導(dǎo)語：如何才能寫好一篇空間造型設(shè)計(jì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

空間的存在是一個永動性的原存在。它構(gòu)造著人類生命本體，限定生命本體在空間的活動過程，決定人生空間感知發(fā)展的基本方向。從人的內(nèi)在生命機(jī)能到外部生存空間條件，從細(xì)不可測的微觀至測不到邊際的宏觀，從空間中的空間到空間互動著的氣、聲、光、電等空間元素，諸元素之間的空間關(guān)系交流、穿插、滲透、疊加、變異……神秘的空間充斥著變幻無窮的永動性生命創(chuàng)造活動。

對于人類從史前發(fā)展至今的各種造型藝術(shù)形式，空間存在的先在性注定人類同構(gòu)的內(nèi)在空間本能在空間創(chuàng)造活動中的永恒性。這種內(nèi)在于人的深層本能空間創(chuàng)造活力，隨著人類長期進(jìn)化的歷史，積淀為近似心理分析學(xué)家發(fā)現(xiàn)的“集體無意識”的生命本能自發(fā)的空間創(chuàng)造沖動。在深層次空間創(chuàng)造本能之上，人類在社會活動空間，隨著時間實(shí)現(xiàn)了多層次空間藝術(shù)感知能力和與其空間感知能力相應(yīng)的空間造型藝術(shù)形式。這種現(xiàn)象證明，人的內(nèi)在本能發(fā)生的空間感知沖動是一切空間造型形式的創(chuàng)造動力之源。

藝術(shù)發(fā)展史證明，造型藝術(shù)本質(zhì)的發(fā)展，就是一部人類隨審美感知發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)空間形式的過程。不過，隨著空間造型藝術(shù)的多元空間形態(tài)不斷出現(xiàn)，某些類型的藝術(shù)形式被掩蓋了，從德國古典美學(xué)的代表人物黑格爾時代起，藝術(shù)被思想家宣稱多次死亡。那些在特定時間，特殊地域發(fā)生的藝術(shù)形式，由于不適應(yīng)社會空間的變動而悄然退出主流空間。比如，黑格爾所理解的那種“理念的感性顯現(xiàn)”的藝術(shù)，的確在十九世紀(jì)末被封閉于西方各教堂和博物館。但是現(xiàn)代藝術(shù)家卻又在個性精神的現(xiàn)代性感知中發(fā)現(xiàn)動態(tài)造型藝術(shù)的空間。那些藝術(shù)消亡論的理論家，由于受他們特定時代造型空間認(rèn)知形式的理性局限，沒有充分發(fā)現(xiàn)人的空間造型本能的永動性?，F(xiàn)實(shí)證明，正是由于空間造型本能的永動性，使人類隨著時現(xiàn)更豐富的藝術(shù)空間表現(xiàn)形式。藝術(shù)空間造型的本質(zhì)特征證明：只要人類的生存空間存在，人類未來的藝術(shù)必然會為自己的存在找到新的空間表現(xiàn)形式。

在人類發(fā)展至今的藝術(shù)衍變過程，造型藝術(shù)的空間為人類社會留下了影響范圍最深廣的造型藝術(shù)空間形式。法國的拉斯科巖洞，西班牙阿爾泰米拉巖洞的史前壁畫與現(xiàn)代畫家在表現(xiàn)空間形式的本能律動一致。這種現(xiàn)實(shí)證明原始繪畫被發(fā)現(xiàn)的意義不僅在于昭示史前人類隨生命自發(fā)的繪畫形象，同時在現(xiàn)象之下折射出人類集體無意識的空間創(chuàng)造有個久遠(yuǎn)的同一根基。這個人類同一的空間造型根源決定著后來的古埃及金字塔外部空間的體量，內(nèi)部空間的永恒性神秘，也決定著中國遠(yuǎn)古甲骨文、石器飾物、商周青銅器等藝術(shù)形式在空間造型體量方面有著驚人的相似性。

世界各地域的不同種族對空間造型的感知與造型出現(xiàn)地域性民族特征。古希臘時期的石雕，實(shí)現(xiàn)了人體在運(yùn)動過程中有機(jī)的空間體量。這種人體造型在運(yùn)動空間中的活動被古希臘人有機(jī)的表現(xiàn)。由此證明古希臘的造型藝術(shù)感知在原始空間本能沖動之上對動態(tài)空間表現(xiàn)形式的征服。米龍的《擲鐵餅者》創(chuàng)造出人體機(jī)能和人體機(jī)能空間中的運(yùn)動形式，成為整個古希臘時期動態(tài)人體空間造型的典范。

文藝復(fù)興時期，米開朗基羅，不但以大理石雕刻創(chuàng)造《大衛(wèi)》那樣空間內(nèi)涵深邃的動態(tài)人體造型，更值得關(guān)注的是他以宗教精神性參與建造了羅馬圣彼得大教堂建筑群。在圣彼得大教堂內(nèi)部，宏大的圓型拱頂為整個教堂空間建構(gòu)的中心。這座教堂圓型拱頂正中的華蓋聯(lián)結(jié)十字型教堂空間的各部分，構(gòu)成內(nèi)部建筑距地面高達(dá)136米全部空間的活動中樞。米開朗基羅繪于西斯庭小教堂的天頂壁畫《創(chuàng)世紀(jì)》和正祭臺后面的壁畫《最后的審判》，都顯示出在意大利文藝復(fù)興時期，藝術(shù)家在宗教精神激勵下對心靈空間與視覺空間感知和想象力所能達(dá)到的邊緣。

十八世紀(jì)初至十九世紀(jì)中期，西方空間造型藝術(shù)承受文藝復(fù)興時期的表現(xiàn)傳統(tǒng)，漸漸以個性精神實(shí)現(xiàn)了以明暗色彩結(jié)構(gòu)繪制的三維繪畫色彩空間。其本質(zhì)特征是在平面繪畫材料上，創(chuàng)造有縱深幻覺的空間造型。此后的印象畫派，以色彩感覺的動態(tài)空間感知形式，再現(xiàn)了處于自然環(huán)境之中的畫家“在場”感覺到的光色引起的色彩空間變化。自印象畫家開始，西方繪畫發(fā)展了繪畫平面空間中色彩筆觸的動態(tài)語言。塞尚對于繪畫空間的組織歸納，表明現(xiàn)代畫家對外在物象空間造型關(guān)系的有效控制。這種空間表現(xiàn)能力被立體主義畫家有意識地加以強(qiáng)化。抽象主義畫家沿著立體主義繪畫對立體空間同時表現(xiàn)的方向，采用物質(zhì)材料粘貼等立體造型手段，突破平面繪畫材料的傳統(tǒng)，在造型藝術(shù)的空間意識和表現(xiàn)材料方面，實(shí)現(xiàn)繪畫同雕塑的現(xiàn)代性融合。近二十年來流行于世界的“裝置藝術(shù)”則顯示出藝術(shù)家由空間實(shí)體創(chuàng)造的心理空間想象。

進(jìn)入二十世紀(jì)之后，人類全方位擴(kuò)展外在空間和內(nèi)在空間探尋的空間感知表現(xiàn)力。城市數(shù)字化、電子信息化、科學(xué)人性化、藝術(shù)生活化全面改變了人類生存的空間格局。造型藝術(shù)的空間性，同時發(fā)生時代性的質(zhì)變。造型空間由電子虛擬性實(shí)現(xiàn)自由空間組合變換的任意性；空間造型形式由三維變?yōu)槎嗑S；空間造型材料由相對穩(wěn)定的物質(zhì)轉(zhuǎn)化為電子、光、化工等人造信息材料……這些當(dāng)代性空間造型媒介和造型手段，象征著當(dāng)代藝術(shù)家從自發(fā)——自覺的空間造型能力進(jìn)入自由的多因素空間藝術(shù)形式創(chuàng)造境界。人類整個空間造型能力在時間里的發(fā)展證明從原始人的自發(fā)空間創(chuàng)造本能，到自覺——自由的全因素動態(tài)空間藝術(shù)形式創(chuàng)造，是一個無限開放的空間造型本質(zhì)發(fā)現(xiàn)——實(shí)現(xiàn)的過程。

二、舞臺空間設(shè)計(jì)的綜合性創(chuàng)造活力

當(dāng)代舞臺設(shè)計(jì)是一門全因素的動態(tài)空間綜合的造型藝術(shù)。它本體的綜合空間又同時被特定的舞臺演出空間——時間所融合。舞臺演出空間動態(tài)的藝術(shù)形式特征包括：空間動態(tài)造型活動的全因素，造型空間造型形式的多元化形態(tài)，同時性與歷時性空間造型形式的互動，空間造型形式與整個舞臺演出的諧調(diào)等。它們共同創(chuàng)造當(dāng)代性的空間造型藝術(shù)生命活力。

著名舞臺設(shè)計(jì)藝術(shù)家胡妙勝先生，在《舞臺設(shè)計(jì)美學(xué)閱讀空間》緒論中明確指出舞臺設(shè)計(jì)者“是在有限的物理空間籌劃運(yùn)作；總是在形狀、色彩、光之間流連徘徊；總是期盼創(chuàng)造幻想的或非幻想的戲劇空間。舞臺設(shè)計(jì)是空間的創(chuàng)造者，這也許是一切舞臺設(shè)計(jì)者的共識”。胡妙勝先生把舞臺造型空間分為按戲劇動作、審美形式、知覺形態(tài)、舞臺演出過程互動交往四個方面的空間造型特征，并在詳細(xì)分析諸有獨(dú)到審美價值的空間造型基礎(chǔ)上，構(gòu)造出一個能適應(yīng)各種舞臺演出空間形式的現(xiàn)代舞臺空間理性系統(tǒng)。

值得舞臺空間設(shè)計(jì)者關(guān)注的是，舞臺美術(shù)理論家在分析現(xiàn)代舞臺空間系統(tǒng)時，由于空間功能的理性細(xì)化，可能產(chǎn)生人的空間感知本能分裂。用中國古人的審美經(jīng)驗(yàn)說可能出現(xiàn)“言不盡意”“以文傷意”的局面。所以未來舞臺設(shè)計(jì)空間造型藝術(shù)家實(shí)現(xiàn)原創(chuàng)性的藝術(shù)形式要悟透理性“以理擇質(zhì)”，更重要的是設(shè)計(jì)者大膽運(yùn)用一切演出機(jī)會，用藝術(shù)直覺發(fā)現(xiàn)舞臺空間觀念、空間形式及形式語言實(shí)現(xiàn)當(dāng)代空間感知的全面創(chuàng)造。

現(xiàn)代社會的全球化使西方經(jīng)濟(jì)及文化產(chǎn)生難以抗拒的強(qiáng)大影響。東方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后使東方文化在過去的200年出現(xiàn)“失語”現(xiàn)象。這種本土語境喪失的根本原因在于社會意識對人的本質(zhì)創(chuàng)造力的過度壓抑。它導(dǎo)致許多藝術(shù)設(shè)計(jì)者只能在低度自覺狀態(tài)，模仿西方藝術(shù)形式的表面。而西方藝術(shù)家現(xiàn)代造型藝術(shù)的創(chuàng)造活力，很大程度上產(chǎn)生于他們從生命自發(fā)的原創(chuàng)性藝術(shù)沖動。從文藝復(fù)興的造型藝術(shù)大師米開朗基羅、達(dá)芬奇，到現(xiàn)代藝術(shù)家馬蒂斯、康定斯基馬列維奇，無一例外的都在所能實(shí)現(xiàn)的造型空間展示自己的生命價值。后三位現(xiàn)代藝術(shù)大師都直接參與舞臺空間造型設(shè)計(jì)并從舞臺空間變換中得到鮮明的動態(tài)空間知覺啟示。上述造型藝術(shù)大師的動態(tài)空間知覺產(chǎn)生的原創(chuàng)性生命活力形式，反過來人又激勵了舞臺演出的組織者，使他們從舞臺演出多樣性審美品性上提升了全部演出過程中的動態(tài)審美感覺、審美感情和審美心理想象力層次。

動態(tài)空間的審美創(chuàng)造直接性是舞臺設(shè)計(jì)特有的空間創(chuàng)造領(lǐng)域，戲劇、舞蹈等舞臺演出藝術(shù)的歷時性，要求演出的組織者在整個演出時間用歷時性聯(lián)系每一個同時性審美空間，創(chuàng)造出現(xiàn)代舞臺設(shè)計(jì)大師阿匹亞所主張的“整個演出，就像一幅組織在時間上的圖畫”那種動態(tài)的審美時空。阿匹亞簡潔地道出現(xiàn)代舞臺演出的造型時代特征。其理性對于一切舞臺演出及電影、電視等歷時性的空間造型形式都具有本質(zhì)的生命意義。而當(dāng)代造型空間的動態(tài)性生命價值的實(shí)現(xiàn)，首先要求設(shè)計(jì)者用自己獨(dú)到的感知發(fā)現(xiàn)空間動態(tài)要素。在發(fā)現(xiàn)空間造型元素本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)動態(tài)空間造型語言的精到。

影響舞臺設(shè)計(jì)動態(tài)空間的主要因素有三：

其一，物質(zhì)機(jī)械空間的變動組合，即運(yùn)用機(jī)械運(yùn)動，組成物質(zhì)結(jié)構(gòu)空間形式變化。結(jié)構(gòu)性形式空間的組成，主要依據(jù)是幾何形體的知覺形式歸納。根據(jù)聽覺及視覺的近似性知覺重復(fù)——再現(xiàn)原理，在被歸納的幾何形空間中，形成有相近的空間節(jié)律變化，創(chuàng)造能隨著演出時間再現(xiàn)的舞臺空間。在現(xiàn)代舞臺設(shè)計(jì)空間造型結(jié)構(gòu)中，也可用現(xiàn)代結(jié)構(gòu)主義繪畫的風(fēng)格特征，在圍繞視覺空間中心的整個舞臺空間采用多種幾何空間關(guān)系形成全面幾何空間的對比協(xié)調(diào)，物質(zhì)性空間結(jié)構(gòu)形成的難度不在于它的同時性，重要的是它的空間因素之間的運(yùn)動和運(yùn)動過程的審美變化。對于戲劇演出，演員的身體及心理活動往往是幫助舞臺物質(zhì)性空間的活動的重要因素。而整個舞臺空間活動與演員活動的互動，往往創(chuàng)造出令人難以預(yù)料的宏大演出空間中多因素相對活動過程中的動態(tài)審美感受。

其二，舞臺光色空間造型能力無限開放的任意性。燈光是現(xiàn)代空間造型設(shè)計(jì)的重要表現(xiàn)形式。舞臺燈光的能動性對于演出空間動態(tài)本質(zhì)的影響力，被現(xiàn)代著名戲劇導(dǎo)演及舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)大師敏銳地察覺到。他們運(yùn)用光的流動性解決了舞臺上活動的演員表演與死布景之間的造型矛盾，把人的生命活動及活動空間值于以光同構(gòu)的造型本質(zhì)之中。

現(xiàn)代舞臺燈光造型設(shè)計(jì)，充分運(yùn)用光色變化的無限任意性，實(shí)現(xiàn)一切傳統(tǒng)造型藝術(shù)難以企及的藝術(shù)表現(xiàn)力。在舞臺造型空間中，燈光的明度對比可以從零度的絕對黑暗瞬間達(dá)到超過日光的極亮狀態(tài)；燈光的色彩純度——單色性超出人類可感知的全光譜知覺范圍；光色的加色混合特有的隨意性使一切顏料混合黯然失色。

現(xiàn)代電腦控制的燈光設(shè)備自身運(yùn)動強(qiáng)化了光色運(yùn)動的形式表現(xiàn)力。他給于舞臺空間設(shè)計(jì)幾乎無限自由的運(yùn)用光色空間和光色在動態(tài)空間運(yùn)動全過程連續(xù)變化的技術(shù)條件。電腦燈光運(yùn)動光束可實(shí)現(xiàn)多光源光色集束，也可實(shí)現(xiàn)點(diǎn)光束向空間多點(diǎn)散播和散播過程中的色變。這種與人的深層心理色彩感知結(jié)構(gòu)同一的光色空間表現(xiàn)力，使觀眾與舞臺表演角色實(shí)現(xiàn)內(nèi)在與外在審美感知的多層次聯(lián)動。近二十年來，舞臺與燈光已成為當(dāng)代舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)大師最主要的空間造型手段?，F(xiàn)代舞臺設(shè)計(jì)大師約瑟夫·斯沃博達(dá)預(yù)言的那種，運(yùn)用燈光和投影代替繪畫性布景的舞臺光色空間造型形式已經(jīng)成為普通的存在。動態(tài)光色造型形式的本質(zhì)特征是光色空間的全因素活動。這種活動空間的全因素決定舞臺空間造型設(shè)計(jì)要在駕馭舞臺空間造型形式的同時性的審美品性的同時，還要控制全部演出時間歷時性的舞臺空間造型變化。人的全部審美知覺，妙在動態(tài)空間形式引發(fā)的審美活力。這種同時性與歷時性空間造型形式的交叉、互動，使當(dāng)代舞臺美術(shù)設(shè)計(jì)語言具有鮮明的時代特色——光色空間造型形式的風(fēng)格——語言特色。

舞臺動態(tài)空間形式的實(shí)現(xiàn)，重在光色造型語言及語言關(guān)系的設(shè)計(jì)。其中燈具的位置、光束性質(zhì)、燈具的活動方式、亮度。色彩是創(chuàng)造光色空間變化的基本條件，設(shè)計(jì)者用電腦設(shè)計(jì)控制全部演出過程中的燈光變化程序。編排全部演出時空中需要的光色造型變化。首先從全部演出結(jié)構(gòu)形成歷時性光色空間變化的主要結(jié)構(gòu)。然后根據(jù)結(jié)構(gòu)考慮全部演出時間的光色造型變化的旋律。每一時段的光色同時造型效果，各時間之間的色彩空間聯(lián)接，造型空間中的光束方向，光線在空間中播撒運(yùn)轉(zhuǎn)的方式，色調(diào)之間的漸變、突變、光束造型、造影之間的空間疊加、互動等形成整一的動態(tài)光色空間語言關(guān)系系統(tǒng)。

光色造型空間的無限開放性，不但可以包融現(xiàn)代西方審美語境，而且對于原始空間本能自發(fā)的表現(xiàn)東方傳統(tǒng)意象造型都具有再創(chuàng)造的、無限發(fā)展空間。

其三，信息空間多元造型形式的自由組合與散播信息時代，傳播信息的存儲和顯現(xiàn)使舞臺空間造型形式進(jìn)入多元造型因素的高度自由創(chuàng)造世界。新晨

舞臺美術(shù)的生命活力在于它與社會發(fā)展過程的前緣藝術(shù)形態(tài)和科技水平同步。從事舞臺造型藝術(shù)的藝術(shù)家，根據(jù)演出內(nèi)容，主動創(chuàng)造舞臺空間造型藝術(shù)的時代綜合性特色。各種物質(zhì)材料，各種技術(shù)因素，各種藝術(shù)觀念只要有利于表現(xiàn)特定的演出空間，都被舞臺美術(shù)家主動綜合進(jìn)他們進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造中。

篇2

[關(guān)鍵詞]當(dāng)代電影；銀幕空間造型設(shè)計(jì)；活性思維

目前，我國電影領(lǐng)域的發(fā)展日漸熾熱，而銀幕的空間設(shè)計(jì)已經(jīng)成為電影創(chuàng)作藝術(shù)的重要手段之一。因?qū)徝浪季S的不斷變化直接對藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生重要的影響，為了取得更高的藝術(shù)造詣，就必須打破傳統(tǒng)的思維模式，為新穎的設(shè)計(jì)理念打開一條寬敞的道路。懶惰的美學(xué)思維方式已經(jīng)無法滿足當(dāng)代銀幕空間設(shè)計(jì)的要求，所以多元化的美學(xué)風(fēng)尚誕生了，這對創(chuàng)作電影作品起到了十分重要的實(shí)踐指導(dǎo)作用。

一、文學(xué)思維

建立在文學(xué)基礎(chǔ)上的藝術(shù)理性可以統(tǒng)稱為文學(xué)思維。而藝術(shù)本身則具備一定的激進(jìn)性，當(dāng)代的時尚文化和哲學(xué)理念都會對其產(chǎn)生一定的沖擊，同時也使其永遠(yuǎn)都走在時代的前端，成為文化潮流的引領(lǐng)者。在銀幕空間設(shè)計(jì)上加入文學(xué)思維，便更能掌握住時展的命脈，切合當(dāng)今社會潮流和審美要求。電影的創(chuàng)作離不開銀幕空間設(shè)計(jì)，時尚的藝術(shù)形式更離不開它，它的設(shè)計(jì)線路和美學(xué)思考都是以當(dāng)代藝術(shù)哲學(xué)為起點(diǎn)的，藝術(shù)創(chuàng)作和哲學(xué)理論之間存在著一種互幫互助的關(guān)系。一些優(yōu)秀的電影創(chuàng)作者，他們已經(jīng)將目光從簡單的藝術(shù)形式轉(zhuǎn)移到深層次的設(shè)計(jì)思考當(dāng)中。當(dāng)代著名電影設(shè)計(jì)大師葉錦添，十分喜愛哲學(xué)性質(zhì)的書刊，并且酷愛觀賞建筑形式，他覺得這一切都可以幫助提升自己的設(shè)計(jì)質(zhì)量。

時代在進(jìn)步，人們的美學(xué)思維也在不斷的變革。以此為大前提，在銀幕空間造型設(shè)計(jì)上便涌現(xiàn)出很多獨(dú)具一格的創(chuàng)作手法。而對于電影的創(chuàng)造者而言，哲學(xué)思潮的發(fā)展是一種無形的牽引力，它與藝術(shù)構(gòu)思一起向前。擁有藝術(shù)思維的藝術(shù)家們可以把握住每次變革的機(jī)會，跟著審美的步伐，找到最具時尚氣息的時代語言。例如美國新生代女導(dǎo)演茱莉?泰摩，她在銀幕空間造型設(shè)計(jì)上的獨(dú)特之處就體現(xiàn)在以混亂的時空為切入點(diǎn)，并恰如其分地與當(dāng)代審美的核心相匹配。她的代表作品是電影《圣詩復(fù)仇》，其主要是利用空間設(shè)計(jì)作為故事發(fā)展的主要載體，流線型的時間中交叉著不同時代不同種類的獨(dú)特造型，以另類的方式和視角詮釋出莎士比亞關(guān)于報(bào)仇和殘虐人類的永恒課題。這部作品在美國電影史上堪稱為一座不朽的里程碑，她成功地利用變更后的銀幕空間造型技術(shù)將一部古典的作品用現(xiàn)代的視角演繹出來，并且大放異彩，贏得眾多好評。

二、差異思維

文學(xué)電影之所以能夠產(chǎn)生一定程度上的影響力，主要因?yàn)殂y幕空間造型在用自己的表現(xiàn)力配合其完成故事的敘述過程。這是銀幕空間造型設(shè)計(jì)的一種天性，它永遠(yuǎn)都會緊跟文學(xué)個性化的發(fā)展步伐。為了避免自己的創(chuàng)作落后于他人，給大眾帶來審美疲勞，各種銀幕上的空間設(shè)計(jì)都在不懈地追求一種差異性。事實(shí)上，差異思維的良好應(yīng)用可以激發(fā)創(chuàng)作者的創(chuàng)新能力，擴(kuò)大其想象和表現(xiàn)的空間，致使同種類的電影展現(xiàn)在人們面前的銀幕造型卻完全不同。例如，《芝加哥》和《紅磨坊》都屬于舞臺歌舞劇，作者采用的舞臺與空間的表現(xiàn)手法大不相同，便得到了截然不同的兩種藝術(shù)效果。

沒有規(guī)律可言，沒有框架的束縛就是差異思維最大的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，它不會對電影的發(fā)展產(chǎn)生任何的阻礙，所以可以讓作者按照自己的思維定式自由發(fā)展故事情節(jié)。例如《功夫》這部電影，其中描寫的都是一些生活在社會底層的小人物，他們的造型不但獨(dú)具特色，而且超出常規(guī)，出乎想象，其中有頂著一頭“方便面”的包租婆和露著一半屁股的“醬爆”等經(jīng)典形象。再如另一部著名作品《諾丁山》，創(chuàng)作者大膽的讓一條街道的景象囊括了一年的四個季節(jié)，這樣新穎另類的表現(xiàn)手法在電影中還是第一次使用，也恰好體現(xiàn)了作者的差異思維，證明他在這方面的造詣已經(jīng)達(dá)到了一個相當(dāng)深刻的層次。

中國資歷頗深的著名導(dǎo)演李安，不但努力探索哲學(xué)思想，而且十分關(guān)注古典建筑風(fēng)格，他曾經(jīng)游歷江南水鄉(xiāng)、蜀南竹林和新疆荒漠，體驗(yàn)了各種不同形式的民族文化和各地獨(dú)到的風(fēng)土人情，最后締造出一部優(yōu)秀的《臥虎藏龍》；另外，他在《藝妓回憶錄》中的造型設(shè)計(jì)也十分成功，奇跡般地將古老破舊的屋舍和樓閣與濃妝艷抹的藝妓、絢彩多姿的舞臺同步搬到大銀幕上，如此濃郁的東瀛風(fēng)情使得西方觀眾不得不為之所動容。他所有獨(dú)特的造型設(shè)計(jì)都來自于超出傳統(tǒng)的銀幕設(shè)計(jì)，他對差異思維的不懈追求，成就了一部又一部打破文化專制的作品，將多元化的發(fā)展思維表現(xiàn)得淋漓盡致。

三、置換思維

在藝術(shù)思考中為了達(dá)到某種表現(xiàn)目的，將與目標(biāo)相似、相近或者可以代替的元素或形式進(jìn)行整體的調(diào)換或借鑒，即為置換思維?；\統(tǒng)地講，為了使自己創(chuàng)作的藝術(shù)語境產(chǎn)生不一樣的形態(tài)或意義，便可以采用置換思維來實(shí)現(xiàn)，所以說，置換思維其實(shí)是藝術(shù)創(chuàng)作中的一種常見的戰(zhàn)略。銀幕空間造型設(shè)計(jì)并不是惟一的表現(xiàn)手法，它的成功應(yīng)用還需要其他藝術(shù)形式的輔助，而置換思維在這里就起到了一種橋梁般的作用。有了置換思維，銀幕空間設(shè)計(jì)便可以充分的學(xué)習(xí)和借鑒其他文學(xué)形式，充實(shí)自己的內(nèi)涵。就像電影創(chuàng)作也是參考繪畫和雕刻后慢慢發(fā)展而成的，所以適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)大置換觀范圍對當(dāng)代電影的發(fā)展是十分有利的。

大家是否還記得電影《夜宴》中的畫面，其通過空間設(shè)計(jì)后所展現(xiàn)出來的感覺與意大利著名畫家卡拉瓦橋的畫十分相似。明暗對比的酒窖光線法就是由卡拉瓦喬首次使用的，他的作品不但給人以深刻的印象，而且相當(dāng)振奮人心?！兑寡纭返目臻g造型成功的置換成這種具有強(qiáng)烈對比效果光線設(shè)計(jì)，更加凸顯了當(dāng)時宮廷斗爭的黑暗和恐怖，給觀眾營造出一種惶恐不安的感覺。

置換思維可以說是一種藝術(shù)形式的重建，創(chuàng)作者利用自己獨(dú)特的視角尋找與創(chuàng)作思想相符的文化形式，并且進(jìn)行重新的整理和組合，使原本陳舊的、單調(diào)的元素變得充滿鮮活性，表現(xiàn)出一種向多元化發(fā)展的趨勢。

四、極化思維

事物的發(fā)展如同天氣的變換，看似可以預(yù)期但卻毫無規(guī)律可言。所以，當(dāng)某種藝術(shù)風(fēng)格占據(jù)歷史舞臺的時間過于長，就會出現(xiàn)一定的弊端，迫使思維以一種無法克制的形式進(jìn)行爆發(fā)和變異，最終先進(jìn)的新思維成功地取代迂腐的舊思維。著名藝術(shù)家朱青先生曾經(jīng)說過：“現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的第一法則是極端法則。差異與特征成為獨(dú)立的因素，超越成為手段，極端成為必然?！睒O端的東西一般都具有一定的不可抗性，就像思維發(fā)展到一種頂端，就會將現(xiàn)有藝術(shù)形式孤獨(dú)化，使藝術(shù)本質(zhì)特征凸顯出來。那么極化思想如何應(yīng)用在銀幕空間的造型設(shè)計(jì)上呢？首先，制造出一種差異感。極端思維將文藝形式用一種極限的強(qiáng)化手段表現(xiàn)出來，這種方式是沒有任何理性可言的，將人性中最懶惰的一面徹底摒棄掉，所以可以將藝術(shù)的形式推向更高的境界。2000年有一部轟動一時的電影作品《時間代碼》，其突破性地采用了四個鏡頭平均分割銀幕的手法，通過這種方式來實(shí)現(xiàn)情節(jié)上的互補(bǔ)關(guān)系，取代了蒙太奇的作用，成為銀幕空間造型設(shè)計(jì)上的又一巔峰極致。

現(xiàn)在活躍在中國影壇的著名大導(dǎo)演張藝謀相信對于公共大眾來說并不陌生。他有很多膾炙人口的作品，例如《英雄》和《滿城盡帶黃金甲》，其恢弘的銀幕設(shè)計(jì)曾經(jīng)在國際上引起一陣轟動。作品《英雄》十分注意畫面的色彩雕琢，不但顛覆了陳舊的拍攝模式，而且將自己獨(dú)特的寫意色彩成功地展示出來，利用場景的飽滿凸顯故事情節(jié)的充盈。這部作品可以說是畫面效果和作品的完美配合，整個效果已經(jīng)達(dá)到一種極致的水平。它所帶給觀眾的是一種精致的、沒有任何演示的、張揚(yáng)的美。

五、分維思維

隨著第二次工業(yè)革命的結(jié)束，20世紀(jì)40年代社會上開始流行耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同論和突變論。上面已經(jīng)闡明，新的思維方式共有六種，而下面將要分析的分維思維就是其中最具代表性的一個。它主要是基于混沌理論而言的，是對傳統(tǒng)思維方式的一種質(zhì)疑，對封閉式審美意識的一種反抗。在分維思維的概括下，我們所生存的世界其實(shí)是一種不斷變化的，即模糊混沌又不失秩序的無規(guī)則體。另外，分維思維又是一個辯證統(tǒng)一的整體，它既有穩(wěn)定性又有隨機(jī)性，既可以自由伸展又遵循部分決定論，其最強(qiáng)大的功能就是拓展人們固化的思維，讓思維進(jìn)入一種無邊界的可伸可縮的開放性空間。對于當(dāng)代銀幕空間設(shè)計(jì)而言，固化的、明確的、秩序井然的思維模式嚴(yán)重阻礙了它的發(fā)展，使那些充滿智慧的設(shè)計(jì)者無法發(fā)揮出應(yīng)有的創(chuàng)新力。分維思維則剛好相反，它可以幫助創(chuàng)造者開拓自己的思維空間，給造型設(shè)計(jì)賦予新的審美感。

以電影《弗里達(dá)》為例，它的造型設(shè)計(jì)的主題就是“怎么都行”，這種理念彌漫在整個設(shè)計(jì)中，無論是被動畫了的郵票，還是手繪出來的標(biāo)注，都充滿大膽的表現(xiàn)力，和打破常規(guī)的行為風(fēng)格。這種做法不但沒有引起觀眾的反感，而且凸顯了創(chuàng)作者的直率個性以及區(qū)別于他人的感性思維。此時，可以將銀幕空間造型的設(shè)計(jì)者看成是一位神奇的魔法師，它可以將那些看似林亂不堪、毫無規(guī)矩、豐富飽滿的偶然現(xiàn)象整理成一種用于藝術(shù)對話的元素，并且以此為切入點(diǎn)，進(jìn)行具有當(dāng)代潮流特色的設(shè)計(jì)。

六、神話思維

非理性思維之中的一種就是可以叫做野性思維的神話思維，這種思維不注重永久性和意識，它總是處在一種詭異的狀態(tài)之中。當(dāng)然，這個世界上也存在一些原則和規(guī)律支撐著神話思維，即便這些原則與規(guī)律比較局限，但是神話思維在任何情況下也是必須遵循的。因此，神話思維可以被認(rèn)為是采用新架構(gòu)來表現(xiàn)零碎的事情。比如說張藝謀、周星馳、茱莉?泰摩等導(dǎo)演在銀幕上塑造的特殊形象就是神話思維的杰作。

突破常規(guī)思維，將神話思維應(yīng)用到電影中去，這是目前想要拍攝出不一樣的電影的導(dǎo)演們所追捧的手法。比如說，以野性思想將毫不相干的幾個場景聯(lián)系到一起的《圣詩復(fù)仇》，電影無論是與原著比較還是與歷史比較，都突破了思維局限，以原型為出發(fā)點(diǎn)，導(dǎo)演做了大膽的嘗試，一反常態(tài)地打破了傳統(tǒng)影片的死板和庸俗，從叛逆的視角挑戰(zhàn)理性思維，以此來沖擊大眾的審美疲勞。但是所有的創(chuàng)新與嘗試都要能夠給觀眾的心理帶來新式的審美，使觀眾能夠通過個性的影片放松身心。當(dāng)然，如果導(dǎo)演們想要將自身的創(chuàng)作激情與才學(xué)激發(fā)出來，那么就需要從審美出發(fā)，以一種游戲的心態(tài)來制作影片。電影文化中因?yàn)樽⑷肓松裨捤季S，所以就更加具有活力和思想了，觀眾的審美疲勞也得到了改觀。

[參考文獻(xiàn)]

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篇3

關(guān)鍵詞 剪紙 建筑 竹

一、項(xiàng)目概況

根據(jù)規(guī)劃布局，南通職業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院擬建設(shè)的6號藝術(shù)樓占地面積7200平方米、建筑面積13200平方米，為11層（每層約1200平米），位于青年東路139號南通職業(yè)大學(xué)校園東北角，東臨規(guī)劃環(huán)校道路，西側(cè)為校園水系，北側(cè)為教育路，地理位置適合教學(xué)場所。

（二）方案設(shè)計(jì)的使用功能初步方案

其中第1-5層為藝術(shù)學(xué)院展示大廳、演示大廳、聲樂排練教室、公共教室等項(xiàng)目；第6層為公共辦公樓層；第7—11層為藝術(shù)學(xué)院各教師工作室，電腦、制圖、手繪、雕塑教室和畫室；建筑模型制作、家紡、廣告、包裝實(shí)訓(xùn)室、專業(yè)資料館等項(xiàng)目。首層層高4.8米，2—4層層高3.9米，頂層層高4.5米，其余各層為3.6米。

（二）方案設(shè)計(jì)建議

設(shè)計(jì)方案考慮與校園其它已有建筑物的協(xié)調(diào)及統(tǒng)一。方案設(shè)計(jì)內(nèi)容符合規(guī)劃批準(zhǔn)的總平審定意見和學(xué)校提供的使用功能初步方案及建議，符合國家相應(yīng)的設(shè)計(jì)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，達(dá)到建筑方案設(shè)計(jì)應(yīng)有的設(shè)計(jì)深度，滿足相應(yīng)院系提出的教學(xué)、實(shí)訓(xùn)、辦公用房要求等。其它用電、用水、網(wǎng)絡(luò)、通訊、監(jiān)控、消防、安保等措施主要在初步設(shè)計(jì)階段考慮，室外景觀應(yīng)在總平面和效果圖中予以明確。

二、規(guī)劃設(shè)計(jì)理念和總體構(gòu)思

藝術(shù)學(xué)院其本身對學(xué)術(shù)研究的特殊性與課堂教學(xué)的多變性使教學(xué)樓的設(shè)計(jì)注定奪人眼球。我們的以形象高節(jié)，色彩柔和，寓意鮮明的“竹筍”為設(shè)計(jì)構(gòu)思的母體，設(shè)計(jì)的作品名為“竹之韻”。并遵循建筑設(shè)計(jì)的三大要素：建筑功能、建筑的物質(zhì)技術(shù)條件、建筑的藝術(shù)形象，努力建造一個與眾不同又充滿寓意的教學(xué)樓。

（一）設(shè)計(jì)切入點(diǎn)

此次設(shè)計(jì)的切入點(diǎn)為“竹筍”。設(shè)計(jì)元素為竹。竹筍，是竹的幼芽，以竹筍為造型設(shè)計(jì)教學(xué)樓，將學(xué)院的學(xué)生都是藝術(shù)界的幼芽這一寓意暗藏其中。竹為多年生常綠的草本植物，其生命力十分的頑強(qiáng)，將其作為藝術(shù)學(xué)院教學(xué)樓的設(shè)計(jì)元素，與學(xué)院多年的教育精神相契合。暗喻 “常綠”的藝術(shù)學(xué)院在以后的道路上越走越遠(yuǎn)，越走越好。以此作為藝術(shù)樓方案設(shè)計(jì)的題材在寓意上是很合適的。

（二）設(shè)計(jì)寓意

“竹”的寓意欣欣向榮，成就節(jié)節(jié)高升，并以竹子的高潔之氣來熏陶藝術(shù)學(xué)院的莘莘學(xué)子。同時不像一般的高樓建筑那樣容易給人壓迫感的“竹筍”型建筑屹立在校園中，仿佛是雷雨之后，破土而出的竹筍，其造型下大上小，給人以穩(wěn)定的生長感覺。寓意著藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生既有扎實(shí)的基本功，又有著如春筍般頑強(qiáng)的生命創(chuàng)造力?！爸窆S”色彩為藍(lán)白綠色，既和現(xiàn)有的建筑統(tǒng)一，又突出了自我。重中之重是將整個藝術(shù)樓外立面賦予大膽的傳統(tǒng)剪紙雕花鏤空設(shè)計(jì)，其可愛的造型令看到的人眼前一亮，心情舒暢。

（三）設(shè)計(jì)來源

中國民間窗花剪紙作為”非遺”代表之一，其造型地完美性、表達(dá)地裝飾性、圖形地平面性、紋樣地抽象性代表了民間美術(shù)審美意蘊(yùn)中獨(dú)特的風(fēng)格。藝人們將自然的形態(tài)進(jìn)行歸納、比較、分析，抽出其內(nèi)在的精神，以抽象的方式表現(xiàn)具象的圖形，表達(dá)對世間萬物形態(tài)的理解和心目中理想與希望的情感宣泄。據(jù)考證，從商代始（公元前1600—1100年）古人用金銀箔、皮革或絲織品進(jìn)行鏤空刻花制作裝飾品。公元105年，蔡倫開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生了剪紙藝術(shù)。民間剪紙?jiān)陬}材上的一大特點(diǎn)是采用托物寄情的寓意手法。四君子梅蘭竹菊之一的“竹”，品德操節(jié)高潔、不媚不俗、幽芳清遠(yuǎn)、風(fēng)骨逸致、蕩污滌垢、亮節(jié)不阿；使人襟闊、風(fēng)逸、格高、趣雅，深博國人千秋愛戴，（見圖1）

圖1《窗格里竹子剪紙》

在浮雕中,保留凸出的物像部分,而將背景部分進(jìn)行局部或全部鏤空,稱為透雕。在我國的傳統(tǒng)建筑中，木、磚雕裝飾是藝術(shù)表現(xiàn)的重要手段之一，是建筑結(jié)合構(gòu)架、構(gòu)件形狀、利用木、磚材質(zhì)進(jìn)行雕刻加工、豐富建筑形象的一種雕飾門類。包括建筑梁架構(gòu)件裝飾、外檐裝修和室內(nèi)裝修。它在建筑上應(yīng)用很廣，使建筑與木、磚構(gòu)件緊密聯(lián)系，使技術(shù)與審美達(dá)到和諧統(tǒng)一。

（四）現(xiàn)代建筑概念造型設(shè)計(jì)

現(xiàn)代建筑包括20世紀(jì)出現(xiàn)的各色各樣風(fēng)格的建筑流派作品，現(xiàn)代主義建筑以簡潔的造型和線條塑造鮮明的建筑表情。從廣義的角度來理解，建筑是一種人造的空間環(huán)境，在滿足人們一定的功能使用要求的基礎(chǔ)上，還應(yīng)滿足人們精神感受上的需求。概念建筑和概念車是一個意思。是設(shè)計(jì)師為表達(dá)一種概念、一種理念、甚至一種思想而設(shè)計(jì)的建筑形式。

能否使民間剪紙+鏤空透雕+現(xiàn)代建筑概念造型設(shè)計(jì)使三者完美地結(jié)合起來呢？

上海世博會波蘭館其外部由相互交織的民間剪紙圖案組成，陽光可以透過縫隙照入大廳。展館的展示空間呈幾何狀，可以被分割成幾個小區(qū)域，用于小型展覽、音樂演出、售賣物品等。主展館的燈光營造一種明暗錯落的效果，內(nèi)部的墻體也可以作為銀幕，設(shè)計(jì)充滿著人性化。（見圖2）

圖2上海世博會波蘭館

三、《竹之韻》藝術(shù)樓方案設(shè)計(jì)

本設(shè)計(jì)是運(yùn)用空間立體構(gòu)成點(diǎn)線面體幾何形體塊穿插、虛實(shí)對比等手法切割構(gòu)成“竹筍”形建筑造型，體現(xiàn)了自然的概念；通過建筑的結(jié)構(gòu)使室內(nèi)產(chǎn)生冬暖夏涼的效果，在屋頂種植綠色植被，反映了綠色環(huán)保的意識；在建筑風(fēng)格上融合了中國傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代主義風(fēng)格，以現(xiàn)代主義建筑為整體造型，用中國傳統(tǒng)花紋進(jìn)行裝飾，達(dá)到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共生，體現(xiàn)了共生的概念。本設(shè)計(jì)外立面用碳纖維來造，外在的形式自然可以具有革命性的隨意性。

篇4

關(guān)鍵詞：空間造型；二次元；立體；設(shè)計(jì)原理

在今日的社會，處處要求創(chuàng)新、隨時講究創(chuàng)意，人們的生活能不斷地受到考驗(yàn)，無論在家庭、在學(xué)校或是在職場，“適應(yīng)”不足以安身，“創(chuàng)造”才能生存已是眾所周知的事實(shí)。然而當(dāng)我們高唱培養(yǎng)創(chuàng)造力的時，是否應(yīng)當(dāng)先了解其意義呢？陳龍安曾為此下一定義：“創(chuàng)造力是指一各個體在支持的環(huán)境下結(jié)合敏覺、流暢、變通、獨(dú)創(chuàng)、精進(jìn)的特性，透過思考的歷程，對于一些事物所產(chǎn)生分歧的觀點(diǎn)，賦予該事物具有獨(dú)特新穎的含義，其結(jié)果不但能夠使自己也能夠使人獲得滿足”。

一、空間感的構(gòu)成原理

平面設(shè)計(jì)的感覺空間所呈現(xiàn)的空間感，是設(shè)計(jì)者常常以二度空間來表現(xiàn)三度空間的視覺效果，其原因在于空間感與立體感有著共同的特性，因?yàn)榱Ⅲw的存在就會產(chǎn)生空間。而造成平面空間最大的因素在于圖像前后距離之關(guān)系，在二次元的畫面上作刻意的組合，形成的空間感受；另外實(shí)體的空間感造形上，以“光線”最具影響力。光線照射在物體上的反射和陰影效果，是形成空間感的主要因素之一。而設(shè)計(jì)是一種有目的性的創(chuàng)造行為，實(shí)用性的設(shè)計(jì)必然有著非常明確的實(shí)用目的，那是絕對不能忽視的。但不論是實(shí)用或非實(shí)之目的為何，設(shè)計(jì)之另一主要目的則是造成和諧的或特殊的視覺效果，引向某種視覺秩序之建立。在空間設(shè)計(jì)中，有許多真實(shí)的表面，也因任何角度所產(chǎn)生不同觀點(diǎn)，每一觀點(diǎn)呈現(xiàn)出來的象，通常也不盡相同；立體設(shè)計(jì)所處理的，是實(shí)際存在的面與體、虛與實(shí)、前與后。立體設(shè)計(jì)家在腦海中應(yīng)將整個立體象呈現(xiàn)出來，恍若整件設(shè)計(jì)就像一件真實(shí)的物，可以隨意轉(zhuǎn)動其角度，察看形狀的變化，透徹了解不同厚度或深度的變化、空間的流動、體積的量感及的本性等。

表達(dá)空間感的基本原理如下

（1）利用大小表現(xiàn)空間感，許多比較相同大小的物體，因?yàn)槠渚嚯x遠(yuǎn)近有所不同，而造成了一些距離我們比較近者的物體形狀看起來比較大，遠(yuǎn)的看起來就較小的關(guān)系。對于這些大小的不同便表現(xiàn)出遠(yuǎn)近不同的空間感，例如道路、山脈、行道樹等。

（2） 利用重疊表現(xiàn)空間感

當(dāng)一個形體重疊在另外一個形體時，會產(chǎn)生一前一后或者一上一下的關(guān)系。就重疊形體自身來講，重疊型體是意味著形體之間產(chǎn)生了距離；在上或者前感覺較近，在下或后面感覺較遠(yuǎn)

（3） 利用透明感表現(xiàn)空間感

是指形體或是要素間前后重疊的構(gòu)成，由透明物背后的物體來襯托，由此表現(xiàn)出空間感的效果。例如在造形上，均密的網(wǎng)點(diǎn)或是細(xì)密的線條組合，是最容易表現(xiàn)空間感的技巧；另外錯開的造形方法或色彩重疊混色，都是表達(dá)空間感的手法。

（4） 利用點(diǎn)、線、面表現(xiàn)空間感

在日常生活中，人們使用著各種三次元的“形”，例如：從文具、餐具等小器物，家具、室內(nèi)裝修、建筑物等較大的“形”，到庭園、都市等大規(guī)模的“形”。此外，工作機(jī)械和交通工具等制造或運(yùn)輸?shù)母鞣N機(jī)械類，也都屬于三次元的“形”。

三次元的空間要表現(xiàn)在二次元的平面上，通常與透視有關(guān)，利用點(diǎn)表現(xiàn)立體時，可用大小、疏密的關(guān)系表現(xiàn)；用線表現(xiàn)立體時，可利用線的粗細(xì)、長短、間隔疏密、曲線、折線等來表示；以面表現(xiàn)立體感時，可采規(guī)則或不規(guī)則的方法，或配合明度的漸層變化等，都可得到空間感的效果。在研究三次元空間的構(gòu)成 （composition） 時，通常有兩種方法。第一種方法是像點(diǎn)、線、面、立體一般，以次元分類的“形之要素”來探討立體構(gòu)成的問題。例如：在屬于一次元形態(tài)的線之中會出現(xiàn)粗細(xì)的問題。粗的線讓人感覺堅(jiān)強(qiáng)有力，細(xì)的線則讓人覺得纖細(xì)或有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)。此外，直線與曲線也會讓人感受到不同的造形感覺，而此感覺對造形整體會造成很大的影響。

（5） 利用陰影表現(xiàn)空間感

陰影是物體成為有立體感的最主要的因素。產(chǎn)生陰影主要來源為“光線”。由于陰影位置的變化會使我們有凸出或凹進(jìn)的空間感覺，所以陰影也是我們表現(xiàn)空間感的方法之一，對此，利用陰影表現(xiàn)空間感一是一種較為常見的手法。

二、人為環(huán)境構(gòu)成的空間

日常生活中，人隨時處在各式各樣的空間中活動著，我們常透過形式、光線、材質(zhì)和顏色等元素的組成來體驗(yàn)空間。當(dāng)身處于一空間或觀賞某一空間時，形式、光線、材質(zhì)和顏色的構(gòu)成對感觀的刺激便形成了我們對這個空間的體驗(yàn)。從大尺度的都市空間、景觀空間，到建筑、室內(nèi)空間甚或一件藝術(shù)品的空間概念，提供了不同的空間體驗(yàn)。人為環(huán)境設(shè)計(jì)是為了營造出適合人類在生活上擁有良好的環(huán)境而有的設(shè)計(jì)行為及方法?？臻g設(shè)計(jì)涵蓋的范圍包括：

（一） 建筑空間設(shè)計(jì)

建筑空間設(shè)計(jì)是以建筑物為標(biāo)的物的設(shè)計(jì)，主要考慮建筑基地配置、建筑物理環(huán)境、空間的關(guān)系與動線處理、室內(nèi)與家具等。建筑設(shè)計(jì)是依建筑機(jī)能、結(jié)構(gòu)與形式所做的整體設(shè)計(jì)，例如住宅、學(xué)校、機(jī)關(guān)、工廠、商店等。另外，放大范圍至區(qū)域來看，建筑的設(shè)計(jì)與街道家具、公共空間、景觀植栽、道路等，都是影響都市空間的重要元素。

（二） 室內(nèi)設(shè)計(jì)

室內(nèi)設(shè)計(jì)是以“室內(nèi)空間”為目標(biāo)的設(shè)計(jì)。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，國人一生當(dāng)中有90%的時間處于室內(nèi)，因此室內(nèi)空間品質(zhì)的設(shè)計(jì)極為重要。室內(nèi)設(shè)計(jì)包括裝修的形式、建材、家具、家飾及照明等。室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅是藉空間造形、色彩、材質(zhì)和家具之構(gòu)成，滿足視覺美感之外，在設(shè)計(jì)上必須了解該空間的性質(zhì)、機(jī)能與使用者之習(xí)性、興趣及工作性質(zhì)以滿足使用者的需求；尤其是在公共空間中的設(shè)計(jì)，須依照不同空間的使用行為去規(guī)劃才能滿足不同的活動需求。

（三） 景觀設(shè)計(jì)

景觀設(shè)計(jì)是以自然及人為環(huán)境的景觀為對象的設(shè)計(jì)。自然景觀包括地形地貌及生態(tài)，人為景觀則包括建筑外觀、招牌、植栽、街道家具、燈具及道路等，如。景觀設(shè)計(jì)依性質(zhì)與目的可分為生活使用、游憩使用與保存使用三類如下：一是 生活用景觀空間：可以作為工作、生產(chǎn)、流通和居住的戶外空間；二是游憩用景觀空間：可以包括庭園、公園、風(fēng)景區(qū)和休綠地等；三是 保存用景觀空間：保安用、保育用和存在的永續(xù)空間。

景觀設(shè)計(jì)中，還必須同時考慮視覺美學(xué)、空間與人活動的需求，并且要能夠兼顧自然生態(tài)與人為環(huán)境的調(diào)和關(guān)系，這樣才能達(dá)到人與環(huán)境的和諧共處。

人類對于創(chuàng)新思維的渴求，從來沒有像今天這樣的迫切。資訊高速公路問世以后，人類的知識庫、資訊庫中的大量知識和資訊，都可以在資訊高速公路上迅速獲得。電腦的輕巧化和家庭化。使電腦解放了相當(dāng)一部分智力，它可以代替大腦的一部分的記憶功能、并推進(jìn)功能?？臻g造型在電腦的幫助下，已呈現(xiàn)一種飛速發(fā)展的態(tài)勢，但是理論還是要強(qiáng)調(diào)的，這就必須注重理論上的學(xué)習(xí)，才能將創(chuàng)新運(yùn)用到空間造型中。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅卿平，吳瓊. 杭州工業(yè)建筑遺產(chǎn)改造新思路――以杭州絲綢印染聯(lián)合廠改造為例[J]. 華中建筑， 2012，（03）

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【關(guān)鍵詞】建設(shè)項(xiàng)目；設(shè)計(jì)階段；造價控制；限額設(shè)計(jì)；方案

一、建設(shè)項(xiàng)目設(shè)計(jì)階段造價控制的重要性

（一）設(shè)計(jì)階段工程造價控制效果最為顯著

工程造價的控制雖然貫穿于項(xiàng)目建設(shè)的整個過程，但從項(xiàng)目的建議和可行性研究開始，到最后竣工驗(yàn)收，每個階段的工作對工程投資的影響都是不同的。從德國專家墨爾描述的各階段影響項(xiàng)目投資的規(guī)律來看，初步設(shè)計(jì)階段對投資的影響程度達(dá)到75%～95%。據(jù)有關(guān)資料反映，我國目前的設(shè)計(jì)費(fèi)用雖然只占工程造價的1.2%左右，但這一階段的工作對工程造價的影響程度卻達(dá)到了30%～75%。主要原因是在初步設(shè)計(jì)和施工圖設(shè)計(jì)階段工程建設(shè)的規(guī)模、結(jié)構(gòu)形式和建筑標(biāo)準(zhǔn)都已經(jīng)表現(xiàn)在圖紙上，施工階段純粹是“按圖施工”，進(jìn)行的投資控制并不是控制工程成本，而是控制施工過程中可能因?yàn)樵O(shè)計(jì)變更而新增的工程費(fèi)用，實(shí)際決定工程項(xiàng)目投資多少，在設(shè)計(jì)階段就已經(jīng)確定。

（二）設(shè)計(jì)階段能夠通過主動控制方式降低工程造價

通常，我們將控制分為被動控制和主動控制兩種。很長一段時間內(nèi)，人們習(xí)慣于把控制理解為實(shí)際值與目標(biāo)值的比較，當(dāng)實(shí)際值偏離目標(biāo)值時，再分析產(chǎn)生偏差的原因，并確定下一步的對策。這種被動控制對批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品有它積極的意義，但對于具有單件性和一次性特征的昂貴建筑產(chǎn)品而言，就很難發(fā)揮它的效能。因?yàn)檫@種被動控制只能發(fā)現(xiàn)偏離，不能使已經(jīng)產(chǎn)生的偏離消失，更不能預(yù)防可能發(fā)生的偏離。作為建筑產(chǎn)品差異一旦發(fā)生，往往損失很大，并且無法挽回。在設(shè)計(jì)階段如果采用主動控制的方法，事先按照一定的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，針對建設(shè)項(xiàng)目的每個分部分項(xiàng)工程列出造價計(jì)劃，等到詳細(xì)圖紙出來以后，將設(shè)計(jì)概算和施工圖預(yù)算與造價計(jì)劃進(jìn)行對比，通過發(fā)現(xiàn)兩者之間存在的差異，主動采取一些控制方法來提前消除差異，促使設(shè)計(jì)方案更加經(jīng)濟(jì)合理。

（三）設(shè)計(jì)階段能夠?qū)崿F(xiàn)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)結(jié)合，確保工程造價有效控制

每個工程項(xiàng)目的設(shè)計(jì)都是由建筑師、結(jié)構(gòu)師等專業(yè)技術(shù)人員來具體完成。他們在設(shè)計(jì)過程中關(guān)注更多的是工程的使用功能和安全性能，往往也會采用比較先進(jìn)的技術(shù)方法和結(jié)構(gòu)形式去滿足這些要求，而對于工程造價卻考慮得比較少。如果能夠吸收懂工程經(jīng)濟(jì)的造價工程師參與全過程設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)工作從一開始就建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，督促技術(shù)人員在做出重要決定時充分考慮經(jīng)濟(jì)后果，主動地把技術(shù)與經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，通過進(jìn)行技術(shù)比較、經(jīng)濟(jì)分析和效果評價，正確處理技術(shù)先進(jìn)與經(jīng)濟(jì)合理之間的對立統(tǒng)一關(guān)系，力求技術(shù)先進(jìn)條件下的經(jīng)濟(jì)合理和經(jīng)濟(jì)合理基礎(chǔ)上的技術(shù)先進(jìn)，從而把控制工程造價的思想滲透到每項(xiàng)設(shè)計(jì)工作中，確保設(shè)計(jì)方案能夠很好地體現(xiàn)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合。

二、建設(shè)項(xiàng)目設(shè)計(jì)階段造價控制中存在的問題

（一）工程技術(shù)與經(jīng)濟(jì)評價相分離

當(dāng)前，大部分設(shè)計(jì)人員專業(yè)技術(shù)水平高，但缺乏經(jīng)濟(jì)觀念，設(shè)計(jì)思想保守，創(chuàng)新意識不強(qiáng)，在設(shè)計(jì)中不作多方案比較，即使多方案比較也只注重造型和使用功能，而忽視經(jīng)濟(jì)方面的比較。認(rèn)為只要按設(shè)計(jì)任務(wù)書的有關(guān)要求進(jìn)行設(shè)計(jì)作圖就行了，至于工程造價管理問題那是經(jīng)濟(jì)技術(shù)人員的事；另外，造價人員與設(shè)計(jì)人員不能緊密相結(jié)合，缺乏必要的工作協(xié)調(diào)，只根據(jù)圖紙和有關(guān)定額文件、取費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)編制設(shè)計(jì)預(yù)算就行了，沒有必要與設(shè)計(jì)人員互通造價控制意見；業(yè)主對設(shè)計(jì)方案的審查，只注重技術(shù)性的考核而忽視經(jīng)濟(jì)性評價。

（二）設(shè)計(jì)招投標(biāo)不徹底

目前項(xiàng)目設(shè)計(jì)只注重方案設(shè)計(jì)階段的招標(biāo)，忽略了技術(shù)設(shè)計(jì)和施工圖設(shè)計(jì)的招投標(biāo)工作，一旦方案中標(biāo)技術(shù)設(shè)計(jì)和施工圖設(shè)計(jì)也隨之被確定，所以，施工圖設(shè)計(jì)就缺乏競爭機(jī)制，設(shè)計(jì)人員控制造價的積極性就不會很高。

（三）現(xiàn)行的設(shè)計(jì)費(fèi)計(jì)取方式不合理

現(xiàn)行的設(shè)計(jì)費(fèi)與工程成本無關(guān)，只取決于工程造價的高低或建筑面積的大小，如：設(shè)計(jì)費(fèi)用=工程造價×費(fèi)率，或設(shè)計(jì)費(fèi)用=建筑面積×費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)（元/m2），其中的費(fèi)率完全按工程性質(zhì)、結(jié)構(gòu)類型分別制定的，沒有考慮造價的合理性和經(jīng)濟(jì)效益的因素。

三、建設(shè)項(xiàng)目設(shè)計(jì)階段造價控制的對策

（一）技術(shù)和經(jīng)濟(jì)相結(jié)合是控制工程造價的有效手段

要有效控制工程造價，應(yīng)從組織上、技術(shù)上、經(jīng)濟(jì)等多方面采取措施。技術(shù)和經(jīng)濟(jì)相結(jié)合是控制工程造價最有效的手段。在工程建設(shè)中，把技術(shù)和經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合，通過技術(shù)經(jīng)濟(jì)分析和效果評價，正確處理技術(shù)先進(jìn)性和經(jīng)濟(jì)合理性，在經(jīng)濟(jì)合理的基礎(chǔ)上，技術(shù)先進(jìn)把控制造價的觀念滲透到各項(xiàng)設(shè)計(jì)與施工技術(shù)措施中。

（二）提高標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)意識，推廣標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)

工程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范設(shè)計(jì)來源于工程建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和科研成果，是工程建設(shè)必須遵循的科學(xué)依據(jù)。推廣標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)有利于較大幅度降低工程造價，節(jié)約設(shè)計(jì)費(fèi)用，大大加快提供設(shè)計(jì)圖紙的速度，縮短設(shè)計(jì)周期。構(gòu)件預(yù)制廠生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)件能使工藝定型，容易提高工人技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率及統(tǒng)一配件、節(jié)約材料，有利于降低構(gòu)配件成本。據(jù)統(tǒng)計(jì)，采用標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)件的建筑工程可降低10%～25%的費(fèi)用。標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)有較強(qiáng)的通用性，可大量重復(fù)使用，較為經(jīng)濟(jì)。

（三）推行限額設(shè)計(jì)

限額設(shè)計(jì)是控制工程造價的主要手段，所謂限額設(shè)計(jì)就是按標(biāo)準(zhǔn)的投資估算控制初步設(shè)計(jì)，按標(biāo)準(zhǔn)的初步設(shè)計(jì)總概算控制施工圖設(shè)計(jì)，即將上階段審定的投資額作為下一設(shè)計(jì)階段投資控制的總體目標(biāo)。在設(shè)計(jì)中各專業(yè)在保證達(dá)到使用功能的前提下，按分配的投資限額控制設(shè)計(jì)，以控制工程量為主要內(nèi)容，嚴(yán)格控制不合理變更，保證總投資額不突破，克服“三超”，使設(shè)計(jì)與概預(yù)算形成有機(jī)的整體，克服相互脫節(jié)現(xiàn)象。

在設(shè)計(jì)過程中要本著尊重科學(xué)、實(shí)事求是的態(tài)度，加強(qiáng)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)的對立統(tǒng)一，強(qiáng)化設(shè)計(jì)人員的工程造價意識，樹立設(shè)計(jì)人員高度的責(zé)任感，通過對設(shè)計(jì)方案、設(shè)備選型、參數(shù)匹配、效益分析等方面進(jìn)行最優(yōu)化的設(shè)計(jì)控制。真正使限額設(shè)計(jì)落到實(shí)處。

（四）控制設(shè)計(jì)變更

設(shè)計(jì)單位認(rèn)真做好圖紙的審查工作，可以減少圖紙中的錯漏現(xiàn)象，使設(shè)計(jì)階段的施工圖預(yù)算更為準(zhǔn)確。圖紙本身不完善或設(shè)計(jì)深度不夠，將導(dǎo)致在施工階段的設(shè)計(jì)變更增加，從而導(dǎo)致工程造價增加。設(shè)計(jì)單位要提高設(shè)計(jì)深度，完善設(shè)計(jì)圖紙應(yīng)注意：在設(shè)計(jì)階段確定建筑的最終方案，避免在施工階段提出更改；加強(qiáng)設(shè)計(jì)的前期準(zhǔn)備工作，如勘察、鉆探等；選擇合適的設(shè)計(jì)單位，合理的設(shè)計(jì)費(fèi)用；對因設(shè)計(jì)單位的原因造成設(shè)計(jì)變更而產(chǎn)生的投資失控，明確其應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。

（五）優(yōu)化設(shè)計(jì)方案

優(yōu)化設(shè)計(jì)方案是設(shè)計(jì)階段的重要步驟，是控制工程造價的有效方法。設(shè)計(jì)方案優(yōu)選的方法和目的就是采用設(shè)計(jì)招標(biāo)及設(shè)計(jì)方案競選，運(yùn)用價值工程優(yōu)化設(shè)計(jì)方案和設(shè)計(jì)方案的技術(shù)經(jīng)濟(jì)評價分析。通過功能和價值分析將技術(shù)問題與經(jīng)濟(jì)問題緊密的結(jié)合起來，按照經(jīng)濟(jì)效果評價原則對設(shè)計(jì)方案的功能、造價、工期、設(shè)備、材料、人工消耗等方面進(jìn)行定量與定性分析，從中選出技術(shù)上先進(jìn)、經(jīng)濟(jì)上合理，既能滿足功能和工藝要求，又能降低工程造價的技術(shù)方案。技術(shù)與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合是控制建筑工程造價的最優(yōu)化手段。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊興英.設(shè)計(jì)階段工程造價的控制[J].科技資訊，2009.10.

篇6

關(guān)鍵詞：造價控制；成本；管理

1 引言

建筑工程造價控制是指把建筑工程造價的發(fā)生控制在批準(zhǔn)的造價限額以內(nèi)，隨時糾正發(fā)生的偏差，以保證項(xiàng)目管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，以求在各個建設(shè)項(xiàng)目中能合理使用人力、物力、財(cái)力，取得較好的投資效益和社會效益。建筑工程造價包括工程設(shè)備信息、工程材料信息、工程建筑安裝信息以及工程其他投資信息等，涉及到設(shè)備、材料、設(shè)計(jì)、預(yù)算、工程等多個部門，沒有一個合理的造價控制系統(tǒng)，整個建設(shè)造價面臨失控的危險[1]。

2 建筑行業(yè)工程造價控制系統(tǒng)架構(gòu)的選擇

2.1 B/S架構(gòu)

B/S結(jié)構(gòu)（Browser/Server結(jié)構(gòu)）結(jié)構(gòu)即瀏覽器和服務(wù)器結(jié)構(gòu)。它是隨著Internet技術(shù)的興起，對C/S結(jié)構(gòu)的一種變化或者改進(jìn)的結(jié)構(gòu)。在這種結(jié)構(gòu)下，用戶工作界面是通過WWW瀏覽器來實(shí)現(xiàn)，極少部分事務(wù)邏輯在前端（Browser）實(shí)現(xiàn)，但是主要事務(wù)邏輯在服務(wù)器端（Server）實(shí)現(xiàn)，形成所謂三層3-tier結(jié)構(gòu)。這樣就大大簡化了客戶端電腦載荷，減輕了系統(tǒng)維護(hù)與升級的成本和工作量，降低了用戶的總體成本（TCO）。以目前的技術(shù)看，局域網(wǎng)建立B/S結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，并通過Internet/Intranet模式下數(shù)據(jù)庫應(yīng)用，相對易于把握、成本也是較低的。它是一次性到位的開發(fā)，能實(shí)現(xiàn)不同的人員，從不同的地點(diǎn)，以不同的接入方式（比如LAN, WAN, Internet/Intranet等）訪問和操作共同的數(shù)據(jù)庫；它能有效地保護(hù)數(shù)據(jù)平臺和管理訪問權(quán)限，服務(wù)器數(shù)據(jù)庫也很安全 。特別是在JAVA這樣的跨平臺語言出現(xiàn)之后，B/S架構(gòu)管理軟件更是方便、速度快、效果優(yōu)。

B/S結(jié)構(gòu)具有分布性特點(diǎn)，可以隨時隨地進(jìn)行查詢、瀏覽等業(yè)務(wù)處理；業(yè)務(wù)擴(kuò)展簡單方便，通過增加網(wǎng)頁即可增加服務(wù)器功能；維護(hù)簡單方便，只需要改變網(wǎng)頁，即可實(shí)現(xiàn)所有用戶的同步更新；開發(fā)簡單，共享性強(qiáng)等優(yōu)點(diǎn)。B/S 模式的缺點(diǎn)是個性化特點(diǎn)明顯降低，無法實(shí)現(xiàn)具有個性化的功能要求；操作是以鼠標(biāo)為最基本的操作方式，無法滿足快速操作的要求；頁面動態(tài)刷新，響應(yīng)速度明顯降低；功能弱化，難以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)模式下的特殊功能要求。

2.2 C/S架構(gòu)

它是軟件系統(tǒng)體系結(jié)構(gòu)，通過它可以充分利用兩端硬件環(huán)境的優(yōu)勢，將任務(wù)合理分配到 Client端和Server端來實(shí)現(xiàn)，降低了系統(tǒng)的通訊開銷。目前大多數(shù)應(yīng)用軟件系統(tǒng)都是Client/Server形式的兩層結(jié)構(gòu)，由于現(xiàn)在的軟件應(yīng)用系統(tǒng)正在向分布式的Web應(yīng)用發(fā)展，Web和Client/Server 應(yīng)用都可以進(jìn)行同樣的業(yè)務(wù)處理，應(yīng)用不同的模塊共享邏輯組件；因此，內(nèi)部的和外部的用戶都可以訪問新的和現(xiàn)有的應(yīng)用系統(tǒng)，通過現(xiàn)有應(yīng)用系統(tǒng)中的邏輯可以擴(kuò)展出新的應(yīng)用系統(tǒng)。這也就是目前應(yīng)用系統(tǒng)的發(fā)展方向。

C/S架構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)是應(yīng)用服務(wù)器運(yùn)行數(shù)據(jù)負(fù)荷較輕和數(shù)據(jù)的儲存管理功能較為透明。其缺點(diǎn)是高昂的維護(hù)成本且投資大。首先，采用C/S架構(gòu)，要選擇適當(dāng)?shù)臄?shù)據(jù)庫平臺來實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)庫數(shù)據(jù)的真正“統(tǒng)一”，使分布于兩地的數(shù)據(jù)同步完全交由數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)去管理，但邏輯上兩地的操作者要直接訪問同一個數(shù)據(jù)庫才能有效實(shí)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)管理工作人員既要對服務(wù)器維護(hù)管理，又要對客戶端維護(hù)和管理，這需要高昂的投資和復(fù)雜的技術(shù)支持，維護(hù)成本很高，維護(hù)任務(wù)量大。

3 系統(tǒng)的詳細(xì)設(shè)計(jì)

基于文中第二部分對系統(tǒng)架構(gòu)優(yōu)缺點(diǎn)的分析，本文的設(shè)計(jì)采用的是C/S架構(gòu)。C/S 體系結(jié)構(gòu)由客戶應(yīng)用程序，即客戶機(jī)和數(shù)據(jù)庫服務(wù)器，也統(tǒng)稱為服務(wù)器程序兩部分組成，一般客戶機(jī)也可以稱為前臺程序，完成與用戶的交互任務(wù)，而服務(wù)器可以稱之為后臺程序，負(fù)責(zé)數(shù)據(jù)管理。當(dāng)客戶端應(yīng)用程序發(fā)送工作請求后，服務(wù)器程序即被啟動，響應(yīng)并反饋?？蛻舫绦蜻\(yùn)行在客戶端，一般就是用戶的電腦上，對應(yīng)于服務(wù)器電腦，當(dāng)需要對數(shù)據(jù)庫中的數(shù)據(jù)進(jìn)行訪問操作時，客戶程序就自動地尋找相應(yīng)的服務(wù)器程序，并向其發(fā)出請求，服務(wù)器程序能根據(jù)預(yù)定的規(guī)則做出應(yīng)答，反饋回結(jié)果[1]。

按照建筑行業(yè)工程造價的功能需求，可以將造價控制系統(tǒng)分成如下幾個模塊：用戶管理模塊、工程信息模塊、材料管理模塊、設(shè)備管理模塊、價格管理模塊、工程造價管理模塊和定額管理模塊。系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)圖如下：

圖1 建筑行業(yè)工程造價控制系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖

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關(guān)鍵詞：室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì) 人性化空間 以人為本

中圖分類號： S611 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

隨著人們生活水平的提高，人們越來越追求健康舒適的生活環(huán)境，室內(nèi)環(huán)境的舒適性和便捷性也成了設(shè)計(jì)中著重考慮的問題。室內(nèi)環(huán)境在滿足其功能的基礎(chǔ)上，更重要的是滿足人們審美和精神的需求。如何創(chuàng)造出人性化的空間是一個值得深入研究的問題。

一、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)與人性化空間

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是綜合考慮建筑物的環(huán)境，使用性質(zhì)，按照相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，利用美學(xué)、工程學(xué)等多種學(xué)科知識，讓建筑物能夠滿足人們對功能的需求，同時又滿足人們精神和審美的需求。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)要以人為本，圍繞人的工作和生活物質(zhì)與精神兩方面的需求，建設(shè)宜居環(huán)境。

人性化空間概念提出是環(huán)境設(shè)計(jì)理念不斷革新的成果，從最初的滿足人的生理需求，到滿足人們審美的精神需求，其最終目的是建設(shè)宜人的生活空間。人性化空間的創(chuàng)造遵循的是以人的生活體驗(yàn)為主體的設(shè)計(jì)理念。隨著人們思想觀念和生活方式以及技術(shù)手段的提高，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)越來越同人們的情緒等關(guān)系密切。

二、室內(nèi)環(huán)境人性化空間的特征

1.個性化

人性化空間的一大特征是個性化。每個人因?yàn)槠淠挲g、文化程度、經(jīng)濟(jì)收入、社會地位、生活經(jīng)歷等等方面的差別而個性千差萬別。居住環(huán)境中人性化的空間會將這一個性的不同展示的淋漓盡致，在這一特殊的個人空間中，展示最多的就是個人的觀念，一個人性化的空間能夠全面展示出主人的性格、愛好情趣等。

2.主體化

人性化空間最重要的特征就是主體化。人性化空間是以人為主，為人服務(wù)的空間，因此人性化空間創(chuàng)造中最先考慮的便是滿足人的需求，適應(yīng)人的功能。

三、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)人性化空間創(chuàng)造包括的內(nèi)容。

1.建筑結(jié)構(gòu)在設(shè)計(jì)時單純是滿足建筑需求，往往容易忽略人們的居住需求。因此在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)時，裝修、內(nèi)飾要與室內(nèi)空間各配套設(shè)施相和諧統(tǒng)一；室內(nèi)環(huán)境背景設(shè)計(jì)時要對室內(nèi)空間、家具等起到烘托和襯托的作用，為人性化空間的設(shè)計(jì)過程中打好基礎(chǔ)。

2.人性化空間創(chuàng)造過程中，室內(nèi)溫度的調(diào)節(jié)、通風(fēng)、采暖、采光等室內(nèi)物理環(huán)境的設(shè)計(jì)要注意建筑材料的質(zhì)感。對于不同的空間采用不同質(zhì)感的材料，質(zhì)地較粗給人以穩(wěn)重感，光線也會變得柔和。質(zhì)地細(xì)的材料則給人以輕巧精致明亮的感覺。綜合考慮不同的因素，使整個室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)最后顯示出主人喜歡的風(fēng)格。

3.在對室內(nèi)家具、燈具、藝術(shù)品等室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)時，為了滿足人性化空間創(chuàng)造的要求，要對安靜私密等空間如臥室和書房等，光線要柔和、暗淡一些；而像客廳、餐廳等公共空間則應(yīng)該光線充足，明亮一些。運(yùn)用幾何圖形、壁紙等增加整個人性化空間的藝術(shù)表現(xiàn)力。

4.在人性化空間的創(chuàng)造過程中，要對空間功能進(jìn)行特別設(shè)計(jì)，這里的功能包括使用功能同時也包括使用功能的便捷性和方便性。

四、人性化空間的創(chuàng)造中人性化處理。

1.空間色彩的設(shè)計(jì)。

生活水平的提高和居住環(huán)境的改善依然無法改變?nèi)藗儗幼】臻g氛圍的追求，這種追求隨著生活節(jié)奏的加快反而更加迫切。在這個過程中，設(shè)計(jì)師可以通過選擇不同的色彩，進(jìn)而營造視覺、感覺效果，根據(jù)人們的喜好、性格、生活習(xí)慣等進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)，從而形成人性化空間。

2.室內(nèi)家具的設(shè)計(jì)。

在創(chuàng)造人性化空間的過程中，在對家具的設(shè)計(jì)過程中，要脫離古板的形象，就是要在保證家具的功能性的前提下，大大增加家具的趣味性和娛樂性。在這一過程中就是要考慮人們的需求，利用人體工程學(xué)等學(xué)科知識，打造全新理念的室內(nèi)環(huán)境。

3.在人性化空間的建構(gòu)過程中，設(shè)計(jì)人員要在實(shí)現(xiàn)室內(nèi)環(huán)境美學(xué)的同時，提高使用性。這就要求將人們的情感和環(huán)境實(shí)體空間進(jìn)行一體化研究，充分協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系。

五、人性化空間創(chuàng)造的發(fā)展趨勢。

1.和諧設(shè)計(jì)。

人性化空間創(chuàng)造要注意從環(huán)境與空間的和諧、人與空間的和諧等方面對室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)。

2.節(jié)能環(huán)保設(shè)計(jì)。

人性化空間的設(shè)計(jì)要充分提高空間利用率，通過對自然采光和自然通風(fēng)的運(yùn)用，節(jié)約能源。在設(shè)計(jì)材料的選取上，要采用節(jié)能燈等經(jīng)濟(jì)性材料。滿足人們對于健康綠色環(huán)保生活的追求。

3.回歸自然。

在城市化不斷發(fā)展的過程中，人類開始渴望回歸自然，擁抱自然。在個性化空間的創(chuàng)造中，要在設(shè)計(jì)中對如盆景和盆栽等自然景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)，這些雖然難以和真正的大自然相比，但是可以在一定程度上調(diào)節(jié)人們的情緒，滿足人們回歸自然的愿望。

4.大眾化。

越來越多的人們重視個性化空間的創(chuàng)造。這一需求是人們身體和精神兩方面的追求。人們希望通過個性化空間的打造讓自己全身心的放松，人性化的設(shè)計(jì)會讓人們在溫馨的小空間里獲得一絲慰藉。

室內(nèi)設(shè)計(jì)環(huán)境中人性化空間的創(chuàng)造需要在對消費(fèi)者各方面需求進(jìn)行分析的過程中進(jìn)行全方位的綜合設(shè)計(jì)，要本著以人為本的精神進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)，滿足人們的需求。人性化空間的創(chuàng)造必將開創(chuàng)美好的未來宜居生活。

參考文獻(xiàn)：

[1].孟麗麗，吳越；淺論室內(nèi)設(shè)計(jì)中空間創(chuàng)造的人性化和審美性；中國科技博覽2011年第35期

篇8

關(guān)鍵詞：空間，大尺寸，三維，激光跟蹤儀

中圖分類號：TH 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914x（2014）05-01-01

1. 前言

隨著科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，空間大尺寸三維測量技術(shù)在幾何量測量領(lǐng)域中占有越來越重要的地位?？臻g大尺寸三維測量有兩方面的含義，一是大尺寸關(guān)鍵零部件空間位置檢測，二則檢測空間范圍超過20m，甚至更為寬闊的檢測范圍內(nèi)的空間位置檢測。大型機(jī)組產(chǎn)線式設(shè)備在制造、安裝過程中，通過采用空間大尺寸三維測量技術(shù)，可以確保大尺寸機(jī)械設(shè)備及大范圍內(nèi)機(jī)組設(shè)備關(guān)鍵零部件的空間幾何尺寸、形狀誤差及空間位置關(guān)系與質(zhì)量控制，是保證整套設(shè)備質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一。

2. 測試系統(tǒng)構(gòu)成

上海寶鋼工業(yè)技術(shù)服務(wù)有限公司空間精度實(shí)驗(yàn)室從美國API引進(jìn)激光跟蹤儀（T3）與萊卡全站儀，構(gòu)成空間大尺寸三維測量系統(tǒng)，是近幾年發(fā)展起來的一項(xiàng)新的測量技術(shù)。該測量系統(tǒng)結(jié)合激光跟蹤儀精度高、全站儀測試范圍廣、便攜，對環(huán)境條件要求低，實(shí)現(xiàn)空間大尺寸的高精度測量，檢測范圍60m，現(xiàn)場測量不確定度達(dá)到了0.02mm/m。是目前國際上大尺寸工程測量的發(fā)展方向。

3. 應(yīng)用領(lǐng)域

激光跟蹤儀、全站儀可實(shí)現(xiàn)坐標(biāo)系的建立和轉(zhuǎn)換、幾何測量、外形擬合、分析以及圖象顯示等功能，目前廣泛應(yīng)用于冶金、制造、飛機(jī)、輪船等大型機(jī)械設(shè)備的制造和安裝過程中。其主要應(yīng)用領(lǐng)域如：

a. 大型冶金機(jī)械設(shè)備的安裝調(diào)試。

b. 飛機(jī)，汽車、輪船，水輪機(jī)等的外形測量。

c. 飛機(jī)裝配型架及各種設(shè)備的安裝與檢測。

d. 各種大型焊接件的尺寸檢測。

e. 衛(wèi)星天線的檢測與安裝。

f. 各種大型精密工程的安裝測量。

4. 技術(shù)應(yīng)用

以激光跟蹤儀與全站儀組成的空間大尺寸三維測量系統(tǒng)在冶金機(jī)械設(shè)備應(yīng)用為例，介紹在空間大尺寸測量技術(shù)在大型機(jī)械設(shè)備安裝中的實(shí)際應(yīng)用

4.1 軋機(jī)牌坊檢修、調(diào)整的應(yīng)用

軋機(jī)在運(yùn)行一段時間后（3～5年），軋機(jī)牌坊、輥系的空間位置會出現(xiàn)異常偏離，這將導(dǎo)致軋輥所承受的軸向力逐漸增大，致使軋輥異常磨損、甚至造成軋輥軸承燒損、鎖緊裝置失效等設(shè)備事故，使軋制中的帶鋼產(chǎn)生跑偏、邊浪以及斷帶現(xiàn)象。運(yùn)用空間大尺寸三維測量系統(tǒng)，對軋機(jī)牌坊、機(jī)組工作輥、支撐輥、中間輥及機(jī)組中心線空間相互位置及運(yùn)行精度進(jìn)行檢測與調(diào)整，可很好地控制這些問題的產(chǎn)生。

國內(nèi)某冷軋廠酸軋機(jī)連軋機(jī)組，2#軋機(jī)下中間輥頻繁發(fā)生軸承燒損（5次/月）現(xiàn)象。經(jīng)檢查，該中間輥軸承裝配、無異常。

使用空間大尺寸三維測量系統(tǒng)對該中間輥測試后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)軋制力為10000kN時，中間輥將承受500kN～700kN的軸向力。這么大的軸向力，只可能是因?yàn)樵O(shè)備空間位置精度有問題。對其進(jìn)行運(yùn)行精度測試。

測試發(fā)現(xiàn)，壓下系統(tǒng)斜楔裝置操作側(cè)與傳動側(cè)高度差2mm；該中間輥窗口對稱度（中間輥與工作輥角度）1.03mm/m。根據(jù)測試結(jié)果，對斜楔裝置和中間輥襯板進(jìn)行了調(diào)整，調(diào)整后軸向力下降到50～80kN，軸承燒損現(xiàn)象消失。

4.2 連鑄設(shè)備安裝工程應(yīng)用

某連鑄機(jī)扇形段（30m×30m×5m）屬于典型的大尺寸構(gòu)件，安裝精度要求達(dá)到0.05mm/m，傳統(tǒng)設(shè)備無法完成。使用空間大尺寸三維測量系統(tǒng)進(jìn)行安裝檢測，確保設(shè)備安裝精度達(dá)到設(shè)計(jì)要求。

安裝過程中，采用空間大尺寸三維測量技術(shù)，連鑄機(jī)組安裝精度達(dá)到0.05mm/m，屬國內(nèi)領(lǐng)先水平。機(jī)組驗(yàn)收一次成功，順利運(yùn)行生產(chǎn)。

4.3 冷軋輥系中應(yīng)用

國內(nèi)某鋼廠冷連軋機(jī)組如圖1所示，安裝過程中，需要對軋機(jī)內(nèi)及入口、出口的測張輥、板型輥等輥系的空間位置（平行度、水平度）進(jìn)行檢測和調(diào)整。機(jī)組輥系安裝精度為0.005mm/m，輥系長度即檢測領(lǐng)域?yàn)?0-30m。傳統(tǒng)的測量方式無法滿足20-30m的檢測長度，常規(guī)的全站儀輥系檢測方法，在檢測精度上也無法達(dá)到要求。

使用空間大尺寸三維測量系統(tǒng)聯(lián)合作業(yè)，由全站儀建立機(jī)組中心線，由激光跟蹤儀建立工作輥軸心線，建立統(tǒng)一坐標(biāo)系進(jìn)行比較，不僅實(shí)現(xiàn)了大尺寸空間范圍內(nèi)輥系空間位置檢測，檢測精度與穩(wěn)定性也得到保證，確保設(shè)備檢測精度滿足設(shè)計(jì)要求。

5. 結(jié)論

根據(jù)《冶金機(jī)械設(shè)備安裝工程施工及驗(yàn)收規(guī)范軋鋼設(shè)備》YB9249-93[2]要求，軋機(jī)機(jī)內(nèi)設(shè)備的安裝精度為0.10mm/m。采用激光跟蹤儀與全站儀組成的空間大尺寸三維測量系統(tǒng)聯(lián)合作業(yè)，可實(shí)現(xiàn)大型冶金機(jī)械機(jī)組設(shè)備在制造、安裝過程中空間位置關(guān)系的高精度檢測與調(diào)整，通過現(xiàn)場檢測不確定度測定，測量系統(tǒng)檢測不確定度可達(dá)到0.05mm/m，滿足用戶及設(shè)計(jì)要求。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

一、服裝立體造型設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)

在服裝造型設(shè)計(jì)過程中由平面二維向著多維立體形態(tài)設(shè)計(jì)的過程，立體思維設(shè)計(jì)創(chuàng)作靈感對于服裝設(shè)計(jì)師來說就非常重要。服裝立體造型設(shè)計(jì)的過程本身就是立體思維的創(chuàng)作過程，是服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)思維與動手實(shí)踐相結(jié)合的過程，從當(dāng)今服裝流行潮流來看，服裝立體造型設(shè)計(jì)的立體思維的塑造就是款式設(shè)計(jì)成功的保證。歐美在很早就流行的設(shè)計(jì)方法就是服裝立體造型設(shè)計(jì)，作為服裝設(shè)計(jì)中最直觀的造型手段之一服裝立體造型設(shè)計(jì)，因?yàn)槠渌囆g(shù)手法非常有特點(diǎn)故也稱：“立體裁剪”或“立體構(gòu)成”，服裝立體造型設(shè)計(jì)是直接將面料鋪蓋在人臺或者穿著在人體上直接進(jìn)行造型的設(shè)計(jì)，在三維空間內(nèi)塑造多種多樣線條優(yōu)美、風(fēng)格含蓄、動靜相宜且富有個性的造型.服裝立體造型設(shè)計(jì)是利用立體的方式，對服裝的結(jié)構(gòu)和造型進(jìn)行分析和設(shè)計(jì)。在利用立體裁剪時，需要用到抽縮、堆積、折疊等立體操作方法。使用立體造成設(shè)計(jì)，可以使服裝更加符合人體的特征，如其主要是將服裝材料在人體模特或直接在人體上進(jìn)行設(shè)計(jì)和改造，能夠結(jié)合人體的特征進(jìn)行制作，并能夠直觀的看到衣服在人體上的表現(xiàn)。目前常見的服裝立體造型設(shè)計(jì)方法主要有兩種，即以坯布為設(shè)計(jì)材料的日本、美國立體造型方法，以紙為設(shè)計(jì)材料的意大利立體造型方法。服裝立體造型設(shè)計(jì)的發(fā)展是從古希臘時期的無結(jié)構(gòu)期，后來受到日爾曼文化的影響，設(shè)計(jì)開始注重服裝的實(shí)用性，一直到哥特時期，服裝立體造型設(shè)計(jì)才逐漸成型。因此該種造型設(shè)計(jì)最開始是在西方發(fā)展，如卡腰、襯衣、馬甲、大衣、蓬松裙身等等，注重人體的身材和穿戴的三維效果。我國對服裝立體造型設(shè)計(jì)的應(yīng)用，主要是在近些年，隨著國內(nèi)改革開放的不斷發(fā)展，世界互聯(lián)互通日益頻繁，我國與國外的文化藝術(shù)得到了廣泛的交流，以及國內(nèi)服裝文化的發(fā)展，服裝立體造型設(shè)計(jì)才逐漸在我國得到設(shè)計(jì)師們極大的普及和積極推廣。也確實(shí)可以說服裝立體造型設(shè)計(jì)的出現(xiàn)是服裝設(shè)計(jì)界的一次革命性的突破，給與人們對于服裝設(shè)計(jì)要求帶來無限遐想。讓服裝真正擺脫傳統(tǒng)意義的束縛。服裝立體造型設(shè)計(jì)是賦予服裝嶄新的生命力。

二、服裝立體造型設(shè)計(jì)的重點(diǎn)

在運(yùn)用立體造型進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時，首先要結(jié)合服裝設(shè)計(jì)本身的要素，如對款式、色彩、面料的把握，點(diǎn)、線、面的運(yùn)用等。雖然服裝立體造型主要注重的是服裝的裁剪，但一名優(yōu)秀造型師，能夠在進(jìn)行裁剪設(shè)計(jì)時，將色彩、面料的特征也融合到裁剪中，從而全面體現(xiàn)服裝的亮點(diǎn)。如今在服裝設(shè)計(jì)方面，越來越多的元素和科學(xué)融入到其中，如運(yùn)用色彩和光線造成的視覺錯覺。立體造型設(shè)計(jì)要遵循服裝美觀和整體的特性，強(qiáng)調(diào)服裝的視覺焦點(diǎn)和主體等，從而設(shè)計(jì)出最合適服裝。

三、服裝立體造型設(shè)計(jì)的裁剪方法

服裝設(shè)計(jì)師在進(jìn)行立體造型設(shè)計(jì)時，雖然較為注重設(shè)計(jì)師的經(jīng)驗(yàn)和設(shè)計(jì)靈感，但立體造型還比較注重裁剪技術(shù)。只有良好的裁剪技術(shù)才能夠?qū)⒎b設(shè)計(jì)靈感更好的表現(xiàn)出來。本文主要針對常用的立體造型裁剪方法進(jìn)行過了分析。

（一）直裁法和橫裁法

直裁法，顧名思義就根據(jù)布料的直線條進(jìn)行過裁剪。利用直裁法能夠使布料邊緣更加完整，保證服裝造型的整體性。直裁法沿著布料的紋路進(jìn)行剪裁，能夠更大限度的利用布料，并保證布料原本的形態(tài)，從而使服裝更加流暢。橫裁法是與直裁法相反的方向，這種方式能夠保障面料的使用面積，但所制作的服裝沒有辦法保證流暢感。該種剪裁方法運(yùn)用的沒有直裁法廣泛。

（二）斜裁法

斜裁法是沿著布料經(jīng)緯方向45°進(jìn)行裁剪，該種裁剪方式主要運(yùn)用與時裝設(shè)計(jì)中。通過斜裁法裁剪出的服裝，能夠感到更加松軟，飄逸，體現(xiàn)出一種整體和諧感。然而該種裁剪方法，對面料的使用比較多。

（三）曲線裁法

曲線采伐主要是讓服裝呈現(xiàn)出波浪起伏的形態(tài)，其在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用較為頻繁，完成的服裝造型也比較前衛(wèi)。其可以將原本在審簽的布料，直接轉(zhuǎn)移到身后，發(fā)揮布料的彈性。

四、服裝空間在立體造型中的應(yīng)用

立體造型設(shè)計(jì)講求服裝的空間感。服裝主要是作用在人體上，其主要分為外部空間和內(nèi)部空間。有些服裝設(shè)計(jì)師過于注重外部空間，從而設(shè)計(jì)出的服裝不夠協(xié)調(diào)。因此在進(jìn)行立體造型時，要注重內(nèi)空間的設(shè)計(jì)，利用內(nèi)空間的分割和縫合，可以使外空間表現(xiàn)更加多樣化。服裝空間設(shè)計(jì)要適應(yīng)人體的特征和結(jié)構(gòu)，通過多種空間分割方式，合理表現(xiàn)服裝造型。不同國家、不同人工作以及不同性格的人群在選擇服裝上都有很大的不同，因此在設(shè)計(jì)服裝時，要非常注重人體的基本特征，需要根據(jù)人體高矮、胖瘦來作出具體的貼身設(shè)計(jì)，保障人的活動空間需求。本文主要對幾種服裝立體造型技術(shù)手法進(jìn)行分析。

（一）抽縮法的運(yùn)用

抽縮法主要是要呈現(xiàn)布料的褶皺感，主要是對布料進(jìn)行固定和抽縮，是布料形成較為自然的痕跡。在一些比較時尚、前衛(wèi)的設(shè)計(jì)中，抽縮法的運(yùn)用較為廣泛，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)服裝的特點(diǎn)，采用直線、曲線等方式進(jìn)行抽縮，且能夠?qū)︸薨櫟囊?guī)則進(jìn)行控制。如將其運(yùn)用在服裝的腰部上，可以使服裝更加具有觀賞性，抽縮法不規(guī)則的特征，使能夠展現(xiàn)服裝趣味特征。在進(jìn)行抽縮法操作時，要保證褶皺量，從而使所要呈現(xiàn)的凹凸感能夠得到體現(xiàn)。

（二）纏繞法的運(yùn)用

篇10

[關(guān)鍵詞]服裝首飾；造型設(shè)計(jì)；造型元素

[中圖分類號] J523.5[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

[文章編號]1009-3729（2009）02-0078-03

服裝首飾設(shè)計(jì)有別于傳統(tǒng)的首飾設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)的首飾設(shè)計(jì)很注重材料的價值、性能和工藝的精湛完美，而服裝首飾設(shè)計(jì)是以服裝實(shí)體為背景，對依附在服裝表面的局部個體造型的設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)理念上，服裝首飾設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)首飾的造型創(chuàng)意與服裝效果的整體配合，其創(chuàng)作意圖表達(dá)的不完全是首飾概念，更多的是要求與服裝整體效果的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一――既要有好的整體效果，又要突出局部亮點(diǎn)。這對于改善服裝的表面肌理對比和調(diào)整人們的視覺中心有著極為重要的作用。

服裝首飾設(shè)計(jì)的范圍比較廣泛，除裝飾掛件外，還可以是以扣子為代表的扣件系列、胸針系列、腰飾系列、貼片系列和各種連接扣件等，使用材料品種多樣，極為廣泛。

一、服裝首飾的造型設(shè)計(jì)步驟及影響因素

服裝首飾設(shè)計(jì)是按照首飾的設(shè)計(jì)構(gòu)想、造型、材料及工藝要求，通過工藝處理并制作生產(chǎn)的過程，其形成過程可分為以下幾個步驟：設(shè)計(jì)構(gòu)思的形成構(gòu)思文案并繪制效果圖首飾的生產(chǎn)工藝流程設(shè)計(jì)成品物化過程。

首先是確立主題。服裝首飾設(shè)計(jì)主題的構(gòu)思對設(shè)計(jì)理念和造型構(gòu)造有著明確的導(dǎo)向和強(qiáng)化作用。主題可以是獨(dú)立性主題，即以飾物本身的結(jié)構(gòu)造型為主，通常以比較抽象的設(shè)計(jì)概念為設(shè)計(jì)的靈感來源，如愛情、旋律、光影、生命、季節(jié)、情緒等；也可以是依附性主題，主要是將主題具體化，不脫離設(shè)計(jì)本身的服裝背景和具體的材料與物體形象，如動物、植物、自然景觀、材料實(shí)體等。獨(dú)立性主體與依附性主題之間既有區(qū)別又有聯(lián)系，前者強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)靈感，后者強(qiáng)調(diào)實(shí)體裝飾。主題的確立既應(yīng)突出對人文精神的訴求，又不能脫離服裝主體，在設(shè)計(jì)上要考慮服裝的色彩、面料的肌理效果、服裝的外在造型等因素。

其次是構(gòu)造首飾形態(tài)。首飾設(shè)計(jì)的過程是設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)理念、審美情趣、意識形態(tài)等主觀因素通過一定的構(gòu)思變?yōu)楦拍钚螒B(tài)，再用圖形方式通過視覺傳達(dá)出來并確立材料和工藝流程，最終物化為現(xiàn)實(shí)形態(tài)的過程。設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是對飾物造型的感覺和判斷力，其核心在于尋求形態(tài)本質(zhì)意象的表達(dá)力，這與構(gòu)成形式美的內(nèi)容是分不開的。在首飾造型設(shè)計(jì)中，其形式美體現(xiàn)在于變化和統(tǒng)一的矛盾中尋求首飾外形既不單調(diào)又不混亂的調(diào)和，包括首飾部件的粗細(xì)、大小、輕重對比，首飾表面肌理效果的凹凸、聚散等。由于首飾是以服裝配件的形式存在的，所以在設(shè)計(jì)過程中首飾的趣味性和裝飾性顯得尤為重要。

再次是首飾設(shè)計(jì)的物化過程。從設(shè)計(jì)過程和形態(tài)物化程序來看，綜合性是首飾設(shè)計(jì)的一個重要特征，在功能性設(shè)計(jì)的同時，在生產(chǎn)和物化過程中要兼顧表達(dá)傳統(tǒng)文化、民族個性、精神品位等。從服裝首飾設(shè)計(jì)的綜合構(gòu)思到作品物化成形，要建立三種造型意識：圖像意識（圖形的外在輪廓、圖形外部的表面肌理形態(tài)），實(shí)體意識（造型對象的多面體空間、空間之間的聯(lián)系和連接、不同立體表面的外在形態(tài)），虛擬意識（空間的場性、空間造型的穿透力和秩序關(guān)系的排列）。三種造型意識的建立，不僅僅是對首飾物體的簡單描述，更重要的是要尋找造型的空間對比關(guān)系。

影響服裝首飾設(shè)計(jì)的因素主要有三個方面。首先是作為主題背景的服裝造型。服裝首飾的作用首先體現(xiàn)于服裝的配飾功能，所以首飾的造型設(shè)計(jì)要適應(yīng)服裝整體效果的需要。其次是文化背景和市場需求。不同民族地區(qū)之間的文化、信仰差異對首飾的紋樣和圖形有著不同的要求，如中亞地區(qū)喜歡花卉和幾何紋樣，排斥英文字母、動物和十字架紋樣。再次，在工藝技術(shù)層面的物化過程中，生產(chǎn)條件和工業(yè)技術(shù)的不斷改善、新材料新技術(shù)的應(yīng)用等，對服裝首飾的加工和美化都有不同程度的影響。

二、點(diǎn)、線、面在首飾造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1、點(diǎn)的應(yīng)用

在服裝首飾的造型設(shè)計(jì)中，點(diǎn)是最簡單、最明確和最穩(wěn)定的造型形式。在任何造型設(shè)計(jì)中，點(diǎn)都不是單純幾何意義上的點(diǎn)。在美學(xué)構(gòu)成中，點(diǎn)的形態(tài)變化也能表達(dá)一定的美學(xué)形式和精神內(nèi)涵。在服裝首飾設(shè)計(jì)中，點(diǎn)并不獨(dú)立存在，通常是依附于線或面的支撐，在形式結(jié)構(gòu)上可以是規(guī)則的幾何形體，也可以是不規(guī)則的自由形體或自然物，如自然的金屬塊或串珠類飾物等。

在實(shí)際應(yīng)用中，點(diǎn)是使用最多、最廣泛、最直接的造型元素，以點(diǎn)為主構(gòu)成首飾支撐的點(diǎn)的形態(tài)有：

（1）點(diǎn)的串聯(lián)形態(tài)。表現(xiàn)形式為多個點(diǎn)依附線的支撐，具有線的性質(zhì)，有一定的張力和方向性，是首飾設(shè)計(jì)中最原始、最簡單的設(shè)計(jì)方法。如串珠類和石串類飾物的串聯(lián)，就是通過點(diǎn)的排列和線的連接構(gòu)成的。

（2）點(diǎn)的突現(xiàn)形態(tài)。點(diǎn)依附于面的支撐，表現(xiàn)為大小形態(tài)的對比、高低聚散的幾何塊狀、有序和無序的排列與分布等。這種點(diǎn)的排列具有明顯的肌理效果，更容易客觀地改變物質(zhì)的外部形態(tài)而體現(xiàn)出其精神內(nèi)涵。在服裝首飾設(shè)計(jì)中，可以運(yùn)用不同材料元素進(jìn)行立面的組合、分離、復(fù)疊、落差、通透等，通過多種設(shè)計(jì)手法達(dá)到預(yù)期效果。圖1中的塊體鑲鉆，表面分布不同形狀、大小、質(zhì)量的小顆粒鉆石，外在表現(xiàn)復(fù)雜多樣，構(gòu)成形式豐滿，肌理對比明顯，更能傳達(dá)強(qiáng)烈的視覺效果。

（3）點(diǎn)的鏤空形態(tài)。鏤空形態(tài)依附于平面或?qū)嶓w中，能明顯弱化平面張力，弱化實(shí)體的重量感和形狀，并能有效構(gòu)筑飾物的多層次內(nèi)層空間，使空間具有移動和變化的多重效果。各種鏤空雕塑和平面鏤空首飾的設(shè)計(jì)就采用了點(diǎn)的鏤空手法。圖2的扣飾造型，鏤空表面紋飾圖案，既減輕了金屬塊狀的重量感，又因面紋飾圖案的多面重疊與互動以及空間在流動中變換的不同效果，而強(qiáng)調(diào)了多重空間的多樣造型。

2、線的應(yīng)用

線在幾何學(xué)上是一種不明顯的實(shí)體，線的基本屬性是張力和方向，可表現(xiàn)各種形式線的力象與意象。在服裝首飾造型設(shè)計(jì)中，有三種不同性質(zhì)的線。

（1）以實(shí)際的線體來表達(dá)，形式上有長短、曲直，截面有方圓、粗細(xì)、規(guī)則、不規(guī)則。線表達(dá)的服裝飾物有著多樣的表現(xiàn)形式，能強(qiáng)調(diào)和修飾服裝局部的結(jié)構(gòu)功能及造型方式。具體的飾物類型有項(xiàng)鏈、手鐲、腰飾等，都是以線（包括直線、弧線、曲線、折線等）為主體構(gòu)成的首飾形態(tài)。如腰鏈就表現(xiàn)為具體的線條實(shí)體，其中塊狀點(diǎn)的連接能增加線條的節(jié)奏感和韻律感，統(tǒng)一的塊狀造型又能體現(xiàn)腰飾的秩序美，對腰部造型有強(qiáng)化作用。

（2）平面之間的交界線或面的邊緣線。這種線可以是直線、曲線，可以是多端點(diǎn)、多方向的線，具體表現(xiàn)為規(guī)則的線物體、不規(guī)則的線團(tuán)、線的放射組合等服裝首飾。

（3）依附于平面的線體或線體鏤空。這種線體在表現(xiàn)形式上為多種線體以不同形態(tài)依附于平面，從而改變平面的外觀效果，更好地表達(dá)符號或肌理的意義。在服裝首飾中，各種類型的首飾都可以運(yùn)用鏤空的方法進(jìn)行造型設(shè)計(jì)，也可以通過這種造型方法改變首飾的造型形態(tài)和空間感。

3、面的應(yīng)用

面在首飾設(shè)計(jì)中，可表現(xiàn)為多種形態(tài)，如平面、弧面、折面、曲面等。其表面可以根據(jù)材料特性按對比法則進(jìn)行多種肌理效果的制作，如平滑、粗糙、顆粒、磨砂、鍍金等，使各種美學(xué)元素的沖突得以強(qiáng)化。圖3中的扣飾，金黃色金屬曲面的立面造型，在強(qiáng)調(diào)金屬質(zhì)感的同時也減輕了金屬的僵硬、冰冷感，鏡面的流動線條形成立面空間在運(yùn)動中的多層次變化。

基本造型元素點(diǎn)、線、面對服裝首飾的造型設(shè)計(jì)有決定作用。由于服裝首飾設(shè)計(jì)不能脫離服裝而獨(dú)立存在，所以

在設(shè)計(jì)過程中必須考慮服裝本身的材料、顏色、消費(fèi)群體等因素，盡量與之融合匹配。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1] 任繪.首飾設(shè)計(jì)[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，2004.