng)該注意學(xué)生發(fā)展需要的特殊性，例如，剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)太少， 直接使用校企聯(lián)合教學(xué)的方法更容易使他們的職業(yè)心理發(fā)展受到挫折， 因此應(yīng)該先從學(xué)生對教材、 對服裝設(shè)計(jì)學(xué)科的熟悉和認(rèn)識開始進(jìn)行教學(xué)， 校企結(jié)合的教學(xué)模式則更適合于高年級學(xué)生。

篇7

[關(guān)鍵詞] 彩棉服裝 設(shè)計(jì) 市場需求

一、彩棉服裝的市場需求分析

1.市場現(xiàn)狀

天然彩棉柔軟、手感好，其服裝色澤柔和、質(zhì)地純正、感覺舒適、安全，符合人們返樸歸真、色彩天然的心態(tài)，被譽(yù)為“綠色纖維”，迎合了市場的需求。隨著彩棉業(yè)的發(fā)展，我國出現(xiàn)了諸如“頂呱呱”、“帕蘭朵”、“天彩”、“北極新秀”、“南極人”等一大批品牌彩棉內(nèi)衣產(chǎn)品。2004年后家家都有“彩棉衣”跟進(jìn)和大量的模仿，連一些專業(yè)生產(chǎn)保暖內(nèi)衣的廠家都調(diào)轉(zhuǎn)船頭，紛紛推出彩棉產(chǎn)品，彩棉成了眾多內(nèi)衣廠家用來拉動(dòng)市場的“法寶”。

從國外的情況來看，市場調(diào)研表明，天然彩色棉純紡與混紡產(chǎn)品以高檔價(jià)位出現(xiàn)，一方面滿足國內(nèi)中高收入消費(fèi)群體的消費(fèi)需求，另一方面出口發(fā)達(dá)國家，價(jià)格比普通紡織品高3～6倍。每噸彩棉增值約為普通原棉的7～9倍。國際市場上，彩棉制品的價(jià)格比普通紡織品高出3～5倍，一件彩棉服裝的標(biāo)價(jià)達(dá)到128美元。由于天然彩棉產(chǎn)品具有綠色、環(huán)保和健康的特性，雖然價(jià)格比普通紡織品高，但國際市場仍供不應(yīng)求，經(jīng)濟(jì)效益十分可觀。

2.市場前景

彩棉是我國獨(dú)具優(yōu)勢的特色棉產(chǎn)業(yè)，無論是從生產(chǎn)成本、技術(shù)支持等多方面看，都具備搶占國際市場的能力，已成為全球惟一實(shí)現(xiàn)了從彩棉育種、種植、紡紗到成衣的完整的產(chǎn)業(yè)化國家。我國對彩棉的研究處于世界領(lǐng)先水平，也成為世界上最大的彩棉產(chǎn)品生產(chǎn)基地，我國完整的紡織產(chǎn)業(yè)鏈，使彩棉這一紡織新產(chǎn)品更具優(yōu)勢。

彩棉產(chǎn)業(yè)利國利民，既有極高的經(jīng)濟(jì)效益，也有重大的社會(huì)效益。彩棉產(chǎn)品對人體完全無害，符合國際服裝消費(fèi)的最新潮流，具有顯著的社會(huì)效益，給企業(yè)和棉農(nóng)帶來可觀的經(jīng)濟(jì)效益。 從國外發(fā)展前景來看，天然彩色原棉遠(yuǎn)銷日本、德國、比利時(shí)、印度、韓國等同家，在國際市場上供不應(yīng)求，經(jīng)濟(jì)效益非常好。

3.彩棉服裝設(shè)計(jì)對市場需求的制約分析

彩棉服裝具有巨大的市場前景，但是目前彩棉服裝在市場上的占有率并不高，這里面有彩棉產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在問題的其他客觀因素，但是作為服裝行業(yè)來講，其設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)是影響服裝的市場需求的一個(gè)重要因素。由于彩棉服裝正是方興未艾，彩棉服裝設(shè)計(jì)上的不完善是影響其市場需求的一個(gè)重要因素。

首先，目前國內(nèi)市場上銷售的彩棉服裝大部分都是針織品，由于針織服裝技術(shù)含量比較低，彩棉內(nèi)衣行業(yè)利潤空間較大，因此吸引了大小企業(yè)蜂擁而至，產(chǎn)量劇增，同進(jìn)則造成產(chǎn)品的同質(zhì)化、簡單模仿和復(fù)制，導(dǎo)致在款式上的單一和重復(fù)；其次，品種單一，目前彩棉紡織服裝在品種上不夠豐富，大多是彩棉襯衣、彩棉長褲，大多是針織內(nèi)衣等。

二、改進(jìn)彩棉服裝設(shè)計(jì)的策略分析

針對上文對彩棉服裝市場需求以及設(shè)計(jì)的不完善對彩棉服裝市場的負(fù)面影響，彩棉服裝設(shè)計(jì)可以重點(diǎn)從以下幾個(gè)方面來完善。

1.彩棉服裝的款式設(shè)計(jì)

根據(jù)上文分析，將重點(diǎn)放在發(fā)展增加彩棉服裝的品種設(shè)計(jì)。以北京天彩紡織服裝有限公司為例，在舉行的2007春夏彩棉新品推介會(huì)上，展示了最新流行彩棉面料設(shè)計(jì)的時(shí)尚女裝、男裝和童裝系列產(chǎn)品，吸引了全國各地客商的目光。

在設(shè)計(jì)上，款式上不僅限于針織物內(nèi)衣，品更加時(shí)尚豐富，裝飾手法更加多樣，面料更輕薄柔軟，所有新品中以線衫、女褲為主，配以襯衫、T恤、裙子等，采用高科技纖維與彩棉混紡或交織，通過超柔整理、碳素水洗、皺褶處理等技術(shù)工藝，清新、自然、時(shí)尚、精致的文化內(nèi)涵得到了詮釋；推出了最新的包括嬰幼兒用品和嬰幼兒裝以及童裝系列；男裝在沿襲以往傳統(tǒng)類別襯衫、T恤等產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)在面料的花型和色彩上增加了新的設(shè)計(jì)元素。

2.彩棉服裝的面料設(shè)計(jì)

面料設(shè)計(jì)是體現(xiàn)款式設(shè)計(jì)的最基本的素材，設(shè)計(jì)者發(fā)揮其獨(dú)特的創(chuàng)造力和想象力，以一種現(xiàn)代時(shí)尚語言與深厚的文化積淀，賦予服裝情感化、個(gè)性化、藝術(shù)化、實(shí)用化的特質(zhì)，以此達(dá)到設(shè)計(jì)作品的獨(dú)創(chuàng)性。因此，服裝面料的設(shè)計(jì)是服裝設(shè)計(jì)師常用的手法，利用貼、、補(bǔ)、折、繡、疊、抽、鉤、染、繪等各種技術(shù)及傳統(tǒng)工藝，增加服裝的設(shè)計(jì)美感。

除了針織面料，重點(diǎn)開發(fā)各類機(jī)織面料，采用高科技彩棉混紡或交織通過新技術(shù)增加彩棉服裝面料品種，生產(chǎn)出各式服飾。由于彩棉色彩不夠亮麗，可以用豐富的裝飾形式進(jìn)行面料圖案設(shè)計(jì)。結(jié)合民族風(fēng)情的圖案及抽象線條的變化感覺運(yùn)用在款式上，在修飾女性的曲線美的同時(shí)，配以或抽象或具象，虛虛實(shí)實(shí)的繡花圖案作點(diǎn)綴，追求立體化的設(shè)計(jì)效果，同時(shí)又賦予個(gè)性的創(chuàng)意，體現(xiàn)表現(xiàn)時(shí)尚、個(gè)性、另類的風(fēng)格。因此，借鑒混紡、繡花等諸多時(shí)尚元素，將設(shè)計(jì)風(fēng)格與彩棉的健康環(huán)保有機(jī)結(jié)合，給消費(fèi)者帶來無與倫比的時(shí)尚美感和舒適體驗(yàn)。

3.彩棉服裝的工藝設(shè)計(jì)

工藝設(shè)計(jì)是完善樣板設(shè)計(jì)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，樣板設(shè)計(jì)的好壞靠工藝設(shè)計(jì)來檢驗(yàn)，反過來，好的工藝設(shè)計(jì)又能發(fā)揮樣板設(shè)計(jì)的優(yōu)勢。加強(qiáng)彩棉服裝的結(jié)構(gòu)、工藝設(shè)計(jì)，尤為重要的是將省縫結(jié)構(gòu)與款式設(shè)計(jì)融為一體，省縫可以融于分割線、育克、褶裥結(jié)構(gòu)中，運(yùn)用省縫轉(zhuǎn)移與變化，可以獲得新線型和造型效果，從而得到新款式。在滿足人體著裝舒適、便于運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，完善彩棉服裝的結(jié)構(gòu)特征和工藝特征。

三、總結(jié)

總之，彩棉服裝具有很廣闊的市場需求前景，但是目前我國彩棉服裝企業(yè)需要進(jìn)一步改進(jìn)彩棉服裝設(shè)計(jì)，研發(fā)各種綠色健康新面料再配合融入人文主義關(guān)愛的服裝款式設(shè)計(jì)，以趨更加適應(yīng)彩棉服裝的市場需求。

參考文獻(xiàn)：

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（一）以社會(huì)對人才的需求為教育目標(biāo)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)出來的人才應(yīng)該不僅能夠在傳統(tǒng)實(shí)用類服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域取得成就，而且能夠參與到舞臺服裝制作、影視造型等相關(guān)行業(yè)中。在社會(huì)文化事業(yè)極大發(fā)展的今天，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)人才不乏用武之地，社會(huì)也需要更多動(dòng)手能力強(qiáng)、創(chuàng)新能力強(qiáng)、熟練掌握制版和縫制工藝以及服裝營銷、服裝陳列技巧的人才參與到服裝相關(guān)行業(yè)中。因此，服裝設(shè)計(jì)課程應(yīng)以當(dāng)下社會(huì)對人才的多面性的需求為方向，進(jìn)行全面課程改革。

（二）以學(xué)生職業(yè)發(fā)展為教育的宗旨進(jìn)行職業(yè)選擇并從事某種職業(yè)，是個(gè)體畢生發(fā)展中的重要議題，這是現(xiàn)代心理學(xué)對職業(yè)心理進(jìn)行研究之后所得的重要結(jié)論之一，這也意味著，學(xué)校教育對學(xué)生的職業(yè)發(fā)展影響會(huì)持續(xù)一生。因此，應(yīng)用型本科院校必須在服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教育過程中考慮到學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展走向，只有這樣的教育才是真正有效的，在應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式下的課程改革，也必須注意以學(xué)生的職業(yè)發(fā)展為宗旨。

二、基于應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式下服裝設(shè)計(jì)課程改革的方式

（一）以實(shí)踐教學(xué)開展為目的進(jìn)行教材改革要培養(yǎng)應(yīng)用型人才，就必須注意到服裝設(shè)計(jì)課程本身的應(yīng)用性。目前學(xué)校所使用的教材中，無論是對服裝設(shè)計(jì)的理念的表述，還是對服裝設(shè)計(jì)方法的教學(xué)都顯得太過死板，這樣的教材不僅制約了教師教學(xué)有效性的發(fā)揮，而且使學(xué)生的創(chuàng)造力受到局限。因此，有必要以實(shí)踐教學(xué)的開展為目的進(jìn)行教材改革。教材改革的方法有以下兩種，第一，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教師可以通過大量閱讀服裝設(shè)計(jì)專業(yè)書籍，選擇其中應(yīng)用性較強(qiáng)的那些作為教材；第二，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)可以在原本的教材理論基礎(chǔ)上，另外自編一本全部是應(yīng)用實(shí)踐知識的輔助教材，在服裝設(shè)計(jì)課上使用，輔助教材的應(yīng)用能夠使學(xué)生的思維從刻板的理論教學(xué)中跳出來，通過動(dòng)手設(shè)計(jì)、動(dòng)手成衣，鍛煉自己的職業(yè)能力。

（二）以就業(yè)為目的進(jìn)行教法改革教學(xué)方法的改革是服裝設(shè)計(jì)課程改革的重要議題，要以應(yīng)用型人才培養(yǎng)作為課程改革的中心，就必須在教法改革中明確“就業(yè)”這一目標(biāo)。無論教師在課堂教學(xué)中使用何種教學(xué)方法，學(xué)生所處的環(huán)境始終是學(xué)校而不是職場，因此，學(xué)校應(yīng)從教學(xué)環(huán)境變化的角度實(shí)施教法改革，即應(yīng)用校企結(jié)合的教學(xué)方法，使學(xué)生通過崗位實(shí)踐獲得知識和能力。學(xué)?？梢耘c當(dāng)?shù)胤b設(shè)計(jì)公司、大型影樓等企業(yè)建立親密的合作關(guān)系，通過在企業(yè)注入資金，為學(xué)生爭取綜合性較強(qiáng)、設(shè)備較為完備的教學(xué)條件。使學(xué)生的應(yīng)用課程與服裝設(shè)計(jì)的日常應(yīng)用聯(lián)系起來。通過校企合作教學(xué)方法的實(shí)施，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教師們也能夠從教學(xué)指導(dǎo)當(dāng)中獲得有用的反饋，從而更好地總結(jié)自身在教學(xué)中的問題。這樣的教法改革，不僅能夠使學(xué)生對教學(xué)的崗位指向性理解的更好，也能夠幫助教師提高教學(xué)水平。

（三）以學(xué)生職業(yè)發(fā)展為目的進(jìn)行教師職業(yè)素質(zhì)再教育服裝設(shè)計(jì)課程改革的根本在于教師職業(yè)素質(zhì)的提升，如果教師們本身的職業(yè)動(dòng)手能力不足，對目前服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的職業(yè)類型以及職業(yè)前景了解不足，也就不能給學(xué)生做出表率，更遑論對學(xué)生進(jìn)行應(yīng)用型人才培養(yǎng)。因此，對教師的職業(yè)素質(zhì)進(jìn)行再教育，是服裝設(shè)計(jì)課程改革的重要途徑。首先學(xué)校應(yīng)該為教師提供一系列培訓(xùn)課程，使教師對服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用領(lǐng)域的最新動(dòng)態(tài)有所理解；其次，學(xué)?？梢詫⒔處煱才旁谄髽I(yè)中進(jìn)行崗位再教育，使教師通過實(shí)際感受增加對服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用的職業(yè)理解，幫助學(xué)生進(jìn)行職業(yè)發(fā)展。

三、在服裝設(shè)計(jì)課程改革中應(yīng)注意的問題

（一）課程改革應(yīng)充分應(yīng)用學(xué)校資源不同的課程改革方法對各院校的教學(xué)資源要求不一樣，對學(xué)校的辦學(xué)實(shí)力要求也不一樣。應(yīng)用型本科院校要以應(yīng)用型人才培養(yǎng)作為課程改革的基本方向，在進(jìn)行課程改革活動(dòng)時(shí)，要充分考慮到本學(xué)校所占有的教學(xué)資源和所擁有的教學(xué)實(shí)力，在高效利用資源的同時(shí)，不使課程改革活動(dòng)成為學(xué)校發(fā)展的壓力。

（二）課程改革應(yīng)符合學(xué)生發(fā)展需要在以人本教育為主要教育思想的今天，應(yīng)用型本科院校在進(jìn)行課程改革的同時(shí)也應(yīng)該注意學(xué)生發(fā)展需要的特殊性，例如，剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)太少，直接使用校企聯(lián)合教學(xué)的方法更容易使他們的職業(yè)心理發(fā)展受到挫折，因此應(yīng)該先從學(xué)生對教材、對服裝設(shè)計(jì)學(xué)科的熟悉和認(rèn)識開始進(jìn)行教學(xué)，校企結(jié)合的教學(xué)模式則更適合于高年級學(xué)生。

四、結(jié)語

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關(guān)鍵詞：體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)；體驗(yàn)設(shè)計(jì)；服裝設(shè)計(jì)

截止到2015年10月25日，使用百度搜索“體驗(yàn)設(shè)計(jì)”，有24,300,000條相關(guān)結(jié)果。而同我們衣食住行息息相關(guān)的服裝設(shè)計(jì)的搜索結(jié)果是3，070,000。動(dòng)漫設(shè)計(jì)的搜索結(jié)果是1,830,000。工業(yè)設(shè)計(jì)的搜索結(jié)果是2,370,000。環(huán)境設(shè)計(jì)搜索結(jié)果是389,000。室內(nèi)設(shè)計(jì)搜索結(jié)果是4,920,000。網(wǎng)站設(shè)計(jì)搜索結(jié)果是20,800,000。平面設(shè)計(jì)搜索結(jié)果是100,000,000。從這個(gè)對比我們可以看出“體驗(yàn)設(shè)計(jì)”的熱度，為什么這個(gè)看似沒有明確產(chǎn)品的設(shè)計(jì)會(huì)有如此的高頻率的搜索熱度呢？因?yàn)椤绑w驗(yàn)”本身就是產(chǎn)品，而是這種產(chǎn)品相對特殊，是將人內(nèi)在的情感需要轉(zhuǎn)化為市場的需求。

一、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)及附屬產(chǎn)品體驗(yàn)式設(shè)計(jì)

體驗(yàn)是一個(gè)具有情感維度的詞，它的出發(fā)點(diǎn)，核心和歸宿都是具有情感的，這種情感是在商業(yè)模式的轉(zhuǎn)變下具有一定的經(jīng)濟(jì)效益。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)以消費(fèi)者感受為出發(fā)點(diǎn)，塑造良好的感官體驗(yàn)，豐富消費(fèi)行為，并為商品找到新的消費(fèi)價(jià)值與空間。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化，人們的個(gè)性化消費(fèi)欲望不斷加強(qiáng)，而個(gè)性消費(fèi)市場難以得到徹底的滿足，企業(yè)把注意力轉(zhuǎn)移到能夠?yàn)槠涮峁﹥r(jià)值的新經(jīng)濟(jì)模式—體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)?，F(xiàn)階段歐美發(fā)達(dá)國家在完備的服務(wù)型經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，正在向更人性化的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)另一拓展。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)被稱為第四經(jīng)濟(jì)形態(tài)，在農(nóng)業(yè)、工業(yè)和服務(wù)經(jīng)濟(jì)形態(tài)后，是從生活與情境出發(fā)點(diǎn)的具有情感因素的商業(yè)模式。這種依靠情感因素為賣點(diǎn)體驗(yàn)開始被各行各業(yè)所重視。是商業(yè)模式的演變，是服務(wù)經(jīng)濟(jì)的更高層次,是以創(chuàng)造多元個(gè)性化生活及商業(yè)體驗(yàn)獲得利潤的。我國首次對這種形態(tài)提出討論是在2002年9月在沈陽召開的“國際工藝設(shè)計(jì)討論會(huì)”上，提出“體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)”和“體驗(yàn)設(shè)計(jì)”，這種通過情感帶來的消費(fèi)變化，開始被各行各業(yè)所重視。設(shè)計(jì)本身是一個(gè)創(chuàng)新的活動(dòng)，又是一種體驗(yàn)，設(shè)計(jì)師要體驗(yàn)潮流資訊，體驗(yàn)材料材質(zhì)、體驗(yàn)生活經(jīng)驗(yàn)等。通過設(shè)計(jì)的互動(dòng)，消費(fèi)者感受體驗(yàn)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師感受銷售者，在設(shè)計(jì)過程中獲得獨(dú)特的情感體驗(yàn)。

二、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)對服裝設(shè)計(jì)的影響

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，消費(fèi)者對服裝設(shè)計(jì)過程的參與度及消費(fèi)過程的需求在不斷提升。消費(fèi)者更希望從中難忘的愉悅的感受，以及服裝所傳遞出的個(gè)性化表現(xiàn)。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)更重視消費(fèi)者的情感體驗(yàn)與參與性，比較其他經(jīng)濟(jì)形態(tài)而言，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)對于服裝設(shè)計(jì)師的要求也在不斷提高，以設(shè)計(jì)師和潮流資訊為主導(dǎo)的設(shè)計(jì)方式很難滿足體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)這種更為人性化的經(jīng)濟(jì)模。消費(fèi)者在選擇服裝的時(shí)候主要從服裝的顯性因素如:造型、色彩、款式因素考慮，而體驗(yàn)設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師從更專業(yè)的角度，考慮消費(fèi)者心理需求、行為方式、生活方式等方面滿足消費(fèi)者的心理需求。設(shè)計(jì)師以消費(fèi)者的感受設(shè)計(jì)過程的結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、工藝等專業(yè)過程，理解設(shè)計(jì)所包含的情感與商業(yè)價(jià)值。重視消費(fèi)者潛在感受、注重消費(fèi)過程的互動(dòng)性心理愉悅和自我滿足感受。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下的服裝設(shè)計(jì)，體驗(yàn)消費(fèi)心理，開發(fā)消費(fèi)者潛在需求，提升情感消費(fèi)比重。因此，在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，就如何關(guān)注和打造服裝消費(fèi)者認(rèn)同的獨(dú)特體驗(yàn)并引導(dǎo)消費(fèi)者心理和行為的共性就顯得尤為重要。

三、體驗(yàn)式服裝設(shè)計(jì)及研究意義

服裝行業(yè)的利潤是通過創(chuàng)造區(qū)別于“同制化”產(chǎn)品的來獲得的,在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代關(guān)注消費(fèi)者的情感體驗(yàn)來進(jìn)行設(shè)計(jì)開發(fā)是對設(shè)計(jì)師必然要求。研究服裝設(shè)計(jì)、工藝等因素外，“消費(fèi)需求”，“消費(fèi)環(huán)境的合理性”，注重消費(fèi)者參與互動(dòng)，體驗(yàn)式服裝設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是研究消費(fèi)者的生活方式、行為方式和潛在需求，在設(shè)計(jì)因素的基礎(chǔ)更為人性化更滿足消費(fèi)者需求是服裝行業(yè)的發(fā)展前景。國內(nèi)服裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生路線多數(shù)為，第一步進(jìn)行市場調(diào)研收集國外流行資訊和相同類別產(chǎn)品的比較，第二步是根據(jù)較為多數(shù)是設(shè)計(jì)師的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行信息整合，最后才在成品的基礎(chǔ)上才去關(guān)注消費(fèi)者的體驗(yàn)設(shè)計(jì)。而國外知名的國際品牌在設(shè)計(jì)之初，消費(fèi)者的情感體驗(yàn)是最先考慮因素。這種體驗(yàn)式服裝設(shè)計(jì)理念并不是意味著將現(xiàn)有理念全部，而是在現(xiàn)有的理念的基礎(chǔ)上將情感體驗(yàn)作為設(shè)計(jì)的重要目標(biāo)，側(cè)重的對消費(fèi)者的需求進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和探索，了解消費(fèi)者感受挖掘消費(fèi)者需求從而不斷用服裝這一特殊的詞匯來詮釋自己的感悟。體驗(yàn)式服裝的研究意義：首先，從消費(fèi)者的角度出發(fā)，“人”是服裝的最終使用者，對“人”的心理需求和精神追求，才能做出更為人所服務(wù)的設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)時(shí)，突出消費(fèi)者的感性價(jià)值，將消費(fèi)者的內(nèi)在需求并轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)。其次，從企業(yè)利益出發(fā)，相當(dāng)一部分服裝設(shè)計(jì)還是以借鑒國外時(shí)尚資訊。對消費(fèi)者的關(guān)注度欠缺，如感覺、行為、習(xí)慣等方面來觸動(dòng)消費(fèi)者，用無形的服務(wù)創(chuàng)造出另消費(fèi)者難以忘懷的感受設(shè)計(jì)，提高了消費(fèi)者和服裝之間的聯(lián)系。從而提高產(chǎn)品的附加值。提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。再次，從社會(huì)角度出發(fā)，提高服飾文化的影響。中國服裝設(shè)計(jì)起步相比歐美起步較晚，還有待發(fā)展。但是服裝行業(yè)的要求與標(biāo)準(zhǔn)在國際上應(yīng)該是相通的，以消費(fèi)者為中心設(shè)計(jì)，全程高品質(zhì)為顧客服務(wù)，強(qiáng)調(diào)專屬性和個(gè)性化，注重消費(fèi)者參與。消費(fèi)者的體驗(yàn)不僅僅是一件衣服更是一種文化，以“消費(fèi)者的感受”為服裝發(fā)展的關(guān)鍵，創(chuàng)造生動(dòng)的體驗(yàn)文化，與消費(fèi)者進(jìn)行良性互動(dòng)。這種讓消費(fèi)者參與其中的體驗(yàn)設(shè)計(jì)并不是將否定現(xiàn)有的設(shè)計(jì)理念，是服裝文化的一種升華。通過適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)，不僅可以滿足消費(fèi)者得到高質(zhì)量的產(chǎn)品，享受有品質(zhì)的服務(wù)，獲得生理的滿足等需求，而且在這一過程中將會(huì)收獲一段難忘的經(jīng)歷和獨(dú)特的體驗(yàn)，并且這段難忘的經(jīng)歷和獨(dú)特的體驗(yàn)會(huì)轉(zhuǎn)化為美好且深刻的回憶。綜上所述，在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)模式，服裝設(shè)計(jì)通過情感體驗(yàn)帶給消費(fèi)者享受和愉悅的消費(fèi)過程，體驗(yàn)式服裝設(shè)計(jì)為服裝發(fā)展提供更廣闊的空間。服裝設(shè)計(jì)在體驗(yàn)過程中賦予了更多的情感體驗(yàn)，也會(huì)提高服裝設(shè)計(jì)的文化價(jià)值和情感互動(dòng)。

作者：孫曾鈺 單位：東北電力大學(xué)

參考文獻(xiàn)

[1]覃京燕.體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下的交互式體驗(yàn)設(shè)計(jì)[J].包裝工程,2007,（10）:200-201.

篇10

【關(guān)鍵詞】編織工藝；服裝設(shè)計(jì)；運(yùn)用；發(fā)展

編織工藝擁有燦爛輝煌的歷史和非凡的藝術(shù)魅力，是服裝設(shè)計(jì)中常用的裝飾手法之一。它起源于上古時(shí)期原始人類的漁網(wǎng)編結(jié)，并隨著人類文明的不斷發(fā)展而日臻完善，被廣泛運(yùn)用于時(shí)尚設(shè)計(jì)的每個(gè)領(lǐng)域。在現(xiàn)今體現(xiàn)個(gè)性化的年代，編織工藝在服裝設(shè)計(jì)大師的筆下妙手生輝，展現(xiàn)了獨(dú)特的視覺效果與藝術(shù)特色。

1 編織工藝的起源與發(fā)展

編織工藝的歷史十分悠久，大約十萬年前，遠(yuǎn)古人類就開始運(yùn)用麻類植物的莖皮編織漁網(wǎng)、繩索及衣物。歷史資料記載在《易?系辭》謂伏羲氏“作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃，以漁”。在考古發(fā)掘中，許多新石器時(shí)代的編織物也充分說明了傳統(tǒng)的編織工藝起始于網(wǎng)罟及筐席。在歷史的進(jìn)程中，人類從“手經(jīng)指掛”完成了“織之功”，編織工藝不斷完善，從而產(chǎn)生了燦爛精美的絲織、毛織、棉織、織繡等編織工藝，隨之紛繁精致的編織工藝品、服飾品應(yīng)運(yùn)而生。編織工藝成了藝術(shù)、生活當(dāng)中不可替代的特殊的藝術(shù)語言及表現(xiàn)形式。而現(xiàn)代的編織藝術(shù)則進(jìn)一步超越了傳統(tǒng)編織藝術(shù)在形態(tài)上的變化及藝術(shù)語言上的豐富，加入了更多的現(xiàn)代藝術(shù)氣息、藝術(shù)理念和藝術(shù)美感。

2 編織工藝的分類

編織工藝經(jīng)長時(shí)期的發(fā)展演變，根據(jù)選材不用、技法不同，可以形成千變?nèi)f化的肌理效果，從而營造出不同的風(fēng)格、意境。其方法大致可以分為編、結(jié)、織三個(gè)類別。

編是指繩、線之間相互纏繞，不打結(jié)，只是通過挑壓、扭絞、編辮的方法組合在一起。其造型靈活，既有秩序感、節(jié)奏感，又能通過其疏密、色彩、圖案等變化表現(xiàn)出豐富感及靈動(dòng)性。結(jié)是指繩、線通過打結(jié)的方法形成錯(cuò)落有致的編織效果。其來源于古人結(jié)繩記事的方法，且每一種結(jié)都表達(dá)了不同的寓意，如“盤長節(jié)”意寓盤結(jié)圍繞的情意，“方勝結(jié)”意寓吉祥如意的祝愿。按不同地域，結(jié)可分為中國結(jié)、西洋結(jié)，種類較多且可以單獨(dú)使用的中國結(jié)被廣泛應(yīng)用于服飾品設(shè)計(jì)中，編織成手繩、腳繩、項(xiàng)鏈繩等等裝飾品，既時(shí)尚又美觀，且寓意深刻。比如用紅繩編結(jié)成裝飾品，寓意趨吉辟邪、轉(zhuǎn)運(yùn)保平安，深受大眾喜愛?？梽t是指借助于編織工具，使繩、線形成線圈互相串套，編織出連續(xù)不斷的圖形，如鉤針編織、棒針編織等，在針織服裝上被廣泛運(yùn)用。如上是基本編織方法，可單獨(dú)也可按需求結(jié)合使用，編織工藝的方法在不斷創(chuàng)新中不斷發(fā)展。

3 編織工藝在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 材料的選擇

服裝面料多種多樣，風(fēng)格各異，根據(jù)服裝面料本身的柔軟、硬挺、懸垂、厚薄、輕重等特性，選擇與之相匹配的編織材料，使造型更為豐富，個(gè)性更為突顯。如柔軟型面料――絲綢、雪紡等，搭配細(xì)軟而富有彈性的羊絨、兔毛等編織物，飄逸而又具有親和力。厚重型面料――各類呢絨、絎縫織物等，搭配溫暖厚重的編織物，使設(shè)計(jì)更為豐富、空間透視感更為強(qiáng)烈。相對應(yīng)的編織材料的加入，提升了服裝的品質(zhì)感和裝飾性。

3.2 色彩的搭配

在服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用編織工藝，要掌握好編織材料本身以及編織材料與服裝面料之間配色的基礎(chǔ)知識和配色方法。最常用的配色方法有：同類色配合、近似色配合、對比色配合、相對色配合四種。其中同類色配合一般用作零星的裝飾；近似色配合色彩變化不大，一般用于生活裝，給人溫和協(xié)調(diào)之感；而對比色配合則色彩鮮艷、明快，在演出服和創(chuàng)意服裝上運(yùn)用較多；相對色配合其效果比對比色配合更為強(qiáng)烈，根據(jù)服裝本身的風(fēng)格，一般可以加入中間色，使層次感更為豐富，變化與統(tǒng)一互相融合，突出設(shè)計(jì)風(fēng)格。變化而又能統(tǒng)一的配色規(guī)律，充分展現(xiàn)了編織工藝在服裝設(shè)計(jì)中的單純化、豐富性與多樣化的個(gè)性特征。當(dāng)然服裝領(lǐng)域一向是崇尚流行意識的，在配色中要注意結(jié)合流行色，滿足人們對時(shí)尚的需求。

3.3 圖案的設(shè)計(jì)

編織圖案種類繁多，風(fēng)格各異，取材廣泛，有傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的、具體的，抽象的等等。無論哪種題材，圖案的設(shè)計(jì)都要與設(shè)計(jì)主題、風(fēng)格相一致。如兒童服裝，加入一些動(dòng)物圖案、卡通圖案更能體現(xiàn)兒童的可愛及童趣。從編織技法分析，不同的編織方法表現(xiàn)出來的編織紋樣是不同的，不同的紋樣所體現(xiàn)的服裝風(fēng)格也是有差異的，因此要根據(jù)主題選擇合適的編織紋樣，如休閑類服裝，編織紋樣應(yīng)簡單明了，而對于服裝某些部位的裝飾紋樣，則整齊、精致為好。

4 編織工藝運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢

編織工藝從古至今一直作為一種重要的裝飾手法和形式語言存在著，它有著一種自由的生命力，有著廣闊的發(fā)展前景和美好的精神品質(zhì)。

4.1 人們對個(gè)性品味的追求促使編織工藝越來越多的運(yùn)用于服裝設(shè)計(jì)

隨著生活水平的不斷提高，人們對衣著的要求不僅僅是蔽體御寒，同時(shí)也是對精神面貌的一種追求，人們都希望能購買到滿足自己個(gè)性品位的服裝。尤其年輕人，希望通過服飾來塑造自己的形象，突出自己的個(gè)性，展現(xiàn)自己對時(shí)尚的理解。設(shè)計(jì)師們?yōu)榱藵M足現(xiàn)代人自我表現(xiàn)、求新求變的消費(fèi)心理， 便會(huì)尋找新的領(lǐng)域，創(chuàng)造新的藝術(shù)語言，而編織工藝產(chǎn)生的各種特殊肌理效果，新穎獨(dú)特，變化萬千，順理成章的成為了設(shè)計(jì)師青睞的設(shè)計(jì)元素，并隨著廣大消費(fèi)者的接受將在服裝設(shè)計(jì)中得到不斷沿用及創(chuàng)新。

4.2 編織工藝的獨(dú)特魅力使之成為服裝設(shè)計(jì)中的重要元素

編織工藝與生俱來的藝術(shù)風(fēng)格，千百年來深受人們的喜愛。其根據(jù)所用材質(zhì)、工藝方法的不同可以創(chuàng)作出柔軟、粗獷等各種肌理，滿足各種風(fēng)格的需要。如現(xiàn)今針織面料與梭織面料大量的結(jié)合使用，既柔軟、貼身、穿著舒適，又能達(dá)到外形挺括、塑造和美化形體的功能，如此美觀性、舒適性兼而有之。編織工藝可用材料的廣泛，也給服裝設(shè)計(jì)帶來了新的創(chuàng)意。如日本當(dāng)代著名時(shí)裝設(shè)計(jì)師三宅一生特別追求面料的與眾不同及性格特點(diǎn)， 因此他的設(shè)計(jì)總是具有獨(dú)創(chuàng)性和超前性 。1983年他在巴黎展示的服裝系列中 ， 因選用雞毛編織的面料而轟動(dòng)了巴黎時(shí)裝舞臺。編織工藝的獨(dú)特魅力給服裝設(shè)計(jì)帶來了一個(gè)又一個(gè)新的飛躍。

4.3 高科技的發(fā)展會(huì)進(jìn)一步完善編織工藝的運(yùn)用

隨著科技的不斷發(fā)展，編織工藝已經(jīng)從傳統(tǒng)的民間工藝發(fā)展為效率較高、工藝精致、品種齊全、花樣繁多的高科技編織工藝。相信在科技不斷進(jìn)步的未來，人們會(huì)開發(fā)出更多更好的編織材料和編織技法，充分展示其與眾不同的特色，成為設(shè)計(jì)師靈感表達(dá)和創(chuàng)意創(chuàng)新的手段之一，在服裝設(shè)計(jì)的領(lǐng)域里展現(xiàn)其無窮的魅力。

編織工藝變化無窮，耐人尋味，其在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，是技術(shù)與藝術(shù)的相互融合，是藝術(shù)性與實(shí)用性的有機(jī)結(jié)合。編織工藝的運(yùn)用，為服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域提供了更為精彩的設(shè)計(jì)理念，同時(shí)也開拓了編織藝術(shù)更為寬廣的發(fā)展空間。相信隨著時(shí)代的發(fā)展，編織工藝會(huì)一直活躍在服裝設(shè)計(jì)的舞臺上，成為服裝設(shè)計(jì)中不可或缺的一道風(fēng)景，并促使服裝產(chǎn)業(yè)向多元化、藝術(shù)化、個(gè)性化方向發(fā)展，走在時(shí)尚前沿，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)采。

【參考文獻(xiàn)】